El pensamiento y la accin antiimperialista son una creacin de los pueblos pobres del mundo que

surgieron del resultado de resolver parcialmente la paradoja original , de la burguesa respecto a

la teora del imperialismo , durante los procesos de la colonizacin y descolonizacin que
siguieron de al guerra franco prusiana con el criterio que todo principio motor va siempre de la
mano de su contrario.

Esta paradoja reconoce un origen comn (burgus) en el pensamiento imperialista y

antiimperialista, el pensamiento imperialista primero Pro colonialista sirvi para explicar las
acciones de las monarquas europeas en contra de los pueblos llamados primitivos(frica
Amrica Asia) de ah mismo procede tambin el pensamiento crtico de John A. Hobson , creador
del concepto de imperialismo y responsable de haber inspirado a los marxistas , y a los tericos del
pleno empleo como Keynes (1883-1946) en lo que se refiere a la reflexin sobre la nueva etapa de
la economa capitalista posterior a la Guerra Cubano-Hispano-Norteamericana de 1898. Sin
embargo, el marxismo encontrara en su tratamiento de la teora clsica de la expansin de los
mercados un argumento de gran utilidad para empezar a construir la teora del imperialismo. En
1902 aparece un artculo del periodista del Manchester Guardin, J.H. Hobson,
titulado, Imperialismo, dnde se argumentaba que la "raz econmica" del imperio britnico era la
pura y simple codicia. El imperialismo para Hobson era un sistema maligno y degenerativo
construido sobre dos bases: la explotacin capitalista de los nativos en el exterior y la expansin de
la pobreza y las industrias de armamentos en el interior, y como la "sociedad adquisitiva" lo
alentaba, el rgimen estaba condenado de antemano a la autodestruccin. Lo llam "el derrumbe
de la civilizacin occidental. Doce aos despus, escriba Toynbee: "En 1914 me convenc de que la
guerra no era una institucin respetable ni un pecado venial, sino un crimen". Y aquellas dos
bases de Hobson sobre las que trabaja el imperialismo, en Toybeen se convirtieron en lo que l
llamo, dos naciones, una de gran riqueza y otra de gran pobreza. Tambin, al mismo tiempo, y para
mantener los privilegios de sta escandalosa desigualdad, su implcito militarismo creaba nuevas
tecnologas de muertes masivas, y debido a que el imperialismo ahora haba traspasado las
fronteras geogrficas, para Toynbee, "Ahora la guerra se ha convertido en guerra total".

Ahora la civilizacin occidental, en su etapa de decadencia, de desintegracin, esas dos

naciones se polarizaban en la intensificacin de una lucha de clases que se plastificaba, por un
lado, en un "proletariado interno" excluido totalmente, y para siempre, de los beneficios
materiales y espirituales de la civilizacin, y, por otro lado, en las lites de sta piramide social, en
un militarismo suicida como aberracin de las sociedades desarrolladas por el imperialismo.
En su enciclopdico trabajo, A Study of History, Toynbee concluye: "El militarismo ha sido la causa
comn del derrumbe de las civilizaciones que han quedado en los records histricos de los ltimos
cuatro o cinco mil aos"

En el imperialismo actual, a Toynbee le parecan los Estados Unidos la amenaza mas grave para la
paz mundial. Antes de la II Guerra Mundial, el trmino favorito de Toynbbe para calificar a los
americanos era "barbaros". En 1945 le haba predicho a su suegro Gilbert Murray que "los
Americanos seran los agresores en caso de que estallara una nueva Guerra".

Toynbee present a los Estados Unidos como a una nueva Roma, y asi como el imperio
romano "siempre respaldaba a los ricos contra los pobres en todas las comunidades extranjeras
que conquistaba", y generaba "desigualdad, injusticia y la menor felicidad del mayor
nmero", Estados Unidos hacia lo mismo en el mundo de la Guerra Fra.
 El Imperialismo de Hobson cambio decisivamente la imagen del imperialismo entre los
intelectuales progresistas del mundo. Estimul a Lenin a escribir su famoso libro El
imperialismo, estadio superior del capitalismo. Hobson deca que el imperialismo era una
distorsin histrica del sistema capitalista, y que bastara acabar con el grupo oligrquico
minoritario que gobernaba Gran Bretaa por aquellos aos, para reorientar a la economa inglesa
por nuevos cauces de paz y progreso (Hobson, 1902: 64-66)., no obstante no se percato de que,
precisamente en esa distorsin histrica, estaba la raz del debate (Vidal-Villa, 1980: 53-57). No era
tanto un problema que tuviera que ver con la minora gobernante en su pas, sino que el
imperialismo era una etapa ineludible de la expansin del sistema capitalista mundial. Y seran
incuestionablemente los pueblos pobres de frica, Asia y Amrica Latina, los que pondran los
muertos para probarle al mundo que el anti-imperialismo no era slo un asunto terico sino
tambin, y por encima de todo, prctico. Lo que supondra una lucha anti-colonialista previa para
la cual haba que disear un conjunto de estrategias, tcticas y mtodos que hicieran posible la
liberacin anti-colonialista, la que luego (no siempre y no necesariamente) conducira a
movimientos antiimperialistas internacionales y masivos. Es con las luchas de estos pueblos, que el
anti-imperialismo abandon el gabinete del pensamiento burgus radical (y del marxista tambin),
para trasladarse a los escenarios de los desiertos y las junglas de frica, Asia y Amrica Latina,
donde se encontraban realmente las vctimas del imperialismo europeo, asitico y
norteamericano.

El paso del anticolonialismo al antiimperialismo

La mayor parte de los movimientos en contra de los poderes europeos en frica, Asia y Amrica
Latina durante la segunda mitad del siglo XIX, son movimientos de corte anti-colonialista. Las
guerras de independencia en Amrica Latina (1806-1826) son esencialmente, el pensamiento anti-
colonialista. Simn Bolvar (1783-1830).elaboro conceptos claros y precisos de regin y de
nacin porque el internacionalismo de Bolvar estuvo mediatizado por las posibilidades
militares de la lucha contra la ocupacin espaola. Su internacionalismo no es ideolgico,si no
moral tico y particularista , los ejrcitos bolivarianos terminaron siendo tragados por los
prejuicios fronterizos. En realidad a Bolvar lo aniquila la poca comprensin que las burguesas
criollas tenan sobre la nocin de frontera. Si debido a la conquista del oeste los Estados Unidos
terminaron rompiendo definitivamente con Europa, a las burguesas criollas suramericanas la
nocin de frontera nunca les permiti ver ms all de su herencia europea. Y el proyecto
bolivariano estaba diseado con esos criterios. La nocin de frontera es una idea de las burguesas
europeas del siglo XVIII, est muy relacionada con la de nacin.. De tal manera que el rompimiento
con Espaa se expresa en una ruptura con el colonialismo espaol, no con el mercado capitalista,
sobre el cual reposa y es posible aqul. Es por eso que resulta frecuente encontrar en algunos
historiadores anglosajones ciertas dudas sobre si es legtimo hablar de Imperio Espaol. Parten
de la base de que la mayor parte del tiempo, la Corona Espaola estuvo ocupada por extranjeros, y
para el capitalismo anglosajn la nacionalidad es vertebral si buscamos explicar cmo funciona la
frontera en el proceso de colonizacin. La nica vlida es la de la potencia colonial. La colonia se
somete a ella sin discusin, con la razn de argumentos militares indiscutibles. Ah radica que el
proceso de construccin de la nacionalidad en las ex-colonias haya resultado tan tortuoso y
cruento, como sucedi con Amrica Latina y frica por ejemplo. Por eso, tampoco nos sorprende
que sean las ms progresistas y avanzadas burguesas criollas en Amrica Latina, las que estuvieran
dispuestas a encabezar los movimientos de independencia, con un apoyo campesino sujeto a las
condiciones que ella misma haba establecido No se trataba de romper definitivamente con las
burguesas metropolitanas: se trataba de ganarse su respeto, para competir en pie de igualdad con
ellas. Es evidente que estamos hablando de burguesas anti-colonialistas, no de burguesas anti-
imperialistas; un movimiento que nunca harn, al menos en Amrica Latina,( y que algunos
autores las han calificado como lumpen-burguesas) , es decir, incapaces de ir ms all de lo que
dictan las metrpolis imperialistas.

Sern los trabajadores, intelectuales, algunos sectores medios radicalizados y, sobre todo, los
campesinos, los que darn el salto decisivo. No eran suficientes los buenos deseos, o las ideas ms
radicales importadas de Europa y otras latitudes. Iban a ser necesarias muchas condiciones
adicionales: una organizacin partidaria, debidamente articulada y con una plataforma e ideologa
bien diseadas, y un proyecto poltico alternativo que remontara las fronteras ideolgicas
tradicionales establecidas por la burguesa en nuestros pases, seran los requisitos fundamentales
con los que se iniciara la lucha contra los poderes imperiales.
El anti-imperialismo es antes que nada anti-capitalismo, o no lo es. De lo contrario se corre el
riesgo de quedarse atascado en las tesis de Hobson, quien sostena que bastaba corregir la
distorsin histrica del capitalismo para que ste siguiera funcionando como deba. De aqu que
Trotsky hablara de la revolucin mundial y permanente, pues era necesario, crea l, estar
constantemente en pie de guerra contra el capitalismo, y su expresin ms acabada, el
imperialismo. Por eso, para el pensamiento anti-imperialista latinoamericano era muy significativo
detectar y caracterizar a los aliados internos del imperialismo. Siendo por ello asombrosa la
capacidad visionaria de hombres como Jos Mart.
Cuando se decant de esta manera la lucha de clases, el imperialismo acudi a las viejas
estrategias del colonialismo: el golpe de estado, el chantaje, el soborno, la manipulacin y el
asesinato. Los bananales de Amrica Central y el Caribe estn repletos de este tipo de historias.
Darse cuenta dnde estaba el enemigo, cules eran sus estrategias de lucha, y cmo operara para
manipular las situaciones en su favor, fueron elementos capitales para que algunos lderes y
pensadores latinoamericanos, terminaran por dar el salto del anti-colonialismo al anti-
imperialismo. Jos Mart, fue el primero de ellos.
Marti en un principio se vio seducido por la modernidad (europea, de una cultura hegemonica)
pero ya en los escritos de 1877 aconseja no aplicar teoras ajenas si no descubrir las propias ,
su espritu se sobrepuso a sus condicionamientos histricos , en sus escritos de finales de los
80 ,manifestara una serie de intuiciones que van ms all de los de su poca , la bsqueda de
una autentica independencia cultural ,le demostrara que nuestros pueblos , solo podan dar algo
de s , que solo podan desarrollarse autnticamente , cuando comiencen a verse asi mismos
cuando se piensen desde sus propias realidades, renunciando a la simple imitacin de
paradigmas de interpretacin importados .
Los escritos Martinianos de los ltimos aos de su vida reflejan una honda huella de lo
americano , un reconocimiento alas potencialidades tnicas, los nuevos aportes mostraran en el
escritor cubano una sensibilidad ya no direccionada a l occidente si no ahora con plena seguridad
vertida al horizonte , propio , todava por comprender y establecer . Denunciar y conocer al
monstruo desde sus entraas,para Mart, nunca fue suficiente, sus mecanismos de
razonamiento , exigan se tradujeran en acciones. La fundacin del Partido Revolucionario Cubano
en 1892 fue slo un eslabn ms en un largo proceso de crtica y contra-crtica de la realidad
latinoamericana que estaba analizando.
 Si hay una forma efectiva de conocer la naturaleza del anti-imperialismo de Mart es a travs de
su obra pedaggica. El constante llamado de atencin, la insistencia de su parte en que los
hombres y mujeres de Amrica Latina entendieran e instrumentalizaran las profundas diferencias
existentes entre la civilizacin llamada anglosajona y la civilizacin latina lo movi a escribir
prolijamente sobre los Estados Unidos (1963). Sus Escenas norteamericanas estn repletas de
reflexiones sobre el materialismo y el egosmo de una forma de civilizacin que no va ms all de
su voracidad anexionista. Mart se angustia cuando sus visitas a Guatemala, Costa Rica,
Venezuela, y otras partes de nuestra Amrica no rendan el fruto esperado, en lo que se refera
a lograr tanta atencin como fuera posible sobre las verdaderas aspiraciones del expansionismo
norteamericano Asombra que su antiimperialismo est mejor articulado que el de un autor
norteamericano como Mark Twain (1835-1910). Para ste, el expansionismo de los Estados Unidos
debera producir vergenza, pues iba totalmente en contra de las enseanzas de un George
Washington, por ejemplo. El anti-imperialismo de Twain no fue ms all de un republicanismo
radical . Reaccionario, si lo comparamos con las posiciones de Mart, para quien el asunto era muy
distinto. No slo perdi la vida en accin, sino que dedic gran parte de ella a educar, orientar, y
revelar cules eran los designios ciertos del imperialismo norteamericano para Amrica Latina La
larga historia de invasiones, anexiones, provocaciones y guerras contra un pas como Mxico, para
Mart, evidenciaba con toda contundencia cul iba a ser la poltica exterior de los Estados Unidos a
partir del momento en que la Doctrina Monroe (1823) sentenciaba claramente que Amrica sera
para los americanos (lase norteamericanos)
No slo perdi la vida en accin, sino que dedic gran parte de ella a educar, orientar, y revelar
cules eran los designios ciertos del imperialismo norteamericano para la Amrica Latina (Ibid.) La
larga historia de invasiones, anexiones, provocaciones y guerras contra un pas como Mxico, para
Mart, evidenciaba con toda contundencia cul iba a ser la poltica exterior de los Estados Unidos a
partir del momento en que la Doctrina Monroe (1823) sentenciaba claramente que Amrica sera
para los americanos (lase norteamericanos)
Cuando Estados Unidos se expande, le arrebata partes de su territorio a Mxico y se las engulle.
Hay colonialismo en el momento mismo en que la Enmienda Plat (1901) les permite administrar a
Cuba, sin anexrsela. El imperialismo hace su aparicin sirvindose de ambas vas en secuencia
histrica o en simultaneidad lgica, como bien lo prueba el caso de algunos pases africanos entre
1890 y 1919 . Pero adems, el imperialismo supone un frreo control de los mecanismos
econmicos que articulan a unos pases con otros. El anexionismo y el colonialismo son posibles
sin el mercado capitalista. Los casos de Babilonia y Roma son buenos ejemplos. Pero el
imperialismo demanda, exige, la presencia de un mercado configurado con criterios capitalistas,
sobre todo la existencia de una fuerza de trabajo libre, de un tipo de trabajador que tenga que
vender sus energas para sobrevivir y que, con ello, logre reproducir todo el sistema. De tal manera
que Mart saba, por su experiencia en los Estados Unidos, que era en la cultura material generada
por el sistema capitalista donde estaba la raz del imperialismo. Al fin y al cabo, ste consiste en un
conjunto de prcticas e ideologas legitimadoras de la imposicin brutal de la llamada civilizacin
capitalista. La misma que Marx, recomendaba para la India y Amrica Latina
La formulacin martiana de las dos Amricas, la nuestra y la de ellos, es el resultado de su
estrecho contacto con la cultura de los norteamericanos, pero tambin de su concienzudo estudio
de las posibilidades reales de construir una cultura latinoamericana . Eso no sera posible sin
comprender antes que el imperialismo hara todo lo que estuviera a su alcance para impedirlo. Por
eso cuando el hroe antillano asume la tarea de la fundacin del Partido Revolucionario Cubano,
ya haba comprendido a plenitud que los diversos grupos y clubes, compuestos esencialmente por
emigrados simpatizantes de la causa cubana que vivan en los Estados Unidos, deban ser
aglutinados detrs de una organizacin anti-imperialista que no se dejara afectar por el lugar en el
que operara transitoriamente (Hidalgo Paz, Ibid.). El Partido Revolucionario Cubano por eso, es
una de las ms grandes herencias prcticas de Mart.
La fundacin de un partido poltico con esas caractersticas, en el momento histrico y en el
lugar en que se da, es realmente excepcional. Si se repasa el escenario latinoamericano del
momento, se puede notar que la mayor parte de los pases estn gobernados por dictadores o
caudillos analfabetos y complacientes con el imperialismo norteamericano. En gran medida, la
oleada de liberalismo que recorre el continente (Amrica Central es un buen ejemplo de ello),
tiene como aspiracin fundamental fortalecer la maquinaria estatal para ponerla al servicio de la
alianza imperialista, constituida por aquellos grupos nacionales que se han ligado al capital
extranjero, para explotar los recursos naturales de sus propios pases sin limitaciones de ninguna
especie. Tal es el caso de Chile, Argentina, Venezuela, Mxico y el Caribe insular (Carmagnani,
1984: 118-121). En Amrica Latina aprendimos algo muy valioso de Jos Mart: que el anti-
imperialismo no se construye en el gabinete, se levanta y se consolida en la lucha cotidiana contra
el poder opresivo del imperialismo y su expresin ms acabada, el imperialismo norteamericano.
Esa cotidianidad del anti-imperialismo es esencial y debe servirse de todos los recursos posibles: el
arte, la literatura, la filosofa, la ciencia y el fusil. De esta manera, por ejemplo, se establece, desde
el pensamiento y las acciones de Mart, un vnculo hermenutico de gran riqueza poltica entre
Julio Antonio Mella (1903-1929) (uno de los fundadores del partido comunista cubano en 1925) y
Fidel Castro (1926) (lder del Movimiento 26 de julio) . A eso se refera precisamente ste ltimo
cuando indicaba a los tribunales que lo acusaron del asalto al Cuartel Moncada en 1953: el
responsable intelectual de tal accin es Jos Mart (Castro, 1982: 15-38).
Hay varios Mart entonces: un Mart organizador (del Partido Revolucionario Cubano-1892),
un Mart poeta (intelectual y educador -recordemos la Edad de Oro-), y un Mart combatiente,
tanto as que entrega su vida en el campo de batalla. Estos son los hombres que pueden salvarnos
de la globalizacin. Siempre cerca del negro, del campesino y del obrero cubano, Mart supo
elaborar un lenguaje que le permiti mantener una comunicacin veraz y apasionada con su
pueblo. No importa si se encontraba exiliado en Espaa, los Estados Unidos, Guatemala, Mxico o
Costa Rica (Oliva, 1995). Su correspondencia es abundante, y sus libros de apuntes, desde 1892,
revelan una constante preocupacin por hacerse con una imagen diaria de lo que estaba
aconteciendo en su pas. El primer pensador anti-imperialista de nuestra Amrica, fue
precisamente Jos Mart .

La globalizacin implica remontarse por encima de la racionalidad burguesa heredada por el siglo
XVIII. Ser posmoderno es ser pos burgus entonces. En Nuestra Amrica ya Mart lo nota. En La
Edad de Oro tambin. las intuiciones anti-imperialistas de Mart son asombrosamente
premonitorias. Globalizarse no significa olvidar los aspectos ms nobles de la civilizacin
occidental, porque principalmente a los nios se les debe ensear a valorar una herencia con la
que se han formado pero que no debe ser merodeada por intereses perversos y contrarios a la
razn. haba en Mart una sensibilidad de poeta que, le permiti tender un puente entre una
racionalidad productiva y un lirismo ajustado a las necesidades de la realidad de los hombres y
mujeres que combatan (y combaten) al imperialismo en todas sus expresiones en Amrica Latina.
De tal manera que la mejor defensa contra la globalizacin (y el imperialismo) es la lectura de La
edad de oro de Jos Mart. La cultura y la sencillez son los anticuerpos requeridos para combatir a
la enfermedad que carcome a los pueblos pobres , el imperialismo, con todas sus secuelas: un
fanatismo supersticioso por la riqueza material, la obsesin por las apariencias y la
superficialidad ,todas ellas haciendo estragos en la inteligencia y el espritu de nuestros hombres y
mujeres jvenes.
Fue asi que tiempo ms tarde se inspira en uno de sus escrito y toma como propias las
palabras de Mart en su discurso en la quinta sesin Ernesto Che Discurso en la quinta sesin
plenaria del Consejo Interamericano Econmico y Social - Punta del Este, Uruguay:
Quien dice unin econmica, dice unin poltica. El pueblo que compra manda, el pueblo que
vende sirve; hay que equilibrar el comercio para asegurar la libertad; el pueblo que quiere morir,
vende a un solo pueblo, y el que quiere salvarse vende a ms de uno. El influjo excesivo de un pas
en el comercio de otro se convierte en influjo poltico. La poltica es obra de los hombres, que rinde
sus sentimientos. Cuando un pueblo fuerte da de comer a otro se hace servir de l. Cuando un
pueblo fuerte quiere dar batalla a otro, compele a la alianza y al servicio a los que necesitan de l.
El pueblo que quiere ser libre, sea libre en negocios. Distribuya sus negocios entre otros pases
igualmente fuertes. Si ha de preferir a alguno, prefiera al que lo necesite menos. Ni uniones de
Amrica contra Europa, ni con Europa contra un pueblo de Amrica. El caso geogrfico de vivir
juntos en Amrica no obliga sino en la mente de algn candidato o algn bachiller a unin poltica.
El comercio va por las vertientes de tierra y agua y detrs de quien tiene algo que cambiar por l,
sea monarqua o repblica. La unin con el mundo, y no con una parte de l; no con una parte de
l contra otra. Si algn oficio tiene la familia de repblicas de Amrica, no es el de ir de arria de
una de ellas contra las repblicas futuras.
Sandino:
Si hay un pas en Amrica Latina donde el imperialismo se haya ensaado, ese ha sido
Nicaragua, el cual, al lado de Cuba, constituye uno de los ejemplos ms tristes de hasta dnde
puede llegar aquel cuando alguien osa cuestionar sus decisiones.
Motivo de inters por parte de los poderes coloniales desde la segunda parte del siglo XVI, por
la posibilidad de construir un canal a travs de su territorio nacional, Nicaragua fue uno de los
lugares ms cartografiados de la geografa del Nuevo Mundo. Cuando la necesidad de esa ruta se
hizo ms perentoria, debido al descubrimiento de oro en California en 1848, los empresarios
extranjeros, sobre todo norteamericanos, se lanzaron a la tarea de buscar los medios de
comunicacin ms expeditos para llegar a las fuentes de riqueza que prometan aquellos
yacimientos. De nuevo Nicaragua emergi como una posibilidad, lo mismo que Costa Rica y
Panam. Una de las razones de la invasin a Centroamrica en 1855 por parte de mercenarios
norteamericanos del Sur de los Estados Unidos, vidos por encontrar salidas frescas a la esclavitud
de los negros en su pas, negocio que haca aguas por todos lados, fue precisamente la
construccin de un canal o de una va ptima a travs de Nicaragua. Asi esa nacin
centroamericana sufrira invasin tras invasin de los estadounidenses; o estara bajo su presin
militar de manera casi ininterrumpida hasta 1990.
Los norteamericanos pusieron y quitaron del poder a varios dictadores y polticos
nicaragenses, desde la segunda parte del siglo XIX. Pero la dictadura ms infame que instalaron
las tropas de ocupacin norteamericanas en Nicaragua, fue la de la familia Somoza, que estara en
el poder entre 1934 y 1979. Con la guerra civil que se inicia en ese pas en 1976, como parte de un
largo proceso revolucionario que despega en 1927, Nicaragua lograra finalmente, a un
elevadsimo costo humano y material, deshacerse de la dictadura de los Somoza en 1979, tras una
insurreccin popular que prob hasta dnde llegan los pueblos, cuando han decidido quitarse de
encima a un rgimen de oprobio y humillacin.
Los marines norteamericanos, despus del asesinato de Augusto Csar Sandino en 1934,
dejaron en el poder Guardia Nacional que se encargara de perpetrar unos crmenes ni siquiera
imaginables por la ms delirante literatura latinoamericana de este siglo. Apoyada en ella, la
familia Somoza fue capaz de gobernar al pueblo nicaragense con un rgimen de terror.
Pero fue el imperialismo norteamericano el principal responsable de que la barbarie terminara
reinando en Nicaragua, durante casi cincuenta aos. Porque, considerado un sitio estratgico, y
junto a la poltica norteamericana de convertir el Caribe en un mare nostrum(termino de los
romanos, en latin mar nuestro, que decan del Mediterrneo), Nicaragua termin como parte del
plan del gobierno de Washington de apropiarse de todas las Amricas. Ya lo haba hecho con
Mxico en 1847-1848, con Cuba y Puerto Rico en 1898, con Filipinas en 1899; y no escatimara
esfuerzos para intentarlo con el resto de Amrica Central y el Caribe .
Pero las guerras del banano (como las llama un historiador norteamericano) peleadas en
Cuba, Santo Domingo, Hait, Puerto Rico, Nicaragua y Mxico, entre 1850 y 1930 por los guardianes
del imperialismo norteamericano -los marines-, no siempre encontraron sumisin y servilismo
de parte de los pueblos afectados. En Nicaragua, un hombre sencillo y autodidacta, Augusto Csar
Sandino (1895-1934), decidira finalmente poner un alto a las constantes intervenciones de los
Estados Unidos en su pas. Las ocupaciones de 1855-1857, de 1910-1912, 1912-1925, y de nuevo la
de 1926-1934, hicieron que algunos hombres y mujeres nicaragenses con un elevado sentido de
la decencia, sintieran llegada la hora de enfrentar, no slo al invasor extranjero sino tambin al
ciudadano nicaragense que haca posible tanta humillacin.
. La prensa burguesa de los Estados Unidos lo tild constantemente de ladrn, bandido y
otros eptetos durante los aos en que enfrent a las tropas de ocupacin norteamericanas, es
decir entre 1926 y 1934. Pero lo ms extraordinario de todo esto es que, entre Mart y Sandino,
hay un puente de comunicacin que se concreta en la guerra de guerrillas, por primera vez
aplicada contra el imperialismo norteamericano en tierras del Caribe. La muerte de Mart fue una
muerte precoz, pero Sandino pudo probar durante ocho aos que al ejrcito ms poderoso del
planeta era posible derrotarlo. Esta fue una leccin que los vietnamitas, por ejemplo,
aprovecharon extraordinariamente bien.
La motivacin ms profunda que llevara a Sandino a dejar su empleo en Mxico, para dedicarse
enteramente, hasta la muerte, a la causa de expulsar a los invasores norteamericanos de su pas,
decan algunos autores conservadores (y detractores) milenarismo de Sandino, de su creencia en
la predestinacin, en esa fe ciega de que se ha venido al mundo con un destino previamente
asignado por fuerzas sobre las cuales no se tiene ningn control. Otros sostienen que, en gran
medida, los avances hechos por Sandino hacia el xito de su propsito, es decir, expulsar a los
invasores extranjeros, pudiera reposar o en la fuerza de su personalidad, o en el impacto del
espontanesmo. O sea, que la guerrilla que lider Sandino tiene ms que deberle al calor de las
circunstancias econmico-sociales de Nicaragua en aquel momento, que a algn tipo de claridad
programtica o poltica de sus hombres para enfrentar al intruso.
Solo la ambicin, el afn de aventura y el pragmatismo evitaron que Sandino cayera en los
abismos de la autocompasin y que por ello le resultara ms fcil, lcido y conveniente pasar por
encima de las convicciones de los dems para dedicarse a tiempo completo, a combatir al invasor
extranjero..
Est visto que estos hroes del anti-imperialismo en las Amricas, hombres como Mart, Hostos,
Betances o Sandino, seguirn llamando la atencin de quien los estudian. Si Sandino no conoci el
marxismo, o si sabiendo muy poco de l, no logr entender la naturaleza de la lucha que
Farabundo Mart realizaba en El Salvador (Sandino, 1930) eso no implica que su anti-imperialismo,
que es lo que realmente importa aqu, sea menos vlido o vigoroso, simplemente porque
expresaba con honestidad sus ideas sobre lo divino y lo profano de su proyecto personal. Se
comete una injusticia con el pueblo nicaragense que estuvo detrs de Sandino en aquellos aos,
cuando se nos quiere hacer creer que el milenarismo del hombre fue la motivacin fundamental
de sus insomnios y sus angustias. La base social del movimiento, el ideario poltico y la decencia
patritica vienen a ser explicados nicamente con el formulismo psicologista de que el hombre se
senta un elegido y a partir de ah entonces todo fue posible, pensamiento bastante pobre e
injusto en lo que a m respecta.
La enseanza de Sandino, no est tanto en su religiosidad difusa , o en su ignorancia o en su
candor polticos, sino en su pasin y en la milagrosa intuicin que siempre lo condujo, de que la
nica forma de recuperar la integridad y un poco de la decencia perdida en su pas, era expulsando
al invasor. Este era, y sigue siendo ms real que cualquiera de las rancias elucubraciones
milenaristas de Sandino, o de sus intrpretes nacionales y extranjero. El imperialismo no es un
hecho acadmico. Es el mismo que complot para asesinar a Sandino y es el mismo que intent
destruir la revolucin que lleva su nombre. Si de objetividad se trata entonces, el imperialismo es
ms objetivo que cualquiera de nuestras interpretaciones sobre las deformaciones ideolgicas del
mismo Sandino. Pero lo que importa aqu es que sus acciones le pertenecen al pueblo y a la
historia de Nicaragua. Si al pueblo nicaragense desde 1934 hasta 1979 le hubiera angustiado, las
creencias y los delirios Sandino , la revolucin sandinista jams hubiera tenido lugar. Esta vino al
mundo, porque el pueblo nicaragense sabiamente supone discernir entre las preocupaciones
personales de su hroe y la dimensin social de sus lecciones Esa sabidura es la que no dan ni cien
ttulos universitarios, y que el Frente Sandinista de Liberacin Nacional s supo interpretar para
bien del pueblo nicaragense y orgullo de toda Amrica Latina,tanto las tareas como las promesas
de ambos hroes de la lucha anti-imperialista en Centroamrica siguen vigentes y estn por
realizar. Ya sea porque la mutilacin social del hombre en el primer caso est unida a la historia de
una infame dictadura, o porque en el segundo caso la violencia se institucionaliz y se aprendi a
vivir con ella (como en Colombia despus de 1948), tanto as que el salvadoreo promedio termin
por olvidar el sabor de la tranquilidad, el caso es que el imperialismo nunca acept que estos dos
pases (Nicaragua y El Salvador) pudieran aspirar a una vida mejor. El gobierno de los Estados
Unidos intent tantas veces ensearles a estos pueblos cmo gobernarse, que termin por
aplastarlos. Hoy, con serias dificultades apenas aprenden a salir del caos y del infierno de la guerra
civil.
EL DESARROLLO DEL ANTIIMPERIALISMO LATINOAMERICANO
La gran depresin de los 30 golpeo con dureza a Amrica Latina porque dejo de afluir nuevo
capital, y a los inversores extranjeros les dificulto conseguir beneficios.
Con excepcin de Argentina , Hait, y Republica Dominicana , los pases latinoamericanos
dejaron de pagar sus deudas , debido a la reduccin de la demanda de sus productos primarios ,
principal fuente de recursos de estos pases en donde de 12 conocieron el cambio de gobierno o
de rgimen en 1930 y 1931 diez de ellos a travs de un golpe militar .
El periodo de 1920 a 1938 estuvo marcado por la imposicin o cambio de dictaduras militares y
la intensin de extender los contactos entre naciones latinoamericanas en cuestiones comerciales.
Una de las consecuencias fue el aumento de un sentimiento de nacionalismo en Amrica Latina ,
as como la importacin de la ideologa fascista ; el giro de Europa hacia la derecha proporciono
prestigio a los grupos latinoamericanos antidemocrticos y antiliberales , que tenan sus propias
razones para crear gobiernos autoritarios (Arg. , Br. )
Amrica Latina se convirti en un escenario de competencia geopoltica presencindose una
progresiva presin por parte del eje sobre todo en Brasil.
La presidencia de Hoover entre 1929 y 1933 fue asociada con la colocacin de obstculos en el
camino del comercio y desarrollo latinoamericano, la presidencia de Roosevelt significo un cambio
en la poltica de EE. UU. Hacia Amrica Latina , concretndose su postura con la derogacin de
La Enmienda Plat que devolvi los derechos soberanos a Cuba de todos modos sigui
teniendo controla econmico sobre la isla , luego retiro el derecho de Intervencin sobre Panam
pero continuo controlando el canal , por un mayor grado de cooperacin y estabilidad poltica,
sta demandaba bases militares para un posible enfrentamiento blico, especialmente en el
Caribe y en las costas atlnticas de Sudamrica, como una garanta de acceso a las materias primas
fundamentales para la guerra, como el caucho natural o el cuarzo, una disposicin de alianza
contra el Eje o una neutralidad que prohibiese la creacin de plazas fuertes del enemigo en los
pases latinoamericanos.
Afirma que los objetivos fueron cumplidos en su totalidad, aprovechando
el sistema interamericano para los intereses defensivos de Estados Unidos. El ejrcito
norteamericano utiliz importantes bases militares, fundamentalmente en Brasil, as como un
suministro constante de las materias primas que demandaba.
Asimismo la II Guerra Mundial aument en gran medida la influencia estadounidense en Amrica
Latina, mientras que los pases del eje se vean claramente
desprestigiados. Francia e Inglaterra quedaron muy debilitados, y tuvieron que liquidar
sus inversiones ultramarinas para efectuar los pagos de la guerra. En 1945 no tenan los recursos o
el deseo de competir para lograr influencia en la lejana Amrica Latina. El resultado fue que se
contempl el auge de la influencia estadounidense en la regin.
El movimiento antiimperialista que tuvo a su apogeo en los aos 20 en donde la situacin
detonante fue en Nicaragua para la cohesin de actores (pases) que buscaban enfrentarse a la
poltica intervencionista o Imperial de EE. UU. Estas intromisiones contribuyeron a generar un
sentimiento solidario y antiimperialista en la regin.
A partir de los rimeros aos del s. XX la lgica imperialista de las polticas occidentales cambio con
la participacin de EE. UU. , la poltica exterior de dichas naciones aso de ser colonialista a otros
mecanismo de intervencin y dominacin .Los Europeos utilizan la intervencin directa bajo el
mecanismo de convertir a los territorios ocupados en status de colonias , los norteamericanos
utilizan, los mecanismo de intervencin o dominio indirecto que se sustenta a base de estrategias
econmicas en la proteccin poltica y econmica que conduce en muchos casos a una presin
comercial y financiera que implicaba la transferencia de propiedades nacionales a banqueros
norteamericanos, Centroamrica y El Caribe se vieron arrastrados por estas polticas .
El caso de Nicaragua fue especial dado a su codiciada ubicacin y posibilidades geogrficas de la
creacin de otro canal interocenico .As la primera invasin norteamericana a Nicaragua en el s.
XX fue en 1912 , la ms larga ocupacin en Amrica latina ; un ao previo a la retirada
norteamericana, como no estaban de acuerdo con la designacin de Chamorro como
presidente ,decretaron el embargo de armas para Nicaragua y no teniendo otra opcin , el
congreso tuvo que elegir a Daz , a lo cual EE. UU. Levanto el embargo Daz se propuso acabar con
la resistencia con el apoyo de Coolidge, siendo as el desembarco, no mas que una nueva
ocupacin que durara hasta 1933.
En el Salvador uno de los sectores que reacciono con mayor vehemencia, fue el de los
estudiantes , intelectuales y periodistas , paso del mero cuestionamiento a una accin poltica
beligerante, que llego a la constitucin de organizaciones abiertamente antinorteamericanas y
antiimperialistas , tal fue el caso de la liga antiimperialista de San Salvador .

Impacto social: Corrientes Antiimperialistas:

A raz de todos los sucesos antes mencionados, surgi una bsqueda de identidad en lo
latinoamericano, estas ideas se aglutinaron en 4 corrientes.
A inicios del s. XX esta bsqueda se incremento, muchos intelectuales , periodistas de la poca se
sentan amenazados por el positivismo de la ltima mitad del s. XIX , y como respuesta surgieron
pensadores anti positivistas , como Jos Ingenieros , (en Arg.), Caso, Vasconcelos, Ugarte,
Gonzlez Prada y Jos E. Rodo de Uruguay ,quien encabez una de las corrientes que ms impacto
, su novela Ariel fue un llamado a la reflexin a la juventud Latinoamericana , el arielismo as
fue, vinculado , con el Antiimperialismo , esta novela sintetiza , los valores del espritu frente a
EE.UU. sirvi ara los intelectuales ara definir, diferenciar y defender la Patria Grande , Rodo logro
generar un sentido de identidad en el subcontinente . El idealismo arielista elevo esta utopa
continental a un nivel tico ,cultural, las republicas hispanoparlantes no formaran en el futuro
solo la nacin ms Grande sino tambin la ms civilizada y moralista , solo haba que unirse y
rechazar el materialismo y el positivismo , se evidencia aqu un cambio de paradigma
latinoamericano que milico el trnsito de siglo.
Tambin realiza una crtica sobre el vicio de ver en las grandes potencias imperiales , paradigmas
de salivacin , frente al atraso , y como progreso. Para Rodo se lograra un nuevo continente una
n nueva Amrica .El Arielismo signific una nacionalismo continentalista espiritual es hispanista,
el eso intelectual de esta descansaba en su antiimperialismo (antiestadounidense) .La
repercusin que tuvo propago una de las corrientes antiimperialistas ms fecunda.
Unionismo, corriente antiimerialista en Centroamrica:
Se inicia un periodo de reivindicacin ,, identataria en el contingente con la defensa de lo propio
:raza , cultura, y la nacin frente a la penetracin angloamericana, este nacionalismo en la regin
centroamericana se vinculo con el Unionismo expresin poltica que rechazaba las dictaduras y el
imperialismo que las apoyaba fue la tercera va y desplazo de la arena poltica y social a otros
modelos que pugnaban por la hegemona positivista y materialista .El el unionismo no se
presenta como una postura pura si no que fue acompaada de otras corrientes que lo
complementaron y reforzaron reforzando la concepcin antiimperialista como el arielismo .Sus
bases filosficas e ideolgicas descansaron en Jos Mart, Gabriela ,Mistral, y pedagogos
latinoamericanos defendiendo la unin nacional , y teniendo como icono los prceres que
lucharon or la unin regional y continental, entre ellos Froylan Turcios de Honduras quien dirigi la
revista Hispano Amrica los Unionistas centroamericanos encabezados por Mendieta eran
pacifistas y cuestionaban el militarismo compartan las causas del acaudillo , pero no el mtodo,
teman a la radicalidad Sandinista luego, causa de su ruptura.
En 1927 se estableci una organizacin que se denomino Grupo Nacionalista la Joven
Centroamrica.
Corriente Cominternista y el Socialismo de J.C. Maritegui:
La corriente suscripta a la internacional comunista (C. I.) se fundamenta en el marxismo y
leninismo , ideario que se propago a nivel mundial el cominternismo planteaba que despus de
Rusia el proceso revolucionario deba tener su continuacin en mtodo el mundo, su inicial
seguridad fue cediendo, porque en los beligerante pases seguidores acaecan revoluciones ajenas
al modelo europea.
En 1924 El Congreso V de la I.C, se planteo el papel de las regiones coloniales y el mundo perifrico
.El aspecto que se destaco fue la gestacin del frente nico antiimperialista , que se centraba en
que la clase obrera deba guiar el proceso revolucionario. En 1925 en una reunin del comit del
C. I. se planteo la importancia de la cuestin colonial y latinoamericana e, en el proceso de
proletarizacin mundial y se resolvi que el campesino deba sumarse al proceso antiimerialista y
tambin que el grupo de EE. UU. Deba liderar la lucha antiimperialista . Se destaca de esta
corriente la creacin de L.A.D.L.A. (Liga Antiimperialista de las Amricas).
Nacionalismo revolucionario y el Aprismo de Haya de la Torre :
El nacionalismo revolucionario es una filiacin poltica que se identifica con la revolucin
mexicana , su impacto se vincula al texto de la Constitucin y en ella sus 3 ejes principales :la
recuperacin de las riquezas ,del subsuelo para la Nacion, educacin para todos e inversin
pblica.
El APRA define al imperialismo como la primera o anterior del capitalismo moderno en los pases
pre capitalistas o industrialmente subdesarrollados
El antiimperialismo y as lo propugna el APRA- debe conseguir la liberacin econmica de los
pueblos imperializados, porque el yugo que hoy pesa sobre ellos es traba para su desarrollo.esa
liberacin debe estar condicionada por el propsito de lograr el mejor desarrollo y el ms rpido
progreso de los pueblos liberados. Si ste no fuera el objeto de la lucha antiimperialista caeramos
en un nacionalismo ciego y negativo, racista y retrasado. Y el antiimperialismo es, ante todo, un
gran impulso constructivo (Haya de la Torre, 1936)
Estas ideas constituyen una maduracin de la forma en que Haya de la Torre haba estado
entendiendo el desarrollo socioeconmico latinoamericano entre el final de la dcada de 1920 y el
de la de 1930. Segn l, la va que volvera posible el desarrollo de los pases latinoamericanos era
el antiimperialismo motivado por la bsqueda del desarrollo.
La encrucijada planteada por Haya de la Torre en cuanto a la situacin de dependencia de Amrica
Latina con respecto a los centros del capitalismo mundial, permite identificar la visin sobre el
lugar de Latinoamrica en la historia y las luchas sociales mundiales. Para Haya de la Torre Amrica
Latina no es la zona en donde se pueda llevar adelante la revolucin mundial contra el capitalismo.
As, indica que la abolicin del capitalismo era una tarea reservada para los lugares en donde el
capitalismo existe, en sus centros mismos de origen y dominio. Adems, segn su visin, Amrica
Latina no es zona caractersticamente capitalista sino que es zona de dependencia econmica
capitalista. Entonces, su propuesta es que, teniendo en cuenta que para que haya socialismo debe
haber primero industrialismo, lo primero que debe ocurrir en la regin es la creacin de un
Estado antiimperialista que se encargue de nacionalizar la produccin y cree reglas para que los
estados capitalistas que deseen invertir en Latinoamrica sean los provocadores de la generacin
de una riqueza inicial con la que la regin se desarrollar. Segn Haya de la Torre se debe provocar
primero la unin poltica y econmica de Amrica Latina. As, la rueda daba vueltas en torno de un
eje que aseguraba que la dependencia econmica, caracterstica de la regin latinoamericana, solo
poda ser rota con la formacin de un Estado antiimperialista (proyecto poltico del APRA) y la
construccin de leyes nacionalistas. A su vez, el antiimperialismo deba basarse en una anulacin o
superacin de los sentimientos nacionalistas presentes en toda Latinoamrica, de forma tal que la
unidad regional prevaleciera sobre las otras identidades La base de la teora de Haya de la Torre
residen en la concepcin de Latinoamrica que tiene el fundador del aprismo y su adaptacin de
las teoras histricas mundiales al entendimiento del desarrollo histrico de la regin.
Haya Torre intenta aplicar las ideas del historiador britnico Arnold J. Toynbee a la historia de
Amrica pero combinndola con el pensamiento de Hegel, el del filsofo francs Ernst Cassirer
sobre una conciencia social del acontecer de la Historia, y la teora de la relatividad de Einstein. As,
partiendo de la idea toynbeana de que las civilizaciones son el producto de la reaccin de las
sociedades a retos fsicos y sociales ms que a cuestiones geogrficas o biolgicas y de que
determinadas sociedades son capaces de desarrollar una conciencia de su situacin espacio-
temporal, Haya de la Torre afirma que existen diferencias histricas determinantes entre el proceso
de conquista y colonizacin de las tierras estadounidenses y el de las latinoamericanas. La ms
importante de esas diferencias estribara en que los norteamericanos habran alcanzado muy
tempranamente una conciencia histrica basada en el reto de la extensin y de la conservacin
de la unidad territorial que habra posibilitado la aceleracin de su tiempo histrico. (14) En
cambio, en el caso de las sociedades al sur del Ro Bravo, la conquista y la colonia haban sido,
segn Haya de la Torre, a contrapelo de la idea de unidad territorial. Pareciera que en su visin
incluso, la manera en que los conquistadores espaoles incluyeron a la fuerza a los indgenas en la
explotacin econmica, habra alterado el avance natural, por llamarlo de alguna manera, de
esas sociedades en su enfrentamiento a los retos fsicos y sociales. Esto habra producido un
mosaico de economas y estados histricos:
En 1962, Toynbee clamaba a viva voz que "la decisin americana de adoptar el mismo papel de
Roma era deliberada y conducira al mismo destino."
Toynbee consideraba que los Estados Unidos era una de las dos potencias imperialistas malignas
en el mundo de la postguerra; la otra era el estado de Israel. En 1969, escribi: "Estados Unidos e
Israel deben ser hoy en da los dos estados soberanos ms peligrosos entre los ciento veinticinco en
que est repartida la superficie terrestre de ste planeta". El transcurso histrico lo reafirmara
axiomticamente.
El impacto Cultural:

Uno de los aspectos en donde mas repercuti este tema fue principalmente en la literatura
donde se ve plasmada el Nacimiento, y desarrollo del imperialismo y el antiimperialismo
Latinoamericano de la pluma de autores , de la talla de Eduardo Galeano quin luego de una
exhaustiva investigacin de 4 aos, y 90 noches de escritura presenta su obra cumbre ara el
pensamiento latinoamericano Las Venas abiertas de Amrica Latina, reflejan los cinco siglos
igual (como la cancin de Len Gieco) contando desde el saqueo y la explotacin del oro y lata ,
la esclavitud de los nativos, la dspota Inglaterra la perdida de Espaa y Portugal quienes tenan
la vaca , ero otros tomaban la leche, la revolucin de Hait de 19791 que provocara el auge
azucarero en Cuba un siglo despus Cuba segua con su destino atado a el azcar , tal y como lo
profetizaba su hroe Jos Mart , el pueblo que confa su subsistencia a un solo producto se
suicida. Tiempo ms tarde nacieron la mquina de James Wat y los caones de Washington
gracias a la esclavitud del Caribe.
Este libro resume la suerte echada para Latinoamrica manejada por las grandes potencias una
tras otra primero Espaa y Portugal y luego la desptica Inglaterra , una latinoamericanas,
saqueada y luego explotada .Esta obra tuvo gran repercusin en nuestro continente en las
mentes jvenes de tiempos convulsionados como los 70, 1971 aos en que se publicara el libro
este ejemplar es uno de los rimeros y muy pocos escritos desde el ojo latinoamericano donde
plasma con crudeza y realidad potica el nacimiento y desarrollo del imperialismo (su accionar) y
del antiimperialismo en donde cita a uno de sus precursores Jos Mart.
Esta obra fue censurada en Argentina, Chile, Uruguay por sus respectivas dictaduras lleva un
prologo hecho por Isabel Allende, fue denominado tambin, la biblia latinoamericana fue tal su
repercusin que sus artistas , no dejan de reflejarlo en sus obras .
En 1992, el cantautor argentino Len Gieco aparece en su video Los Salierys de Charly
(lbum mensajes del alma) la portada de este libro (cuando se menciona al autor),en 1995 inspiro
a los Fabulosos Cadillacs a grabar el lbum Rey azcar con su tema Las venas abiertas de
Amrica Latina;es en la 5ta cumbre de las Amricas que le regala el presidente venezolano Hugo
Chvez un ejemplar al pte. Obama convirtindose en record de ventas en el sitio web Amazon.com
Se convirti en obra arquitectnica, cuando Niemeyer el arquitecto mas prestigioso que dio
Latinoamrica presenta en la inauguracin de el memorial de Amrica Latina La mano: una
mano izquierda mostrando en su palma un mapa de Amrica Latina ensangrentada , com
emblema de este continente brutalmente colonizado que aun sigue luchando por su identidad y
autonoma cultural poltica social y econmica de sus pueblos
 IMPERIALISMO Y
ANTIIMPERIALISMO LATINOAMERICANO

Alumna: Mara Karina Nez

Profesor: Claudio Mansilla

Espacio Curricular: Historia Social de Latinoamrica

Carrera: Prof. En Educacin en Secundaria en Ciencias Polticas

Ao: 2014