ESCUELA SUPERIOR DE FORMACION DE MAESTRAS Y MAESTROS

ANGEL MENDOZA JUSTINIANO

FORTALECIENDO LOS VALORES DE RESPETO Y RESPONSABILIDAD, A TRAVES DE

SABERES ANCESTRALES MEDIANTE LA PSICOMOTRICIDAD Y PRODUCTIVIDAD
PARA VIVIR BIEN
Trabajo Final para optar al grado acadmico de Licenciatura otorgado por la
ESFM ANGEL MENDOZA J. en el marco del Programa de Formacin
Complementaria de Maestras y Maestros en ejercicio PROFOCOM

Equipo de sistematizacin:

Maestra, 1 NICOLAS HUAYTA LOURDES ANGELICA

Maestra, 2 VALLEJOS ZAMORA MARIA ELENA
Maestra, 3 VASQUEZ MARCA MERCEDES MARGARITA

Tutor:
Lic. Rubn D. Zenteno Garca

Oruro, 2017.
 DEDICATORIA

El presente trabajo dedicamos a nuestros

estudiantes y comunidad en general, de la
Unidad Educativa Mariscal Andrs de Santa
Cruz en sus diferentes niveles,, para
transformar la educacin y lograr mejorar la
calidad educativa y as contribuir al progreso
de nuestro pas.
A la ESFM. Oruro, por habernos cobijado y
capacitarnos en el MESCP.
 AGRADECIMIENTO

Agradecemos a Dios por habernos puesto en

el noble camino de la docencia, por
iluminarnos y guiarnos en nuestra labor que
desempeamos a favor de los estudiantes.
A nuestras familias por el apoyo incondicional
que nos brindaron, a nuestros docentes por
encaminarnos con paciencia y dedicacin.
 INDICE

Dedicatoria No. PAG.

Agradecimiento

Resumen

Introduccin1

1.- Marco Contextual.3

2.- Marco Metodolgico....4

3.- Relato Colectivo7

4.- Relato y Anlisis de la experiencia de transformacin de la prctica educativa..12

4.1.- Relato de la experiencia maestra 1 Lourdes Angelica Nicolas Huayta.12

4.2.- Relato de la experiencia maestra 2 Maria Elena Vallejos Zamora.28

4.3.- Relato de la Experiencia maestra 3 Mercedes Margarita Vsquez Marca...54

5.- Comparacin, Anlisis e Interpretacin colectiva de la experiencia de transformacin de

las prcticas educativas..73

5.1.- Comparacin...73

5.2.- Reflexin colectiva y dialgica a partir de los aspectos relevantes..78

6.- Productos y Resultados86

7.- Conclusiones y Recomendaciones.87

8.- Bibliografa

Anexos

Anexo 1 Proyecto Socioproductivo.

Anexo 2 Planes Anuales Bimestralizados.

Anexo 3 Planes de Desarrollo Curricular.

Anexo 4 Productos
 RESUMEN

En el siguiente trabajo que lleva por ttulo FORTALECIENDO LOS VALORES DE RESPETO
Y RESPONSABILIDAD, A TRAVES DE SABERES ANCESTRALES MEDIANTE LA
PSICOMOTRICIDAD Y PRODUCTIVIDAD PARA VIVIR BIEN, Sistematizacin que
ponemos a consideracin, elaborado desde las experiencias vividas con los estudiantes de
la Unidad Educativa Mariscal Andrs de Santa Cruz del nivel inicial, primaria y secundario
del Departamento de Oruro.
Despus de conocer el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo en el programa de
PROFOCOM, conformamos un equipo de maestras que trabajamos en la Unidad Educativa,
nos reunimos para trabajar, analizar e implementar la ley en la concrecin de nuestras
prcticas educativas, desarrollando diversas estrategias metodolgicas, como uno de los
elementos fundamentales el currculo base y currculo regionalizado, vigente que se est
implementado en el Estado Plurinacional de Bolivia. Esta experiencia fue vivida en nuestros
centros educativos respectivamente, en el mismo contexto, cultural, social, econmico,
costumbres y necesidades de la comunidad educativa.

Nuestros objetivos principales fueron profundizar la experiencia de la implementacin del

modelo educativo Sociocomunitario Productivo, ya que ste modelo nos brinda la
oportunidad de cambiar la educacin tradicional. Repetitiva, memorstica y autoritaria por una
educacin liberadora, transformadora, dnde el estudiante sea partcipe de su educacin,
siendo el mismo reflexivo, analtico, autnomo con una formacin en valores e integral.

Para alcanzar nuestros objetivos propuestos utilizamos varias estrategias metodolgicas

partiendo del Currculo base y Currculo regionalizado emanados desde el Ministerio de
Educacin, articulando los contenidos con el Proyecto Socioproductivo de nuestra unidad
educativa, rescatando y revalorizando los saberes y conocimientos de los pueblos indgenas
originarios, aplicando diversas estrategias como: canciones, juegos, experimentacin,
paseos, videos, implementacin de la lengua originaria y otros.

Logrando as que nuestros estudiantes sean protagonistas de su propio aprendizaje, siendo

reflexivos, crticos, analticos, autnomos, participativos, con identidad cultural, valorando y
revalorizando los saberes y conocimientos ancestrales de nuestro pas, viviendo en
correspondencia y reciprocidad con la Madre Tierra con formacin en valores teniendo una
educacin integral desde la vida y para la vida y as mejorar la calidad educativa.
 INTRODUCCION

El Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo (MESCP), tiene por finalidad la transformar

la educacin en nuestro pas revalorizando los conocimientos y saberes ancestrales, desde
la prctica educativa, generando diversas experiencias y que la misma ayude a fundamentar
varios aspectos de la transformacin de la vida y para la vida

El enfoque pedaggico de la ley N. 070 Avelino Siani y Elizardo Prez, busca cambiar a
travs de la prctica educativa, una educacin transformadora en funcin a nuestro contexto,
en este sentido, el presente trabajo de sistematizacin realizamos mediante las experiencias
vividas en el contexto de las unidades educativas de cada uno de los integrantes del equipo
de sistematizacin, implementando varias estrategias metodolgicas innovadoras dentro y
fuera de nuestras unidades educativas que gracias a la aplicacin del Modelo Educativo
donde practicamos y desarrollamos las sesiones pedaggicas en aula abierta con la
participacin activa de la comunidad educativa, las cuales coadyuvan en la apropiacin de
sus conocimientos, logrando un cambio en la educacin y formacin de nuestros
estudiantes, partiendo de su realidad y contexto, revalorizando los conocimientos y saberes
ancestrales de nuestros antepasados, para vivir bien en reciprocidad y complementariedad
con la Madre Tierra.

Con el objetivo de buscar una integracin en la Comunidad Educativa, donde los estudiantes
reciban una formacin integral y holstica de forma reflexiva, crtica, analtica, participativa, y
sobre todo que se apropien de principios y practica de valores, siendo ellos mismos los
protagonistas de su propio aprendizaje partiendo de sus saberes previos y su realidad para
alcanzar una educacin descolonizada y liberadora.

En la primera parte se presenta el marco contextual que muestra la realidad de la comunidad

educativa Mariscal andes de Santa Cruz inicial, primario y Mariscal Andrs de Santa Cruz y
Calahumanasecundaria.Nuestro establecimiento alberga a estudiantes de la zona y un
porcentaje menor vienen de lugares alejados como Huajara, Vinto y Sud.

La mayora de los padres de familia son de bajos recursos econmicos muchos de ellos
viven del comercio informal y una minora de padres de familia no saben leer ni escribir y por
sta razn no pueden orientar a sus hijos con sus tareas complementarias encasa, la
comunidad educativa es culturalmente diversificada dnde predomina el Quechua.

1
Seguidamente el Marco Metodolgico incluye datos referentes al Proyecto Productivo (PSP),
Plan Anual Bimestralizado (PAB) y Planes de Desarrollo Curricular (PDCs) de las maestras
que realizan la experiencia, empezando con la elaboracin del Proyecto Socioproductivo
(PSP). De la misma manera el Plan Anual Bimestralizado y los Planes de Desarrollo
Curricular.

A continuacin el relato colectivo que es un resumen de las actividades desarrolladas en la

estructuracin del PSP, con la participacin de la comunidad, el PAB en diferentes reuniones
con las y los profesores de la Unidad Educativa y PDCs adems de otros detalles previos a
la experiencia que realizamos con los estudiantes de primera seccin del nivel Inicial, cuarto
y quinto ao del nivel Primario, segundo ao del nivel secundario partiendo de su realidad y
contexto al que pertenece.

Seguidamente el relato individual de la profesora Lourdes Anglica Nicols Huayta, que

trabajo con los estudiantes del nivel secundario, del 2do. A realizando su experiencia en el
campo Sociedad y Comunidad en el rea de lenguaje. La profesora Mara Elena Vallejos
Zamora, realizo su experiencia con nias y nios del nivel inicial con la primera seccin B y
la profesora Mercedes Vsquez Marca, que trabaja con nias y nios del nivel primario en el
campo Ciencia Tecnologa y Produccin en el rea de Tcnica y Tecnolgica.

Continuando con la presentacin est, la comparacin, anlisis e interpretacin colectiva de

la experiencia de transformacin de la prctica educativa, comparando y analizando los
modelos educativos tradicionales y el actual Modelo Educativo 070 en nuestro pas
destacamos los aspectos relevantes de nuestra prctica educativa, seguidamente
presentamos los productos y resultados de nuestras sistematizaciones implementadas en
nuestra Unidad Educativa siguiendo el Modelo Sociocomunitario Productivo tal como la ley
lo establece.

Luego tenemos las conclusiones y recomendaciones de las experiencias de concrecin

desarrolladas en nuestras Unidades Educativas respectivamente en el cual mostramos
procesos innovadores acordes a la realidad y contexto de los estudiantes.

Posteriormente esta la bibliografa que nos proporcion el Ministerio de Educacin al

programa de PROFOCOM, mediante las unidades de formacin que muy acertadamente nos
orientaron sobre el Modelo Educativo.

2
Finalmente estn los anexos donde mostramos las evidencias de nuestras experiencias de
transformacin de las prcticas educativas realizadas en nuestra Unidad Educativa Mariscal
Andrs de Santa Cruz nivel inicial, primario y secundario.

1-.MARCO CONTEXTUAL

La Unidad educativa MARISCAL ANDRES DE SANTA CRUZ NIVEL INICIAL, PRIMARIO y

MARISCAL ANDRES DE SANTA CRUZ Y CALAHUMANA NIVEL SECUNDARIO,
seencuentra ubicada en la zona noroeste de nuestra ciudad, mas propiamente en las calles
Soria Galvarro entre Lira y Oblitas frente a la (UPAL) al norte se encuentra el Hospital
Obrero y el Regimiento Camacho y hacia el oeste el mercado Camacho, al este el asilo de
ancianos La Sagrada Familia y la Unidad Educativa Aniceto Arce, dichas instituciones
son muy importantes para el desarrollo y crecimiento de nuestro departamento Oruro y por
ende al crecimiento de la comunidad Educativa, donde albergan a nias y nios, seoritas y
jvenes de esta populosa zona. Actualmente, cuenta aproximadamente con 960 estudiantes
distribuidos en los tres niveles, cuenta con cinco aulas en el Nivel Inicial en Familia
Comunitaria, 21aulas en el Nivel Primario Comunitario Vocacional y seis aulas se crearon en
esta gestin 2016 del Nivel Secundario Comunitario Productivo. Actualmente la Direccin de
todos los niveles est dirigida por la Licenciada Mara Cristina Ocaa Colque, el plantel
docente de nuestra Unidad Educativa est conformada de 58 maestras y maestros
normalistas que trabajan con inters y dedicacin en los tres niveles, tambin contamos con
maestras y maestros que hicieron la licenciatura del PROFOCOM que llegan a ser los pilares
para la transformacin educativa.

En el aspecto social y cultural podemos mencionar que un nmero considerable de padres

de familia no cursaron estudios superiores muchos de ellos se dedican al comercio informal
y viven del da, otros se dedican a la minera y un porcentaje mnimo son bordadores
folklricos las y los estudiantes son de bajos recursos econmicos un porcentaje pertenecen
a familias disgregadas tambin existen familias con numerosos hijos por lo tanto existe la
falta de apoyo de los padres de familia en el seguimiento escolar, podemos percibir la falta
de seguridad la violencia y el bulling que hoy en dia est latente en nuestro medio.

Entre las necesidades de la Comunidad Educativa podemos mencionar la falta de un trabajo

estable, la falta de capacitacin en formacin, falta de tiempo de calidad para el control y
educacin de sus hijos.

3
Una de las dificultades que podemos mencionar en toda la comunidad educativa es la falta
de relaciones humanas, es por ello que nuestro Proyecto Socioproductivo, responde a esta
necesidad de trabajar en valores como el respeto y la responsabilidad.

Los estudiantes vienen de la zona Chancadora, San Jos y el cerro Cerrato que pertenece al
Corazn de Jess, culturalmente diversificado porque provienen de diferentes culturas en
su mayora quechua y un porcentaje minoritario del Aymar, cabe recalcar que un 30 por
ciento de las y los estudiantes conoce y habla el idioma originario quechua.

Conociendo el contexto de nuestra unidad educativa como maestras nos sentimos

comprometidos a rescatar y revalorizar nuestras costumbres, tradiciones y lenguas indgenas
originarias realizando diferentes actividades donde las y los estudiantes se identifiquen con
su cultura.

2-.MARCO METODOLOGICO

Diseo de las prcticas de concrecin de MESCP

(Equipo de Sistematizacin)

DATOS REFERENCIALES

-DEPARTAMENTO: Oruro

-CIUDAD: Oruro

- UNIDAD EDUCATIVA .- MARISCAL ANDRES DE SANTA CRUZ NIVEL INICIAL

Y NIVEL PRIMARIO

- UNIDAD EDUCTIVA .- MARISCAL ANDRES DE SANTA CRUZ

Y CALAHUMANA NIVEL SECUNDARIO

- SUBSISTEMA: Educacin regular

4
Maestro 1: PLANES DE DESARROLLO CURRICULAR

Lourdes Anglica -Estudiamos saberes y conocimientos de la lengua originaria a

NicolsHuayta. travs de prcticas tanto oral como escrita, desarrollando y
revalorizando los valores como la triloga ama suwa ama qhilla ama
llulla para fortalecer la riqueza cultural.

-Asumimos postura crtica respecto a la imposicin cultural fornea,
estudiando documentos histricos relacionados con nuestra Madre
Tierra a travs de la investigacin para contribuir de manera
participativa y comunitaria.

-Promovemos los valores del Vivir Bien en armona con la Madre

Tierra, investigando y estudiando documentos relacionados con el
contenido para contribuir un cambio entre los seres humanos y la
naturaleza de manera participativa y comunitaria

-Promovemos los valores de respeto y responsabilidad, a travs de

la dialogicidad y observacin la comunidad mediante la indagacin y
recuperacin de conocimientos de la zona, para rescatar nuestra
identidad cultural para Vivir Bien.

Maestro 2: PLANES DE DESARROLLO CURRICULAR

Maria Elena -Promovemos el desarrollo de actitudes de cooperacin,

Vallejos Zamora compaerismo y de convivencia armnica, a partir del conocimiento
de normas de higiene y cuidado de nuestro cuerpo humano,
recuperando las prcticas y costumbres culturales en las actividades
productivas, para fortalecer la primera y segunda, la identidad y las
relaciones afectivas en las nias y los nios.

-Conocemos acontecimientos histricos de nuestro Estado

Plurinacional a travs de actividades de investigacin y anlisis de

5
 fiestas, ceremonias y rituales religiosos de la comunidad, el lenguaje
escrito y su uso en situaciones cotidianas, operaciones bsicas
concienciando, sobre el respeto y amor al cuidado de la Madre
Tierra, para una convivencia armnica con su comunidad.

-Fortalecemos los valores de respeto y complementariedad en las

nias y los nios a partir del conocimiento, reflexin de costumbres y
prcticas culturales, recuperando hbitos alimenticios saludables de
la familia y la comunidad, para contribuir en las relaciones
interpersonales en armona y equilibrio con la naturaleza.

-Identificamos la diversidad cultural en la escuela y la comunidad, a

travs de la investigacin y anlisis de las diferentes culturas donde
las nias y los nios viven, fortaleciendo los valores de respeto,
complementariedad y reciprocidad, para una convivencia armnica
con la Madre Tierra.

PLANES DE DESARROLLO CURRICULAR

Maestra 3:
-Desarrollamos hbitos de respeto y solidaridad a travs de un
Mercedes anlisis y comprensin del dao que causa la basura a la Madre
Margarita Tierra, mediante el reciclado de materiales en desuso, construimos
Vsquez Marca diferentes objetos de uso diario para contribuir al cuidado del medio
ambiente.

-Promovemos valores de respeto y responsabilidad, a travs del

conocimiento y revalorizacin de los tejidos ancestrales, mediante el
desarrollo de capacidades y habilidades del tejido manual en
diferentes materiales confeccionando algunas prendas sencillas
para contribuir al Vivir Bien..

-Fortalecemos los valores de respeto y responsabilidad a travs del

conocimiento del valor nutritivo de las hortalizas(zanahoria)
mediante la elaboracin de recetas gastronmicas, para contribuir al
cuidado de la salud y Vivir Bien.

-Fortalecemos los valores de respeto y responsabilidad, a travs del

dao que causa la basura a la Madre Tierra, mediante el reciclado

6
 del papel construyendo objetos de uso diario, para cuidar y
preservar el medio ambiente.

3-.RELATO Y ANALISIS COLECTIVO

El Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo, vigente en nuestro pas, trae consigo

cambios considerables, para la transformacin de la educacin boliviana, con la aplicacin
de la ley 070 de Avelino Siani y Elizardo Prez y la aplicacin del modelo, nos permite ser
autores de la implementacin y transformacin educativa.

Desde el Modelo Sociocomunitario Productivo la educacin tiene por finalidad producir

conocimientos pertinentes para la realidad de su contexto desde su prctica educativa,
generando diversas experiencias y que la misma ayude a fundamentar varios aspectos de la
transformacin de la vida, es decir, los estudiantes deben tener una experiencia educativa en
su contexto y realidad.

As nace la necesidad de conocer lo que encierra este modelo y posteriormente su

aplicabilidad en nuestras aulas.

El Ministerio de educacin de Cultura convoca a las maestras y maestros de nuestro pas a

participar del Programa de Formacin Complementaria del Estado Plurinacional de Bolivia en
su tercera fase en forma voluntaria y gratuita para la capacitacin en el proceso educativo.

Al enterarnos de esta convocatoria surge la iniciativa de participar en este programa para

fortalecer nuestros conocimientos de esta propuesta educativa. Con mucho entusiasmo nos

7
escribimos, satisfaciendo algunos requisitos exigidos y esperamos con muchas ansias la
primera sesin.

Para realizar el trabajo lo primero que realizamos fue ingresar al programa de PROFOCOM
nos enmarcamos en el contenido de las Unidades de Formacin, que fueron organizadas por
el Ministerio de Educacin para todas las maestras y maestros del Estado Plurinacional. Una
vez ya en las sesiones fuimos pasando cada Unidad de Formacin y apropindonos de los
elementos curriculares que ahora debemos colocar a la prctica en nuestras unidades
educativas. En la unidad uno, hace referencia al modelo educativo Sociocomunitario
productivo de la ley 070 de Avelino SianiElizardo Prez, iniciamos esta unidad fortaleciendo
el pensamiento crtico, reflexivo, reciproco, comunitario y especialmente el uso de la lengua
originaria que debe colocarse en prctica en las unidades educativas con todos nuestros
estudiantes.

Luego en cada Unidad de Formacin nos organizamos por grupos comunitarios llamados
CP-TE a la medida que transcurra el PROFOCOM los facilitadores nos dieron las
instrucciones y recomendaciones para realizar el trabajo de sistematizacin, los grupos
pueden estar compuestos de cuatro integrantes y lo mnimo puede ser dos integrantes,para
trabajar con nuestro equipo nos dijo que todos los integrantes deben cumplir con su equipo
sin perjudicar, puesto que deben ir reunindose muchas veces para analizar el trabajo que
estn realizando en sus unidades educativas, y el anlisis, reflexin de las lecturas
complementarias asignadas ya que es muy importante las reuniones para compartir y
socializar las experiencias de cada maestra aplicando el Modelo Sociocomunitario
Productivo, en nuestras prcticas educativas.

Tambin podemosdar nfasis a las problemticas irresueltas por las anteriores leyes. El
Estado Plurinacional y la construccin de un Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo
es una respuesta de resolver las problemticas de nuestra realidad y as lograr un cambio
trascendental en la educacin de nuestro pas.

Por otra parte, algo muy importante es partir de la prctica para la construccin de
conocimientos, iniciar con ella no es solo el contacto con la realidad, la prctica ms bien se
asienta en la experiencia, es decir tiene como fuente, los saberes previos que todo ser
humano posee, cabe indicar que la experiencia es un elemento fundamental en el proceso
educativo.

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Un elemento importante para llevar adelante la ley 070 Avelino Siani y Elizardo Prez es el
Proyecto Socioproductivo de cada Unidad Educativa que nos seala y muestra el horizonte a
seguir para que la educacin sea verdaderamente transformadora.

Luego a convocatoria de la Directora Lic. Mara Cristina Ocaa Colque se realiz una reunin
a inicio de gestin, en la que participaron las maestras y maestros, personal administrativo,
junta escolar, gobierno estudiantil, representantes de la UPAL representantes de la junta
vecinal , para determinar el PROYECTO SOCIOPRODUCTIVO, mediante la tcnica de
lluvias de ideas y debate se dio sugerencias de las debilidades y falencias de la comunidad
educativa, surgieron varias propuestas como por ejemplo la junta vecinal dio la sugerencias
de seguridad ciudadana argumentando que en la zona hay mucha inseguridad por falta de
alumbramiento pblico, se producen atracos y robos por lo que incluso sugirieron un puesto
policial ya que en la zona no existe, los representantes del gobierno estudiantil propusieron
trabajar conjuntamente la comunidad y hacer frente a los problemas que surgen dentro y
fuera de la comunidad educativa como por ejemplo: el bullying, la formacin de pandillas y
otros, los representantes de la UPAL sugirieron trabajar viendo la estadstica de desnutricin
en nuestra poblacin de nuestras nias y nios en edad escolar dieron propuestas para
mejorar los hbitos alimenticios y as fortalecer la calidad alimenticia para Vivir Bien, a
sugerencias de profesores y padres de familia se propuso trabajar los valores
sociocomunitarios argumentando que de un tiempo a esta parte vemos que los valores ya no
se practican como era antes, tanto en la escuela, como en sus hogares y en su contexto en
general.

Una vez identificado las falencias y necesidades en nuestra unidad educativa por consenso
de la mayora decidimos trabajar los valores Sociocomunitarios dando nfasis al respeto y
responsabilidad, siendo una necesidad en toda la comunidad educativa, por aquello se
prioriz enel PROYECTO SOCIOPRODUCTIVO , trabajar los valores, quedando como ttulo
PROMOVIENDO LOS VALORES DE RESPETO Y RESPONSABILIDAD EN LA
COMUNIDAD EDUCATIVA PARA VIVIR BIEN posteriormente el equipo de gestin,
pedaggico, Direccin y docentes elaboramos el plan de accin y como primera actividad
se realiz, talleres sobre el respeto y responsabilidad por personas especializadas en este
campo, como representantes de Derechos Humanos y psiclogos a socializar e impartir
charlas referente a la temtica tanto a profesoras y profesores, padres y madres de familia y
estudiantes en general de la comunidad educativa.

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Otra actividad programada fue el festival de poesas tomando en cuenta como tema central
el respeto y responsabilidad en la que participaron las y los estudiantes, muchos de ellos con
producciones poticas propias, algunos declamaron en el idioma originario quechua.

Tambinse program funciones de tteres en el nivel inicial,sociodramas y teatros en el nivel

primario y secundario resaltando los valores ya mencionados.

Como ltima actividad tenemos la feria productiva donde los estudiantes tendrn la
oportunidad de demostrar sus habilidades y destrezas, en sus producciones y as generar
ingresoseconmicos, desarrollando su creatividad y su psicomotricidad en sus producciones,
resaltando el cuidado y respeto en equilibrio y complementariedad con la Madre Tierra.

Al inicio de gestin por paralelo de grado las maestras y los maestros nos reunimos y
organizamos para determinar los contenidos programticos de la gestin tomando en cuenta
el Currculo Base, Regionalizado Armonizado y el PSP de nuestra unidad educativa en dicha
reunin elaboramos los planes anuales bimestralizados, integrando y articulando todas las
reas, tomando en cuenta los programas emanado por el Ministerio de Educacin, Proyecto
Socioproductivo.

En la elaboracin de los Planes Anuales Bimestralizados (PAB), tomamos en cuenta el

objetivo holstico anual correspondiente a cada grado, luego consensuamos los objetivos
holsticos por bimestres, en los diferentes campos y reas, tomando como gua principal el
currculo base ,regionalizado , armonizado y el Proyecto Socioproductivo de nuestra Unidad
Educativa, dando nfasis al eje articulador : Educacin Inter, intra y plurilinge para el
rescate de saberes y conocimientos ancestrales y as respetar y revalorizar su propia cultura
mediante el uso de la lengua originaria (Qhichwa).

En nuestras prcticas pedaggicas, articulamos los contenidos programticos por grados y

reas, tomando en cuenta la prctica de valores como el respeto y la responsabilidad ,en la
comunidad educativa, por ejemplo los contenidos programados del, primer bimestre deben
estar articulados con el plan de accin del PSP como los talleres y charlas sobre valores que
realizaron personas capacitadas en el rubro, tanto a profesores, estudiantes y padres de
familia y de esta manera lograr cambio de actitud en la comunidad educativa.

Para el segundo bimestre programamos los contenidos articulados con el plan de accin del
PSP con la actividad de concursos de poesas, dando nfasis al valor del respeto dnde los
estudiantes que participaron muchos de ellos con poesas de su propiacomposicin tanto en

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lengua castellana y originaria, desarrollando en los estudiantes la oralidad, habilidad
lingsticay expresin corporal, dicha actividad tambin nos servir para descubrir talentos.

En el tercer bimestre una vez seleccionados los contenidos del currculo base y regionalizado
tambin articulamos con el plan de accin del Proyecto Socioproductivo la actividad
programada es la presentacin y funcin de tteres en el nivel inicia, l en primaria y
secundaria se hizo la presentacin de sociodramas y obras teatrales, tomando como tema
principal el valor de la responsabilidad, para crear conciencia y hbitos de responsabilidad en
los estudiantes en las diferentes actividades y tareas asignadas en su formacin integral.

En la finalizacin de la gestin es decir el cuarto bimestre elegimos los contenidos

programticos relacionando con la actividad del Proyecto Socioproductivo, que es la feria
productiva donde los estudiantes demostrarn, sus habilidades y destrezas en el manejo de
las diferentes herramientas y materiales en sus producciones, al mismo tiempo se podr
percibir manifestaciones lingsticas , creativas, imaginativas, afectivas y psicomotrices, para
fortalecer sus capacidades y revalorizar sus conocimientos previos, logrando as la
formacin holstica e integral de las nias y nios, jvenes y seoritas de la comunidad
educativa y as concienciar sobre la prctica de valores de respeto y responsabilidad en su
diario vivir.

Posteriormente nos reunimos las profesoras y profesores por grados y reas para elaborar
los planes de desarrollo curricular (PDC)priorizando diferentes estrategias metodolgicas
tomando como punto de partida, la temtica orientadora que nos gua y nos orienta hacialos
campos y reas.

Los ejes articuladores nos ayudan a responder las necesidades de nuestra unidad educativa
en el aspecto cultural, econmico y poltico para lograr as una educacin inclusiva desde la
diversidad.

Posterior a esto elaboramos el objetivo holstico de acuerdo a nuestros contenidos en las

cuatro dimensiones, tomando en cuenta las actividades del PSP, los Planes de Desarrollo
Curricular son elaborados en forma individual y presentados en forma mensual y bimestral
en cada rea, respondiendo a las necesidades e intereses de los estudiantes de los
respectivos grados y niveles, para lo cual cada maestra y maestro elabor sus objetivos
holsticos de acuerdo a los contenidos seleccionados, articulando con los diferentes campos
y el PSP de la unidad educativa.

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Seguidamente seleccionamos los momentos metodolgicos que van relacionados con los
contenidos y las necesidades de nuestros estudiantes, partiendo de su realidad para que
los aprendizajes sean significativos y relevantes, logrando as alcanzar nuestros objetivos
propuestos tambin otro recurso educativo son los materiales analgicos, de la vida y para la
produccin de conocimientos que nos facilita el proceso enseanza aprendizaje de tal
manera que sean accesibles a nuestros estudiantes y as fortalecer su formacin integral

Para verificar y reforzar el proceso de conocimientos adquiridos tomamos en cuenta las

cuatro dimensiones en los criterios de evaluacin como el ser, en la cual evaluamos la
prctica de principios y valores, otra dimensin que tomamos en cuenta es el saber para
llegar a la parte cognitiva, reflexiva, analtica en los estudiantes, en la dimensin del hacer
tomamos en cuenta sus habilidades y destrezas en su formacin integral, en la dimensin
del decidir observamos la toma de decisiones de los estudiantes frente a las diversas
situaciones que enfrenta en su diario vivir.

Otro elemento importante en el Plan de Desarrollo Curricular es el producto o resultados

alcanzados a la culminacin de nuestras planificaciones, los cuales pueden ser tangibles o
intangibles.

4.- RELATO Y ANALISIS INDIVIDUAL DE LA EXPERIENCIA DE TRANSFORMACION DE

LA PRCTICA EDUCATIVA

4.1.- MAESTRA 3: LOURDES ANGELICA NICOLAS HUAYTA

CONOCIENDO ALREDEDOR DE NUESTRA COMUNIDAD EDUCATIVA

El relato individual corresponde a la experiencia con estudiantes del segundo A del nivel
secundario de la U.E. Mariscal Andrs de Santa Cruz y Calahumana

Primeramente ingres al aula y nos saludamos en lengua originaria Allin sukha

yachakaqkuna y ellos me respondieron Allin sukha yachachiqy les pregunte
Imaynallakachhankichiq? Y me respondieron walliqlla y conjuntamente con los estudiantes
nos organizamos la para salir hacia afuera,
se mostraron muy interesados y motivados
con los nuevos contenidos dela ley
educativa y conellos reflexionamos y
analizamos acerca del contenido

12
llajtapipurispa (conociendo nuestra comunidad) les indique con preguntas problematizadoras
como por ejemplo saben ustedes estudiantes en que calles se encuentra nuestra unidad
educativa? En sta pregunta nadie levanto la mano para dar la respuesta, y les indique que
si levantan la mano y no importa que se equivoquen lo importante es aprender de los errores
y de esta manera se animaron y varios levantaron sus manos y le pregunte a Sofa puedes
darme la respuesta y ella me contest -si yachachiq nuestro colegio se encuentra en calle
Liraotro estudiante de nombre Sebastin dijo el colegio se encuentra en la calle La Paz y as
varios estudiantes no daban la respuesta exacta y es aqu donde note que nos falta mucho
por aprender acerca de nuestra comunidad en especial su contexto y su realidad, otra de las
preguntas fue Alguien puede decirme que instituciones estn alrededor de nuestra Unidad
Educativa? En sta pregunta si respondieron acertadamente muchos estudiantes., los cuales
conocen las instituciones que estn alrededor del colegio pero no saben su historia un
estudiante de nombre Luis indico que sus padres trabajan en la UPAL y el menciona que le
gustara estudiar en esa Universidad porque sus madre estara ahorrando dinero para sus
estudios y casi todos los estudiantes estaban entusiasmados para salir hacia afuera. Otra
pregunta

problematizadora es Alguien conoce el porqu de los nombres de las calles? La mayora de

los estudiantes desconocan el porqu de los nombres y es aqu dnde nos preguntamos
porque llevan nombres extranjeros y no podra ser nombres y apellidos originarios y
analizamos entre todos los estudiantes que en sa poca haba mucha injusticia y
discriminacin de parte de los extranjeros. Y de esta manera solo nos quedaba poco tiempo
para la salida y nos pusimos de acuerdo que la prxima clase saldramos hacia afuera, La
siguiente clase nos encontramos con los estudiantes y grande fue mi sorpresa al ver a
Sandra Garca traer una maqueta del colegio y las calles respectivamente bien ubicadas y le
pregunte sobre su trabajo y ella contest que lo haba realizado con todo su esmero y
dedicacin y de esta manera aprender objetivamente sobre la ubicacin de nuestro colegio,
otra estudiante llamada Eulogia agarro la maqueta y nos explic la direccin exacta del
colegio para m fue una clase motivadora y enriquecedora puesto que todos sabamos con
exactitud la ubicacin del colegio. Y muchos
se interesaron por el tema y partiendo de
este realidad los estudiantes reflexionaron y
en verdad debemos reconocer primeramente
lo nuestro es decir que debemos priorizar

13
contenidos de nuestra realidad para tener una mayor riqueza cultural y conciencia hacia
nuestra identidad. Posteriormente salimos alrededor de la comunidad y recorrimos diferentes
calles y otros estudiantes reconocieron algunas instituciones otros se acercaron para
preguntar el nombre de las instituciones a las personas que estaban por el lugar
primeramente nos acercamos a una seora que venda salteas en la acera de su casa y la
estudiante Julieta le pregunto que tiempo vive aqu en este barrio seora? y la cual le
respondi -yo vivo aqu desde muy jovencita y ustedes no se imaginan como era este barrio
,cuando llova era barrial puesto que las calles eran de tierra. Tambin nos acercamos a otra
seora de una tienda y la estudiante Luisa pregunto que si antes el barrio era seguro y la

comunidad el indico que antes el barrio era seguro y ahora hay mucha inseguridad tambin
comento sobre el nombre de las calles que a su parecer eran otros tiempos y ,en ese
transcurso me llamo la atencin el estudiante Sebastin que le hizo la pregunta al seor-
Por qu existe basura en la esquina? Y el seor respondi que mucha gente echa sus
seora le contesto antes el barrio era seguro y la gente poda caminar en las noches ahora
todo cambio puesto que hay mucha inseguridad especialmente por las noches ella recuerda
que jugaban sin ningn peligro por las noches y los juegos eran tan lindos ahora recuerda
con mucha pena que los jvenes se dedican a otras cosas y perdieron el valor de las buenas
costumbres as sucesivamente fuimos caminando siempre preguntando ,tambin se hizo una
entrevista con el presidente de la junta de vecinos y nos habl acerca del barrio y basura por
las noches y no tienen cuidado porque los perros callejeros destrozan y eso est muy mal
por lo tanto dice el, que debemos concientizar a las personas y sobre todo esperar el carro
basurero. Otra de las visitas fue al hogar de ancianos La Sagrada Familia en esta visita nos
pusimos de acuerdo mi persona y los estudiantes para comprar galletas y algunas golosinas
para invitar a las personas mayores y cuando entramos al asilo los ancianos y ancianas nos
recibieron con sonrisas y es aqu donde todos los estudiantes se mostraron muy sensibles al
ver personas mayores ,otros muy viejitos que apenas podan caminar el estudiante Fernando
convers con un seor de apellido Rodrguez el cul le indic que cuando era nio sus
padres le abandonaron en la ciudad de La Paz y prcticamente se encontr solo dice que
dorma en las calles y ya cuando era joven trabajaba de todo para subsistir y no tena
familia, este seor de noventa aos lea perfectamente pese a su edad y deca que cuando
era joven trabajaba en un restaurante y al moler locoto le salpic a sus ojos y por eso cree
que lee y ve bien, y ya mayor entr al asilo de ancianos, otra estudiante llamada Marlene
converso con una seora en quechua le pregunt Imasutiyki? Y la anciana le respondi

14
Nuqa sutiyqa Amalia, qanrisipasitaimasutiyki? Y la estudiante respondi Nuqa Marlene
sutiyqa, todos los estudiantes no queran irse de este lugar puesto que exista un ambiente
tranquilo. Despus en la siguiente clase volvimos a recordar la anterior actividad y
conjuntamente con los estudiantes el cual se plasm en sus cuadernos por ejemplo en que
calles se encuentra nuestra institucin educativa, instituciones, etc. Posteriormente se
formaron grupos de trabajo y realizaron mensajes en lengua originaria acerca del cuidado del
medio ambiente por ejemplo en lengua originaria Ama qupawischunchu traducido quiere
decir que no debemos botar la basura, otro mensaje fue Tukuytalimphitupurikunchiq
traducido quiere decir que todos debemos caminar limpiecitos, Ama tuqankichiq (No
debemos escupir), tambin los estudiantes produjeron textos relacionados con las temticas
desarrolladas, posteriormente se desarroll las investigaciones realizadas del por qu de los
nombres de las calles. Algunos estudiantes trajeron mediante internet el porqu de las calles
y de ellos aprovechamos para que la clase sea motivadora pero tambin conjuntamente con
los estudiantes explicamos que todos debemos ser investigadores o por lo menos preguntar
a nuestros padres o abuelos quienes son las personas ms indicadas para aprender de
ellos que tienen conocimientos muy verdicos y sabios Los estudiantes y mi persona
valoramos la lengua como una forma de descolonizacin en los procesos comunicativos
analizando la diversidad lingstica. Tambin hicieron produccin de textos mediante mapas
conceptuales que a ellos les gusta y no como antes que el dictado era aburridor y montono.
Tambin podemos indicar la valoracin de la produccin de textos lingsticas, y la prctica
de la oralidad de la lengua originaria.

El estudiante Miguel Trujillo indic que l nunca se interes por ejemplo el nombre de las
calles, que instituciones se encuentran alrededor de nuestra comunidad educativa, etc. y l
indic que haba aprendido mucho y que tantos aos estaba en la comunidad educativa y
recin saba la direccin actual. Otra estudiante llamada Silvia Campos indic que ahora ya
saba la direccin de su casa. En cuanto a la evaluacin apreciamos actitudes crticas de
pertenencia, identidad cultural, y conciencia sobre los temas desarrollados, tambin
podemos mencionar la activa colaboracin de la comunidad educativa en los grupos de
trabajo. En este tema puedo mencionar, cuando salimos alrededor de nuestra comunidad
educativa observamos instituciones, calles, etc. De esta manera nos involucramos el porqu
de sus denominativos y nos llam mucha la atencin de los nombres porque era otros
tiempos y por ende y eran apellidos espaoles. Tambin los estudiantes se mostraron muy
interesados sobre la ubicacin del centro educativo en especial de las calles y el porqu de

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sus denominativos y preguntaron a la comunidad es decir a los vecinos muchos de ellos no
supieron dar las respuestas entonces mi persona fue a la alcalda a preguntar sobre la
denominacin de las calles Luego de la investigacin analizamos que es muy importante
reconocer los nombres de las calles e instituciones de nuestra comunidad haciendo nfasis
en su historia porque vamos conociendo el porqu de la denominacin de las calles acto
seguido los estudiantes escribieron en sus cuadernos su historia por ejemplo de la calle
Oblitas en si lo correcto es Jorge Oblitas que fue un abogado orureo sptimo vicepresidente
de nuestro pas y el primer orureo en ocupar este cargo, tambin plasmamos en nuestros
cuadernos colocando los nombres en lengua originaria de las instituciones por ejemplo:
JatunYachaywasi (Universidad) Kamachiq (Cuartel) Yachaywasi (Colegio) awpa Runa
(Asilo) YachaywasiJampi (Hospital) . Tambin practicamos en lengua originaria mensajes
respecto al cuidado de nuestra madre tierraSumaqtaKawsakusunchiq (Debemos vivir bien)
SumaqtaPachamamatajapisunchiq (Debemos respetar a la Naturaleza) .La siguiente clase
debatimos el porqu de los nombres de las calles que en esas pocas solamente se
conocan nombres extranjeros y no as de apellidos originarios, entonces en esas pocas
haba mucha discriminacin y exclusin que ya es hora de descolonizarnos y crear
estudiantes liberadores y crticos con autonoma propia capaces de entender, valorar y
rescatar nuestra identidad cultural para crear un pas digno con soberanaporejemplo en esta
clase los estudiantes se mostraron conscientes de nuestra realidad por ejemplo la estudiante
Mara dijo que de ahora en adelante no sentir vergenza de su segunda lengua que es el
quechua, otro estudiante dijo profesora ahora con el presidente seor Evo Morales hay
seoras de pollera que estn trabajando en los bancos y le respond que eso es cierto y que
todava falta mucho por trabajar en este tema de inclusin. Finalmente despus de terminar
las actividades los estudiantes hicieron como un pequeo taller y de alguna manera fue una
clase motivadora e interesante al final terminamos con una exposicin y me llamo la atencin
de la estudiante Mara que trajo una maqueta de la comunidad educativa .A m en particular
me llamo la atencin mucho puesto que ha
sido una actividad muy enriquecedora y de
alguna manera es eso lo que busca la ley
educativa Avelino Siani y Elizardo Prez.

Otro de los contenidos que aplique fue el

tema de Cosmovisin Andina en los cuales
los estudiantes participaron con todo su

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inters por que gracias a la ley AvelinoSiani se estn articulando temas de inters de lo
nuestro.

Primeramente empec con saludos en lengua originaria Allin sukha yachakuqkuna!y ellos
me contestaron Allinsukhayachachiq! Invit a la Directora, algunos docentes y padres de
familia, posteriormente hice un pequeo relato acerca de la colonizacin espaola y a partir
de ello, formulamospreguntasproblematizadoras como por ejemplo Qu entiendes por
cosmovisin andina? En el mundo andino se dice que todo es vida nada es inerte t crees
que es as? En esta pregunta quiere decir que en la naturaleza todo es movimiento, otra
pregunta que formulamos es:Qu es el cosmos?, nos dimos un tiempo para responder a
estas preguntas ,nos organizamos en grupos de trabajo que eran de cinco grupos y nos
pusimos nombres en lengua originaria por ejemplo el primer grupo era los Kachas (Los
hermosos y hermosas) el segundo grupo eran los Inti Killa (EL sol y la Luna) el tercer grupo
eran los Wirakuchas(Los seores) el cuarto grupo era los Jairas (Contentos) y finalmente el
quinto grupo era los Huaynuchus-Sips (Jvenes y seoritas) tambin se les indico que
deben participar todos de manera activa no interesa si se equivoquen lo importante es
aprender. Posteriormente cada grupo respondi las preguntas para todos los estudiantes
algunos grupos se acercaron por ejemplo el grupo los Kachas indicaron que la cosmovisin
andina es donde viven las personas y mi persona los explico todo acerca del contenido,
Tambin puedo indicar que el grupo de los Wirakuchas que estaban conformadas por cinco
estudiantes y cada uno escribi que es el cosmos por ejemplo La estudiante Iris menciono
que el cosmos eran las estrellas, la estudiante Virginia indicaba que el cosmos era las
Galaxias, el estudiante Mauricio indico que el cosmos era la tierra ,otro estudiarte llamado
Matas indico que el cosmos era todo lo que nos rodea, y de esta manera plasmamos en
nuestros cuadernos los contenidos desarrollados en clase fue sin duda una clase motivadora
e indicar que los estudiantes tienen tantos saberes que yo aprend de ellos por ejemplo el
estudiante Emilio indico que para brindar para la madre tierra siempre se debera hacerse
con chicha puesto que la elaboracin est hecha de semillas de maz que salen de la
fecundidad de la tierra y segn l deca que a la Pachamama le gustaba esa bebida porque
es dulce y sabrosa, pero el ahora ve que en muchos caso brindan con cerveza y otra clase
de licores o bebidas y l se apena porque dice ahora ve a la gente enloquecerse y que
cuesta mucho dinero es decir ahora se va perdiendo esa costumbre y ms bien ahora se va
al mercantilismo y materialismo, y tambin me pregunto que si me gustaba la chicha a lo que
le respond que si me gustaba y me invito a la localidad de Lagunas que es en el mes de

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Septiembre y dijo que sus tos estaban pasando la fiesta y que bailaran y comeran llama
que indica el que matan harta llama como unos veinte.

Otro estudiante llamado Oscar tambin aporto que en su comunidad aprendi de sus
abuelos que la naturaleza les daba de todo y lo primero es que se deba respetar a la madre
tierra respetando los ciclos ya sea para cultivar, faenar, etc. Y el reconoce que ya no quiere ir
al campo porque segn l, muchas personas haban emigrado a la ciudad y slo quedaban
las personas mayores y estas personas de tercera edad todava son respetadas. Otra
estudiante llamada Viviana tambin aporto con sus conocimientos de sus costumbres de su
comunidad, que en la cultura andina las personas mayores indica ella que son bien
respetadas y lo llaman to o ta que para ellos es de gran respeto y ella ve ahora que en las
ciudades no existe eso la cual extraa y en su comentario dice que sera muy bonito que a
todas las personas mayores las llamara to o ta.

La estudiante Sofa indic que cuando una persona sufre una luxacin ella indica que para
curarse se debe moler lagarto y la hierba llamado molle y hacer con especie de parche y
colocar sobre la parte que est lastimado. Como puedo ver los estudiantes opinan
reflexionan, analizan gracias a la ley educativa, ellos van aportando con sus ideas y
nosotros como profesores debemos rescatar y revalorizar de ellos esas sabiduras que
tienen, que poseen y enriquecernos con esas sabias ideas de sus culturas o costumbres.

Tambin puedo mencionar en la pregunta en

el mundo andino se dice que todo es vida nada
es inerte, t crees que es as? Todos los
estudiantes se interesaron por esta pregunta y
en verdad en la naturaleza del mundo andino
se dice que todo cuanto existe es vivo, no solo
el hombre, los animales, las plantas sino
tambin las piedras, los ros, los cerros, y todo
lo dems, todos participan en la gran fiesta que
es la vida: todos comen, todos duermen, todos
cantan, todos viven a plenitud.

En el mundo andino no hay poderosos ni autosuficientes. Todos nos necesitamos los unos
a los otros para vivir en el mundo andino no existen todos ni partes esta cosmovisin
interpreta al mundo como una simbiosis en forma de crianza mutua. A los estudiantes les

18
llamo mucha la atencin de este tema porque por vez primera se los inculca temas
relacionados de nuestros antepasados que tenan el gran respeto hacia nuestra madre
tierra.

Tambin conjuntamente los estudiantes y mi persona hicimos mencin respecto al ayni que
hoy en da se practica en las comunidades que significa como un prstamo o ayuda
reciproca es interesante porque en algunas provincias es el prstamo de dinero incluso
ahora en dlares por el comercio que realizan con la moneda extranjera. En esas
comunidades el ayni es bien practicado y an persiste esa costumbre que deben casarse
incluso de la misma comunidad para engrandecer sus capitales de ambas familias , pero
solamente en algunas comunidades en la gran mayora el ayni es reciproco as sea con algo
donde esta actitud es bien agradecida, el estudiante Victor Nogales indicque en las
ciudades es ya todo materialismo y se va perdiendo poco a poco en especial ese respeto y
agradecimiento y como docentes debemos rescatar y revalorizar esos valores de nuestros
antepasados para una vida relacionada con nuestras actitudes que debemos cambiar
respetando ms que todo a nuestra madre tierra que nos proporciona todo.

Uno de los casos ms interesantes que me llamo la atencin es el comentario de uno de los
estudiantes llamado Emilio que en su comunidad a la llegada de la fiesta patronal hacan una
especie de pelea entre comunidades y si alguien mora en la pelea significaba abundancia
cosecha porque la sangre derramada a la Pachamama se lo llamaba wilancha y la madre
tierra reciba como ofrenda. Para m personalmente pueden ser creencias que coinciden de
alguna manera en mitos o cuentos pero debemos tomar en cuenta sus inquietudes y aportes
de sus saberes para comprender e interpretar el mundo andino que antes no se lo tomaba
en cuenta. Otra de las estudiantes tambin comento que en su comunidad denominado
Caracollo cuando llega un casamiento de una pareja es bien sagrado porque la cultura
andina tiene que estar conformado por hombre y mujer y cuando llega el momento de contar
los regalos segn ella se lo realiza antes que entre el sol para que tenga un buen capital
y lo bendigan los dioses de arriba, para que de esta manera vayan hacia adelante otro
estudiante llamada Antonia comento que en su familia cuando alguien se asusta o se cae
dice que su la abuelita llamada doa Severina les llama el nimo, primero consigue algo de
lea y los quiebra sobre su cabeza diciendo vente,vente,vente donde te asustaste y ella
indica que segn su abuelita , que cuando una persona se asusta no hay cura incluso los
mejores doctores no pueden curar . y ah interviene la estudiante Claudia e indica Profesora
eso es verdad, en mi casa cuando mi hermanito se cae mi mam le dice vente ventevente y

19
hace una cruz sobre el suelo y tres veces le hace comer algo de tierra y dice mi mama que
mi hermanito no se va a enfermar. Otra estudiante tambin comento sobre el conocimiento
de las plantas medicinales y comento sobre la temperatura que en su familia sus padres
curan con orn por lo que veo hay tanta opinin, comentario, saberes etc. de los estudiantes
y con esta ley educativa se pretende rescatar, revalorizar ,valorar, etc. todo lo que tienen los
estudiantes porque antes era distinto se reciba una educacin bancaria, tradicional donde
solo el profesor era el que tena que hablar es ms si se equivocaba nadie poda decirle algo
ahora es distinto .se reciba una educacin bancaria, tradicional donde solo el profesor era el
que tena que hablar es ms si se equivocaba nadie poda decirle algo ahora es distinto , yo
personalmente pase por esa educacin en esa poca era normal que el profesor maltrate,
discrimine, insulte, incluso pegue al estudiante en cambio ahora el estudiante y profesor
estamos a la par es decir somos dos personas que necesitamos respeto y lo ms interesante
con esta ley pretendemos formar estudiantes crticos ,reflexivos, responsables y sobre todo
que amen a su tierra ,a su familia, a sus prjimos que sean verdaderos revolucionarios que
se despojen de ese colonialismo que nos trajo atraso que nos adoctrinaron en nuestras
mentes ideas extranjeras y est en nuestras manos cambiar esas ideas conjuntamente con
nuestros estudiantes y comunidad y por supuesto la sociedad .Quizs tambin se
preguntaran algunos lectores sobre el avance de la tecnologa, se puede ir claro con esa
herramienta pero lo que queremos rescatar como docentes es primero lo nuestro y a partir
de eso ir avanzando hacia adelante

Tambin mencionamos conjuntamente con los estudiantes la ceremonia que se celebra cada
21 de Junio en la cultura andina, este da los primeros rayos del sol inician un nuevo ao en
medio de ritos y ofrendas al dios Inti (el sol) y a la Pachamama (Madre tierra) quienes
invocan la fertilidad de la tierracon el sacrificio de llamas y esa sangre es una ofrenda al sol y
a la tierra y a otras deidades andinas para asegurar la prosperidad agrcola. En este tema
interviene la estudiante Valeria e indica que en su comunidad es bien sacrificado la labor de
sus padres de ser agricultores, incluso manifiesta que se levantan entre las dos y tres de la
maana para regar sus sembrados y muy temprano sacar a sus animalitos y llevarlos muy
lejos para alimentarles, otro estudiante interviene, que el sentido del rito es asegurar la
reproduccin de la vida con las bendiciones del sol para la siembra y cosecha, como
podemos ver en la cultura andina se da la prioridad a los alimentos incluso en pocas duras
ellos previenen con mucha sabidura que no les falte nada y a nadie en cambio hoy se ve
mucha apata respecto a los alimentos, otro estudiante interviene y manifiesta que en su

20
comunidad llovi muy fuerte y sus padres perdieron la cosecha y es por eso que se vinieron
a la ciudad dejando su comunidad y que solamente van a las fiestas de su provincia y luego
retornan a la ciudad y que tiene su abuelita que vive solita con algunos animalitos y que no
quiere venirse a la ciudad tambin indica que su papa se fue a trabajar a hile dejndoles
solamente con su mam y hermanos, otro estudiante indica que cuando sus padres traen
alimentos para vender a la ciudad las personas quieren comprar en precios bien bajos y
muchas veces dice que no alcanza para vivir y es por eso que el ayuda a su familia
trabajando medio tiempo en la construccin y que tambin muchas veces solamente le
pagan poco y el indica que piensa estudiar agronoma para producir sus terrenos que dice
son grandes.

Por un lado aprendimos que significa Cosmos y conjuntamente con los estudiantes
plasmamos en nuestros cuadernos tomando apuntes y aprendimos que los seres vivos que
habitan en nuestra madre tierra incluyendo el agua, la tierra, las montaas, los bosques, el
aire ,los astros, y todo lo que nos rodea debemos respetar porque la naturaleza es sabia y
ella sabe cundo se va a enojar y ah interviene el estudiante Juan Carlos e indica que por
eso hay inundaciones, sequas, es porque la naturaleza dice que ella no avisa simplemente
acta porque nosotros no lo cuidamos adecuadamente. Otro estudiante llamado Ivn dice
Profesora en mi pueblo hay pastores de mi iglesia y ellos indican que va a ver terremotos y
no va ver alimentos por eso dice mi mam que est cambiando el clima y la papa se est
agusanando y por eso ha subido el precio de la papa. Y yo como profesora me sorprendo
porque los estudiantes hablan ms de su realidad y su contexto que tienen tanta sabidura.
Otra estudiante llamada Camila coment que en su pueblo en el mes de carnavales bailan
para la Pachamama para que haya mucha cosecha y abundancia y dice que suben al cerro
para pedir lluvias y que no haya sequas.

Tambin les explique que los procesos coloniales que ha vivido el mundo andino han
impedido la reproduccin de la vida de varias culturas que han sido reducidas, ahora
conjuntamente con los estudiantes debemos
recuperar nuestra identidad cultural para
hacer una bsqueda de dialogo de nuestra
memoria histrica y cultural lo que va a
generar un conocimiento nuevo y aprender
de las grandes culturas que nos dejaron
nuestras abuelos y abuelas de quienes

21
somos herederos y que nos permitan desarrollar interculturalmente una realidad diferente y
se convierta en una fuente para responder a los problemas de convivencia de nosotros y
con la naturaleza..

PROMOVIENDO LOS VALORES DE RESPETO AMA SUWA, AMA QHILLA, AMA

LLULLA.

Otro tema que implement fue el AMA SUWA AMA QHILLA Y AMA LLULLA que traducido
al espaol quiere decir no seas ratero, no seas flojo o floja y por ultimo no seas mentirosa o
mentiroso esta tema que aborde es de acuerdo al Proyecto Sociocomunitario que si est
relacionado porque el ttulo del PSP es Promoviendo los valores de respeto y
responsabilidad en la comunidad educativa para vivir bien y se relaciona con el contenido
de la prctica educativa este tema lo realic con estudiantes de segundo de
secundaria.Primeramente ingres al aula y les salud en lengua originaria,
allinsukhayachakuqkuna(Buenos tardes estudiantes) y ellos me respondieron
allinsukhayachachiq(Buenas tardes profesora) los estudiantes ya se apropiaron para
reconocer y practicar los saludos en lengua originaria, la estudiante Marcela Mendoza me
pregunt en el idioma quechua Maymantakankiyachachiq? a lo cual le respond
NuqaOruromantakani, como profesora puedo mencionar que ahora con el modelo educativo
los estudiantes se estn involucrando a rescatar su idioma originario. Despus de
saludarnos empezamos a analizar mediante textos escritos mediante preguntas que si
conocan acerca de stos principios ancestrales y de alguna manera recordaron y luego les
explique que estos tres principios ancestrales que nos dejaron como herencia nuestros
antepasados deberamos de practicarlos en todo momento y en todo lugar y difundir en
todos los mbitos que una persona est. En esta prctica educativa note que los estudiantes
no tenan muchos conocimientos puesto que son temas nuevos que estamos incorporando
en la currculo educativa son temas interesantes porque es el mejor educador estos tres
principios que son legados ancestrales. Con ste antecedente conjuntamente con los
estudiantes empezamos a analizar esta prctica educativa un estudiante llamado Roberto
Garca indic que no debemos ser rateros porque trae muchos problemas para nuestras
familias y adems que los que roban no viven en paz y se ocultan todo el tiempo y cuando
son detenidos por la polica hacen sufrir a sus familias, otra estudiante indic que los que
roban ahora son muy jvenes e incluso nios y en algunos casos incluso conocen sus
padres, otra estudiante indic que en los colegios se pierden incluso celulares de ltima

22
generacin que manejan los estudiantes ella
indica que la culpa son de los padres por no
controlar a sus hijos y as haba opiniones
parecidas de otros estudiantes ,pasamos al

siguiente trmino que es el ama qhilla que

quiere decir no seas flojo o floja mi persona
les oriento en primer lugar que es un
antivalor y a partir de ello la estudiante
Selena indica que cundo una persona es floja no le va bien en la vida ella indica que ayuda
a su mam a preparar comida desde las cinco de la maana y que le gusta porque es la
madre que lleva sola el hogar porque el padre les abandon y son siete hermanos que estn
a cargo de la madre que ella les inculca que si se puede salir adelanta con sacrificio y trabajo
y es mas a Selena le gusta el colegio porque indica que aprende muchas cosas y es una
excelente estudiante otra estudiante opina que la flojera debe ser superada con el dicho
No dejes para maana lo que puedas hacer hoy ella indica que no debemos hacernos
ganar con ese antivalor que nos puede dominar y solamente depende de cada uno
superarlo, y otros estudiantes tambin opinaron, luego pasamos al trmino de ama llulla en
este contenido casi todos queran opinar levantando la mano pero por el tiempo solamente
se dio a que participen cuatro estudiantes entre ella la estudiante Cristbal indica que la
mentira siempre va a ser descubierta porque tiene patas cortas y adems que todos no
deben decir mentiras y acostumbrarnos a ser honestos y responsables, otro estudiante
llamado Alexander indic que la mentira puede ser bien peligrosa puesto que puede poner
en serios problemas y causar discusin incluso el ve en las clases que las chicas se lo hacen
sus tareas para algunos estudiantes y el observa que eso es trampa y se hacen revisar como
si ellos haran su tarea, en ese momento interviene la estudiante Mara Mamani e indica
profesora el Luis es bien mentiroso porque sale de su casa y no viene al colegio y se va al
internet, yo se profesora porque vive al frente de mi casa y a la salida le veo en la puerta del
colegio en ese momento varios estudiantes intervienen y afirman lo que indica Mara.
Tambin mi persona les oriento que estos tres principios ancestrales el presidente del seor
Evo Morales hizo aprobar en la ONU compuesto de 93 pases para luchar contra la
corrupcin y la transferencia para garantizar un servicio mejor. Entonces estos principios
pasaron a ser reconocidos mundialmente. Tambin les oriente a los estudiantes con
preguntas como ser: Qu es la ONU? Quines nos dejaron el legado de los principios del

23
ama suwa ama qhilla y ama suwa? en la pregunta nmero uno solamente una sola
estudiante dio la respuesta y

por su puesto nos apropiamos de lo aprendido que la respuesta era la organizacin de las
Naciones Unidas en la segunda pregunta la mayora de los estudiantes respondieron que
nuestros antepasados en especial la cultura inca que nos dejaron como herencia para la
humanidad.

Posteriormente reflexionamos acerca de este contenido que los estudiantes se

comprometieron a cumplir estos principios que de alguna manera orientan nuestras vidas
para algo positivo y que se deben practicar en todo momento, justo en ese momento toc el
timbre lo cual nos despedimos diciendo tinkunakamayachakuqkuna y ellos me
contestarontinkuna Kama yachachiq y un

estudiante llamado Jos me dijo

qayakamayachachiq para la siguiente
clase con el compromiso de cantar una
cancin en lengua originaria.

Ya la siguiente clase nos encontramos y

siempre nos saludamos en lengua
originaria, como tenamos el compromiso
de cantar la cancin Ama Suwa Ama

qhilla Ama llullakuychu lo cantamos entre todos y les gusto en su totalidad fue una clase
innovadora y yo como profesora me sent muy feliz para seguir implementando este modelo
educativo que si trae muchas novedades para nuestros y nuestras estudiantes que ahora
son ms hiperactivos y en nuestras manos est que la educacin sea ms fructfera,

Finalmente indique que tienen que tener en su cuaderno de trabajo para plasmar el proceso
del desarrollo del tema.

Despus de pasado un bimestre conjuntamente con los estudiantes preparamos la hora

cultural para un da lunes 15 de Agosto y es all donde explicaron a la comunidad educativa
acerca del tema de la triloga ancestral y concluimos con la cancin en lengua originaria ama
suwa, ama qhilla y ama llulla.

EL VIVIR BIEN CON LA MADRE TIERRA.

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Otro de los temas que implemente con primeros de secundaria fue con el contenido
curricular Sumaqkawsay que traducido al castellano quieredecir VivirBien, empec mi clase
siempre con el saludo en lengua originaria como es el Quechua les dije a los estudiantes
Allinshukayachakuqkuna y ellos me contestaron Allinshukayachachiq! Y la estudiante Paola
me dijo ImaynallaKachhankiyachachiq! le contest uqawalliqllakachhani! Luego control la
asistencia y pregunte a los estudiantes si saben contestar en quechua presente- por su
puesto ninguno dijo nada y les dije que me respondieran en Quechua Kaypikaniyachachiq!
(presente) tambin significa aqu estoy
profesora luego les motiv con un cuento de
reflexin, sobre el futuro del agua y
conjuntamente con los estudiantes nos
comprometimos a cuidar este elemento que
es vital para la humanidad,el estudiante
Rodrigo manifest que debemos tener ms
cuidado con el agua. Posteriormente nos
apropiamos del contenido siempre con
preguntas problematizadoras como ser Qu es el vivir bien? Cul es la diferencia entre
vivir bien y vivir mejor? muchos estudiantes levantaron la mano y respondieron diferentes
respuestas, el estudiante David indic que ve propaganda en la televisin referente al vivir
bien su aporte fue importante puesto que otros estudiantes tambin dijeron que s ven en las
propagandas, posteriormente formamos grupos comunitarios de cuatro estudiantes y les
repart textos de trabajo eran cinco grupos y cada equipo se pusieron nombres en quecha el
primero era los jaira contentos, que quiere decir flojos contentos, el segundo grupo eran los
kchas que quiere decir los hermosos o hermosas, el tercer grupo eran los kharkas que
quiere decir los que estn nerviosos, el cuarto grupo eran los intis que quiere decir los soles
y el quinto grupo eran los waynas que quiere decir los jvenes, al ponerse estos nombres en
lengua originaria era divertido puesto que los estudiantes as de una manera espontnea se
apropian de stos trminos originarios en el idioma Quechua.

Tambin puedo indicar que antes de conformar los grupos comunitarios el estudiante Daniel
no quiso trabajar en grupo indicados me dijo textualmente: profesora no quiero trabajar con
las chicas y yo le indique y le reflexione que ahora somos iguales hombres y mujeres con los
mismos derechos y as de tanto insistir conform en el grupo de los Kharkas que traducido al
idioma castellano quiere decir los nerviosos, yo como docente observo que an hay

25
estudiantes que son individualistas pero que poco a poco con el modelo educativo se tiene
que trabajar en comunidad es decir apoyndose el uno al otro y as conducirles que este
modelo educativo se trabaja de manera mancomunadamente. Otro estudiante se mostraba
muy triste y le pregunt el porqu de su actitud y l me contest que sus paps se haban
peleado esa maana y que su mam se fue dejndolo con su hermanita y se extra por la
discusin de sus padres, porque dice que vivan muy felices y lo nico que yo le dije que a su
mam le escriba una carta indicando que la quieren mucho y que converse con su pap,
existen muchos casos de este tipo y pues afecta a los estudiantes, luego la estudiante
Rebeca Choque del grupo Kharkas indico que la primera pregunta, que entienden por vivir
mejor?,ella indic que su grupo escribi que se refiere a que todas las personas vivan en
armona y felices en especial en sus casas ,otro grupo intervino ,que los del grupo indicaron
que se debe vivir bien tanto en lo alimenticio y bienestar de sus familias ,posteriormente otro
grupo de los jairas explicaron a sus compaeros en un mapa conceptual que vivir mejor era
igual al respeto que todos debemos practicar ,el otro grupo no hizo nada porque segn ellos
nadie quera escribir y por lo tanto tambin se involucraron explicando acerca de este tema.
Una estudiante llamada Zulema indico a sus compaeros y compaeras que su mam viva
bien en el campo porque segn ella dice que en la ciudad todo es dinero y que en su
comunidad pagan de la luz y agua muy poco y es por eso que su mam y su pap no
quieren venirse a la ciudad y que ella vive con su ta y tiene que cuidar a sus sobrinos
porque su ta sale a vender pollo, la estudiante Silvia tambin reforz el tema que ella
entendan que para vivir bien debemos respetar a todos en especial a la madre tierra que
nos da gratis sus alimentos . En ese momento trajeron el desayuno y para repartirles tenan
que traer sus vasitos este espacio aproveche para indicarles que para vivir bien tambin
tenamos que alimentarnos bien y el estudiante de nombre Rubn hizo una pregunta que se
dice en quechua han trado el desayunoy le conteste: sedicequiyakuapamun.Otra
estudiante tambin participo increpando a sus compaeros que no traan vasos y que
compraban en ese momento aproveche para pedirles que traigan sus vasos porque
debemos respetar a la madre tierra para vivir bien puesto que los vasitos contaminan el
medio ambiente.

La segunda pregunta era bien interesante porque haba muchas opiniones de los
estudiantes que tenan que diferenciar sobre el vivir bien y el vivir mejor, la estudiante Paola
mencion que le gustara vivir mejor ,otra estudiante tambin manifest lo mismo y varios
estudiantes coincidieron en estas respuestas pues ellos todava les falta madurez para

26
entender este problema que nos preocupa a todos y mi persona les orient sobre la
diferencia del vivir bien y el vivir mejor por supuesto todos anhelamos vivir mejor pero
teniendo en cuenta respetar la naturaleza.

Posteriormente hicimos mapas conceptuales acerca de los contenidos desarrollados y

plasmamos en nuestros cuadernos, tambin hicimos mensajes en lengua originaria
respecto al cuidado del medio ambiente respetando el Vivir Bien con la naturaleza y la Madre
Tierra como ser SumaqtaKawsaynin que traducido al espaol quiere decir Vivir Bien.

Finalmente expusieron sus trabajos en grupos comunitarios, tambin hicieron una poesa en
el idioma Quechua (SumaqKawsay) Vivir Bien, en este espacio era muy interesante porque
los estudiantes se apropiaron de los trminos en lengua originaria, en ese momento toco el
timbre y nos despedimos en lengua originaria TinkunaKama yachakuqkuna (Hasta luego
estudiantes) y me respondieron tinkuna Kama yachachiq La siguiente clase empec
siempre con saludos en el idioma originario el quecha reforzamos el contenido anterior con
un juego organizndonos en equipos comunitarios el cual consista en enumerar una lista
relacionados con el vivir bien y otra lista relacionados con el vivir mejor. Para mi estos temas
son nuevos que gracias al modelo educativo se van involucrando hacia los estudiantes para
que tengan una conciencia de su realidad.

27
MAESTRA 2: MARIA ELENA VALLEJOS
ZAMORA

RECONOCIENDO MI CUERPO

Empieza mi experiencia y desarrollo de mi PDC en la unidad educativa Mariscal Andrs de

Santa Cruz con 1ra. Seccin. Iniciamos la sesin con la observacin de un video de los
cinco sentidos, para ello nos preparamos y organizamos, ubicndonos en la alfombra, para
que las nias y nios puedan observar de manera objetiva las imgenes y grficos sin
ninguna dificultad, cada uno de los sentidos, mencionndolas en forma de adivinanzas,
imgenes que les llamo atencin, donde a medida que iban observando cada sentido
ponan mucho inters por ver los grficos y que decan, cuando se hacia la adivinanza
escuchaban atentos y les pareci muy divertido en ese momento Maximiliano mostraba el
sentido que se mencionaba indicando en el mismo cada uno de sus sentidos ya que cuando
preguntaba en el video el responda con mucha seguridad viendo a Maximiliano, tambin
Fernando se levanta e indica otro de los sentidos como el sentido del gusto saco su lengua
y mostrando dijo que con ella podemos sentir los sabores como en este momento en el video
est comiendo una torta y le preguntamos que a l cundo come la torta que sabor tiene
dulce o salada , nos indic que es dulce y todos las nias y nios respondieron de la misma
manera.

Luego nos organizamos de la siguiente manera acomodamos las mesas de manera circular
para que las nias y nios puedan observar mejor los materiales y grficos que trajimos y a
medida que bamos sacando y ponindolos sobre la mesa, las nias y nios iban
observando minuciosamente, curioseaban e indagaban, llamando as la atencin,
despertamos su curiosidad y sorprendidos comenzaron a participar haciendo preguntas,
donde la nia Yesica pregunta PARA QUE SE TRAJO TODO ESE MATERIAL, Y QUE SE
REALIZARA? Daniela escuchando dijo son bastantes cosas y a medida que bamos

28
acomodando mencionaba reconociendo indicando por su nombre como por ejemplo lo que a
ella le haba llam la atencin fue la flor que al tocarla dijo que hermosa y empez a sentir el
olor agradable que transmita y contenta nos dijo que al igual que esa flor yo tengo muchas
flores en casa de distintas clases y diferentes colores Aprovechando la curiosidad de la nia
empezamos a indagar e interactuar, respondindole Por qu y para que creen que traje
estos materiales?, en ese momento Jeremy alzo y mostro la naranja, entusiasmado dijo
comeremos naranjas, que bien, alegremente
responda, y de la misma manera empez a
reconocer otros materiales describindolos.

Dimos a conocer que todos esos materiales

que observamos y trajimos lo utilizaramos
en la actividad que realizaramos.
Comenzamos a utilizar y explicar cada una
de los materiales trados, algunos alimentos
y otros objetos ms.

Primeramente, nos organizamos para realizar un juego, donde les indique las reglas de
juego, luego para que podamos comprender mejor le dije que nos cubramos todos nuestros
ojos con las manos, posteriormente dijimos que nos descubramos preguntamos qu es lo
que sintieron?

Respondieron que no vean nada, experimentando cada uno de nosotros pasamos a realizar
el juego de la gallinita ciega en donde todos queran ser la gallinita ciega, para ello cubrimos
con la chalina al nio o nia que sera la gallinita ciega el juego consista en atraparnos a
todos con los ojos cubiertos.

Maximiliano se par y dijo ser el primero en ser la gallinita ciega, me cubrir los ojos yo
mismo, luego indico que no vea nada y cuando le dije que antes de iniciar el juego tena que
contar hasta el diez empez a contar desde el uno hasta el diez sin ninguna dificultad,
cuando termino de agarrar a todos sus compaeros Marina pidi la siguiente

Para que comprendan mejor, proseguimos a dar a conocer uno, por uno los materiales
disponibles, necesarios, experimentando cada uno de ellas. Para ello iniciamos
primeramente a hacer conocer el primer sentido que mencionaremos. Para esta actividad les

29
pedimos que pasen a dos nios o nias al frente, Matas y Nicole se aproximaron
rpidamente prestos y dispuestos, esperaban las indicaciones, les vendamos los ojos con la
chalina y as les dijimos que caminen sin destaparse los ojos, Matas y Nicole se quedaron
quietos no avanzaban nada, les
descubrimos los ojos y les preguntamos
Por qu no caminaron? Matas dijo que
tena miedo, no poda dar paso por temor a
caerme porque no vea nada, terminada la
actividad mencionamos que mediante los
ojos podemos observar todo lo que se
encuentra a nuestro alrededor y como lo
experimentamos en el juego dimos a
conocer que es uno de nuestros sentidos, el
sentido de la vista. Luego comenzamos a distribuir a cada una de las nias y nios cada uno
de los alimentos: primeramente el azcar donde cada uno de ellos fueron probando al
terminar preguntamos qu es lo que saborearon ellos indicaron que se senta dulce
continuando seguidamente hicimos probar la sal y de acuerdo a su conocimiento
respondieron inmediatamente que era salado y por ultimo les dimos un trozo de naranja en
donde ellos fueron degustando, les preguntamos qu saborearon al comerla la expresin de
sus rostros los delataba, incluso Jeremy pese a lo que senta se levant y pidi que si me
pueden levantar una ms porque est muy rica y dulce, y a m me gusta mucho las naranjas,
porque mi mam me compra mucha naranja cuando vamos al mercado a la vez les explico
esta fruta tiene vitaminas y que consumirlas es buena para nuestro cuerpo y nuestra salud y
que de merienda me manda a la escuela frutas en vez de dulces, todos escuchamos
asombrados respond a lo mencionado que es cierto lo que dice Jeremy indicamos porque
es bueno que si consumamos frutas y no as dulces que no son nada beneficioso para
nuestra salud especialmente para nuestros dientes y que todos deberamos hacer lo mismo
en vez de hacer comprar dulces, traernos para el recreo una fruta. Al terminar la
conversacin y probar estos alimentos, proseguimos a dar a conocer que todo lo que
probamos lo hicimos con nuestro sentido del gusto, a travs de nuestra lengua sentimos y
diferenciamos un alimento de otro e incluso sentimos lo frio, caliente, lo duro y blando.

Seguidamente dimos a conocer el sentido del odo, participando conjuntamente con las
nias y nios, utilizando los instrumentos de percusin como ser el bombo, silbato, maracas,

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platillos y otros, las cuales estaban elaboradas con materiales reciclados donde cada uno
comenzamos a utilizar los instrumentos, tocamos primeramente de manera libre cosa que se
reproduzca un sonido, tocando arrtmicamente con golpes producidos por un ruido
desagradable y algunos nios notaron el ruido y empezaron a molestarse indicando que el
ruido que causbamos les lastimaba los odos y lo primero que hizo Matas fue taparse los
odos y molesto nos pidi que dejramos de tocar los instrumentos ya que con ese ruido
estbamos lastimando nuestros odos, nos detuvimos y nuevamente empezamos a tocar
pero esta vez lo hicimos con calma explicndoles que si tocamos los instrumentos de
manera correcta produciramos un ruido agradable por ejemplo una cancin infantil, Matas
escuchando indico ahora s lo que estoy oyendo es agradable escuchar y les dijo que lo
que anteriormente es muy malo porque al escucharlo me estaba lastimando los odos,
Lisandro que tocaba el tambor ya escuchando a Matas se puso a tocar suave.
Posteriormente escuchamos una msica meldica utilizando la radio, gustosos queran
seguir escuchando, incluso el nio Anthony y Marina se pusieron a bailar al ritmo de la
msica, al terminar explicamos sobre la diferencia de estos dos sonidos, que son los
agradables y desagradables que producen algunos instrumentos e incluso la bulla, los gritos
que ellos mismos realizan, el ruido de las bocinas de los autos y otros que daan o lastiman
nuestro sentido del odo, para ello les recomendamos que debemos tener cuidado con todas
aquellas cosas que daan, porque este sentido es primordial para escuchar y que es muy
importante para cada uno de nosotros mencionndoles en ese momento que nos tapemos
los odos para poder experimentar si tapndonos las orejas podemos escuchar algunos
sonidos realizados en el aula, donde indicaron que no oyeron nada, entonces explicamos
que nuestras orejas son muy importantes ya que a travs de ellas podemos or por el sentido
del odo, en ese momento Jeremy indica al escuchar la explicacin afirmando que la bulla,
que a veces realizan en el momento de descanso los ruidos y sonidos que son nada
agradables para nuestro sentido del odo y recomendaba a sus amigos que no hagan ese
ruido, al escuchar a Jeremy, nos pusimos a reflexionar donde cada uno de nosotros nos
comprometimos a no realizar ms ruidos desagradables que no se pueden soportar,
tambin podemos mencionar que es importante su higiene la cual tiene que ser de manera
correcta y adecuada para no lastimarla.

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Posteriormente pasamos las flores donde
Marina al oler indica que rico olor que sale
de la flor volva a oler cada flor sin querer
soltarla y deca a sus compaeros que
sientan el olor agradable que sale de las
flores ah Jeremy dice que en el jardn de la
escuela hay flores que de igual manera
transmiten un olor agradable.

Seguidamente explique que estn utilizando

el sentido del olfato con el cual estaban percibiendo los olores que transmita las flores,
seguidamente cada nia y nio percibieron los olores agradables y desagradables, donde
primeramente empezamos con una flor, los nias y nios llegaron a percibir el olor que
transmite una flor, donde observndoles se pudo reflejar en sus rostros la expresin
agradable que reflejaba en sus rostros, luego pasamos a visitar el bao del knder para
poder percibir el olor desagradable que sala del mismo por no estar aseado como debe ser
tambin cuando los alumnos no lo usan de manera correcta, pasamos tambin a sentir el
olor del basurero el cual sala un olor desagradable se observaba que las y los nios
cambiaban su expresin, interviene Marina indicando que de la flor se senta un olor
agradable y un olor desagradable del bao y del basurero hace la diferencia, ah
aprovechamos su inquietud aclarndoles y explicndoles que mediante el sentido del olfato
podemos percibir y oler diferentes olores agradables y desagradables a travs de la nariz
que nos ayuda a usar este sentido.

Por ultimo mencionamos el sentido del tacto, para ello utilizamos la mesa con la cual ellos
tenan que tocarla con la palma de la mano y poder sentir si el material era lisa o spera,
preguntamos luego que sintieron al tocar ese material y ellos respondieron que era lisa, fina,
posteriormente se dio la lija y algunos
materiales para hacer la diferencia y ellos
indicaron que era spera, luego pasamos a
otros materiales como ser el agua caliente y
los cubitos de hielo donde cada uno de ellos
pudieron palpar y sentir la reaccin que les
provocaba al manipularlos, algunos
reaccionaron indicando que era caliente y

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otros indicaban que los cubitos estaban muy fro, aprovechando ello hicimos notar que
podemos diferenciar sentir, palpar tocar objetos y cosas por medio del sentido del tacto
utilizando nuestras manos.

Posteriormente comenzamos con la explicacin mediante la tcnica de lluvia de ideas,

haciendo preguntas y utilizando los cuadros didcticos en donde se reflejaron las imgenes
o grficos con las cuales identificaremos los cinco sentidos, reconocieron inmediatamente
que se est mostrando en los grficos como Maximiliano reconoci rpidamente,
mencionando que en los cuadros observaba los ojos, las orejas la nariz la boca, la mano ah
aprovechamos para hacer notar la relacin de los grficos y lo que fuimos observando en el
video, explicamos la funcin y la importancia que tienen las mismas para uno mismo,
hablamos tambin del cuidado e higiene que se debe tener y hacer con cada una de ellas,
aprovechamos ese momento para indicar a Maximiliano que se toque los ojos, la nariz, la
boca, los odos y por ltimo que nos muestre las manos, mencionndole que lo que se toc
son sus cinco sentidos, tambin le preguntamos con que las estaba tocando,
respondindome que con las manos, entonces explicamos que ese es uno de los sentidos,
luego hicimos todos lo mismo tocndonos uno por uno para que comprendan mejor, para
terminar reflexionamos sobre el cuidado e importancia que debemos dar a cada uno de
nuestros sentidos, las cuales utilizamos en cada momento y que es imprescindible para
poder desarrollar diferentes habilidades ya que cada una de ellas es muy importante para
uno mismo, hablamos sobre la higiene que se debe realizar con cada una de ellas, por todo
lo mencionado debemos valorar todos nuestros sentidos ya que sin ellas no podramos
desenvolvernos de manera correcta, tambin realizamos el conteo mencionando de manera
oral los numerales del uno al cinco en castellano y en idioma quechua.

A continuacin, Rolando y Nicole explicaron sobre lo que realizamos, dando a conocer lo que
haban comprendido utilizando cada uno de los materiales que estaban a su alcance. Jeremy
observaba como lo hacan entonces en ese momento el tambin menciono a los cinco
sentidos que tenemos.

Posteriormente realizamos en nuestras

hojas de trabajo el pintado de cada uno de
los sentidos, luego unieron con una lnea
cada objeto con el sentido que le
corresponde, tambin realizaron el recorte

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de cada sentido colocndolo en el lugar que le corresponde.

Al siguiente da nos prepararnos para la actividad del lavado de manos para lo cual
indicamos a cada nia y nio prepare su toalla, jaboncillo y otros materiales.

Para ello primeramente me lave las manos y a medida que lo realizbamos dimos a conocer
cmo debemos hacerlo, posteriormente pasaron a lavase las manos uno por uno,
observamos que al realizarlos se observaban ellos mismos sus manos como de sucias
estaban incluso Daniela nos dice que no solamente hay suciedad en las manos sino tambin
en las unas, aclarando a lo que menciono la nia dijimos que lo que ella dice es cierto y por
ello les indicamos que debemos lavarnos las manos especialmente cuando vamos al bao
porque utilizamos las manos para limpiarnos y podemos ensuciarnos y con ellas comemos
nuestro alimento hecho que nos puede causar una infeccin estomacal y otras
enfermedades de la misma manera es necesario cortarse las uas. Porque ah se encuentra
y acumulan microbios, que nos pueden tambin causar enfermedades, escuchando
empezaron a reflexionar sobre lo importante que es para cada uno de nosotros de mantener
las manos limpias para no enfermarnos dijeron Roci y Ademir, ah interviene Daniela
nuevamente indicando que lo nos dice la profesora debemos hacerlo.

Posteriormente proseguimos con la explicacin del lavado de manos, mostramos en el

cuadro didctico pasos que se debe seguir, para ello preguntamos primeramente que es lo
que estaban viendo en el cuadro en donde fueron observando las imgenes y grficos ya
viendo ellos identificaron y en ese momento Marvin dijo que ah se est realizando el lavado
de las manos, donde haciendo una
comparacin con lo que haban realizado
comprendieron mucho mejor lo explicado,
dimos a conocer sobre lo importante que
realicemos el lavado de manos para
mantenernos sanos ya que con nuestras
manos realizamos muchas cosas y se van
ensuciando y si las lavamos estamos
expuestos a enfermarnos con dolores
estomacales.

Marina en ese momento escuch y puso mucha atencin, observando el grafico identifico las
manos sucias en el recuadro y dijo que esas manos estn sucias y que en ellas haba

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algunos bichos que se acercaban volando por ah y Noem dijo es lo que sucede si es que
no nos lavamos las manos, se acumularan muchos microbios las cuales son las que nos
causan muchas enfermedades, Antoni inquietado al escuchar iba observando sus manos
para ver si las suyas estaban sucias o limpias, cuando vio que estaban limpias indic que las
suyas estaban limpias y as se qued tranquilo indico que se lavara las manos cada que
sea necesario, Sarai por lo que escucho indico que ella siempre se lava las manos antes de
cada comida y despus de ir al bao tal como la profesora nos est indicando ya que mi
mam me dice lo mismo y cuando voy al parque me ensucio las manos al jugar con tierra
cuando llego a casa lo primero que hago es lavarme mis manos, Maximiliano al escuchar eso
indica y cuenta que l tiene un perrito que se llama frufr y que le gusta acariciarlo y
pregunta que si al hacerlo despus de acariciarlo tendra que lavarse las manos, le explique
que s tendra que hacerlo porque al tocarlo se ensucio las manos y que no podra comer
ningn alimento con ellas.

CELEBRAMOS Y VALORAMOS A NUESTRA PATRIA BOLIVIA

En el mes de agosto empezamos con la realizacin de actividades, de actos cvicos

recordando la conmemoracin y homenaje a nuestra patria Bolivia, participando, expresando
respeto y civismo, festejando un ao ms de la independencia.

Inicie la sesin con el saludo correspondiente por parte de la maestra hacia las nias y los
nios en castellano y seguidamente en lengua originario quechua, respondieron muy bien,
luego Nicol se levant y empez a hablar del aniversario de nuestra patria indicando que la
patria cumple un ao ms de vida, haciendo una comparacin con el festejo que tuvieron
das antes por el cumpleaos de Marvin, comprendieron y todos dijeron la fecha, el da y el
ao de sus cumpleaos, Selene respondi si yo tambin voy a cumplir un ao ms y por ello
mi mama me dijo que me iba a festejar hacindome una fiesta en casa y que para ello voy a
invitarles a todos deca emocionada y entusiasmada a que llegue el da de sus cumpleaos.
Rocio le dijo y cuantos aos cumplirs, Selene indica yo tengo cuatro aos y voy a cumplir
cinco, mira mi mano te voy a mostrar con mis dedos la cantidad de aos que tengo, los
dems observamos que lo que mostraba
era correcto.

Posteriormente ingrese con la explicacin

del tema, para lo cual primeramente

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cantamos la cancin tricolor, motivadas las nias y nios, proseguimos con la presentacin
del mapa de Bolivia, donde a travs de preguntas participaron realizando preguntas,
observando el grfico reconocieron y mencionaron que ese es el Mapa de Bolivia,
explicamos que lo que estn observando es cierto, haciendo notar la relacin en el acto
cvico mencionamos que estamos festejando las fiestas patrias un ao ms de vida.

Daniela menciono en ese momento que as como nosotros festejamos nuestros cumpleaos
de igual manera celebramos el cumpleaos de nuestra patria Bolivia, les aclaramos que una
de las formas de festejar y rendir un homenaje es el asistir al desfile como un acto de
civismo, donde asisten todas las instituciones y otros, Daniela nuevamente interviene
indicando que si es verdad porque vi como las personas se dirigan al desfile que se dirigan
estudiantes que presentaron bien uniformados, bandas y personas vestidos con traje formal,
tambin vi algunos carros alegricos que ingresaron, Jhostin indica que tambin l haba
asistido a ver el desfile y estaba muy bonito como lo indica Daniela, por mi parte me divert y
que bien que festejemos as a nuestra patria Bolivia entre todos los bolivianos indico.
Seguidamente hicimos conocer cada departamento mencionados cada una por sus
nombres, indicando los nueves departamentos que tiene nuestra patria Bolivia, haciendo una
diferencia por los colores, se hizo la diferenciacin de tamao, en ese momento hablo
Rolando y parndose sealo que el departamento de Santa Cruz es muy grande al
departamento de Oruro, y es ah donde vivimos, entonces es chiquito nuestro departamento
haca notar y todos le escucharon y empezaron a comparar cada departamento. Realizamos
el conteo entre todos, mencione los colores en idioma originario quechua, tambin los
colores, en ese instante interviene Maximiliano indicando y mostrando en el grafico el
departamento de Oruro, diciendo que es ah donde vivimos.

Luego mencione las zonas geogrficas como ser el oriente, el valle y el altiplano, ah
tambin indica Maximiliano nuevamente muestra al departamento de Oruro mencionando
que ah hace mucho frio, siendo as que tenemos que abrigarnos mucho, a mi mam me
abriga mucho para que no me enferme y les dice a los dems que hagan lo mismo,
dialogamos sobre la riqueza, alimentacin que nos brinda nuestra Madre Tierra la variedad
de alimentos que nos brinda, luego mencionamos y observamos los Smbolos Patrios como
ser el Escudo, la Escarapela, la Kantuta, Patuj, la Wipala y la Bandera, con las cuales
llamamos la atencin de la nia Britany, los colores de los Smbolos Patrios, reconociendo y
mencionando los colores indicando que ella ya los conoca y los observaba diariamente ya
que donde vivo que es cuartel lo veo a diario recalco, Jazmn observo minuciosamente el

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escudo los grficos que haba y empez a indicar uno por uno lo que ms me gusta es el
cndor, que hermoso esta y comenz a describir diciendo yo vi uno de ellos en el zoolgico
cuando fui con mis papas de paseo por el parque.

Reflexionamos todos, sobre el respeto y civismo que debemos tener a nuestra patria Bolivia
y nuestros Smbolos Patrios, valores que debemos rescatar, las caractersticas culturales, el
rescate de nuestra identidad cultural con el cual nos identificamos.

Posteriormente trabajamos de manera

individual el mapa de Bolivia y los Smbolos
Patrios con diferentes tcnicas, el pintado,
el punzado y collage con bolitas de papel
crepe los Smbolos Patrios, Jazmn empez
a trabajar con mucha paciencia e inters
para que todo le resulte un buen trabajo,
primeramente realizo el pintado y luego con
el punzn realizo a recortar el Mapa de
Bolivia, hasta sacar el grafico completo
terminando con el collage del mismo en una hoja de color.

Continuando con lo planificado en fecha 15 de agosto nos organizamos, para asistir al

desfile celebrando a nuestra Bandera Tricolor, para ello nos concentramos en el frontis de la
Unidad Educativa donde se realiz el acto central, iniciamos cantando el himno nacional,
luego palabras alusivas a la fecha haciendo mencin a nuestra bandera tricolor, Jeremas en
ese momento nos dijo, profesora yo traje mi bandera y mostraba muy contento a sus
compaeros, Fernando le responde tambin yo traje mi bandera y empezaron a comentar
sobre los colores entonces Jeremas le pregunta cuantos colores tiene la bandera tricolor y
Fernando le responde rpidamente que son tres el rojo, amarillo y el verde, tambin puedo
indicar en quechua los colores y las menciona entonces Jeremas lo escucha atento por lo
que dijo y sabe Fernando, posteriormente realizamos el recorrido por al rededor del mismo,
al cual asistimos toda la comunidad educativa tal cual se ha programado nosotros como
curso portamos cada una de las nias y nios su bandera, con el cual demostramos unin y
civismo a uno de nuestros smbolos patrios como ser nuestra bandera tricolor, por el
recorrido observamos de igual manera que en algunas casas flameaba la bandera
flameando y mostrando nuestros colores, en ese momento como Britany es atenta y

37
observadora nos indica haciendo escuchar con los dems nios en voz alta que est viendo
la bandera repitiendo los colores en idioma quechua el rojo, amarillo y verde, Marina al
escuchar le dice es igual a la bandera que tengo.

En fecha 16 de agosto ya en aula proseguimos con la explicacin mediante la

representacin de la bandera tricolor, recalcando que es uno de los Smbolos Patrios de
nuestra patria Bolivia, indicamos sobre los tres colores y su significado, tambin dimos a
conocer los colores en idioma originario quechua escuchando, Rolando Matas interviene
indicando que l puede mencionar los colores, pidiendo en ese instante salir al frente para
hacerlo, permitimos y le dijimos que lo haga, atentos empezamos a escuchar como lo
haca, mencionando los tres colores en castellano como tambin en idioma quechua el
color rojo - puka, amarillo- q illu, verde q umir observamos a Matas la manera en como
pronunciaba, todas las nias y nios escuchaban como lo haca, le pregunte a Rolando
Matas que si su mam sabe hablar en lengua originaria quechua y respondiendo indico, si
mi mam a veces habla en casa en idioma quechua con mis abuelitos.

Posteriormente cantamos la cancin la Bandera Tricolor, la cual lo realizamos marchando

muy bien y gustosos pedan que volviramos a cantar y marchar varias veces
especialmente la nia Britany observamos que lo haca con entusiasmo y le dijimos que lo
que est haciendo lo hace muy bien, y ella nos responde en ese instante que ha visto
marchar a los soldados y por eso que a ella le gusta marchar.

Realizamos el collage de nuestra Bandera Tricolor, con papel crepe pintada del mismo en
nuestras hojas de trabajo.

Tambin trabajamos con los padres de

familia, la elaboracin del Mapa de Bolivia y
los Smbolos Patrios, trabajos que
realizamos en el aula, para ello indicamos
que trajeran materiales reciclados que
utilizaramos los cuales tienen en casa y que
podemos darle uso como ser: cartones,
venesta, carpicola, yurex y otros.

Los padres de familia vinieron con ganas de

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trabajar, iniciamos con una actividad con un juego, con los padres de familia, el juego se
llamaba el tren viajero.

Nos organizamos de la siguiente manera primeramente dimos a conocer las instrucciones e

indicaciones, el juego consista en formar un tren con los padres de familia en donde los
integrantes fueron conformados en grupos de ambos gneros, utilizamos globos y les
mostramos el carril por el cual deberan recorrer, cada pap y mam integrante del grupo se
prepararon colocndose uno detrs de otro, ah en ese momento observamos que para
realizar esa actividad comenzaron a comunicarse y alentarse unos con otros para que logren
llegar sin separarse formando as el tren.

Empezaron a recorrer por el carril sin separarse el tren que se separe era el perdedor,
entonces cada pap y mam trabajaron en equipo en ese momento todo el grupo era uno
solo, ya terminado el juego satisfechos y motivados, hicimos notar que lo que hicieron estuvo
muy bien, al finalizar les preguntamos que si les haba gustado la actividad, la mama de
Maximiliano indica que se haba cansado pero me divert mucho y la nica dificultad que tuve
y yo pienso que los dems piensan lo mismo a la dificultad que tuvimos por mantenerse
unidos pero lo logramos y eso es lo que importa logramos alcanzar lo que nos propusimos
indica, nuevamente les pregunte que si para este juego lo hicieron solos, dona Fabiola indica
que no en este juego tenamos que unirnos para ello nos tuvimos que ponernos de acuerdo
para poder lograrlo y nosotras mismas pusimos de nuestra parte para ganar el juego, y al
final lo conseguimos, trabajamos en equipo y de esa forma alcanzamos nuestro objetivo,
indicndonos que si trabajamos unidos podemos conseguir lo que queremos, los padres
participaron de manera activa demostraron una actitud activa positiva.

Observamos que al igual que las nias y

nios tambin les gusta este tipo de
actividades, trabajaron sin discriminacin se
integraron, todo se realiz en el marco del
respeto, tolerancia entre ellos.

Posteriormente salude en idioma originario

quechua a los padres de familia, en ese
momento se asombraron no esperaban que
hablara en otro idioma en este caso en

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idioma originario quechua, donde damos a conocer a los padres que el idioma quechua
desde el saludo lo estamos utilizando algunas palabras y frases cortas implementando en
nuestras prcticas pedaggicas diarias con las nias y nios, indicando que ellos deberan
aprender y utilizar el idioma originario, doa Rubelia responde en quechua y empez a
comunicarse con facilidad, mencionado que ella conoce y habla porque sus paps son de
descendencia quechua y que ellos le hablaban desde pequea, tambin observamos que
existen varios paps que hablan en idioma originario pero por vergenza no quieren
responder o comunicarse en esa lengua, ah explicamos que no deberamos sentir
vergenza al contrario debemos sentirnos orgullosos de nuestra identidad de nuestras
culturas.

Luego empezamos con la presentacin de los grficos como ser: el mapa de Bolivia y los
Smbolos Patrios, ah interviene la mam de Maximiliano, observando el mapa de Bolivia el
cual traje pregunto que si no tena otro mapa as de grande, escuchando los paps,
preguntaron lo mismo, tenamos que traer grande porque yo solo traje pequeos, menciono
el pap de Ademir, explique que lo que estn viendo es solo un modelo.

Comenzamos con la explicacin para ello primeramente mostramos los materiales que
utilizaramos para dicho trabajo, indique paso por paso de modo que comprendan y puedan
realizarlo sin ninguna dificultad, observamos que ponan mucha atencin y la dudas que
tenan preguntaban, como el papa de Nicol preguntando Es necesario utilizar solamente el
material con el que est hecha?, entonces dije que pueden hacerlo de acuerdo a su
creatividad e imaginacin e incluso pueden utilizar otros materiales que tengan a su
disposicin, mucho mejor recalcando que solamente el rompecabezas tiene que estar bien
estable y firme para que las nias y nios puedan utilizarlo sin ninguna dificultad, trabajamos
en armona, apoyndonos unos con otros,
compartiendo nuevas ideas, durante el
trabajo experimentamos el trabajo en
equipo, concluyendo as nuestra actividad.

CONOCIENDO A LOS SERES VIVOS QUE

HABITAN EN NUESTRO PLANETA
TIERRA

Inicie la clase con una ronda de los pollitos,

donde las nias y nios se disfrazaron de pollitos juntamente con la mama gallina y

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empezamos a cantar muy emocionados observndose, el disfraz que utilizaban, todos
queran ser pollitos.

Luego de cantar la ronda de los pollitos pasamos a ubicarnos, acomodarnos y sentarnos

para poder observar el video de los seres vivos y el ciclo vital, se mostr la imagen,
Maximiliano muy atento observo indicndonos al nio, al perro y muchas flores que vea y las
dems nias y nios escuchaban lo que deca Maximiliano, tambin, identificamos, a los
seres vivos quienes la conforman, observamos cada etapa como ser primeramente el
nacimiento, el crecimiento, su reproduccin y al final la muerte.

Luego de observar las imgenes, comenzamos con la explicacin, haciendo relacin con lo
que observamos en el video, comenzamos hacer un anlisis de como los seres vivos pasan
por cada una de estas etapas desde que nacemos, crecemos, nos reproducimos luego
llegamos a morir, al escuchar y con lo que vio en el video hizo una comparacin, Jeremy nos
cont que en casa tiene una gallina la cual puso sus huevos ahora ya tiene sus pollitos,
aclaramos que su gallina tuvo sus polluelos, mismos que pasaron por una etapa, que es el
nacimiento, pollitos que pasaran a otra etapa de la vida, irn creciendo, luego se
reproducirn y morirn, en ese momento interviene Britany al escuchar lo que mencionamos,
dijo que su perrita tuvo sus cachorritos y
que estn muy pequeitos, entonces le dije
a Britany que los cachorritos pasaron por la
primera etapa de la vida que es el
nacimiento y ella comprendiendo dijo ah! al
igual como sus pollitos de Jeremy, le dije
que lo menciona es correcto y como
habrn observado cuando nacen son muy
pequeitos y por ello tenemos que cuidarlos
y protegerlos de los peligros al cual estn
expuestos ya que por ser pequeitos necesitan de cuidados al igual que a nosotras nos
cuidan nuestros padres desde que nacemos, poniendo como ejemplo en ese momento con
una pregunta quin les cuida a ellos? Rocio responde que a ella le cuida sus paps pero
ms la mam que est siempre a lado suyo, incluso cuando me enfermo mi mam me cura y
me alimenta todo el tiempo est conmigo y por eso yo la quiero mucho, escuchando lo que
menciono Rocio cada uno empezaron a indicar lo mismo.

41
Posteriormente empezamos a observar el cuadro didctico donde se muestra a los seres
vivos, tambin mostrando algo real que puedan tocar, observar, para ello llamamos a una
nia y nio, mostramos a un perrito a una planta , con la cual explicamos a detalle sobre lo
que observamos, sobre los seres vivos, primeramente indicamos a las personas en este
caso a Marina y Lisandro, luego mencionamos que los animales son tambin seres vivos,
para ello mostramos a un perrito real y por ultimo las plantas, para ello mostramos una
plantita, explicamos que todo lo que observamos son los seres vivos que habitamos en
nuestro planeta tierra.

Posteriormente comprendiendo de quienes

son los seres vivos, comenzamos a explicar
sobre el ciclo vital, las etapas por las cuales
pasamos todos los seres vivos, para ello
aprovechamos sobre lo que observamos en
el video donde fuimos observando cada
etapa, mencionamos una por una cada
etapa, mismo que se inicia desde el
nacimiento, luego crecen se reproducen y
por ultimo mueren, poniendo como ejemplo
a una plantita, mostramos desde el inicio de cmo va pasando por cada una de las etapas,
primeramente nace, crecen ah aprovechamos a indicarlos que durante su crecimiento una
manera de cuidarlo es regndole con agua para que no se vaya secando, luego se
reproduce y al final observamos cmo se va muriendo la plantita y todo este proceso se
desarrolla con el transcurrir del tiempo a medida que pasa los aos.

A la vez fuimos contando las etapas del ciclo vital, por las cuales pasamos los seres
humanos, los animales y las plantas, Antony menciona que son cuatro las etapas del ciclo
vital, luego pregunt Qu l tambin pasara por todas las etapas? Respondimos a la
inquietudes y las dudas que tena Antony afirmndole que cmo ser humano pasara por
esas etapas, tambin le dijimos que al igual que todos haba pasado por la primera etapa del
nacimiento, ahora pasa por la etapa del crecimiento en la cual se encuentra en este
momento y luego ms adelante pasara por las otras dos etapas que es la reproduccin y al
final la muerte, as fuimos aclarando sus dudas.

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Para finalizar recalcamos que esas son las cuatro etapas por las cuales pasan todos los
seres vivos, seguidamente dimos a conocer que debemos valorar y aprovechar cada etapa
por el cual pasamos cada uno de nosotros e incluso a todos los seres vivos como ser los
animalitos como en este caso el perrito que es un ser vivo que necesita que le demos
seguridad abrigo.

En s, es como parte de nuestra familia, tambin debemos respetarlo y no tratarlo mal ya que
al igual que nosotros ellos tambin comprenden sienten por lo mismo debemos tratarlos bien,
como quisiramos que nos traten a nosotros, as como yo trato a mi perrita, seguramente
Britany tambin cuida a su perrita y sus cachorritos, tambin mencionamos y dimos a
conocer el dicho que el mejor amigo del hombre es el perrito, de igual manera todos los
animales merecen respeto y cuidados apropiados, ahora las plantitas tambin debemos
cuidarlas y protegerlas porque como ser vivo, tambin merecen que las respetemos y
valoremos adems que son tiles por varias razones como ser: embellecen nuestra ciudad
nos dan aire puro y otros, escuchando la explicacin Jazmn indica que cerca de su casa,
plantaron pequeos arbolitos que se vean bonitos y que ella la observa siempre que pasa
por ah, incluso cuando viene a la escuela, yo las cuido no tocndolas, aprovechamos el
comentario de Jazmn para decirles que justamente eso es lo que tenemos que hacer todos
con nuestras plantitas e incluso tener cuidado con las plantas que tenemos dentro de
nuestras casas, escuchando Anthony indica tambin que donde vino de Viacha, tambin
vea muchos arbolitos pequeitos que plantaron, los cuales estaban cerca de mi casa y yo
cada maana las regaba echndole con un poco de agua para que no se sequen y se
mueran, ustedes de igual forma tienen que hacerlo les deca a sus compaeros
comprendiendo a la explicacin que se le daba, muchos de ellos reflexionaron
comprometindose en ese momento el cuidado, respeto y responsabilidad que tienen cada
uno en cuidar nuestra planeta con todos sus componentes.

Despus trabajamos de manera individual en nuestras hojas de trabajo para ello utilizamos
los marcadores para realizar el pintado de los seres vivos y el ciclo vital, trabajo que
realizaron de acuerdo a lo indicado.

Al da siguiente nos preparamos para ver un

video sobre los alimentos, donde fuimos
observando las frutas y verduras, al concluir
empezamos a comentar sobre lo que vieron,

43
Anthony comentaba con sus compaeros la fruta de su preferencia que ms consume haba
visto en el video.

Tomamos en cuenta a las plantas las cuales nos proporcionan diversos alimentos que tienen
un gran valor nutritivo y protenas, que al consumirlas nos brinda beneficios para nuestro
cuerpo. Las nias y nios al observar tanto en el video como en lo que estaban viendo en
ese momento, comenzaron a participar con preguntas a travs de la lluvia de ideas,
identificando las frutas y verduras que ms conocen mencionndolas por su nombre,
indicaban que frutas y verduras consumen, ah de manera espontnea interrumpe Marvin
indic la fruta de su preferencia el pltano a la vez mencion que en su casa la mam le
prepara jugo de pltano, ensaladas y otros, indicando que la mam le dice que debe comer
mucha fruta y verdura porque al comerlas consume muchas vitaminas y protenas que
requieren el cuerpo para estar sano y fuerte, mostramos y mencionamos las diferentes
frutas verduras que trajimos y de algunas que vimos en el video, explicamos las
caractersticas que cada una tiene la forma el color el tamao a la vez aprovechamos para
realizar el conteo con las frutas y verduras, haciendo conocer que cada una de ellas contiene
tambin vitaminas e incluso algunas las utilizamos como remedio casero y su importancia
que es consumirla en nuestro diario vivir para que nuestro cuerpo este siempre sanito,
tomamos en cuenta a las plantas las cuales nos proporcionan diversos alimentos que tienen
un gran valor nutritivo que estas poseen, y que es primordial consumirlas en nuestra
alimentacin y que al consumirlas nos brinda muchos beneficios que requiere nuestro cuerpo
para estar saludable otro aspecto importante que mencionamos, es sobre la higiene que se
debe tener y realizar antes de consumir los alimentos.

Continuamos con la preparacin de la ensalada de frutas en donde trabajamos todos de

manera participativa, cada una de las nias
y nios empezaron a alzar las frutas y
empezaron a pelarlos lo que nos llam la
atencin es que para pelar las frutas
utilizamos cuchillos. Luis Matas al ver que
sacamos nuestra herramienta para trabajar
dijo yo traje mi propio cuchillo con el cual
trabajare observamos muy bien el cuchillo
que trajo era de plstico con el cual estaba
presto y dispuesto para realizar el pelado de

44
las frutas cosa que nos caus sorpresa ya que algunos nios no creyeron que poda pelar
ninguna fruta, grande fue la sorpresa que Luis sin ninguna dificultad trabajo con mucho
agrado y entusiasmo de igual manera Britany trabajaba concentrada en lo que estaba
haciendo.

Luis Matas dijo estoy pelando el platano sin hacerme nada en casa de igual manera lo hago
cuando quiero mi mam hace ensalada de frutas, Jazmn dijo tengo miedo causarme dao y
no quiso usar el cuchillo de Luis Matas
quera prestarlo.

Al culminar compartimos la ensalada de

frutas en donde se fue observando que
pocos fueron los que no terminaron pero la
mayor parte de los nios y nias se vio que
les gusta estos alimentos donde incluso
pidieron nuevamente que se les sirva la
ensalada de frutas la nia Jazmn indicaba
que la ensalada estaba muy rica y que en su
casa su mam le prepara de igual manera.

Posteriormente al siguiente da se realiz el trabajo individual donde se dio a cada una de las
nias y los nios una hoja y plastilina para que ellos vayan elaborando las frutas y verduras
que ms conocen y consumen.

Para concluir realizamos el recorte y collage de las frutas y verduras, tambin el collage con
bolitas de papel crepe y pintado, tambin utilizando la plastilina plasmaron diferentes frutas y
verduras en sus hojas de trabajo.

Al concluir se hizo la exposicin de sus trabajos realizados y cada uno de ellos fueron
mostrando sus trabajos realizados dando a conocer las caractersticas y el valor nutritivo que
cada una de ellas tiene incluso mencionando el color la forma, tamao con la cual concluyo
el desarrollo del tema.

En otra oportunidad procedimos a desarrollar la actividad planificada con los Padres de

familia y que tiene relacin con los temas desarrollados, para iniciar la actividad,
primeramente, para identificarme con la actividad utilice la vestimenta de una indgena
originaria, con la pollera de bayeta la blusa, aguayo.

45
Ya vestida ingrese al curso, observamos que los padres de familia se sorprendieron no
creyeron verme as, incluso la seora Fabiola indica que la profesora como cambio tan
rpido si hace un instante estaba vestida de otra forma ahora se ve diferente, haciendo notar
que me haba transformado de un momento a otro, observamos que llamamos la atencin de
los papas ya desde inicio con el modo en que me presente.

Posteriormente comenzamos a explicar sobre la actividad del APTHAPI que significa

compartir, hicimos notar que la vestimenta que llevo me identifica con la actividad, inicie,
empezamos con el saludo en castellano luego en idioma originario quechua, al saludar
demostramos que somos personas educadas, explique que estamos iniciando con el saludo
en idioma originaria quechua, haciendo conocer que de la misma lo realizo con las nias y
nios en clases comprendiendo respondieron algunas mams que tienen conocimiento y que
se identifican con el idioma respondieron igual.

Rescatamos sus saberes sobre el APTHAPI, para ello preguntamos a los papas qu es el
apthapi y para que realizamos esta actividad? La seora Carmen indica que es una forma
de compartir los alimentos que tenemos y que la Madre Tierra nos proporciona, alimentos
que como vamos a compartir, son costumbres que realizan en las comunidades,
compartimos la idea de la seora Carmen mencionando que las costumbres, las tradiciones
y las prcticas culturales se realizan desde nuestros antepasados las cuales nos han ido
transmitiendo de generacin en generacin, tambin indicamos que no todos provenimos de
una misma cultura ya que en nuestro Estado Plurinacional existen varias culturas entre ella el
idioma originaria quechua, el aymara y otros, preguntamos qu idioma hablan a las mams
que estaban presentes en la actividad, la
abuela de Marina indica que ella proviene
del lado de Cochabamba y que ah hablan
ms el quechua como hablo, todos
observamos que si realmente proviene de
ah por su vestimenta le pregunte entonces
porque no conversa en ese idioma,
haciendo conocer que en su poblacin
manejan muy bien el idioma quechua ya que
conversan con gracia, al escucharme
hablar, mencion que en su comunidad lo realizan de la misma manera la cual lo hacemos
para reunirnos y podamos conversar pasar momentos gratos de convivencia en donde cada

46
uno trae los alimentos que posee para compartir con los dems, compartimos como si
furamos una sola familia, hicimos conocer que las nias y nios estn aprendiendo a
mencionar y a hablar palabras cortas empezando desde el saludo y otros, preguntamos que
si a algunos de los papas, su nia o nio le menciona palabras en idioma originaria quechua
en casa, respondiendo a ello la seora Fabiola dice, si mi hija me saluda en quechua y
menciona otras palabras ms como gracias-pachi, nos indica de que ella no habla ninguna
lengua ms que el castellano y con mi hija yo ya estoy aprendiendo juntamente con ella.

Reflexionamos dando a conocer que el hablar en idioma originario es rescatar valorar

nuestra identidad, con la cual nos
identificamos cada uno de nosotros,
tambin el apthapi que es una costumbre
que se realiza desde nuestros antepasados,
todos estos saberes y conocimientos
ancestrales debemos revalorizarlo, ahora
como papas es muy importante transmitir lo
que saben, tambin hicimos nfasis a la
triloga del Inka que son el AMA SUWA,
AMA LLULLA, AMA QHILLA, explicando el
significado de cada una de ellas, lo importante que es rescatar estas palabras que nos hace
mucho reflexionar como seres ya que en este tiempo vamos observando demasiado
violencia maltrato, estamos dejando a un lado los valores los mismos que son necesarios
trabajarlos para vivir en armona tanto con las personas como tambin con nuestra Madre
Tierra, por ultimo indicamos que no es bueno sentir vergenza de nuestros orgenes de
donde provenimos ms al contrario debemos sentirnos orgullosos.

Haciendo la reflexin, pasamos a invitar a los padres de familia a que se sirvan todo lo que
trajimos comenzamos a compartir unos con otros, observamos que los papas estaban un
poco callados a manera de darles confianza y puedan comunicarse les fui preguntando
acerca de los alimentos uno por uno
mostrndolos a la vez
preguntndoles que es lo que tena
sujetando en la mano, los papas de
manera espontnea
comenzaron a responderme en idioma

47
originaria quechua, poco a poco se abrieron, observamos que la mayora comprende y sabe
hablar quechua demostrndolo al participar, de esa forma logramos que los papas participen
ya motivados no tuvieron ya la dificultad de integrarse al grupo.

La actividad fue muy productiva ya que durante su desarrollo aprendimos a comunicarnos

mejor haciendo uso del idioma quechua, fue participativa, dinmica compartimos en
armona, quedaron satisfechos, incluso de lo que sirvieron ya que trajimos demasiados
alimentos mencionando en ese momento la seora Rubelia que haba comido mucho y que
en casa ya no podr almorzar, para terminar dijimos gracias en idioma quechua como ser
pachi.

MI CASA MI HOGAR QUERIDO

Se inici la sesin con el saludo

correspondiente con la participacin de la
maestra y las nias y nios, primeramente
en castellano luego en idioma originaria
quechua.

Luego me organice para realizar un paseo

por alrededor de la escuela con las nias y
los nios para que de esa forma vayan
observando las diferentes construcciones de viviendas que se estaban trabajando por el
lugar, en la cual Matas hace una observacin minuciosa sobre la construccin de una casa
donde indica y seala las herramientas y materiales con las cuales lo van realizando y que
estn utilizando de acuerdo a las necesidades que requieren para el trabajo, se fue
observando que materiales utilizaban para la preparacin de la mezcla donde Rolando
indica viendo la preparacin que hacan los albailes dijo que la mezcla lo estaban haciendo
con tierra, confunde la arena por la tierra, escuchando aclare que no es tierra si no arena,
aclare lo que mencionaba ya que estaba equivocado.

Retornamos a la Unidad Educativa, ya en aula, pusimos la alfombra en donde las nias y los
nios se ubicaron para la organizacin y observacin de un video de la casa para lo cual
escogimos un video adecuado el cual llame la atencin de las nias y nios, a medida que
iban observando algunas nias y nios comentaban haciendo una relacin con lo que fueron
observando en el paseo, Anthony en ese momento indica a Jeremy y Marvin al lobo y los tres

48
cerditos que estaban construyendo sus casas, en el video, Marvin le dice ah! ese cuento yo
ya vi trata del lobo que quiere comerse a los cerditos, entonces para comprender indica
Anthony.

Cristian dijo el primer cerdito est construyendo su casa con paja, el segundo construye con
madera y por ltimo el tercer cerdito trabaja con ladrillos, terminada de ver el video
empezaron a comprender de que trata el cuento, luego de observar el video, empezamos a
realizar preguntas sobre lo observado tanto en el paseo como en el video, donde las nias y
los nios respondieron sobre que se trata de la construccin de las casas se fueron
indagando varias ideas sobre que se necesita para construir una casa que materiales se
utilizan y que herramientas se necesitan para dicha construccin de viviendas, aportaron
con sus conocimientos Luis menciona escuchando que su casa estn construyendo con
ladrillos al igual que el tercer cerdito. Durante el paseo les dije nios que figuras observan
aqu, Rolando indica aqu la puerta tiene la
forma de un rectngulo, Rocio en las
ventanas de igual manera que la puerta
tiene la forma rectangular, Maximiliano
escuchando indico la perilla de la puerta se
parece a un crculo y as fuimos
identificando ms figuras geomtricas en la
puertas, ventanas y otros, tambin en las
herramientas y materiales que estaban
utilizando los albailes, tanto fue la
curiosidad de Jeremy se acerca a uno de ellos y dijo seor los materiales que tiene para qu
sirven, y el seor le dijo que sus herramientas son necesarias para el trabajo que el realiza y
que son de mucha utilidad.

Luego a travs de la presentacin de una casa se da la explicacin de la construccin de la

casa y sus dependencias, en donde Antony interviene indicando al escuchar sobre las
dependencias diciendo que en su casa tienen en una sola habitacin, la cocina pero no
tenemos un comedor ni un patio amplio, en ese momento a lo que deca Antony que a veces
es verdad que no contamos con todas las dependencias por muchas razones una de ellas lo
econmico, explicndolos que algunas familias como ejemplo de Antony no tienen recursos
para tener una casa que cuente con todas sus dependencias les aclaramos.

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Proseguimos a mostrar los materiales y herramientas con las cuales se trabajan las casas y
los materiales necesarios indicndolos que para ello tambin necesitamos quien lo hago en
este caso el que lo realiza es un albail mencionndolos que para este trabajo tienen que ser
una persona que tenga conocimiento para el trabajo ya que es muy peligroso que lo haga
cualquiera ya que las herramientas deben manejarlo, adecuadamente y la preparacin de los
materiales tienen que hacerlo apropiadamente Matas interviene indicando que las personas
que estaban trabajando el edificio entonces son los albailes.

Dimos a conocer tambin las figuras geomtricas, las cuales podemos utilizarlos para formar
una casa pero antes preguntamos si observamos durante el recorrido fuera y dentro del
curso observamos algunas figuras geomtricas, Fernanda indica que la puerta tiene forma
rectangular lo mismo las ventanas, tambin el pizarrn les indicamos que hay muchas cosas
ms de las que menciona Fernanda, como podemos ver las mesas, ah Maximiliano
responde rpidamente parndose muestra
su cuaderno indicando que tambin es tiene
la forma de un rectngulo y todos
observaban minuciosamente.

Luego empezamos a identificar cada uno de

las figuras geomtricas como por ejemplo el
circulo en las caritas pegadas que tenemos
en el curso, el cuadrado identificamos en las
sillas, para comprobar lo mencionado Jhostin
se par y observo su silla y todas las dems
indicando que si tiene la forma de un cuadrado, as fuimos siguiendo identificando ms
figuras geomtricas que tenamos y encontramos en los diferentes objetos.

Seguidamente pegamos un grfico de un tren las cuales estaban realizadas con las figuras
geomtricas, ah pudimos mencionar e identificar cada figura geomtrica, Lisandro paso al
frente para mencionar y mostrar cada figura, tambin menciono que las ruedas estaban
hechas con CD y que tienen la forma de un circulo, posteriormente mencionamos en idioma
quechua a cada figura geomtrica.

Se dio a conocer que la casa es muy importante para resguardarnos y vivir cmodamente
seguros, tambin realizamos un juego para lo cual indique a las nias y nios que trajeran
sus juguetes preferidos con las cuales juegan en casa, comenzamos a preparar el ambiente

50
ms propiamente el curso, la cual utilizaramos para transformarla haciendo que se parezca
a una casa con sus respectivas dependencias, representando a una casa con sus
dependencias para que identifiquen cada espacio en el que se encuentran y de esa forma
demostrar a las nias y nios, que es necesario cada una de estas dependencias la cual
nos es til y tambin que es un beneficio para vivir cmodamente, se fue haciendo la
demostracin y distribucin desde la conformacin de la casa y sus diferentes ambientes del
que consta una casa dicha representacin se realiz en el aula.

Para ello utilizamos materiales reciclados

con las cuales realizamos para equipar
nuestra casa para poder decorar nuestros
ambientes, cuando ya ponamos cada
cosa en su lugar observando las nias y
nios comenzaron a preguntarse e indagar
sobre lo que estbamos haciendo,
acercndose Lisandro pregunto Qu es lo
que estamos realizando y para que nos
dijeron que traigamos nuestros juguetes? A
la vez observaba minuciosamente cada cosa que ponamos en el lugar correspondiente,
indicando y reconociendo los objetos por su nombre, empez a recorrer mencionando cada
objeto hasta que llego a deducir que lo que estaba viendo era todo lo que tenemos en la
casa y que esa era un casa confirmamos lo que indico Lisandro que realmente esa era una
casa, luego Lisandro empez a hacer una la comparacin de la casa que estaba viendo con
la suya indicando cada una de las dependencias mencionaba que l las tena en su casa
como ser: el dormitorio, la cocina, el comedor, la sala de visita, el bao el patio y otros.

De igual manera los dems empezaron a recorrer el lugar, empezaron a curiosear

preguntando sobre algunos materiales que no identificaban muy bien como en el caso de
Nicol y Selene que dijeron estos objetos que tienen la forma de un circulo que son, no
pudieron reconocer que es lo que era Qu es esto?. Le dije que lo que ven es lo que
usamos cuando queremos ir a hacer nuestras necesidades se dieron cuenta en ese
momento Selene dijo estamos en el bao y que esta es una taza menciono Nicol. Les aclare
y confirme que si ese es un bao una de las dependencias del que consta una casa.

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Terminando el trabajo comenzamos a responder todas las dudas y curiosidades de las nias
y nios e incluso de Lisandro. Empezamos a explicar lo que realmente Lisandro dijo es
verdad identificando y mencionado cada dependencia confirmamos que ese si era una casa
con sus respectivas dependencias del que consta una casa.

Identificada el lugar comenzamos con el juego el cual consista en que cada uno podamos
jugar a nuestra manera, libremente.

Las nias y los nios de manera, activa participativa y de manera espontnea cada uno
empezaron dirigirse al lugar que ms le llamaba la atencin, donde observamos y quedamos
sorprendidas es que algunos nios se dirigieron rpidamente hacia la cocina para apropiarse
de los materiales, utensilios y otros, Yesica menciona esta es la pila agarraba y dijo
entonces yo traer el agua para la
preparacin de nuestra comida, Fernando
dijo arreglare el comedor para que nuestros
clientes vengan a servirse a gusto, luego
sigues t y as cada uno jugaron con sus
juguetes preferidos.

El nio Lisandro se destac en la

representacin de un chef servidor de
atencin de comidas rpidas siendo as
demostrando de manera natural con una
atencin amable y respetuosa hacia sus clientes, hacindolo muy bien.

Tambin se integraron las nias y otros nios, durante el juego observamos que se
desenvolvieron sin ninguna dificultad entre compaeros y actuaron de manera natural
integrndose, Lisandro no tuvo objecin a trabajar con las nias, nos integramos todos de
manera activa, dinmica, positiva, el trabajo lo hicimos en equipo sin hacer diferencia de
gnero, todos se trataron por igual, sin hacer diferenciacin ni discriminacin con sus
compaeros.

Observamos que se desenvolvan de manera natural como si en casa haran de esa forma
tambin, en cada dependencia de la casa se encontraban nias y nios que desempeaban
un papel, sintindose como en casa, se reflej los valores como el respeto, compaerismo la

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solidaridad, tambin el respeto a la equidad de gnero y convivencia armnica entre
compaeros.

Dimos a conocer que la casa es muy importante para resguardarnos y estar seguros y vivir
cmodamente, por lo tanto tenemos que cuidar nuestras casas ya que es necesario cuidarlo
para tener un techo donde descansar.

Luego proseguimos a cantar una ronda de los cerditos, tanto en el idioma castellano como
en el idioma quechua la cual Britany, Marvin, Marina, Jhandy lo cantaban con mucha gracia
repitiendo una y otra vez.

Proseguimos con la elaboracin de la casa,

para ello utilizamos materiales reciclados,
utilizamos tambin las figuras geomtricas
en cada parte de la casa, a la vez
identificamos y mencionamos los colores
tanto en el idioma castellano como en el
idioma originario quechua, tambin
realizamos la casa con la tcnica del
ensartado, donde cada uno agarro su
agujn y la lana con la que realizaron el
trabajo, Marina se acerc y dijo que mi casa est muy bonita, como siempre le gusta exponer
sus trabajos me indico que muestre lo que haba realizado, empezamos a colar cada trabajo
para que todos vieran su trabajo Marina conforme se puso contenta.

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MAESTRA 3: MERCEDES MARGARITA VASQUEZ MARCA

CONSUMIR ALIMENTOS SANOS PARA CUIDAR LA SALUD Y VIVIR BIEN

Mi experiencia de inicia el 15 de septiembre del 2016 en el aula nmero 7 que corresponde

a 4to grado de primaria vocacional.
Con las y los estudiantes aplicamos la tcnica de lluvia de ideas y debate para conocer sobre
los alimentos que se sirvieron en el desayuno en sus respectivos hogares; muchos en
principio se mostraron un poco tmidos y no queran participar, pero despus les cont lo que
mi persona desayuno, los estudiantes desplegaron confianza y manifestaron sus
comentarios, por ejemplo. Carlos dijo que su desayuno era un t con pan, Mara coment
que desayunaba un vaso de leche y pan, Silvana manifest que su mam le preparaba un
jugo de fruta generalmente de papaya; Jhovana mencion que se serva un sndwich de
huevo con t, Juan dijo que se serva un vaso de sultana con un pedazo de pan, me di
cuenta que Alejandro y Jessica no participaban y solo escuchaban con asombro y con
alguna sonrisa, entonces les pregunte directamente qu desayunaron y para sorpresa de
todos Jessica dijo que ella generalmente no
desayunaba porque su mam sala muy
temprano y ella preparaba a su hermanito
para traerle a la escuela y no le daba tiempo
para preparar su desayuno y solo al entrar a
la escuela se compraban alguna golosina.

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 Entonces les hice una comparacin con un automvil si no recargamos con gasolina o
diesel el automvil no podr funcionar, lo mismo sucede con nuestro organismo si no nos
servimos nuestro desayuno el organismo humano no desempear sus funciones
debidamente por lo tanto el desayuno cumple un papel muy importante, de reponer fuerzas y
energa para enfrentar el da con sus diversas actividades , por lo tanto el desayuno cumple
con esta funcin vital de preparar al organismo para enfrentar el da, Fernando interrumpi
y dijo debemos levantarnos ms temprano para preparar nuestro desayuno, seguidamente
planteamos una pregunta problematizadora Qu debemos desayunar? Entonces otra vez
los estudiantes manifestaron sus comentarios, Mara dijo que debemos tomar leche, Silvana
dijo que debemos tomar un vaso de jugo de fruta, Jhovana dijo que debemos comer un
sndwich de huevo con t, Rodrigo mencion que debemos comer una ensalada de
verduras con pan, Nataly dijo que debemos tomar un zumo de zanahoria, Yamil dijo que
debemos levantarnos temprano para preparar nuestro desayuno que puede ser un toddy con
leche que nos dan de parte de la Alcalda y as podemos aguantar hasta medio da.
En la pizarra mi persona iba anotando todo lo que las y los estudiantes manifestaban en sus
participaciones, para despus analizar e identificar junto con ellos los alimentos nutritivos y
los alimentos chatarra, hicimos una comparacin; precisamos qu beneficios tena la leche,
la naranja, la zanahoria y las intervenciones fueron muchas, anotamos juntos con los
estudiantes sus intervenciones, Jhovana manifest que la naranja tenia vitamina C y que
serva para prevenir y curar los resfros, Mara argument que la leche era indispensable
porque contiene muchas vitaminas y nos sirve para crecer sanos y fuertes, tambin Nataly
menciono que la zanahoria es buena para la vista y para la piel, estos comentarios
comparamos con algunos alimentos chatarra como los dulces, chizitos, y otros, Yamil dijo
que los dulces y golosinas solo nos daaban los dientes y nos hacen doler el estmago,
Mara dijo que vio en la televisin que los chizitos hacan de papel y cartn y no tiene nada
de alimento, a ese comentario manifest
que estaba de acuerdo que si es verdad y
solo le ponen saborizantes para su
elaboracin, decidimos comprobar aquello y
prender fuego a los chizitos pues con este
experimento demostraramos lo cierto de
este comentario, en un platillo colocamos un
poco de chizitos le prendimos fuego y es
cierto que se fue consumiendo hasta

55
desaparecer; as comprobamos que todo lo que vende en el kiosco no es alimento saludable
comparado por ejemplo a la zanahoria que contiene vitaminas y minerales que son
beneficiosos para la salud, nos organizamos por grupos para averiguar los valores nutritivos
de la zanahoria, que en la siguiente clases por grupos mixtos haran conocer sus
investigaciones
En la siguiente clase iniciamos con un juego que es la canasta revuelta, organizamos el aula
y realizamos la dinmica con el nombre de algunas verduras y cada uno de los estudiantes
brevemente deca las caractersticas propias de su verdura elegida, posterior a esta actividad
por grupos explicaron el valor nutritivo de la zanahoria, donde produce beneficios para la
salud y el consumo y en la preparacin de diferentes recetas gastronmicas
Jos nos indic que la zanahoria es una raz, que contiene protenas y glucosa o azcares
en abundancia, pero sobre todo contiene vitamina A que es beneficiosa para la vista,
tambin la vitamina K, contiene calcio que es muy bueno para la fortificacin de los huesos
y dientes.
Mara en su exposicin del tema nos habl
de su experiencia en su comunidad de
Paria, ella su madre y sus abuelos son
agricultores y nos narr que la zanahoria se
siembra prcticamente todo el ao con la
preparacin de la tierra con abonos
naturales como la bosta del ganado vacuno.
El riego tambin no es todos los das, sino
cada 3 das aproximadamente, se empieza
con la cosecha y posterior lavado de zanahorias en el rio y el secado sobre los pastizales
respectivamente, para luego ir hacia la ciudad para venderlos
Jessica, despus de explicar el valor nutritivo de la zanahoria invito a sus compaeros un
zumo de zanahoria recalcando la importancia del consumo de la zanahoria en nuestra dieta
alimenticia
Posteriormente volvemos a plantear una pregunta problematizadora Cmo podemos
elaborar recetas de repostera, utilizando como ingrediente principal la zanahoria? Silvana
respondiendo dijo que con la ayuda de su mam elabora fritos de zanahoria, Juana dijo que
su hermana sabe preparar mermelada de zanahoria y que era muy sabrosa.

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Estefana participando pidi que les ensee a preparar pan de zanahoria, Alejandro dijo
mejor galletas, luego Boris ms rico es el queque y solicito el queque de zanahoria, y todos
dijeron si, quedamos en reunir los ingredientes para la prxima clase
El siguiente mircoles llego la clase tan esperada, los estudiantes en el aula ya estaban
esperando con sus indumentarios de prcticas de repostera, en sus rostros se poda
observar el entusiasmo y la alegra que les proporciona ingresar a taller de repostera y
trabajar ah, una vez adentro nos lavamos las manos.
Comenzamos a revisar los ingredientes de
la receta; revisamos las cantidades como 1
taza, de taza, taza, taza, as
estaramos articulando con el rea de
matemticas, con el reconocimiento de
nmeros fraccionarios y nosotros aplicando
en cantidades, por cada ingrediente que
bamos usando los mismos(as)
mencionaban algunos de sus
conocimientos y saberes propios, lo ms
interesante fue al momento de lavar, pelar y rallar las zanahorias, todos como un coro
empezaron a relatar las propiedades nutritivas de la zanahoria, una vez que terminamos de
elaborar nuestra receta, llevamos al horno.
Nos organizamos en grupos para dejar limpio el lugar y regresamos a nuestra aula, all
mientras esperbamos hicimos una retroalimentacin del preparado del queque de
zanahoria, posteriormente cada uno en su cuaderno redacto la preparacin; pude observar
que a cada momento miraban el reloj para saber si el queque ya estaba cocido, cuando se
cumpli los 30 minutos todos dijeron profesora ya es hora, fuimos a ver al horno, pero
faltaba un poco ms, despus de algunos minutos sacamos del horno y dejamos enfriar.
Los estudiantes estaban muy contentos y ansiosos de saborear lo que ellos mismo haban
elaborado. Manteniendo el orden distribuimos el queque y al probar quedaron muy contentos
y preguntaron cuando volveremos a hacerlo otra vez.
En la siguiente clase, cada uno se hizo una autoevaluacin sobre el contenido, los beneficios
de consumir alimentos sanos y nutritivos y tambin de la elaboracin de la receta.
Para compartir nuestro aprendizaje de este contenido, buscamos algunas alternativas, sin
embargo Mara propuso hacer carteles para que se enteren sus compaeros de escuela lo
beneficioso que es el consumo de este vegetal. Nos organizamos por grupos para elaborar

57
los mensajes, del consumo de alimentos para cuidar la salud, as nuestro contenido
articulamos con lenguaje, una vez terminado, fuimos a pegar nuestros carteles en la cocina y
en nuestro curso.
Terminamos el contenido, indicando y aceptando la sugerencia de los estudiantes que
elaboraramos el queque de zanahoria para vender por porciones a sus compaeros en las
horas de recreo.
CUIDAMOS EL MEDIO AMBIENTE RECICLANDO Y DESARROLLANDO LA
CREATIVIDAD
Nuestra experiencia se inicia el 25 de julio del 2016 en el aula N. 8 que corresponde al 6to
grado de primaria comunitaria vocacional
Con las y los estudiantes nos organizamos para salir al patio de nuestro establecimiento para
observar si los estudiantes estn haciendo un buen uso del basurero, en el recorrido Carlos
observando las envolturas de golosinas que dejan tirado en el patio dijo que los estudiantes
no hacen uso del basurero cmo ser su casa Mara mencion que sus compaeros no
cuidan la escuela que es nuestro segundo hogar, Abril dijo que don Ren trabaja dura por
mantener limpio nuestro establecimiento pero que nosotros somos los que no cuidamos y
dejamos la basura por todo lugar, Kevin dijo somos nosotros los que debemos controlar a los
que no cuidan nuestro establecimiento y hacerles barrer todo el patio para que aprendan a
usar los basureros correctamente, entonces vimos como de costumbre a don Ren barriendo
un sector del patio de la escuela, nos acercamos y le preguntamos Qu clase de basuras
dejan los estudiantes en mayor cantidad en la escuela? Don Ren mencion que ms dejan
papel y las envolturas de las golosinas especialmente los das lunes Soledad
inmediatamente le pregunto solo los lunes? Respondiendo dijo todos los das pero en
especial el lunes por que los estudiantes traen ms recreo el da lunes y tambin sus tareas
asignadas arrancan hojas y deja debajo de sus asientos por lo tanto el da lunes es donde
mayor basura recolectamos, Marisol entonces dijo para mantener limpio el establecimiento
se debe colocar basureros en todas partes para que los estudiantes coloquen sus basura en
el lugar correspondiente, a lo que respondi don Ren aunque estn los basureros los nios
no ponen la basura en su lugar porque en la
casa no les ensean a mantener limpio ni la
casa ni la escuela, junto a los estudiantes
nos comprometimos a cuidar y vigilar el
patio del establecimiento Juan Carlos dijo
que si vemos a alguien tirar la basura le

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haremos recoger y as aprender a cuidar y mantener limpio la escuela. Nos quedamos en el
patio y sacamos las sillas de nuestro curso y nos organizamos para realizar un juego al que
denominamos basurero revuelto acomodamos las sillas en forma circular y cada estudiante
tom asiento hablamos un poco de la seleccin de las basuras, y empezamos a clasificar los
residuos en inorgnicos y orgnicos, explicamos cuales son los orgnicos como las cscaras
de frutas y verduras y los inorgnicos como los plsticos, las botellas descartables que hacen
mucho al planeta tierra, para realizar el juego cada estudiante eligi un residuo ya sea
orgnico o inorgnico, la consigna era que cada que se mencionaba los residuos los
estudiantes tenan que cambiarse de lugar y cuando decamos basurero revuelto todos los
estudiantes deban cambiarse de sitio y el que no lo haca reciba una penitencia, los
estudiantes se divirtieron bastante, antes de retornar a nuestra aula, surgi una pregunta de
Jos Que podemos hacer con los vecinos que tambin dejan sus basuras en la calle y no
esperan al carro basurero? Valeria respondi que eso es cierto podemos hacer carteles
indicando que deben esperar al carro basurero
Daniela respondi haremos un cartel grande con letras grandes que diga seor vecino no
deje la basura en la esquina espere al carro basurero la mayora de los estudiantes
estuvieron de acuerdo, Juan dijo pediremos mediante una carta a EMAO que ponga un
contenedor para quo e la gente coloque all la basura, Rodolfo dijo que lo mismo debemos
hacer en nuestra escuela y as estaremos educando a nuestros compaeros a ser limpios,
camino al cursos comentbamos todo lo observado, ya en el curso iniciamos un debate
resaltamos todo lo que vimos en el paseo con relacin a los deshechos acumulados, de
manera espontnea empezaron a describir todo, Mara dijo que haba bolsas tiradas,
Pascual dijo que haba cartones y papeles, Andrs menciono que haba botellas
descartables, Carlos dijo que vio muchas envolturas de leche y golosinas tiradas.
Entonces mencion una pregunta problematizadora Qu podemos hacer con esa basura?
Podemos utilizar esa basura para crear objetos tiles?, las respuestas no se dejaron
esperar, Julia dijo que con las bolsas podemos hacer cortinas, Mauricio dijo que con las
botellas descartables se hacen juguetes,
carritos, con cartones podemos hacer
tambin adornos dijo Pamela, y as las
sugerencias fueron muchas, otra vez
planteamos otra pregunta Qu tiempo
tarda en desaparecer o degradarse el
papel?, por un momento haba silencio pero

59
luego lvaro dijo que saba que las botellas tardaban en degradarse por lo menos de 300 a
500 aos pero del papel no s, Mara dijo que debe ser por lo menos 50 aos. Les
comunique que el papel tarda en degradarse por lo menos de seis meses a un ao
aproximadamente, entonces hablamos del dao que causa a la madre tierra, Macario
mencion que su abuelo vive en una comunidad por el lado de Poop y el es agricultor, su
abuelo le conto que la Pachamama, es decir la madre tierra est enferma porque la gente
tira mucha basura en donde sea y no respetamos, ms bien contaminamos y por eso la tierra
ya no produce los alimentos como antes. Jimena mencion que la gente que no pone la
basura en su lugar es la culpable para que la madre tierra este enferma.
Entonces les hable de las 3 Rs que significan reducir, reciclar, y reutilizar, les hice
comprender que debemos reducir la basura que cada da acumulamos, mencionamos por
ejemplo las grandes cantidades de basura que EMAO recoge cada da, mencionamos que
las bolsas plsticas tardan por lo menos de 100 a 150 aos en degradarse, les explique lo
importante de reciclar en el sentido de que podemos usar algunos envases que ya
cumplieron con su finalidad volveros a dar utilidad, Jos comento que en su casa juntan
botellas de plstico para calentar agua, dice que lavan los envases de refrescos y colocan
agua en el sol y despus de unas 2 horas aproximadamente el agua ya est caliente y eso
usas para lavar; entonces recomendamos que debemos buscar la utilidad a algunos objetos
que ya cumplieron su objetivo.
Entonces pregunte otra vez Y nosotros qu desechos podemos volver a reutilizar para
crear diferentes objetos de utilidad? Ivn dijo las botellas, Irma dijo los cartones, Jos dijo las
bolsas de pilfrut, Pamela comento que don
Rene dijo que dejaban muchos papeles
entonces podemos reutilizar el papel, Ivn
dijo que podemos hacer objetos de
utilidad.
Despus de consensuar con las y los
estudiantes decidimos trabajar en papel,
quedando que en la prxima clase traeran
papel, peridico, tijeras, pegamento, regla.
En la siguiente clase todos muy bien
equipados nos organizamos en grupos de trabajo para realizar en primer lugar en varillas de
peridico para posteriormente darle utilidad desarrollando la creatividad, respeto y cuidado a
la madre tierra. Doblamos las hojas de peridico en 4 midiendo en un principio con regla,

60
calculando los centmetros y as articulamos nuestro contenido con el rea de matemtica,
cortamos y con la ayuda de una brocheta, formamos las varillas desarrollando as la
psicomotricidad fina, pues con la yema de sus manitos formaban las varillas, en un principio
les cost un poco elaborar varillas, pero con la prctica poco a poco lograron construs
varillas resistentes; pude percibir que una nia Damaris no estaba trabajando, solo ella
estaba observando, me acerque y le pregunte que pasaba, por qu no trabajaba, me dijo que
no haba trado su material, pero en ese instante sus compaeros compartieron con ella el
peridico, y trabajaron, se pudo evidenciar la prctica de valores con relacin a la
solidaridad, tambin en los grupos de trabajo percibimos que unos a otros se ayudaban en la
construccin de varillas.
As pasaron 2 clases trabajando en la confeccin de varillas, la inquietud de las nias y nios
era reunir las varillas para construir las canastas ecolgicas, despus de reunir cierta
cantidad de varillas buscamos cartones para colocar la base, cortamos la base de nuestras
canastas, unos queran hacer en forma circular, otros cuadradas, as marcamos y
acomodamos la base midiendo de 2 cm de distancia, as articulamos con el rea de
matemtica, dejamos secar la base, para luego en la siguiente clase empezar con el
entrelazado de varillas. Cuando ingres la siguiente clase, vi a unos nios bailando al ritmo
de tobas con la base de varillas en su cabeza y les pregunte que hacan, y dijeron que la
base se pareca mucho a las chuncheras que usan los tobas en su disfraz de carnaval, Juan
dijo que fabriquemos un disfraz de tobas, a lo que respondieron posteriormente,
comenzamos la clase organizados en
grupos trabajamos el entrelazado, le dimos
un acabado creativo de parte de cada
estudiante, el segundo paso fue el
endurecimiento con la ayuda de pegamento,
un poco de agua y esta mezcla aplicamos
con una brocha y dejamos para que en la
prxima clase procedamos a pintar, les dije
que se traigan pinturas de su preferencia.
Posteriormente, iniciamos la clase con el
tradicional saludo y la triloga de los incas ama suwa, ama llulla, ama killa en lengua
originaria, nos quitamos la chompa del uniforme del colegio, nos colocamos nuestros
mandiles de trabajo y comenzamos a pintar segn el color que ellos mismo eligieron; en sus
rostros se poda observar la alegra de ver concluido su proyecto que era construir una

61
canasta ecolgica con material reciclado; lo que me llamo la atencin fue el comentario de
Ivn que dijo: Lo que se puede hacer con la basura, los estudiantes dijeron que juntaran
los papeles para crear otras manualidades recicladas.
Puntualizamos que reciclando y reutilizando la basura cuidamos la madre tierra y
contribuimos al cuidado del medio ambiente creando objetos tiles de uso cotidiano. Mara
comento que si hacemos varias canastas de papel peridico y las pintamos como habamos
hecho podemos venderlas y as ganaramos algo de dinero.
Nos pusimos de acuerdo para organizar una demostracin de nuestro trabajo invitando a
algunas personas de nuestra unidad educativa como la directora, los profesores y algunos
padres de familia, Jos dijo haremos un letrero grande con un mensaje de cuidar el medio
ambiente, trabajamos entre todos usando cartones y pintura para escribir el mensaje Cuida
y protege a la madre tierra, reciclando la basura, cuando recibimos la visita de nuestros
invitados los nios les obsequiaban pequeos mensajes que ellos mismos haban elaborado,
cada uno de las y los estudiantes explico cmo construyo su canasta ecolgica y como el
reciclaje contribuye al cuidado del medio
ambiente, mencionaron la utilidad de la
canasta ecolgica y cuando se fueron
nuestros invitados quedaron muy
agradecidos por la visita y se
comprometieron ellos mismos a cuidar el
medio. As concluimos este contenido
programtico resaltando en los nios y
nias el deseo de cuidar el medio ambiente
para vivir bien.

RECICLANDO CUIDAMOS EL MEDIO AMBIENTE, DESARROLLANDO LA CREATIVIDAD

Y PRODUCTIVIDAD
Nuestra experiencia se inicia el 25 de julio del 2016 en el aula N. 8 que corresponde al 6to
grado de primaria comunitaria vocacional

Iniciamos la clase con un saludo en idioma originario y mencionando la triloga inca ama
suwa, ama llulla, ama killa, posteriormente nos organizamos con las y los estudiantes
para salir a dar un paseo por el frontis de nuestro establecimiento para observar como dejan
las calles, la gente que no cuida el medio ambiente, con las recomendaciones necesarias,

62
con relacin al comportamiento en la calle, el cuidado que deben tener con los automviles
al cruzar la calle; salimos de nuestro establecimiento, para los estudiantes salir afuera es
algo que les motiva a estar ms atentos y prestos para un nuevo aprendizaje, desde la
puerta de ingreso a nuestra unidad educativa vimos la basura que muchos dejan. Claudia
dijo que el portero seguro no barri la puerta de escuela, por eso haba tanta basura; a eso
David contest que don Ren barre todos los das, es la gente que deja la basura de las
cosas que come y no pone en su lugar,
Fabiola argumento que no hay arturitos en
la calle de la escuela, por eso es que la
gente deja la basura; Michelle respondi
diciendo que las envolturas de lo que uno
come, si no hay arturitos se lo debe llevar
en su bolsillo para depositar al basurero;
haciendo ese tipo de comentarios fuimos
avanzando frente a la UPAL y la basura
tambin se pudo evidenciar con ms
contaminacin en la esquina de la calle Soria Galvarro y Oblitas, que la gente mal
acostumbrada deja su basura en ese lugar creando mucha contaminacin, observamos la
basura y lo que nos llam la atencin es la presencia de muchos cartones donde vienen las
hojas para las fotocopiadoras , puestos de internet y los cartones que dejan en la esquina
que prcticamente es un basural.

Los estudiantes al ver la basura hicieron muchos comentarios, Milton dijo que la gente no
est educada para dejar la basura en su lugar y menos a seleccionar, Kevin argumento que
la gente debe esperar el carro basurero para entregar la basura, Milenka dijo que a veces el
carro basurero no pasa y si pasa lo hace sin tocar; Gustavo coment que eso no es motivo
para que la gente deja la basura en la esquina, pues los perros tambin deshacen las bolas y
la basura se expande ms; a ese comentario Juana respondi que una vez unos perros que
estaban comiendo en la basura les atacaron a su hermana y a ella, coment que a su
hermanita del inicial le haba mordido y su mam haba gastaba mucho dinero para hacerla
curar. Entonces plante una pregunta problematizadora Qu podemos hacer para que la
gente deje la basura en la esquina? Daria inmediatamente respondi pondremos unos
carteles con mensajes de esperar al carro basurero, Kevin dijo que los carteles no solo en la
esquina, sino en toda la cuadra; tambin Milenka dijo que solicitemos a EMAO para que

63
ponga un contenedor en la esquina, a eso inmediatamente Gonzalo propuso que planten
Arturitos en la cuadra, as con esas propuestas volvimos a la escuela, lo que me llamo la
atencin es que Kevin al ingresar a la escuela se acerc a la Sra. Jenny que tiene un kiosco
al ingreso de la escuela y le dijo que ponga un basurero para que sus clientes pongan las
envolturas de las golosinas all y no lo tiren en la calle; porque as cuidaremos el medio
ambiente. La Sra. Jenny acepto y dijo que habilitara un cajn para la basura, ingresamos a
nuestra aula una estudiante de forma accidental hizo caer una envoltura de dulces y su
compaero Milton le dijo que recoja pues nosotros tenemos que empezar a cuidar el medio
ambiente, una vez ingresando hablamos de todo lo que vimos, Gonzalo tomo la palabra y
dijo que la gente est muy mal acostumbrada pues deja su basura en todo lugar, Michelle
dijo que las fotocopiadoras e internets de la cuadra deben esperar al carro basurero para
entregar su basura, Juana dijo que los jvenes que estudian en la UPAL ensucian la cuadra
votando las envolturas de lo que comen, Kevin intervino que no solo los jvenes sino
tambin nosotros los mariscalistas no cuidamos el medio ambiente y dejamos la basura en
todo lugar.

Entonces planteamos las siguientes

preguntas Qu hacer para educar a las
personas a no dejar basura en las calles?
Cmo reducir la basura? Haba muchas
sugerencias, Marco dijo que hagamos
letreros concientizando a las personas a
dejar el carro basurero, Jos dijo que
peguemos carteles en la esquina y en las
fotocopiadores, Michelle dijo que podemos usar esos cartones para fabricar basureros a lo
cual todos estaban de acuerdo, les mencion el significado las 3 Rs que consista en:
Reducir, reciclar y reutilizar, les hice comprender que debemos reducir la basura que cada
da acumulamos, mencionamos por ejemplo las grandes cantidades que EMAO.recoge cada
da, por ejemplo las bolsas plsticas que tarda por lo menos unos 100 a 150 aos en
degradarse o desaparecer, les explique que cuando vamos al mercado, siempre nos dan el
producto en una bolsa plstica y esto genera basura, cuando vamos a comprar pan siempre
vamos con una bolsa plstica y esto genera basura, espontneamente Mara menciona que
compra el pan en una bolsa de tela que junto a su mam haban fabricado y solamente
usaban para comprar el pan. Entonces razonamos que haciendo esta actividad evitamos

64
acumular basura y que el reciclar, es decir usar algunos envases que ya cumplieron con su
finalidad volverlo a dar utilidad es una forma de cuidar el medio ambiente

Juan comento que en su familia renen las botellas plsticas de refresco para usar como
macetas y en ellas siembran algunas verduras como la lechuga, perejil y cuando ya dan su
fruto se utilizan como alimento, entonces recomendamos que debamos buscar la utilidad a
algunos objetos que ya cumplieron su finalidad.

Les coment que debemos reutilizar, es decir que debemos usar los desechos como materia
prima para generar algunos objetos de utilidad, les pregunte qu podemos construir de las
botellas plsticas, las intervenciones fueron muchas Roberto dijo que podemos hacer
juguetes y canastas, Elsa dijo que se hacen
portalpices y macetas, Carlos nos cont
que de las bolsas de pilfrut se hacen
mandiles y cortinas, Mauricio dijo que del
papel se puede hacer flores y portarretratos.
Entonces pegunte otra vez Nosotros qu
desechos podemos volver a reutilizar para
crear diferentes objetos de utilidad? Roberto
dijo usemos las botellas , Mara dijo los
cartones, Juan dijo las bolsas de pilfrut,
Ftima dijo que los de la UPAL tiran mucho papel y cartones y podemos usar estos
materiales.

Despus de consensuar con las y los estudiantes decidimos trabajar en cartn ya que las
fotocopiadoras del lugar tiran a la basura mucho de este material, les plante con un
desafo: Piensen qu podemos hacer con cartn reciclado, desde luego tiene que ser un
objeto til.

Iniciamos la siguiente clase y muchos estudiantes ya estaban con los cartones a reciclar
despus del saludo en lengua originaria, preguntamos qu trabajaramos, otros dijeron
juguetes, otros floreros, otros portalpices, as empezamos formando grupos de trabajo con
equidad de gnero, un grupo realizaron un portalpices en forma de un bho, para lo cual
cortamos el cartn segn las medidas utilizando una regla, as articulamos el contenido con
el rea de matemtica , luego cortamos y procedemos a colar y unir las piezas, mientras
hacamos esto, les hable de bho, que clase de animal es, donde vive ese animal, en que

65
zona de Bolivia, una estudiante Carla que vino a estudiar del oriente dijo que en las
provincias de Santa Cruz en el monte existen los bhos.Grover un nio que es natural de
San Pedro de Buena Vista dijo en mi pueblo tambin hay pero se les conoce con el nombre
de lechuza son aves muy tmidas porque solo salen por la noche pero son bonitas con ojos
grandes. termino la clase y nos fuimos contentos, a la siguiente ya traan sus trabajos
avanzados, terminamos de armar nuestro bho y colocar los detalles, para el portalpices
pintamos y utilizamos dos cartones de cinta de embalaje y decoramos como si fueran las
plumas del bho con el cartn reciclado, un
estudiante llamado Kenian dijo: hagamos un
rbol ya que el bho vive en los rboles y
podemos usar el papel que tambin tiran los
de las fotocopiadoras, quedamos que en la
siguiente clase trabajaramos el rbol de
papel .

En una clase posterior trabajamos el rbol

con papel reciclado que se hicieron regalar
de las fotocopiadoras y otros trajeron de sus casas papel peridico y pegamento, realizaron
su trabajo segn su creatividad con hojas de perlas, flores y frutas desarrollando as su
imaginacin.

Cuando terminamos nuestro producto no podan creer que eso en un principio estaba tirado
en el basural de la esquina y con algunos detales era un bonito adorno de escritorio.

Michelle dijo no puedo creer lo bien que nos ha quedado este trabajo y no gastamos casi
nada de dinero. Nos organizamos para socializar nuestros productos en un prximo
encuentro y trabajaramos produciendo mensajes para concientizar a la gente en cuanto al
cuidado del medio ambiente.

Llego el da esperado invitamos a la directora, profesoras y profesores a observar, nuestras

producciones un nio Gonzalo se retras y no llegaba, todos nos preguntaban por qu, sin
embargo lleg y expuso su producto, la directora les felicito a los nios por el trabajo
realizado y recomend que deben ensear en su hogares a cuidar el medio ambiente
mediante el reciclado. .Cuando se fueron todos Gonzalo dijo saben por qu llegue tarde y
nos cont su experiencia que su to que es abogado le gust tanto el bho que le compro, ya
que el bho es una representacin de los abogados, por su serenidad e inteligencia,

66
entonces el to expona en el escritorio de su oficina y muchos de sus colegas abogados le
hacan pedidos, nos cont que junto a su madre hacan los bhos para venderlos y as ganar
algo de dinero.

Reflexionando con los estudiantes del dao que causa la basura al medio ambiente ,
muchos se sintieron comprometidos a cuidar y mantener limpio el planeta tierra, colocando la
basura en su respectivo sitio as Valeria intervino y dijo: hagamos unos mensajes para el
cuidado del medio ambiente.

Los dems en coro respondieron afirmativamente, reunimos algunas cartulinas de cuadros

que ya cumplieron su funcin y en el reverso,
hicimos algunos mensajes sobre el cuidado
del medio ambiente, y el uso correcto de los
basureros, tambin confeccionamos
mensajes para algunos cursos de nuestro
establecimiento para que los nios pequeos
tomen conciencia del cuidado de la Madre
Tierra.

Fuimos a pegarlos en la pared de los cursos

inferiores los estudiantes al mismo tiempo les
reflexionaban para que tambin ellos cuiden la Madre Tierra dejando la basura en su lugar, y
practicando el reciclado. De esta manera tambin articulamos nuestros contenidos con el
rea de lenguaje.

Esta experiencia nos muestra que reciclando cuidamos el medio ambiente y tambin
generamos recursos econmicos. Muchas de las nias y nios dijeron que haran otros
productos ms para la venta, con ellos empezamos a hacer ajustes en costos y beneficios,
quedaron muy contentos con este nuevo aprendizaje comprometindose a replicar en sus
hogares

FORTALECEMOS LA PSICOMOTRICIDAD MANEJANDO ADECUADAMENTE LAS

AGUJAS DE TEJER Y DESARROLLANDO LA CREATIVIDAD Y PRODUCTIVIDAD
Empezamos nuestra experiencia pedaggica con el saludo tradicional en idioma originario y
mencionando la triloga de los incas Ama suwa, Ama llulla, Ama Qilla, luego como
habamos acordado la clase anterior nos dirigimos al saln de nuestro establecimiento para

67
observar un video educativo turstico con relacin a la artesana boliviana, al observar el
video los estudiantes se sentan identificados pues trataba de la confeccin de diferentes
tejidos como en telar los aguayos, camas, chuspas, alfombras, Manuel se par y dijo mi
mam y mi ta saben tejer as, Alberto tambin dijo mi mam tambin sabe tejer aguayos .
Siguiendo con el video tambin se observ la diversidad de tejidos que se realiza en nuestro
territorio boliviano, como los tejidos a palillos, crochet , crochenith, tejido a dedo y otros, se
evidenci algunas prendas con la aplicacin de diferentes tcnicas de tejido, al ver aquello la
participacin de los estudiantes no se dej esperar , Julio dijo mi mam teje chompas para la
gente, ellos le pagan para que se los teja y gana dinero, Claudia dijo: mi mam y mi
hermana, tejen tapetes con crochet y venden porque mi ta tiene un puesto en el campero, le
dan para que ella se los vendan, ganan dinero y con eso compran otras lanas para hacer
otro, yo tambin ya estoy aprendiendo.
Al culminar el video se dio un mensaje en el sentido que Debemos sentirnos orgullosos de
pertenecer a este Pas, lleno de tanta
riqueza artesanal y cultural, debemos
respetar y amar a nuestra Patria, porque no
hay en el mundo otra igual. Culmin el
video y los estudiantes empezaron a
aplaudir, en sus rostros se pudo evidenciar
la alegra que sentan, pues era su cultura y
se sentan identificados.
Posterior ya de retorno a nuestra aula, les
pregunte Qu es lo que les llamo la atencin
del video? Aplicando la tcnica de lluvia de ideas y debate, la participacin de los nios fue
muy espontanea, Julio Cesar dijo: los colores con los que tejen los aguayos son muy lindos y
alegres, Mnica dijo los palos en los que tejen, Mara le corrige y dice esos palos se llaman
telar y tambin en eso tejen camas, chuspas y alfombras, Patricia dijo: yo no saba que las
imgenes tenan su significado por ejemplo el cndor, tambin las estrellas, Brenda dijo:
tambin tienen formas de flores que representaba los sembrados, las flores y la alegra.
Teresa dijo: me gusto las chompas tejidas por las seoras, Zulma dijo: me gusto los tapetes
tejidos en crochet , Carlos dijo a mi me gusto las alfombras y cuando sea grande voy hacer
una alfombra, Mara dijo que los colores que usan en el tejido de telar tenan su significado,
Manuel dijo que en su campo o comunidad llamada Beln tejan en telar aguayos, camas,
chuspas y no solo hacan los tejidos las mujeres, sino tambin los varones, Carlos mencion

68
que su pap sabia tejer chalinas y chompas con palillos, Mery dijo que su mam tambin
sabia tejer pues su abuelita les haba enseado, Alberto dijo que su mam sabia tejer pero
con otra herramienta y no era palillos, l no se acordaba el nombre, Demetria dijo que para
tejer una cama primero se hila la lana de oveja en una puska y luego recin se tie y se teje,
Manuel dijo no solo se hila la lana de oveja sino tambin la lana de llama, Roberto dijo que la
lana de alpaca es la ms fina y cara mencion que su pap tiene una chalina de alpaca y es
bien calientito, entonces mencion dnde viven estos animalitos que mencionaron?
Contestaron en el campo y mencionaron los nombres de sus comunidades a las que
pertenecen, la mayora pertenecan al altiplano, describimos como es la temperatura en el
altiplano y por eso los animales estn recubiertos de lana para no sentir frio, cuando
describimos las zonas geogrficas de nuestro Pas y el habitad de los animales articulamos
nuestros contenidos con el rea de sociales y ciencias naturales.
Alicia se par y con mucha seguridad
manifest que ella saba tejer, que aprendi
de muy nia y teja ropitas para sus
muecas, muchas nias expresaron su
deseo de aprender a tejer a palillos o agujas
de tejer.
Les explique que el tejido es una tcnica
desde la aparicin del hombre, pues el
hombre primitivo usaba huesos para tejer las
lminas de cortezas de los rboles y hojas,
esto lo haca para fabricar sus prendas de vestir y tambin algunos utensilios como jarrones,
canastas redes para pescar y otros.
Ral aport diciendo que aprendieron a tejer por necesidad; Ruth dijo que tambin queran
aprender, pues era muy necesario, les mostr objetivamente algunas producciones hechas
con diferentes tcnicas como crochet, palillos y otros; en sus rostros se poda presenciar la
admiracin que sentan y el deseo de aprender, culminando la clase quedamos que en la
prxima traeran los materiales y herramientas, para aprender esta tcnica del tejido de
punto
En la siguiente clase despus de saludarnos en lenguaje originario y mencionando la triloga
de los incas, nos organizamos por grupos para realizar nuestro trabajo, algunos de los
estudiantes haban llevado su telar maya para tejer chalinas, como Jorge y Santiago, pero
notamos que Nicol y Tatiana estaban solo observando tmidamente, primeramente

69
mostramos los materiales y herramientas, explicamos cmo se debe manipular los palillos y
como agarrar las lanas, muchos estudiante hicieron casi simultneamente a la explicacin
primeramente aprendimos el montaje de puntos, otros estudiantes necesitaban alguna gua
personalizada; pero todos se esforzaron por realizar su trabajo, durante la explicacin dos
nias Nicol y Tatiana no tenan su material ni herramientas, les pregunte por que no haban
trado y me cont Nicol que su mam no estaba en Oruro y no le compraron, Tatiana dijo que
se haba olvidado, entonces sus compaeras se solidarizaron con ellas y les obsequiaron
pedazos de lana, como estamos aprendiendo montaje de puntos una de ellas se dio
maneras de aprender usando 2 lpices en lugar de palillos lo realiz y aprendi, se senta
muy contenta de ello y deseaba practicar con palillos en su casa.
Despus de aprender el montaje de puntos, hablamos un poco sobre las abreviaturas, as
articulando el contenido con el rea de lenguaje haban aprendido abreviaturas sencillas
como Seor: Sr., Seorita: Srta., Doctor: Dr., Profesor: Prof. y otros, comentamos que
usamos abreviaturas para acortar la escritura de las palabras.
Mencion que en la tcnica del tejido de punto, tambin se utilizan abreviaturas para acortar
palabras al escribir la teora de los diferentes puntos, Mery pregunt cules son esas
abreviaturas? Entonces haciendo una relacin fuimos indicando que: derecho es tejer hacia
atrs y se abrevia con: der. Izquierdo es tejer hacia adelante y se abrevia con: iz. Tambin
carrera se abrevia con: carr. Los estudiantes quedaron sorprendidos al ver que en tejidos
tambin utilizaramos las abreviaturas.
Despus de fortalecer el aprendizaje de montaje de puntos desarrollamos el punto derecho,
es decir tejer hacia atrs, tejiendo todas las filas del mismo modo, para realizar el trabajo
montamos 25 puntos y empezamos a tejer
punto derecho todas las filas, los estudiantes
presentaron cierto grado de dificultad, pero
como estaban organizados por grupos se
ayudaban unos a otros a vencer sus
dificultades; Alicia desempeo un papel muy
importante pues acuda a los grupos que
necesitaban ayuda con mucha presteza y
dedicacin, ese da y durante el desarrollo
del contenido se convirti en la auxiliar de la
profesora.

70
Se anunci el recreo y todos seguan trabajando con mucha dedicacin, terminamos la clase
pidiendo que practiquen en su casa y logren avanzar 12 cm. de largo, como usaremos la
regla para medir los centmetros, estamos articulando con el rea de matemtica.
En la siguiente clase iniciamos un saludo en idioma originario y luego aplicamos una
dinmica, interpretar ciertos signos que indican accin, como tocarse la cabeza, los hombros
y los pies, las nias y nios si divirtieron tanto que rean en sus equivocaciones, pero luego
se hicieron expertos e interpretaron la simbologa de la dinmica con precisin.
Posteriormente a esta actividad nos organizamos en grupos para averiguar los smbolos
convencionales, los estudiantes cuando compartieron sus saberes haba mucha expectativa
y atencin, Jorge nos explic sobre las seales de trnsito las flechas que indican girar hacia
la derecha izquierda, no girar en U, y agreg un da mi pap al manejar nuestro auto, gir en
U y casi nos chocamos, reflexionamos con los estudiantes lo peligroso que es pasar por alto
dichas sealizaciones, porque podran ocasionar accidentes, Jessica intervino y dijo
debemos respetar tambin el semforo porque los colores nos indican cuando debemos
cruzar la calle, Roberto nos habl de algunos signos que se usan en los hospitales, como no
fumar, guardar silencio y otros, mencionamos que en los hospitales las personas se
encuentran en un estado de salud muy delicado por lo tanto nosotros debemos obedecer
dichos signos.
Les coment que en el tejido manual tambin usamos signos y smbolos para escribir la
teora de los diferentes puntos, los estudiantes quedaron sorprendidos y preguntaron cules
son esos signos?
Alicia entonces coment esto quiere decir que derecho su signo es una rayita (I) y pregunto y
el izquierdo cmo es? A lo que respond el smbolo del izquierdo es O un crculo pequeo,
quedaron muy sorprendidos.
Explicamos con el siguiente punto que se denomina el punto Jersey, interpretando la
simbologa realizaron el trabajo con mucha dedicacin, as poco a poco fuimos tejiendo y
juntando los puntos necesarios, interpretando la teora y simbologa y anotando en su
cuaderno.
Cuando reunimos los puntos necesarios para el armado de los ponchos, les enseamos a
costurar y unir piezas para formar el poncho; posterior a esta actividad cada una de las nias
adorn su prenda con creatividad, los nios tejieron una chalina y un gorrito para el invierno,
tambin los decoraron, desarrollando su creatividad y gusto esttico. Posteriormente nos
organizamos con los estudiantes para realizar una exhibicin de sus producciones, a
sugerencia de las nias organizamos un desfile de modas donde las estudiantes modelaron

71
sus producciones, ese da fue de mucha expectativa, invitamos a la profesora de aula,
tambin a la Directora y algunas madres y
padres de familia, algunos haban preparado
algunos bocaditos para compartir con los
invitados, y a medida que exhiban sus
producciones, tambin explicaban como se
realizaban los puntos.
Al terminar la actividad la Directora y la
profesora de aula felicitaron a los
estudiantes por el trabajo que realizaron, y
les dijeron que hasta podan vender sus
productos.
As se culmin con el contenido de tejido manual logrando la satisfaccin de los estudiantes
que, ahora su prxima solicitud fue tejer una chompa del uniforme de la escuela, as sus
padres ya no compraran las chompas del mercado y sera un ahorro econmico.

72
5.-COMPARACION, ANALISIS E INTERPRETACION COLECTIVA DE LA EXPERIENCIA
DE TRANSFORMACION DE LAS PRCTICAS EDUCATIVAS

El relato colectivo que describimos es a raz de la sistematizacin que realizamos las tres
maestras integrantes del grupo 38 del PROFOCOM, para empezar nos reunimos para
dialogar nuestras experiencias, luego realizamos la comparacin, anlisis e interpretacin de
las experiencias de transformacin de las prcticas educativas del nivel primario.

5.1 Comparacin de la experiencia educativa en la implementacin del MESCP.

Lourdes: Cuando era nia me acuerdo que directamente ingrese a primaria porque en ese
entonces no haba inicial y como toda nia sent temor y me puse a llorar , me eduque en la
escuela Luis Llosa de la ciudad de Oruro me acuerdo que mi profesora se llamaba Elsa ,
tambin me acuerdo que las clases eran muy rgidas y autoritarias no se poda hablar ni
opinar , Lo que me acuerdo era que la maestra cundo no hacamos la tarea a los nios les
jalaba la oreja y a las nias les castigaba levantando las manos y estuve hasta sexto grado
con la misma maestra.

Ahora la educacin es distinta, en primer lugar ya no son frecuentes los castigos y con
estaley Avelino Siani se pretende formar estudiantes sobre todo crticos, reflexivos y que
sean partcipes de su propio aprendizaje.

Haciendo una comparacin con la educacin que hemos recibido antes, ahora se pretende
sobre todo que participen en comunidad y lograr que los estudiantes sean mscooperativos
tambin el modelo educativo est acorde a la realidad, dando las mismas oportunidades a
los estudiantes, practicando la inclusin y la formacin en valores, preparando a los
estudiantes para la vida.

Maria: Es cierto profesora lo que dices es verdad, porque tampoco yo curse el nivel inicial ya
que en ese entonces no era obligatorio, por eso yo ingrese directamente al nivel primario de
la Unidad Educativa Francisco Fajardo, recuerdo que cuando ingrese al curso la maestra nos
recibi con agrado, era cariosa, atenta a la vez estricta cuando no cumplan con las tareas,
nos exiga en cumplirlas.

Mi maestra imparta sus conocimientos de manera repetitiva, memorstico y poco innovadora

las clases no eran participativas, se haca lo que ella indicaba se tena que cumplir al pie de

73
la letra lo que deca sin discusin alguna como dice el dicho la letra entra con sangre con
temor al castigo cumpla las tareas para no tener ningn tropiezo.

Los textos eran descontextualizados muchas veces no entendamos, porque no estaban

acorde a nuestra realidad y los estudiantes ramos solos receptores.

Aplicando la ley 070 Avelino Siani y Elizardo Prez la educacin ya no imparte de la misma
manera como lo era en la educacin tradicional ahora la educacin es ms activa ya que los
estudiantes son los actores de su propio aprendizaje desarrollando en ello el sentido crtico
reflexivo y no sientan vergenza de su identidad y desde el nivel inicial inculcamos la lengua
originaria para conservar su identidad cultural y social al que pertenece.

Mercedes: En cambio al igual que ustedes ingrese directo a primaria, porque en ese
entonces no era obligatorio el nivel inicial la escuela era muy tradicional y mi maestro muy
verticalista y reglista en esos tiempos se aplicaba el famoso dicho la letra entra con sangre
recuerdo con mucha pena que mi maestro castigaba con una paleta a los nios que no
cumplan con sus deberes escolares y se portaban mal y junto con mis compaeros
aprendamos y obedecamos solo por temor al castigo, los nios slo ramos receptores y no
tomaban en cuenta nuestros conocimientos y lo que deca el maestro era ley para nosotros,
los textos de lectura que utilizbamos eran descontextualizados y muchas veces no
entendamos lo que decan fuimos formados introvertidamente pues no permitan que los
estudiantes aporten con sus conocimientos.

Con el actual modelo Educativo existe un cambio trascendental pues los maestros nos
sentimos comprometidos para que este modelo avance, transformando la manera de pensar,
logrando una educacin liberadora, descolonizadora, revalorizando sus conocimientos
saberes y culturas, promoviendo la productividad y as lograr salir de la dependencia
econmica, formando al futuro ciudadano y con conciencia del cuidado de la Madre Tierra.

Lourdes: Luego me fui a la escuela Eduardo Abaroa dnde hice el intermedio que en esa
poca se llamaba de esa manera, posteriormente me fui al colegio Jon F. Kennedy y de ah
sal bachiller en humanidades ,en el colegio me acuerdo que en todas las materias era el
dictado y en esa poca haba mucha discriminacin empezando de los apellidos que muchos
compaeros ponan sobrenombres y muchos de ellos venan de las provincias, tambin
pregonaba el autoritarismo otro de los aspectos que puedo mencionar era que los

74
estudiantes ramos introvertidos y con mucho respeto hacia nuestros padres y profesores
en especial al director puesto que llegar a direccin era como una falta grave.

Actualmente con el modelo Educativo se pretende que los estudiantes sean ms crticos y
sobre todo investigadores y sean ellos que con sus saberes previos tengan un aprendizaje
significativo tambin por otro lado ahora con la ley sern bachilleres tcnicos con una
formacin integral .

Maria: Luego ingrese al CEIBA, es ah donde culmine mis estudios superiores saliendo
bachiller del mismo, la formacin que impartan era distinta a la educacin regular, porque los
profesores en ese entonces nos daban bastante ejercicios en las materias bsicas como la
qumica y matemtica, los maestros eran autoritarios, arbitrarios y no permitan que los
estudiantes puedan comentar y expresar sus ideas, esto conduca a que los estudiantes
sean pocos reflexivos, participativos, constructivos, los textos que se utilizaban eran
descontextualizados y ao tras ao pedan el mismo texto sin actualizarse.

Ahora con el modelo actual los maestros implementamos en nuestras prcticas educativas lo
que la ley menciona dejando que el estudiante sea participe de sus propios conocimientos
partiendo de su realidad donde participen y expresen sus ideas y de esa forma aprendemos
unos de otros.

Mercedes: Mis estudios secundarios lo realice en el colegio Donato Vsquez, l cambio fue
que tenamos profesores para cada asignatura, cada uno de ellos con un mtodo diferente y
tenamos que adaptarnos a los mismos, los libros que utilizbamos muy
descontextualizados, la educacin era memorstica y repetitiva impositiva pues no permitan
que los estudiantes aporten con sus conocimientos, una debilidad que tenamos muchos
estudiantes era exponer los diferentes temas de investigacin que nos asignaban tenamos
temor de hablar en pblico y equivocarnos, el mtodo del dictado era tradicional en todas las
asignaturas, en el colegio trabajbamos en cuaderno en borrador y en casa repetamos al
cuaderno en limpio con tinta algo positivo de esa educacin que recibimos fue la formacin
en valores y la lectura aunque obligada aprendimos a tener una lectura comprensiva.

El Modelo Educativo vigente permite formar integralmente al estudiante desde su realidad y

contexto con formacin en valores, respetando su identidad cultural, revalorizando sus
saberes y conocimientos formando al estudiante con capacidad crtica, reflexiva,
participativa, con formacin en liderazgo que no sientan temor a equivocarse y que expresen

75
libremente sus ideas, incentivando la productividad y a luchar contra la dependencia
econmica descubriendo sus verdaderas vocaciones.

Lourdes: Una vez saliendo bachiller estuve en cursos de ingls y otros cursos de corte
confeccin y tejidos despus ingres a la normal ngel Mendoza Justiniano el ao de 1995
a la carrera de primaria, ingrese con la Reforma Educativa de ese entonces como el tronco
comn, maestro de primer ciclo, segundo ciclo, tercer ciclo y el famoso maestro multigrado
que a mi parecer no dio resultado.

Posteriormente vino la ley Avelino Siani y ElizardoPrez el actual modelo educativo que rige
en nuestro pas lo cual era muy necesario porque ahora el estudiante es el protagonista de
su propio aprendizaje con sus saberes e experiencias propios de su entorno y en especial
de su realidad como sus costumbres, sus tradiciones, sus creencias.

Maria: Posteriormente decid ingresar a la Normal llamada en ese entonces Instituto Superior
de Formacin de Maestros A. M. J., eleg la carrera del nivel inicial porque trabajaramos
con nios pequeos y a m me gustaban los nios, las licenciadas quienes nos imparta sus
enseanzas y conocimientos, nos transmitieron todo esos saberes que nos serviran para
desempear de manera correcta en nuestro trabajo, recib todas las recomendaciones que
nos haca, nos preparaban para cuando ya nosotras trabajemos con los nios porque nos
decan es muy distinto la teora de la prctica.

Se trabaj tambin en valores como la puntualidad, responsabilidad, la solidaridad y otros,

para ello no podamos atrasarnos nos exigan a que cumplamos hasta con las tareas dadas,
indicndonos que tenemos que ser responsables poniendo como ejemplo que si como
maestros no vamos a cumplir con nuestras obligaciones de igual manera lo van hacer sus
estudiantes, siempre nos iban recomendando que nosotras tenemos que ser ejemplo a
seguir para ellos.

Durante el proceso de formacin lo hicimos de manera participativa, dinmica, trabajbamos

en grupos, las licenciadas a medida que nos iban explicando nos permitan participar con
preguntas relacionadas al tema y algunas cosas que no comprendamos nos aclaraban en
ese momento, y as nos preparaban para el trabajo docente, ahora con la ley actual la
enseanza es ms flexible, participativa, dinmica.

Mercedes:Posteriormente decid ingresar a la Escuela Normal Integrada ngel Mendoza

Justiniano a Educacin Tcnica Vocacional que para ese entonces era una carrera nueva,

76
recuerdo que los dos primeros aos como toda carrera pasbamos todas las materias,
despus ya las materias de especialidad pero como era nueva la carrera no contaba con
talleres adecuados para nuestra formacin, nuestros docentes se esforzaban por
transmitirnos todos sus conocimientos y experiencias, pero cuando salimos a las prcticas
externas recin comprendimos el trabajo que nos esperaba ms adelante.

Actualmente la formacin que reciben los estudiantes en las Normales es de manera

holstica, viviendo su experiencia pedaggica desde los primeros aos de estudio, primero
siendo observadores luego desarrollando sus respectivos PDC incorporando en sus
prcticas educativas el idioma originario, formacin en valores y el rescate de saberes y
conocimientos ancestrales respetando su cultura, preparndolos para enfrentar la realidad
boliviana.

Lourdes: Cuando ingres a trabajar al magisterio el primer ao, empec en el rea dispersa
en Challapata luego ingrese a la ciudad a la Unidad Educativa Mariscal Andrs de Santa
Cruzdnde actualmente trabajo con estudiantes comprendidos entre las edades de once,
doce y trece aos.

En cuanto a mi experiencia profesional puedo mencionar como profesora de idiomas por

ejemplo en el rea de lengua originaria los estudiantes antes de la ley Avelino Siani se
avergonzaban de su identidad ahora con la ley poco a poco se van involucrando y
revalorizando su cultura, ya no sienten ese temor, son ms abiertos y se sienten orgullosos
de sus saberes ancestrales sobre todo su idioma.

Lo que realizbamos antes y lo que realizamos ahora en nuestras clases, es un cambio muy
notorio pues antes era dictado y cumplir los contenidos programados sin tomar en cuenta al
estudiante , ahora nuestro reto es transformar una educacin transformadora y liberadora es
decir que nosotros somos los protagonistas de ste cambio educativo

Para la transformacin de un pas libre y descolonizado y de sta manera contribuir al

desarrollo del pas.

Maria: Actualmente trabajo en la U.E. Mariscal Andrs de Santa Cruz, donde desarrollo mis
prcticas educativas, estamos en el proceso de cambio que se est dando en la actualidad
con la ley 070 de Avelino Siani y Elizardo Prez, donde menciona que debemos trabajar e
implementar cosas nuevas de acuerdo al actual Modelo Socio comunitario Productivo lo
indica.

77
Conociendo de los cambios transcendentales que surge en la educacin es primordial que
debemos tomar en cuenta en nuestras prcticas pedaggicas, es comenzar a apropiarse y a
tener conocimiento lo que el modelo actual indica, durante la formacin que recib en el
PROFOCOM fui conociendo en como el maestro debe trabajar para aportar al cambio que
queremos lograr.

Los PDC que desarrollamos en nuestras prcticas educativas desde la diversidad, partimos
en conocer la situacin real en que vive el estudiante lo que nos permite planificar, adecuar
y conocer las necesidades, para brindar una educacin desde la vida y para la vida
fortaleciendo los valores como el respeto, la responsabilidad, tolerancia, cooperacin y otros,
cimentada en la descolonizacin, donde no haya discriminacin, ni explotacin al contrario
tomar en cuenta a cada uno con sus capacidades y dificultades escuchando sus ideas, sus
conocimientos y saberes previos de nuestros estudiantes y as formar personas integras que
sean reflexivos, crticos y analticos y como maestra me siento comprometida con la
sociedad.

Mercedes: Despus de salir de la Normal, los primeros aos de trabajo realice en la provincia
de Eucaliptus del Departamento de Oruro, la realidad era muy diferente a la formacin que
habamos recibido, existan dos escuelas una de varones y la otra solo para nias, me
designaron a ambas escuelas y tuve que adaptar los contenidos programticos a los
intereses y necesidades de los estudiantes del lugar, tanto el Director como las Autoridades
superiores nos exigan cumplir con el programa de estudios, tambin no se daba mucha
participacin a los estudiantes.

Ahora trabajo en la Unidad Educativa Mariscal Andrs de Santa Cruz nivel primario
aplicando el Modelo Sociocomunitario Productivo estamos formando integralmente a los
estudiantes desde su realidad, con formacin en valores ,respetando su cultura, su lengua
originaria y sus saberes y conocimientos previos, logrando formar as estudiantes crticos,
reflexivos, analticos participativos siendo ellos mismos los protagonistas de su propio
aprendizaje.

5.2.- REFLEXIN COLECTIVA Y DIALGICA A PARTIR DE LOSASPECTOS

RELEVANTES

PRACTICAMOS LA ORALIDAD IMPLEMENTANDO LA LENGUA ORIGINARIA.

Lourdes

78
Uno de los aspectos relevantes que tome como una estrategia fue la implementacin de los
saludos y contenidos en lengua originaria en Quechua puesto que los estudiantes se
apropian de estas aspectos y van adquiriendo una prctica cotidiana para dialogar en sus
familias siempre partiendo de los saludos y ellos de esa manera van incorporando su
cultura ,revalorizando su identidad cultural, tambin se identifican con su cultura porque van
adquiriendo confianza, es decir que ellos al mencionar los saludos ya no sientes vergenza
de su origen. Al incorporar el idioma originario a hacer frente a la alienacin cultural porque
yo trabajo con jvenes y seoritas adolescentes. Que estn en una etapa vulnerable por lo
tanto la aplicacin del idioma originario me ayud a revalorizar nuestra cultura.

Maria

Un aspecto relevante que se denot durante el desarrollo de nuestra prctica educativa

diarias, fue que antes de iniciar la clase, comenzamos con el saludo en castellano como
siempre lo hacemos todos los das, pero esta vez, saludamos tambin en idioma originario
quechua, al escuchar no comprendan que es lo que les estbamos diciendo sorprendidos
escucharon atentos, explique y di a conocer que estoy mencionando y saludando en otro
idioma, empec con los saludos como estrategia para la implementacin de la enseanza y
aprendizaje de una L.2 el idioma originario quechua, como un medio de comunicacin y
puedan utilizarlo para comunicarse con los dems hecho que se realiz con las nias y nios
de la primera seccin B, tal como el modelo actual 070 Avelino Siani y Elizardo Prez lo
menciona, incorporando da a da palabras, frases cortas, tambin con canciones y rondas,
incluso cuando llamamos lista lo realizamos en idioma originario quechua a medida que van
escuchando las nias y nios aprenden rpidamente ya que ellos estn como una esponjita
que absorben todo y de esa forma adquieren nuevos conocimientos reforzando a los que
tienen, prestos y dispuestos observamos el inters por aprender participando de manera
espontnea utilizando el idioma quechua y a veces pronunciaban otras palabras sin pensar y
que algunos escuchaban sorprendidos hasta a veces se avergonzaban, lo importante es
observando este tipo de acciones es bueno reflexionarlosy explicarlos su importancia de
recuperar revalorizar y respetar nuestra identidad de donde provenimos nuestra cultura y
costumbres al cual pertenecemos saberes y conocimientos que nos han transmitido nuestros
abuelos y padres transmitidas de generacin en generacin sin sentir vergenza ms al
contrario sentirse orgulloso de nuestros orgenes.

Mercedes

79
Aplicando el modelo educativo, incorporamos en el proceso enseanza aprendizaje la lengua
originaria (quechua) tanto en los saludos como en palabras sueltas, como la prctica de la
triloga inca (ama suwa), (ama llulla), (ama qhilla) fue relevante porque los estudiantes ya no
sienten vergenza de su cultura y el aplicar este medio permiti que los estudiantes no
pierdan su identidad cultural y nos dio la oportunidad de conocer otras culturas y as construir
un pas intercultural y plurilinge y de esta manera los estudiantes sean los protagonistas de
esta revolucin educativa, revalorizando su lengua e identidad.

CONOCIENDO EL CONTEXTO MEDIANTE PASEOS EDUCATIVOS

Lourdes

Otro de los aspectos relevantes que puedo mencionar es el `paseo que realizamos
conjuntamente con los estudiantes en el contenido de: conociendo alrededor de nuestra
comunidad, porque a partir de ello nos apropiamos y reconocimos los aspectos relevantes
del contexto como ser sus instituciones, sus calles, su historia, etc. y a partir de ello los
estudiantes se mostraron ms interesados y motivados porque son temas relacionados con
su realidad y contexto a partir de este paseo los estudiantes dialogaron con personas de la
comunidad los cuales les transmitieron sus sabiduras y comentarios acerca de la historia
del barrio.

Maria

La actividad como el paseo que realizamos con las nias y nios nos sirvi para conocer
nuestro contexto y su realidad y desde ah complementar sus saberes previos con nuevos
conocimientos mediante la observacin la vivencia y realidad, palpando y as su aprendizaje
enseanza sea ms significativo.

El paseo debe ser planificado en la que la nia y el nio pueda explorar su medio indagando
y aclarando sus curiosidades y preguntas, creando en ellos hbitos de aprendizaje practico y
de reconocimiento del mundo exterior.

Mercedes

Tambin otro medio que utilizamos en el proceso enseanza son los paseos y salidas, fue
relevante porque los paseos cumplen un objetivo especfico y sirven para crear un ambiente
de compaerismo fuera de la escuela inculcando normas de respeto mutuo y orden los
estudiantes llegan a estar en su contexto, en su realidad y partiendo de la misma para

80
construir nuevos aprendizajes desde su realidad buscar y mejorar alternativas y concienciar
en los cuidado y preservacin del medio ambiente para que puedan replicar en sus hogares..

CANTANDO Y BAILANDO PRACTICAMOS LA ORALIDAD

Lourdes

Otro de las aspectos relevantes que realic en el contenido de ama suwa ama qhilla y ama
llulla fue la implementacin de canciones en lengua originaria porque a travs de ello los
estudiantes practican oralidad, y ms que todo un aprendizaje basado en nuestra identidad
cultural y es aqu donde todos los estudiantes participan sin discriminacin

Para la enseanza del idioma originario un aspecto relevante fue la interpretacin de

canciones porque muchas veces para los estudiantes presentan dificultades en la
vocalizacin en idioma originario a travs de este medio los estudiantes aprenden con
facilidad la pronunciacin correcta de palabras en idioma originario puedo mencionar que dio
muy buenos resultados y recomiendo el uso de canciones en el proceso educativo.

Maria

Mediante la implementacin de canciones y rondas en las nias y nios del nivel preescolar
me sirvi de motivacin y desarrolle en ellosla creatividad habilidad lingstica y su expresin
corporal y tambin la parte imaginativasafectiva pues las nias se apropian del de la letra de
las canciones con facilidad, por otra parte tambin descubrimos talentos innatos que cada
estudiante posee recomiendo que incorporen en sus prcticas educativas pues los
resultados son ptimos.

Mercedes

Si colegas pienso que mediante las canciones podemos desarrollar muchas habilidades
como la oralidad, oratoria y la vocalizacin tambin la sincronizacin corporal rtmica,
interpretando canciones desarrollamos la parte cognitiva y afectiva en los estudiantes tomare
muy en cuenta este medio para mis posteriores prcticas educativas.

CONSTRUIMOS APRENDIZAJES CON MATERIALES EDUCATIVOS

Lourdes

81
En el contenido vivir bien el aspecto relevante fue la incorporacin de materiales de uso
diario como cuadernos, bolgrafos, libros, palegrafos y otros materiales.

Conjuntamente con los estudiantes realizamos mesas de discusin, siempre respetndonos

y dando lugar al compromiso de trabajar en grupos comunitarios.

Los materiales son unas de las herramientas ms importantes porque crean en los
estudiantes conocimientos y los ayudan a comprender los contenidos desarrollados en clase
por otra parte se puede decir que es un medio de apoyo para realizar conceptos y
consolidan sus aprendizajes buscando que cada material debe ser utilizado con un
propsito.

Colegas yo pienso que los materiales se debe usar de acuerdo al nivel.

Maria

Muy cierto colegas yo por ejemplo en mi nivel utilizo bastante material ms que todo concreto
que se usa con fines didcticos y de esta manera las nias y nios aprenden ms
manipulando.

Un aspecto relevante que observe, durante el desarrollo de mi prctica educativa es de

utilizar materiales necesarios de uso diario para contribuir y facilitar el aprendizaje y
enseanza de las nias y nios para ello doy a conocer su importancia y puedan reutilizarlo
de manera correcta, para la apropiacin de conocimientos significativos los materiales
cumple un papel muy importante que le sirva para toda la vida, , tambin debemos ser
flexibles tolerantes y lo ms importante innovadores de ese forma hacer que nuestras clases
no sean montonas por lo tanto recomiendo el uso de materiales en el proceso educativo
como ayuda en la construccin de conocimientos.

Mercedes

Es verdad colegas el uso de materiales es muy importante en el proceso educativo son

instrumento de apoyo con el fin de acercar a nuestros estudiantes al conocimiento y facilitar
de esta manera el aprendizaje.

Con la implementacin del Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo un aspecto

relevante es la aplicacin de materiales educativos, en el rea de tcnica tecnolgica el uso
de materiales es de suma importancia para la apropiacin y construccin de nuevos

82
aprendizajes, especialmente cuando reciclamos por que los estudiantes trabajan sus
producciones utilizando materiales de su contexto para desarrollar su creatividad,
psicomotricidad produciendo objetos de utilidad que incluso les genera ingresos econmicos,
llegando a ser protagonistas de su propio aprendizaje

JUGANDO Y DIVIRTINDONOS APRENDEMOS MEJOR.

Lourdes

Otro de los aspectos relevantes fue la incorporacin de juegos los cuales nos ayudan a
participar de una manera espontnea y divertida para que los aprendizajes aprovechen
situaciones de participacin, compaerismo, y sobre todo que tengan un aprendizaje
significativo.

Maria

En el proceso de la actividad realizada, se reflejaron aspectos que sobre notaron durante su

desarrollo de juegos, con las cuales motivamos y despertamos el inters de los mismos
prestos para aprender, la misma que realizamos con la participacin de las nias y nios y
padres de familia, realizamos un juego para motivarlos.

Para ello nos organizamos trabajando por grupos conformados de manera que ellos lo
vieron conveniente, participaron de manera activa, dispuestos a conseguir y alcanzar su
objetivo durante todo el proceso de la actividad observamos que desde el inicio de los juegos
comenzaron a integrarse, a comunicarse, entre ellos incluso cada uno puso de su parte.

En el juego al igual que en la actividad compartimos nuestras ideas las cuales nos surga en
el momento y que se les ocurra, durante el desarrollo del trabajo logramos trabajar en
armona sin ningn problema, pudimos lograr que se interrelacionen, integren y trabajen
apoyndose unos con otros comunicndose con respeto, otros de valores que se reflejo fue
la responsabilidad, el compaerismo y solidaridad valores que son muy importantes e
imprescindibles que debemos trabajarlos en nuestro diario vivir para vivir bien.

Mercedes

La implementacin del Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo trae consigo grandes

83
oportunidades, para lograr alcanzar los objetivos propuestos y as optimizar la educacin de
nuestro pas, el modelo educativo es flexible en su aplicacin y por lo tanto podemos
adecuar los contenidos de acuerdo a su contexto.

Un recurso fundamental en el proceso aprendizaje que me pareci relevante es el juego

como recurso didctico, porque todo nio en la edad escolar por naturaleza se siente
profundamente atrado y motivado con el juego a travs de ello logramos desarrollar todas
sus aptitudes tanto fsicas, intelectuales y sociales lo mismo que la coordinacin de sus
movimientos, favorece el desarrollo intelectual y desarrolla la imaginacin y creatividad
promoviendo un aprendizaje significativo.

LOS VIDEOS COMO UN RECURSO DIDCTICO EN LA EDUCACIN.

Maria

Mostramos videos educativos para que las nias y nios puedan comprender mejor
observando imgenes, grficos didactizados de acuerdo al contenido que realizamos en mis
prcticas educativas diarias con el fin de fomentar desarrollar y mejorar el aprendizaje.

Mercedes

El video como recurso educativo es un medio de llamar la atencin, concientizar y despertar

el inters de los estudiantes hacia un nuevo aprendizaje, a toda nia o nio le encanta ver
videos, en mi prctica educativa fue relevante porque los estudiantes

Se identificaron con su cultura y con su contexto, este tipo de incorporaciones sirve para
motivar a los estudiantes y revalorizar nuestra cultura y partiendo de la misma construir
nuevos aprendizajes.

Lourdes

El uso del video en las prcticas educativas colegas me parece que es muy bueno porque
los medios audiovisuales llegan con mayor nfasis especialmente en las nias y jvenes
tratare de implementar estos videos en mis prcticas ulicas.

EXPERIMENTANDO APRENDEMOS Y CONSTRUIMOS.

Mercedes

La experimentacin es una estrategia muy eficaz para traer la expectativa, atencin y

apropiacin de conocimientos en los estudiantes, cuando ellos mismos son los actores

84
principales de su aprendizaje al realizar sus prcticas mediante la experiencia, estos
conocimientos son perdurables porque uno aprende haciendo

Maria

Aplicando el modelo educativo vigente que dice que el estudiante debe ser protagonista de
su aprendizaje todo nio aprende haciendo, este medio de la experimentacin me sirvi para
que las nias y nios se apropien de sus conocimientos mediante la experimentacin y as
lograr que sus conocimientos sean ms significativos.

Lourdes

Si colegas ustedes tienen razn que experimentando los estudiantes aprenden a diferenciar
los estados naturales de las cosas tangibles porque hoy en dia los estudiantes son ms
extrovertidos y quieren experimentar para construir sus conocimientos me parece muy buena
esta estrategia en mis practicas tratare de implementar.

85
6.- PRODUCTOS Y RESULTADOS
Los productos resultados de nuestra experiencia educativa es un aporte para mejora la
calidad educativa, pues los estudiantes colocan en prctica todo lo enseado en las
sesiones, respetan las opiniones de sus compaeros cuando estn participando, cuidan los
ambientes, van practicando los valores comunitarios y trabajan en grupos comunitarios
donde cada estudiante hace conocer lo que piensa.
Tras la culminacin de la experiencia de sistematizacin se obtuvo los siguientes productos
y resultados en la Unidad Educativa Mariscal Andrs de Santa Cruz inicial y primario,
Mariscal Andrs de Santa Cruz y Calahumana nivel secundaria.
Producto de la maestra: Lourdes Anglica Nicols Huayta
El producto de mi trabajo es un texto didactizado, donde los estudiantes son los
protagonistas de su propio aprendizaje tomando en cuenta sus saberes y conocimientos,
revalorizando la lengua originaria, sus costumbres, tradiciones y sus vivencias reales en su
contexto logrando as la intra e interculturalidad en la diversidad. (Producto completo, ver
anexo No. 4)
Producto de la maestra: Maria Elena Vallejos Zamora
El producto presentado es un texto didactizado para el nivel inicial comunitario en familia
para la 1ra. Seccin. Mediante la aplicacin de las diferentes innovaciones pedaggicas
logramos que las nias y nios desarrollen capacidades para diferenciar los alimentos
nutritivos o chatarra y que los estudiantes puedan replicar en sus hogares los conocimientos
de una alimentacin sana y saludable para vivir bien. (Producto completo, ver anexo No. 4)
Producto de la maestra: Mercedes Margarita Vsquez Marca
El producto que a continuacin presentamos es texto didactizado que corresponde al campo
de ciencia tecnologa y produccin, en el rea de tcnica tecnolgica para 5to ao de
primaria vocacional.
El objetivo de este texto es desarrollar la creatividad y psicomotricidad en las y los
estudiantes mediante el reciclado, para la construccin de diferentes objetos de utilidad y as
cuidar y respetar la Madre Tierra, logrando generar ingresos econmicos y evitar la
dependencia econmica. (Producto completo, ver anexo No. 4)

86
7-.CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES

La aplicacin del MSCP en nuestras unidades educativas, resulto ser algo novedoso tanto
para las y los estudiantes, como para la comunidad entera. Mediante la implementacin de
nuestras prcticas educativas innovadoras desarrolladas en nuestras sesiones, las y los
estudiantes fueron los protagonistas de su aprendizaje, logrando que sean participativos,
reflexivos, crticos y analticos.
Como maestros debemos cambiar la manera de pensar permitiendo que el estudiante
participe en la construccin de sus conocimientos en este modelo educativo el maestro
aprende del estudiante y el estudiante de maestro.
Los educadores hemos transformado nuestras prcticas educativas, actualizndonos en el
programa del PROFOCOM e implementado dichos conocimientos en nuestras sesiones
pedaggicas, evitando la auto referencialidad de la escuela y no encerrarnos en las cuatro
paredes si no trabajar de manera conjunta con la comunidad educativa de tal manera
nuestras prcticas educativas puedan responder a las problemticas de Modelo
Sociocomunitario Productivo, revalorizando los conocimientos y saberes ancestrales,
implementando la lengua originaria, el respeto de su cultura, costumbres y tradiciones,
preparando a las y los estudiantes para la productividad y as lograr la dependencia
econmica, desde nuestras aulas y en las diferentes sesiones estamos aplicando todos los
elementos curriculares que menciona este modelo, los resultados hasta el momento parecen
ser buenos, sin embargo el modelo actual est en proceso y los resultados finales se vern
en el futuro, algo que puede enriquecer a la propuesta del MESCPes la formacin de una
escuela de padres, para concientizar a los padres de familia sobre su rol que tienen en la
formacin de sus nias y nios, tambin la formacin en liderazgo donde puedan prepararse
para llegar a ser lderes capaces de conducir al pueblo boliviano.
Recomendaciones:
Que los maestras y maestros debemos estar en constante actualizacin para conocer los
lineamientos que exige el MESCP por lo tanto deben ser partcipes de los diferentes
programas de actualizacin, emanados desde el Ministerio de Educacin, tambin deben
compartir e implementar todas las sugerencias que plantea la propuesta del MSCP y as
contribuir a la transformacin educativa, logrando una educacin de calidad.

87
8-.BIBLIOGRAFIA

Unidad de Formacin No. 1.- Modelo Educativo Socio comunitario Productivo.

Unidad de Formacin No. 2. Estructura Curricular y sus Elementos en la Diversidad
Saberes y Conocimientos Propios.
Unidad de formacin No. 3.- Estrategias de Desarrollo Curricular Socio productivo:
Comprendiendo la Estructura Curricular.

Unidad de Formacin No. 4.- Medios de Enseanza en el Aprendizaje Comunitario.

Planificacin Curricular

Unidad de Formacin No. 5.-Planificacin Curricular. Cuadernos de Formacin Continua.

Ministerio de Educacin.

Unidad de Formacin No. 6.- Produccin de Materiales Educativos.

Unidad de Formacin No. 7.- Evaluacin participativa de los Procesos Educativos. Cuadernos
de Formacin Continua. Ministerio de Educacin.

Unidad de Formacin No.8.- Produccin de Conocimientos Modelo Educativo Sociocomunitario

Productivo
Unidad de Formacin No. 9 .- Proyecto Socioproductivo
Unidad de Formacin No. 10.- Gestin Curricular del Proceso Educativo
Unidad de Formacin No. 11.- Concrecin Curricular Desde la Visin de los Campos y el
Enfoque de las reas.
Unidad de Formacin No. 12.- Tcnica Tecnolgica Tecnologa, Produccin, Economa
Comunitaria y Trabajo acorde a las Vocaciones y Potencialidades Productivas.

Unidad de Formacin No. 13.- Herramientas Metodolgicas para la sistematizacin de

Experiencias Transformadoras"- cuadernos de Formacin continua. Equipo de PROFOCOM y
Otros (2010) La sistematizacin de experiencias: Un mtodo para impulsar procesos
emancipadores. CEPEP Caracas Venezuela.

Unidad de Formacin No. 15.- Educacin Primaria Comunitaria Vocacional, La Educacin

Vocacional.
Unidad de Formacin No. 16.-La Sistematizacin de Experiencias: Un mtodo para impulsar
Procesos Emancipadores. CEPEP Caracas Venezuela.
Programa de Estudio de Primero y Segunda de Educacin en Familia Comunitaria (Programa
de Estudio Primer Ao (Ministerio de Educacin del Estado Plurinacional de Bolivia).

Currculo Base Programa de Estudio Primero de Sexto Ao de Escolaridad Nivel Primario

Comunitario Vocacional. Sistema Educativo Plurinacional 2013.

Currculo Armonizado de 1ro. a 6to. Ao de Escolaridad.

Educacin Secundario Comunitaria Productiva Programa de Estudio Primer Ao (Ministerio de

Educacin del Estado Plurinacional de Bolivia 2012)
NIAS Y NIOS OBSERVANDO VIDEO MUY ATENTOS.

DESCRIPCIN DE LOS MIEMBROS DE LA FAMILIA.

 DAIRA Y MAXIMILIANO HACEN UNA REFLEXIN SOBRE LA FAMILIA.

NIAS Y NIOS EXPONIENDO EL DIBUJO QUE REALIZARON DE SU FAMILIA.

OBSERVACIN DEL VIDEO DE LAS FRUTAS Y VERDURAS.

DESCRIPCIN DE LAS FRUTAS Y VERDURAS.

 PREPARACIN DE LA ENSALADA DE FRUTAS.

NIAS Y NIOS REALIZANDO LAS FRUTAS Y VERDURAS CON PLASTILINA.

PRESENTACIN AL DESFILE EN CONMEMORACIN AL DA DE LA PATRIA
BOLIVIA

DESCRIPCIN DE LOS SMBOLOS PATRIOS.

ANTHONY MENCIONANDO COLORES DE NUESTRA BANDERA TRICOLOR.

JAZMN REALIZANDO EL MAPA DE BOLIVIA CON LA TCNICA DEL PUNZADO.

 JHEREMY, OBSERVANDO EL TRABAJO QUE REALIZA EL PINTOR.

EXPLICACIN DE LA CASA E IDENTIFICACIN DE FIGURAS GEOMTRICAS EN

LA MISMA.
NIAS Y NIOS RECORRIENDO POR LAS DEPENDENCIAS DE LA CASA.

MATAS Y FERNANDO REALIZANDO LA CASA, UTILIZANDO LAS FIGURAS

GEOMTRICAS,
 PLAN DE DISEO CURRICULAR

DATOS REFERENCIALES

UNIDAD EDUCATIVA : MARISCAL ANDRS DE SANTA CRUZ

NIVEL : EDUCACIN INICIAL EN FAMILIA COMUNITARIA
ESCOLARIZADA
AO DE ESCOLARIDAD : PRIMERA SECCIN
TURNO : MAANA
TIEMPO : AGOSTO
DIRECTORA : MCS. MARIA CRISTINA OCAA COLQUE
PROFESORA : MARIA ELENA VALLEJOS ZAMORA
GESTIN : 2016

PROYECTO SOCIOPRODUCTIVO: Promoviendo los valores de respeto y responsabilidad en

la comunidad educativa para vivir bien.

TEMTICA ORIENTADORA: La familia en las relaciones interculturales e intraculturales en

armona con la Madre Tierra.
OBJETIVO HOLSTICO: Conocemos acontecimientos histricos de nuestro Estado
Plurinacional a travs de actividades de investigacin y anlisis de fiestas ceremonias y rituales
religiosos de la comunidad, el lenguaje escrito y su uso en situaciones cotidianas, operaciones
bsicas, concienciando sobre el respeto y amor al cuidado de la Madre Tierra para una
convivencia armnica con su comunidad.

CONTENIDOS Y EJES ARTICULADORES

*Las Fiestas ceremonias y rituales religiosos de la comunidad

*Las Fiestas Patrias.

*Simbologa (CR).

*Wipalakuna.

*Concepcin del espacio en la nacin Bolivia.

*El lenguaje oral y su uso en situaciones cotidianas de la familia y la comunidad en L1 y L2.

*Las costumbres y prcticas culturales en armona con la vida familiar y comunitaria. Gobierno
(CR)

*Ritmos culturales en rondas, canciones y danzas.

ORIENTACIONES METODOLGICAS MATERIALES CRITERIOS DE EVALUACIN

PRACTICA *Radio SER

*Presentacin al desfile cvico en *Cuadros *Valora los Smbolos Patrios.
conmemoracin a festejar un ao ms didcticos el *Fortalece su identidad cultural
de fundacin de nuestro pas Bolivia. mapa de Bolivia perteneciente a su pas.
*Narracin sobre los hechos histricos y los Smbolos
de Bolivia del grito libertario e Patrios.
SABER
independencia. *Hojas bond
* Explica el significado de los
*Presentacin y descripcin bsica del *Hojas de color
colores de los Smbolos Patrios.
mapa de Bolivia y sus departamentos. *Colores
*Compara los diferentes
*Observacin de manera objetiva los *Marcadores
Smbolos Patrios.
Smbolos Patrios. *Lpices
*Explica y menciona los colores
*Investigacin sobre costumbres y *Izocola
de la bandera tricolor en segunda
prcticas de civismo en la familia y la *Cartn
lengua.
comunidad. *Goma eva
*Venesta
TEORA *Lminas HACER
*Identificacin de los nueve *tijeras.
*Relata la resea histrica de
departamentos. *Papel lustre
Bolivia.
*Descripcin de los smbolos patrios. *Papel crepe.
*Grfica Bolivia y los Smbolos
*Comparacin de los Smbolos Patrios. *Punzn
Patrios.
*Identificacin y vocalizacin de los *Tijeras
*Realiza entrevistas en su familia
colores que conforman la bandera
respecto del civismo.
tricolor en primera y segunda lengua.

DECIDIR
VALORACIN
*Reflexiona sobre el cuidado y
respeto que debe tener a los
*Valoracin de nuestra identidad
cultural y la utilidad de la L2 en su vida Smbolos Patrios.
cotidiana.
*Revalorizacin de nuestros
Smbolos Patrios desde la familia.

PRODUCCIN

*Presentacin del desfile.

*Elaboracin del mapa de Bolivia y
Smbolos Patrios con diversas
tcnicas.

PRODUCTO: Tangible e intangible

*Desfile en conmemoracin a las fiestas patrias.

*El mapa de Bolivia y los Smbolos Patrios. (Rompecabezas).

BIBLIOGRAFA

Unidad de formacin No. 1. Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo.

Unidad de formacin No. 2. Estructura Curricular y sus elementos en la Diversidad:

Saberes y Conocimientos Propios.

Unidad de formacin No. 3. Estrategias de Desarrollo Curricular Socioproductivo.

Comprendiendo La Estructura Curricular.

Unidad de formacin No. 4. Medios de Enseanza en el Aprendizaje Comunitario

Planificacin Curricular.

Unidad de formacin No. 6. Produccin de Materiales Educativos.

------------------------------------------------ ---------------------------------------------------------
MARIA ELENA VALLEJOS ZAMORA MCS. MARIA CRISTINA OCAA COLQUE
PROFESORA DIRECTORA
\

PLAN DE DISEO CURRICULAR

DATOS REFERENCIALES
UNIDAD EDUCATIVA : MARISCAL ANDRS DE SANTA CRUZ
NIVEL : EDUCACIN INICIAL EN FAMILIA COMUNITARIA
ESCOLARIZADA
AO DE ESCOLARIDAD : PRIMERA SECCIN
TURNO : MAANA
TIEMPO : SEPTIEMBRE
DIRECTORA : MCS. MARIA CRISTINA OCAA COLQUE
PROFESORA : MARIA ELENA VALLEJOS ZAMORA
GESTIN : 2016

PROYECTO SOCIOPRODUCTIVO: Promoviendo los valores de respeto y responsabilidad en

la comunidad educativa para vivir bien.

TEMTICA ORIENTADORA:

OBJETIVO HOLSTICO:

CONTENIDOS Y EJES ARTICULADORES

ORIENTACIONES METODOLOGICAS MATERIALES CRITERIOS DE EVALUACION

PRACTICA SER
* Cuadros *
TEORA didcticos *
* Hojas bond
* Hojas de color
* colores SABER
* marcadores *
* Lpices *
* Izocola *
Azcar
VALORACIN Naranja
Sal HACER
* Hielo,
* Agua caliente *
* Bombos *
* Silbadores
* Maracas DECIDIR
Perfume *
PRODUCCIN Florero *
Basurero
* Hojas bon *
* Hojas de
* colores
* Radio
Punzn
tijeras

PRODUCTO: Tangible e intangible

*

BIBLIOGRAFA

Unidad de formacin No. 1. Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo.

Unidad de formacin No. 2. Estructura Curricular y sus elementos en la Diversidad:

Saberes y Conocimientos Propios.

Unidad de formacin No. 3. Estrategias de Desarrollo Curricular Socioproductivo.

Comprendiendo La Estructura Curricular.

Unidad de formacin No. 4. Medios de Enseanza en el Aprendizaje Comunitario

Planificacin Curricular.
Unidad de formacin No. 6. Produccin de Materiales Educativos.

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MARIA ELENA VALLEJOS ZAMORA MCS. MARIA CRISTINA OCAA COLQUE
PROFESORA DIRECTORA

PLAN DE DISEO CURRICULAR

DATOS REFERENCIALES
UNIDAD EDUCATIVA : MARISCAL ANDRS DE SANTA CRUZ
NIVEL : EDUCACIN INICIAL EN FAMILIA COMUNITARIA
ESCOLARIZADA
AO DE ESCOLARIDAD : PRIMERA SECCIN
TURNO : MAANA
TIEMPO : OCTUBRE
DIRECTORA : MCS. MARIA CRISTINA OCAA COLQUE
PROFESORA : MARIA ELENA VALLEJOS ZAMORA
GESTIN : 2016

PROYECTO SOCIOPRODUCTIVO: Promoviendo los valores de respeto y responsabilidad en

la comunidad educativa para vivir bien.

TEMTICA ORIENTADORA:
OBJETIVO HOLSTICO:

CONTENIDOS Y EJES ARTICULADORES

*
*
*
*

ORIENTACIONES METODOLGICAS MATERIALES CRITERIOS DE EVALUACIN

PRACTICA *Video SER

*Televisin *
*
*Mesas *
*
*Sillas *
*
*El contexto *
*
*Hojas bond *
*
*Hojas de color
TEORA *colores SABER
* *marcadores *
* *Lpices *
* *Izocola *
* *Peridico
* teido. HACER
* *Fotografa *
*Cuadros *
VALORACIN didcticos *
* *Carpicola
* DECIDIR
*
PRODUCCIN *
* *
*
*

PRODUCTO: Tangible e intangible

*
*
*
*
*

BIBLIOGRAFA

Unidad de formacin No. 1. Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo.

Unidad de formacin No. 2. Estructura Curricular y sus elementos en la Diversidad:

Saberes y Conocimientos Propios.

Unidad de formacin No. 3. Estrategias de Desarrollo Curricular Socioproductivo.

Comprendiendo La Estructura Curricular.

Unidad de formacin No. 4. Medios de Enseanza en el Aprendizaje Comunitario

Planificacin Curricular.
Unidad de formacin No. 6. Produccin de Materiales Educativos.

------------------------------------------------ ---------------------------------------------------------
MSC. MARIA CRISTINA OCAA COLQUE MARIA ELENA VALLEJOS ZAMORA

DIRECTORA PROFESORA

ABCDEFG
En la imagen observamos las etapas del ciclo vital Colorea las imgenes segn
el color que indique la vocal..