El nombre Uzen-seera en la Biblia

El nombre Uzen-seera ocurre una vez en la Biblia. Es el nombre de un pueblo construido por el valiente Seera ,
ya sea hija de Efran de Jos , o de lo contrario el hijo de Efran Beria (1 Crnicas 7:24). Seera tambin construy
inferior y superior de Beth-oron .
Etimologa del nombre Uzen-seera
El nombre Uzen-seera obviamente consiste en dos elementos. La primera parte proviene de cualquiera de los dos
verbos ' ( zn ):

Hay dos verbos-races de la forma ' ( Zn ), que son muy probablemente de origen independiente. Pero aun as,
parece probable que hebreas poetas reconocieron su similitud y tal vez permite que estas races idnticas para
explicar entre s hasta cierto punto:

La raz ' ( Zn ) no se usa como verbo y no est claro lo que puede haber significado. Diccionario Teolgico
BDB sugiere que el significado original puede haber tenido que ver con ser puntiagudo o afilado. Sus derivados
son:
El sustantivo femenino ' ( ozen ), lo que significa oreja (Gnesis 35: 4, Deuteronomio 29: 3, 1 Samuel 20:
2).
El verbo denominativo ' ( Azan ), significa or o ms bien para dar oreja a (Deuteronomio 32: 1, Isaas 64:
3, Salmo 80: 1). Este verbo se diferencia de otro verbo que significa or, a saber ( Shama ' ), para
escuchar, o ms bien para escuchar, escuchar u obedecer - ver los nombres de Ismael y Simeon ).
El sustantivo masculino ' ( Azen ), que denota colectivamente herramientas o implementos. Diccionario
Teolgico BDB propone que esta palabra se refiere a puntiagudo o herramientas y armas blancas.
II
La raz y el verbo ' ( Azan ) se produce slo una vez, en Eclesiasts 12: 9, en el sentido de pesar o de
prueba. Que ocurren con mayor frecuencia es el nombre masculino derivado ( m'zn ), lo que significa balanza
o bscula. Esta palabra se produce siempre en la forma dual - ( mo'zenayim ) - para denotar un par de
escalas.
Los estudiosos insisten en que estos dos verbos-races deben considerarse completamente separados, pero los
artistas generosamente reconocen su similitud. Es probablemente una razn por la raza de los comerciantes de
Star Trek llamado el Ferengis estn dotados de enormes orejas.

La segunda parte de nuestro nombre es idntico al nombre Seera, y que el nombre proviene de cualquiera de los
dos (o tres) verbos :

Los estudiosos insisten en que hay dos races distintas ( Shaar ) y uno ( s'r ), pero a pesar de cualquier
relacin entre estos tres puede no ser inmediatamente obvio para algunos, tener en cuenta que hasta que
el Masoretas aadi sus smbolos a la hebreas textos en la Edad Media, las siguientes palabras eran
indistinguibles:

El verbo ( shaar I), la permanencia, restos o dejado atrs. HAW Teolgico Wordbook del Antiguo
Testamento informa que " shaar parece que se usa casi exclusivamente para indicar la accin esttica de
sobrevivir despus de un proceso de eliminacin" (xodo 10:19, Ruth 1: 3, 1 Samuel 9:24).
Este verbo viene con algunos derivados obvios:
El sustantivo masculino ( She'ar ), es decir, resto, residuo o remanente (Isaas 10:19, 1 Crnicas 11: 8).
El sustantivo femenino ( Sheerit ), lo que significa remanente o resto (Isaas 44:17, Gnesis 45: 7).
II
Raz ( shaar II) se supone que ha existido debido al nombre comn ( she'er ), es decir, carne, y los
problemas para la mayora de los estudiosos parecen tener conexin con la carne de un verbo que significa
permanecer. La solucin obvia es que una persona segrega menos de lo que consume por el hecho evidente de
que algo de lo que se come se acumula su cuerpo. El cuerpo de una persona es lo que queda atrs.
Nuestra palabra se produce en el sentido de carne para el consumo (xodo 21:10), y como smbolo de la fuerza
fsica (Salmo 78:20). Pero tambin se produce para indicar una relacin de sangre (que sobrevive en nuestra
expresin "propia carne y sangre de uno" - Levtico 18:12). En Proverbios 11:17 esta palabra se utiliza para
referirse a s mismo oa uno mismo.

El significado de la raz ( s'r ) es formalmente desconocida, y slo una derivacin permanece en la Biblia: el
sustantivo masculino ( se'or ), es decir, la levadura (xodo 12:15, 12:19 y 13: 7, Levtico 02:11 y
Deuteronomio 16: 4 solamente). Pan, o cualquier otra cosa, que haba levadura en que fue llamado ( Hames )
y el famoso pan sin levadura de la Pascua fue llamado ( Massa ).
Levadura en la Biblia
La levadura es un hongo que fluye libremente a travs del aire y se posa sobre todo, como el polvo viviente. Se
alimenta de azcares y produce dixido de carbono, lo que explica las burbujas en el pan y cerveza. Arqueologa
muestra que la levadura se origin hace miles de aos, cuando la gente se lograron aislar y cultivar hebras de
levadura que dieron como resultado la mejor cerveza y pan. La clave del proceso fue no utiliza toda la masa con
levadura de pan, sino de dejar un poco atrs. A continuacin, se inyect ese remanente o residuo en el siguiente
lote de masa, y con el tiempo este lote siguiente habran llegado a ser totalmente impregnado por la levadura
original.
La palabra para el pan ( , Beln ) tambin se utiliza para denotar los alimentos en general, e incluso todas las
cosas que sustenta una persona o incluso una sociedad. La huella ms pequea de levadura finalmente encontrar
su camino a travs de toda la masa de la pasta, y produce un gas ( , ruah , que significa viento o espritu) que
hace que el pan ms sabroso y ms fciles de comer y digerir. De ah que la levadura adquiri la fuerte
significado simblico de lo que hoy llamaramos una moda o la moda, o incluso un "ir viral": un movimiento de
pleno derecho de la pasin (ya sea alegre o desenfrenada) que surgi de un grupo relativamente pequeo
concepto e impregna la totalidad de la sociedad.
No hay nada intrnsecamente malo de este fermento social; que slo pasa a ser la forma en que funciona nuestro
mundo. La vida sin fermento social sera aburrido y no muy eficaz, pero, al igual que con cualquier tipo de va
rpida, a veces las cosas van mal y el tipo equivocado de informacin se arrastra en (fumar es fresco, el adulterio
es divertido, etctera). En ese caso, a veces es mejor condenar a toda la cadena de la levadura, y empezar de cero
con un nuevo lote. Eso es, obviamente, lo que hizo a los hebreos cuando salieron de Egipto (xodo 12: 8), pero
tambin es lo que Descartes trat cuando se reduce todo el conocimiento de su famoso cogito ergo sum .
Jess compar el evangelio a la levadura; comienza como un simple mensaje de amor y perdn sino que se
extiende por el mundo como levadura, por la masa, hasta que se forme en un reino universal y espiritual (Mateo
13:33). Por desgracia, los seres humanos como una mala noticia mucho ms que una buena noticia y la mayora
de los vientos que soplan a nuestro mundo son negativas (casi toda la violencia que creemos viene de nuestra
televisin, el mundo real fuera de nuestras ventanas es casi en su totalidad en paz). De ah que Jess advirti a su
audiencia de la levadura de Herodesy de los fariseos (Marcos 8:15), y Pablo advirti de la levadura de la
desinformacin (Glatas 5: 9).
Pablo habl ms de la levadura de jactancia y arrogancia (1 Corintios 5: 6) y explic que la vieja levadura debe
ser limpiado y un comienzo debe hacerse con un nuevo bulto sin levadura, "tal y como lo sois, sin levadura
Para. Cristo . nuestra Pascua, ha sido sacrificado As que hagamos la fiesta [Passover-], no con la vieja levadura,
la levadura de malicia y de maldad, sino con panes sin levadura, el pan de sinceridad y de verdad "(1 Corintios 5:
7-8).
Despus de todo, el conocimiento envanece ( , phusioo ), pero el amor edifica (1 Corintios 8: 1); el
conocimiento es el gas, el amor es el pan.

Significado Uzen-seera
El significado del nombre Uzen-seera se encuentra en cualquier combinacin de las palabras anteriores:
de escuchar el resto, al peso de la carne.
Para un significado del nombre Uzen-seera, NOBSE Biblia de Estudio Nombre de la Lista toma para denotar
alguna cima afilada y lee Encima de Seera. Alfred Jones (Diccionario de los nombres propios del Antiguo
Testamento) mantiene su firma descuido de relevancia y lee Espiga de Seera .Diccionario Teolgico BDB
propone la elegante parte (pesado y medido) De She'erah .
El nombre de Beth-oron en la Biblia
Hay dos ciudades nombradas Bet-oron en la Biblia: Alto y Bajo Bet-horn, que fueron construidos por los de
Ephraim hija Seera (1 Crnicas 7:24).Mucho ms tarde rey Salomn sera fortificar ambas Bet-horons (2
Crnicas 8: 5).
La regin de las Bet-horons estaba cerca de Maceda, que cont con una cueva lo suficientemente grande para
cinco amorreos reyes para esconderse en (Josu 10:10, 16). Eso sucedi en la batalla impresionante en el
que YHWH arroj piedras contra el enemigo, y el sol y la luna se pararon mientras que la batalla se prolong
(Josu 10):
Alta Bet-oron estaba situado en algn lugar en el extremo sur del territorio de Efran de Jos (Josu 16: 3), y
ms tarde se le dio a este pueblo los hijos de Coat levitas (1 Crnicas 6:68).
Bet-oron marc la frontera norte de Benjamin , que es la frontera entre Benjamn y Efran (Jos 16: 3).
En la batalla de Bet-horn del 66 dC, los judos rebeldes lanzaron la legin XII con dardos y piedras y finalmente
destruyeron. Tras esta derrota, Vespasiano invadi Galilea y su hijo Tito siti y despidi a Jerusaln en el ao 70
dC.
El nombre de Beth-oron se escribe - en Josu 10: 10-11 y 16: 3, lo mismo pero sin maqqep ( ) en
Josu 16: 5 y 21:22 y 1 Samuel 13:18, - en Josu 18: 13-14, en 1 Reyes 9:17, en 1
Crnicas 6:68 y 2 Crnicas 8: 5 y 25:13, y lo mismo pero con un maqqep en 1 Crnicas 7:24 .
Etimologa del nombre de Beth-oron
El nombre de Beth-oron consta de dos elementos. La primera parte es idntica a la
comn hebreo palabra ( bait ) significa casa:

La palabra ( bait ), lo que significa ms o menos casa, es muy comn en la Biblia. En el texto normal
que se pronuncia como una palabra disyllabic ( bait ), mientras que en los nombres es una palabra
monosilbica ( Bet ). Este puede ser el caso, ya que los nombres, especficamente de los lugares, tienden a
ser mucho mayor que los textos bblicos que tenemos. El lenguaje narrativo evolucion mientras que los
nombres se mantuvieron igual. Todo lo contrario, sin embargo, se produce en el nombre de David , que se
pronuncia dawid pero se dice que proviene de la palabra fracaso , lo que significa amada. Todo esto tiene
que ver con la invencin de la notacin de vocales para el que los hebreos son famosos s.
Bet es tambin el nombre de la segunda letra del alfabeto hebreo . Esta carta se utiliza como parte regular de
palabras, pero tambin se utiliza como una preposicin inseparable, es decir, en , a o por o incluso de . Como
tal, es la primera letra de la Biblia: ( bresheet ), es decir, en el principio.
El significado fundamental de la palabra ( bait ) parece ser una especie de recinto, especficamente para
mantener, custodia o que contiene, y contrasta con una amplia gama de palabras especializadas que significa
que cualquier tipo de hbitat especfico, que van de tienda en palacio. En ese sentido, la palabra ( bait )
no denota un tipo especfico de edificio, sino ms bien la funcin de contenedor. Como tal, se utiliza para
describir adecuadamente el casco de un barco (Gnesis 6:14). En Gnesis 06:14, xodo 25:11, xodo 37: 2 y
1 Reyes 7: 9 se utilice el trmino , que significa 'en la carcasa exterior'.
En xodo 28:26 y 39:19 nuestra palabra aparece para indicar el arns del efod. En estos casos, nuestra
palabra es seguida por la letra ( l ), y este prefijo menudo se refiere a un movimiento hacia. Pero este
mismo prefijo tambin puede convertir una palabra masculina en una femenina. La regla no es
completamente resistente al agua, pero la masculinidad tiende a describir la individualidad y la sociabilidad
feminidad. Una versin femenina de saber sera tericamente describir algn tipo de quizs muchos
elementos colectivos, pequeos como botones o anillos.
Una situacin similar ocurre en 1 Reyes 7:25, donde las partes traseras de los doce toros de cualquiera de los
puntos hacia el templo (probablemente no, porque sus extremos anteriores apuntaban hacia los puntos
cardinales en grupos de tres), o estos doce bovina peros juntos forman un alojamiento o arns, o en este caso
una norma, para la fuente de bronce. En xodo 26:33 nuestra palabra denota la carcasa exterior del
tabernculo. Del mismo modo, en 2 Reyes 06:30 esta palabra parece denotar la vestimenta protectora
exterior por debajo de la cual el rey de duelo llevaba cilicio.
Nuestra palabra cubre casas regulares (xodo 12: 7), el templo de Dios (1 Reyes 5: 3), o habitaciones dentro
de otros edificios, como las prisiones (Gnesis 39:20, Jeremas 37:15), tesoreras (Isaas 39: 2), o salas de
bebida (Ester 2: 3), web, incluso una de araa (Job 8:14). La palabra ( bait), incluso se puede aplicar a los
titulares de cualquier tipo: de una tumba (Nehemas 2: 3), de postes de soporte (xodo 25:27), o incluso el
perfume (Isaas 03:20) o una envolvente de fuego (Ezequiel 1:27), o por un porche (Ezequiel 40: 9).

Un uso muy importante de la palabra ( bait ) es describir todos los miembros y la economa de la propia
familia. De ah que la Biblia habla de la casa de Jacob (Gnesis 35: 2, 46:27), la casa de David (2 Samuel
7:11) y la casa de Israel (xodo 16:31). Que la palabra ( bait ) hace hincapi en la colectividad mucho
ms que un edificio fsico o incluso la descendencia biolgica se hace evidente cuando Abraham (entonces el
padre biolgico de solamente Ismael ) se le dice que circuncidar a todos los varones de su casa,
independientemente de que hayan nacido en ella o comprado (Gnesis 17: 12-13, 18:19). Miembros de un
 hogar se refieren generalmente como benim , que significa 'hijos'. Lea nuestro artculo sobre el nombre de
Ben para una mirada ms cercana a esa palabra maravillosa.
La mayora de las traducciones de Proverbios 8: 2 parecen tener la palabra que venir de ( ben ), es
decir, entre, pero la referencia a lugares altos sugiere que la "sabidura" se encuentra tanto en las cimas de las
altas esferas, as como en todas las carreteras hacia el templo. La alternativa y la lectura aparentemente ms
popular sugiere que la sabidura est all donde se renen los caminos en los picos de las altas esferas. Esto
no habra sido muchos.

La segunda parte de nuestro nombre parece proceder de la siguiente clster raz:

Hay una raz ( Hara ) y tres races ( Harar ), que tienen oficialmente nada que ver uno con el otro. Y
luego hay un grupo de palabras escritas ( Hur ), que es tambin oficialmente no relacionado con el
anterior. Y por si fuera poco: hay un pequeo grupo de palabras, obviamente, derivado de una
raz ( nahar ), que es idntica a una cierta forma gramatical del verbo
mencionado ( Harar ). Ninguno de estos grupos de palabras se relaciona oficialmente, pero hay algunas
similitudes muy claras en forma y significado. As que claro incluso que uno puede preguntarse si los
antiguos hebreos en realidad saba que estas palabras fueron no relacionadas:

La raz y el verbo ( Hara ) significa quemar o incendiarse. Lenguas afines utilizan este verbo en el
sentido habitual de partida fuego, pero en la Biblia Hebrea este verbo se utiliza exclusivamente en el sentido
de ser o conseguir furioso; la quema de la ira (Gnesis 39:19, xodo 22:23).
Derivaciones de este verbo son:
El sustantivo masculino ( haron ), lo que significa la quema de la ira (xodo 32:12, Nmeros 25:
4, Ezra 10:14).
El sustantivo masculino ( Hori ), es decir, un ardiente (xodo 11: 8, 1 Samuel 20:34).

Lo que parece un primo cercano de la raz anterior, el verbo ( harar I) significa estar caliente, quemada o
carbonizada (Isaas 24: 6, Ezequiel 24:10). Este verbo se produce a menudo en un sentido figurado: la quema
de huesos de hombres enfermos de fiebre (Job 30:30, Ezequiel 15: 4); para encender contienda (Proverbios
26:21).
Derivaciones de este verbo son:
El sustantivo masculino ( Harer ), que significa lugar reseca (Jeremas 17: slo el 6).
El sustantivo masculino ( Harhur ), es decir, el calor violento o fiebre (Deuteronomio 28:22
solamente).
II
La raz ( HRR II) no se utiliza en la Biblia, pero en idiomas afines de manera consistente significa ser o
llegar a ser libre.
En hebreo existente que produce la derivacin: el sustantivo masculino ( hor ), lo que significa noble o
noble. Esta palabra se produce slo en plural - ( horim ) - para referirse a un estrato social (1 Reyes 21:
8, Jeremas 39: 6).
III
La raz no usada ( HRR rendimientos III):
El sustantivo masculino ( hor ), lo que significa agujero (2 Reyes 12:10, 1 Samuel 14:11, Nahum
2:13).
El sustantivo masculino ( hor ), que tambin significa hoyo o en lugar de la caverna (Isaas 42:22).

La raz y el verbo ( NHR ) no se utiliza en la narracin bblica (con la posible excepcin de Jeremas
06:29) y no se sabe lo que podra haber significado. Pero los nombres que se derivan de esta raz, hacen
aparecer, y similares, es decir, los nombres afines aparecen en todo el semitaespectro idioma. Los derivados
son:
El sustantivo masculino ( nahar ), un resoplido (el vigoroso, apasionado resoplido de un caballo,
slo el Trabajo 39:20).
El equivalente femenino ( naharah ), que tambin significa un resoplido (Jeremas 8: 6
solamente);
El sustantivo masculino ( Nahir ), lo que significa fosa nasal (Job 41:12 solamente).
Una cierta forma gramatical del verbo ( harar I, o al menos eso se supone) tambin conduce
a ( NHR ). Esto ocurre en tres lugares de la Biblia:
En el Salmo 69: 3, donde se traduce verde con chamuscado y NAS con reseca.
 Ezequiel 15: 4, donde el verde y NAS tanto se traducen con carbonizado.
Jeremas 06:29, donde el verde traducido con el soplo, y NAS tiene soplar con fuerza. Estas dos
traducciones parecen obviamente, para derivar esta ocurrencia de la forma ( NHR ) desde la
ventana de la nariz-grupo de palabras, pero la mayora de los estudiosos niegan que este verbo aparece
en la Biblia, y atribuyen incluso esta ocurrencia al verbo ( harar I).

La raz y el verbo ( hawar I) significa ser blanco o crecer (Isaas 29:22). Sus derivados son:
El sustantivo masculino ( Hur ), lo que significa algo blanco o materia blanca (Ester 1: 6 y Ester
8:15).
El sustantivo masculino ( Huray ), que tambin significa materia blanca (Isaas 19: 9)
El sustantivo masculino ( Hori ), es decir, el pan blanco o pastel (Gnesis 40:16).
II
La raz ( HWR II) no se utiliza en el hebreo bblico, pero en lenguas afines que significa doblar o girar, o
como un sustantivo que significa tierra hueca o deprimido entre colinas. Su nico derivado es el sustantivo
masculino ( hor ), lo que significa hueco. Este sustantivo se produce slo una vez en las Escrituras, en
Nmeros 33:32.

Debido a que el rea de Bet-horn tena al menos una cueva importante, los estudiosos suponer que el oron -parte
viene de la palabra ( hor ), lo que significa hueco o agujero, o de lo contrario ( Hur ), lo que significa
caverna. El -Ampliacin es un dispositivo comn para personificar o localizar la palabra que est conectada. En
este caso Horn sera por lo tanto significa: de la hor .
Significado de Beth-oron
Para un significado del nombre de Beth-oron, Estudio NOBSE Biblia Lista Nombre lee Casa de la hondonada,
y Alfred Jones (Diccionario de Antiguo Testamento nombres propios), que ve el extensin como un mero
intensificador, sugiere lugar de la Gran Caverna. Diccionario Teolgico BDB no est seguro como siempre, y
propone lugar de un agujero o hueco?