DEL DERECHO EN GENERAL

Derecho: Deriva de dirigiere Derecho Romano: Conjunto

e impliza una regla de
conducta. Es el conjunto
de reglas que rigen las
relaciones sociale.
de principios de derecho que
han regido la sociedad
romana en las diversas
pocas de su existencia,
desde su origen hasta la
muerte del emperador
justiniano.

FAS: Es el derecho sagrado,

lex divina. JUS: Es la obra de la
humanidad, lex humana.

Motivos de utilidad.

Utilidad Histrica: Nuestro derecho actual tiene, por orgenes la costumbre y

el derecho Roamno, para comprender bien sus dispocisiones, es esencial
conocer las leyes antiguas de donde ellas nacen; este es el medio ms
seguro de apoderarse de su verdadedo espritu y apreciar su valor.

Como Modelo: Debido a las aplicaciones hechas por los jurisconsultos,

se distinguen or una lgica notable y por una gran delicadeza de anlis
y de deuccin. Los romanos tuvieron una aptitud especial por el
derecho
Como Auxiliar: Debido a que el derecho Romano constituye el fondo de las
principales legislaciones.

Para comprender la historia y la literatura romanas: En Roma, ms que

en cualquier otra parte, los ciudadanos estaban iniciados para la
practica del derecho: era ste el efecto de su inclinacin natural y de
su sistema de organizacin judicial. El lenguaje de los historiadores y
literatos de Roma est profundamente impregando por una inclinacin
natural del derecho y de su sistema de organizacin judicial.
 Ulpiano

Principios

Vivir
No Daar a Dar a cada
Honestame
otro. uno lo suyo.
nte.

JUS
(Derecho)

JUSTITIA: Es la justicia, JURISPRUDENTIA: Es la

cualidad del hombre
justo.
Ulpiano: Voluntad
firme y continuada
de dar a cada uno lo
suyo.
jurisprudencia o
ciencia del derecho.
Ulpiano: Conocimiento
de las cosas divinas y
humanas y ciencia de
lo justo e injusto.
 DERECHO

DERECHO PBLICO
DERECHO PRIVADO (Jus publicum o jus sacrum)
(Jus Privatum) Comprende el gobierno del
Tiene por objeto las Estado; la organizacin de las
relaciones entre los magistraturas; y aquella parte
particulares. referente al culto y sacerdocio;
Finalmente regula las relaciones
de los ciudadanos con los
poderes pblicos.

a) JUS NATURALE:
Para los jurisconsultos era un conjunto de principios emanados
de la voluntad divina, apropiados a la misma naturaleza del
hombre e inmutables, porque son perfectamente conformes
con la idea de lo justo. Para ULPIANO, consiste en las leyes que
la naturaleza ha impuesto a todos los seres animados, de
donde resultan (unin de sexos, procreacin.

b) JUS GENTIUM O DERECHO DE GENTES:

Comprende las instituciones del derecho romano, de las que
pueden participar los extranjeros lo mismo que los ciudadanos,
pero en la acepcin extensa y ms usada, es el conjunto de
reglas aplicadas en todos los pueblos sin distincin de
nacionalidad.

c) JUS CIVILE O DERECHO CIVIL:

Comprende las reglas del derecho especiales de cada pueblo,
de cada Estado. Para los jurisconsultos, son las instituciones
propias de los ciudadanos romanos, de las cuales no participan
los extranjeros.
 Derecho.
Su divisin
segn Ulpiano.

Escrito: Es aquel No Escrito: Est

formado po el uso,
que tiene un autor
la tradicin. No se
cierto que ha sido
sabe quien fue el
promulgado por el
primero en llevar a
legislado.
cabo.

a) LEYES: Decisiones votadas por el pueblo en los a) La Costumbre

comicios, sobre la proposicin de un magistrado
senador.

b) PLEBISCITOS: Decisiones votadas por la plebe

en los concilia plebis sobre la proposicin de un
tribuno.

c) SENADOCONSULTOS: Decisiones votadas por el

Senado.

d) CONSTITUCIONES IMPERIALES: Emanan de la

voluntad del emperador.

e) EDICTOS DE LOS MAGISTRADOS: Reglas de

derecho que los magistrados encargados de la
justicia civil, sobre todo los pretores, publicaban
en sus edictos al entrar en funciones.

f) RESPUESTAS DE LOS PRUDENTES: Dictmenes de

los jurisconsultos,
 DERECHO OBJETIVO: DERECHO SUBJETIVO:
Conjunto de normas Es considerado como la
imperativo atributivas, es facultad, el poder moral
decir, adems de imponer de hacer, omitir o exigir
obligaciones conceden alguna cosa, es la
derechos. consecuencia inmediata
de las leyes, tanto de las
morales como de las
positivas, porque en
efecto, todas en definitiva
tienden nicamente a
conceder derechos o
garantiza los que ya
poseemos.

DE ORDEN POLTICO:

Participacin de los ciudadanos en el

gobierno

DE ORDEN PRIVADO:

Derecho de Familia.
Derechos morales.
Tema 2: Formacin y Desarrollo Del Derecho Romano.

ETAPAS DEL DERECHO ROMANO.

De la fundacin de Roma a la Ley de las Doce Tablas (1

a 304 de Roma).
1

De la Ley de las Doce Tablas a fin de la Repblica (304

a 723 de Roma)
2

Del advenimiento del Imperio a la muerte de Alejandro

Severo (723 a 988 de Roma 235 de la Era Cristiana).
3

De la muerte de Alejandro Severo a la muerte de

Justiniano (225 a 565 de la Era Cristiana).
4

PRIMER PERIODO
Poblaciones que participaban en la formacin de Roma

RAMNENSES TITIENSES LUCERES

Raza Latina Raza Sabina Raza etrusca

Rmulo Tatio Lucuwio

Bajo un mismo rey formaron

la ciudad de Roma.
 TRIBU:
Esta formada por los patricios, clientes.

CURIA: Cada una de las tribus estaba dividida en

diez curias. Es una divisin artificial y son 30 curias.

GENS: Parece haber sido una agregacin natural,

teniendo por base el parentesco. Cada gens
comprenda el conjunto de personas que descienden
por los varones de un autor comn. A la muerte del
fundador de la gens, sus hijos llegan a hacerse jefes de
familias distintas.
(PATER FAMILIAS.- Autoridad, jefe)

Clases sociales de Roma.

Patricios (Patricii):
Constituyen una nobleza de raza y ellos solos participan del gobierno del
Estado y gozan de todos los privilegios del ciudadano romano. Solo ellos
tenan el connubium.

Clientes:
Se encuentran a lado de cada familia patricia, bajo la proteccin del jefe
que es su patrn. El patrn debe a sus cliente socorro y asistencia, toma su
defensa en justicia y les concede gratuitamente tierras, para que puedan
cultivarlas y vivir de su producto. El cliente debe al patrono respeto y
abnegacin. El patrn o el cliente que violara estas obligaciones era
declarado sacer y poda ser muerto impunemente.

Plebeyos
(Plebe o plebs): Libres de toda unin con los patricios, ocupan en la
ciudad el rango inferior. No tienen ninguna participacin en el gobierno,
est prohibido su acceso a las funciones pblicas y no pueden contraer
matrimonio legtimo con los patricios.
 Pretor: A quien pertenece
la administracin de la
justicia.

Ediles curules:
Encargados de la alta
Diferentes magistrados polica de la ciudad.

de Roma. Cuestor: Encargados de

la gestin del tesoro
pblico

Censor: Encargados de
las operaciones del
censo.

AUTORIDADES DEL PRIMER PERIODO EN ROMA

El Rey: La forma de gobierno de una monarqua, pero no es absoluta. El rey no es
ms que el jefe de una especie de repblica aristocrtica, donde la soberana
pertenece a los patricios, que componen las curias. El Rey es elegido vitalicio por los
comicios, que le conceden la autoridad suprema. Es jefe del ejrcito, es magistrado
judicial y el ms alto sacerdote. No se da la Sucesin.

Senado: Compuesto de los patres o sniores (los ms viejos entre los jefes de las
familias patricias). El senado forma un consejo, al que al rey debe consultar sobre
todas las cuestiones que interesan al Estado.

Comitia Curiata: Comprendan los miembros de las treinta curias, patricios y clientes.
Esta asamblea constitua entre los romanos, la forma ms antigua del poder
legislativo. Sus decisiones se convierten en leyes. Proceda a la eleccin y la
investidura del rey. Estatua sobre la paz y la guerra, as como sobre los actos que
interesan a la composicin de las familias y a la transmisin de los bienes.
(Adrogacin y testamento)

Comicios por centurias: Las clases van a estar divididas por edades juniores y
sniores. Estas comprenden el pueblo entero, patricio y plebeyo. La unidad del voto
es la centuria. La decisin votada en los comicios por centurias, lex centuriata, no era
obligatoria hasta despus de haber recibido la sancin del senado
 REFORMAS DE SERVIO TULIO.

Divide el territorio de Roma en 4 regiones o tribus urbanas y el

campo romano en un cierto nmero de tribus rsticas. Esta divisin no
est fundada como la antigua, sobre la distincin de razas: es
geogrfica y administrativa.

Estableci el censo. Todo jefe de familia debe ser inscrito en la tribu

donde tiene su domicilio y se halla obligado a declarar bajo
juramento, al inscribirse, el nombre y la edad de su mujer y de sus
hijos, as como el importe de su fortuna, dentro de la cual figuran sus
esclavos.

Haciendo el censo conocer la fortuna de cada ciudadano, estableci sobre

esta base una nueva reparticin de la poblacin, desdeel punto de vista del
servicio militar y del pago del impuesto. Los ciudadanos fueron divididos en
cinco clases segn que su patrimonio tena un valor por lo menos de 100,000
ases para la primera, 75,000 ases para la segunda, 50,000 ases para la tercera,
25,000 ases para la cuarta y 11,000 ases para la quinta.

Triple Resultado De Servio Tulio

Asegura el reclutamiento del ejrcito,

abriendo sus filas a todos, patricios,
plebeyos, fijando los cuadros de antemano
de una manera permanente.
Distribuye la carga del impuesto sobre todo
los ciudadanos pero proporcionalmente a su
fotuna.
Sustituye la proponderancia en el Estado.
 Repblica En Roma Se Realiza Por:

Cnsules: Llevan a cabo

Gran Pontfice: Se
cuestiones polticas. Son
encarga de cuestiones
dos magistrados patricios,
religiosas, debido a que la
elegidos por un ao y
autoridad religiosa es
teniendo iguales poderes.
separada de los Poderes
los cnsules sustituyen al
Civiles.
rey.

Reglamento La Ley De
Las XII Tablas

El Derecho El Derecho
Pblico Privado

nicamente Fuente
Del Derecho

Lex (Ley)

Ley de las XII Tablas.

 SEGUNDO PERIODO

Leyes que se realizan en el segundo periodo de roma.

Ley De Los Decenviros: Igualdad entre patricios y plebeyos

1. tanto en el der. pblico como en el privado.

Ley Canuleia: Permite el legtimo matrimonio entre patricios y

2. plebeyos.

Ley Ovinia: Los censores tenanel derecho de nombrar los senadores

y deban escogerlos desde luego entre los antiguos magistrados. El
da en que los plebeyos tuvieron acceso a las magistraturas, llegaron
3- al senado y no tardaron en figurar en el con mayora.

Ley Hortensia: Haba dado fuerza legal a los plebiscitos votados por
los plebeyos en los concilia plebis, diciendo que en lo sucesivo seran
4 obligatorios para todos los ciudadanos.

LEY DE LAS DOCE TABLAS.

5.

El Derecho No Escrito Se
Desarrolla.

Por la
interpretacin de
Edicto de los
los jurisconsultos.
magistrados.
No tenian fuerza
legal.
 Fuentes Del Segundo Periodo
Ley Valeria Horatia: Derecho de apelacin sobre
las penas capitales impuestas por magistrados en
a) Leyes: juicios criminales.
Ley Publilia: Resuelve que las autoridades debe
ser concedida antes del voto
Ley Cincia: Sobre donaciones.
b) Ley Aquilia: Sobre el dao cauado injustamente.
Plebiscitos: Ley Falcidia: Sobre los legados.

c) Interpretacin de los pontfices y jurisconsultos.

Costumbre: Edictos de los magistrados.

TERCER PERIODO.

Forma De Monarqua ejercida Octavio

Gobierno Absoluta por

Poderes Que Tena El Emperador.

a) Poder Le da el mando a todos los ejrcitos del
proconsular: imperio.
b) Potestad Hace su persona inviolable y le otorga el
Tribuncia: derecho de veto sobre todos los magistrados.
c) Potestad Permite completar el senado y proceder a su
Censorial: depuracin.
d) Poder Del modo que le tenan los reyes en tiempos
Religioso: pasados (Mximo sacerdote)
 Senadoconsultos

Velayo: Prohibe Maledoniano:

a las mujeres Prohbe prestar
obligarse por dinero a los hijos
otro. de la familia.

Clase De Constituciones Imperiales

a) Edicta:Verdaderos edictos publicados por el
emperador, en calidad de magistrado, teniendo el jus
edicendi. Contenan las reglas de derecho aplicables a
todo el imperio.
b) Decreta: Decisiones judiciales dadas por el emperador
en las causas sometidas a su jurisdiccin, en primera
instancia o en apelacin.
c)Rescripta: Consultas dadas bajo forma de carta o un
magistrado (epstola) o de nota escrita debajo de la
demanda de un particular (subscriptio).
d) Mandata: Instrucciones dirigidos por el principe a los
funcionarios sobre cuestiones de administracin.

Fuentes del Derecho del Tercer

Periodo

Constituciones Derecho
Senadoconsultos.
Imperiales. Honorario.

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 CUARTO PERIODO

FUENTES DEL DERECHO EN EL CUARTO

PERIODO

a) Costumbre: Ha conservado el poder de crear

reglas obligatorias.

b) Constituciones imperiales: Llegan a ser una

fuente, cada vez ms activa de derecho
privado.
*Aparece el cdigo (no como fuente) y los dictmenes
de los jurisconsultos con fuerza legal.

DIVISION DE ROMA

Oriente:
Estrechado cada da Occidente:
ms por sus ataques Desaparece con 476
vuelve a encontrar con invadidas por los
535 con Justiniano la brbaros.
prosperidad
 Coleccin de las Constituciones Imperiales. (Cdigos)
Trabajos de codificacin anteriores a Justiniano.

a) Cdigo Gregoriano:
Pblicado bajo el reinado de Diocleciano, contiene una serie
de constituciones desde Septimio Severo hasta Diocleciano, se
divide en libros y ttulos.

b) Cdigo Hermogeniano:
Parece ser completamento del aterior. Solo est dividido en
ttulos, reuniendo constituciones desde DDiocleciano hasta
Valentiniano I, desde 291 hasta 365.

c) Cdigi Teodosiano:
Reune y clasifica todas las constituciones imperiales. Est
dividida en dieciss libros, fue terminada y pblicada en
Oriente en 438.

Leyes Romanas De Los Brbaros.

Edicto de Teodorico Ley Romana de los

Visigodos Ley Romana de los
Borgoes:
Est dividida en 155
Compuesta para el
captulos conteniendo Comprende 47
reinado de los
reglas tomadas de los ttulos; est
visigodos. Fue
cdigos Gregoriano, compuesto de
redactada por una
Teodisiano y textos sacados del
comisin de
Hermogeniano; de Breviario de Alarizo
jurisconsultos, bajo
algunas y de otras obras de
la direccin de
constituciones Derecho Romano.
Goyarico, sometida
posteriores a Cay en desuso
despus a la
Teodisiano y de las despus del fracaso
aprobacin de una
sentencias de Paulo. del reinado de los
asamblea de
Est reducido al borgoes en 534,
obispos y de nobles
derecho criminal y siendo
publicada en 506
pblico en gral. reemplazado por el
en Aire (Gasconia).
Estaba destianda a Breviario de Alarico.
regir hasta a los (Ley Gambeta)
ostrogodos
 Trabajos Legislativos de Justiniano.
Este trabajo de codificacin mantiene la separacin de Jus y
de las leyes.
CDIGO: Rene en una sola obra los cdigos Gregoriano,
Hermogeniano y Teodosiano, aadiendo las constituciones posteriores
y tachando las repeticiones, contradicciones y las reglas cadas en
desuso.
DIGESTO O PANDECTAS: Es una coleccin compuesta de extractos de
escritos de los jurisconsultos que hubiesen obtenido la concesin del
jus respondendi. Justiniano lo dividi en 7 partes.
INSTITUCIONES: Destinadas a la enseanza del derecho. Estn
compuestas de fragmentos tomados de los jurisconsultos clsicos,
pero sin indicacin de fuentes, extractos o resmens de constituciones
imperiales, destinados a indicar los cambios del Derecho en la poca
de Justiniano.
EL NUEVO CDIGO: Est dividida en doce libros, consagrados:
- El libro I, al derecho eclesistico, a las fuentes del Derecho y a los
oficios de los funcionarios imperiales;
- Los libros II-VIII, al derecho privado;
- El libro IX, al derecho penal;
- Los libros X-XII, al derecho administrativo.
NOVELAS: Despus de publicado el Nuevo Cdigo, Justiniano declar
que en adelante no habra ninguna otra edicin y que las
constituciones que publicara despus formaran una obra especial, las
novelas.
Personas: Examina los individuos en el punto
de vista su estado, capacidad y del papel
que juegan en la familia y en la sociedad.
Cosas: Comprende el estudio de los bienes
que componen el patrimonio de las
Objeto
personas, los efectos y la transmisin de los
Del
derechos que puedan tener sobre estos
Derecho
bienes.
Acciones: Tiene por objeto los medios para
asegurar a cada uno el respeto y la
consideracin de sus derechos, dirigindose
cuando sea necesario a la autoridad judicial.
 Carcter de la obra de Justiniano.
Es una obra completa: Abrazando todas las partes del
Derecho, el jus y las leyes.
Es una obra de LEGISLACIN: Justiniano no se contenta
solamente con codificar, da fuerza de ley a todas sus
colecciones, a las instituciones, al Digesto y al Cdigom
abroga toda otra fuente del Derecho Romano.

DE LAS PERSONAS

Personas: Todo ser suceptible de derechos y

obligaciones

Los jurisconsultos las dividen

en:

Esclavos y personas
libres Alieni juris (sometidos a la
autoridad de un jefe) y sui
juris (dependiendo de
ellos mismos)

a) Ciudadanos y no
ciudadanos o extranjeros.
b) Ingenuos y libertinos
 Esclavitud: Condicin de las personas
que estn bajo la propiedad de un
dueo.

Naci: De la guerra

causas de esclavitud.

Nacimiento: Se puede Llegan hacerlo por

nacer esclavo. Los hijos alguna causa
de la mujer esclava posterior al
nacen esclavos. nacimiento.

esclavos segn el

a) Derecho de gentes: b) Derecho civil:

Pueden ser esclavos por la La libertad es un principio

cautividad. Los romanos
ejercan este der. en dos
casos: En consideracin de
los enemigos hostiles a
quienes han declarado la
guerra y los pueblos con los
cuales no se haya hecho
ningn tratado de amistad
inalienable, nadie puede
ser esclavo por efecto de
una convencin o de un
abandono voluntario de su
cualidad de hombre libre
Causas de Reduccin a la Esclavitud
La condicin a las minas o a las bestias feroces o bien el
internamiento en una escuela de gladiadores.
Toda mujer libre que ejercitaba un comercio con el
esclavo de otro.
Reduccin o servidumbre. Un hombre libre se haca vender
como esclavo por un cmplice, reparta el precio con l y
despus el reclamaba su libertad inalineable.
Comodo estableci que sobre la demanda del patrono, el
liberto ingrato puede ser repuesto en esclavitud por
decisin del magistrado.

Condicin de los esclavos.

I.- Potestad del dueo sobre el esclavo.

a) Der. sobre la persona: tiene poder de vida y de muerte
sobre el esclavo, por lo cual puede castigarle, venderle o
abandonarle.
b) Der. sobre los bienes: Todo lo que el esclavo adquiere
pertenece al dueo; no puede tener nada en propiedad.

II.- Condicin del esclavo en la sociedad.

a) Der. Civil: No tiene personalidad, es una especie de
muerte civil. Es una cosa clasificada en la categora de res
mancipi.
b) Der. Natural: El esclavo no se diferencia de los dems
hombres, tiene los mismos derechos y obligaciones.

*Contubemium: Unin entre esclavos.

* Peculio: Cuando el dueo le dejaba un bien a un esclavo
pero le daba nicamente la administracin sobre los
bienes.
 Reglas de la Condicin del Esclavo en la poca Clsica.

El esclavo no tiene ningn derecho poltico.

I.
No puede casarse civilmente. La unin de hechp que
II. contrata, llamada contubernium, solo engendra un
parentesco natural, cognatio servilis, cuyos efectos son muy
limitados.
No puede hacer ninguna adquisicin; pero por los actos
III. jurdicos puede figurar, tomando la personalidad de su dueo,
que resulta de esta manera propietario o acredor del esclavo.
no puede obligarse civilmente por sus contratos, pero se obliga
IV. naturalmente.

El der. civil no admte que el esclavo, al contratar, pueda hacer

V. deudor al dueo.

El esclavo no puede obrar en justicia, ni para s, ni para ningn

VI. otro,

PERSONAS LIBRES
Goza de todas las prerrogativas, es decir, participa
Ciudadanos: de todas las instituciones del Der. civil romano,
pblico y privado.
No Estn privados de las ventajas que confiere el der.
ciudadanos: de la ciudad romana y solo participaba de las
instituciones derivadas del jus gentium.
Es ingenuo el que nace libre y no ha sido nunca
Ingenuos: esclavo en derecgo- El que solo ha sufrido una
esclavitud con los piratas o bandoleros, queda
ingenuo. Pueden ser ciudadanos latinos o
peregrinos. El ciudadano ingenuo tiene todos los
derechos y prerrogativas de la ciudadana romana
en der. pblico y privado. El ingenuo latino y
peregrino gozan de todas las ventajas que tolera su
condicin.
Es el que ha sido lebertado de una esclavitud legal,
Libertino:
es decir, conforme al derecho.
 Ventaja de los Ciudadanos.

I. Derecho II. Derecho

Privado. Poltico:
a) Connubium: a) Jus Suffragii: Der. a
Aptitud para contraer votar en los comicios
matrimonio de der. para hacer la ley y
civil (justae nuptiae), hacer la eleccin de
la nica que produce magistrados.
entre el padre y los b) Jus honorum: Der.
hijos el poder para ejercer las
paternal y la funciones pblicas y
agnacin religiosas.
b) Commercium: Der.
para adquirir y
transmitir la
propiedad,
valindose de los
medios establecidos
por el Der. civil, tal
como la macipatio.
 No ciudadanos o Extranjeros.

Latini (latinos) Peregrini (peregrinos)

Eran peregrinos Habitantes de los

tratados con ms pases que han
favor y para los hecho tratados de
cuales se haban alianza con roma o
acordado ciertas que se han sometido
ventajas ms tarde a la
comprendidas en el dominacin romana
der. de ciudadana ducindose el estado
romana. de provincia.

I.- L. veteres: Habitantes del antigu Latium. Posean el

commercium, connubium y der. De voto.

II.- L. coloniari: Colonias creadas en medio de los antiguos

habitantes y sobre una parte del territorio conquistado. Estas
colonias eran de dos especies:
a) Las unas se componan de romanos escogidos
generalmente de la parte ms pobre y lejana de la poblacin.
Quedaban como ciudadanos romanos, conservando todos los
derechos ligados a este ttulo (colonias romanas).

b) Otras estaban formadas por latinos o ciudadanos

romanos que voluntariamente abandonaban su patria
perdiendo as la cualidad de ciudadanos y valindose latinos.

III.-L juniani: Una ley Junia Norbana concedi a ciertos libertos la

condicin de latinos coloniales, aunque descargndoles de
ciertas incapacidades particulares.
 Derecho de ciudadana.
Se adquiere:
I. Por nacimiento: Se
determina por la condicin
del padre o madre y no por el
lugar de nacimiento.
A) El hijo nacido ex justis nuptiis
sigue la condicin del padre
queda entonces
determinada.
B) Fuera das justae nuptiae, el
hijo sigue la condicin de la
madre.
Se pierde:
I. Por todas las causas de
reduccin a esclavitud, pues
la prdida de libertad arrastra
la prdida de la ciudadana.
II. Por el efecto de ciertas
condenas, como la
interdiccin del agua y del
fuego y la deportacin.
III. Y, en fin dicatione, cuando
abandona por su voluntad la
patria para hacerse
ciudadano de otra ciudad
extranjera.

II. Causas posteriores al nacimiento.

A) El esclavo se haca ciudadano por una manumisin
regular, es decir, realizada por un seor propietario del
esclavo, es jure quiritium y siguiendo las formas legales.
B)El peregrino ontenan el der. de ciudadana en virtud de
una concesin expresa, acordada por una decisin de los
comicios, por un senadoconsulto o por el emperador,
cuya concesin poda ser ms o menos extensa.

LIBERTINOS

Adquieren la
libertad

Que sea hecha en

Que la manumisin
forms solemnes,
tenga lugar por la
donde este
voluntad del seor
representada la
propietario.
ciudadana.
Especies de Manumisn
(Acto por el cual el seor confiere la libertad a su esclavo,
renunciando a la propiedad que ejerca sobre l)
I. Censu: Con el consentimiento del seor, el esclavoes inscrito en los
registros del censo, donde cada ciudadano tenia su captulo (solo
c/5 aos.)
II. Vindicta: El seor acompaado del esclavo y aveces de un
tercero, casi siempre un lictor, se presenta en cualquier sitio delante
del magistrado y entonces tiene lugar la ficcin de un proceso en
reclamacin de libertad. El tercero, llamado adsertor libertatis,
confirma que el esclavo est libre; el seor no hace contradiccin
alguna y el magistrado consagra la afirmacin del adsertor, siendo
libertado el esclavo. No debe haber ningn impedimento.
III. Testamento: El testador puede dejar directamente en libertad a su
esclavo, diciendo en su testamento: Stichus liber esto. Entonces el
esclavo es libre, cuanto el testamento produzca su efecto. Se basa
en la ley de las XII tabalas.

Leyes Referentes a la Manumisin

I. L. Junia Norbana: Se ocupa de los esclavos que solo tenan una
libertad de hecho, porque para ser libertados les faltaba, el empleo
de un modo solemne, a la voluntad de un seor civilmente
propietario. Esta ley los consideraba libres de derecho, pero no
ciudadano.
II. L. Aelia Sentia: Contena restricciones para las manumisiones.
A) El esclavo libertado antes de los 30 aos no es ms que un latino
juniano. Adquiere la ciudadana, si ha sido manumitido por vindieta y
por motivo legtimo sometido a la aprobacin de un consejo.
B) La manumisin hecha por un seor menor de 20 aos es nula. Solo
habiendo un motivo legtimo de manumisin y estando aprobado por
el consejo el seor menos de 20 aos poda liberar a su esclavo por la
vindicta, haciendo un ciudadano o inter amicos, haciendo un latino.
C) La ley declara nula la manumisin hecha en fraude de
acreedores.
D) Todo esclavo que durante su esclavitud haya sufrido ciertos
castigos no ser digno de hacerse por la manumisin ni ciudadano ni
latino. La ley solo le concede la condicin de peregrinos dedicticios,
con cierta agravacin.
III. L. Fufia Caninia: limita las manumisiones testamentarias, que fueron
excesivas, porque no estaban restringidas por el inters personl del
seor.
 I. En el punto de vista jridico tienen un
Condiciones de puesto inferior en la sociedad.
los II. Y quedan adems ligados con ciertas
Manumitidos. obligaciones hacia su antiguo seor o
patrono.

I. Ciudadanos
Son los ms favorecidos; adquieren a un mismo tiempo la libertad
y el der. de ciudadana En der. pblico no tienen el jus honorum
(acceso a las magistraturas), en cuanto al der. de voto, solo
ejercan en los comicios, por tribus. En der. privado tuvieron en un
principio el commercium y el connubium; pero el matrimonio
entre ingenuos y libertados qued por largo tiempo vedado.

ll. M. latinos junianos:

Su condicin es la misma que la de los latinos de las colonias. No
tienen derechos polticos. En der. Privado tienen el commercium,
pero no el connubium. No pueden testar, en su muerte vuelven
sus bienes al seor; ni recoger una sucesin testamentaria o un
legado, a menos de hacerse ciudadanos en los 100 das
siguientes a la muerte del testador; ni ser nombrados
tutores testamentarios; ni ser nombrados tutores en Roma por el
magistrado.

lll. M. dedictacius
Los menos favorecidos. Asimilados a los peregrinos que se
rindieron a discrecin, no posean ni derechos polticos, ni
connubium, ni commercium. Les estaba prohibido internarse en
Roma o en un radio de cien millas alrededor de Roma bajo pena
de caer otra vez en esclavitud y ser vendidos por ellos y sus
bienes.
*Las manumisiones se pueden realizar en forma regular y se dice
que son manumisiones de derecho. Las realizadas en forma
irregular son de hecho.
 Derechos del patrn sobre el liberto y sus hijos.

I. Obsequium:
El patrono tiene derecho al respeto y consideracin por parte del
liberto.
II. Operae:
El seor haca prometer ciertos servicios al liberto, operae, bien
fuera con ayuda de alguna estipulacin o por juramento. Haba 2
clases de operae: Operae officiales consistan en los servicios
domsticos y operae fabriles tenan un carcter pecuniario,
reservndose el patrono cierto numero de jornales de trabajo,
segn el oficio, arte o profesin del liberto.
III. Derechos sobre la tutela y sucesin del liberto.

Colonato:
Hombre libre, atado a perpetuidad a la tierra de otro para
cultivarla mediante un censo en dinero o en naturaleza. Los
emperadores decidieron que todo aquel que durante 30 aos
cultivase la tierra de otro se hiciere colono por nacimiento o
prescripcin o convencin. Puede ser un ingenuo o liberto.

Condicin Jurdica.
I. El colono en la sociedad queda libre, ingenuo o libertino,
segn su condicn anterior. Puede casarse. Puede adquirir y
hacerse acreedor o deudor; pelo le est en absoluto
prohibido enajenar sin el consentimiento de su amo. No
pueden ejercer ningn cargo pblico.
II. En cuanto al propietario del terreno que cultiva, trota a su
colono como si fuese un esclavo. tiene que estar ligado a la
tierra a su colono como si fuese un esclavo. Tiene que estar
ligado a la tierra que cultiva, prohibindole abandonarla. Si
la tierra llegara a venderse, el colono tambin con ella,
pudiendo reclamarle al propietario.
 Personas Consideradas En La Familia.

Sui Juris: Dependen de ellas

Alieni juris: Sometidos a la
autoridad de otro. no tienen
capacidad de actuar.
Poderes del derecho clsico:
I. Autoridad del seor sobre el
esclavo.
II. La patria potestas, autoridad
paternal. Paterfamilias.
III. Manus, autoridad del
marido y aveces de un
tercero, sobre la mujer
casada.
IV. Mancipium, autoridad
especial de un hombre libre
sobre una persona libre.
mismas. Se consideran personas
libres con las limitantes de la
mujer.
I. Hombre: Es llamado
paterfamilias o jefe de famili.
Implica el der. de tener un
patrimonio y de ejercer las 4
clases de poderes. El
ciudadano sui juris los disfruta,
sea cual fuere su edad y
auqnue no tenga de hecho
persona alguna sobre su
autoridad.
II. La mujer: Es llamada
materfamilias, est o no casada,
siempre que sea de costumbres
honestas. Puede tener un
patrimonio y ejercer la autoridad de
ama sobre los esclavos; pero la
autoridad paternal, la manus y
mancipium solo pertenecen a los
hombre.

Familia en dos sentidos

I. En el sentido propio se entiende por familias o domus la
reunin de personas colocados bajo la autoridad o la manus
de un jefe nico. Comprende: el paterfamilias, que es el jefe;
los descendientes
II. El paterfamilias y las personas colocadas bajo su autoridad
paternal, o su manus, estn unidos entre ellos por el parentesco
civil llamado agnatio. Esta ligadura subsiste a la muerte del
mismo jefe, entre sus hijos que hechos sui juris, despus de
muerto el padre, son jefes a su vez de nuevas familias, que
entre los miembros de los cuales estn formadas. Todas estas
personas pertenecen a una misma familia civil.
 PARENTESCO
I. Coagnatio: parentesco que une a las personas descendientes
unas de otras (lnea directa) o descendiendo de un autor comn
(lnea colateral), sin distincin de sexo. Parentesco natural, resulta de
la misma naturaleza.
II. Agnatio: Parentesco civil formado sobre la autoridad paternal o
marital. Se puede decir que son los descendientes, por va de
varones de un jefe de familia comn, colocados bajo su autoridad o
que le estuvieran sometidos si an viviera, comprende:
- Los que estn bajo la autoridad paternal o la manus del jefe de
familia, entre ellos y con la relacin al jefe.
- Los que hayan estado bajo la autoridad del jefe y que lo estaran si
an viviese.
- Los que nunca estuvieron bajo la autoridad del padre, pero que lo
hubiesen estado de haber vivido.

GENS
Familia en el sentido amplio, es decir, el conjunto de los
agnados. Sus miembros son los gentiles. Cada gens tena
su propio culto, sacra gentilitia y su sepulcro. A la
gentilidad haba ligados derechos especiales de
sucesin, de tutela y curatela.
Condiciones:

I. Llevar el mismo nombre, nomen gentilitium.

II. Haber nacido ingenuos.
III. Que todos los antepasados sean ingenuos.
IV. No haber sufrido nunca capitis de minutio.
 POTESTAD PATERNAL
Pertenece al jefe de familia sobre los descendientes que forman
parte de la familia civil. Es de derecho civil y no pueden
ejercerse ms que por un ciudadano romano sobre un hijo
tambin ciudadano.

Consecuencias:

a) No se modifican a medida de este desarrollo las facultades

de los que estn sometidos, ni por la edad ni por el matrimonio
se les puede liberar.
b) Solo pertenece al jefe de familia, aunque no siempre es el
padre quien la ejerce, mientras le est sometido, su autoridad se
borra delante de la del abuelo paterno.
c) La madre no puede tener nunca la potestad paternal.

Derechos sobre las personas:

A) El poder del jefe de familia para hacer dar muerte al hijo que
estaba bajo su potestad.
B) El padre poda mancipar al hijo que tena bajo su autoridad,
es decir, cederle a un tercero, de donde naca en beneficio del
adquisitor la autoridad mancipium.
C) El jefe de familia poda dejar a sus hijos, abandonndolos.

Derechos sobre los bienes:

No tiene bienes y lo que adquiere pertenece al jefe. En la familia

solo existe un patrimonio, cuyo jefe es el amo, se considera que
los hijos han contribuido a aumentar el patrimonio, tienen una
especie de copropiedad, latente en vida del jefe, pero
manifestndose a su muerte.
 Condicin Social:

El hijo de familia est en una situacin bastante superior a la del

esclavo en cuanto a la personalidad que le reconoce el Der.
Civil. Puede figurar en actos jurdicos, obligndose civilmente
por sus contratos y por sus delitos. Puede estar en justicia. Disfruta
de los derechos polticos y puede ocupar cargos pblicos.

Fuentes de la Potestad Paternal:

A) Matrimonio B) Adopcin C) Legitimacin

JUSTAE NUPTIAE
O justum matrimonium, es el matrimonio legtimo, conforme a las
reglas del Derecho Civil de Roma.

El principal propsito era la procreacin de los hijos.

Condiciones de validez del matrimonio:

- Pubertad: Edad en que las facultades fsicas del hombre y de
la mujer estn suficientemente desarrollados para permitirles
realizar el principal objeto del matrimonio: Tener hijos que
perpeten la familia.
- Consentimiento de los esposos: Las personas que se casan
deben consentir libremente.
- Consentimiento del jefe de familia: Los que se casen siendo sui
juris no tienen necesidad del consentimiento de nadie. Los hijos
bajo autoridad deben tener el consentimiento del jefe de
familia.
- Connubium: Aptitud legal para contraer el justae nuptiae. Para
disfrutarlo se necesita ser ciudadano romano. En el der. Antiguo
estaban privados los esclavos, los latinos, salvo las latini reteres y
los peregrinos, excepto concesiones especiales. Bajo Justiniano
los nicos que no tuvieron connubium fueron los esclavos y los brbaros.
 Impedimentos:
- Parentesco: En lnea directa, es decir, entre parientes
descendiendo unos de otros, el matrimonio est prohibido. En
lnea colateral (entre parientes descendiendo de un mismo
autor comn) el matrimonio est prohibido nicamente entre
hermano y hermana y entre personas de las cuales alguna sea
hermano(a) de un ascendiente del otro (entre to y sobrina)
- Afinidad: Es el lazo que une cada esposo a los parientes del
otro esposo. Entre afines, est prohibido el matrimonio en lnea
directa; en lnea colateral, slo hubo prohibicin entre cuado y
cuada.
- Otros impedimentos: Estaba prohibido el matrimonio entre
patricios y plebeyos. Entre ingenuos y manumitidos. Bajo
Augusto, las leyes de Julia y Papia Popoea permitieron en un
principio estas uniones, aunque prohibieron el matrimonio entre
los senadores y sus hijos y los libertos y las personas que ejercan
alguna profesin deshonrosa tampoco se podan casar.

Efectos del matrimonio:

- Respecto a los esposos: Tienen el ttulo de vir y de uxor,
participando la mujer de la condicin social del marido. La
condicin de plebeya y manumitida no se borr con el
matrimonio con un patricio o con un ingenuo. El matrimonio no
hace entrar a la mujer en la familia civil del marido; este efecto
solo es producido por la manus. Los esposos se deben fidelidad,
el adulterio de la mujer est castigado con ms severidad que
el del marido. En cuanto a los bienes de los esposos, el
matrimonio estuvo acompaado de la manus. Este poder
coloca a la mujer en la misma condicin que una hija de familia
en relacin con el marido: que se hace entonces propietario de
todos sus bienes, en caso de matrimonio sin manus, cada
esposo conserva su propio patrimonio (siguiente hoja)
 y la mujer contribuye a las cargas de la familia, que pesaban
sobre el marido; de aqu la costumbre de un dote constituida al
marido por la mujer o algn tercero.
- Respecto a los hijos: Los hijos nacidos ex justis nuptis son hijos
legtimos. Estn bajo la autoridad de su padre o del abuelo
paterno, siendo el padre alieni juris. Forman parte de la familia
civil del padre, a ttulo de agnados y toman tambin su nombre
y condicin social. Entre los hijos y la madre slo existe un lazo
de parentesco natural, de coagnacin, en el primer grado. La
filiacin legtima en relacin a la madre es fcil de establecer.
Respecto al padre se presume que el marido de la madre sea el
padre.

Causas de Disolucin:
Muerte de uno de los esposos: El marido poda volver a casarse
inmediatamente; pero, la viuda deba guardar el luto durante 10
meses y no volver a casarse antes de la expiracin de esta fecha, a
fin de evitar confusin de parto.
Prdida del connubium: Resultando de la reduccin en esclavitud. Si
alguno de los esposos ha sido hecho prisionero por el enemigo se
disuelve el matrimonio, no siendo retroactivamente restablecido por
la vuelta del cautivo. Pero si han estado juntos siendo prisioneros, no
habiendo cesado la cohabitacin durante su cautividad y volviendo
a un mismo tiempo, no ha habido interrupcin de hecho y la
esclavitud ser borrada y se consideran legtimos a los hijos nacidos
durante la cautividad.
Divorcio: La mujer sometida a la manus del marido, era como una
hija bajo la autoridad paterna, reducindose a un derecho de
repudiacin la facultad de divorciar en estas uniones, que solo el
marido poda ejecutar y en causas graves. Solamente en los
matrimonios sin manus donde en esta materia tenan los dos esposos
los derechos iguales. El divorcio poda efectuarse de 2 maneras:
A) Bona Gratia: Mutua voluntad de los esposos, no siendo requerida
ninguna formalidad, pues el desacuerdo disuelve lo que el
consentimiento haba unido.
B) Repudiacin: Voluntad de uno de los esposos, aunque sea sin
causa. La mujer tiene este derecho lo mismo que el marido, excepto
la mujer manumitida y causada con su patrono.
 UNIONES LICITAS

Concubinato: Unin de orden inferior ms duradera y

que se distingua as de las relaciones pasajeras
consideradas como ilcitas. Solo estaba permitido entre
personas pberas y no parientes en el grado prohibido
para el matrimonio. No se puede tener ms de una
concubina y nicamente no habiendo mujer legtima. El
consentimiento del jefe de familia no era exigido. Los hijos
nacidos del concubinato, son cognados de la madre y
parientes maternos, pero no estn sometidos a la
autoridad del padre y nacen sui juris.
Del matrimonio Sine Connubio: Matrimonio entre
dos personas que no tienen o una de ellas no tiene, el
connubium. Esta unin no tena nada de ilcita y
constitua un matrimonio vlido, aunque sin producir los
efectos de la justae nuptiae. Los hijos sern cognados de
la madre y parientes maternos, aunque nacen sui juris. El
marido puede perseguir el adulterio de la mujer y este
matrimonio se puede convertir en justae nuptiae y
adquiere el padre autoridad sobre los hijos ya nacidos.
Contubernio: Unin entre esclavos o entre una persona
libre y un esclavo. Est destituido de todo efecto civil. El
hijo sigue la condicin de la madre. Se admiti un
cognatio servilis entre el padre, la madre y los hijos y entre
hermanas para impedirles el matrimonio.
 ADOPCIN
Es una institucin de derecho civil, cuyo efecto es establecer
entre dos personas relaciones anlogas a las que crean las
justae nuptiae entre el hijo y el jefe de familia.

Clases:

Adrogacin: Es probable que sea el gnero de adopcin ms

antiguo. Sus formas y caracteres primitivos permiten considerarla
como contempornea del mismo origen de Roma.
A) Formas: Solo poda tener lugar despus de una informacin
hecha por los pontfices y en virtud de una decisin de los
comicios por curias. Es un acto grave que haca pasar a un
ciudadano sui juris, acaso de jefe de familia, bajo la autoridad
de otro jefe. Estas formalidades estaban vigentes en la poca
clsica. Hacia el siglo III estas formas prescritas fueron
reemplazadas por la decisin del emperador y las mujeres ya
podan ser adrogadas.
B) Efectos: El adrogado pasa bajo la autoridad paterna del
adrogante y entra como agnado en su forma civil, no siendo
ms que el cognado de sus antiguos cognados. Y el adrogado
participa desde entonces del culto privado del adrogante,
toma el nombre de la gens y el de la familia donde entra.
Finalmente, el adrogado, hacindose alieni juris adquiere su
patrimonio el adrogante.
 Adopcin: Era un acto de menor gravedad que no exiga la
intervencin del pueblo ni de los pontfices. Se aplicaba lo
mismo a las hijas que a los hijos.
A) Formas: Opera por la autoridad de un magistrado. Son
necesarias dos clases de operaciones; primero, romper la
autoridad del padre natural y despus hacer pasar al hijo bajo
la del padre adoptivo.
B) Efectos: El adoptado sale de su familia civil, perdiendo sus
antiguos derechos de agnacin para conservar nicamente la
cualidad de cognado, aunque entrando en la familia civil del
padre adoptivo adquiere ste sobre l la autoridad paterna,
siendo modificado su nombre. Perda el der. De sucesin en su
familia natural, unido a la casualidad de agnado y si con el
tiempo el padre adoptivo le mancipaba despus de la muerte
del padre natural, perda tambin la esperanza de la herencia
del adoptante.

Reglas Generales:
I. El adrogado debe consentir en la adrogacin. Para la adopcin,
el consentimiento del adoptado no era necesario porque se
encontraba bajo la autoridad del jefe de familia.
II. El adoptante tiene que ser mayor que el adoptado: es necesario
que tenga, por lo menos, la pubertad plena (18 aos). Se exiga que
el adrogante tuviese 60 aos.
III. La adrogacin solo era permitida a los que no tuviesen hijos bajo
su autoridad.
IV. Las mujeres al carecer de autoridad paterna, naturalmente, no
pueden adoptar.
V. Los esclavos no pueden ser adoptados, aunque una declaracin
de adopcin hecha por el amo vale para el esclavo su manumisin.
VI. Los hijos nacidos fuera de las justae nuptiae, su adrogacin fue
permitida en el Der. Clsico sin restricciones, pero Justino hizo una
excepcin para los hijos naturales nacidos del concubinato, pues al
mismo tiempo prohibi adrogarlos, suprimi la legitimacin por
matrimonio subsecuente.
 LEGITIMACIN
Indica ciertos medios por los cuales los emperadores cristianos,
para favorecer las uniones regulares, permitieron al padre adquirir
la autoridad paterna sobre los hijos naturales nacidos del
concubinato.

Procedimiento:
El matrimonio subsiguiente del padre y la madre. Para la
legitimacin es necesario que los hijos hayan nacido de personas
entre las cuales era posible el matrimonio como consecuencia
de la concepcin.
La oblacin a la curia. Permita el padre que tuviese un hijo
natural legitimarle, ofrecindole en la curia de su villa natal si era
hijo y siendo hija casndola con un decurin.
Rescripto del prncipe. Estando muerta la madre, ausente o
casada con otro, el padre poda dirigirse al emperador pidiendo
la legitimacin de sus hijos naturales. Tambin tena autorizacin
el padre para solicitar esta legitimacin en su testamento y los
hijos de esta manera legitimados despus de su muerte se hacan
sus herederos.

CAUSAS DE DISOLUCIN DE LA AUTORIDAD

PATERNA
Acontecimientos Fortuitos:
I. La muerte del jefe de familia, su reduccin en esclavitud
y la prdida del der. De ciudadana.
II. La muerte del nio, alieni juris, su cada en esclavitud y
la prdida del der. De ciudadana.
III. La elevacin del hijo de familia a ciertas dignidades.
Actos Solemnes:
I. La entrega en adopcin, en la poca clsica rompe la
autoridad del padre natural, pero bajo Justiniano
nicamente, cuando el adoptante es un extraneus.
II. La emancipacin, acto por el cual el jefe de familia
hace salir al hijo de su potestad hacindole sui juris.
 MANUS
Potestad organizada por el derecho civil y propio de los ciudadanos
romanos.

Se estableci:
Vsus: Especie de adquisicin por el uso. La posesin de la mujer,
continuada durante un ao, daba al marido la manus. La mujer
que quisiera escapar tena que pasar tres noches cada ao fuera
del techo conyugal.
Confarreatio: Reservada exclusivamente para los patricios, consista
en una ceremonia que acompaaba el matrimonio y tena un
carcter religioso.
Coemptio: Consiste en una aplicacin derivada de la mancipatio.
Es una vla, imaginaria de la mujer al marido, con asistencia del jefe
de familia si es alieni juris o la autoritas del tutor si es sui juris.

MANCIPIUM
Autoridad de der. Civil que puede pertenecer a un hombre libre
sobre una persona libre y que depende a la vez de la autoridad
paterna y de la del seor.

Principales Casos:
El jefe de familia pobre confera con frecuencia a un tercero el
mancipium sobre su hijo mediante un precio o ttulo de garanta.
Venda al hijo.
Cuando el hijo alieni juris haba causado por un delito algn dao a
otro, padre poda cedrselo, mancipndole a la parte lesionada.
El mancipium resultaba de las formas ms antiguas de la adopcin
y de la emancipacin, pero entonces solo estaba creada de una
manera temporal para romper la autoridad paterna.
SUI JURIS
Capaces:
Pueden cumplir solas los actos jurdicos.
Incapaces:
I: La falta de edad, se daba un tutor a los impberos y un
curador a los menores de 25 aos.
II. El sexo; las mujeres, en el der. Antiguo, estaban en tutela
perpetua.
III. Alteracin de las facultades intelectuales: todos los que
padecan esta enfermedad estaban provistos de un curador.
IV. La prodigalidad: El prdigo (persona que no sabe
administrar sus bienes, los pierde rpidamente) quedaba
impedido y puesto en curatela.

TUTELA
Es un poder dado y permitido por el Der. Civil sobre una
cabeza libre para proteger a quien, a causa de su edad, no
puede defenderse por s mismo.

Es ejercida por el tutor, ste tiene que ser ciudadano romano,

libre y del sexo masculino.

Estaban bajo tutela:

I. Los impberos sui juris, de uno u otro, segn la edad. Son
impberos el hombre menor de 14 aos y la mujer menor de 12
aos.
II. Las mujeres pberas sui juris, por razn del sexo.
 CLASES DE TUTELA.
- T. Testamentaria: Es la ms importante, solo poda hace uso de
ella el padre de familia, para lo impberos, que a su muerte se
hacan sui juris. Se tena en cuenta la cualidad de ascendiente o
los sentimientos de afecto al testador. Dentro del testamento se
poda nombrar al tutor, pueden designarse varios y surgieron 2
formas de sucesin: Testamentaria y legtima. Una tutela excluye
a otra.
- T. Legtima de los Agnados: En defecto de tutor testamentario
se abre la tutela legtima de los agnados. La ley de las XII Tablas
indica como tutor al agnado ms prximo y habiendo varios en
el mismo grado todos son tutores. Los parientes ms prximos
excluyen a los ms lejanos.
- T. Legtima de los Gentiles: No habiendo agnado, pasaba la
sucesin a los gentiles y por lo tanto, tambin tutela.
-T. Deferido por el Magistrado: Cuando la gentilidad cay en
desuso, se preocuparon de llenar este vaco asegurando un
tutor impbero que no tenan agnados. Es fue el objeto de la
Ley Atilia y la Ley Julia Titia.

FUNCIONES DEL TUTOR.

-. Se ocupa de la fortuna del pupilo y no de su guarda ni
educacin.
- Debe velar nicamente por los intereses pecuniarios del pupilo.
El tutor debe mantener o incrementar el patrimonio, no
disminuirlo.
- El tutor est dado para un bien o un negocio especial, pero s
para completar la personalidad jurdica del impbero y
administrar el conjunto de su patrimonio.
 FORMALIDADES IMPUESTAS AL TUTOR ANTES DE
ENTRAR EN FUNCIONES.
-. Debe hacer un inventario de los bienes del pupilo es asegurar
la restitucin al fin de la tutela.
- Suministrar la satisdatio, es decir, prometer por estipulacin
conservar intacto el patrimonio del pupilo y presentar fiadores
solventes que tomen el mismo compromiso.
- Debe declarar al magistrado si hay una relacin previa entre el
tutor y el pupilo, de acreedor o deudor.

ACTOS QUE NECESITA REALIZAR EL TUTOR ANTES DE

AMINISTRAR LOS BIENES.
- Auctoritas: Es la cooperacin, el concurso del tutor a un acto
realizado por el pupilo, en el cual aumenta y completa la
personalidad con su presencia. La auctoritas no puede darse
por mensajero ni por carta, ni tampoco una vez efectuado el
acto. Adems, no lleva ni trmino ni condicin expresamente
formulados, pues el tutor completa o no completa con su
presencia la personalidad jurdica del pupilo. Es tambin
voluntaria.
- De La Gestio: Se dice que el tutor administra o regenta,
cuando realiza solo un acto interesado el patrimonio del pupilo.
La rendicin de cuentas era una consecuencia de la gestio.
Este sistema tena grandes inconvenientes, puesto que cada
parte se expona a sufrir la insolvencia de la otra parte.
 PERIODOS DEL PUPILO
- Infans: La infantia duraba hasta los 7 aos. Sin duda, el nio ya
habla antes de esa edad, aunque el lenguaje sea an
imperfecto y tampoco tiene el discernimiento necesario para
darse cuenta de un acto jurdico. Por eso, la regla es que
administre el tutor, realizando el solo los actos necesarios para el
patrimonio del pupilo est bien administrado.
- Major Infantia: El pupilo tiene 7aos cumplidos (ya ha salido de
la infancia) hasta la pubertad. Se distingue infantiae proximus,
que no tiene an ms discernimiento que el infans. Y el pubertati
proximus, que comprende el alcance de sus actos, es el nico
responsable de sus delitos.

RESTRICCIONES A LOS PODERES DEL TUTOR.

-. El tutor no puede hacer con los bienes del pupilo, ni convalidar
por sus auctoritas, donacin de ninguna clase, ni a un a ttulo de
dote para una hermana del impbero.

- Un senadoconsulto prohibi la enajenacin de los praedia

rstica o suburbana pertenecientes al pupilo. Las vtas e
hipotecas se hacen sobre inmuebles y la prenda sobre muebles.

- El tutor no debe hacer uso personal de las rentas o capital que

administra del pupilo.
 CAUSAS QUE PONGAN FIN A LA TUTELA
- Persona del Pupilo:
I. Por la llegada de la pubertad, aunque la mujer estaba en
tutela perpetua, por razn del sexo.
2. Por la muerte del pupilo.
3. Por su capitis deminutio mxima, media o mnima, dndose
en adrogacin.
- Persona del Tutor:
I. Por la muerte del tutor.
II. Por su capitis deminutio mxima y media, en todos los casos;
por la mnima tratndose de un agnado, patrono o de un
gentilis, tutor legtimo, pues entonces los derechos de agnacin
y gentilidad se extinguen.
III. Por la llegada de un trmino o de una condicin limitando las
funciones del tutor testamentario.
IV. Por consecuencia de una excusa presentada en el curso de
la tutela o de la destitucin.

OBLIGACIONES QUE SE DEBE DE REALIZAR ANTES DE

TERMINAR LA TUTELA.
-. El tutor debe rendir cuentas al pupilo de los bienes que le
fueron confiados y que administr.
- El tutor debe restituir al pupilo su patrimonio intacto, segn
inventario que debe haber redactado.
- El pupilo debe de indemnizar al tutor por razn de sus gastos
hechos, descargndole tambin de las obligaciones contradas
en su inters.
GARANTIAS DEL PUPILO CONTRA LA INSOLVENCIA
DEL TUTOR.
*Las garantas se originaron por la infamia y los delitos. La
garanta real (responda con su patrimonio) y en la personal otra
persona responda por l.

-. El pupilo acreedor del tutor al fin de la tutela disfrutaba de un

privilegium exigendi, es decir, que tena derecho a cobrar, con
preferencia a los acreedores quirografarios (cuando alguien le
pide un dinero y firman un pagar) del tutor, pero no a los
acreedores hipotecarios.
- Cuando el tutor haya dado satisdatio, el pupilo puede ejercer
la accin ex stipulatu, bien sea contra l o contra los fiadores de
la tutela. Tiene derecho a reclamar la totalidad de lo que se
debe.
- Si el pupilo no ha podido hacerse pagar del tutor ni de los
fiadores le queda una accin subsidiaria contra los magistrados
municipales encargados de exigir fiadores y que no lo hayan
hecho o se hayan contentado con fiadores insolvente.
- La rescisin, con la ayuda de la in integrum restitutio, de los
actos que le hayan causado un perjuicio y que hayan sido
ejecutados por el tutor solo o por el impbero con la auctoritas
del tutor.
 CURATELA
Se aplica a:
-. Furiosi y Mente Capti: El furiosus es el hombre completamente
privado de razn, tenga o no intervalos lcidos. El mente captus,
por el contrario, no tiene ms que un poco de inteligencia, es un
monomanaco o lo que es igual, una persona cuyas facultades
intelectuales estn poco desarrolladas. Los mente captis tienen
curadores legtimos.
- Prodigios: Son los que disipaban sus bienes procedentes de la
sucesin ab intestato del padre o abuelo paterno: bona
paterna abitaque, era como una especie de depsito que
deba quedar en la familia civil, por cuya razn, decidieron que
el prodigo fuese declarado en edo. De interdiccin,
colocndole bajo la curatela legtima de sus agnados o en su
defecto de los gentiles, esto era para impedir la dilapidacin.
- Menores de 25aos: La mujer a causa de su sexo quedaba en
tutela perpetua; pero el joven pbero sui juris quedaba
capacitada. Ms tarde se comprendi que las facultades
intelectuales tardan ms en desarrollarse y que se tiene poca
experiencia aunque se alcanzara la pubertad y se organiz una
proteccin para los menores de 25 aos.
- De los Pupilos: El impbero en tutela puede, por excepcin
tener un curado en los cosos siguientes:
a) Si el tutor sostiene un proceso con el pupilo.
b) Si el tutor ha hecho admitir una excusa temporal es necesario
durante este intervalo nombrar un curado en su lugar.
c) Mostrndose el tutor incapaz, aun siendo fiel, se le une un
curador.
 REGLAS A QUE SE SUJETA LA CURATELA
-. Antes de comenzar su gestin, los curadores deban cumplir
las mismas formalidades que los tutores deban dar SATISDATIO
los curadores legtimos y los que eran nombrados sin
informacin, puesto que sus poderes estaban sometidos a las
mismas restricciones.
- Tenan que hacer un INVENTARIO. Durante los primeros siglos, es
probable que administrar rendir cuentas de su gestin slo fuera
para los curadores sancionados por la costumbre.
- En cuanto a las garantas concedidas al loco, prdigo y al
menor contra la insolvencia de sus curadores, eran ms o menos
las mimas que las del pupilo.
1. Privilegium exigendi y bajo Constantino una hipoteca tcita,
verdadera para los menores.
2. Accin ex stipulatu, casos en que el curador se haya visto
obligado a dar satisdatio.
3. Accin subsidiaria contra los magistrados encargados de
exigir fiadores solventes.
4. Integrum restitutio conceda a los menos como ltimo recurso.

CAPITIS DEMINUTIO
Elementos:
1. Libertad 2. Ciudadana 3. Familia o agnacin.
Efecto: Prdida de los derecho de la persona civil.
Consecuencias:
1. Los lazos de agnacin y gentilidad se rompen.
2. El capite minutos pierde todos los bienes que componan su
patrimonio.
3. Sus deudas se extinguen y subsisten solamente, por una razn
de orden pblico, las deudas que resultaban de sus delitos.
 CLASES DE CAPTIS DEMINUTIO
-. Mxima: Todas las causas de reduccin a esclavitud que
hacen perder a la vez la libertad, la ciudadana y la familia.
Queda como esclavo.
- Media: Resulta de las condenas que hacen perder la
ciudadana y los derechos de familia sin tocar a la libertad.
- Mnima: Para toda persona que perdiendo los derechos que
tenan en su familia conserva la libertad y la ciudadana.

CIRCUNSTANCIAS QUE INFLUIAN EN LOS DERECHO

DE LAS PERSONAS.
-. Sexo: El derecho privado estableca limitaciones en la
capacidad jurdica de la mujer. En el derecho pblico, las
mujeres estaban absolutamente excluidas de todos los
derechos.
- Edad: Influye en la capacidad de obrar. Los hombres
impberos, que no haban logrado todava la aptitud natural
para procrear o pberes, plenamente capaces para toda clase
de negocios jurdicos y que tal condicin a los 14 aos los
varones y a los 12 las mujeres.
- Estado de Salud o Enfermedad: Figura la enfermedad como
una se las causas modificativas de la capacidad de obrar. Unas
veces impide la realizacin del acto, afectando entonces a la
capacidad de derecho, en otras ocasiones limita al ejercicio de
los derechos, suspendindole mientras dura la enfermedad.
- Religin: Era la religin la que se profesaba otra causa de
modificacin de la capacidad civil, que en la poca pagana
no afectaba a la capacidad jurdica relativa al Der. Privado.
- Condicin de las Personas: Influan en los derechos el orden a
que uno perteneca, la dignidad de que cada uno estaba
revestido, el estado y la profesin que ejerca.
- Domicilio: Se determina por la residencia legal o jurdica de
cada uno, el pueblo donde se supona que estaba siempre y
era aquel en que la persona resida de ordinario y en donde
tena sus bienes, familia o su ocupacin diaria.
- Parentesco: Es un lazo o vnculo entre las personas y puede ser
por agnacin, cognacin y afinidad.
- Afinidad: Constituida por el vnculo existente entre cada
cnyuge y los parientes del otro. Se establece por la unin de los
dos sexos, entre uno de los parientes del otro. Se establece por
la unin de los dos sexos, entre uno de los cnyuges y los
parientes de su conjunto. Requiere un matrimonio vlido y un
vnculo de parentesco entre uno de los cnyuges y un tercero.