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EDUCAO, TRABALHO E NOVAS TECNOLOGIAS NA EDUCAO

A DISTNCIA: UMA REFLEXO CRTICA

Raquel de Almeida Moraes i

RESUMO
O artigo objetiva refletir sobre a relao educao, trabalho e novas tecnologias na
educao a distncia a partir da abordagem materialista histrico-dialtico. Questiona que
na sociedade capitalista a formao humana voltada para atender aos interesses de
formao da classe dominante e que na fase atual, onde predomina o capitalismo flexvel e
informacional, as novas tecnologias na educao a distncia levam alienao e
precarizao do trabalho docente.
Palavras- chave: Educao; Trabalho; Novas Tecnologias; Educao a Distncia.

EDUCATION, LABOR AND NEW TECHNOLOGIES IN DISTANCE

EDUCATION: A CRITICAL REFLECTION

ABSTRACT
This article reflects on the relationship between education, labor and new technologies in
distance education from the historical and dialectical materialist approach. Asks that in
capitalist society the human development is geared to meet the training interests of the
ruling class and that in the current phase, dominated by the flexible and informational
capitalism, the new technologies in distance education lead to alienation and the
precarization of work teaching.
Keywords: Education; Labor; New Technologies; Distance Education.

DELIMITANDO O CAMPO
O debate em torno dos paradigmas ou modelos tericos da relao entre Educao e
Tecnologia oriundo da Economia e Sociologia industrial e tem influenciado, segundo
Maria Luisa Belloni (1999, p.9), no apenas a elaborao dos modelos tericos, mas as
prprias polticas e prticas de EaD.
Para Lacerda Santos e Moraes (2003, p. 11)

A educao tem um papel crucial na chamada "sociedade tecnolgica".

De fato, unicamente por meio da educao que teremos condies,
enquanto indivduos, de compreender e de se situar na sociedade
contempornea, enquanto cidados coparticipes e responsveis.

Originria do termo alemo Bildung que significa a formao do indivduo em

Economia e Sociologia Industrial essa palavra, para Frigotto (1992) sinnimo de
Qualificao do Trabalhador.
Em Marx, o conceito de qualificao implica em conceb-la como um conjunto de
condies fsicas e mentais que compem a capacidade de trabalho ou a fora de trabalho

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dispendida em atividades voltadas para a produo de valores de uso em geral

(FRIGOTTO, 1992, p.9).
Essas condies fsicas e mentais representam a sntese de elementos tais como:
grau mdio de destreza dos indivduos; disponibilidade de recursos naturais; organizao
social da produo; quantidade e qualidade dos meios para produzir.
Em relao s novas tecnologias, Frigotto (1992, 1995), Hirata (1994), Saviani
(1994), Belloni (1999), entre outros, argumentam que essas tecnologias tm demandado
novas competncias dos trabalhadores. Dessa forma, a Educao tem sido desafiada a se
posicionar, tanto terica quanto praticamente.
E por que isso ocorre? Vejamos.
Segundo Hirata (1994), a produo no regime de acumulao fordista baseia-se na
fabricao em massa de bens padronizados mediante o uso de mquinas especializadas no
flexveis e com trabalhadores semiqualificados.
A esses trabalhadores se exige um cumprimento rigoroso das normas operatrias,
segundo um best way, com prescrio das tarefas e disciplina no seu cumprimento, a no
comunicao (isolamento, proibio de dilogos durante o trabalho em linha etc.)
(HIRATA, 1994, p. 129).
J o modelo da organizao flexvel resultante das inovaes tecnolgicas, da
descentralizao e da abertura ao mercado internacional no contexto da globalizao. Essa
flexibilidade levaria ao retorno de um tipo de trabalho artesanal, qualificado e em
cooperao entre management e funcionrios multifuncionais (HIRATA, 1994).
Para Hirata (1994), o modelo da competncia, oposto ao da qualificao, implica
um compromisso ps-taylorista, onde os trabalhadores so levados no novo modo de
organizao do trabalho a uma participao na gesto da produo, a um trabalho em
equipe e a um envolvimento maior nas estratgias de competitividade da empresa, sem ter
necessariamente uma compensao em termos salariais (idem, p.133). J a qualificao
estaria diretamente relacionada ao momento fordista, onde para cada tarefa se requer uma
especializao.
A autora coloca, ento, o eixo da problemtica da competncia centrado nas
categorias trabalho e linguagem argumentando, com PH Zarifan, de que necessrio fazer
uma nova sntese entre esses dois conceitos, como o trabalho comunicacional, a propsito
da assertiva de Habermas e Claus Off de que o trabalho no teria mais centralidade nessa
fase do capitalismo.
No entanto, para Frigotto (1995) tanto Habermas como Offe desconsideram a
dimenso ontolgica do trabalho que, em Marx, constitui a essncia humana, pois pelo
trabalho, pela produo da vida material, que o homem se constitui como sujeito histrico.
Para Marx (2008) O modo de produo da vida material condiciona o processo de
vida social, poltica e intelectual. No a conscincia dos homens que determina seu ser;
o seu ser social que determina sua conscincia (MARX, 2008, p. 47)
Ademais, Frigotto (1995) ressalta a fragilidade de argumentao emprica de Offe
pois a Europa, longe de abdicar da centralidade do trabalho estrutura uma verdadeira
cortina de ferro para proteger postos de trabalho (idem,p. 114) contra os desempregados
do Terceiro Mundo.
Para Antunes (1995), o toyotismo caracteriza-se pelo trabalho cooperativo, em
equipe, onde a falta de demarcao de tarefas demanda uma qualificao polivalente e

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multifuncional. No entanto, a produo flexvel, tpica do Estado neoliberal, exige

conhecimentos e atitudes diferentes das qualificaes requeridas pelas organizaes
fordistas (americanas) e toyotistas (japonesas), pois estas ainda so fragmentadas e
controladas. Assim, o trabalhador ps-fordista, de acordo com sua anlise e da qual
concordamos, ainda encontra-se alienado.
Com a crise do fordismo nos pases capitalistas centrais e o processo de produo
nos pases que no conheceram o well/warfare state, surgem novos processos de produo
industrial (ps-fordismo e toyotismo), os quais passam a influenciar tanto a concepo
como a gesto do trabalho e todas as dimenses sociais a ele relacionadas. Ligado lgica
ps-moderna e ps-fordista, esses novos processos, em geral, enfatizam o aprender ao
longo da vida, a educao para o pensar e o trabalho em redes, ao contrrio da lgica
taylorista/fordista de produo em massa da linha de montagem, onde se tinha uma clara e
ntida diviso do trabalho: os pensadores e os executores que correspondem aos
trabalhadores intelectuais e os manuais respectivamente.
Se em educao, o fordismo e o tayolorismo correspondem ao behaviourismo
(BELLONI, 1999), o ps-fordismo est relacionado com a crtica ao industrialismo
instrucional e prope o dilogo entre professores e alunos, em situao como:
aprendizagem aberta, aprendizagem flexvel, fleximodo, campus aberto ou campus virtual.
Segundo Belloni (1999, p.14-15), h dois modelos de Educao a Distncia EaD.
O primeiro deles est ligado ao modelo taylorista-fordista de educao, onde a EaD
entendida como um processo industrial de trabalho. Nessa perspectiva, sua estrutura
determinada pelos seguintes princpios: racionalizao, diviso do trabalho e produo em
massa, acrescido de crescente mecanizao e automao. Essa lgica de massa vai
evidenciar-se na oferta da educao (universalizao do ensino fundamental e depois o
secundrio) e nas estratgias (grandes unidades, planejamento centralizado, otimizao de
recursos, etc.).
Na educao, essa lgica de massa evidencia-se, segundo Belloni (1999) na
expanso da oferta de educao (inicialmente para o nvel fundamental e posteriormente o
mdio) e nas estratgias implementadas: grandes unidades, planejamento centralizado,
otimizao dos recursos, uso de tecnologias.
Aplicada organizao de sistemas de EaD, as estratgias fordistas sugerem a
existncia de um provedor centralizado, de mbito nacional, fazendo economia de escala, o
que implica um controle administrativo e uma diviso de trabalho intensa. Na comunicao
em EaD, a nfase est na produo e no material produzido.
J o modelo ps-fordista, segundo Blandin (1990, cf. BELLONI, 1999, p.87),
sinaliza algumas competncias necessrias aos profissionais da educao que devero
desenvolver competncias em quatro grandes reas: 1) Cultura tcnica em audiovisual e
informtica ; 2) Competncia da comunicao; 3) Capacidade de trabalhar com mtodo; 4)
Capacidade de capitalizar seus saberes e experincias.
Para Saviani (2007) a pedagogia do aprender a aprender, tem o objetivo de dotar
os indivduos de comportamentos flexveis que lhes permitam ajustar-se s condies de
uma sociedade em que as prprias necessidades de sobrevivncia no esto garantidas
(idem, p. 435).
Transferida a responsabilidade dos empregos pelo Estado de bem-estar social para
os prprios indivduos sob o Estado Mnimo, Saviani conclui que essas transferncias os
tornam subjugados mo invisvel do mercado.

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J as empresas mudam a qualificao pela competncia e, nas escolas, procura

passar do conhecimento das disciplinas de conhecimento para o ensino de competncias
referidas s situaes determinadas. (SAVIANI, 2007, p. 436). E a partir de Marx teoriza
que ser produtivo no significa apenas produzir mais mercadorias mas criar valor de
troca, isto , mais-valia (idem, ibidem).
Assim, para Saviani, desde os anos 1990 que ns no conseguimos escapar do
neotecnicismo, que se faz presente alimentando a busca da qualidade total na educao e
com a penetrao da pedagogia corporativa.
Apesar de Belloni (1999) teorizar que so dois os Modelos de EAD, fordista e ps-
fordista, propomos a incluso de um terceiro Modelo terico para a anlise da relao
Educao e Trabalho, que o modelo da Politecnia ou da Educao Omnilateral, tal como
pensado pela concepo marxista de Educao por esta teoria fazer parte do cabedal
terico da educao na perspectiva contra-hegemnica.
Nessa perspectiva, tem-se como pressuposto o processo de construo de uma outra
sociedade, onde o trabalho concebido como um princpio educativo. Sobre as novas
tecnologias, Saviani (1994) argumenta que o que estamos vivendo na atualidade a
transferncia das funes intelectuais para as mquinas (autmatos), colocando como
desafio a necessidade de uma maior qualificao da classe trabalhadora dado que suas
funes intelectuais esto sendo absorvidas pelos autmatos.
Para Frigotto (1992, p.48-49), a politecnia implica na superao da fragmentao,
utilitarismo e na unidade teoria e prtica. Exige uma nova funo social da escola, isso
porque o saber politcnico se situa na perspectiva do desenvolvimento de todas as
qualidades humanas no processo de superao das relaes sociais de alienao e de
excluso.
A seu ver a alternativa da educao numa perspectiva socialista democrtica no
pode inventar uma realidade supra-histrica. Ela se gesta no embate contra-hegemnico de
dentro desta materialidade (FRIGOTTO, 1995, p. 203).
A qualificao demandada nessa nova etapa, para Saviani (1994, p.164), requer a
universalizao da escola unitria que desenvolva ao mximo as potencialidades do
indivduo (formao omnilateral), conduzindo-os ao desabrochar pleno de suas faculdades
espirituais-intelectuais, em oposio ao mercado capitalista global.
Nosella (2007, p.149) considera que

[...] todo cidado precisa comunicar-se com propriedade, produzir algo

para si e para outros [...] "Nesse sentido, a escola no pode renunciar
disciplina de estudo e preciso cientfica e cultural, mas precisa tambm
possibilitar aos jovens, segundo Manacorda, um espao em que cada
um livremente se forme naquilo que de seu gosto".

Sobre a problemtica da Educao e Trabalho, Lacerda & Moraes (2003) alertam

que a anlise de diferentes estudos sobre esta temtica sugere que qualquer que seja a
configurao futura da sociedade, a interveno do indivduo enquanto cidado
participativo e determinante em seu meio social continuar dependendo de sua posio no
sistema produtivo. Para eles, no h nenhum indcio de que a sociedade tecnolgica
emergente ser mais justa, mais prazerosa, mais democrtica, mais igualitria.
O avano tecnolgico e suas implicaes sobre o modo de funcionamento do
mercado de trabalho estariam conduzindo, segundo Antunes (1995), a sociedade a uma

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intensificao da explorao do trabalhador, favorecendo a proliferao do trabalho

terceirizado, parcial e precrio, sem direitos e sub-remunerados, fortalecendo o mercado
dual de trabalho.
Para os tericos crticos, o discurso que advoga uma crescente qualificao da fora
de trabalho um mito que faz parte e apoia a manuteno de um modelo de produo que
preserva, em sua totalidade, o fetichismo da mercadoria e a alienao.
Saviani (2005) destaca que a alienao est presente no trabalho material dado que
o produto do trabalho se separa do trabalhador. Sobre o trabalho no material, Saviani
teoriza a existncia de dois tipos, sendo que o primeiro consiste em que o produto se separa
do produtor, dando como exemplo a produo de livros. No segundo, em que o produto
no se separa do trabalhador, ele d como exemplo o professor. Relacionando a educao
ao trabalho educativo, Saviani afirma se educao no se resume ao ensino, certo,
entretanto, que ensino educao. (SAVIANI, 2005, p. 12.)
Saviani claro ao demandar uma formao tecnolgica do tipo politcnica, no
alienante, que explicite o carter no humano das tecnologias salientando a necessidade de
explicitar os princpios cientficos e tecnolgicos que as originam.
Para ele, as tecnologias so meios e no podem ser fetichizados sob o risco de que o
trabalho do professor, no material, seja alienado, como ocorre nos cursos distncia tal
como praticado na atualidade.
Barreto (2010) questiona esse vnculo entre novas tecnologias, sua congnere
tecnologias da informao e comunicao, TIC e demandas por educao argumentando
com Bernstein e Fairclough (cf. Barreto, 2010, p. 34) de que h um duplo movimento:
estrutura e escala. Na estrutura h deslocamento conceitual do campo social de origem
(empresa) para a educao no sentido de sua mercantilizao. Na escala esse deslocamento
segue as orientaes dos organismos internacionais.
A autora argumenta que em se tratando de formao de professores esses
movimentos so fundamentais, tal como se pode depreender do Documento S/CSS/W/23,
de 18 de dezembro de 2000, da Organizao Mundial do Comrcio (World Trade
Organization WTO, 2000, p. 1), cuja proposta , segundo traduo livre da autora

[...] liberalizar a comercializao deste importante setor da economia

mundial, removendo obstculos que se opem transmisso desses
servios alm da fronteiras nacionais por meios eletrnicos (e-educao)
ou pelo estabelecimento e explorao de instalaes (como escolas) para
proporcionar servios a estudantes em seu pas ou no estrangeiro.
(BARRETO, 2010, p.34)

J para Feenberg (2010, p. 167), as tecnologias no so apenas meios que

conduzem aos fins; elas do forma tambm a mundos . E pergunta: Que tipo do mundo
institudo pela internet? Ao fazer isso, critica o modelo por ele denominado de Fbrica,
que consiste em mquinas automatizadas de ensinar ou em cpias pobres de salas de aula
presenciais em contraposio ao modelo da Cidade que tem com o desafio utilizar as redes
eletrnicas de modo a que sejam apropriadas por instituies educacionais de forma
dialgica.
A nosso ver, a emancipao, ideal perseguido desde o Iluminismo, requer cidados
conscientes e autnomos. A educao, desde uma perspectiva histrico-crtica, tem por fim

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estimular essa formao. E para isso, h que transformar o risco em desafio, o veneno em
vacina, a dominao em dialogia (MORAES, 2010).
CONSIDERAES FINAIS
Conforme argumentam Lacerda Santos e Moraes (2014), no capitalismo em crise, a
produo e a posse do conhecimento torna-se fator determinante no grande tabuleiro de
xadrez mundial. Marxistas e ps-modernos disputam sua apropriao e difuso. Enquanto
os ps-modernos como Lyotard (1989) defendem que a cincia feita por dissensos, um
jogo de linguagem onde vence o mais capaz de produzir algo rentvel, competitivo e
protegido por patentes, os marxistas argumentam que o conhecimento intrinsecamente
no aproprivel pois tem por base o trabalho social.
De acordo com Mattelart (2002) a referncia ao termo Sociedade da Informao
aparece sub-repticiamente nos organismos multilaterais, internacionais, aps a dcada de
1970. Em 1975 a Organizao de Cooperao e de Desenvolvimento para o Comrcio
(OCDE), estreia a noo e em 1979 usa o termo como palavra chave em programa
experimental: Forecasting and Assessment in the Field of Science and Technology, FAST,
que inicia oficialmente em 1980.
No campo das ideias, esses organismos, incluindo o Banco Mundial, aderem ao
debate do lado dos ps-industriais e ps-modernos. Entre as evidncias se encontra o
documento publicado em 2003: Lifelong Learning in the Global Knowledge Economy. Em
portugus: Aprendizagem Permanente na Economia Global do Conhecimento. (BANCO
MUNDIAL; WORLD BANK, 2003)
O Banco Mundial desenvolveu uma Metodologia de Avaliao do Conhecimento
(KAM), por meio da qual se elaboram os ndices da Economia do Conhecimento (KEI)
(BANCO MUNDIAL; WORLD BANK, 2012). O KAM consiste em 81 variveis
estruturais quantitativas e qualitativas para 132 pases, que servem para avaliar sua
performance nos 4 pilares da Economia da Informao, a saber: 1) incentivos econmicos
e regime institucional, 2) educao, 3) inovao e 4) tecnologias da informao e
comunicao. As variveis so normalizadas em uma escala de 0 a 10, relativas aos outros
pases no grupo de comparao.
Abaixo temos o grfico produzido pelo Banco Mundial que traduz essas variveis
no planeta:

Fonte, Banco Mundial, 2007.

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O conhecimento produzido, no entanto, se transforma em propriedade intelectual.

Para Dupas (2007) a propriedade intelectual, PI regulada por meio de um rgido controle
da utilizao de marcas e patentes, um dos pilares do sistema de acumulao capitalista
global.
Esse rgido controle da PI utiliza-se intensamente das instituies internacionais
como Organizao Mundial do Comrcio (OMC), Banco Mundial (BM) e Fundo
Monetrio Internacional (FMI), mas, paradoxalmente, comea o questionamento sobre o
peso dos custos envolvidos em aes defensivas dessas grandes corporaes. Para Dupas
(2007) a propriedade industrial regulada por meio de um rgido controle da utilizao de
marcas e patentes, um dos pilares do sistema de acumulao capitalista global.
De acordo com Brzezinski (1996), a supremacia americana que se estabeleceu no
mundo aps 1991, produziu uma nova ordem mundial que no s duplicou, mas
institucionalizou muitas das caractersticas do sistema que inclui:
1) Sistema coletivo de segurana internacional (NATO, USJapo etc.);
2) Cooperao econmica regional (APEC, NAFTA) e institucional (Banco
Mundial, FMI, Acordo do Comrcio Mundial;
3) Procedimentos que enfatizam o processo decisrio de modo consensual;
4) a preferncia pela democracia dentro das alianas;
5) Constituio global e estrutura judicial (Corte de Haia crimes da Bosnia)
No entanto, isso acarreta o cesso desigual ao conhecimento cientfico. Para Annan
(2003, p. 1485, apud Tilly, 2006, p.48):

Se considerarmos o acesso ao conhecimento cientfico benfico uma

forma de liberdade, ento a reserva desse conhecimento limita a liberdade
no mundo cerca de 95% da nova cincia criada nos pases que
abrigam somente um quinto da populao mundial. Grande parte dessa
cincia no mbito da sade, por exemplo negligencia os problemas
que afligem a maioria da populao mundial. A distribuio desigual da
atividade cientfica gera srios problemas no s para a comunidade
cientfica dos pases em desenvolvimento, mas para o prprio
desenvolvimento. Ela acelera a disparidade entre pases avanados e em
desenvolvimento, criando dificuldades sociais e econmicas no plano
nacional e internacional. A idia de dois mundos cientficos um
antema ao esprito cientfico. A mudana desse cenrio e a extenso dos
benefcios da cincia a todos exigiro o empenho dos cientistas e das
instituies cientficas em todo o mundo

Informao, patente, dominao, acumulao. Para Mattelart (2002) foi sobre a

sombra da tese dos fins, comeando com a do fim da ideologia, que foi incubada, ao longo
da Guerra Fria, a idia de sociedade da informao como alternativa aos dois sistemas
antagnicos.
Contraposta a essa concepo, Raymod Williams (2011) teoriza que os meios de
comunicao so meios de produo e esto diretamente subordinados ao desenvolvimento
histrico.

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[...] das formas fsicas mais simples da linguagem s formas mais

avanadas da tecnologia da comunicao, so sempre social e
materialmente produzidos e obviamente reproduzidos (p. 69).

A partir de uma perspectiva socialista, do uso comunitrio democrtico, seria

possvel alcanar de modo razovel e prtico, o sentido dado por Marx ao comunismo
como a produo da forma mesma de comunicao, na qual, com o trmino da diviso do
trabalho dentro dos prprios meios de produo e de comunicao, os indivduos falariam
como indivduos, como seres humanos integrais (p.78).
Em vista disso, pensamos que

A tecnologia fruto do trabalho humano, nela est contida a sntese do

trabalho objetivado transposto para as mquinas. A tecnologia no outra
coisa seno trabalho intelectual materializado dando visibilidade ao
processo de converso da cincia, potncia espiritual, em potncia
material, traduzida e protegida por patentes e direitos autorais que tm
mantido, como salientado por Saviani, Dupas e Mzsros, a hegemonia
da classe social que detm o Capital na sociedade (MORAES, 2010, p.
324)

A produo do conhecimento, portanto, no neutra. Envolve o dispndio de um

trabalho situado no tempo e no espao onde seus produtores ocupam uma posio de
classe. A poltica tem assinalado, contudo, o benefcio daqueles que detm o poder
econmico e geopoltico.
Saviani (2007) tem razo quando postula que "o dominado no se liberta se ele no
vier a dominar aquilo que os dominantes dominam. Ento, dominar o que os dominantes
dominam condio de libertao" (Saviani, 2007, p. 55).
Finalizamos com alguns questionamentos sobre a atual poltica educacional de
educao a distncia:
Quais so os sentidos que a relao educao e tecnologia tm nos programas
ministeriais? A presena das tecnologias para mediar ou para aligeirar, tornando mais
rpida a formao e precarizando o trabalho docente dos envolvidos (professores e
tutores)?
A formao, por sua vez, no sentido do desabrochar das foras essenciais
humanas, tal como posto por Marx, ou fragmentao, dividindo o ser humano em
competncias e habilidades genricas para um trabalhador polivalente, demandado pelo
capital, ora flexibilizado e informacional?

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<www.unesco.org/ education/studyingabroad/highlights/global_forum/gats_he/us.pdf>.
Acesso em 31/05/2012

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Professora Associada da Faculdade de Educao da Universidade de Braslia. Graduada em Pedagogia pela
Universidade Estadual de Campinas (1985), mestre e doutora em Educao pela Universidade Estadual de
Campinas (1996) e ps-doutorado em Filosofia da Educao pela Universidade de Haifa (2004). E-mail:
rachel@unb.br.

Recebido: mai/2015 Aprovado: jun/2015

Revista HISTEDBR On-line, Campinas, n 65, p.103-112, out/2015 ISSN: 1676-2584 112