AGRADECIMIENTO

Gracias a mis docentes porque a pesar de todo confi en

m y me dio la oportunidad de seguir en mi camino hacia
el xito.

DEDICATORIA

A mis queridos padres quiene s desde la infancia me

forjaron una personalidad y futuro con gran cario, por
ser ellos mi apoyo constante en la realizacion de mis
metas y proyectos.

I. INTRODUCCION

El nombre Eclesiasts es una traduccin de la palabra hebrea koheleth, que

significa quien convoca una asamblea o simplemente un predicador, el autor
presenta una serie de preguntas en busca del propsito de la vida. Sus preguntas y
conclusiones subsiguientes ilustran su propia bsqueda para comprender por qu
estamos aqu en la Tierra. Conforme estudien este libro, los alumnos pueden
tambin considerar el propsito de la vida mortal y descubrir con el autor que un da
todo tendremos que comparecer ante Dios y ser juzgados.

Se sabe poco acerca del autor de Eclesiasts aparte de su propia descripcin como
el Predicador, el hijo de David, rey en Jerusaln

No est claro cundo ni dnde se escribi este libro. En Eclesiasts 1:111 y 12:8
14, en el texto se hace referencia al Predicador en tercera persona, lo cual puede
indicar que alguien que no era el Predicador compil sus escritos y enseanzas en
algn momento despus de que se dieron. Eso dificulta an ms el poder saber
cundo y dnde se escribi el libro.

1
El libro de Eclesiasts es nico porque a pesar de que el Predicador es creyente, a
menudo formula preguntas y hace declaraciones como si no lo fuera. Todo lo que
dice, por lo tanto, se debe tomar en el contexto de su conclusin final en Eclesiasts
12:1314: que un da todas nuestras obras en esta vida las juzgar Dios. Las
enseanzas de este libro parecen estar dirigidas a personas que no creen en Dios
o que por lo menos an no estn completamente consagradas a l. El Predicador
presenta preguntas y declaraciones con las cuales muchas de esas personas
pueden sentirse inclinadas a estar de acuerdo, pero despus la ayuda a ver cunto
propsito y significado podemos recibir en la vida cuando procuramos vivir de
acuerdo con la voluntad de Dios.

II. JUSTIFICACION

Estudio este tema porque este libro Eclesiasts es un libro de perspectiva. La

narrativa de el Predicador, o el Maestro, revela la depresin que inevitablemente
resulta de buscar la felicidad en las cosas del mundo. Este libro da la oportunidad a
los cristianos de ver al mundo a travs de los ojos de una persona que, aunque muy
sabia, est tratando de encontrar el sentido de la vida en las cosas humanas y
temporales. La mayor parte de los placeres mundanos son explorados por el
Predicador, y ninguno le proporciona un sentido significativo a la vida.

Este libro es una forma o manera de encontrar el significado personal. Decidir

aceptar el hecho de que la vida es breve y a ltima instancia, intil sin Dios. El
Predicador aconseja al lector enfocarse en un Dios eterno, en vez de en el placer
temporal. Todo esto me parece muy interesante y que nos ayuda a tener un plan de
vida.

III. OBJETIVOS

OBJETIVO GENERAL

2
 Dar a conocer un libro ms a mis compaeros y presentes
compartiendo las enseanzas que nos puede brindar para sobrellevar
a los problemas de nuestra vida cotidiana.

OBJETIVOS ESPECIFICOS

Promover a la lectura de la biblia

Estudiar el libro de Eclesiasts y reflexionar sobre su
enseanza

IV. MARCO TEORICO

1. AUTOR Y FECHA DEL LIBRO DE ECLESIASTS

El perfil autobiogrfico del escritor del libro sin duda alguna apunta a Salomn. La
evidencia abunda:

1. El ttulo encaja con Salomn, "hijo de David, rey en Jerusaln" (1:1) y "rey
sobre Israel en Jerusaln" (1:12)

2. La odisea oral del autor relata la vida de Salomn (1 R 2-11)

3. El papel de uno que "enseo sabidura al pueblo" y escribi "muchos

proverbios" (12:9) corresponde a su vida.

Todos estos apuntan a Salomn, el hijo de David como el autor.

Una vez que Salomn es aceptado como el autor, la fecha y ocasin se vuelven
claras. Salomn lo escribi probablemente en sus ltimos aos (no ms tarde de
alrededor del 931 a.C.), primordialmente para advertir a los jvenes de su reino, sin
omitir a otros. l les advirti que evitarn caminar en la vida por el camino de la
sabidura humana; l los exhort a vivir por la sabidura revelada de Dios (12:9-14).

2. CONTEXTO HISTRICO DE ECLESIASTS

La reputacin de Salomn por poseer sabidura extraordinaria encaja con el perfil

de Eclesiasts. David reconoci la sabidura de su hijo (1 R 2:6, 9) antes de que

3
Dios le diera a Salomn una medida adicional. Despus de que recibi un corazn
"sabio y entendido" del Seor (1 R 3:7-12), Salomn gan renombre por ser
inmensamente sabio al emitir decisiones (1 R 3:16-28), una reputacin que atrajo a
"todos los reyes de la tierra" a sus cortes (1 R 4:34). Adems, l compuso canciones
y proverbios (1 R 4:32; 12:9), actividad para la cual estaban calificados los mejores
sabios. La sabidura de Salomn, tal como la riqueza de Job, sobrepas la sabidura
"de todos los orientales" (1 R 4:30; Job 1:3).

El libro es aplicable a todos los que escuchen y se beneficien, no tanto de las

experiencias de Salomn, sino de los principios que extrajo como resultado. Su
objetivo consiste en responder a algunas de las preguntas ms desafiantes de la
vida, particularmente donde parecen ser contrarias a las expectativas de Salomn.
Esto ha llevado a que algunos, no sabiamente, tomen la perspectiva de que
Eclesiasts es un libro de escepticismo. pero a pesar de la conducta y la manera de
pensar asombrosamente no sabas, Salomn nunca dej su fe en Dios (12:13, 14).

3. RETOS DE INTERPRETACIN

La declaracin del autor de que todo es vanidad encierra el mensaje primario del
libro (1:2; 12:8). La palabra traducida vanidad es usada por lo menos en tres
maneras a lo largo del libro. En cada caso, va ka naturaleza de la actividad del
hombre bajo el sol como:

pasajera, lo cual considera la naturaleza transitoria de la vida, semejante al

vapor (Stg. 4:14)
ftil o sin significado, lo cual se enfoca en la condicin del universo y los
efectos debilitadores que tiene sobre la experiencia terrenal del hombre.
incomprensible o enigmtica, lo cual considera las preguntas sin
respuesta de la vida. Salomn emplea estos tres significados en
Eclesiasts.
Mientras que en cada caso el contexto determinado en cul significado se
est enfocando Salomn, el significado de vanidad que ms se repite es
incomprensible o imposible de conocer, refirindose a los misterios de los

4
 propsitos de Dios. La conclusin de Salomn de Teme a Dios, y guarda
sus mandamientos (12:13,14) es ms que el resumen del libro. Es la nica
esperanza de la vida y la nica respuesta razonable de fe y obediencia al
Dios soberano. l lleva a cabo de manera precisa todas las actividades
debajo del sol, y cada una de ellas a su tiempo de acuerdo a su plan perfecto,
pero tambin revela nicamente tanto como su sabidura perfecta dicta y
hace responsables a todos los hombres. Aquellos que se niegan a tomar a
Dios y a su Palabra seriamente estn condenados a una vida de la vanidad
ms severa.

4. TEMAS HISTRICOS Y TEOLGICOS

Tal como es verdad con la mayora de la literatura bblica de sabidura, poca

narracin histrica se lleva a cabo en Eclesiasts, fuera del peregrinaje
personal de Salomn. El sabio real estudi la vida con grandes expectativas
pero repetidamente lament sus fracasos, los cuales l reconoci que se
deban a la maldicin (Gn 3:14-19). Eclesiasts representa la dolorosa
autobiografa de Salomn quien, durante gran parte de su vida, desperdici
las bendiciones de Dios en su placer personal en lugar de la gloria de Dios. l
escribi con el objetivo de advertir a las generaciones siguientes para que no
cometieran el mismo error trgico, en gran parte de la misma manera en la
que Pablo escribi a los corintios (1 Co 1:18-31; 2:13-16).

La palabra clave es "vanidad", la cual expresa el intento ftil por estar

satisfecho de manera independiente de Dios. Esta palabra es usada 37 veces
expresando las muchas cosas difciles de entender acerca de la vida. Todas
las metas y las ambiciones terrenales, cuando son buscadas como fin en
s mismas, nicamente producen vaco. Pablo probablemente estaba
haciendo eco de la insatisfaccin de Salomn cuando escribi: "....la creacin
fue sujetada a vanidad" (la "vanidad" de Salomn; Ro 8:19-21). La

5
 experiencia de Salomn con los efectos de la maldicin (Gn 3:17-19) lo
llevaron a ver la vida como "perseguir el viento".

Salomn pregunt: "Qu provecho tiene el hombre de todo su trabajo...?"

(1:3), una pregunta que l repiti en el 2:24 y en el 3:9. El rey sabio enfoc
una considerable porcin del libro a dirigirse a este dilema. La imposibilidad
de descubrir tanto las operaciones internas de l creacin de Dios como la
providencia personal de Dios en la vida de Salomn tambin fueron
profundamente problemticas para el rey, como lo fueron para Job. Pero la
realidad del juicio para todos, a pesar de muchos elementos desconocidos,
emergi como la gran certeza. A la luz de este juicio por parte de Dios, la
nica vida de satisfaccin es la que es vivida en reconocimiento apropiado
de Dios y servicio a l. Cualquier otro tipo de vida es frustrante y sin sentido.

Un equilibrio apropiado del tema preeminente de "disfrutar la vida" con el del

"juicio divino" dirige al lector hacia el Dios de Salomn con el cordn seguro
de la fe. Por un tiempo, Salomn sufri por el desequilibrio de tratar de
disfrutar la vida sin considerar el temor del juicio de Yahweh sostenindolo
en el camino de la obediencia. Finalmente, l lleg a entender la importancia
de la obediencia. Los resultados trgicos de la experiencia personal de
Salomn, junto con el entendimiento de una sabidura extraordinaria, hacen
de Eclesiasts un libro a partir del cual todos los creyentes pueden ser
advertidos y crecer en su fe (2:1-26). Este libro muestra que si una persona
percibe cada da de existencia, trabajo y provisin bsica como un regalo de
Dios, y acepta lo que Dios le da, entonces esa persona vive una vida
abundante (Jn 10:10). No obstante, uno que busca estar satisfecho fuera de
Dios vivir con futilidad independientemente de lo que acumule.

5. VISTA PANORMICA DE ECLESIASTS

6
Cada persona busca la realizacin en su vida, pero dnde se encuentra? Est en
la riqueza material, en los placeres, en la sabidura humana? Salomn ponder en
estas cosas y otras ms, pero no obtuvo satisfaccin plena en ellos. El describe su
bsqueda en el libro de Eclesiasts, y concluye que todo esto lleva a la inutilidad
(6:12). Para encontrar el significado de la vida se debe ir ms all de estas
posibilidades. La verdadera y permanente satisfaccin slo puede encontrarse en
una relacin personal con Dios.

Para entender este libro es esencial saber el significado de dos expresiones

hebreas: vanidad de vanidades y bajo el sol. Vanidadocurre 37 veces e indica la
intil, huidiza y misteriosa naturaleza de la vida. Bajo el sol ocurre 29 veces e indica
una perspectiva secular de la vida. Estas dos expresiones son indicios de que el
escritor, Salomn el Predicador, no est describiendo el mundo en sus propios
trminos como el rey a quien Dios haba escogido, sino desde la perspectiva de una
persona increblemente exitosa, pero secular, que considera el mundo
independientemente de Dios, y concluye que no hay esperanza. En ltima instancia,
la respuesta a la desesperacin se encuentra en 12:13: teme a Dios y guarda sus
mandamientos.

Dios inspir al hombre a quien haba dotado con ms sabidura (1 R 4:2934) para
escribir el libro de Eclesiasts (1:1, 12). Salomn escribi para la juventud (11:9) y
para su hijo en particular (12:12); pero lo que l escribi es til para todos.
Prcticamente Salomn tena recursos ilimitados para procurar la respuesta a la
pregunta, Qu provecho tiene el hombre en toda su obra? (1:3; 2:24; 3:9). Para
descubrir la respuesta, l investig por muchos medios de la vida: la sabidura, el
placer, la riqueza, e incluso la experiencia religiosa. Despus de sus intentos para
descubrir la buena vida, lleg a la sorprendente conclusin de que: No hay nada
mejor para un hombre que comer y beber y decirse que su trabajo es bueno (2:24).
Salomn da muchas exhortaciones sensibles en Eclesiasts, instando a los lectores
a tratar de vivir una vida buena. Sin embargo, el razonamiento de bajo el sol lleva a

7
la conclusin de que el gozo, la sabidura y la moralidad conducen al mismo fin: la
muerte le toca a todos por igual y es el fin de todo.

Puede tal libro haber sido inspirado por Dios? Por supuesto que s! Todas las
palabras de este libro, como las de los otros libros bblicos, fueron inspiradas por
Dios. Da el mejor ejemplo del razonamiento bajo el sol y en forma conclusiva ilustra
que es esencial una revelacin especial de Dios para poder contestar las preguntas
que Eclesiasts hace.

El nombre del libro significa predicador o el que llama a asamblea. El libro de

Eclesiasts se lee en la fiesta anual juda de los Tabernculos. Salomn escribi
tres libros del Antiguo Testamento. Probablemente haya escrito el Cantar de los
Cantares durante su juventud, los Proverbios en su madurez y Eclesiasts en su
vejez, cerca del tiempo de su muerte en el ao 931 a.C.

El libro de Eclesiasts motiva al lector a buscar las respuestas de Dios a los

problemas de la vida, y no conformarse con el razonamiento de bajo el sol como un
medio de llegar a soluciones absolutas. En ltima instancia, la respuesta al
significado de la vida est en obedecer a Dios y gozar de su compaerismo.

6. REFERENCIAS PROFTICAS

Para todas las vanidades descritas en el Libro de Eclesiasts, la respuesta es Cristo.

De acuerdo a Eclesiasts 3:17, Dios juzga al justo y al impo, y los justos son solo
aquellos que estn en CRISTO (2 Corintios 5:21). Dios ha colocado el deseo por la
eternidad en nuestros corazones (Eclesiasts 3:11), y ha provisto el Camino a la
vida eterna a travs de Cristo (Juan 3:16). Se nos recuerda que luchar por alcanzar
las riquezas del mundo, no solo es vanidad porque no satisface (Eclesiasts 5:10),

8
sino que an si pudiramos alcanzarlas, sin Cristo, perderamos nuestras almas y
qu provecho habra en ello? (Marcos 8:36). A ltima instancia, cada desilusin y
vanidad descrita en Eclesiasts tiene su remedio en Cristo, quien es la sabidura de
Dios y el nico significado verdadero que encontramos en la vida.

7. IMPORTANCIA EN LA BIBLIA

Eclesiasts puede considerarse una apologa dirigida a las personas cuya visin no
va ms all de lo que est debajo del sol. El autor les demuestra la vanidad de la
filosofa que abrazan, y subraya la futilidad del materialismo y de una vida sin Dios.
Visto as, Eclesiasts resulta ser una viva crtica del secularismo y pretende
combatir la tendencia a relegar la religin a la categora de simple instrumento del
secularismo. Si el hombre concibe el mundo como un fin en s, la vida se vuelve
vanidad; pero si lo considera como un medio por el que Dios se nos revela y nos
muestra su sabidura y justicia, la vida tiene significado (2.24; 5.1820).

Una importante verdad que hallamos en Eclesiasts es que la vida hay que
disfrutarla. El Predicador repite esta verdad varias veces como para que se escape
de nuestra atencin: Yo he conocido que no hay para ellos cosa mejor que
alegrarse, y hacer bien en su vida; y tambin que es don de Dios que todo hombre
coma y beba, y goce el bien de toda su labor (3.1213; vase tambin 2.2425;
5.18; 8.15; 9.710). La aceptacin con agradecimiento de las bendiciones
cotidianas puede traer gozo y sentido de realizacin a la vida.

V. CONCLUSION

Como se ha podido ver la lectura de este libro Eclesiasts, constituye fundamental

para nuestras vidas ya que tiene muchas enseanzas que nos ayudan a sobrellevar
los problemas de nuestra vida cotidiana.

9
Es necesario tener ese hbito de reflexionar sobre tantas cosas que nos ensea la
biblia ya que en nuestro alrededor existe tanta maldad y que el hombre ha olvidado
estos valores que se nos ensea en la biblia que es la palabra de Dios.

VI. RECOMENDACIONES

Leer la Biblia puede ser una tarea intimidante para aquellos que nunca la han ledo
o siente que quizs es muy difcil de entender. Aun as, para el cristiano, esta
prctica debe ser parte del diario vivir.

Es por eso que antes de empezar a leer la Biblia, recuerda que es bueno orar y
pedir que Dios te ayude a entender lo que vas a leer y que te ayude a mantener un
corazn abierto a sus enseanzas.

VII. BIBLIOGRAFIA

- La biblia reina Valera

- Wikipedia

VIII. ANEXOS

10
11
12