Universidad Academia de Humanismo Cristiano.

Condell, #343, Providencia, Santiago

Fecha: 3 de Noviembre 2013

Reflexin sobre el uso del textil

en el discurso del poder en las
sociedades Andinoamericanas.

Nombres: Gerhard Domenech, Nicols Leiva.

Carrera: Pedagoga en Historia.
Profesor: Diego Artigas
Fecha de entrega: 10-12-2013
En este ensayo desarrollaremos una reflexin sobre la importancia del textil en
el discurso del poder, en las sociedades Andinoamericanas, para ello
consideraremos tres culturas de diferentes periodos. Estas culturas son; La
cultura Huaca Prieta (correspondiente al periodo inicial Andinoamericano), la
cultura Chim (correspondiente al periodo intermedio tardo) y la cultura Inka
(correspondiente al periodo horizonte tardo).

En general en Andinoamerica la textileria era muy importante para comprender

el posicionamiento social que tena cada individuo, tambin se utilizaban
textiles especiales para la realizacin de rituales. Por otra parte el uso de la tela
no era solamente para vestir, sino que, tambin para representar un discurso
de poder. En las civilizaciones Andinoamericanas se utilizaba el textil como una
forma de escritura icnica representativa que solo era capaz de leer la elite.
Entonces solo la elite posea el poder para tener textiles llamativos y
representativos a la vez.

Ahora bien, comenzando por la descripcin del uso textil de la civilizacin

Huaca Prieta, podemos decir, que es una de las primeras civilizaciones en
emplear el uso del textil representativo mostrando la dualidad y representando
tambin personajes Andinos. Ellos utilizaban una tcnica pre-telar, es decir,
ellos confeccionaban el tejido solo con la habilidad manual que ellos posean.
Los textiles ms conocidos actualmente son de algodn, uno representa la
imagen de un guila con una serpiente enroscada en su estmago y la otra
representa una serpiente bicfala representada geomtricamente. De esta
civilizacin es muy difcil poder definir la utilizacin de la tela como un elemento
que defina algn estamento social o alguna autoridad.

Para continuar haciendo referencia al uso de los textiles, continuaremos con la

cultura Chim. Esta cultura como mencionamos anteriormente corresponde al
periodo intermedio tardo. Ellos fueron fuertemente influenciados por sus
predecesores, los Moches, quienes tambin destacaban por su fina y
elaborada textileria. Utilizando variadas tcnicas de torsin de los hilos fueron
capaces de confeccionar atuendos no solo para vestir, sino que tambin de uso
ceremonial o de ofrendas funerarias siendo prendas totalmente representativas
de poder y de clase social; un ejemplo de ello es la compleja confeccin de los
trajes ceremoniales, los que estaban compuestos por tres prendas, la primera
era una especie de turbante, el cual era un extenso trozo de textil rectangular la
que terminaba en dos secciones con elaborados diseos creando un tocado
llamativo y los extremos caan sobre la espalda del individuo. El otro
componente de este atuendo era una camisa o tnica de mangas largas, corta
de aspecto ancho que posea un aspecto liviano. Y el tercer elemento de este
atuendo es un taparrabo de apariencia muy similar a la del turbante
anteriormente mencionado. Obviamente estas complejas confecciones eran
utilizadas por la elite.

Nadie, ni siquiera los dioses podan quedar sin vestuario(), en esta cita
podemos identificar el verdadero valor que adquiere la vestimenta para esta
cultura, siendo ella un sinnimo de estatus y poder.
Entrando en la cultura Inka, la que pertenece al periodo horizonte tardo,
Se puede identificar an ms marcada la segmentacin social existente en
Andinoamerica. Esta segmentacin es totalmente visible e identificable a travs
de la vestimenta que posean los habitantes Incaicos. En el imperio Inka no
solo se vestan los seres humanos vivos, sino que tambin se vesta al
antepasado, quien era el sapa inca ya fallecido que tambin era llamado
Mallqui, este se encontraba momificado, se pensaba tambin que l era la
representacin del hijo dios sol en la tierra, por lo tanto, se le confeccionaban
vestimentas exclusivas, llamativas dignas del hijo del dios sol.

La elite Inka tambin posea vestimentas privilegiadas de una confeccin de

alta complejidad. Estas vestimentas eran utilizadas solo una vez, marcando
an ms la diferencia con el pueblo medio y el resto de la sociedad.

Juntando y relacionando el uso del textil en las tres civilizaciones, podemos

decir que las tcnicas y representaciones en los textiles fueron heredados de
distintas civilizaciones pasadas. Aun que sin embargo a lo largo del transcurso
evolutivo de las civilizaciones andinas se les fue agregando ms valor y una
mayor importancia al textil, llevndolo a ser incluso una forma de registro de la
elite. Para respaldar lo anteriormente dicho con respecto a la complejizacion
del tejido llevndolo a tener un mayor sentido podemos citar lo siguiente; Se
ha destacado que la riqueza de estructuras y tcnicas en el tejido andino
responde a la necesidad de produccin y propagacin de imgenes mediante
smbolos que superan las barreras lingsticas, multiplicando el contexto
comunicativo y escnico, enriqueciendo y precisando los significados de este
singular lenguaje.(Awaspan, Nispa. El Arte del Tejido en los Andes
Precolombinos. Pg. 2).

Aun con un crecimiento constante del desarrollo de la confeccin textil las

representaciones realizadas en la totalidad de los textiles avanzados solo
podan ser interpretados por la elite, lo que complejiza y segrega an ms las
civilizaciones Andinoamericanas, imponiendo el poder a travs de una relacin
simblica de los tejidos siendo estos ms detallados y ms llamativos
representaban an ms importancia. Para explicar esto podemos tomar como
ejemplo la cultura Inka, los que tentaban a los jefes de los ayllus ofrecindoles
atuendos similares a los que posea el sapa Inka, esto tiene una interpretacin
de igualacin del jefe del ayllu con el sapa Inka, es decir, el sapa Inka le ofrece
al jefe del ayllu tener un poder similar al del pero dentro de su propio ayllu. Este
poder es obviamente representado por el atuendo que utilizara el jefe del ayllu.

Para concluir podemos resumir que, el discurso de poder que representan los
textiles es evidente en la interpretacin de la apariencia de cada individuo
dentro de la sociedad Andinoamericana, denominando as su pertenencia a
algn estamento social y an ms all de eso cabe destacar la importancia que
le otorgan las culturas anteriormente expuestas a los tejidos, ya sea, por su
relacin con el medio natural, su conexin como ofrenda para alguna
representacin de diversas deidades o incluso como un sistema complejo de
registro iconogrfico a travs de un llamativo tejido.
Bibliografa:
El Arte del Tejido en los Andes Precolombinos, Nispa Awaspan
Chim, Laberintos de un traje sagrado. Museo Chileno de arte Pre-
Colombino.