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Ento, vamos l!
CONTEXTO
Zacarias contemporneo do profeta Ageu, profetizou entre 520 e 518 a.C., poca da
reconstruo do templo, que havia sido destrudo em 586 a.C. pelo exrcito de
Nabucodonosor. Tal destruio se deu por conta do juzo de Deus contra a infidelidade
do povo Judeu Aliana.
O profeta Daniel, dcadas antes, estava com seu povo no exlio babilnico. Ele estava
estudando as profecias de Jeremias que previam que o exlio duraria 70 anos (Dn 9.2).
Visto que o prazo dos 70 anos de exlio estava se cumprindo, Daniel, consciente de
que o exlio havia sido uma punio de Deus por causa dos pecados de Israel, comea
a interceder pedindo perdo a Deus em nome do seu povo, na esperana de que o
castigo de Israel estivesse para acabar com o final dos 70 anos de cativeiro. A orao
de Daniel ouvida (Dn 9.20-23). Mas, para sua surpresa, ele recebe uma viso de que
70 Semanas estavam determinadas para a realizao de seis benefcios favorveis a
Israel que se realizariam na pessoa do to esperado Ungido ou Messias.
Em Daniel 9.24, temos os seis propsitos da viso das 70 Semanas: 1. Para fazer
cessar a transgresso; 2. Para dar fim aos pecados; 3. Para expiar a iniquidade; 4.
Para trazer a justia eterna; 5. Para selar a viso e a profecia; e 6. Para ungir o Santo
dos Santos.
457 A.C. foi o ano em que o rei Artaxerxes decretou que os judeus podiam retornar a
Jerusalm para reconstruir a cidade e o Templo (Ed 7:12-26). Se contarmos 483 anos
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a partir dessa data, chegaremos ao ano 26 d.C. Sabemos que Jesus nasceu no ano 4
a.C., ento, ele tinha 30 anos em 26 D.C., ocasio em que foi batizado e iniciou seu
ministrio terreno. Trs anos e meio depois, Jesus foi crucificado. Em termos
profticos, tamanha preciso, embora no necessria, realmente impressionante!
tambm dito que o Messias far firme aliana com muitos, por uma semana; na
metade da semana, far cessar o sacrifcio (Dn 9.2627). Ao fim desses trs anos e
meio, Jesus deu a Sua vida em uma Cruz. Sabemos que Jesus estabeleceu a Nova
Aliana por meio do seu sangue derramado na cruz. Ele disse: Este o clice da nova
aliana no Meu sangue (1Co 11:24-25). Com sua morte, Jesus tornou-se o Cordeiro
de Deus que tira o pecado do mundo, pondo assim fim ao sacrifcio e as ofertas de
manjares, que eram sombras da realidade que nele encontram plena realizao (Hb 8
e 9).
Trs anos e meio aps a morte de Cristo, tivemos a morte do primeiro mrtir cristo,
Estevo (At 7:59-60). Lucas fez questo de registrar que o prprio sumo sacerdote
estave presente, liderando o grupo de religiosos judeus que rejeitou o Evangelho de
Cristo pregado por Estevo e o condenou a morte (At 7:1). A morte de Estevo um
verdadeiro marco, pois, a partir da, temos a converso de Saulo que ser levantado
como Apstolo aos Gentios (At 9:1-6; 26:15-18). Na sequncia, Deus desperta Pedro
para a evangelizao dos gentios! (At 10). As setenta semanas de favor de Deus para
com Israel encerraram-se a. Ento, Paulo e Barnab, falando ousadamente,
disseram: Cumpria que a vs outros, em primeiro lugar, fosse pregada a palavra de
Deus; mas, posto que a rejeitais e a vs mesmos vos julgais indignos da vida eterna,
eis a que nos volvemos para os gentios. Porque o Senhor assim no-lo determinou: Eu
te constitu para luz dos gentios, a fim de que sejas para salvao at aos confins da
terra. (At 13.4647).
Jesus afirmou que aps a Destruio de Jerusalm, a cidade seria pisada pelos
gentios at que o tempo deles se completasse (Lc 21.24). Portanto, a destruio de
Jerusalm no representa o fim desta era presente. A era da Igreja chegou! De
Jerusalm a Igreja se espalhou para todas as naes! o tempo da misso de fazer
discpulos de todas as naes (Mt 28.18-20) para que "os tempos dos gentios se
completem" (Lc 21.24). Paulo a isto se referia quando disse "que veio endurecimento
em parte a Israel, at que haja entrado a plenitude dos gentios. E, assim, todo o Israel
ser salvo" (Rm 11.2526). O Apocalipse revela uma viso gloriosa do Israel de Deus
pleno como "grande multido que ningum podia enumerar, de todas as naes, tribos,
povos e lnguas, em p diante do trono e diante do Cordeiro, vestidos de vestiduras
brancas, com palmas nas mos (Ap 7.9). A, ento, Cristo voltar e se cumprir esta
outra magnifica viso de Daniel: "Eu estava olhando nas minhas vises da noite, e eis
que vinha com as nuvens do cu um como o Filho do Homem, e dirigiu-se ao Ancio
de Dias, e o fizeram chegar at ele. Foi-lhe dado domnio, e glria, e o reino, para que
os povos, naes e homens de todas as lnguas o servissem; o seu domnio domnio
eterno, que no passar, e o seu reino jamais ser destrudo." (Dn 7.1314).
Assim diz o Senhor dos Exrcitos: Naquele dia, tornam-se-lhe manifestos os segredos do
suceder que pegaro dez homens, de todas corao, e, assim, prostrando-se com a face
as lnguas das naes, pegaro, sim, na orla da em terra, adorar a Deus, testemunhando que
veste de um judeu e lhe diro: Iremos Deus est, de fato, no meio de vs. RA
convosco, porque temos ouvido que Deus est
convosco. RA
Alegra-te muito, filha de Sio; exulta, filha No temas, filha de Sio, eis que o teu Rei a
de Jerusalm: eis a te vem o teu Rei, justo e vem, montado em um filho de jumenta. RA
salvador, humilde, montado em jumento, num
jumentinho, cria de jumenta. RA
Quanto a ti, Sio, por causa do sangue da tua Por semelhante modo, depois de haver ceado,
aliana, tirei os teus cativos da cova em que tomou tambm o clice, dizendo: Este clice
no havia gua. RA a nova aliana no meu sangue; fazei isto,
todas as vezes que o beberdes, em memria
de mim. RA
Eu lhes disse: se vos parece bem, dai-me o Ento, se cumpriu o que foi dito por
meu salrio; e, se no, deixai-o. Pesaram, pois, intermdio do profeta Jeremias: Tomaram as
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por meu salrio trinta moedas de prata. 13 trinta moedas de prata, preo em que foi
Ento, o Senhor me disse: Arroja isso ao estimado aquele a quem alguns dos filhos de
oleiro, esse magnfico preo em que fui Israel avaliaram; 10 e as deram pelo campo do
avaliado por eles. Tomei as trinta moedas de oleiro, assim como me ordenou o Senhor.
prata e as arrojei ao oleiro, na Casa do Senhor.
RA
Naquele dia, farei de Jerusalm uma pedra mas deixa de parte o trio exterior do
pesada para todos os povos; todos os que a santurio e no o meas, porque foi ele dado
erguerem se feriro gravemente; e, contra ela, aos gentios; estes, por quarenta e dois meses,
se ajuntaro todas as naes da terra. RA calcaro aos ps a cidade santa. RA
E sobre a casa de Davi e sobre os habitantes E outra vez diz a Escritura: Eles vero aquele a
de Jerusalm derramarei o esprito da graa e quem traspassaram. RA
de splicas; olharo para aquele a quem
traspassaram; prante-lo-o como quem
pranteia por um unignito e choraro por ele Lucas 23:27
como se chora amargamente pelo
primognito. RA Seguia-o grande multido de povo e de
mulheres, as quais o pranteavam e
lamentavam.
Apocalipse 1.7
Desperta, espada, contra o meu pastor e Ento, lhes disse Jesus: Todos vs vos
contra o homem que o meu companheiro, escandalizareis, porque est escrito: Ferirei o
diz o Senhor dos Exrcitos; fere o pastor, e as pastor, e as ovelhas ficaro dispersas. RA
ovelhas ficaro dispersas; mas volverei a mo
para os pequeninos. RA
Eis que vem o Dia do SENHOR, em que os teus 20 Quando, porm, virdes Jerusalm sitiada
despojos se repartiro no meio de ti. 2 Porque de exrcitos, sabei que est prxima a sua
eu ajuntarei todas as naes para a peleja devastao. 21 Ento, os que estiverem na
contra Jerusalm; e a cidade ser tomada, e as Judeia, fujam para os montes; os que se
casas sero saqueadas, e as mulheres, encontrarem dentro da cidade, retirem-se; e
foradas; metade da cidade sair para o os que estiverem nos campos, no entrem
cativeiro, mas o restante do povo no ser nela. 22 Porque estes dias so de vingana,
para se cumprir tudo o que est escrito. 23 Ai
Mc 13.1420
Fugireis pelo vale dos meus montes, porque o 20 Quando, porm, virdes Jerusalm sitiada
vale dos montes chegar at Azal; sim, fugireis de exrcitos, sabei que est prxima a sua
como fugistes do terremoto nos dias de Uzias, devastao. 21 Ento, os que estiverem na
rei de Jud; ento, vir o Senhor, meu Deus, e Judeia, fujam para os montes; os que se
todos os santos, com ele. RA encontrarem dentro da cidade, retirem-se; e
os que estiverem nos campos, no entrem
nela. 22 Porque estes dias so de vingana,
para se cumprir tudo o que est escrito. 23 Ai
das que estiverem grvidas e das que
amamentarem naqueles dias! Porque haver
grande aflio na terra e ira contra este povo.
24 Cairo a fio de espada e sero levados
cativos para todas as naes; e, at que os
tempos dos gentios se completem, Jerusalm
ser pisada por eles.
Mas ser um dia singular conhecido do As suas portas nunca jamais se fecharo de
Senhor; no ser nem dia nem noite, mas dia, porque, nela, no haver noite. RA
haver luz tarde. RA
Apocalipse 22.5
Naquele dia, tambm suceder que correro Quem crer em mim, como diz a Escritura, do
de Jerusalm guas vivas, metade delas para o seu interior fluiro rios de gua viva. RA
mar oriental, e a outra metade, at ao mar
ocidental; no vero e no inverno, suceder
isto. RA Apocalipse 22.1
Ento, me mostrou o rio da gua da vida,
brilhante como cristal, que sai do trono de
Deus e do Cordeiro. RA
O Senhor ser Rei sobre toda a terra; naquele O stimo anjo tocou a trombeta, e houve no
dia, um s ser o Senhor, e um s ser o seu cu grandes vozes, dizendo: O reino do mundo
nome. RA se tornou de nosso Senhor e do seu Cristo, e
ele reinar pelos sculos dos sculos. RA
Habitaro nela, e j no haver maldio, e Nunca mais haver qualquer maldio. Nela,
Jerusalm habitar segura. RA estar o trono de Deus e do Cordeiro. Os seus
servos o serviro, RA
Toda a terra se tornar como a plancie de Vi novo cu e nova terra, pois o primeiro cu
Geba a Rimom, ao sul de Jerusalm; esta ser e a primeira terra passaram, e o mar j no
exaltada e habitada no seu lugar, desde a existe. 2 Vi tambm a cidade santa, a nova
Porta de Benjamim at ao lugar da primeira Jerusalm, que descia do cu, da parte de
porta, at Porta da Esquina e desde a Torre Deus, ataviada como noiva adornada para o
de Hananel at aos lagares do rei. 11 seu esposo. 3 Ento, ouvi grande voz vinda do
Habitaro nela, e j no haver maldio, e trono, dizendo: Eis o tabernculo de Deus com
Jerusalm habitar segura. os homens. Deus habitar com eles. Eles
sero povos de Deus, e Deus mesmo estar
com eles.
Ap 21.1011
Esta ser a praga com que o SENHOR ferir a Sai da sua boca uma espada afiada, para com
todos os povos que guerrearem contra ela ferir as naes; e ele mesmo as reger com
Jerusalm: cetro de ferro e, pessoalmente, pisa o lagar do
vinho do furor da ira do Deus Todo-Poderoso.
Tem no seu manto e na sua coxa um nome
inscrito: REI DOS REIS E SENHOR DOS
SENHORES. Ento, vi um anjo posto em p no
sol, e clamou com grande voz, falando a todas
as aves que voam pelo meio do cu: Vinde,
reuni-vos para a grande ceia de Deus, para
que comais carnes de reis, carnes de
comandantes, carnes de poderosos, carnes de
cavalos e seus cavaleiros, carnes de todos,
quer livres, quer escravos, tanto pequenos
como grandes.
Todos os que restarem de todas as naes As naes andaro mediante a sua luz, e os
que vieram contra Jerusalm subiro de ano reis da terra lhe trazem a sua glria. 25 As
em ano para adorar o Rei, o SENHOR dos suas portas nunca jamais se fecharo de dia,
Exrcitos, e para celebrar a Festa dos porque, nela, no haver noite. 26 E lhe
Tabernculos. traro a glria e a honra das naes.
O PERIGO DO LITERALISMO
Boa parte das profecias do Antigo Testamento que dizem respeito a restaurao de
Israel se cumpriram com o retorno do cativeiro babilnico que possibilitou a
reconstruo da cidade, seus muros e do templo. Outras se cumpriram no
remanescente fiel de Israel que a Igreja como podemos observar em Atos 15.14-18,
quando Tiago afirmou que a profecia de Ams 9.11-12 cumpriu-se em Cristo que
restaurou o Tabernculo cado de Davi para que todos, no apenas judeus, mas
tambm os gentios de todos os povos, pudessem buscar ao Senhor, tornando-se
tambm parte do povo de Deus que a Igreja. Portanto, tal profecia no se cumpriu
literalmente, pois o reino no foi literalmente restaurado como nos dias de Davi, mas,
sim, espiritualmente, em Cristo. Veja a interpretao de Tiago: ... exps Simo como
Deus, primeiramente, visitou os gentios, a fim de constituir dentre eles um povo para o
seu nome. 15 Conferem com isto as palavras dos profetas, como est escrito:
Cumpridas estas coisas, voltarei e reedificarei o tabernculo cado de Davi; e,
levantando-o de suas runas, restaur-lo-ei. Para que os demais homens busquem o
Senhor, e tambm todos os gentios sobre os quais tem sido invocado o meu nome, diz
o Senhor, que faz estas coisas conhecidas desde sculos. (At 15.14-18).
Jesus fez um sacrifcio eficaz, pleno, uma vez por todas, no havendo, portanto, mais
lugar para os cerimoniais e sacrifcios judaicos que haviam sido institudos como
sombras da realidade que se cumpriu em Cristo (Hb 9:9, 23, 24; 10:1-3, 11). Portanto,
no h mais cabimento para o retorno a prticas dos sacrifcios do templo.
Israel, dele clama Isaas: Ainda que o nmero dos filhos de Israel seja como a areia do
mar, o remanescente que ser salvo. Porque o Senhor cumprir a sua palavra sobre
a terra, cabalmente e em breve; como Isaas j disse: Se o Senhor dos Exrcitos no
nos tivesse deixado descendncia, ter-nos-amos tornado como Sodoma e
semelhantes a Gomorra. (Rm 9.2529). E Isaas a mais se atreve e diz: Fui achado
pelos que no me procuravam, revelei-me aos que no perguntavam por mim. Quanto
a Israel, porm, diz: Todo o dia estendi as mos a um povo rebelde e contradizente.
(Rm 10.2021).
No foi por intermdio da lei que a Abrao ou a sua descendncia coube a promessa
de ser herdeiro do mundo, e sim mediante a justia da f. Pois, se os da lei que so
os herdeiros, anula-se a f e cancela-se a promessa, porque a lei suscita a ira; mas
onde no h lei, tambm no h transgresso. Essa a razo por que provm da f,
para que seja segundo a graa, a fim de que seja firme a promessa para toda a
descendncia, no somente ao que est no regime da lei, mas tambm ao que da f
que teve Abrao, porque Abrao pai de todos ns, como est escrito: Por pai de
muitas naes te constitu. (Rm 4.1317).
Algumas observaes importantes nesta fala de Jesus que tambm est registrada em
Mateus 24 e Marcos 13:
1. A frase para se cumprir tudo o que est escrito indica que no foram poucas as
profecias a respeito de uma nova destruio de Jerusalm alm daquela
ocorrida em 586 a.C. A quais profecias Jesus est se referindo? No estariam
entre elas Zacarias 14 e Daniel 9? Obviamente que sim, pois tratam daquele
que viria a ser o Dia do Senhor contra Israel que rejeitou o Messias, o maior
Juzo de Deus contra a cidade de Jerusalm em toda a sua histria (Dn 9.26; Mt
22.1-10; 24:3,21-35; Zc 14.1-2; Mc 13.19; Lc 19:11-27,41-44; 21.22-24),
Jerusalm sofreria tamanho castigo por conta de terem rejeitado e assassinado
11
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semelhana que h aqui (Zc 14. 12-15) com a linguagem de juzo pronunciada contra a
Assria: Ento, a Assria cair pela espada, no de homem; a espada, no de homem,
a devorar; fugir diante da espada, e os seus jovens sero sujeitos a trabalhos
forados. De medo no atinar com a sua rocha de refgio; os seus prncipes,
espavoridos, desertaro a bandeira, diz o SENHOR, cujo fogo est em Sio e cuja
fornalha, em Jerusalm. (Is 31.89).
Porque convm que ele reine at que haja posto todos os inimigos debaixo dos ps. O
ltimo inimigo a ser destrudo a morte. (1Co 15.2526). Portanto, este reinado de
Cristo mencionado por Paulo s pode ser aquele que se d na era da Igreja, antes da
Segunda Vinda, pois por ocasio da Segunda Vinda que a morte ser tragada pela
vitria! (1Co15.54). Sabemos tambm que, por fim, Jesus julgar as naes (Mt 25.31-
32). Aleluia! A salvao, e a glria, e o poder so do nosso Deus, porquanto
verdadeiros e justos so os seus juzos, pois julgou a grande meretriz que corrompia a
terra com a sua prostituio e das mos dela vingou o sangue dos seus servos. (Ap
19.12; ver tambm Ap 19.15-21).
Devemos lembrar que se trata de uma das 3 grandes festas de Israel. A ltima das 7
Festas do Pentateuco. Os judeus construram tendas para celebrar a Deus que os
redimiu da escravido do Egito (Lv 23:39-43). exatamente aquela que celebra a
plenitude da colheita! (Ex 23.16; Dt 16:13-15). Os Campos brancos para a ceifa! (Jo
4:35-38) E, de alguma maneira, Jesus relaciona a Queda de Jerusalm com a
plenitude dos gentios (Lc 21.24). A Festa dos Tabernculos celebra a plenitude dos
salvos e a vida eterna!
Um paralelo pode ser traado entre as trs grandes festas judaicas e o cristianismo,
pois a Pscoa diz respeito redeno que temos em Cristo, o Pentecostes aos
primeiros frutos do Reino pelo poder do Esprito Santo, penhor da nossa herana, e a
Festa dos Tabernculos celebra a plenitude da colheita do Reino de Deus. O sacrifcio
de Cristo no foi em vo! O Salo do Banquete estar repleto de convidados
procedentes de todos os povos lnguas, tribos e naes do mundo (Mt 22.10 e Ap 7.9).
Aquele que plantou com lgrimas, retornar com alegria carregando os seus feixes (Sl
126.6). E j nesta vida, podemos experimentar a vida abundante em Cristo (Jo 10.10).
"Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que nos tem abenoado com
toda sorte de bno espiritual nas regies celestiais em Cristo" (Ef 1.3). Celebramos a
Jesus como a nossa fonte inesgotvel de gua da vida que nos faz saltar para a vida
eterna! (Jo 4.13). Referindo-se a Zacarias 14 e a Ezequiel 47, ao participar da Festa
dos Tabernculos, foi que Jesus fez o seguinte convite: Se algum tem sede, venha a
mim e beba. Quem crer em mim, como diz a Escritura, do seu interior fluiro rios de
gua viva. (Jo 7.3738). Joo acrescenta que isto se referia ao Esprito Santo que
seria derramado sobre os discpulos! (Jo.7.29). Atravs do Cordeiro da Pscoa e do
14
A profecia aponta para o dia em que Jesus ser Rei sobre toda a terra; naquele dia,
um s ser o Senhor, e um s ser o seu nome (Zc 14.9). De modo que tudo ser
consagrado a ele, at as coisas mais comuns como as campainhas dos cavalos
recebero a inscrio que at ento era colocada apenas na mitra do sumo sacerdote,
a saber: "Santidade para o Senhor (Zc 14.20; cp. Ex 28:36), assim como todas as
panelas das casas sero tambm consideradas santas e consagradas a Deus (Zc
14.21). E j no haver maldio (Zc 14.11) e nem mercadores na Casa de Deus (Zc
14.21). As maldies para os que violam a aliana so pronunciadas sobre os inimigos
do povo de Deus (Zc 14. 12-15; cf. Dt 28:15-68; Lv 26:14-26). Nenhuma condenao
h para os que esto em Cristo Jesus! (Rm 8.1). Desfrutaro de abundncia, paz e
segurana! (Zc 14.11,14).
CONCLUSO
Devemos reconhecer o contexto em que as profecias foram proferidas e as
caractersticas peculiares da linguagem proftica. Precisamos tambm deixar que a
Bblia interprete a prpria Bblia, levando seriamente em considerao as intepretaes
que Cristo e seus Apstolos deram as profecias do Antigo Testamento. Como
dissemos a princpio, o ensino de que ser restaurado o sacerdcio levtico para
celebrao sacrifcios de animais no templo na poca do Milnio um contrassenso,
um injustificvel retrocesso, que ofende a cruz de Cristo. O futuro deve ser encarado
como a consumao da realidade e no como um retorno as sombras do passado. Em
Cristo e sua Igreja, j nesta era e ainda mais plenamente na Nova Jerusalm, que se
cumprem as profecias que dizem respeito a restaurao de Jerusalm e do reino de
Israel. A prpria promessa de uma terra prometida ser cumprida na Nova Jerusalm
como disseram Paulo e o autor de Hebreus (Rm 4:13; Hb 11:9-10).
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http://kimriddlebarger.squarespace.com/the-latest-post/2008/4/9/jesus-the-true-
temple.html