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AVANZANDO HACIA LA CONSTRUCCIÓN DE LA PAZ Y LA RECONCILIACIÓN EN LA VIDA COTIDIANA Informe

AVANZANDO HACIA LA CONSTRUCCIÓN DE LA PAZ Y LA RECONCILIACIÓN EN LA VIDA COTIDIANA

DE LA PAZ Y LA RECONCILIACIÓN EN LA VIDA COTIDIANA Informe de actividades (Febrero a junio
DE LA PAZ Y LA RECONCILIACIÓN EN LA VIDA COTIDIANA Informe de actividades (Febrero a junio

Informe de actividades (Febrero a junio de 2014).

Legión del Afecto Dirección de Programas Especiales – DPE Departamento para la Prosperidad Social – DPS.

Bogotá, D.C., Septiembre de 2014

– DPE Departamento para la Pr osperidad Social – DPS. Bogotá, D.C., Septiembre de 2014 Página

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TATYANA OROZCO DE LA CRUZ Directora MARIANA ESCOBAR ARANGO Subdirectora MICHELA ANGELA ESPINOSA REYES Directora

TATYANA OROZCO DE LA CRUZ Directora

MARIANA ESCOBAR ARANGO Subdirectora

MICHELA ANGELA ESPINOSA REYES Directora (E) de Programas Especiales

ALFREDO MANRIQUE REYES Coordinador Nacional de la Legión del Afecto

Departamento para la Prosperidad Social - DPS Bogotá D. C. Calle 7 No. 6 - 54 PBX: 5960800 www.dps.gov.co Redacción de textos: Alfredo Manrique Reyes, Carolina Valencia, Alex Sierra R y Jorge Forero Corrección de textos: Carolina Valencia y Alfredo Manrique Reyes Fotografía o ilustración: Legión del Afecto Diseño o diagramación: Legión del Afecto

Reyes Fotografía o ilustración: Legión del Afecto Diseño o diagramación : Legión del Afecto Página 2

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Tabla de Contenido. Introducción 7 Capítulo I. Contextos Generales: Rostros de la violencia cotidiana y

Tabla de Contenido.

Introducción

7

Capítulo I. Contextos Generales: Rostros de la violencia cotidiana y la búsqueda de

la

9

1.

La autoestima: de la humillación y el

maltrato a la búsqueda de la autoestima y la

dignidad.

10

1.1. Lo afectivo es lo efectivo

12

1.2. El Viaje a

14

1.3. El incentivo

16

Solidaridad con las comunidades para el avance social:

16

Arrebatarle jóvenes a la guerra, buscar alternativas para los jóvenes:

17

2. La estigmatización, la exclusión y la búsqueda de la inclusión en

18

3. Las fronteras invisibles: los conflictos, tensiones en el territorio y la alerta temprana para

salvar

22

3.1. Romper las fronteras

24

3.2. Encadenar la muerte

25

4. El olvido sin impunidad y la búsqueda de memoria y restauración de los símbolos de

 

27

4.1.

Memorias del Conflicto armado y sus

 

28

4.2.

Biografías y retorno a los territorios

29

4.3.

Memorias de la Guerra y operación Orión, en Medellín

30

4.4.

Memorias de barrio, violencia y niñez

30

4.5.

Memorias del

31

4.6.

La Sacralización y la ritualización: restablecer los símbolos de la socialización

 

31

5.

El Alma Nacional: La dispersión

y

la búsqueda del

alma nacional

a

través de los

homenajes a los héroes cotidianos y la biodiversidad

 

32

5.1. Héroes cotidianos:

 

33

5.2. Las tradiciones y la cultura:

34

 

La cultura emberá y las hierbas medicinales:

 

34

Los caminos de Arriería:

35

6.

La búsqueda del futuro: pasar del odio

y el resentimiento a los ojos puestos

en

la

esperanza.

 

35

futuro: pasar del odio y el resentimiento a los ojos puestos en la esperanza.   35

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Capítulo II. La Planeación – 37 1. Tercer Encuentro Nacional de C oordinación. (17 al

Capítulo II. La Planeación

37

1. Tercer Encuentro Nacional de Coordinación. (17 al 19 de

38

2. Primera reunión de Coordinación Regional (19 de marzo de 2013)

42

3. Segunda reunión de coordinación regional (27 y 28 de

44

4. Tercera reunión de Coordinación Regional (29 y 30 de

47

Acuerdos de la tercera reunión de coordinación:

48

5. El Consejo Consultivo

49

5.1. Primera reunión de Consejo Consultivo (Viernes 11 de abril de 2014)

50

5.2. Segunda reunión de Comité Consultivo (Lunes 19 y martes 20 de mayo de 2014)

54

5.3. Tercera reunión del Consejo Consultivo (viernes 22 de agosto de

57

6. Seminario nacional de la Legión del Afecto: “Viaje a pie por Macondo ¡Qué se acaben los

cien años de

 

61

Capítulo III. Resultados y avances del quehacer

63

1. Visibilizar líderes ocultos

 

63

El incentivo social por regional

65

2. Inventarios Territoriales Comunitarios y las

66

Construyendo el Libro Blanco de las comunidades en movimiento

67

La búsqueda del Alma Nacional: Homenajes a nuestra herencia de

69

Las

Transversalidades

regionales

71

3. Las Alianzas

75

Familias en su Tierra - FEST

76

Unidad de Víctimas – Oriente Antioqueño

77

Paz y Desarrollo (Política pública de paz y

78

Programas de Nuevos Territorios de

79

Foro Alternativo

 

80

Foro Urbano Mundial ONU Hábitat

81

Homenaje a Nelson Mandela en Medellín con la Casa Museo de la

82

Jardín Botánico de

 

83

Unidad de Infraestructura de la Dirección de Programas Especiales del DPS: Avanzada al

parque de deporte extremo de Bucaramanga

 

83

Alianza con la Federación Nacional de Personerías

 

87

4. Comunidades en movimiento o el flujo vital de lo comunitario

 

88

4.1.

Actividades

90

“Gran abrazo de afecto y solidaridad de las

regiones

de

Colombia a

la

vida y

a

las

oportunidades para los jóvenes de Buenaventura”

 

91

a la vida y a las oportunidades para los jóvenes de Buenaventura”   91 Página 4

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Ruta de la esperanza de dos pueblos herm anos: Meta y Caquetá un solo 97

Ruta de la esperanza de dos pueblos hermanos: Meta y Caquetá un solo

97

Marcha de los estigmatizados en Cartagena: “Que caigan las murallas en Cartagena”

98

4.2. Trabajo regional de la Legión del Afecto 2014

100

Antioquia – Medellín

100

Antioquia – Oriente de Antioquia

108

Bajo Magdalena

113

Boyacá

127

Buenaventura

136

Caldas

141

Cali

143

Caquetá

149

Cartagena

154

Catatumbo: San José de Cúcuta

157

Catatumbo: Tibú y la Gabarra

159

Chocó

161

Cundinamarca: Bogotá

163

Cundinamarca: Soacha

166

Magdalena Medio

169

Manizales

172

Meta

175

Montes de María: San Jacinto

178

Montes de María: Sincelejo

184

Puerto Tejada

187

Tolima

189

Ríoblanco

189

Ibagué

191

Tumaco

195

Capítulo IV. Aspectos administrativos y de

198

1. Organización del equipo nacional – organigrama y

198

2. Balance de la ejecución por rubros generales de FUNDASET

198

Objetivo general

198

Objetivos Específicos

199

Metas

199

de FUNDASET 198 Objetivo general 198 Objetivos Espe cíficos 199 Metas 199 Página 5 de 252

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Ejecución de recursos de la operación logística del Contrato 120 de 2013 (DPS –  

Ejecución de recursos de la operación logística del Contrato 120 de 2013 (DPS –

 

200

3. La ejecución a la escala de la economía de los

201

4. La ejecución de los recursos con el Operador Seminarios

202

5. El monitoreo a la gestión de los equipos de trabajo territorial y

203

6. Misiones a terreno del equipo nacional

210

Capítulo V. La Legión del Afecto en los medios de

219

1. El Video de la legión

219

2. La legión en la prensa regional y nacional

219

3. La legión en las redes sociales

235

Capítulo VI. Prospectiva de la Legión del Afecto

242

Alianza con el Programa Familias en su Tierra

243

Alianza con infraestructura para los proyectos de vivienda de subsidio Pleno

243

1. La situación financiera para 2014. Las alianzas y los recursos

244

2. Legión del Afecto en el nuevo Plan de Desarrollo

247

Conclusiones

249

Anexos

252

1. Detalle de las actividades realizadas por regional. – En Digital

2. Consolidado de nombres de legionarios y legionarias. – En Digital.

3. Consolidado de nombres el equipo nacional, los coordinadores regionales y los legionarios

senior – En Digital

4. Video Legión del Afecto.

los coordinadores regionales y los legionarios senior – En Digital 4. Video Legión del Afecto. Página

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Introducción. El Programa “Legión del Afecto” apoyado por la Dirección de Programas Especiales del Departamento

Introducción.

El Programa “Legión del Afecto” apoyado por la Dirección de Programas Especiales del Departamento para la Prosperidad Social – DPS, en el periodo comprendido entre febrero y junio de 2014 ha desarrollado, en el marco del Contrato 120 de 2013 que le permitió su operación, más de 800 actividades en 23 nodos regionales e identificado más de 2.323 nuevos liderazgos de jóvenes en condiciones de alta vulnerabilidad, antes estigmatizados y señalados como parte de una generación del mal llamado “no futuro”.

Muchos jóvenes que antes se jugaban la vida en las violencias y economías ilegales que no requieren acreditaciones académicas, certificaciones ni experiencia alguna, o que sobrevivían al margen de cualquier opción formal, son los que hoy lideran todas las acciones legionarias en el país. La responsabilidad en el rol de coordinadores(as) regionales es apenas el reconocimiento a jóvenes que han sido parte de una construcción colectiva, y al compromiso denodado durante los últimos años en actividades solidarias con diversas comunidades a lo largo del país, y constituye un nuevo modelo de gerencia social que comprende la idoneidad y experiencia, como equivalencia de la formación y titulación universitaria, en un país que aún está lejos de sortear la inequidad en el acceso a la educación para millones de jóvenes.

La Legión del Afecto es una importante experiencia de cara a un eventual proceso de paz y el consecuente postconflicto, pues son cientos las historias de vida que de manera concreta evidencian cómo se genera reconciliación y paz en la cotidianidad, cómo puede transitarse el difícil camino del perdón sin renunciar a la justicia, cuáles son las búsquedas de una identidad nacional más allá de la selección Colombia cuando va ganando, y el poder que tiene el afecto y las emociones en la difícil tarea de reconstruir un país lleno de desconfianzas.

Pese al ímpetu de los jóvenes que hoy conforman la Legión del Afecto, una estrategia ambiciosa para frenar las violencias que cobran la vida de miles de jóvenes al año requiere un esfuerzo enorme de una sociedad en su conjunto, y del liderazgo de un gobierno que permita la continuidad de un proceso que ofrece resultados que muchas veces son intangibles, pero cruciales en el camino de la paz. La alegría, el cambio de la mirada, la confianza en sí mismo y el perdón, no caben en la esfera de los indicadores como tradicionalmente los hemos entendido, de ahí que plantearse otros caminos metodológicos y creer en el postulado según el cual “quienes padecen los problemas tienen mucho que decirnos sobre las soluciones”, revierte históricas exclusiones y hará posible transitar con seguridad hacia los cambios que demanda el país.

Este informe, si bien extenso, es apenas un primer paso del equipo nacional de la Legión del Afecto en sistematizar las biografías (cada legionario la realiza como un ejercicio personal e íntimo para compartir su experiencia), relatorías (que son el “ver, oír, sentir y soñar” de los jóvenes en las diferentes actividades), e informes mensuales de cada uno de los jóvenes y equipos regionales; y que documentan todas las acciones de los legionarios para evitar su estigmatización, romper las barreras invisibles y las tensiones que detonan en violencias, recomponer ejercicios de memoria y construcción del arraigo, reconciliarse con sus propias vidas y con la bio-diversidad (entendida en un sentido amplio como la más radical de las tolerancias), y documentar su “viaje a pie” por la Colombia profunda, que les permite el

de las tolerancias), y documentar su “viaje a pie” por la Colombia profunda, que les permite

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contacto directo y sin mediac iones con diferentes comunida des y otros jóvenes de toda

contacto directo y sin mediaciones con diferentes comunidades y otros jóvenes de toda Colombia.

El primer capítulo de este informe ofrece contextos a partir de los lineamientos temáticos que orientan las acciones legionarias, y que son el resultado en doble vía de los inventarios territoriales propios del análisis que hacen los equipos en los territorios, y las directrices que desde la Coordinación Nacional y el Consejo Consultivo Nacional (instancia conformada por los mismos jóvenes de apoyo a la coordinación nacional), se proponen para el trabajo de todo el Programa.

Las actividades a realizar, sus propósitos y contenidos simbólicos se generan desde los ejercicios de Planeación – creación (acciones colectivas de orientación epistemológica y metodológica), en espacios como las reuniones de coordinadores regionales, los encuentros del Consejo Consultivo Nacional, y los Seminarios Nacionales que son encuentros amplios donde los jóvenes comparten sus experiencias y se generan acuerdos para la orientación del trabajo de todo el programa, estas reuniones y sus acuerdos se documentan en el capítulo segundo.

De manera similar se realizan ejercicios de Planeación Creación en las regionales, y las actividades desarrolladas son documentadas por los equipos mediante informes mensuales, relatorías y biografías. Los focos temáticos particulares o que se expresan con mayor fuerza en estos inventarios territoriales, se desarrollan en permanente dialogo con el equipo y Coordinador Nacional del Programa, y se desarrollan en extenso las actividades realizadas por los equipos regionales en el tercer capítulo.

Los aspectos administrativos y de gestión que se realizaron para hacer posible todas las acciones anteriormente descritas, así como el balance financiero del programa se encuentra en el capítulo cuarto. Las actividades adelantadas y su registro en medios de comunicación y redes sociales hacen parte capítulo quinto de este informe.

Posteriormente se documenta la prospectiva del Programa, y sus apuestas en el marco del nuevo Plan de Desarrollo del País en el sexto capítulo. Al final, se adelantan las conclusiones que de este trabajo en terreno se han destacado y, por último la información complementaria a manera de anexos.

último la información complementaria a manera de anexos. Ilustración 1. Homenaje al hombre trabajador de la

Ilustración 1. Homenaje al hombre trabajador de la ribera del río Magdalena, Barrancabermeja: marzo 2014.

1. Homenaje al hombre trabajador de la ribera del río Magdalena, Barrancabermeja: marzo 2014. Página 8

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Capítulo I. Contextos Generales: Rostros de la violencia cotidiana y la búsqueda de la esperanza.

Capítulo I. Contextos Generales: Rostros de la violencia cotidiana y la búsqueda de la esperanza.

En una estrategia de trabajo, con 13 años de experiencia, en que se deja de hablar de la violencia juvenil como expresión única de la juventud colombiana y se resaltan sus capacidades de creer en sí mismos, crear, amar, ver distinto, ocuparse del desconocido, ser solidarios entre otros valores y visiones; de inmediato se nota un cambio en esos jóvenes y las comunidades en que viven. Es decir, al enfatizar en el ver, oír y sentir de los jóvenes, el milagro es casi instantáneo cuando se visibiliza la creatividad que estos tienen para construir formas de soñar distintas a las que viven en el cotidiano, de proyectarse en un futuro, por fuera del uso de la violencia para resolver los conflictos y tensiones que les ha tocado vivir por ser esos jóvenes k: olvidados, estigmatizados, emplazados, desempleados, por fuera del sistema educativo, víctimas y victimarios porque constantemente se les vulneran sus derechos, se los confina en las periferias de las ciudades y en las lejanías del campo o se los desplaza.

ciudades y en las lejanías del campo o se los desplaza. Ilustración 2. Lenguajes alternativos Seminario

Ilustración 2. Lenguajes alternativos Seminario Nacional de Coordinadores en La Vega, Cundinamarca: marzo 2014.

La Legión del Afecto en estos últimos seis meses del año 2014 ha realizado este trabajo. El “huracán legionario” que inició en octubre de 2013, como un momento de reconstitución de confianzas, de lectura de los territorios y de desarrollo de los instrumentos legionarios para hacer acompañamiento de comunidades por las mismas comunidades.

En el año 2014, el reto era profundizar en el trabajo según cinco focos nacionales y los focos particulares de las 23 regionales en que los legionarios hacen presencia. Estos focos se sintetizas y agrupan así: 1. La autoestima: de la humillación y el maltrato a la búsqueda de la autoestima y la dignidad; 2. La estigmatización y la exclusión y la búsqueda de la inclusión en efectivo; 3. Las fronteras invisibles: los conflicto y tensiones en el territorio y la alerta temprana para salvar vidas; 4. El olvido sin impunidad y la búsqueda de memoria y restauración de los símbolos de socialización a través de la sacralización y ritualización; y 5.

de los símbolos de socialización a tr avés de la sacralización y ritualización; y 5. Página

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El Alma Nacional: La dispersión y la búsqueda del alma nacional a través de los

El Alma Nacional: La dispersión y la búsqueda del alma nacional a través de los homenajes a los héroes cotidianos y la biodiversidad.

Expresiones de las apuestas nacionales se ven reflejadas en lo local; así por ejemplo el foco de recuperar la autoestima, la confianza y el liderazgo juvenil, tiene efectos similares en cada una de las regionales, pues se evidencia una transformación instantánea que los hace, al decir de un legionario de Magangué: “sentirse orgulloso de ser querido o admirado por darle sentido a la vida”.

de ser querido o admirado por darle sentido a la vida”. Ilustración 3. Rostros de las
de ser querido o admirado por darle sentido a la vida”. Ilustración 3. Rostros de las
de ser querido o admirado por darle sentido a la vida”. Ilustración 3. Rostros de las

Ilustración 3. Rostros de las comunidades en movimiento, Manizales: julio 2014.

Las preguntas son: cuáles son los sentidos construidos en el desarrollo de cada uno de los focos nacionales y regionales, cuáles son similares, cómo se desarrollan en cada una de las regionales, que resaltan y reafirman la importancia de un programa como la Legión del Afecto, en un contexto de país que busca la paz de un conflicto de más de sesenta años, pero que también necesita resolver como sociedad esos nuevos conflictos y tensiones propias de la globalización, la transnacionalización, que implican otras formas de consumo de tecnologías, la profundización de las formas de explotación de los recursos naturales y personas; y nuevas formas de apropiación de los territorios.

En otras palabras, se trata de resolver la pregunta sobre cómo construimos un nuevo “contrato social” incluyente, que escuche las voces de los nunca escuchados, esos que viven las consecuencias del conflicto armado, cuando se los convierte en víctimas o victimarios por falta de otras oportunidades. Jóvenes y comunidades que fueron desplazados de sus territorios para esas nuevas formas de explotación, o quienes se encuentran confinados en sus territorios sin otra oportunidad que el trabajo en la fábrica, la mina o el monocultivo cercano, o quienes se encuentran emplazados en sus territorios sumidos en el consumo de la droga que se exporta al exterior, y que viven la muerte criminal a diario.

1. La autoestima: de la humillación y el maltrato a la búsqueda de la autoestima y la dignidad.

Las biografías, relatorías y testimonios de legionarios y legionarias han sido las formas en que estos jóvenes y personas de las comunidades hacen catarsis y cuentan su pasado, aquél en que se plasman sus vivencias en contextos de violancias, humillación y maltrato.

“Con el tiempo se aprovechó de mi y abuso sexualmente para mí fue muy duro porque yo era inocente de todo yo no entendía lo que pasaba siendo casi un padre para mi yo me volví muy mierda con todo el mundo sentí que el mundo no me importaba. Nada solo me quería matar. Sentía que yo no valía para nadie no

que el mundo no me importaba. Nada solo me quería matar. Sentía que yo no valía

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me importaba nada ni [a] mi madre mantenía borracha”. (Biografía de legionaria de Soacha) …

me importaba nada ni [a] mi madre mantenía borracha”. (Biografía de legionaria de Soacha)

“Soy una especie rara porque de mi generación sobrevivimos muy pocos, de mi

La demora era llegar a

la adolescencia y los cabecillas nos iban analizando el porte y las condiciones de pobreza, para ir reclutando jóvenes. El cargar un arma y el miedo que eso generaba les daba un poder que a todos les dañaba el corazón”. (Biografía de legionario de Barrancabermeja)

parche de diez solo llegamos a los 40, tres hombres [

]

“Algunas personas nos manifestaban que les tocaba pasar días de hambre debido

a el desempleo jóvenes que por la falta de oportunidades deciden delinquir en las calles dado a que no hay espacios donde recrearse y una forma de empleo para el sustento.” (Relatoría legionario de Chocó, Veison Velásquez Vásquez)

“Soy un joven desplazado por la violencia que ubo en el corregimiento las palmas Bolivar después del desplazamiento nos toco duro para sobrevivir por que en ese entonces no había mucho trabajo, entre mi madre y mis hermanos nos toco vender frito por la calle para sobrevivir tambien me toco botar basura para alludar a mi madre despues aprendi a manejar moto y ahora estoy de mototaxi pero gracias a la legión puedo completar el poquito de comida para toda mi familia…” (Biografía de legionario de San Jacinto, Horacio Rodríguez)

Son lo afectivo es lo efectivo, el viaje a pie, y el incentivo social los tres instrumentos que la Legión del Afecto propone para comenzar a ver de otra manera estas vivencias de odio y visibilizar a aquellos jóvenes estigmatizados. Se concibe al afecto como lo contrario a la agresión, la humillación, el maltrato y la violencia: Lo afectivo es lo efectivo, porque se dan muestras de afecto y amor a los individuos de las comunidades y se identifican sus capacidades.

de las comunidades y se identifican sus capacidades. Ilustración 4. Viaje a pie Rioblanco sur del

Ilustración 4. Viaje a pie Rioblanco sur del Tolima: mayo 2014.

y se identifican sus capacidades. Ilustración 4. Viaje a pie Rioblanco sur del Tolima: mayo 2014.

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La topofilia, que se estimula con el viaje a pie, se define como el amor

La topofilia, que se estimula con el viaje a pie, se define como el amor a los lugares y a los sitios que se recuerdan desde la infancia o que han sido descubiertos y explorados recientemente. Se convierte en el antídoto por excelencia contra el desarraigo propio de los desplazados y contra los daños emocionales este genera.

El incentivo social, que es un reconocimiento que se entrega a cada joven para liberar tiempo, que debiera aplicar a la consecución del salario y poderlo dedicar a actividades participativas, comunitarias, ecológicas, de atención de emergencias, culturales, recreativas.

1.1. Lo afectivo es lo efectivo.

Para el trabajo legionario en los barrios de Bogotá “lo afectivo es lo efectivo”, el lema particular de esta regional es “brindar luz y vida”, que es un llamado a los jóvenes k a tomar una decisión única: la esperanza (la vida) o la muerte. El punto de partida es visibilizar a los jóvenes k de los círculos de exclusión bogotanos que están sumidos en una profunda tristeza, por eso tienen la mirada baja y no ven el amanecer desde sus barrios, solamente ven otras miradas que los atacan y que para sobrevivir creen deben atacar. Acto seguido la vida, el amor, el afecto de un desconocido, la compañía y el intercambio con los semejantes donde se encuentran con similitudes y contrastan sus vivencias (compasión), finalmente una re valoración de su propia vida y de su utilidad para el cambio en la comunidad en la que viven.

su utilidad para el cambio en la comunidad en la que viven. Ilustración 5. "Cambio de
su utilidad para el cambio en la comunidad en la que viven. Ilustración 5. "Cambio de

Ilustración 5. "Cambio de rostros", Encuentro Nacional: Viaje a pie por Macondo, ¡Qué se acaben cien años de soledad!: junio 2014.

A este proceso le llaman “cambio de rostros”: cada joven k que entra a la Legión del Afecto tiene un proceso de transformación que se ve en lo físico: sus posturas corporales, sus

del Afecto tiene un proceso de transformación que se ve en lo físico: sus posturas corporales,

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miradas, sus cicatrices. Su rostro deja la dureza y aparece la sonrisa; es la expresión

miradas, sus cicatrices. Su rostro deja la dureza y aparece la sonrisa; es la expresión de una autoestima recuperada desde la promoción del auto cuidado, el amor al desconocido, el reconocimiento de otras realidades, de otras formas de relacionarse; y la posibilidad de contar, de tener una autobiografía.

“En la legión mi vida ha cambiado un poquito para bien por ejemplo ya no me interesa o no se me pasa por la mente el robar mejor pienso en ser libre trabajar para mí y para mi familia. La Legión del afecto tiene una cosa en común que es trabajar con los jóvenes-K y yo pertenezco o pertenecía y gracias a la legión he aprendido 2 cosas: [1] el valorar lo que uno tiene o lo que uno gana trabajando o como decimos nosotros camellando, sudándola. [2] La legión es como otra familia que comprende las necesidades de cada uno de nosotros… mi cambio fue grandísimo cambie mi mal genio también cambie lo incorrecto por lo correcto cambié la forma de tratar a las personas, o familia a mi esposa y a las demás personas que conviven conmigo o a mi alrededor. (Relatoría de legionario de Bogotá, Miguel Ángel Silva).

“Me encuentro agradecida con Dios mi familia y la legión del afecto que me han dado una nueva oportunidad para varios dejar esa mala experiencia de vida atrae

(Relatoría de legionaria de Bogotá, Bertha Cecilia

y empezar una nueva vida Castiblanco).

Y ese cambio de rostros se expresa en otras regionales desde la pregunta sobre los valores:

“La Legión del Afecto me ha visto a mi creando una nueva forma de ver los valores que tenía perdidos en la calle por estar haciendo cosas que no se tienen que hacer”. (Relatoríalegionario de Puerto Tejada, Johan Alexis Mosquera).

En Magangué, la recuperación de la autoestima se expresa cuando los jóvenes transgresores agradecen que les hayan devuelto su humanidad esa que comete errores pero que tiene la capacidad de cambiar, que recupera la confianza en sí mismo y que los otros ya no le temen, que siente, que sufre y que quiere salir adelante.

“Compartimos un buen momento con las madres de los jóvenes de esa comunidad (Barrio Santa Rita de Magangué) donde cada una de ellas se expresa pierden el miedo de hablar nos comentan sus inquietudes, las problemáticas que viven en su barrio, las falta de oportunidades por las que pasan los jóvenes que muchas veces conllevan a que los jóvenes tengan que delinquir o vender y consumir drogas. Hubieron madres muy contentas porque sus hijos se han incluido al proceso de la Legión de rescatar a los jóvenes de problemas de violencia y tengan una mentalidad mejor hacia un futuro”. (Relatoría del legionario de Magangué, Luis Eduardo Camio Gonzales)

mejor hacia un futuro”. (Relatoría del legionario de Magangué, Luis Eduardo Camio Gonzales) Página 13 de

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Ilustración 6. Jóvenes transgresores en el Corregimiento Santa fe, Magangué: febrero 2014. En Buenaventura y
Ilustración 6. Jóvenes transgresores en el Corregimiento Santa fe, Magangué: febrero 2014. En Buenaventura y
Ilustración 6. Jóvenes transgresores en el Corregimiento Santa fe, Magangué: febrero 2014. En Buenaventura y

Ilustración 6. Jóvenes transgresores en el Corregimiento Santa fe, Magangué: febrero 2014.

En Buenaventura y Cartagena, la autoestima está en relación con los lenguajes alternativos, el arraigo a la música, a la tambora que les permite dejar de pensar en robar.

“Que en vez de estar robando y matando bailen danza, toquen bombo, redoblante y muchas cosas más (Relatoría de legionario de Buenaventura, Juan Alberto).

“Se armó una tarima allá, el baile, la cumbia. No quieren que tengan más problemas, llegaron los pelaos con los que peleaban… se sirve a la comunidad”. (Relatoría de legionario de Cartagena).

Para profundizar en este encuentro con los lenguajes alternativos y la recuperación de la autoestima, en Soacha plantean los legionarios que el “cambio de los jóvenes K se puede ver en el momento en que descubren su lenguaje alternativo”. (Conversación con legionaria de Soacha Leidy Yoana Gutiérrez)

También en Barrancabermeja se expresa que ser legionaria ha sido una “terapia emocional:

“Este no ha sido un trabajo sino una terapia emocional, en la que cada día me nutro más como persona a través del trabajo con la comunidad”. (Legionaria de Barrancabermeja).

1.2. El Viaje a Pie.

Un ejemplo del viaje a pie es Ibagué, en la búsqueda de la topofilia que ha sido el motor fundamental para iniciar el trabajo legionario, para establecer las confianzas necesarias y visibilizar los liderazgos de cada zona. Desde la avanzada en febrero, los jóvenes de Ibagué comenzaron a caminar por sus territorios, haciendo parte de los carruseles de la alegría en los barrios de esta ciudad intermedia, que son estigmatizados por los robos, el microtráfico y el consumo de drogas en niños; también se fueron hacia Rioblanco al sur del Tolima, que otrora fue despensa agrícola del sur del país y sigue siendo estigmatizada porque en el pasado hubo presencia y enfrentamientos entre la guerrilla y el paramilitarismo y, hoy se encuentra aislada por el mal estado de sus carreteras, que no les permite comunicarse con el resto del país y tener las garantías suficientes para los retornos de las comunidades que fueron desplazadas por el conflicto armado. Incluso algunos de esos nuevos legionarios

que fueron desplazadas por el conflicto armado. Incluso algunos de esos nuevos legionarios Página 14 de

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viajaron a Bogotá, a la Vega, a Villeta, a Cúcuta, a Buenaventura y a la

viajaron a Bogotá, a la Vega, a Villeta, a Cúcuta, a Buenaventura y a la zona de litigio a acompañar con sus lenguajes alternativos actividades regionales y nacionales.

“En este viaje aprendí y conocí más la legión del afecto lo que mis compañeros contaban de una u otra forma también lo que quería vivir y haberlo vivido de tal manera que mi corazón palpitó a mil por hora como dicen por ahí. Me enamoré de las sonrisas y el amor de las personas que comparten conmigo este maravilloso reto hacia un cambio social”. (Relatoría de legionario de Ibagué, Diego Mauricio Yaima)

“… me reía con mis compañeros de cuarto pues cuando veníamos nos preguntábamos será que nos van a reclutar… o que nos tomara de sorpresa un retén de algún grupo armado o que por ser esa región una cuna de la guerrilla no nos aceptarían pero no fue así; me estrellé con gente con muchas ganas de salir adelante así no tengan más remedio que luchar contra la corriente”. (Relatoría de legionario de Ibagué, Cristian Camilo Ascaino – Flowdog –)

También, en esta etapa de la Legión se emprendió un viaje a pie de carácter nacional por la zona de litigio: “ruta dos pueblos hermanos: Meta y Caquetá un solo sentir”, de ella se extraen vivencias del significado del viaje a pie y lo que genera para la autoestima de los legionarios.

“El viaje a pie lo emprendí desde el momento que salí de mi sitio de residencia en Magangué con una gran ilusión mezclada con la expectativa y con las recomendaciones de mis familiares quienes hacían énfasis en lo que pasan por los noticieros nacionales, pues esa fue la zona de “despeje en el gobierno de Pastrana y es uno de los sitios más peligrosos y estigmatizados de todo el territorio colombiano. De esta manera pensé que una frontera invisible en mi comunidad la generan los grupos de pandillas de los barrios, pero ahora voy a pasar una “gran frontera invisible” porque es una ruta cuya problemática está en otro nivel”. (Legionario de Magangué, John Jairo Castro, Citado de las Memorias Expedición Caquetá-Meta un solo sentir: agosto 2014).

“Definitivamente no sabemos lo que el otro sufre hasta que vivimos estas realidades que transitan por los senderos de mi Colombia profunda”. (Relatoría de la Expedición Meta-Caquetá, un solo sentir”, legionario Senior, José Manuel Flórez: julio 2014).

Meta-Caque tá, un solo sentir”, legi onario Senior, José Manuel Flórez: julio 2014). Página 15 de

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Ilustración 7. Viaje a pie a la Macarena desde Vista Hermos a, en la ruta
Ilustración 7. Viaje a pie a la Macarena desde Vista Hermos a, en la ruta

Ilustración 7. Viaje a pie a la Macarena desde Vista Hermosa, en la ruta de los pueblos hermanos, Caquetá y Meta un solo sentir, Meta: julio 2014.

1.3. El incentivo social.

Alexis Sáenz en su documento Di Profundis plantea que en sondeos sobre el significado que los legionarios le atribuyen al incentivo social, se pueden observar las siguientes recurrencias:

“Es una motivación en lo económico y lo moral” “Financiación a la alternatividad” “Es una semilla, una Bendición del cielo” “Reconocimiento a la contribución que se hace desde el corazón pero no con hambre” “La mejor forma de arrebatarle jóvenes a la guerra” “Oportunidad de vida para visibilizar lo que está escondido” “Solidaridad con las comunidades para el avance social” “Buscar alternativas positivas para los jóvenes del país” “Un pequeño paso a la dignidad” “Que los jóvenes k lleven comida a la casa” “Un incentivo a las comunidades por sus merecimientos”.

Lo reafirman los siguientes testimonios encontrados en relatorías y diálogos con los jóvenes legionarios:

Solidaridad con las comunidades para el avance social:

“El día cuando me pagaron el ingreso vi en mi barrio alegándose dos mujeres que todas dos son vecinas pero resulta que la otra les debía $ 5000 pesos, por lo tanto dijo la señora que está cobrando su deuda “usted tiene mucho tiempo que no me has pagado mi cinco mil pesos y hoy me la vas a pagar a la buena o la mala y la otra dijo que no se preocupara que cuando se les paguen el sueldo se la cancelaba pero así tampoco no lo quiso, de inmediatamente le dije: mi señora toma esto cinco mil pesos y pagué lo que les debe y todo esto lo hice de buen corazón porque de verdad cuando uno no tiene es algo muy terrible y esta

todo esto lo hice de buen corazón porque de verdad cuando uno no tiene es algo

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señora me agradeció mucho y me dijo que si todas las personas fueran a si

señora me agradeció mucho y me dijo que si todas las personas fueran a si de bondadoso seriamos felices el uno con el otro”. (Legionario de Chocó, Ariel Bailarín: marzo de 2014)

Arrebatarle jóvenes a la guerra, buscar alternativas para los jóvenes:

“El ingreso social es un medio de subsistencia especialmente para los jóvenes que han tenido la necesidad de abandonar a veces sus casas porque ha habido un conflicto armado, también es importante el ingreso social porque con este ayudan a sus familias, a sus hermanos, a su esposa o a sus hijos en caso de que los tengan, el ingreso social creo que es una cuestión muy importante, porque podemos llegar a sitios donde, porque por cualquier motivo los jóvenes están sin ningún trabajo y este es un medio por el cual ellos pueden obtener sus vestidos y vivir de una forma digna”. (Legionario de Medellín, Bernardo Agudelo).

Pero es necesario avanzar hacia lo simbólico, más allá del valor de uso y de cambio del incentivo, cuando se convierte en el pasaporte para cruzar a la otra orilla o a las otras orillas, como lo planteó Mauricio González (Cocoman) en el encuentro en Villeta:

“Compañeros y compañeras no solo es la forma materialista que hay que ver esto, que yo recibo mi ingreso y me compro unas zapatillas, un bluyín una camisa Black Berry, compró el mercado pago los servicios porque entonces el ingreso social el joven entiende que es un pago o es subsidio, cuando el ingreso social es sagrado. Aplíquemolo de las dos formas: la materialista y la simbólica. Tenemos dos ventajas los griegos tenían una, la forma simbólica. Y verlo así les permitió cruzar en el Hades. En este plano en el que estamos ese es el infierno en el que vivimos, en esos barrios.

Donde los jóvenes andan con la espada de Damocles por donde pasa, por donde caminan. Cuando estos condenados en su desesperanza no podían cruzar y ¿saben que alcanzaban a percibir en sus alrededores?, pues se topaban con el

Eliseo, este era un sitio donde llegaban los hijos de los dioses, solo ellos tenían este privilegio, el resto eran NN, no aptos ni elegibles para entrar en el Eliseo, entonces solo podían contemplarlos desde afuera y veían a los bienaventurados,

a los afortunados disfrutando de manjares y grandes banquetes y ellos solo podían contemplarlo desde afuera. Vengan y arrímense.

Pues no. Ustedes están condenados y saben qué les tocaba esperar: un siglo, cien años de soledad. A esos personajes que no tenían esa moneda simbólica, cien años de soledad rodeados de la personificación de la violencia. Este

personaje representa a Caronte, a quien los griegos le daban la moneda para poder cruzar y entonces él la recibía y esos personajes se montaban en su barca

y en esa barca estos observaban el paisaje, un paisaje macabro, hasta que

Caronte los llevara hasta el otro lado, donde no terminaba todo, no era lo mismo estar en el Eliseo que estar al otro lado. Había que haber un privilegio y tenía que ser colectivo, pero eso no va a suceder como ocurre hoy en día”. (Ponencia Mauricio González, Cocomán, Seminario Nacional de legionarios: Viaje a pie por Macondo, ¡Qué se acaben cien años de soledad!: junio de 2014).

de legionarios: Viaje a pie por Macondo, ¡Qué se acaben cien años de soledad!: junio de

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Ilustración 8. Dibujo sobre el Incent ivo Social, realizado por Mauricio Gon zales (Cocomán), presentado
Ilustración 8. Dibujo sobre el Incent ivo Social, realizado por Mauricio Gon zales (Cocomán), presentado

Ilustración 8. Dibujo sobre el Incentivo Social, realizado por Mauricio Gonzales (Cocomán), presentado en el Encuentro Nacional: junio 2014.

2. La estigmatización, la exclusión y la búsqueda de la inclusión en efectivo.

“Si no me hubieran señalado hoy fuese un médico”, o “si me hubieses dado una oportunidad hoy no estaría muerto” fueron las frases que se expresaron en “la Marcha de los estigmatizados: la ola de la vida, una mirada diferente a la diferencia en Cartagena”.

La estigmatización se liga a la exclusión, a la falta de oportunidades, al señalamiento (las chapas le dicen los legionarios de Bogotá y Soacha), a las rotulaciones que no permiten ver los liderazgos, talentos, vivencias, pero sobre todo niegan la existencia del otro, su humanidad, ser sujeto de derechos: a tener una educación, salud, un trabajo y un techo.

del otro, su humanidad, ser sujeto de derechos: a tener una educación, salud, un trabajo y

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Ilustración 9. Performance “Siente mi reflejo” de bajo Ma gdalena, presentado en el Se minario
Ilustración 9. Performance “Siente mi reflejo” de bajo Ma gdalena, presentado en el Se minario

Ilustración 9. Performance “Siente mi reflejo” de bajo Magdalena, presentado en el Seminario Nacional Viaje a pie por Macondo: ¡Qué se acaben cien años de soledad!, Villeta: junio de 2014.

La estigmatización se alimenta de los peores miedos de la sociedad: el desorden y la pérdida de valores. Por eso, se tratan de esconder los barrios del sur oriente de Cartagena, los jóvenes cartageneros no pueden transitar libremente dentro del amurallado de esta ciudad; se considera que los barrios el Timy e Idema de Florencia Caquetá son antros de perdición y criminalidad por lo que se promueve por las redes sociales la “limpieza social” como mecanismo de “desaparición” de esos generadores de desorden e inseguridad; y así en los diversos circuitos de exclusión de ciudades como Cúcuta, Soacha, Ibagué, Cali, Medellín, Bogotá, Magangué entre otras. La estigmatización, entonces, es generadora de muerte criminal.

ación, entonces, es generadora de muerte criminal. Ilustración 10. Actividades en los barrios excluidos de
ación, entonces, es generadora de muerte criminal. Ilustración 10. Actividades en los barrios excluidos de

Ilustración 10. Actividades en los barrios excluidos de Cartagena: marzo 2014.

de muerte criminal. Ilustración 10. Actividades en los barrios excluidos de Cartagena: marzo 2014. Página 19

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Ilustración 11. La Ola de la vida, una mirada diferente a la diferencia, marcha de
Ilustración 11. La Ola de la vida, una mirada diferente a la diferencia, marcha de
Ilustración 11. La Ola de la vida, una mirada diferente a la diferencia, marcha de

Ilustración 11. La Ola de la vida, una mirada diferente a la diferencia, marcha de los estigmatizados, Cartagena:

abril 2014.

Es más, la estigmatización genera auto exclusión, auto señalamiento:

“… mientras se le apuesta a las demoliciones, al desplazamiento y a la estigmatización algunos jóvenes del Caquetá y en especial de la Capital, entre los que se encuentran transgresores a título de “ladrones, viciosos, gibaros, “matones” están viendo cómo continuar vigentes en el negocio no porque su naturaleza sea el delito sino porque cada vez tienen menos alternativas para subsistir”. (Informe Regional Caquetá: abril 2014).

"En menos de dos meses cuatro amigos más cayeron, mis “parceros”; uno tratando de entrar a su propia casa, otros en calles cercanas, pero todos señalados por un pedazo de papel que decía: los niños juiciosos se acuestan en casa los desobedientes los acostamos nosotros. Se decía que mataban putas, maricas, drogos, violos, desechables después de las 10 pm". (Legionario Meta, John Jairo Cetina Bonilla).

Negarse a esos señalamientos, ver en la diferencia aquello que nos hace únicos y buscar la igualdad en los derechos que tenemos como seres humanos, ese es el significado de “La Ola de la Vida” en Cartagena, donde la mirada diferente a la diferencia es mostrar el talento y las capacidades de liderazgo de los jóvenes.

En el Meta, la negación a los señalamientos buscó visibilizar a aquellos jóvenes transgresores, mostrar su talento, demostrar que son capaces de servir a su comunidad. Se hacen visibles porque dan ejemplo, hacen jornadas de aseo y viajes a pie por medio de Carruseles de la Alegría para visibilizar la contaminación de la quebrada aledaña al barrio La Nohora. En el mismo sentido, en Puerto Tejada, los jóvenes caminan puerta a puerta por el barrio estableciendo un compromiso individual con las personas de su comunidad, porque quieren cambiar, sobresalir con actividades en beneficio del lugar en el que viven: realizando jornadas de aseo, limpieza y elaboración de una huerta (el siembro).

En Bogotá a este respecto plantean: “La exclusión no es solo física también es mental, los jóvenes estamos en un nuevo renacer, en un circuito de esperanza y de volver a jugar, a sentirnos acogidos por lo que en algún momento no sentimos, por el afecto”. (Informe de Bogotá: febrero de 2014)

por lo que en algún momento no sentimos, por el afecto”. (Informe de Bogotá: febrero de

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Así también lo expresa un legionario de Medellín: “Recorrer hoy la honda para mi es

Así también lo expresa un legionario de Medellín:

“Recorrer hoy la honda para mi es una experiencia impactante, son muchos los jóvenes que uno puede ver en la esquina esperando a que el futuro este por venir “y el porvenir nunca apareció”…. Y ¿qué puedo hacer yo? Sé bien mi respuesta seguir luchando, resistiendo como ellos pensar que Medellín hace unos días realizaba un evento al que se le invirtieron miles de millones para dejar el “buen nombre” en un centenar de personas que visitaron la cuidad. Y aquí arriba todavía hay ranchos, entablados, casas de plástico y esta es la cuidad que ellos no ven esto lo ocultan. Que hay jóvenes que son invisibles, del no futuro, que no encajan en su esquema y que jamás encajarán no queda si no batirnos, no queda sino luchar, resistir desde el grafo en el muro hasta los zanqueros en las lomas, desde lo cultural desde lo intangible, porque no nos suman en sus actas y convenios ni encajamos en el protocolo”. (Diálogo legionario de Medellín, Eider David Valdivieso)

Los legionarios de Florencia, Caquetá, buscan hacer frente a sus problemas y luchan por mejorar su imagen ante su comunidad, pues como jóvenes k tienen claro que la estigmatización hacia ellos incluye a sus familias y sus lugares de residencia. Este proceso ha implicado el acercamiento a las élites locales en que de parte y parte se construyan compromisos para la inclusión social.

parte se construyan compromisos para la inclusión social. Ilustración 12. Preparación ágape en el Carnaval del

Ilustración 12. Preparación ágape en el Carnaval del Plato, Florencia, Caquetá: marzo 2014.

Cabe señalar que ante la estigmatización, la Legión del Afecto resalta que los pobres no existen.

“La pobreza solo es una clase que el sistema a creado, es una forma de separarnos unos a los otros según la valenza (sic) económica la cual denomina si somos ricos o pobres. Sin embargo la pobreza en el mundo tan rico como este no existe, no existe una persona tan pobre como para no brindar nada. Somos personas llenas de riquezas en nuestro interior y poseemos sentimientos y valores que pueden superar cualquier cantidad económico; como llevamos estos

sentimientos y valores que pueden superar cualquier cant idad económico; como llevamos estos Página 21 de

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sentimientos la realidad que vivimos, podemos sacar sonrisas donde habite la tristeza, dar luz a

sentimientos la realidad que vivimos, podemos sacar sonrisas donde habite la tristeza, dar luz a donde siempre ha descendido la oscuridad y muchas más que el ser humano puede llegar a realizar”. (Relatoría de legionaria de Caquetá).

3. Las

fronteras

invisibles:

los

conflictos,

tensiones

en

el

territorio y la alerta temprana para salvar vidas.

Al caminar por los territorios de la Colombia profunda, una de las frases que dominan el viaje son: “por estas calles no podíamos transitar libremente”, “si entran los atracamos”, o como dijo el “Chatas” cuando se acercó al proyecto antes de morir:

“Estamos cansados de darnos bala de abajo para arriba y de arriba para abajo queremos hacer parte de esto y queremos hacer actividades”. (Chatas, acompañante de la Legión del Afecto en Bogotá)

Bogotá, Medellín y Cali son de las tres ciudades más grandes del país, cada una desde su particularidad son emblemáticas en los conflictos y tensiones que generan muerte criminal, pues el crecimiento de estas no ha sido planificado, y son receptoras de las diferentes violencias y carencias del resto del país: el narcotráfico, las consecuencias de las violencias del conflicto armado, bandas criminales, desplazamientos entre otros. Además el olvido del Estado es recurrente.

entre otros. Además el olvido del Estado es recurrente. Ilustración 13. Representación de front eras invisibles,

Ilustración 13. Representación de fronteras invisibles, puesta en escena legionarios de Medellín (Encuentro Nacional: viaje a pie por Macondo, ¡Qué se acaben cien años de soledad!: junio 2014).

Por ejemplo en Bogotá uno de los circuitos de marginalidad son los cerros orientales, tan cerca del centro histórico, administrativo y educativo, pero las familias de estos barrios se congregan en conflictos, que con el tiempo se han convertido cadenas de venganzas:

“Las familias tienden a tener venganzas por el control del territorio y así se empezaron a imponer, a través de los años, por medio de la violencia una fuerza de sostenimiento y de control barrial.” (Informe de la regional de Bogotá: junio

2014).

de sostenimiento y de control barrial.” (Informe de la regional de Bogotá: junio 2014). … Página

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“Pero las liebres siguen y es muy difícil ex plicar que ya no quiero seguir

“Pero las liebres siguen y es muy difícil explicar que ya no quiero seguir con las venganzas y ataduras que tiene mi familia a través de los años.” (Don Eduardo, legionario de Bogotá).

En Medellín y la comuna 13 se entienden como sinónimos al nombrar las tensiones en este territorio, pareciera que una define a la otra y se recuerda con recurrencia la guerra: la de los milicianos, la de las operaciones del Ejército, la de los paramilitares, la de las mafias, y la tensión sigue: "se siente la tensión, uno siente que todo mundo lo mira que en cualquier momento lo van a venir a matar". (Diálogos, legionaria de Medellín, Daniela).

Las fronteras invisibles se definen como barreras entre personas, como si las dinámicas de la guerra y la tensa calma producida por el reciente “pacto del fusil”, se reflejaran en la forma de actuar de las personas:

"… las personas de la torre no bajan a las independencias, las de las independencias no suben a la torre, porque aunque ya no existen las barreras

invisibles, sigue habiendo una barrera entre las personas (

estado lo quiere maquillar todo con escaleras eléctricas o teleféricos, con esos andenes peatonales, a pesar de que lo quieran maquillar va a ver gente que siempre va a resistir siempre al territorio". (Diálogos, legionario de Medellín, David)

a pesar de que el

)

En el caso de Cali, el síntoma de los conflictos es la muerte criminal, que se evidenció en los resultados del informe anual de la ONG mexicana Seguridad, Justicia y Paz. En este se muestra que es la cuarta ciudad más violenta del planeta, sólo superada por San Pedro Sula, Caracas, y Acapulco, con 187, 134 y 112 homicidios por cada cien mil habitantes, respectivamente. El informe indica que Cali, con 1962 homicidios y una tasa de 83,2, es la ciudad más violenta de Colombia. La indiferencia de la población luego de la ceguera que generó el dinero del narcotráfico se evidencia cuando en una misma cuadra caen asesinados tres o cuatro jóvenes y la vida continua, como si nada.

En las ciudades pequeñas e intermedias estos conflictos de fronteras y muertes sin sentido comienzan a verse, por lo que surge la pregunta ¿por qué nos estamos matando? Ante esta, los legionarios responden: "Se trazan fronteras y se construyen muros para contener enemigos que, quizá, jamás han existido". (Relatoría de legionario de Barrancabermeja, Javier Martínez Stainez)

Cuentan los legionarios de Soacha, que la primera tensión en la Ciudadela Sucre, desencadenó en la primera muerte del barrio desde sus inicios: “Don Bencelado, un poseedor de algunas tierras aledañas a las de Adelia [primera pobladora de la zona que cuidaba las canteras] con sentimiento de avaricia y poder, intentaba arrebatar sus tierras a Adelia, iniciando el hostigamiento y el primer conflicto en aquellas deshabitadas tierras hoy conocidas como Ciudadela Sucre”. (Informe semestral Soacha)

En Puerto Tejada, por su parte, hay un corte entre el pasado y el presente del municipio, para, al final manifestar que:

“Hoy por hoy los jóvenes no conocen de su Puerto Tejada que en sus festividades era visitada por miles de turistas por su cultura y su tranquilidad […] En Puerto

festividades era visitada por miles de turistas por su cultura y su tranquilidad […] En Puerto

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Tejada la primera banda que azotó este sector por sus continuos atracos fueron “los Popeyes”

Tejada la primera banda que azotó este sector por sus continuos atracos fueron “los Popeyes” una banda que surgió en el sector de Carlos Alberto Guzmán. De

seguido fueron surgiendo otras como: los “saya jenes”, los “rama llamas”. Estas tres bandas conllevaron a heredar en cada uno de sus sectores el odio hacía el

otro

desplazamiento cada una de 2 a 3 cuadras máximo los jóvenes cada DÍA se atacan más a muerte que en los tiempos pasados estas bandas despiertan pánico para la sociedad ya que por los motivos de enfrentamientos continuos han caído personas inocentes y en su gran número jóvenes que pagan con su vida el solo hecho de vivir en el sector contrario”. (Historia de Puerto Tejada, escrito por legionario anónimo).

Estas bandas en el momento tienen un margen de

sector

[

]

Estas bandas en el momento tienen un margen de sector [ ] Ilustración 14. Carrusel de

Ilustración 14. Carrusel de la Alegría, Puerto Tejada: 2014.

Para los legionarios de Quibdó, el tema de las fronteras invisibles se ven en diferentes sectores del barrio el Reposo así: “la dificultad de la mafia, el dominio de los diferentes grupos ilegales y la contaminación tan atroz del medio ambiente”. (Relatoría legionaria de Quibdó).

Las fronteras invisibles según los legionarios de Buenaventura son: “un fuerte obstáculo para expresar lo que es la cultura del pacifico en sobre todo lo urbano, dos raperos y un productor conformaron un grupo musical pero por motivos de la violencia, la muerte criminal que recorría esos sectores logró que se creara las fronteras invisibles y acabar con el grupo musical”. (Informe de Buenaventura: marzo de 2014).

En contraste las zonas rurales, no tienen fronteras invisibles, el coordinador de Oriente de Caldas habla de fronteras de letreros: “¡Cuidado!, campo minado”. El conflicto armado interno en zonas como Caldas, Oriente de Antioquia y el Sur del Tolima (Rioblanco), genera barreras que imposibilitan el tránsito por los territorios, genera desolación y temor.

3.1. Romper las fronteras invisibles.

En Cúcuta, se aclama "No más fronteras, dejando atrás el odio en las venas”, y en ese camino por los circuitos de la marginalidad, se encuentran con una frontera más grande, la que separa dos países: “Construyendo Puentes de Afecto en la comunidad Colombo- Venezolana de la Parada”, que fue el lema de una actividad central para romper las fronteras invisibles.

de la Parada”, que fue el lema de una actividad central para romper las fronteras invisibles.

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“se realizó una sacralización con niños, jóvenes y adultos de la comunidad en donde ofrecimos

“se realizó una sacralización con niños, jóvenes y adultos de la comunidad en donde ofrecimos un minuto de silencio y exorcizamos con antorchas y fuego a la muerte criminal en la zona de frontera, y en especial por los cinco jóvenes que recientemente fueron asesinados y sepultados cerca a la trocha”. (informe semestral de Catatumbo y Cúcuta).

En Magangué se realizó un homenaje a las madres que sufren porque sus hijos están en conflicto, porque es importante generar diálogos constantes con los jóvenes transgresores, reconociendo sus capacidades.

“Es triste y doloroso ver en los rostros de las madres el sentimiento y a la vez el sufrimiento de sus hijos. Caso como el de la señora María Vega del barrio Versalles, donde en mi hombro lloró al ver el cambio que ha causado la Legión del Afecto en su comunidad y en especial en su sobrino”. (Relatoría de legionario de Magangué, Edison).

3.2. Encadenar la muerte criminal.

Encadenar la muerte criminal significa evidenciar la indiferencia que es el primer paso para el olvido, que no debe ser permitida, también sacralizar y ritualizar la muerte porque la vida es sagrada; y finalmente, para exorcizar los miedos y temores que silencian el alma, para encontrar el camino de la esperanza, la otra orilla como la plantean en Barrancabermeja.

En Cali, la estrategia para encadenar la muerte criminal es hacer un Homenaje a la vida:

plasmar 500 símbolos de los caídos antorchas por la vida, para romper con la indiferencia de la ciudad y que los muertos no sean una mera y vulgar estadística, para recuperar su biografía y el dolor de sus familias y amigos.

“Se están plasmando los símbolos que son un homenaje a las personas que han sido víctimas de las guerras bobas y de las muertes criminales el objetivo es plasmar aproximadamente quinientos símbolos y hacer quinientas biografías para que la gente conozca cuales eran los sueños de cada una de las personas que fueron víctimas de la muerte criminal”. (Relatoría de legionaria de Cali, Jessica Marcela Ortiz).

(Relatoría de legionaria de Cali, Jessica Marcela Ortiz). Ilustración 15. Símbolos homenaje a la vida, muestra

Ilustración 15. Símbolos homenaje a la vida, muestra del trabajo en el Encuentro nacional, Villeta: junio 2014

15. Símbolos homenaje a la vida, muestra del trabajo en el Encuentro naci onal, Villeta: junio

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“Los símbolos son un homenaje para aquellos jóvenes que han fallecido por motivo de la

“Los símbolos son un homenaje para aquellos jóvenes que han fallecido por motivo de la violencia. Esos símbolos nos permite observar la cantidad de jóvenes que han dejado nuestro mundo, más que un símbolo una reflexión. La cuestión no es llenar todo un barrio con símbolos se trata de que aquellas pandillas entiendan que nos es bueno que ellos sean recordados por un símbolo que más vale la pena que los admiren por un lenguaje alternativo”. (Relatoría de legionaria, Danna Bastidas).

En Buenaventura, ciudad militarizada, que estigmatiza y descuartiza a sus jóvenes, como

respuesta a esta tragedia humana que contrasta con la importancia de este puerto de salida

y entrada de productos al país, el 28 de marzo la Legión realizó un acompañamiento

socialmente masivo que se denominó el “Gran abrazo a Buenaventura por la paz y la vida”. Ríos de gente de luto, banavarences y legionarios de todas las regiones del país, hacen visibles aquellos muertos vivientes, insepultos que rondan por las calles, por las inmediaciones del puerto, para decir no más a la indolencia y dejar claro que la vida es

sagrada:

“[Fue una] actividad que ayuda a que las personas de Buenaventura tengan esperanza aquellas madres que sus hijos se los mataron, los desaparecieron, y otros que los han masacrado por la ola de violencia que azota a buenaventura y para que entiendan los jóvenes que si hay esperanza y con la legión y sin amenazas hay oportunidad con marimba, baile, bombo, redoblante, y lenguajes alternativos con eso podemos salir adelante”. (Informe de Buenaventura: marzo de 2014)

En Barrancabermeja la muerte criminal ronda en el puerto petrolero, cuando las BACRIM controlan las rutas del microtráfico y quien las cruce es asesinado, o las muertes del pasado reciente. Las “Lunadas por la vida, por el derecho a crecer”, parten de la siguiente consigna:

“Nos destapamos el rostro por la vida y para la vida, porque todos somos iguales desde la diferencia”. Esta actividad toma su simbología un fragmento de la obra de Dante de Alighieri “LA DIVINA COMEDIA”: La descripción del barquero del Hades llamado Caronte que encargado de guiar las almas de los difuntos recientes de un lado a otro del río de tinieblas, Aqueronte si tenían un óbolo para pagar el viaje, razón por la cual en la antigua Grecia de acuerdo a su cultura los cadáveres se enterraban con una moneda bajo la lengua. Aquellos que no podían pagar eran obligados a vagar cien años por la ribera del Aqueronte, tiempo después del cual Caronte accedía a portearlos sin cobrar”. (Informe Magdalena Medio, Barrancabermeja: abril 2014).

Una barca de Caronte humana y simbólica fue el emblema, para que los jóvenes la cruzaran

y rompieran con las cadenas de la muerte criminal, para encontrar el sendero de la

tranquilidad, saliendo del círculo vicioso que conduce al rencor, al odio y la venganza. La

alternativa para pasar el obstáculo es “el amor a través del piel a piel y los lenguajes alternativos ante una comunidad que carece de lo esencial donde abunda en lo vano, en el miedo y el terror”. (Informe y Relatoría Magdalena medio y Barrancabermeja: abril 2014)

en el miedo y el terror”. (Informe y Relatoría Magdalena medio y Barrancabermeja: abril 2014) Página

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Ilustración 16. Jóvenes en lunadas por la vi da barrio La Paz, Barrancabermeja: abril 2014.
Ilustración 16. Jóvenes en lunadas por la vi da barrio La Paz, Barrancabermeja: abril 2014.

Ilustración 16. Jóvenes en lunadas por la vida barrio La Paz, Barrancabermeja: abril 2014.

Otro ejemplo, es el trabajo de Cúcuta cuando re simboliza los lugares de la muerte criminal. En la actividad “Sacralizando con afecto y alegría el territorio ante la muerte criminal”, por medio de los lenguajes alternativos, durante dos días se tomaron las esquinas donde habían caído muchachos ante la muerte criminal, a causa de las fronteras invisibles, específicamente en tres esquinas de los barrios La Florida y la Ermita, de la Ciudadela Atalaya. (Informe de Cúcuta y Catatumbo: febrero de 2014).

4. El

olvido

sin

impunidad

y

la

búsqueda

de

memoria

y

restauración de los símbolos de socialización.

Los jóvenes del municipio de San Pablo titulan una de sus actividades “Donde nace el terror también nace lo que nos salva”, parten de los intercambios de saberes entre los jóvenes y las comunidades para recordar esas historias que se cuentan sobre la violencia, el contrabando, los cultivos ilícitos de la región que generaban dinero pero que dañaban a las personas, según los relatos en el informe regional. Recordar, entonces, desde el presente sobre lo que se dice, no se dice, se omite y se silencia u olvida del pasado, es el ejercicio de la memoria.

silencia u olvida del pasado, es el ejercicio de la memoria. Ilustración 17. Sacralización Rio Catatumbo.
silencia u olvida del pasado, es el ejercicio de la memoria. Ilustración 17. Sacralización Rio Catatumbo.

Ilustración 17. Sacralización Rio Catatumbo. Acto de perdón y reconciliación con el territorio, Corregimiento de la Gabarra: 22 de marzo de 2014

Los ejercicios de la memoria se hicieron de tres formas: la elaboración de autobiografías de los legionarios, la búsqueda de biografías en la comunidad y los intercambios de saberes en las actividades en cada una de las regionales. Estas son el inicio de la búsqueda del perdón cotidiano sin impunidad, remontar las huellas del pasado violento y cerrar las cicatrices que

cotidiano sin impunidad, remontar las huellas de l pasado violento y cerrar las cicatrices que Página

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permitieron: recorrer los caminos de arriería, re construir la comunicación entre personas y los distintos

permitieron: recorrer los caminos de arriería, re construir la comunicación entre personas y los distintos territorios.

En las zonas rurales están en función del conflicto armado, los grupos al margen de la ley, la victimización y el olvido. En las zonas urbanas se relacionan con las vivencias de los jóvenes legionarios, el viaje a pie y los conflictos y tensiones territoriales, como el caso de Puerto Wilches, en tanto nostalgias del progreso.

El ejercicio de memoria genera procesos de restauración, es decir, cierra las cicatrices, visibiliza las huellas que dejaron los años de guerra en sus territorios, es la realización de la catarsis ante su dolor. La sacralización y la ritualización y la realización de homenajes a las víctimas o pobladores de los territorios que resistieron a estos momentos difíciles, son los que avivan la posibilidad de anhelar un futuro mejor.

4.1. Memorias del Conflicto armado y sus sobrevivientes.

En Tibú:

“Mi nombre es Alexander Estrada Montes tengo 26 años soy tibuyano mi historia

se relata de una masacre que se vivió en el barrio la unión en el año 1999… En ese entonces se vivió mucho dolor lagrima y se derramó mucha sangre inocente

y lo que es más doloroso de las padres que dejaban a sus hijos, aunque han

pasado muchos años todavía se recuerda esa historia dolorosa -donde murió mucha gente injustamente después de muchos años que viví esa experiencia me integre al grupo llamado legión del afecto donde he aprendido muchos valores que me llevan a recordar y enseñar a muchas personas que SI QUIERES

RECOGER PAZ PROCURA NO SEMBRAR LA GUERRA”. (Legionario de Tibú).

En La Gabarra, en el viaje a pie por el cuidado de la naturaleza, explica el señor Omar Pérez:

He vivido aquí mucho tiempo e incluso toda mi vida para ser sincero. Este fue

un barrio donde vivieron los altos mandos de los grupos terrorista donde la gente vivía aterrorizada a salir al parque por miedo a que pudiera ser una víctima o uno más de la masacres, entonces al pasar el tiempo las personas que nos quieren ayudar solo nos recuerdan ese pasado lleno de violencia, yo lo que quiero es que

a través de sus mensajes y dibujos trasmitan una expresión para ser específicos una mejor calidad de vida”. (Testimonio de Omar Pérez).

una expresión para ser específicos una mejor calidad de vida”. (Testimonio de Omar Pérez). Página 28

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Ilustración 18. Intercambios de saberes. Ritual por la vida. En el Retorno Simbólico. Memorias del
Ilustración 18. Intercambios de saberes. Ritual por la vida. En el Retorno Simbólico. Memorias del

Ilustración 18. Intercambios de saberes. Ritual por la vida. En el Retorno Simbólico. Memorias del Territorio y Posconflicto. Corregimiento de la Gabarra: 22- 23 de marzo de 2014

En la avanzada por el río Caguán:

“Todo comenzó cuando subí a la chiva con un temor de revolver un pasado doloroso y oscuro lleno de dolor, estaba acobardada de pasar por Peñas Coloradas […] La avanzada por el río Caguán fue un encuentro con nuestra pacha mama fue una conexión con nuestra biodiversidad muy profunda pude conectarme más con lo que me rodea y entre tanto verde mi cabeza siempre regresaba a la misma pregunta de cómo reaccionaría al llegar a Peñas Coloradas, y me siento orgullosa de saber que al pisar Peñas Coloradas entendí que todo se lo debemos a los caídos por esta guerra y que personalmente soy lo que soy en honor a mi padre, que desde los 12 años decidí empezar un viaje el de una paz negociada a favor de la biodiversidad desde el arte y la cultura y que me rompo las manos y gasto mi cuerpo para infundir un mensaje que ha de generar algo de incógnita en alguien”. (Relatoría de la legionaria de Cartagena del Chairá).

4.2. Biografías y retorno a los territorios.

“Soy una mujer de Macayepo Bolívar, bueno soy natural del corregimiento de Macayepo mi nombre me lo reservo por seguridad yo tenía 30 años viviendo en este corregimiento todo era pasivo muy bonito respirábamos aire puro, sacábamos nuestras cosechas de yuca, ñame, aguacate y mucho más… Pero un día por desconfianza llegaron los grupos armados reuniendo a todo mundo, ya vivíamos desconfiados hasta con los vecinos y llego el día que mataron a unos hombres de forma violenta y a causa de esto tuvimos que desplazarnos todo el

pueblo en 1994 […] Pero retorne y me siento muy feliz no del todo pero sí, estoy

Nadie sabe lo lindo que es tomarse un pocillo de

en mi tierra que tanto amo [

café en la cola del patio bajo la sombra de un gran palo e mango”. (Biografía legionaria de San Jacinto).

]

del patio bajo la sombra de un gran palo e mango”. (Biografía legionaria de San Jacinto).

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Ilustración 19. Biografía legionario de Jordán Ortega Cervantes, San Jacinto: Abril 2014. 4.3. Memorias de
Ilustración 19. Biografía legionario de Jordán Ortega Cervantes, San Jacinto: Abril 2014. 4.3. Memorias de

Ilustración 19. Biografía legionario de Jordán Ortega Cervantes, San Jacinto: Abril 2014.

4.3. Memorias de la Guerra y operación Orión, en Medellín

"Se ve como toda la nostalgia de la guerra anterior, por ejemplo en la operación orión que fue hace muchos años pero están como las secuelas, y en ese sector hay jóvenes aquí que con esa nostalgia expresan mediante el arte, mediante la música, hay como un monumento en homenaje a todas las personas que murieron en ese conflicto, entonces es ver la nostalgia que todavía las personas tiene y que aun así tienen una mirada hacia la luz, que quieren salir adelante y que quieren buscar nuevos proyectos". (Diálogo legionaria de Medellín, Yajaira).

4.4. Memorias de barrio, violencia y niñez

“Yo llegue a un barrio aledaño a la Cruz, llamado la Honda, con mi familia, cuando tenía la edad de 9 años. Allí viví en carne propia el extremo de ser indiferente siendo un niño. Donde un muerto en la calle al ir en las mañanas para la escuela era algo normal. La ciudad estaba invadida de diversos tipos de guerrillas, combos, paramilitares, militares que abusaban, policías despiadados y aún una que otra pandilla sobreviviente de los 90s. En mi barrio y sus aledaños imperaban las milicias de las farc y pude presenciar el reclutamiento, viendo cada cierta temporada niños y jóvenes del barrio desde los 14 años que se iban de voluntarios en camiones al ver las dificultades de sus hogares, la poca atención de sus padres, la falta de alimentos, el abuso del ejército o la policía para con toda la comunidad cuando iban de paso, la situación sombría de muertes cada día, y la misma psicología social de lucha que imponía esta organización con el miedo inculcado mediante esas mismas muertes; haciéndolo ver como si fuera algo que era para protección del mismo barrio y la vida de cada habitante

ver como si fuera algo que era para protección del mismo barrio y la vida de

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llevando a ignorar que muchos ya caye ran de forma absurda y siempre con diferentes

llevando a ignorar que muchos ya cayeran de forma absurda y siempre con diferentes justificaciones de ellos o chismes de la gente como: este era un

infiltrado, este era un sapo, este era un violador, este otro era un informante, un

problemático, un vicioso, este era… este era… y este otro era Relatoría del legionario de Medellín, Leandro Rojas).

(Biografía-

”.

4.5. Memorias del progreso.

En Puerto Wilches, se muestra una realidad presente y activan su vivencia en el pasado:

“Hoy miramos con tristeza que otros pueblos aledaños al nuestro están sembrando estas plantas sin saber lo que les espera y donde el gobierno nacional en cabeza del Ministerio de Agricultura la solución que nos da a esta región es tumbar y volver a sembrar palma que resista la enfermedad olvidando lo que pasó con los trabajadores y que todo esto ha traído bandas delincuenciales que han salido de nuestra comunidad que se pelean por el territorio donde comercializan las drogas alucinógenas matando nuestros jóvenes y poniendo a llorar a nuestras madres es aquí donde empezamos a fortalecer nuestro labor de realizar actividades para que nuestra comunidad se integre”. (Informe Regional de Magdalena Medio: febrero de 2014).

4.6. La Sacralización y la ritualización: restablecer los símbolos de la socialización

ión: restablecer los símbolos de la socialización Ilustración 20. Ritual por la vida, el territorio y

Ilustración 20. Ritual por la vida, el territorio y la esperanza de país. Barrio la Ermita, Ciudadela Atalaya, Cúcuta. 26 de febrero de 2014.

“Cerrar los círculos de la violencia” cuando lo plantean los legionarios del Oriente de Caldas en sus informes, tiene sentido al recorrer el territorio, para posibilitar que cicatrizar las heridas: “las personas sacaban sus rabias y resentimientos y las echaban al fuego donde el humo se las llevaría lejos todo esto donde no le hiciera daño a ellos ni a los demás”. (Informe Magdalena Medio:

Barrancabermeja: abril 2014).

hiciera daño a ellos ni a los demás”. (Informe Magdalena Medio: Barrancabermeja: abril 2014). Página 31

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5. El Alma Nacional: La dispersión y la búsqueda del alma nacional a través de

5. El Alma Nacional: La dispersión y la búsqueda del alma nacional a través de los homenajes a los héroes cotidianos y la biodiversidad.

“La paz se construye en el día a día, con acciones sencillas” (Relatoría Oriente Antioqueño, Informe mes de Marzo de 2014)

Los homenajes a aquello que implica la vida y la esperanza fueron recurrentes en el trabajo legionario en estos seis meses. Desde aquellas personas que fueron víctimas de la muerte criminal; aquellos héroes cotidianos que salvaron vidas en momentos límites de las comunidades; esos trabajos que dignifican la vida porque nos proporcionan el alimento y el sustento diario tanto en el campo como en la ciudad, hasta los lugares y cosas que generan arraigos, buenos recuerdos y exaltan la belleza del territorio colombiano.

Los homenajes visibilizan aquello que nos ayuda a religar nación en el posconflicto, porque responden preguntas sobre cómo nos reconciliamos y nos alejamos del odio cuando la muerte criminal acecha, quiénes son los héroes cotidianos de los barrios y veredas olvidadas del país, cuáles son los lugares, artefactos y cosas que nos hacen querer nuestra vida, entre otros.

En Boyacá se hicieron homenajes a la cultura campesina, a la mujer luchadora, a las madres, a la laguna de Fúquene con un gran mural realizado en el parque Julio Flórez de Chiquinquirá y a la madre tierra como una alerta temprana para prevenir los deslizamientos en las veredas Tenería y Molino Alto. En Buenaventura además de hacer un gran homenaje a la vida contra la muerte criminal se realizó un homenaje a los desplazados de las violencias que llegan al puerto. En San Vicente del Caguán, Caquetá se hizo un homenaje a las mujeres en el mes de mayo, a aquellas “madres solteras, emprendedoras, líderes comunitarios, indígenas, perseverantes y en especial mujeres que buscan que el día de mañana sea mejor”.

En las regionales del Catatumbo, Cúcuta, Bojayá, Magdalena Medio, Cocorná y Medellín se han realizado homenajes por la vida y la resistencia de las víctimas del conflicto armado interno. Estos momentos, como lo plantean en la regional de Catatumbo son “Encuentros por el perdón y la reconciliación con el territorio”.

En Bogotá, Manizales, Cúcuta y Sincelejo se han realizado homenajes por la vida y contra la muerte criminal, a aquellos jóvenes que han sido asesinados luego de haber cambiado sus vidas. Por ejemplo en Manizales se cita: “homenaje al legionario Luis Arnulfo Hincapié, por su apuesta a la paz desde la disminución de la violencia urbana y la ruptura de líneas invisibles y cadenas de venganza y encadenar la muerte criminal a partir del dialogo con las madres en el momento del dolor y oírles su deseo de que nadie tome venganza para que otras madres no sientan lo que ella siente”. (Informe de Manizales: febrero de 2014)

En la regional Magdalena Medio, el río Magdalena es fundamental en la cultura ribereña, allí se ha homenajeado al río Yuma (que significa amigo), a los pescadores y los instrumentos y herramientas de la cultura ribereña.

(que signific a amigo), a los pescadores y los instrumentos y herramientas de la cultura ribereña.

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5.1. Héroes cotidianos: Ilustración 21. Lenguajes alternativos gran homenaje a los ancianos protagonistas de la

5.1. Héroes cotidianos:

5.1. Héroes cotidianos: Ilustración 21. Lenguajes alternativos gran homenaje a los ancianos protagonistas de la

Ilustración 21. Lenguajes alternativos gran homenaje a los ancianos protagonistas de la historia de Puerto Wilches:

marzo 2014.

A lo largo del viaje a pie por la Colombia profunda, los legionarios y legionarias, por medio del intercambio de saberes con las comunidades en las que viven o por las que hacen las expediciones han resaltado el valor de las experiencias de los adultos mayores, quienes cuentan sus historias, tienen un saber que transmitir, como héroes cotidianos que han mantenido la memoria vida de los lugares en que viven. A continuación algunos ejemplos.

Homenaje al señor Pedro Osorio quien no se interesó por la palma africana, en Puerto Wilches:

"Nosotros como legionarios sabemos que no podemos solucionar todo, pero si llevamos afecto, alegría y cambiamos esa rutina de tristeza y aparte trabajamos muy fuerte para esos jóvenes no enfoquen mal sus vidas y visibilizamos esas apuestas de cambio como la del señor Pedro Osorio quien tiene una isla en la cual siembra gran variedad de cultivos de pan coger los cuales comercializa en el pueblo, yuca, plátano, banano, ahuyama, mazorca son algunos de los cultivos que tiene, él nunca le intereso la palma de aceite y don Pedro se convierte en ese símbolo del alma nacional que no olvida sus raíces que se arraiga ella a través de unos lazos familiares y de amor por el territorio". (Informe Magdalena Medio, Puerto Wilches: marzo 2014).

Homenaje a la resistencia campesina Municipio de Cocorná, que encarna el Señor Tulio Atehortua:

“Realizamos acompañamientos socialmente masivos a esos campesinos que mostrando el amor por su territorio regresaron a sus parcelas y que fueron las luces para que otros retornaran es el caso de familias de las veredas San Juan y la Peña, rendimos un homenaje especial al señor Tulio Atehortua habitante de la vereda la peña quien tiene 115 años de edad y es un símbolo del municipio de Cocorna”. (Informe de Oriente de Antioquia: marzo de 2014).

Homenaje al señor Noelio Quinto quien como desplazado se gana la vida cantando:

marzo de 2014). Homenaje al señor Noelio Quinto quien como desplazado se gana la vida cantando:

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“El homenaje fue para toda la comunidad en generar por su resistencia al terror y

“El homenaje fue para toda la comunidad en generar por su resistencia al terror y

al olvido también al señor Noelio Quinto un señor que salió desplazado y le tocó

ganarse la vida tocando en las calles de turbo y volvió lleno de vida a su pueblo

cantando casa a casa”. (Informe Regional Chocó, Bojayá: febrero de 2014).

También en Bojayá se reconocen a los héroes que aparecen en las tragedias compartidas de angustia y dolor. En el mes de marzo se realizó un hecho humano que tuvo por nombre “Una vivienda digna para Mignelia”:

“En compañía de nuestra comunidad y el apoyo de la legión del afecto impulsamos una campaña que nos llena de mucha satisfacción, como es la campaña de solidaridad una vivienda digna para Mignelia como reconocimiento y agradecimiento a este ser que muchos llaman loca, pero que a la vez trasmite mucho de los valores que nuestra comunidad hoy carece, como el trabajo, el respeto, la solidaridad, el acompañamiento etc. Salimos con nuestros disfraces vestuarios y pancartas por las calles de la comunidad de bellavista invitando a todos y a todas a unirse a esta gran campaña.

A muchas personas les pareció muy bien e hicieron sus aportes, en especie,

alimentos, efectivo y con buenos mensajes, y mano de obra. Este fue el inicio de una gran obra de caridad, con una persona que verdaderamente lo necesitaba

como es mignelia”. (Informe Chocó, Bojayá: marzo 2014)

como es mignelia”. (Informe Chocó, Bojayá: marzo 2014) Ilustración 22. Construyendo la casa de Mignelia en
como es mignelia”. (Informe Chocó, Bojayá: marzo 2014) Ilustración 22. Construyendo la casa de Mignelia en

Ilustración 22. Construyendo la casa de Mignelia en la campaña de solidaridad "por una vivienda digna para Mignelia, Bojayá: marzo 2014.

5.2. Las tradiciones y la cultura:

Remontarse a las historias de los abuelos y de los adultos desarrolla la posibilidad de la transmisión no sólo de vivencias, sino de valores, costumbres y formas de hacer que se habían perdido con la guerra:

La cultura emberá y las hierbas medicinales:

“La verdadera importancia radica en que en el Pajui y farallones un gran porcentaje de la población es de la cultura embera, pero lo que podemos rescatar de su tradición ancestral son sus cultivos de plantas medicinales y la forma de utilizarlos para las diferentes enfermedades pero de su cultura solo quedan los rasgos corporales, porque el idioma no lo saben, la música y los rituales no los

solo quedan los rasgos corporales, porque el idioma no lo saben, la música y los rituales

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conocen y la forma de vest ir no los distinguen”. (Informe Oriente de Antioquia, Pedro

conocen y la forma de vestir no los distinguen”. (Informe Oriente de Antioquia, Pedro Galvis: marzo de 2014).

Los caminos de Arriería:

“Cuando se habla de la arriería, podremos describirla casi como un arte, más que un oficio, porque no se trataba de conocer simplemente los caminos, las mañas de las mulas, sino el comercio el arriero iba tejiendo caminos, largas distancias, tras la mulera en el fango de la montaña empinada, de valles, senderos y cruzadas, el campesino salía a su paso para canjear con él los productos y en su recorrido, las jovencitas se enamoraban del arriero por su gallardía y su pujanza, eran aguerridos, fuertes, recogían a su paso experiencias trascendentales acostumbraban llevar un envuelto de maíz en hojas de plátano o de Congo, para alimentarse en el camino, también trozos de panela y suficiente agua”. (Informe de Oriente de Antioquia: abril 2014).

6. La búsqueda del futuro: pasar del odio y el resentimiento a los ojos puestos en la esperanza.

odio y el resentimiento a los ojos puestos en la esperanza. Ilustración 23. Relatoría de legionaria

Ilustración 23. Relatoría de legionaria de San Vicente del Caguán, Caquetá: febrero 2014.

La biodiversidad 1 entendida desde su etimología: vida y diversidad. La vida que se representa en todos los organismos vivos sobre la tierra: naturales y humanos. En esta medida, la biodiversidad implica diálogos entre las diversas formas vivas que tiene la madre tierra, ayudan a salvar vidas, tejer relaciones entre las comunidades y embellecer los entornos en que viven las comunidades, otrora estigmatizadas: mirar la vida desde la esperanza.

1 Estas definiciones hacen parte de las reflexiones que Manuel Varón socializa en reunión del 6 de febrero de 2014. Se parafrasean ideas según un diagrama escrito por él en un tablero.

del 6 de febrero de 2014. Se parafrasean ideas según un diagrama escrito por él en

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En Bogotá, se siembra vida cada vez que hacen una jornada de arborización y embellecimiento

En Bogotá, se siembra vida cada vez que hacen una jornada de arborización y embellecimiento de los barrios y en el momento en que se ritualiza la vida de un joven K caído por la muerte criminal:

“En la siembra con el Jardín Botánico en la reserva Van Der Hammer, fue muy bonita y muy significativa, porque estábamos sembrando vida y esperanzados del bosque que con nuestras propias manos estamos empezando a tejer. Con figuras extraordinarias como el rizoma, dándole un toque místico y representando las diferentes culturas de nuestro país. Sembramos 201 árboles, dándole 201 respiros al planeta…” (Informe de Bogotá: mayo 2014).

En San Vicente del Caguán, generar conciencia en el presente, para conservar las riquezas del río Caguán es fundamental:

“Este Alevinotón por medio de la transversalidad hecha por los legionarios y los comerciantes de san Vicente del Caguán dio el fruto de devolverle al río un total de 20.000 Alevinos y así poder dejar en la conciencia de la comunidad un mensaje de cuidado y agradecimiento a la biodiversidad existente en este territorio rico y abundante de vida”. (Compilación y lectura de Relatorías de la regional Caquetá: febrero 2014, José Manuel Flórez)

Por otro lado, romper las cadenas de venganza implica mostrar otras alternativas a la muerte, por eso se recurren a los juegos tradicionales para que los niños jueguen a la vida y no a la muerte. En Cartagena se retoman los juegos tradicionales con los niños, para que dejen de jugar a matarse, pues son el futuro, a quienes se les deben romper las cadenas de venganza:

“Recorriendo la comunidad de nuevo Israel con un piel a piel profundo e intercambios de saberes, se observaba [cómo] los niños tomaban el imaginario de la violencia para interactuar entre ellos por lo que llegamos y realizamos una actividad con el objetivo de rescatar de rondas y juegos tradicionales nos embarcamos en un viaje a pie para traspasar montañas que dividen una pequeña comunidad de personas desplazadas que a pesar de ser relativamente nueva y muy pequeña se observa una gran problemática que viene asechando a muchas comunidades en toda Colombia como lo son las barreras invisibles que en los últimos años han tomado fuerza, donde son los niños y jóvenes los principales protagonistas”. (Informe de Cartagena: febrero 2014).

En Caquetá, se recurre a la idea de la paz negociada con dignidad:

“En este ejercicio se logró vincular un grupo de jóvenes que han decidido pausar su actividad ilegal por sumarse a una lucha por la igualdad de oportunidades y el derecho a soñar. Es gratificante el resultado obtenido por estos jóvenes, por lo menos durante un lapso no tuvieron que quitarle a otro o vender en la esquina la papeleta o el moño.” (Informe Caquetá, Florencia: febrero de 2014).

o vender en la esquina la papeleta o el moño.” (Informe Caquetá, Flor encia: febrero de

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Capítulo II. La Planeación – Creación. La Planeación – creación es uno de los 17

Capítulo II. La Planeación – Creación.

La Planeación – creación es uno de los 17 instrumentos metodológicos de la Legión del Afecto y es uno de los más importantes, porque se busca que la intuición y la construcción colectiva trascienda un ejercicio de planeación en el marco de un proyecto de inversión. Crear desde la perspectiva legionaria significa producir de la nada, fundar, crear una obra, componer, y recobrar el valor intuitivo de quienes viven en carne propia y en la cotidianidad los flagelos de la exclusión, las violencias y el desplazamiento forzado.

Se plantea además un necesario dialogo entre dos paradigmas de visión del mundo: la primera columna orientada por la intuición y cuyos indicadores son eminentemente cualitativos e intangibles (las emociones, el afecto, el cambio de rostros, el autoestima, la formación desde la experiencia vital, el caos, el riesgo y la incertidumbre); la segunda columna tiene un enfoque racionalista positivo, que se sustenta en los instrumentos de la planificación y la gerencia con los indicadores cualitativos, cuantitativos, está lógica está anclada desde el orden, la prevención y la sistematización, enfatiza en la capacitación, la aprensión de lo real es más valorada desde la formación académica que desde la experiencia vivencial.

La Planeación – creación busca crear una relación simbiótica entre estos dos paradigmas, que son mutuamente excluyentes en otros ámbitos: La Legión del Afecto privilegia tanto los mecanismos que tienen las comunidades para la solución de sus propios problemas, estimulando el valor interno de las mismas como agentes activos de cambio y recuperación, haciendo visible fuerzas vinculantes, como el enaltecimiento de la capacidad creativa, la intuición y la inspiración de los jóvenes, lo cual hace visible los potenciales individuales que puedan acompañar el trabajo en las comunidades, y esto les ayuda a normalizar la vida y recuperar el sentido de la existencia. Al mismo tiempo fomenta la creatividad colectiva de los jóvenes anónimos, devolviéndoles la esperanza y el derecho a soñar, y la generación de un nuevo modelo de gerencia social.

Durante los últimos meses se han realizado diferentes encuentros de Planeación – creación, sin incluir los ejercicios que realizan los equipos regionales y el equipo nacional, algunos de los encuentros han sido:

 

Reunión

 

Marzo

Abril

Mayo

Junio

julio

Agosto

Encuentro Nacional de Coordinación (La Vega - Cundinamarca)

 

17 al

         

19

Reunión de Coordinadores Regionales (Bogotá)

 

19

 

27

y

 

29 y

 

28

30

Reunión de Consejo Consultivo Nacional (Bogotá)

   

11

19

y

   

22

20

Seminario Nacional de la Legión del Afecto:

             

“Viaje a pie por Macondo: Que se acaben los

17 al

100 años

de

soledad”

(Villeta

-

20

Cundinamarca)

Que se acaben los 17 al 100 años de soledad” (Villeta - 20 Cundinamarca) Página 37

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1. Tercer Encuentro Nacional de Coordinación. (17 al 19 de marzo). El Tercer Seminario Nacional

1. Tercer Encuentro Nacional de Coordinación. (17 al 19 de marzo).

El Tercer Seminario Nacional de Coordinación realizado los días 17, 18 y 19 de marzo en el

municipio de la Vega Cundinamarca y con la asistencia de más de 100 coordinadores(as) y legionarios(as) de las diferentes regiones del país que hacen parte del programa, se propuso como un encuentro de reflexión del trabajo realizado durante los últimos meses, del rol que podrían tener los jóvenes en un escenario de paz y post-.conflicto, de la necesaria transformación de una sociedad en su ejercicio de poder y autoritarismo, la paz cotidiana y las formas en que se desactivan las fronteras invisibles y las cadenas de venganzas que generan víctimas.

y las cadenas de venganzas que generan víctimas. Ilustración 24.Ensamble Pacífico y Caribe Colombiano, Conm
y las cadenas de venganzas que generan víctimas. Ilustración 24.Ensamble Pacífico y Caribe Colombiano, Conm

Ilustración 24.Ensamble Pacífico y Caribe Colombiano, Conmigo nadie se meta. Seminario Nacional de Coordinación, La Vega: marzo 2014.

A partir de las reflexiones, comentarios, lenguajes alternativos (música, danza, teatro,

trovas), biografías, vivencias y experiencias de todos los y las legionarias se construyeron espacios para hacer balances del trabajo regional, se promovió la discusión y planeación creación para llegar a acuerdos, intercambiar los saberes de cada regional y potenciar el uso de los instrumentos legionarios, profundizando miradas críticas sobre los problemas que

enfrentan los jóvenes en los territorios.

Con la premisa de que quienes viven el problema tienen la solución, en el Seminario se permitió proyectar en las 23 regionales acciones cotidianas para encadenar la muerte criminal, potenciar jóvenes líderes ocultos y hacer visible la capacidad creativa de las comunidades en movimiento en los territorios, desde lo afectivo y el compromiso de los legionarios consigo mismos y con sus comunidades. Como esencia provocadora de las discusiones se abordaron transversalmente los siguientes interrogantes:

¿Cómo los jóvenes K pueden re-ligar la Nación para contribuir a la paz y a la reconciliación en la vida cotidiana de los pobladores de campos y ciudades, y qué condiciones y acciones se requerirían para potenciar su acción en un eventual post- conflicto?

¿Cómo los jóvenes K, sus familias y comunidades pueden visibilizar el valor simbólico y la viabilidad económica del trabajo honrado, como fundamento de la construcción de un nuevo paradigma ético para la sociedad, que fundamente la paz y la reconciliación?

de un nuevo paradigma ético para la so ciedad, que fundamente la paz y la reconciliación?

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 ¿Cómo los jóvenes K pueden desmontar la s “guerras bobas que producen muertes más

¿Cómo los jóvenes K pueden desmontar las “guerras bobas que producen muertes más bobas”, el machismo, el “poder sobre”, la exclusión, el desprecio y las estigmatizaciones generadores de las violencias perpetuas?

¿Cómo superar las políticas resocializadoras o rehabilitantes, con que siempre se trata de abordar las dinámicas de los jóvenes K?

¿Cómo visibilizar las razones de por qué la acción del Estado no logra interesar ni

convocar a los jóvenes K?

¿Cómo visibilizamos “lo invisible” en las comunidades de la otra orilla, y lo que hace

la Legión?

¿Cuáles deben ser los términos de las alianzas y transversalidades que acuerde la

Legión del Afecto?

¿Cómo abordar, encadenar la muerte criminal que ronda las actividades de la Legión

y de los legionarios, desde los instrumentos de la legión, con estrategias de

prevención y de minimización de riesgos?

¿Cómo los jóvenes K pueden ser y demostrar sus capacidades como gerentes sociales de la transformación de la exclusión y la pobreza en justicia y oportunidades, partiendo de la premisa que los recursos públicos son sagrados?

El seminario se abordó desde una agenda que de manera general se planteó en los siguientes bloques temáticos:

La construcción colectiva permanente de saberes y conocimiento. Teniendo en cuenta esta nueva fase de la Legión del Afecto y la presencia de nuevos legionarios, se realizó un análisis de la construcción colectiva que es la base del trabajo de la Legión a lo largo de su historia, y de la importancia que tiene la intuición y el conocimiento de los jóvenes en los procesos de creación en cada una de las regionales.

Juventud y posconflicto: los valores y los símbolos para la paz y la reconciliación en la vida cotidiana. Este ámbito generó un gran debate y análisis, que recobró la importancia del instrumento de la Legión del Afecto del “incentivo social”, que permite a los jóvenes volver a soñar con ser parte de la reconstrucción del país desde sus propias comunidades, la importancia de sanar las heridas del corazón y que el estado social de derecho retorne a los territorios donde impera la pobreza y las violencias, en palabras de un legionario de Cali se planteó:

“Hay varios temas de esta sociedad entre ellos el de los jóvenes. En todo ese tema que se viene del post-conflicto hay algo muy importante y es que hay que sanar las cicatrices del corazón que son más difíciles de curar que las llagas vivas, porque uno diría bueno se puede hacer un acto de reconciliación pero si en el corazón están esas cicatrices, el post-conflicto no tendría salida porque seguirían los rencores, los resentimientos y los odios. […] Se viene una desmovilización masiva pero eso viene es de arriba, si el Estado no genera garantías para todo eso, el problema de violencia en Colombia puede ser todavía más terrible de lo que lo estamos viviendo en este momento.

Sin ingreso social no hay garantías, porque los jóvenes están cansados de estar encorralados y encerrados: los muchachos de Puerto Tejada, los muchachos de Buenaventura, y de todos los sitios y que a través de ese ingreso social retoman este país y salen a recibir oxígeno y van leyendo el país, porque hay que leerlo. El Estado tiene una tarea muy grande y nosotros tenemos que hacer que el

porque hay que leerlo. El Estado tiene una tarea muy grande y nosotros tenemos que hacer

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Estado nos cumpla con estas inversiones, porque los recursos no pueden quedar invertidos en cosas

Estado nos cumpla con estas inversiones, porque los recursos no pueden quedar invertidos en cosas que generan más violencia. No es posible que vayan a militarizar Buenaventura cuando hay un problema social: ¡están despedazando a los muchachos! ¿Qué otra técnica van a inventar contra el cuerpo?, este cuerpo que es un templo, un templo viviente, los cuerpos son árboles vivientes, cuerpos sagrados que todos los días toca alimentarlos con lo material, pero también con lo espiritual.

Los peritos de cotidianidad y su contribución a la construcción de la paz cotidiana. Inicialmente se realizó una conferencia de Ana María Álvarez 2 . Esta conferencia se enmarcó en un eventual proceso de paz y reconstrucción del país, donde la Legión del afecto ha venido demostrando que esos jóvenes que han sido parte de diferentes violencias (como víctimas o victimarios) podrían ser cruciales en estrategias de reconciliación y paz en los barrios y veredas de manera cotidiana, cercana. Se realizó una reflexión sobre el poder del afecto como estrategia de recomposición social, en palabras de la conferencista se dijo:

social, en palabras de la conferencista se dijo: Ilustración 25. Intercambio de saberes con lenguajes alte

Ilustración 25. Intercambio de saberes con lenguajes alternativos a propósito de los peritos de cotidianidad. Seminario Nacional, La Vega: marzo 2014

“El perito de cotidianidad: tiene la capacidad para fomentar la reconstrucción de cadenas de afecto rotas. Lo afectivo es lo efectivo y el piel a piel, instrumentos de la Legión del Afecto nos enseñan mucho en este campo. El perito reflexiona sobre la cotidianidad y a través del lenguaje lúdico busca transformar formas simbólicas violentas y excluyentes, que son producto de las crisis personales. El afecto es un producto humano poderoso para transformar la cotidianidad.

El cerebro no sólo es un órgano biológico, también es un órgano social que necesita del afecto para su desarrollo. El desarrollo de nuestro cerebro y del sistema nervioso central y periférico necesita del afecto para producir la mielina. El psiquiatra Restrepo habla de los osos mal lamidos, como ejemplo traído a las personas que han tenido deficiencias de afecto en su crianza: la osa durante la hibernación lame continuamente a los ositos, el oso que no lame, no sobrevive al frío, porque al lamerlo la osa le pasa nutrientes y le crea una capa que le protege del frio. Esta analogía sirve para resaltar la importancia del afecto, del piel a piel. Los franceses dicen que a muchas personas se les nota que son osos mal lamidos

2 Doctora en Ciencias Sociales, niñez y Juventud, quien ha sido parte de la Legión del Afecto y ha generado importantes reflexiones sobre el rol psicoafectivo de la metodología legionaria.

y ha generado importantes reflexiones sobre el rol psicoafectivo de la metodología legionaria. Página 40 de

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.En Colombia tenemos el chip prendido en la desesperanza y hay que invertirlo. El post-conflicto

.En Colombia tenemos el chip prendido en la desesperanza y hay que invertirlo. El post-conflicto es aquí y ahora, y empezó hace 10 años con la Legión del Afecto, reconstruyendo redes afectivas en las comunidades más afectadas por la violencia. La vida cotidiana es el espacio más poderoso para hacerlo; es el espacio por excelencia para la construcción de una paz duradera. Nos esperan grandes cosas.

Al culminar la conferencia y de manera muy emotiva se evidenció la experiencia de dos legionarios de Puerto Tejada, enemigos a muerte por las fronteras invisibles, que gracias a los puentes creados por la Legión del Afecto hoy recobraron su amistad de infancia, y desactivaron sus cadenas de odios y venganzas.

Experiencias y proyectos regionales para la prevención de la muerte criminal y la construcción de paz cotidiana desde el actuar de la legión del afecto. Se realizó una exposición de cada uno de los equipos regionales de la Legión del Afecto en que mostraron las actividades que realizaron desde los instrumentos metodológicos de la Legión del Afecto, y que han permitido la generación de confianzas y la desactivación de conflictos en los diferentes territorios, principalmente en Manizales, Cartagena, Catatumbo, Magdalena Medio, Cali, Puerto Tejada. Como resultado de este bloque del seminario se hizo evidente que existen amenazas que se expresan en panfletos que anuncian supuestas jornadas de la mal llamada “limpieza social” en diferentes ciudades del país, y que la situación de la ciudad de Buenaventura es especialmente compleja. Se decidió realizar entre otras acciones: a) realizar un gran abrazo de solidaridad por los jóvenes de Buenaventura como una actividad de carácter nacional; b) realización de ágapes (actos de solidaridad y compartir con el desconocido) en Cali, así como el dibujo de símbolos donde han sido asesinados jóvenes en toda la ciudad para ritualizar y no permitir que la muerte criminal sea un hecho sin ninguna importancia; c) jornadas de movilización llenas de lenguajes alternativos y mensajes simbólicos contra la estigmatización en ciudades como Cartagena y Cúcuta; d) homenaje a Nelson Mandela en el marco del día de la memoria en la ciudad de Medellín.

El blindaje legionario, diferencias entre el miedo y el respeto: Se generó entonces un panel sobre los mecanismos de “blindaje” del trabajo legionario a propósito de la delicada situación descrita y reiterada en diferentes regionales en medio de amenazas y la estigmatización de muchos jóvenes. a) Se reiteró la importancia de ser anónimos y colectivos, así como la importancia del código de honor y su cumplimiento; b) la total imparcialidad sin indiferencia de la Legión del afecto con todas las estructuras armadas en el marco del conflicto (legales e ilegales) para evitar ser blanco de retaliaciones o presiones; c) el uso de los lenguajes alternativos y el simbolismo, como formas auténticas de comunicación y generación de confianzas; d) el “piel a piel” y el afecto para establecer una relación sólida y respetuosa con las comunidades; e) evitar la distorsión del heroísmo entendido como valentía machista, que pone en riesgo a los jóvenes y a los equipos, f) resaltar el rol mediador de las mujeres y adultos mayores en el territorio.

El camino a la excelencia en la gerencia social de los legionarios: La legión del Afecto promueve un estilo distinto de liderazgos, que requieren capacidad de autocrítica. Se planteó la urgencia de conformar el Consejo Consultivo Nacional para mejorar los canales de participación y comunicación, hacer análisis de coyuntura, realizar la

mejorar los canales de participación y co municación, hacer análisis de coyuntura, realizar la Página 41

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evaluación conjunta de los equipos y evit ar cualquier “amiguismo” tan lesivo para cualquier proyecto

evaluación conjunta de los equipos y evitar cualquier “amiguismo” tan lesivo para cualquier proyecto público.

Se realizó la evaluación del Seminario, con los jóvenes participantes y se dejaron algunos temas que serían cruciales para los siguientes meses del trabajo legionario como:

Se requiere potenciar una estrategia que permita hacer visibles las acciones de lo que se realiza por los equipos regionales, el país debe conocer lo que es y hace la Legión del Afecto.

Se creó un grupo de legionarios de todas las regiones para asumir una actividad nacional de abrazo solidario con los jóvenes de Buenaventura, y se avanzó en la Planeación Creación del sentido del acompañamiento, los lenguajes alternativos y la estrategia de difusión.

Se debe mejorar el procedimiento para el reconocimiento de los incentivos sociales, los tiempos y los datos de los jóvenes para evitar demoras innecesarias.

Entre las actividades nacionales a realizarse en los próximos meses estarían: a) el gran abrazo solidario a buenaventura; b) las marchas contra la estigmatización de los jóvenes en Cartagena; c) los ágapes de la ciudad de Cali y los símbolos por la vida y contra la muerte criminal; d) un seminario de jóvenes del pacífico a realizarse en Tumaco; e) una expedición por la antigua zona de distención; f) el homenaje a Nelson Mandela en Medellín; g) el acompañamiento al retorno de familias desplazadas de El Congal y posibles rutas expedicionarias al Putumayo.

2. Primera reunión de Coordinación Regional (19 de marzo de

2013).

reunión de Coordinación Regional (19 de marzo de 2013). Ilustración 26. Primera reunión de coordinadores

Ilustración 26. Primera reunión de coordinadores regionales, La Vega: marzo 2014.

Con la presencia de todos(as) los coordinadores(as) regionales, se llevó a cabo esta reunión en el marco del seminario Nacional de Coordinación en el municipio de la Vega, el día 19 de marzo de 2014. Se abordaron dos temas: a) la planeación de las dos actividades nacionales y a) Elección del Consejo Consultivo:

Planeación de las Actividades Nacionales: Se define realizar un gran abrazo de afecto y esperanza con los jóvenes y comunidades de la ciudad de Buenaventura teniendo en cuenta que la Legión del Afecto está presente en los barrios de bajamar desde el 2009, y que se ha hecho visible en el seminario la difícil situación que atraviesa la ciudad. La fecha será el viernes 28 de marzo de 2014, se asigna un recurso de 50

que atraviesa la ciudad. La fecha será el viernes 28 de marzo de 2014, se asigna

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millones para desplazamientos de los 200 jóvenes que estarán desde todas las regiones, hospedaje, alimentación

millones para desplazamientos de los 200 jóvenes que estarán desde todas las regiones, hospedaje, alimentación y logística; se afirma la importancia de realizar las compras con la comunidad, pagar el hospedaje en las mismas casas de los barrios, y activar la estrategia legionaria de acompañamiento socialmente masivo.

Potenciar el acompañamiento socialmente masivo a comunidades retornantes: La Legión del Afecto está realizando actividades de acompañamiento a las jornadas de reparación simbólica del Programa Familias en su Tierra en la región de Montes de María. La idea es seguir potenciando la metodología de acompañamiento socialmente masivo que surgió entre finales del año 2003 y a comienzos de 2004 en el oriente de Antioquia y que fue el primer retorno de la comunidad de Aquitania y Pocitos en el Municipio de San Luís. Para el DPS resulta muy importante la complementariedad desde otros programas a los retornos, potenciar nuevos liderazgos, documentar de manera directa el “ver, oír, sentir y soñar” de las comunidades de Montes de María y de los jóvenes legionarios que están realizando actos simbólicos de ritualización en sitios donde ocurrieron hechos violentos y sacralización de la naturaleza, el agua, los animales y en general a la vida. Estas actividades las adelanta la Legión de manera autónoma y como un acuerdo de voluntades entre los dos programas

Seminario de Jóvenes Campesinos (oriente de caldas y Antioquia): Se propone explorar la posibilidad de hacer una ruta legionaria y un seminario campesino con presencia de jóvenes campesinos de todo el país en Puente Linda (Caldas). Se trata de un encuentro que permita identificar los sueños y las realidades de los jóvenes que aún habitan el campo, o que podrían retornar a él desde las ciudades, a propósito de los diálogos de la Habana y de un posible post-conflicto. Esta lectura desprevenida y no ideologizada no se está realizando en el país, por lo que resultaría muy pertinente para Colombia, y es del interés de entidades como el Ministerio de Agricultura. Los equipos de las dos regionales deberán definir los temas a tratar en el encuentro, las posibles fechas, recorridos y costos del Seminario. Se proponen algunas ideas como:

o

Realizar una construcción colectiva que incluya a los equipos de regionales urbanas para la preparación del seminario. Los equipos regionales deben contribuir al seminario, pero coordinadamente con las regionales de oriente de Caldas y Antioquia.

o

Tener una perspectiva histórica y de los cambios en la biodiversidad del país desde la memoria de los campesinos.

o

Homenajear a los campesinos, y buscar a los arrieros que se abrieron paso por esas regiones para posibles intercambios de saberes, los que siendo ancianos aún estén en la región o que vivan en ciudades como Medellín o Manizales.

o

Invitar personalidades que desde la academia han investigado las dinámicas campesinas en el país para un dialogo de dos orillas (por ejemplo Hernando Martínez).

Ágapes de Cali: A partir del 27 de abril se realzarían diferentes ágapes (actos de solidaridad para compartir los alimentos terrenales en un ambiente de encuentro, dialogo y reconciliación entre comunidades que no se encuentran, tienen conflictos o estigmatizaciones recíprocas, donde los mismos jóvenes transgresores anfitrionan y atienden a sus comunidades) en la ciudad de Cali. El primer ágape está planeado en el barrio Manuela Beltrán.

comunidades) en la ciudad de Cali. El primer ágape está planeado en el barrio Manuela Beltrán.

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 Elección del Comité Consultivo: Se reiteró el sentido de este espacio en el La

Elección del Comité Consultivo: Se reiteró el sentido de este espacio en el La Legión del Afecto y se realizó una votación resultando elegidos para un periodo de seis meses: a) Mauricio Gonzales (Coordinador de Cali); b) César Buitrago (Coordinador de Medellín); c) Yerlis Paola Berrío (Coordinadora de Cartagena); d) Manfred Navarro Mesa (Coordinador de Cúcuta y Catatumbo); y c) Iván Cañón (Coordinador de Tolima). Se propone como agenda del primer Consejo Consultivo la evaluación de las actividades nacionales (Gran abrazo de solidaridad con Buenaventura y el Homenaje

a Nelson Mandela), y el balance financiero de la Legión del Afecto.

3. Segunda

mayo).

reunión

de

coordinación

regional

(27

y

28

de

La reunión de coordinadores se realizó durante dos jornadas en la ciudad de Bogotá y asistieron todos los(as) coordinares(as) regionales, el equipo y coordinador nacional de la Legión del Afecto. Los temas tratados fueron:

1. Presentación del nuevo Director de Programas Especiales: Luis Alberto Giraldo. El nuevo director de programas especiales señala que la Legión del Afecto hace cosas muy grandes y con un importante impacto con muy pocos recursos, y sabe de las limitaciones que tiene el programa actualmente en términos financieros durante la vigencia 2014. Informa que ha venido adelantando gestiones para la consecución de recursos que podrían venir de los programas de infraestructura (lo cual es complejo porque se requiere un paso por el Senado de la República para la reasignación del

recurso); o desde la Policía Nacional de acuerdo a una conversación sostenida con el General Rodolfo Palomino. Señala además la importancia de comunicar ampliamente todo cuanto hace la Legión del Afecto, su metodología, el compromiso de los jóvenes

y que es una alternativa muy valiosa para que el país la conozca.

2. Estado Financiero del Programa: Los recursos que tiene actualmente el programa vienen de una reserva del año 2013 porque no le fueron asignados recursos para 2014, esta situación la conoce el Director de Programas Especiales, por esto se están adelantando gestiones para la consecución de nuevos recursos, en posible alianza con otros Programas de la Dirección y de la Entidad. En el actual panorama, los recursos de la reserva estarían para cubrir las actividades hasta el mes de junio. En el acercamiento a las alianzas con programas como Familias en su tierra y Nuevos Territorios de Paz, la Legión de manera concertada, acordó realizar actividades como el acompañamiento en acciones de reparación simbólica en las regiones de oriente de Antioquia (diciembre de 2013) y Montes de María (abril de 2014), aplicando la metodología del programa, buscando establecer diálogos y recorridos con las familias retornantes, documentando desde el "ver, oír, sentir y soñar" legionario las biografías, relatorías y los heroísmos cotidianos, así como las manifestaciones culturales, musicales y de profundo arraigo de las familias en los territorios de trabajo conjunto. Esta "sistematización" desde los mismos jóvenes es del interés del Programa Familias en su tierra, por el enfoque de juventud y los aciertos metodológicos que se le reconocen a la Legión del Afecto.

3. Informe de cada regional del trabajo realizado a la fecha, focos temáticos y actividades por realizar. Se proponen aspectos como: a) acuerdos adelantados con el

temáticos y actividades por realizar. Se proponen aspectos como: a) acuerdos adelantados con el Página 44

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consejo consultivo nacional; b) el camb io generacional de liderazgos en las coordinaciones regionales y

consejo consultivo nacional; b) el cambio generacional de liderazgos en las coordinaciones regionales y la posibilidad de promover algunos actuales coordinadores como parte del equipo nacional para apoyar a las regiones; c) identificación del trabajo realizado a la fecha, las tensiones identificadas, los resultados y qué acciones se contemplan realizar por cada regional de manera masiva; d) la aplicación del código de honor en el trabajo legionario, la evaluación permanente de los equipos y la legalización de los recursos que han sido asignados.

4. Análisis de coyuntura nacional a propósito del proceso de paz: En el marco del proceso de paz y de los procesos electorales, se genera un análisis colectivo sobre la importancia de evitar cualquier tipo de vinculación a cualquier campaña política y mantener claridad de que se propende por una paz negociada a favor de la biodiversidad, que ha sido una consigna permanente de la Legión del Afecto desde sus inicios. La paz es una situación deseable y necesaria para el país, así como la reconciliación cotidiana, de barrio y de vereda. La Legión tiene diversas experiencias sobre cómo construir un verdadero postconflicto en zonas agobiadas por el miedo y las venganzas, por eso resulta muy importante que los posibles anhelos y solidaridades que en el ámbito personal los legionarios tengan con algún candidato presidencial, estén ajenos al trabajo que se realiza en cada regional.

5. Proyección del trabajo a realizar: cada coordinador(a) regional realizó un balance del trabajo adelantado, los focos temáticos en que han centrado su atención y la prospectiva de las posibles actividades a realizar. Por parte del equipo nacional, los demás coordinadores y el coordinador nacional se generaron reflexiones para evitar el activismo, centrar el propósito de cada actividad y hacer posibles los procesos de planeación creación regionales.

posibles los procesos de planeación creaci ón regionales. Ilustración 27. Pancarta Legión del Afecto de la

Ilustración 27. Pancarta Legión del Afecto de la regional Bogotá: 2014.

Acuerdos de la segunda reunión de coordinación:

Las crónicas, relatorías y biografías deben ser leídas en colectivo y por los coordinadores(as) regionales antes de ser enviadas a Bogotá, pues se trata de los sueños, aspectos íntimos y cercanos de las comunidades y de los mismos legionarios que son cruciales para darle foco a las actividades.

Los Consejos Consultivos regionales deben ser conformados por los mismos jóvenes legionarios (5 de ellos), teniendo en cuenta que se debe promover la participación de las mujeres. Este Consejo en conjunto con el coordinador(a) regional tienen como

la participación de las mujeres. Este Consejo en conjunto con el coordinador(a) regional tienen como Página

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funciones: difundir y hacer cumplir el códi go de honor; hacer la evaluación mensual del

funciones: difundir y hacer cumplir el código de honor; hacer la evaluación mensual del equipo; realizar el análisis regional y las jornadas de planeación creación para las actividades; y ser una instancia en las decisiones de carácter disciplinario del equipo (sanciones y reconocimientos).

Se adelantarán algunas acciones conjuntas con el programa Familias en su Tierra en la región de Montes de María.

Fortalecer el equipo de la ciudad de Quibdó con 20 nuevos legionarios, como reconocimiento al trabajo denodado del equipo y de los resultados en términos de la disminución de la violencia en el barrio El Reposo y en la zona que se ha venido focalizando, así como por todo el esfuerzo de la actividad realizada en el ágape de Quibdó.

Si bien el programa busca ser una oportunidad para jóvenes transgresores y que están al “filo de la navaja”, se definió no reconocer incentivo social a jóvenes que tengan órdenes de captura por las implicaciones legales que dicha situación tiene. No obstante se identificará si los jóvenes están en procesos penales o si ya cumplieron con sus sentencias, en cuyo caso pueden ser parte de las actividades en cada regional. Se recomienda: a) Conocer a cada uno de los legionarios, su situación particular y sus posibles problemas con la justicia; b) En casos de arbitrariedades, abusos de autoridad y otras situaciones documentar los casos para poner al tanto a las personería municipales y que se activen mecanismos de defensa para los jóvenes; c) mantener informada a la coordinación nacional.

Se reiteró la importancia de estar al margen de cualquier proceso político electoral, por la confusión que puede generar para las comunidades que los coordinares o legionarios estén vinculados a cualquier tipo de proselitismo. De manera colectiva se decidió que si se identifican posibles actividades políticas, la persona que las realice será retirado de la Legión del Afecto.

El compromiso de los coordinadores regionales es de tiempo completo, así como el de los legionarios Senior (con más experiencia y reconocimiento mediante incentivo social), quienes estén de manera simultánea en la búsqueda de proyectos, ONGs u otras actividades que pueden ser valiosas, pero que demandan una dedicación en tiempo distinta, deben entender que tal vez es la hora de dejar la Legión del Afecto.

Realizar un inventario en cada regional que permita identificar qué tipo de lenguajes alternativos tiene (danza, teatro, música, deporte), para potenciar posibles alianzas e intercambios.

Se debe planificar un posible encuentro de jóvenes del Pacífico.

Los diálogos con autoridades locales y otras entidades deben informarse con la coordinación nacional para identificar los temas, pertinencia y posibles alianzas.

con la coordinación nacional para identificar los temas, pertinencia y posibles alianzas. Página 46 de 252

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4. Tercera reunión de Coordinación Regional (29 y 30 de julio). Ilustración 28. Tercera reunión

4. Tercera reunión de Coordinación Regional (29 y 30 de julio).

reunión de Coordinación Regional (29 y 30 de julio). Ilustración 28. Tercera reunión de c oordinación,

Ilustración 28. Tercera reunión de coordinación, Bogotá: julio de 2014.

En esta tercera reunión de coordinadores(s) regionales en Bogotá, en conjunto con el equipo nacional y el coordinador del Programa Legión del Afecto se abordaron los siguientes temas:

1. Socialización de la expedición “ruta de la esperanza de dos pueblos hermanos: Meta y Caquetá un solo sentir”. Entre el 2 y el 6 de julio se realizó una expedición por la antigua zona de distención con el objetivo de llevar alegría y solidaridad con las comunidades de la región, donde en algunas poblaciones no hace presencia ningún programa estatal. Durante la reunión de coordinación se realizó una presentación para todos los coordinadores de los objetivos, impactos y experiencias de la expedición.

2. Evaluación colectiva del trabajo legionario y de los equipos regionales: El equipo nacional durante las últimas semanas adelantó un análisis de los tiempos que tardan los coordinadores regionales en el envío de planillas para el incentivo social; los criterios en la focalización de los jóvenes; el estado de legalización de los recursos asignados; las actividades consignadas en cada uno de los informes regionales; las relatorías, biografías que realizan los legionarios; la conformación de los comités consultivos regionales y otras variables para así poder un adecuado ejercicio de evaluación, monitoreo y seguimiento de los compromisos adquiridos, que permitan mejorar apoyar a los coordinadores y equipos que tengan retrasos.

3. Dialogo para mejorar la comunicación y evitar tensiones con los equipos regionales:

Se realizó un dialogo entre los coordinadores, y el equipo nacional que busca mejorar los canales de comunicación, tener información cierta del estado actual del Programa por las limitaciones de recursos y que están impidiendo desarrollar algunas actividades y darle continuidad a los equipos. Se hace muy importante la gestión que deben adelantar los miembros del Consejo Consultivo Nacional, y que se pueda realizar una evaluación como la adelantada en esta oportunidad para la permanente excelencia de las actividades, y de los compromisos que adquieren los jóvenes, equipos y coordinadores.

4. Estado actual de las Alianzas: Se documentó el estado actual de las alianzas con otros programas y las gestiones que se vienen adelantando para la consecución de recursos que le darían continuidad a los equipos regionales, en el marco de los productos y compromisos adquiridos con los potenciales aliados.

regionales, en el marco de los productos y compromisos adquiridos con los potenciales aliados. Página 47

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Ilustración 29. Presentación de fotos de la ruta por la zona de litigio. Tercera reunión
Ilustración 29. Presentación de fotos de la ruta por la zona de litigio. Tercera reunión

Ilustración 29. Presentación de fotos de la ruta por la zona de litigio. Tercera reunión de coordinación, Bogotá:

julio 2014.

Acuerdos de la tercera reunión de coordinación:

Todas las regionales presentan demoras en la entrega de planillas por parte de los coordinadores, deben reducirse los tiempos y la pertinencia para pagar el incentivo social, así como la entrega oportuna de informes de actividades.

Se debe buscar evaluar a los equipos, teniendo en cuenta que durante el mes de julio

y debido a las limitaciones de recursos, las actividades se han reducido.

Es importante incluir el ver, oír, sentir y soñar de las relatorías y biografías en la

elaboración de los informes regionales (no se trata de ponerlas todas, pero cuando se habla de las actividades, mencionar algunos textos de viva voz de los mismos jóvenes).

Boyacá será crucial en el segundo semestre en la realización del seminario

campesino.

Potenciar el rol de las mujeres al interior de los equipos de la Legión del Afecto, es muy importante promover el liderazgo femenino. Ojalá la mitad de los comités consultivos estuvieran conformados por mujeres.

Es importante la vinculación de adultos mayores, hay regionales donde solo hay jóvenes, y si bien el programa tiene un énfasis en población juvenil, es necesario contar con la experiencia, el dialogo de saberes, el reconocimiento.

En Buenaventura vamos a subir el número de legionarios a 100.

Se propone la reapertura de la reserva de fauna y flora de “Sangre de Cristo” para el encuentro de jóvenes en el Caquetá, para lo cual el equipo de Caquetá realizará el análisis de la viabilidad.

Se propone un nuevo modelo de coordinación basado en resultados concretos de cara

a las alianzas con otros programas.

Mejorar la estación de servicios de lenguajes alternativos, se vinculó a algunos legionarios que conocen el tema (Juan y a Julián), pero se requiere potenciar el trabajo en lenguajes alternativos en diferentes regiones, tal vez desde Soacha y Bogotá.

Las transversalidades regionales deben ser consultadas previamente con la coordinación nacional.

Se reitera que la asignación de recursos para actividades está condicionada por los ejercicios de planeación – creación y de la elaboración de un presupuesto tentativo, el sentido de las actividades y su pertinencia.

y de la elaboración de un presupuesto tentativo, el sentido de las activi dades y su

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 Es importante dotar a las regionales de tr ajes, tamboras, chirimías, y otros insumos

Es importante dotar a las regionales de trajes, tamboras, chirimías, y otros insumos que se requieran.

Se buscará identificar con Medellín y Cali el seminario de habitabilidad y la conflictividad en los proyectos de vivienda de subsidio pleno.

Se construirá una agenda para los abrazos solidarios (como el realizado en Buenaventura).

5. El Consejo Consultivo Nacional.

en Buenaventura). 5. El Consejo Consultivo Nacional. Ilustración 30. Integrantes e invitados del Consejo

Ilustración 30. Integrantes e invitados del Consejo Consultivo Nacional, Bogotá: 2014.

El Consejo Consultivo es una instancia que tiene por objetivo hacer democráticas las decisiones que se toman al interior del programa, facilitar la comunicación de doble vía entre la coordinación nacional y los equipos regionales, apoyar los análisis de coyuntura de las dinámicas nacionales y de cada territorio, y promover el acatamiento del “código de honor”, que son las normas básicas que deben respetar cada uno de los legionarios y quienes hacen parte de la Legión del Afecto.

Conformación: lo conforman el coordinador nacional de la Legión del Afecto y cinco (5) coordinadores regionales, elegidos por medio de voto secreto por los demás coordinadores.

Responsabilidades: Sus responsabilidades son de carácter temático, económico y financiero, como apoyo al Coordinador Nacional de la Legión del Afecto. Los integrantes coordinadores del comité consultivo tienen voz y voto. El coordinador Nacional tiene voz, voto y veto. Las responsabilidades específicas del comité son:

1. Contribuir en el análisis de la pertinencia y los términos de las alianzas con diferentes entidades, programas, sector privado, etc.

2. Apoyar la apertura o cierre de regionales, según el análisis de contexto y la evaluación del trabajo realizado, así como los intercambios y pasantías.

3. Realizar el análisis de las avanzadas y rutas expedicionarias por los diferentes territorios.

4. Hacer conjuntamente con la coordinación y el equipo asesor, el análisis político y de coyuntura en las regionales en que trabaja la Legión del Afecto, para la elaboración de alertas tempranas, y la pertinencia del trabajo en territorio.

5. Apoyar al equipo coordinador y nacional en la evaluación al trabajo que realizamos como programa, así como el trabajo adelantado por cada equipo regional.

al trabajo que realizamos como programa, así como el trabajo ad elantado por cada equipo regional.

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6. Velar por el cabal cumplimiento del código de Honor y promover su conocimiento por

6. Velar por el cabal cumplimiento del código de Honor y promover su conocimiento por parte de todos(as) los legionarios(as).

7. Apoyar la lectura, análisis, y realizar recomendaciones de los informes que se realizan por parte de las regionales, y desde la coordinación nacional, contribuyendo a la cualificación de la comunicación de las actividades y el trabajo legionario.

5.1. Primera reunión de Consejo Consultivo (Viernes 11 de abril de 2014).

En esta que fue la primera sesión del consejo consultivo, el Coordinador Nacional del programa reiteró las funciones del equipo elegido en: facilitar la comunicación con los(as) coordinadores(as) y equipos regionales; apoyar la lectura compleja y con el conocimiento colectivo de las dinámicas nacionales y regionales para garantizar los propósitos del Programa (análisis de contexto que permita tomar acciones para la seguridad de los equipos en las zonas de trabajo y la pertinencia de los focos temáticos); cumplimiento del código de honor. La agenda se desarrolló con los siguientes asuntos:

1. Reflexión de contexto sobre la coyuntura nacional y regional. Se realizó un análisis a propósito del actual proceso electoral, al cual según algunos de los jóvenes legionarios le falta profundidad en la comprensión y el abordaje de complejas situaciones sociales del país, en especial la falta de oportunidades y de una real inclusión para los jóvenes. Se propone seguir adelante en los “diálogos de dos orillas” entre jóvenes legionarios y comunidades con instancias de poder (político, económico y mediático), que permita la construcción de nuevos escenarios para una paz cotidiana, el posconflicto y la desestigmatización de los jóvenes mal llamados del “no futuro”.

2. Alianzas – transversalidades: Se informó al equipo del consejo que La Legión del Afecto, en los últimos meses, ha adelantado diálogos para posibles alianzas con otros Programas del DPS, y con diferentes entidades y organizaciones como el Programa Familias en su Tierra - FEST; LA oficina de las Naciones Unidas para los Asentamientos Humanos ONU HABITAT (Quien invitó a la Legión del Afecto al Foro Mundial Urbano); El Episcopado de Cali (Se adelantaron gestiones para realizar una serie de “ágapes” o encuentros entre diferentes comunidades en la ciudad de Cali atravesadas por las desconfianzas y las fronteras invisibles); La Secretaría de Gobierno y la Alcaldía Local de Kennedy (con quienes se está explorando la realización de un convenio para ampliar el trabajo en la ciudad de Bogotá); el Jardín Botánico de Bogotá (Con quienes se tienen una alianza para la reforestación de cañadas, y el componente simbólico de la siembra de árboles asociados a la memoria de jóvenes asesinados); Alianza con la Federación Nacional de Personeros – FENALPER (para la promoción y defensa de los derechos humanos, y buscar alternativas a los casos de hostigamiento, estigmatización y/o amenazas contra grupos de jóvenes en diferentes regiones del país). El propósito de las alianzas es ampliar los escenarios de aplicación de la metodología de la Legión del Afecto, y buscar que más recursos se destinen a estrategias de trabajo con jóvenes estigmatizados de zonas vulnerables en diferentes regiones del país.

3. Acciones frente al cumplimiento de tareas por parte de los equipos regionales y de los(as) coordinadores(as). Es muy importante que los(as) coordinadores(as)

equipos regionales y de los(as) coordinadores(as). Es muy importante que los(as) coordinadores(as) Página 50 de 252

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regionales cumplan con celeridad al pago del incentivo social, que es uno de los instrumentos

regionales cumplan con celeridad al pago del incentivo social, que es uno de los instrumentos más importantes de la Legión del Afecto. Para tales fines se recordó que los equipos deben conformar sus consejos consultivos regionales y organizarse para cumplir con: a) la elaboración de las planillas para el pago del Incentivo Social con datos correctos y previamente corroborados; b) Realizar la evaluación y monitoreo permanente; c) realizar los informes, relatorías y crónicas; d) Adelantar las legalizaciones de los recursos asignados; e) promover el conocimiento y aplicación del Código de Honor.

4. Criterios para la seguridad de los equipos y de las acciones legionarias en el país: Se documentan diferentes casos de hostigamiento, abusos de autoridad, estigmatización, y amenazas mediante panfletos de grupos al margen de la ley hacia diferentes jóvenes, en diferentes regiones del país. Se relevó la importancia de compilar los casos con fechas, lugares, descripción de los hechos y los posibles autores, para ponerlos en conocimiento de las autoridades pertinentes, mediante la alianza con FENALPER.

5. Actividades con impacto Nacional realizadas: Se realizó la socialización de las diferentes actividades que se pretenden realizar y que se busca que tengan un impacto nacional como el gran abrazo de solidaridad con los jóvenes de Buenaventura; los ágapes de la ciudad de Cali; la posible realización del encuentro campesino en el Oriente de Caldas; las marchas por los jóvenes estigmatizados en Cartagena; y la ruta por la zona de litigio entre San Vicente del Caguán y la Macarena. Los sentidos de las actividades son la desestigmatización de jóvenes y comunidades que habitan zonas que nadie visita; y permitir un conocimiento derivado del “ver, oír, sentir y soñar” de las propias comunidades y jóvenes que habitan esos ámbitos urbanos y rurales.

Acuerdos de la reunión del Consejo Consultivo:

Los coordinadores harán llegar a la coordinación nacional los panfletos amenazantes que circulan en los barrios para buscar realizar acciones de denuncia ante las autoridades pertinentes.

Se deben realizar acercamientos con las coordinaciones regionales del DPS e informar sobre las actividades legionarias en la región. Los objetivos de este acercamiento son:

o

Buscar aliados para ofrecer continuidad a posibles procesos regionales con la metodología de la Legión del Afecto.

o

Generar puentes, apoyo para la incidencia en comunidades. Trabajar juntos no implica seguir directrices de la Coordinación regional del DPS que no estén acordes con los objetivos y sentido del Programa.

o

Debe ser un diálogo consultivo y no jerárquico.

Es importante distinguir alianzas institucionales (compromisos entre la Legión e instituciones con recursos y actividades socialmente masivas) y las transversalidades (actividades que se acuerdan realizar para una actividad específica de la Legión y que suelen ser ejercicios de solidaridad entre estratos sociales diferentes o entre las dos orillas). Las posibles alianzas serán puestas en conocimiento del Consejo Consultivo y son lideradas o autorizadas por la Coordinación Nacional.

en conocimien to del Consejo Consultivo y son lideradas o autorizadas por la Coordinación Nacional. Página

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 Cada regional debe crear un Consejo Consult ivo Regional elegido democráticamente de 5 personas,

Cada regional debe crear un Consejo Consultivo Regional elegido democráticamente de 5 personas, que se reúnan cada mes y se encarguen de temas regionales iguales al nacional:

o

Evaluar el desempeño de los legionarios, para estimular su trabajo según el incentivo recibido.

o

Evaluar el trabajo en las regionales según los focos plateados en el trabajo de planeación creación.

o

El análisis de la coyuntura regional.

o

Aplicación Código de Honor: evaluación de legionarios. Listado de fallos en el código de honor y cumplimiento de legionarios: ser más estrictos con la evaluación del trabajo en equipo. Definición ruta de trabajo en cada una de las regiones.

Es clave garantizar la excelencia en la gestión social de recursos, cumplir cabalmente con los tiempos en la entrega de las planillas, la evaluación de los legionarios y el informe de actividades de cada regional que soporta el pago de la Planilla mensual.

Para realizar las planillas se propone proceder de la siguiente manera: a) Realizar una reunión a finales de mes para evaluar el equipo, corregir los datos para su pago, y verificar la entrega de relatorías y biografías; y recapitular las actividades realizadas para el informe de la regional apoyados en los escribanos que recuperarán las fotos y soportes de las actividades.

Se debe hacer énfasis en los equipos en el cumplimiento del código de honor: Son errores no transables: el abuso de autoridad y la coerción sexual para ser parte de la Legión del Afecto; el uso de drogas durante las actividades y en regiones a las cuales se va como parte del “viaje a pie”; el poder “sobre” que genera “roscas de amigos” y la persecución a quienes en el marco del respeto manifiestan contradicciones con los(as) coordinadores(as).

A los coordinadores(as) no se les pagarán honorarios hasta que no estén al día en legalizaciones, planillas e informes. No se parará el pago de los incentivos sociales a los legionarios.

En aras de ampliar el espectro diverso de la Legión del Afecto se debe visibilizar el liderazgo de los(as) nuevos(as) legionarios(as), de las mujeres: sus capacidades y potencialidades en las comunidades. También se deben visibilizar a los adultos mayores por su sabiduría, a las personas diversas en género e identidad sexual, y a otras manifestaciones que permitan la diversidad de los equipos.

Frente a la intervención ante abusos de autoridad se recomienda:

Evitarla confrontación violenta y alejarse cuando ésta se presente.

Recuperar relatos y el levantamiento fidedigno de los hechos para que desde la coordinación nacional se puedan realizar las denuncias y diálogos respectivos con las autoridades competentes.

Presencia de panfletos amenazantes. Se recuerda que en el Seminario Nacional de Coordinación se pidió a los coordinadores enviar los panfletos y la documentación de los hechos: dónde, hora, presunto grupo delincuencial o al margen de la ley que realiza las amenazas, y toda la información que pueda ser importante para las denuncias respectivas, el dialogo con los comandantes de policía, alcaldes, y medios de comunicación.

respectiva s, el dialogo con los comandantes de policía, alcaldes, y medi os de comunicación. Página

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 En cuanto a los intercambios y las pasantías: a) Se debe saber a qué

En cuanto a los intercambios y las pasantías: a) Se debe saber a qué van los legionarios pasantes o que motiva los intercambios; b) El coordinador de la actividad (anfitrión) es el que invita y da la directriz de los perfiles que necesita y habla con el coordinador de la regional participante; c) se debe comunicar al Coordinador Nacional para su autorización; d) No siempre deben viajar los(as) mismos(as)); e) El Intercambio/pasantía es un premio al trabajo de los legionarios; f) cuando regresan a su territorio deben contar lo que ven, oyen y sienten a su equipo y retroalimentar su trabajo mediante las relatorías.

Se debe seguir el mismo protocolo en el caso de jóvenes que se reubican para proteger su vida cuando se encuentran en riesgo.

Del trabajo de la coordinación regional: ¿Cómo nos blindamos? ¿Hasta dónde asumimos riesgos?

Controlar la osadía y evitar acciones que distorsionan el liderazgo poniéndonos en roles de mártires.

Minimizar los riesgos: relaciones de confianza en las comunidades para el blindaje. Permanente comunicación con las comunidades en el territorio, para tomar el pulso de las dinámicas del conflicto.

Conocer las dinámicas de los territorios, y cómo se maneja la información: saber cuánto se ha avanzado en el territorio para testear las dinámicas. En los territorios donde hemos andado: alertas tempranas.

Lenguajes alternativos, con qué equipo puedo contar, primer paso en una situación de emergencia. Cómo se acarrea ese problema.

Manejo de información que se pone en las pancartas y los mensajes de la Legión.

Impedir la estigmatización y el rumor por la presencia de los equipos en terreno. Tener en cuenta pasar por las estaciones de Policía Nacional para avisar qué es la Legión del Afecto y que no se enteren cuando estamos en medio de actividades. Por otra parte establecer un diálogo franco, directo y afectivo con las comunidades para que conozcan nuestro trabajo y al equipo que está en cada territorio.

No dejar de contar con las personas que sepan de nuestras acciones y que conozcan qué es la Legión del Afecto, para posibles interlocuciones con los grupos armados si se llegan a dar estos encuentros en las regiones que se hace presencia.

Evitar llevar personas susceptibles al pánico o irresponsables en sus acciones, que puedan poner en riesgo a todo el equipo.

Tener personas leales en el equipo.

Atención con posibles alianzas y/o solidaridades que pueden “estigmatizar” al equipo por parte de alguno de los actores del conflicto.