Apocalipse - "A Viso das Taas com as Pragas" - Estudo 10

Apocalipse 15 e 16

Introduo

H uma grande batalha que se avizinha, entre as foras do Cordeiro e as de

Sat. Nos captulos anteriores e nestes ora considerados, Joo continua a
testemunhar uma srie de atos, de situaes que se apresentam como
interldios ou cenas preparatrias. No presente caso, ele se depara com
uma viso dos sete ltimos flagelos que caem sobre a terra, vindos de sete
taas da ira de Deus. O propsito da viso das sete taas o de revelar a ira
de Deus manifestando-se contra um governo terreno que se ope ao
governo de Deus atravs de Cristo.

oportuno notar que na cena inicial desta parte da viso, novamente surge
o mar. Em ocasies anteriores a dimenso do mar simbolizava a
impossibilidade do homem aproximar-se de Deus. Aqui, porm, este
impedimento no mais existe para aqueles que so de Deus, pois estes j se
apresentam de p sobre o mar, na gloriosa presena de Deus. Mais frente
no relato, o mar deixa de existir, demonstrando que o povo de Deus poder
desfrutar da completa comunho com Deus.

As Seis Primeiras Taas e suas Pragas

Quando so autorizados, os anjos voam em rpida sucesso e derramam as

taas, cada uma gerando uma praga ou calamidade. As quatro primeiras,
so calamidades contra a terra, o mar, os rios e o sol, que tambm
ocasionam conseqncias sobre os homens. A quinta taa derramada
diretamente sobre o trono da besta e a sexta taa, derrama-se sobre o rio
Eufrates, secando-o, preparando assim, o caminho para que foras do
oriente ataquem o imprio da besta. Antes do derramamento da stima
taa, surgem trs espritos imundos na forma de rs, saindo da boca da
primeira e da segunda bestas, que aqui designada como "o falso profeta".
A misso das trs rs enganar os reis do mundo para que tomem partido
da besta na batalha que se aproxima. As rs, simbolizando alguma forma de
propaganda maligna, so bem sucedidas em seu intento, de tal forma que
conseguem reunir todos os reis em um campo chamado de "Armagedom",
onde ocorrer a batalha.

Armagedom

Nome at de filme e tema de grandes debates e projees futuristas sobre o

destino do mundo, Armagedom foi um campo de batalha famoso dos
hebreus, onde ocorreram batalhas histricas como a de Gideo e seus
trezentos valentes, que derrotaram milhares de midianitas nos tempos do
Antigo Testamento. O grande desafio de interpretao que temos diante de
ns se Armagedom se trata de uma batalha fsica e material ou de uma
batalha espiritual. Ou ainda, se Armagedom se refere ou no uma batalha
do fim do mundo. Verifica-se que Armagedom no consta de nenhum mapa
conhecido e possivelmente se relaciona mais com a lgica do contexto do
que com o espao ou lugar fsico. E que contexto esse ? Conforme temos
assinalado em outras oportunidades nessa srie de estudos, o contexto em
que estamos o primeiro sculo da era Crist. uma poca quando os
cristos estavam sendo perseguidos pelo imperador romano (a besta) e pela
sua Conclia (a segunda besta). Esta Concilia era responsvel em fazer
cumprir o culto ao imperador, usando para isso todas as formas de presso,
incluindo tortura e morte. importante observar que essa guerra no ser
travada com espadas ou outras armas materiais. Se o caminho de Jesus
nunca foi o uso da espada, por que agora ele teria que us-las para destruir
as foras do mal ? Sua espada tem sido sua Palavra conquanto que todo o
episdio do Armagedom parece ser essencialmente uma guerra espiritual e
no material, como temos a tendncia de acreditar. Se quase todas as
outras partes do Apocalipse nos parecem razoavelmente simblicas, por que
o Armagedom deveria ser interpretado como uma batalha literal, fsica e
material ?

Por fim, convm mencionar que no se deve confundir Armagedom, descrita

no captulo 19, com a guerra final contra Gogue e Magogue, conforme ser
estudado oportunamente no captulo 20.

A Stima Taa

A stima taa com sua praga associada o clmax da srie de flagelos deste
captulo. Com o derramamento da stima taa "a grande cidade fendeu-se
em trs partes" e "caram as cidades das naes". Houve terremotos,
submergiram ilhas, fortalezas e caram do cu pedras de trinta quilos. A
cidade, aqui referenciada, Babilnia (Roma) e seus aliados. Esta viso
parece no significar a destruio fsica desta cidade, mas sim a destruio
de sua influncia maligna sobre o mundo. A simbologia est nos tentando
dizer que no adiantaria Roma enviar seus mensageiros (as rs) pelo
mundo, em busca de aliados contra Deus, pois Este os faria ruir em
pedaos.

Concluso

A mensagem principal destes captulos no descrever fatos que haveriam

de acontecer, relacionados ao final dos tempos, mas sim de revelar a ira de
Deus manifestando-se contra um governo terreno que se ope ao governo
de Deus. O objetivo do texto encorajar os crentes perseguidos pela sua f
em Cristo e mostrar-lhes que, a despeito das opresses e de governos
contrrios ao cristianismo, as foras soberanas de Deus vencero o mal.