INV.

ELOYA-DOCUMENTOS PARA EL APRENDIZAJE DE NUESTRA CULTURA-SERIE IFA

Tratado de los Tableros de If

VENEZUELA, 2008
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Tratado de los Tableros de If

1 - T a b lero d e O ru nm a le

S o b re e ste ta b lero vive Olorun, se p o n e a l p ie d e Olofin, a n te s d e fu n cio n a r co n

e ste ta b lero d e b e u n o b a a rse c o n cu a tro h ierva s d e Obatal, se la va cu a n d o se
la va a Olorun y co m e p a lo m a s b la n cas.

E l ta b lero Orunmale es u n ta b lero red o n d o co n cu a tro cara s b ro ta n d o le u n sol en

la p o sici n d e los p u n tos card in a les.

2 - T a b lero d e If

S o b re e ste ta b lero vive el If d e l Aw y n o d eb e u tiliz a rse p a ra o tro s fin es, n a d a

m s q u e p a ra q u e d e scan se Orunmila, p u ed e u sa rse p a ra trab a jo s p erso n a les d el
Aw.

E ste ta b lero se la va y se c o n sa g ra c u a n d o se le h a ce If al Aw. E s u n ta b lero

red o n d o d e d iecisis p u lg a d a s d e d i m etro , ta lla d o a l b o rd e d o s so le s en la p a rte
n o rte y su r, d o s m e d ia s lu n as e n la p a rte este y o e ste , e n la p arte n o rte a l so l se
le so b reta lla u n a cru z .

3 - T a blero T e te w o E b K a yeke Ik

E ste tie n e fo rm a d e m e d ia lu n a , co m e e n la tie rra Orun y to d o lo q u e re p re se n ta

Egun.

S e le d a n an im a les b la n cos ta le s co m o : C h iva s, g a llos, p a lo m a s, g a llin a s. P a ra su

co n sa g ra ci n se p ro ced e co m o sig u e:

S e h a ce u n omiero d e Obatal, u n a ew d e ca d a san to esco g id a p o r su im p o rta n cia

y a d em s sa rg a zo , p a ra so , fra m b o y n , m a rp a c f ico , ca im ito , a lg a rro b o ,
ta m a rin d o , h ig u e re ta , esp a n ta m u erto , p a ta d e g a llin a , la m o ; e n e sta s h ierva s
d e Obatal n o d eb e d e fa lta r p ro d ig io sa , b le d o b la n co y atiponl, a la ch iva se le
la van la s p a ta s, cab ez a y cu e rp o y se le can ta :

Eur Ni Ire Baguani Eur

E l q u e le va n ta el ca n to va lla m a n d o a d ifere n te s e n tid a d es d e Egun al le va n ta r

el can to :

Inle Guere Ew Ni Ire Ew Baguani Ire

Orun, Ashikuelu, Afokoyeri, Yaya, Dimukara, Olollekun...

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L a s h ierv a s q u e so b ra n d el b a o d e la ch iva y lo s p elo s q u e se p e g a n se cog en

p a ra h a cer ebb.

E l ta b lero se la va su m erg ien d o lo en el omiero y h ierv a y oduar se la va, se a b re u n

h u eco y se p in ta d e co lo res b la n co , ro jo , a m a rillo y a z u l.

E l ta b lero co m e en el h u eco sen ta d o , cu a n d o se sa ca d esp u s d e h a b er co m id o

se can ta :

Opon La Shupua Tetewo Inle Afokoyeritetewo Inle Oguere Lo Opon La Shupua

Tetewo.

S e p o n e so b re el ta b lero ey tuto y t o d o tip o d e adim: Akar, olel, ekr ar,

oshinshn, ek, ek, ey, aguad, b o la s d e m a la n g a , h u ev os co n p icad illo, etc. y se
le d a u n a g a llin a b lan ca.

E ste ta b lero se lim p ia co n ag u a d e llu via , al o tro d a te m p ra n o se h a ce ebb so b re

este ta b lero , lo s sig n o s d e este ta b lero so n :

Oshe Tura Okana Yekun Obe Roso

Irete Kutan Osa She Ogunda Fun
Irete Yero Otura Niko Otura She
Ojuani Shobe Okana Sa L o s 1 6 M eyi

R ez o o llam a d a p a ra em p eza r el ebb:

Inle Oguere M afokun Laye Aguani Inle Tetewo Oroia

Belekun M agua Belekun Iya M oforibale Iya Olorun
Afokun M agua Inle Afokoyeri

D esp u s d el ebb se p a sa el tab lero e n p ro ces i n p o r la casa , la g e n te va d e tr s d el

q u e lle va el ta b lero y can ta :

Kanguo Inle Oguere On Laye Kanguao Opon

S e vu elv e a l h u eco y to d o el m u n d o se lim p ia co n tela b la n ca q u e se ech a en el

h u eco . E l irof d e e ste ta b lero es d e m a d e ra , lle va u n a cab e z a e n la p arte su p e rio r
co n u n h u ec o p a ra ca rg a r co n tierra d e to d o s los tip o s q u e se co n s ig a n y
d ife re n te s p o sicio n es. E ste ta b lero se p u e d e p o n e r a co m e r adi co n Orula p e ro
se p o n e b o ca ab a jo .

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4 - T a blero B a b a Y ek un Loru n

S o b re este ta b lero p u e d e viv ir e n o c a sio n e s Shang, es u n ta b lero re d o n d o q u e

e n lo s b o rd es lleva los d iecisis M eyi, p e ro a l n o rte y su r d el ta b lero tie n e q u e
ta llarse Baba Eyiogbe.

E ste ta b lero se la va co n omiero d e la s sig u ie n tes ew; P ro d ig io sa , jo b o , m a lva te ,

m a ravilla ro ja , ciru e la a m a rilla , h o jas d e q u im b o m b , b led o b la n co , la m o ,
jag ey , atiponl, a lm a cig o , g u a n in a .

S e a b re u n h u ec o e n la tierra y se p in ta a l ig u a l q u e e n el ta b lero an te rio r, se

colo ca el ta b lero en la cab ez a d el carn ero , se so stien e y se lleva a l h u ec o y se h a ce
la sig u ien te llam a d a :

Iy M olire Lekun Ab Cojun M ajun Inleguere M azogun Aguaniboshe.

S e p o n e a Shang a l la d o d el h u eco y se le d a u n g a llo a la tierra y a Shang y u n

g a llo g rifo a la tie rra ; se co lo c a el ta b lero e n el h u ec o y se m ata el carn ero :

Syere: Abeni Ire Ab Cayaguo Eni Inleguere Soku M aguao Ab Cayaguo.

E l q u e le va n ta el can to im p ro v isa :

Baba Olofin Inloguere Iy Ab Cagua Er

Or Bagua Inloguere Iy Ab Cagua Er
Orunla Ayeo Inloguere Iy Ab Cagua Er
Shang Eni Laye Inle Oguere Iy Ab Cagua Er
Odua Inle Oguere Iy Ab Cagua Er
Orun Inle Oguere Iy Ab Cagua Er
Orunmale Inle Oguere Iy Ab Cagua Er
Guamale Inle Oguere Iy Ab Cagua Er
Oshaoko Inle Oguere Iy Ab Cagua Er
Orunmale Iya Llicotun Iy Ab Cagua Er

D esp u s d el ab se m a ta n d os g u in e a s y se v a llam a n d o a d ifere n tes orishas y se

can ta :

Feferegun Layeo Orisha Fifeto

Olo Pop Feferegun Layeo Orisha Fifeto
Shang Feferegun Layeo Orisha Fifeto
Orunla Feferegun Layeo Orisha Fifeto...

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S e lim p ia to d o co n la tela b la n ca, a m a rilla, a z u l y ro ja, y se ech a en el h u eco , a l

p rin cip io el carn ero se la va co n omiero, se reco g en lo s p elo s y re sto s d e h ie rb a s
p a ra el ebb al o tro d a te m p ra n o , este ebb se rez a co n Oshe Tura, lo s d iec isis
M eyi y d e sp u s Iwori Ojuani y a l la var el carn ero se can ta :

Ab Niere Ew Baguani Ab.

5 - T a blero p a ra Y egu n K a y e re E ni O sa in E w Y eye

S o b re e ste ta b lero vive Osain, se la va co n omiero n o rm a l y n u e v e h ierb a s tp icas

d e Egun.

C o m e ju ta , g a to , p erro , cu riel, ti o sa , lech u z a , g a llo , p a lo m a , co d o rn iz y g u in e o .

S e h a ce u n h u eco en la tierra , se p in ta a l ig u a l q u e en la s o tra s o ca sio n es, se p o n e

el ta b lero y so b re l a Osain; to d o s d eb e n te n e r e n la s m a n o s u n p ed a z o te la ro ja .
S e b a a la ju ta y se can ta :

Akete Awa Iku Ni Layeo Akete Ni Layeo Awa Iku

S e m a stica co c o co n n u eve atar y se so p la ; to d o el cu erp o se lim p ia co n u n co co

y el irof. T a m b i n se p u e d e can ta r:

Aberikunl M areo Foshewao.

A n te s d e m a ta r la ju ta en cu a lq u ier cerem o n ia d eb e n ca n ta rse tres ca n to s d e

Elegu.

S e rez a e n el h u eco :

Akete Inle Afokan Iku M ayeye W awa Orunmila Eleripin

Orunmale Esota Aguede Nilaye Akete M oguo Ni Olorun
Orunmale Aguani Boshe Inle Oguere Orimi Iku, Orimi Arun,
Orimi Ofo, Orimi Ey, Orimi (todos los osorbo)
Obani Lorun Akete M afun M agua.

R ez o d e este ta b lero :

Baba Or Efn Orunmila Eur Eni Bagua Akete Ni M agua Onu Lorun
Baba Or Efn Oduduwa Eur Eribagua Akete Ni Bagua Lorun,
Onibaraba Niregun M iregun Ay Niregun Or,
Niregun Or Niregun If Elegued Eni M ajun Eni Efn.

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D u ra n te la m a ta n z a a Odua y a Orunmila se p o n e a n te s e n el h u ec o p e ro n o se
le d a san g re.

S e m a ta la ju ta syere:

Akete Nilayeo Iku Lorun Akete Iya Baba Iku Lorunchekue Ni Lorun Yoye.

O tro syere:

Akete Bebeguao Iku If Akete Bebeguao.

E l q u e le va n ta el syere im p ro visa:

Iku Lona Ayere Ni If Orunmale Guamale Aketebabaguao Iku.

S e lim p ia n to d o s co n el p a o ro jo y se ech a a l h u eco .

S e h a ce el ebb a l o tro d a e n el ta b lero d e If co n el coc o co el q u e se g o lp e a

la ju ta y co n los p a lo s y h ierb a s d e cu a n d o se b a .

6 - B a b a Y eku n M agu a E m E f n E ri L a d d e

E ste ta b lero p e rte n ec e a Odua y co rresp o nd e a l sig n o Ofun M eyi. E n este ta b lero
p u e d e vivir e n o c a sio n e s Oduduwa.

E s u n ta b lero re d o n d o d e d iecisis p u lg a d a s d e d i m etro , co n tallas en el b ord e

d e d o s so le s e n la p a rte n o rte y su r, m ira n d o el q u e se sie n ta an te el y u n a lu n a
m en g u a n te y o tra crecien te en los la d o s este y o este.

S e la va p a ra su co n sa g ra ci n co n omiero d e d iecis is h ie rb a s d e Obatal y

Oduduwa. D e n tr o d e ese omiero se ech a u n a cala b a z a , se le d a d e co m e r u n a ch iva
q u e h a y a p a rid o y o tra q u e sea se o rita , u n a g a llin a n eg ra , u n a g a llin a jab a d a ,
u n g u in eo y u n a p a lo m a .

S e coloc a en el h u eco q u e p rev ia m en te se h a p in ta d o co n los cu a tro co lo res, se

m e te la cala b az a ta m b in e n el h u ec o e n el cu a l se p in tan lo s d iecis is M eyi p o r
fu era d e la cala b a z a . S e la v a la ch iva co n el omiero p rep a ra d o y se le ca n ta :

Eur Bebeye Ew Elegued Ew Febeye Inle Afokan M afokun Ew.

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L o s p elo s y la s h ierv a s d el b a o d e la ch iva se g u a rd a n p a ra h a cer ebb, al m a ta r

la ch iva se can ta :

Totolaye Ey Elegued Ey Inle Oguere Totolaye Ew.

S e lla m a in terca la n d o en el ca n to : Oduduwa, Orun, Orunmila.

O tro can to p a ra la m ata n z a :

Addi Ni If Orunla Awani Adele M awa Iy If

Adele Adele Jun Ni M u Ey Odu Ni If.

A l m a ta r las p a lo m as q u e ser n o ch o b la n ca s, se p rep a ra u n a p a lan g a n a co n

a g u a , m a n teca d e cacao y ca scarilla, se m o ja n la s p a lo m a s y se va sa lp ica n d o la
casa y a to d o s los p resen tes can ta n d o :

Ew W o W e W elagua Eyel W ewe W elagua.

C a n to p a ra llam a r a los M eyi.

C o ro : Adele Ni If M ogua ay
G u a : Baba (M eyi) Adele If Ni M ogua ay.

7 - T a b le ro O k a n a k i B a gu a Ika n ik a E b

E ste ta b lero p e rte n ec e a Ogn y co rre s p o n d e a l sig n o Ika M eyi, es u n ta b lero

re d o n d o co n cu a tro cara s en fo rm a d e so l, a l n o rt e d el ta b lero so b re el so l se
so b re ta lla Baba Eyiogbe, a l su r Oyekun M eyi, a l o este Baba Odi M eyi y a l e ste Iwori
M eyi.

E ste tab lero c o m e ch ivo , g a llo , p a lo m a , g u in e a , p a ra su con sa g ra cin

g en e ra lm e n te co m e to d o lo q u e co m e Ogn.

S e la v a co n la s sig u ien tes h ierv a s: p ro d ig io sa , a la cra n c illo , cao b a , a b ro jo , ew

kotoriye, b led o b la n co , m ajag u a , ceib a , ew oriy, h o jas d e m a ta s esp in o sa s,
atiponl, ro b le, la m o , g u a n in a .

E l ch ivo se b a a co n el omiero d e la s h ierv a s a n terio res y se le can ta :

Aberi Eri Ire Ounko Kayaguao Eni Inle Oguere Soku M aguao Ounko Cayaguao.

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E l q u e levan ta el can to h a ce u n a lla m a d a sim ila r a la d el ta b lero Baba Yekun

Lorun p ero ca m b ia n d o la p a la b ra ab p o r la d e ounko.

N ota: E l syere a n terio r es p a ra la m a ta n z a s d el ounko, el syere p a ra la va r el ch ivo

es:

Ounko M agua Nile Ni Eyi Eyi Ni Inle Oguere Opon Kamagua Iku.

E l ta b lero co m e e n la tie rra , se p in tan los cu a tro colo res y se p o n e el ta b lero en

el h u eco , a l p ie d el h u eco se p o n e a Ogn q u e co m e d e la sa n g re d el ch ivo .

R ezo d e este tablero

Iya Kekekun M aye Ika Ni Lakekun Layeo Eni M agua Ogn Opa Iku
Opon Okanaki Kagua Ikanika, Ika M elli On Lorun.

U so d e los ta bleros

1 - T a b lero d e Orunmale: A su n to d e Olorun e n el q u e se h a ce ebb, el Aw cu a n d o

e n tre g a cie rto s orishas co n ex cep ci n d e Odua.

2 - T a b lero Tetewo: A sien to d e Orun, e n el se h a ce ebb al Aw c u a n d o rea liz a

cerem on ia s d e Egun y d e Orun.

3 - T a b lero d e If: A su n to d e Orunmila, p a ra u so p erso n a l d el Aw e n to d o s lo s

fin es d e If.

4 - T a b lero d e Baba Yekun Lorun: A su n to d e Shang, este ta b lero es d e tra b a jo

d ia rio d e l Aw.

5 - T a b lero d e Babayekun M agua: A su n to d e Oduduwa, este es u n ta b lero p ara

rea liz a r It d e ikof, Awofakn, It d e Odua y b a ja d a d e Orunmila.

6 - T a b lero d e Yegun Kayere Eni Osain: A su n to d e Osain, e ste es u n ta b lero p ara

trab a ja r co n Osain.

7 - T a b lero Okanaki Bagua. A su n to d e Ogn, este es u n t a b le ro p a ra el tra b a ja r

d ia rio d e l Babalawo, sirve p a ra tra b a jo s m a lo s y p a ra Ik.

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S ig n o s q u e g o b ie rn a n cad a ta b lero :

1- T a b lero Orunmale Baba Eyiogbe

2- T a b lero Tetewo Oyekun M eyi
3- T a b lero If Obe Kana y Baba Eyiogbe
4- T a b lero Baba Yekun Lorun Okana Yekun y Baba Okana M eyi
5- T a b lero Baba Yekun Kayere Okana Yekun
6- T a b lero Baba Yekun M agua Odi Ka y Baba Ofun M eyi
7- T a b lero Baba Okanaki Baba Ika M eyi y Baba Ogunda M eyi.

C argas d e los tableros

T ierra d e to d a s la s p o sicio n es p o sib les q u e se le rez a n lo s 2 5 6 sig n o s so b re el

m ism o , se ca rg a p o r los p u n to s.

T a blero T e te w o

Ash d e Orunmila d o n d e se rez a n lo s 2 5 6 sig n o s, p o lvo s d e 2 1 p a lo s, a ren a d e

m a r, d e ro , g u a b in a , ca b ez a d e ra t n , h u eso d e m u erto , ca b ez a s d e a n im a les q u e
se le h a y a n d a d o a Egun, po lvo d e m a rfil, tie rra d e cem en te rio , se le d a u n a
p a lo m a n eg ra .

T a blero d e If

Ash d e Orunmila, d o n d e se rez a n lo s 2 5 6 sig n o s, cen iz a d e ca b ez a , d e cen tra l,

d e p a n a d e ra y d e m an g le ro jo , p o lvo d e 2 1 p a lo s, a ren a d e ro y d e m a r (co g id a s
u n d a q u e n o h a y a vien to ), tie rra d e u n m o lin o , ca b e z a d e g u a b in a y an g u ila ,
ca b ez a d e a d i d e Orula, cab ez a d e ch iva q u e h a y a co m id o Orula, p o lvo d e h u eso
d e Egun, m a te , g u aca lo te , ca b eza d e g u in e a d e fifeto, d iecisis p im ie n t a s d e
g u in ea, p o lv o d e h ierb a seca co n q u e se la v If. S e sella co n cera y co ra z n d e
p a lm a a la ca rg a p o r lo s cu a tro p u n to s ca rd in a les y la p a rte d e ab a jo d e l cen tro
d e l ta b lero .

T a ble ro pa ra Y eku n Loru n

Ash d e Orula d o n d e se rez a n lo s 2 5 6 sig n o s d e If, p o lv o d e 2 1 p a lo s, a z u fre,

d iec is is atar, cara p a ch o y la ler d e ayapa, tie rra d e b ib ija g u a , tie r r a d e
h o rm ig u ero , tie rra d e c e m e n t e rio , tierra d e m o lin o , cen iz a d e cen tra l, d e
p a n a d era y d e m an g le ro jo , a ren a d e ro , a ren a d e m a r (cu a n d o h a y a vien to ),
ca b ez a d e ca rn ero , ta rro d e b u ey , ca b ez a d e g u in eo d e fifeto, a z o g u e, se se lla co n
ra z d e p a lm a y cera . A la ca rg a h a y q u e d a rle ju ta y co d o rn iz , se carg a p o r lo s
cu a tro p u n to s card in a les y el cen tro d e l ta b lero .

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T a ble ro pa ra Y eku n K a y e re

E ste ta b lero se carg a p o r lo s c u a tro p u n to s card in a les, es u n ta b lero c u a d ra d o .

L le va c ab ez a d e sie te p jaro s, cab ez a y co ra z n d e p e rro , g a to, a u ra ti o sa, ju ta ,
m u rcila g o , o jo d e b u ey , b ic h o s, p esc a d o , p o lv o s d e 2 1 p a lo s, m a te, g u a ca lo te,
cab ez a d e p esc a d o , lo m b rices, g u sa n o s, h u eso d e Egun, lim a lla d e m e ta les, ta rro
d e b u e y , esp ejo m o lid o , a re n a d e ro y d e m a r (cu a n d o h a y a vie n to ), a z o g u e , e n
g en era l to d o lo q u e llev e Osain en la ca rg a . S e le d a sa n g re d e g u in eo , se sella co n
esp ejo m o lid o , co ra z n d e p a lm a y cera .

T a blero pa ra Y e ku n M a gu a

T o d o lo q u e lleva el ta b lero d e Orunmila, a d e m s p alo ra m n , m o ru ro , a z u fre,

p o lv o d e a rro z , h u eso d e Egun, d e ch iva y d e ca rn ero , esp in a s d e p esca d o , p o lvo
d e m u rcila g o , d e la g a rt ija , d e m a ja y d e carn ero . S e sella ig u a l q u e el d e
Orunmila y se le d a a la ca rg a , ech a p o lv o , u n a p a lo m a b la n ca.

T a ble ro pa ra O k a n a k i

L le va to d o lo q u e lle va el tab lero Baba Yekun Lorun, ad em s ca b e z a y p a ta s d e

p erro , lim a llas d e m e ta le s a b u n d a n te, ra sp a d u ra d el O gn d e l Aw, p o lvo d e
a n im a les d e cu a tro p a ta s d e la p a rte d e d o n d e se sa z on a la ler, p ie d ra d e esm eril,
tierra d e ta lleres, carb n d e p ie d ra , h o lln d e fra g u a y h o rn o , a re n a d e fu n d ir y
m o ld ea r, se ca rg a y se sella ig u a l q u e el ta b lero d e Baba Yekun Lorun y se le d a d e
co m e r jico tea y g u in eo .

C a rga genera l a tod os los ta b le ros

H a y q u e ec h a rle d e to d o s lo s ash d e lo s sa n to s, ob, er, osun, kol, air, orogbo,

etc, tierra d e ceib a , d e p a lm a , d e ca a b ra va , d e la m a ta d e ikn; d esp u s q u e se
le d a san g re , se le ec h a vin o seco , a g u a rd ie n te y m iel d e a b ejas. S e le p re g u n ta
a Orunmila co n okpele si eboada esa ca rg a .

[A l p rin cip io d e l d o cu m en to o rig in a l a p a rece la sig u ien te rela ci n d e o b ra s]

[O b ra d ela nte d e S ha n g y E legu ]

E l Aw d e vez en cu a n d o d e b e p rep a ra r u n omiero co n ve rd o la g a , ca im ito , a g u a

d e ro y a g u a d e m a r, a g u a d e Oshn y d e Yemay, vin o y se term in a co n iyef, se
co g e e ste omiero y se le p o n e d ela n te a Shang y a Elegu, e sto d e b e h a cerse a la s
siete d e la n o ch e h o ra d e la o ra ci n , ta m b in se p u d e reg a r u n p o co d e este
omiero en la s cu a tro esq u in a s d e la ca sa .

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C om id a a la pu erta

P a ra e sto se p re p a ra u n omiero d e ew tetenifa y a g u a d e co co, se rez a u n p o co d e

iyef co n Eyiogbe, se la va la p u erta d e a rrib a ab a jo , se co lo ca ab a jo (e n el p iso ) a
Osun y a Ok y se le d a eyel.

U n a bu ena l m pa ra de O sh n

S e p rep a ra co n jug o d e a p a z o te y m iel, p a ra p re n d erle la l m p a ra a Oshn

p rim ero h a y q u e p o n erle a lg n adim , so lo e n to n ce s p o d em o s p re n d erle e sta
l m p a ra .

P a ra q u e E gu n nos a vise

D e cu a lq u ie r cosa o p elig ro q u e n o s a cech e, se fren n u eve h u e vo s co n m a n te ca

d e p u erco y se le p o n en a Egun, se le d a eyel y d esp u s d e term in a d o el sa crificio
se e n tie rra to d o , ta m b in se p re p a ra n n u eva s ro d a ja s d e n a ra n ja s d u lce , co n ey,
ep, ot, to d o eso se le p o n e a Egun y se le d a u n a eyel dundn, to d o se e n tie rra .
Al p ica r la s n u e ve m ita d e s d e n a ran ja so b ra ra u n a d cim a m ita d , esta m ita d se
b o ta en la esq u in a d esp u s d e te rm in a d o to d o .

N ota: E n la o b ra d e lo s h u ev os frito s, d esp u s d e frito s los h u evo s se co loc ar

so b re la yem a d e ca d a u n o d e ello s u n p ed a z o d e ey.

Inshe p a ra ow u m bo

S e p re p a ra u n omiero d e la n te d e Shang con a g u a , ew tomode y opolop o, se co g e

u n a m a z o rc a d e m a z y se m e te d en tro d e ese omiero y se d eja tre s d a s a h
d e la n te d e Shang, a l tercer d a se co g e la m a z o rca d e m a z m o ja n d o la co n el
omiero y se va sa lp ica n d o to d a la casa d esd e la p u erta h a ca el fo n d o a la vez q u e
se can ta :

Unyenye un Yenye Ow Om Ileko

Unyenye un Yenye Ow Om Ileko
Unyenye un Yenye Ow Om Ileko

E sto se h a ce d u ra n te siete d a s y a l sp tim o d a se b a ld ea la casa co n esa a g u a y

se cu elg a la m a z o rca p o r d e n tro d e la p u erta d e la ca lle .

[E n rela ci n a l ta b lero d e Orunmale en el d o cu m e n to o rig in a l a p a ra se la sig u ie n te

re feren c ia a Olorun]

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O lo ru n : V ive en u n a jca ra p in ta d a d e b la n co , ta p a d a co n u n p a o ro jo so b re el
ta b lero d e Orula, lleva d o ce cara cole s leg tim o s, cu a tro ikn d e cu a tro o jo s, p ied ra
d e m a r ra y a d a se in v estig a si en ella viv e Olorun.

L av a torio: L a caz u ela lleva ew tetenif, atiponl, atikuanale, ew dundn, ew buye,

m a lvate, ew gungn, p a rte sup erio r d e irok, aragb iroko ayeo, u n jio jio se la va sin
jab n .

Oro p a ra e l la va to rio , ca n to s d e Osain, Odua, Obatal.

R e zo a O lofin

Olorun Acoco Ibere Baba Llegun Olofin Fobae Allanilla

Lorun Ofa Fobaye Eni Guere Orunla M ori Laya Ana M igua
Shang M i Orun, Orun Acoco Ibere Allarilikun M oforibale Llicu
M agua In Ash Cacasena M afollu Coguade Alaguade In Tuto Belaye.

C on frecu en cia el Aw se ru eg a la cab ez a co n d o s pa lo m a s b la n cas y se d a sa n g re

q u e ca ig a e n la jcara d o n d e vive Olorun e sto es m en o s los d o m in g o s cu a lq u ier
d a , a la sa lid a d e l sol, se ta p a co n el p a o ro jo y se can ta :

Odimu M ama Dimu

Olorun Odimu M ama Dimu

A l ca n ta r se p resen ta a l so l.

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V ocabulario

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V ocab u lario
A Agb ib o : C ao.
Agb o rn: Mueco de sexo m asculino.
Abag d m o ra: Maz tostado. Ago g o : C am pana de O batal.
Abaal: C ogollo de coco. Ago ro : C otorra.
Abeb o adi: Pollona. Agu a d : Maz tostado.
Aber: Aguja. N avaja. Agu e m a: Lagartija. Manifestacin de O batal.
Aberinkul: Hierba espanta m uerto o quita Agutn: Carnera.
m aldicin. Aikordi: Loro o plum as de loro.
Abibo : C ao. Ain: C andela. La m ujer de O balube tam bin se
Abik: Espritu viajero que encarna en los nios, llam a Ain.
por los que estos m ueren prem aturam ente. El Air: Sem illa que constituye parte del fundam ento
nio que ti en e un espritu que se lo lleva de la consagracin de O sha e If.
pronto, y vuelve par a ll evarse a otro de la
Aiy: La tierra. C om ponente de la parafernalia del
fam ilia; se les reconoce por que lloran a toda
hora y son raquticos y enferm izos. orculo del D ilogn.

Abita: Entidad m alvola. Akn: Cangrejo.

Ab : Carnero. Akara: Pan.

Abo reo: C uero. Akar in: Mecha de candela.

Ad: Machete, espada. Akaro : Deidad relacionada a O lokun y representa

la m uerte, representada por una careta que
Adn: Murcilago. acom paa al fundam ento de O lokun.
Adasile kosile: Im potente o flojo. Akek : Alacranes.
Add : Corona. Akete: Som brero.
Add im : O frenda pequea. Akof: Arco con flechas.
Adel: Ikn de If. Akuaro: C odornices.
Ad: Aceite. Akuayer : C om ponente del ebb de If.
Ad: G aviln. Akuelek ue: H oja de guacalote.
Adi: G allina. Akuk: G allo.
Adi shenie: G allina jabada. Akuk shashar: G allo grifo.
Ad : Dulce de gofio. Akuk oriyay a: G allo indio.
Ado d i: Hom bre hom osexual. Akuk o p ip: G allo pescuezo pelado o
Ado f: Hgado. jam aiquino.
Adu n : D ulce. Akukoadi: Polln.
Afef: Viento. Alafia: Letra o signo del orculo del coco.
Afosh: Polvo. consagr en la tierra y facilita el Alaigu : Flor.
vnculo entre la Alajere: Al cam po.
Agad: Espada corta. Alakas : Aura tiosa.
Agay: Es un O risha. Es el bastin de la O sha y Alakuata: Mujer lesbiana.
particularm ente de O batal. R epresenta en la
Aleyo: N efito, no consagrado, transente.
naturaleza al volcn, el m agm a, el interior de
la tierra, adem s las fuerzas y energas Alosi: Entidad m alvola asociada a Abita.
in m e n sas de la naturaleza, la fuerza de un Alukeres e: La hiedra.
terrem oto, las de un ras de m ar, la lava de los
Am al: Harina de m az.
volcanes circulando intensam ente e n el
subsuelo ascendiendo a la superficie, la Am al il: H arina de m a z c o cinada con
fuerza que hace girar al universo a la tierra en quim bom b, que se le ofrenda a Shang.
el. Vive en la corriente del ro. En lo hum ano Am araun : C ascarn de babosas.
se representa por un barquero en el ro. A: T am bor.
Agb a ni: Venado. A: Es un O risha. Media nte A se da
Agb e: Arriero. conocim iento a O lodum are que determ inada
Agb eya m : Pavo real. persona se persona consagrada y los O shas
y O rishas. Est repre sentado por los

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tam bores Bat, donde este O risha vive. Est Atar yeye: Pim ienta de china.
sim bolizado por el m ism o tam bor y la m sica. Atayere: Pim ienta dulce.
En la naturaleza est en la vibracin sonora y
rtm ica que invoca lo m stico. El sacerdocio At: T ablero, m esa.
del O risha A existe en el m ism o concepto Atef: C erem onia de If.
en que puede existir a otros O shas y O rishas Atena: Conjunto de figuras de los sign o s d e If
c o n la diferencia de que es exclusivo par a dirigidos a un propsito cerem onial.
hom bres y dentro de stos para personas que
Atep n If: T ablero de If.
no caen en trance. Los hom bres consagrados
en este culto se lla m a n O m o Ala. En el Atepo ntika: C aja, atad.
cuerpo hum ano la s m anos son el objeto de Atitn: T ierra.
su consagracin. Est es tr ec h a m ente Atitn oyuo m : T ierra de la puerta de la calle.
relacionado a Shang, a O sain y a Eshu.
Atoka: Sij.
Aa: C ucaracha.
Aun : La jicotea m acho.
Aar: Arena.
Aun yapa: T ortuga.
Ap: Alas.
Aw ad : Maz tostado.
Apayer: C om ponente del ebb de If.
Aw ad o lu: Maz salcochado.
Apeteb: Persona de sexo fe m e nino que tiene
hecha la cerem onia de Kof. Aw n: C anasta.
Ap : Bolso de cuero. Aw as: Juta m acho.
Apot: Silla. Aw ato: Papel de china.
Ar: El cuerpo. T ierra. Aw : G iro.
Aragb : La ceiba. T tulo. Aw : Sacerdote. ngel de la guarda.
Arar: N acin. Aw ofak n: Cierta consagracin en If para los
hom bres, m ano de If o m ano de O rula.
Aray: Enem igo.
Ay: Perro. de u n grupo inseparable
Aray b u ruk ot: Enem igo poderoso.
conceptualm ente junto
Arida: Ash de fundam ento de O sha e If.
Ayab: Princesa. Esposa.
Aro: C olor azul.
Ayanakn : Elefante.
Arolod o : C olor azul.
Ayapa: Jicotea.
Arun : La enferm edad.
Ay: C aracol.
Ash: guila.
Ay (Orisha Ay): O risha relacionado a O shn.
Ash: T abaco.
Ash: Virtud de personas y cosas, bendicin.
Ciertas cosas que se le ponen a los O shas y
B
O rishas.
Ashel: Polica. Bab tob : Espritu de ladre fallecido.
Asher: Maraca. Bab: Padre, pap. O batal, O rula u O lofin.
Ashibata: La hierba paragita. Babalaw o: Sacerdote de If.
Ash : R opa, tela. Babal Ay: Es un O risha m uy conoc ido y
venerado. Representa las enferm edades
Ash ar: R o p a cara, elegante. Vestuario que contagio s as y las epidem ias en el ser
lleva puesto la persona. hu m ano y en general las afecciones de la
Asho l: Sbana, tela grande. piel. En la naturaleza de da se esconde entre
Asia: Bandera. la hiedra, el coralill o y el cundeam or para
protegerse del sol. Sale de noche.
Asow ano : Es un O risha m uy cono c i do y
venerado. Representa las enferm edades Babaw a: El techo de la casa.
contagiosas y las e pidem ias en el ser Barakete: Cerem onia relacionada a Shang.
hum ano y en gener al las afecciones de la Bat: C onjunto de tam bore s integrados por el
piel. En la naturaleza de da se esconde entre
okonkolo, el iy y el om el.
la hiedra, el coralillo y el cunde am or para
protegerse del sol. Sale de noche. Bog b o : D e todo.
Atapo n ko : R evlver.
Atar: Pim ienta de guinea, ash de fundam ento.
Atar gu m a: Sem illa de m aravilla.

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D habla por el caracol. Su conversacin es
D ad Baani: D eidad.
D ilog n : T ipo de C aracol. Subsistem a oracular
de O sha-If.
D okag n : Basura del piln.
D un d n : Color negro.
E E m : Mam ey. Yo.
E bb om isi: Bao.
E danes: Adorno d e O shn, arm as m s que
adornos.
E du n : Mono.
Ef: Man.
Efn : Cascarilla. Color blanco.
E gu n : Espritu.
E gu n Buruk: Espritu oscuro.
Eiy: Pjaro.
Ejoro: Conejo.
Ek: T am al hecho de m az.
Ek fifo: T am al blando hecho de m az.
Ekr: T am al pequeo de frijol carita, envuelto en
hojas de pltano.
Ek: Juta ahum ada.
Ekukueye : Pato.
Ek n : Leopardo, tigre.
Ekurem i: C orojo.
Ekute: R atn.
Eleb o : Q ue va al ebb.
Eleb u te: R em o.
Eled: C abeza. Espiritu rector o lo que se llam a
Eled: C erdo.
Eleg b , Elegb ara, E leg u : Es un O sha. El
prim er o con O ggn, O shosi y O sun (O risha
O de). Es la prim era proteccin de un
individuo q u e llega siem pre a salvarle, su
gua. Es te es el prim ero que debe tener
cualquier Iworo o Al e yo. R epresenta la vista
que sigue un sendero. En la naturaleza est
sim bolizado por las rocas . El m ensajero de
O lofin. Vino a l a tierra acom paando a
O batal. Es un O risha adivino. Es el que abre
y cierra los cam inos. Vi ve generalm ente
detrs de la puerta. Es la m anifestacin m s
difana de lo benvolo o de lo m alvolo si no
se tiene en c u enta el m al y no se tom an
precauciones para evadirlo. Siem pre hay que
c ontar con l para hacer cualquier cosa. Es
portero del m onte y de la sabana. Elegu es
una ot que no se carga generalm ente. Es un
O sha que se consagra en la c abeza del
iniciado, va a estera el da del it de O sha y
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fundam ental junto con la del ngel de la
G uardia determ inando el sign o principal del
Iworo. Es el O risha rector e intrprete de los
odun del orculo del dilogn. Lo entregan los
Babalochas. Es el nico que fue y regreso del
m undo de Ar O n.
Eleg u ed: C alabaza.
Elese: Los pies.
E m : Las tetas.
E nig b e: El m onte.
E : H uevo.
E adi oriyay a: H uevo clueco.
E p : Manteca de corojo.
Ern: C arne.
Er: G ranos vegetales. Frijoles.
Ern: Elefante.
Erita m erin: Las cuatro esquinas de la calle.
Erita m eta: T res esquinas de la calle.
Ero: Sem illa que constituye parte del fundam ento
de la consagracin de O sha e If.
Eru m e: G orro.
Eruru: C eniza.
Eshn: C aballo.
Eshish, eshins hn: Bichos.
Esh u : Es un O risha. En es en c ia representa lo
m ism o que Elegu con la diferencia de que
Eshu es la representacin de los problem as,
obst c ulos y dificultades que asechan al
hom bre. Es un O risha que entregan los
Babalaw o y l o c onsagran con diversos
elem entos de la naturaleza. N o se consagra
en la cabeza, no habla por el caracol y no va
a estera. T rabaja directam ente con O rula; es
el que lle va el ebb y da cuenta de los
sacrificios que s e h acen. La m ayora de los
O shas y O rishas se hacen acom paar por un
Eshu especfico. Adem s, todos los odun de
If tienen su Eshu particular, al ig ual q ue
todas las circ unstancias de la vida pueden
llevarlo. Eshu tam bin se hace acom paar de
O gn, O shosi y O sun.
Et: Manteca.
Et: G uineo.
Etub n : Plvora.
E ur: C hiva.
Ew : Cadena.
Ew adal: Maz finado.
Ew : Hierbas.
Ew afo m a: C urujey.
Ew akikale : Seso vegetal.
Ew alapada: Purio de fangar o yaya m ansa.
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Ew alufa: tam o real. Ew yenyoko: Bejuco pereira.

Ew alukeres e: La hiedra. Ew ef: corazn de palom a. Hierba de If.
Ew anate kekere: Pata de gallina. Ew efin: Botn de oro.
Ew aadi kekere: Pata de gallina. Ew eyuko: Monte.
Ew aruk: Canutillo azul. Ew iri: Fuelle.
Ew asa na: La salvia. Ew : Cadena.
Ew ate ob : Caoba. Ey: Pescado. Pescado ahum ado.
Ew ateke din: Zarzaparrilla. Ey ey: Anguila.
Ew aw od : Hierba de la Caridad del Cobre. E y iir: Rabirrubia.
Ew ay: R om ero de costa. Eyab : Pargo.
Ew yo: G uacalote. Eyaoro: G uabina.
Ew bag u nd a: H oja de yuca. Ey: Sangre.
Ew baiayek : Yagrum a. Eyel: Palom a.
Ew bana: Jaboncillo. E yerbale: Sangre.
Ew b u re: Levntate. Eyil: Nm ero doce (12). Letra o signo del
Ew b u ye: G ranada. subsistem a oracular del Dilogn.
Ew dag u no : Jobo. Ey: T ragedia. Maj.
Ew ejes e: Pica pica. Eyol: Maj grande.
Ew ern: Pata de gallina.
Ew esisi: O rtiguilla. F
Ew ew ede: Crotn.
Ew eyini: Cundiam or. Fifesh u : Q ue es para Eshu.

Ew g bo g b e: C opal. Fila: G orro, gorra.

Ew g bu re: Cerraja. Filani: C hino.

Ew ibay: paraso. File file: Pica pica.

Ew in: Am or seco. Fiti ladi: Lm para.

Ew iw ereiyeye : Peona. Fo re: Favorable.

Ew K aka nshela: Parra cim arrona. Fotof : borracho, indecente.

Ew karod e: C anutillo. Fu nf n : Color blanco.

Ew kisa n: Hierba lechera.

Ew lar pu p ua: Higuereta roja. G
Ew m isi m isi: Mastuerzo.
Ew o d n: lam o. G un g n : Hueso.

Ew o d an: Canutillo. G un ug n : Aura tiosa.

Ew oju: O rgano.
Ew olu: Ail. I
Ew oluyar eshn: G uisaso de caballo.
Ew o nibara: Meloncillo. Ibaalu: Cogollo de coco
Ibeyis: Est representado por dos deidades
Ew o p : Palm a real.
idnticas que son T aew y Kaind y una m s
Ew o pota: Higo. que e s Ide, Son capaces de salvar de la
Ew osan: Zapote. m uerte y de lo m alvolo. Se encuentran en
Ew osh: Baobab. lo s cam inos de los m ontes, protegen a l o s
cam inantes. Personifican la fortuna, la suerte
Ew oshisan: Verdolaga. y la prosperidad. U no de los sm bolos m s
Ew pan g am a: Sensitiva. im portantes de los Ibeyis son los tam borcitos
Ew shu g un shanw : R om erillo. con los cuales vencieron a Abita. Se pueden
representar por dos figuras, una de hem bra y
Ew tete leg o : Bledo colorado.
una de varn, dos de varn o dos de hem bra.
Ew to m od : G uanina. Est m uy fuertem ente asociado a los nios.
Ew yenyek o: Coralillo. Ib: El ro.

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Ib losa: El ro. Inso: Pelo.

Idd : Manilla o pulsera. Intori: A travs.
Idef: Manilla o pulsera de If. Ia: C hism es, pelea, ria.
Ide: H erm ano de los Ibeyis, hijo que nace a Iaf: C ollar de If
continuacin de los Ibeyis. I: C oral.
Id: El ano. Ir: Suerte, beneficio, buen cam ino , situacin
Id: C arbn favorable.
If: Subsistem a oracular de O sha-If. Iro f: O bjeto perteneciente a la parafernalia de
If: Ciudad sagrada de los Lukum . If.
If: T ripas. Iroko: O risha que vive en la ceiba.
Igb a: Jcara. Iroro: Alm ohada.
Igbn: Babosa. Iruke: C ola de caballo que es atributo de algunos
O rishas.
Igbo du n : Cuarto de las consagraciones en O sha-
If. Irun: Hierro.

Ign : Botella. Irn eshn: Rabo de caballo.

Ig n o m : Botella de agua. Isher: Clavo.

Igu: Palo. Ish u : am e.
Igu ata oro: Algarrobo. Isog u i: Frutas de m atas, no rastreras ni de
enredaderas com o los m elones, las uvas, el
Igu ayora: Seso vegetal. cundeam or.
Igu ay: Palo del m edio de la casa. Itan: Vela de cera.
Igu ayire: Seso vegetal. Ituto: C erem onia o rito fnebre.
Igu m eye: Pierde rum bo. Iw ani: T inaja.
Ikn: Sem illa de cierta palm era qu e s e usa para Iw ele: Pauelo, cortina.
adivinar en el subsistem a oracular de If.
Iy: Madre.
Ikoko: Cazuela o freidera.
Iy to b : Espritu de la m adre difunta, fallecida.
Ik: Entidad que representa a la m uerte.
Iyaw : R ecin iniciado o consagrado al que se le
Il: Q uim bom b.
ha asentado O sha.
Ilas un : Sueo. Iy: Polvo.
Il: La casa. Iyef: Pol vo de am e o colm illo de elefante que
Il loy: La plaza. usa el Babalawo.
Il ib o d : El ro. Iy: Sal.
Il ibu s un Ik: C em enterio. Iyob o : Azcar.
Il Y ew : C em enterio. Iyoy: Cerem onia de If.
Il ajere: C rcel.
Ilek n: Cueva de cangrejo, tierra de una cueva de J
cangrejo.
Ileke: C ollar. Jebioso: N om bre por el que llam an a Shang.
Il: T am bor. Pueblo. Jio jio: Pollito recin salido del huevo.
In: C andela. Pelea. Joro jo ro: Hoyo, hueco, tum ba que ya existe en
Inle: T ierra. un lugar.
Inle: Es un O risha. Mdico y adivino. Es guerrero, Juj: Plum as.
cazador y pescador. Est representado en la
naturaleza por el pescado. Sim boliza la salud
que se recibe para apartar las enferm edades. K
E s proveedor del sustento hum ano. Es gu a
de los cam inantes. K aferef n: Alabado.
Inle tob akik n: T ierra podrida. K an: Uno, alguno.
Inle O g u ere: La m adre tierra. K ana kana: G aviln.
Inlew : C rcel. K as h Y ew : Manillas de Yew , que se usan
Inshe: Resguardo, am uleto. ajustadas al brazo.

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K eke: C hiquito. M eyi: Nm ero dos (2).

K ene n : Len. M eyil: N m ero doce (12).
K enku: Len. M eyo: N m ero ocho (8).
K ob o r: R ogacin de cabeza. M isi m isi: Mastuerzo.
K of: Cierta cons a gracin en If para las M ititi: Pinticas.
m ujeres, m ano de If o m ano de O rula. M od un m o d un : Cerebro.
K oid: Loro, plum a de loro. M of: (O m If) Babalaw o.
K ol: Sem illa de c ierta palm era que constituye M oforibale: R endir pleitesa, acatam iento,
parte del fundam ento de la consagracin de m uestra de hum ildad ante los super iores.
O sha-If. Saludar a un superior en el suel o. Saludo,
K uanaldo : C erem onia de If. cortesa.
K uku: G usanos M otiw ao: C oco de guinea.
K ut n : H oyo, hueco, tum ba que se hace con un M oyu gb a: Invocar oralm ente, llam ar; hacer
fin cerem onial. reverencias , atenciones, saludos a los
O rishas y a los Egun.
L
N
Lam lam : C aballito de m ar.
Law ara: Leche. N igb e: Monte.
Len : La lengua. N l: G rande.

Ler: La cabeza.
Ler agb o n a: C abeza de m ueca. O
Lese: Al pie.
Lo w o: Mano. Por las m anos. O b: Dignatario.

Lo ya: La plaza. O barabiosu n : Estrella.

Luk um : N acin. O batal: Es un O sha. Padre de todos los hijo en

la ti erra. El es el creador del ser hum ano.
Com o creador es regidor de todas las partes
M del cuerpo hum ano, principalm ente de la
cabeza, de los pensam ientos y de la vida
hu m ana, dueo de la blancura o donde
M aferef n: Im ploracin o alabanza que se hace
participa esencialm ente lo blanco com o
a los O rishas.
sm bolo de pureza y paz; dueo de la plata y
M alagu id: Mueca. de los m etales blancos. R epresenta la
M al: Vaca, toro. c re a c i n q ue no es necesaria m ente
inm aculada; lo m agnnim o y superior,
M am a tete: T ipo de araa que vive cerca del ro.
tam bin la soberbia, la ira, el d es p otism o y
M am : T om ar, m am ar, chupar. las personas con defectos o dificultades
M ariw : Adorno de guano, en flecos, que se pone fsicas y m entales. En la naturaleza est
en las casas de O sha e If, sobre los m arcos sim bolizado por las m onta as. Es el que
de las puertas y en el traje del Iyaw de O gn. interce d e ante cualquier O sha u O risha por
M arun : N m ero cinco (5). cualquier persona ante una dificultad que
tenga, porque s e considera el padre del
M ayo m b e: C ulto anim ista. gnero hum ano y dueo de todas las
M edilo gu n : N m ero diecisis (16). cabezas.
M efa: Nm ero seis (6). O b: Cuchillo.
M eni: Nm ero cuatro (4). O b: C oco.
M enk ola: Nm ero once (11). O b m o tiw ao: C oco de guinea
M ens : T arro cargado en la prenda. O bin: Mujer.
M erin: Nm ero cuatro (4). O b : rgano sexual fem enino.
M esa n: N m ero nueve (9). O bo : Em barazada, preada.
M eta: N m ero tres (3). O bo r: Rogacin. R ogacin de cabeza.
M ew a: Nm ero diez (10). O bu n iy: Es la ropa que tenga en su casa y que
M eye: N m ero siete (7). ya no le sirve al interesado.

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O dara: Bien, bueno, fuerte, con desenvolvim iento.
O d : Ro, arroyo.
O do do : Flor.
O d ar, od u ar, id n ar: Piedra de rayo.
O du a, O d ud u w a: Divinidad.
O du bu le: D orm ir.
O du n : Signo del orculo de If.
O du n : O lofin.
O du n toyale: Signo del or c ulo de If rector en
una cerem onia.
Of: Flecha.
Ofikale tru po n : H acer el acto sexual.
Ofo: D esgracia, tragedia.
O go ron : La cotorra.
O g : Brujera.
O gu : C uerno s , tarros. Es un O risha que no se
asienta pero que se r e c i be
indispensablem ente con Shang, al que
protege y sim boliza parte de su fuerza. Se
representa con dos tarros.
O gu ed: Pltano.
O g n : Es un O sha. Est en el grupo de O risha
O de. Este grupo lo conform an Elegu,
O ggn, O s ho si y O sun. Es uno de los
prim eros O rishas y O shas que recibe
c ual qui er in di vid u o. Es la fortale za;
representa tam bin el trabajo y la fuerza
spera e inicial, la fuerza que encierra la caja
del cuerpo hum ano, el trax, donde estn
todos los rganos vitales. En la n aturaleza
est sim bolizado por el hierro, todos los
m etales y la virilid a d descom unal en el ser
hum ano. Es dueo de las herram ientas y de
la s cadenas. Es el O sha decisivo en el
cerem onial de la confirm acin de los O losha
(Pinaldo) y en la cerem onia de confirm acin
de los Babalaw o (Kuanaldo). El es el que
tiene el derecho preferente de sacrificar, ya
que le pertenece el cuchillo que es el objeto
con el que generalm ente se sacrifica.
Oila: C ola de caballo.
Ok: Maj, serpiente.
Okale ba: Millo.
Okn: N m ero uno (1).
Ok: La lom a. O risha que es el guar di ero y la
fuerza de todos los O shas. En la naturaleza
est en la lom a. Es la cabeza de la tierra, se
recibe siem pre con O batal, s ie n d o uno de
sus pilares. Est relacionado al a c to de la
creacin. T odas las personas que se
consagran en O sha lo r e c iben y es
im prescindible en la consagracin. Es un
O risha de fund a m e nto que no se asienta,
pero es inseparable de O batal y lo re c iben
todos los que se consagran en O sha. Es una
ot blanca y grande sacada del m ar.
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Okik n: Jobo.
Oko: Cam po.
Ok: rganos sexuales m asculinos.
Ok tuntun : La guataca.
Okokn: Corazn, de corazn.
Okot: Babosa.
O k p ele: O bjeto de la parafernalia de la
adivinacin de O sha-If.
Ok n : El m ar.
Oku n i: H om bre.
Okuta po sh o ro: Piedrecitas de m rm ol.
Ol: R obo.
Olel: T am al envuelto en hojas de pltano, pasta
hecha de frijol d e c arita que se le ofrece a
O shn y a Yem ay, a esta ltim a sin quitarle
la cscara al frijol.
Olofin: Divinidad a la cual tam bin se le conoce
com o O dun.
Olog bo : G ato.
Olokun : Es un O risha. Fundam ento de O sha e If
y est relacionado con los secretos profundos
de la vida y de la m uerte. O lokun proporciona
salud, prosperidad y evolucin m aterial. T iene
la capacidad de transform arse. Es tem ible
cuando se enfurece. En la naturaleza est
sim bolizado por las profundidades del m ar y
es el verd a dero dueo de las profundidades
de ste donde nadie ha podido llegar. O lokun
es una de las deidade s m s peligrosas y
poderosas de la religin Lukum .
Olon a: Entidades acom paantes de O lokun.
Olord u m are: D ivinidad.
Oloru n : Divinidad. El sol. Igba O lorun es el objeto
de adoracin de esta divinidad.
Olosa: Entidades acom paantes de O lokun.
Olosha: C onsagrado en O sha.
Oloy: Sol.
Olub o m b o : T oletes.
Oluo P op : T tulo de Asowano.
Oluw o: Sacerdote de If, Babalaw o que esta
consagrado en O sha.
O m : Agua.
O m iero: D e las plantas m ediante determ inados
procedim ientos rituales se les extrae su sabia
para hacer un lquido denom inado O m iero
con el cual se purifican las O t (piedras),
objetos y atributo s religiosos que en
determ inado nm ero representan a las
divinidades. Este O m iero se usa tam bin en
algunas ocasiones com o una bebida y/o para
darse baos, baldear la casa, etc.
O m : Hijo, ahijado.
O m o d : Hijos.
O m o fa: Hijos de If.
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O m o kekere: Nio chiquito.
O m o lu o : Se dice d e l a s com binaciones de los
odun Meyi de If.
O na: Cam ino. G olpear, dar o recibir golpes.
O nale: Florecillas y hierbas que se cogen en u n
trillo.
O : Miel.
O ad : Miel de la tierra.
O ireke: Melado de caa.
O ebb : Ebb rpido.
O p: C ortar, m atar.
O p ler: Cortar la cabeza.
O paraldo : Ezorcisacin, despojo para quitar
espritus.
O p: Palm a.
O po l: R ana.
O po lop : Mucho, cantidad.
Or: C abeza. D eidad.
Orik: N om bre.
Orisha: D cese de algunas deidades q u e no se
consagran en la cabeza.
Oro: Se le dice al objeto sec reto que da la voz
sobrenatural del O ro. O ro es una tablita que
sim boliza un pescado, agarrada en un
extrem o por un cordel; a esa tablita se le da
vueltas en el aire libre y bram a o zu m ba . A
oro se le pintan ge neralm ente nueve rayas
con cascarilla cuando va a sonar... Las rayas
avivan a O y.
Orog bo : Sem illa de un ash de Shang. Sem illa
que c o ns tituye parte del fundam ento de la
consagracin de O sha-If.
Oroia: L a entraa de la tierra, es tam bin una
entidad.
Orom b o : N aranjas chinas.
Orom i: Bichos tipo pica culo que s e cogen a la
orilla del ro.
Orug b : R ogacin.
Orug bo : Persona m ayor en edad, anciano.
Orukere: N om bre y apellidos.
Orula, Orun la, Oru nm ila: Es un O risha.
Representa la sabidura, la inteligencia, la
picarda y la astucia que sobreponen al m al.
T iene el conocim iento de las cosas secretas
del s er hum ano y la naturaleza, as com o el
conocim iento acum ulado sobre la historia de
la hum anidad. En el plano h u m ano
representa las espiritualidades de todos los
Babalaw o cados. Es el O risha rec tor e
intrprete de los odun del orculo de If. N o
se asienta en la cabeza y slo se com unica a
travs de su orc u lo. G oza del privilegio de
c onocer el principio y origen de todas las
cosas, incluidos los O shas y O rishas. Perm ite
que el hom bre conozca su futuro e influya
sobre l.
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Orun : Divinidad.
Osain: Es un O risha. Es el dueo de la naturaleza
y es la naturaleza m ism a. En el ser hum ano
est en la parte izquierda d el c uerpo,
fortalece para la guerra, aleja la m uerte. Es
m dico, dueo y sabio de todos los secretos
de la naturaleza. Es conocedor de todas las
plantas, anim ales y m inerales. Es un O risha
adivino. T odos los O shas y O rishas tiene un
O sain, co m o ta m bin lo tienen los odun del
orculo de If y las circunstancias de la vida.
Hay que contar con l para c ualquier
consagracin, ya que en stas s iem pre hay
que usar hierbas y plantas. N o se asienta en
la cabeza, se recibe. Cu a n d o una persona
tiene ngel d e l a guarda O sain y tiene que
hacer sa nto, se pregunta por Shang u
O shn. Sus hijos son llam ados Ad Jun She.
Osha: Dicese d e algunas deidades que se
asientan en la cabeza. D enom inacin
generica de lo relativo al subsistem a oracular
del dilogn.
Oshanl: El m ayor de los O batal.
Osh: Jabn de castilla.
Oshinshn: Es un plato que se le hace a O shn
con acelga o con cerraja o lech u g a y se le
echa cam arones y otros ingredientes.
Osh o si: Es un O sha. Est en el grupo de O risha
O de. Este grupo lo conform an Elegu ,
O ggn, O shosi y O sun. Es uno de los prim ero
O rishas y O sha que recibe cualquier
individuo. O risha cazador por excelencia, se
relaciona con la crcel, l a j usticia, y con los
perseguidos. Es el pensam iento que es capaz
de trasladarse a cualquier sitio o a cualquier
tiem po y capturar o coger algo. Es t
sim bolizado por las arm as a partir del arco y
la flecha.
Osh n : Es un O sha. R epresenta la intensidad de
los sentim ientos y la espiritualidad, la
sensualidad hum a n a y lo relativo a ella, la
delica de za, la finura y la fem inidad. Es
protectora de las gestantes y las parturientas;
se representa com o una m ujer bella, alegre,
sonriente pero interiorm ente es severa,
sufrid a y triste. Ella representa el rigor
religioso. Es la nica que llega a donde est
O lofin para im plorar por los seres de la tierra.
En la naturaleza est sim bolizada por los
ros. Es la apetebi de O runm ila. Esta
relacionada c o n las joyas, los adornos
corporales y el dinero.
Osh up : Luna.
Os: El ganso.
Os: Izquierda.
Osiadi: Pollito m ediano.
Osorbo : Aspecto desfavorable, m ala suerte.
Osorde: C onsulta.
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O s u n : Est en el grupo de O risha O de. Este
grupo lo conform an Elegu, O ggn, O shosi y
O sun. Es uno de los prim eros O rishas y O sha
que recibe cualquier individuo. En trm inos
generales est representado por una copa de
m etal plateado y en la parte superior puede
tener la figura de un gallito. Su base es slida
para m antenerlo parado. O sun es un O risha
que consagran los Babalaw o y slo stos
tienen potestad para entregarlo. O sun
representa al espritu ancestral que se
relaciona con el individuo y lo gua y le avisa;
es la vigilia. O sun junto con Elegu, O ggn y
O s hosi sim boliza a los ancestros de un
indivi duo especfico. Existen los O sun del
ta m ao de una persona; de Babalaw o y de
O duduw a, entre otros.
Ot: Piedra. Piedra que ha sido som etid a a un
proceso de consagracin.
Ot: Aguardiente.
Ot pu pu a: Vino.
Otok: Muerto, fallecido, que m uri. Matar.
Otufo: Paja de cerveza o cidra.
Otn : Derecha.
O : Algodn. Hilo.
O un ko: C hivo.
O un ko o d an: C hivo capn.
Ow iw : Lechuza.
Ow : Dinero.
Ow la m eyo: Q uiere decir dinero en cantidad.
Oy: Es un O sha. Propicia los tem porales, los
vientos fuertes o huracanados, sim boliza el
carcter violento e im petuoso, est m uy
relacionada con la m uerte (Ik). Vive en la
puerta de los cem enterios. Representa la
intensidad de los sentim ientos lgubres, el
m undo de los m uertos. En la naturaleza est
sim bolizado por la centella. Junto con Elegu,
O rula y O batal dom ina a los cuatro vientos.
S e le llam a con el sonido de la vaina de
flam boyn. R epresenta la reencarnacin de
los antepasados, la falta de m em oria. La
bandera, las saya y los paos de O y llevan
una com binacin de todos los color es
excepto el negro.
Oyiy: La som bra.
Oy uro: Agua de lluvia.
Oy: O jos.
Oy aray : Malos ojos.
Oyu gb o n a: Madrina o padrino segundo del
iniciado, el que gua lo s pasos durante y
despus de la consagracin.
Oyu o ro: Flor de agua.
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P
Papasa m i: Verdolaga.
Paraldo : Exorcisacin, despojo par a quitar
espritus.
Pashn: C uje o ltigo.
Pata k ines: Historias, m itos, leyendas, relatos y
narraciones de los tiem pos antiguos y de los
O rishas. D e los odun de If y del Dilogn.
P otifo: Indecente, que expone pblicam ente sus
rganos genitales.
P up u a: R ojo, colorado.
S
Saraek : Bebida que se prepara con ek.
Sarayey e: Lim pieza, purificacin.
S h a k u a n a : D ei dad relacio n a d o a las
enferm edades.
S hang : Es u n O sha guerrero. D ueo de los
tam bores Bat, del baile y la m sica;
representa la necesidad y la alegra de vivir,
la intensidad de la vida y la virilidad y belleza
m a s c ulina, la riquezas y el dinero. En la
naturaleza est sim bolizado por el trueno y el
relm pago. Es el regidor del sistem a religioso
y de la regularidad de los cdigos m orale s ,
ticos y relativos a la conducta hum ana y de
las contradicciones y faltas de esos cdigos.
Representa el m ayor nm ero de virtudes y de
im perfecciones . Fue el prim er dueo del
orculo de If, es di vino e interprete del
caracol y el coco. Esta directam ente
rela c i o na do a O batal, O sain, O run,
O duduw a, Abita y otras divinidades de
fundam ento. Shang representa y tiene una
relacin especial con el m undo de los Egun.
En el cuarto de la consagracin esta
representado por el piln.
S hauro: T obillera.
S haw oro: Cascabeles.
S heket: R efresco de m az ferm entado y naranja
agria.
S hepe: Maldicin.
S hew erek uekue: Yerba sapo.
S hilek n : Puerta de la casa.
S hiribat: Espiga de m illo.
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T Y
Ten u yn: C om ida. Y alorde: Sobrenom bre de O shn.
To b akik n: Podrida. Y ansa: Sobrenom bre de O y.
To k osi: La jicotea. Y arak : Soga.
To lo tolo: G uanajo. Y em ay: Es un O s h a. Iy O m Aiy, Yem oy
T uto: Fresco. m adre tod o s los hijos en la tierra,
considerada com o la m a dr e de todos los
O shas y O rishas y de todos los seres
U hum anos y representa al tero en cualquier
especie com o fuente de la vida, la fertilidad,
la m aternidad, en la naturaleza est
U m b o : Venir, que venga.
sim bolizada por las olas del m ar, al igual que
U nlo: Irse, que se vaya. su baile que asem eja el m ovim iento de las
U nyn: C om ida. olas del m ar. Fue la qu e trajo el orculo del
dilogn a la tierra.
Y ew : E s u n O risha. Representa la soledad, la
conte n cin de los sentim ientos, la castidad
fem enina, la virginidad y la esterilidad. Es la
duea de la sepultura, est entre las tum bas
y los m uertos y vive dentro d el fretro que
est en el sepulcro.
Y ew er: Ciruela am arilla.

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