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08 JULHO 2013

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D E S TA Q U E S
OS PENSADORES DA MODA
Gadgets for Designers Por Amanda Prado
Animao para o FDS

Designers que deveria conhecer A moda, tema marginal nos estudos acadmicos, relegada durante muito tempo ao
ClicheCast mundo das frivolidades, cada vez mais adquire caractersticas e dimenses

Pocket Entrevista
desconhecidas que devem ser sistematizadas e compreendidas.Tendo em vista que em
outras extenses a moda se mostra em plena consolidao, no que diz respeito ao campo
RCuritiba360
de saber dessa rea, ainda h carncia de pesquisas.

PA R C E I R O S
Por isso, inspirado pelo artigo de Maria do Carmo Rainho (2010), que aborda as obras de
Anticast
Roland Barthes e Pierre Bourdieu dedicadas moda, este texto tratar de como e quando
Bunker Nerd
os alicerces da moda comearam a se estruturar enquanto assunto acadmico.
Coletividad

Deixa de nerdice
De fato a moda um jovem escopo de estudo, sua deixa para alcanar discusses desse
Design Possvel nvel se deu timidamente apenas na virada do sculo XIX para o XX, e continuou sendo
Filosofia do design explorada com maior acuidade aps a Segunda Guerra Mundial.
InspireBR

LADesign
Mas quem afinal foram os pensadores da moda?
Desenhe

Universo da cor
Alguns dos corajosos que decidiram no mais ignorar o poder da moda e as influncias
que ela claramente desencadeava em suas respectivas reas de pesquisas foram Herbert
Spencer (1883), Gabriel Tarde (1890), Georg Simmel (1895), Thorstein Veblen (1899) e
Roland Barthes (1963).

Com os estudos desses autores, comeou a se pensar a moda inicialmente baseando-se

nos aspectos imitao-distino, at a mudana de paradigma estabelecida por Barthes,
considerando a moda um sistema composto por signos, capaz de expressar diferentes
sentidos. importante salientar que no foi por acaso, no final do sculo XIX, o incio da
abordagem da moda como uma temtica relevante para a academia.

Conforme Roland Barthes, at o incio do sculo XIX, no houve produo cientfica

dedicada a histria da indumentria propriamente dita, mas apenas estudos de
arqueologia antiga ou recenses de trajes por qualidade.Os trabalhos cientficos sobre
indumentria teriam aparecido por volta de 1860, e eram de autoria de arquivistas como
Quicherat, Demay ou Enlart. O principal objetivo daquelas obras era tratar a
indumentria como uma soma de peas, e a pea indumentria em si, somente como
uma espcie de acontecimento histrico, visando antes de tudo datar seu aparecimento e
dar sua origem circunstancial.

Porm, no oitocentos surgiram tambm a alta costura, com o estabelecimento da Maison

de Charles Frederick Worth, em 1857, em Paris, bem como a produo do vesturio em
maior escala, graas aos aprimoramentos da mquina de costura, permitindo a
comercializao de artigos da moda prontos em lojas de departamento, e ainda com o
incentivo de colunas e sees especializadas nos jornais e revistas femininas, que se
encarregaram de difundir e regular as tendncias de cada estao.
Nesse contexto de acelerao da produo e da propagao do consumo de vestimentas,
entende-se que os cientistas sociais comearam a ter o interesse em dedicar sua ateno
a pensar relaes de poder, diferenas de classe, sociabilidades e estilos de vida sob a
perspectiva da roupa e da moda.

Assim, conforme o sculo XIX e a moda das classes iam se difundindo, no incio do sculo
XX, com o fim da 1 Guerra Mundial, as intenes e possibilidades da moda foram
tambm se transformando.Ao longo do sculo XX, a indumentria passou por inmeras
mudanas, at que nos Estados Unidos, de acordo com Braga (2008), surgiu no ps-2
Guerra o ready to wear, uma nova forma de produo de vesturio em grande escala. Os
franceses buscaram conhecer o novo mtodo produtivo, onde aderiram ideia em 1946,
a qual foi denominada prt--porter, permitindo a democratizao do vesturio para
todas as camadas, estreitando ainda mais a relao entre a sociedade e sua afinidade
com a moda.

Dada a importncia e possibilidades referentes moda enquanto instrumento social

crescente aps a segunda metade do sculo XX, finalmente, coube a Roland Barthes, dar
moda um status de assunto nobre, universitrio, que no lhe era concedido at ento,
o que ser brilhantemente fundamentado com a publicao, em 1963, de Sistema da
moda, livro que marcaria seu percurso na semiologia, e daria a possibilidade para se
pensar a moda.

Seguindo os passos de Barthes, j na dcada de 1970, Pierre Bourdieu publicou A

distino, no qual, por meio da sociologia do gosto, o autor dedica-se a pensar os
mecanismos de diferenciao ou de afirmao da distncia nos grupos sociais
dominantes, incluindo entre estes mecanismos o consumo da moda.

Ambos os pensadores, Barthes e Bourdieu, apoiam-se na correnteestruturalista do

sculo XX, baseada no modelo dalingustica que apreende a realidade social como um
conjunto formal de relaes, com razes estabelecidas nos estudos deFerdinand de
Saussure.Cada um deles, ao seu modo e levando em considerao aspectos de
diferentes momentos histricos, contribuiu imensamente para se pensar moda alm do
que era comum na poca.

Obviamente, na atualidade estamos diante de outras possveis relaes e vises para se

trabalhar a moda, mas ainda assim, as obras tanto de Barthes quanto de Bourdieu se
mostram extremamente relevantes, seja por suas crticas e consideraes, ou
simplesmente para compreender as mudanas sofridas pela moda, vistas e debatidas no
sculo XXI.

Por exemplo, Baudrillard (1968), Lipovetsky (1989) e Bauman (2008), so outros cientistas
sociais que dedicaram esforos para abordar relaes pertinentes moda, ao consumo, a
comunicao, a identidade e suas demais vertentes, certamente estimulados de alguma
forma, alguns mais, outros menos, pelos ditames de Bourdieu e Barthes, que partiram do
desejo de se pensar a moda de forma to complexa, abrindo caminhos para outros.

No prximo post as principais contribuies dos estudos de Barthes e Bourdieu sero

evidenciadas, bem como suas relaes e influncias, pois como diz Glria Kalil ao definir
o seu estilo, Sou uma pessoa clssica com tempero. Moda renovao: ela une todas as
pessoas, desde os mais novos at os mais velhos, ento, por que no comear a ser um
bom entendedor ou indagador da moda refletindo sobre suas questes iniciais, as quais
transformaram um mero assunto de mulherzinha em uma verdadeira temtica
acadmica de grandes nomes da sociologia e filosofia contempornea.

Para saber mais:

BAUDRILLARD, Jean. A sociedade de consumo. Portugal: Edies 70, 2008.

_______. A troca simblica e a morte. So Paulo, Ed. Loyola, 1996.

_______. O sistema dos objetos. So Paulo: Perspectiva, 2006.

_______. Para uma crtica da economia poltica do signo. So Paulo: Martins Fontes, 1995.

_______. Simulacros e simulao. Portugal: Relgio Dgua, 1991. Portugal: Edies 70, 2008.

BAUMAN, Zygmunt. Vida para consumo: A transformao das pessoas em mercadorias. Rio de
Janeiro: Jorge Zahar, 2008.
 BARTHES, Roland. Histria e sociologia do vesturio. In:______. Inditos, vol. 3: imagem e
moda. So Paulo: Martins Fontes, 2005, p. 257-259.

Entre os trabalhos mencionados por Barthes esto:

QUICHERAT, Jules. Histoire du costume en France. Paris: Hachette, 1875.

DEMAY, G. Le costume au Moyen ge, daprs les sceaux. Paris: Dumoulin,1880.

ENLART, C. Manuel darcheologie franaise. Paris: Picard, 1916.

BARTHES, Roland. Sistema da moda. So Paulo: Cia. Editora Nacional, 1979.

BRAGA, Joo.Historia da moda uma narrativa.7. ed. So Paulo: Anhembi Morumbi, 2008.

LIPOVETSKY, Gilles.Imprio do efmero: a moda e seu destino nas sociedades modernas.

Traduo por Maria Lcia Machado. So Paulo: Companhia das Letras, 1989.

Rainho, Maria. Barthes e Bourdieu: Os matres penser e a moda. Disponvel em:

<http://pt.scribd.com/doc/152266514/Os-maitres-a-penser-e-a-moda-pdf> Acesso em: 07. Julho.
2013.

SIMMEL, George. Da pisicologia da moda: um estudo sociolgico. In: ______. Souza, Jess. &
Olze Berthold. Simmel e a modernidade. Braslia: UNB, 1998. Pg. 161-170.

SIMMEL, Georg. La mode. In: ______. La tragdie de la culture et autres essays. Marselha:
Rivages,1988.

SPENCER, Herbert. Les manires et la mode. In: _____. Essais de morale, de science et
desthetique. Paris: Germer Balliere et Cie., 1883.
TARDE, Gabriel. Les lois de limitation. Paris: Kim, 1993.

VEBLEN, Thorstein. A teoria da classe ociosa. So Paulo: Abril Cultural, 1985. Coleo Os
Pensadores.

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AMANDA PRADO
Vinte e um anos, mineira, viveu no interior do Rio de Janeiro desde
sempre at que a partir de 2011 se aventurou a morar em terras
paranaenses para estudar Moda na Universidade Estadual de Maring
(UEM), mais especificamente em Cianorte, onde concluiu o curso de
Moda em 2015, e no satisfeita, aproveitou a deixa e se formou em
2013 como tcnica em vesturio pelo SENAI. Apaixonada por pesquisas
acadmicas, moda e reas afins, mas acima de tudo consciente da
necessidade da fomentao do campo de saber da moda.

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