Contenido

1. NOCIONES GENERALES ...................................................................................................... 2

1.1. DERECHO COMPARADO.............................................................................................. 2
1.2. CONCEPTO GENERAL DE SISTEMA ......................................................................... 3
1.3. DERECHO POSITIVO Y DERECHO VIGENTE ......................................................... 3
1.4. CONCEPTO DE SISTEMAS JURDICOS .................................................................... 3
1.5. FAMILIA JURDICA .......................................................................................................... 3
1.6. AGRUPACION DE LOS SISTEMAS JURIDICOS EN FAMILIAS ............................ 4
CONCLUSIONES PRELIMINARES .......................................................................................... 5
2. FORMACIN HISTORICA DEL DERECHO ROMANO ..................................................... 6
2.1. ROMA ................................................................................................................................. 6
2.2. EL DERECHO JUSTINIANEO ....................................................................................... 9
2.3. EL DERECHO EN ORIENTE, A LA MUERTE DE JUSTINIANO ........................... 10
3. LA FAMILIA NEORROMANISTA ......................................................................................... 10
3.1 EL DERECHO ROMANO EN LOS PRIMEROS SIGLOS DE LA EUROPA
MEDIEVAL................................................................................................................................... 10
 1. NOCIONES GENERALES
1.1. DERECHO COMPARADO
El derecho comparado es una disciplina que confronta las semejanzas y las
diferencias de los diversos sistemas jurdicos vigentes en el mundo con el propsito
de comprender y mejorar el sistema jurdico de un Estado determinado.

La tradicin de la comparacin atribuye a Soln y a Licurgo el haberse

inspirado en el derecho extranjero para elaborar el sistema jurdico con el que,
respectivamente, queran dotar a las ciudades griegas de Atenas y Esparta.

Aristteles (384-322 a.C.) realiz un estudio cientfico comparativo de 153

constituciones de Grecia y de otras ciudades con el fin de trazar el perfil del mejor
sistema de gobierno. Por eso el filsofo afirmo: El derecho no es como el fuego,
que arde de la misma forma en Persia y Grecia.

El historiador Tito Livio (64 o 59 a.C.-17 d.C.) relata que para la elaboracin
de las Doce Tablas se nombr una delegacin para que fuera a Grecia a estudiar
las leyes, en especial las atenienses debidas a Soln.

Desde el siglo XIX se despert un gran inters por el derecho extranjero y su

comparacin con el nacional. Este inters surgi en Alemania a partir de la obra
pstuma de Pablo Anselmo de Feuerbach (1755-1833), que fue el primero en tener
una idea clara de la necesidad de los estudios comparados.

Mas tarde, en Francia, en 1832 se empez a impartir la catedra de legislacin

comparada y en 1900 se celebr el primer congreso mundial de legislacin
comparada.

El derecho comparado tiene por objeto el anlisis de una pluralidad de

ordenamientos, para confrontarlos entre si e inferir sus analogas.

El derecho comparado no debe reducirse a una disciplina puramente terica.

Antes bien, tendr que guiarse por un espritu practico que la transforme en
instrumento del que pueda servirse el legislador, el juez, el abogado y el diplomtico.
 1.2. CONCEPTO GENERAL DE SISTEMA
La palabra sistema alude al conjunto de reglas y principios, enlazados entre si, por
los que se rige una materia determinada.

1.3. DERECHO POSITIVO Y DERECHO VIGENTE

El derecho positivo es aquel que rigi y rige a una colectividad en un lugar
determinado.

El derecho vigente es el que norma las relaciones de una colectividad en un

tiempo presente.

Todo el derecho vigente es positivo, pero no todo el derecho positivo es

vigente.

1.4. CONCEPTO DE SISTEMAS JURDICOS

Es el conjunto de instituciones gubernamentales, normas jurdicas, actitudes y
creencias vigentes en un pas sobre lo que es el derecho, su funcin en la sociedad
y la manera en que se crea o debera crear, aplicar, perfeccionar, ensear y
estudiar.

Todo sistema jurdico debe reflejar, ante todo, las costumbres y las
convicciones del pueblo.

Los sistemas jurdicos que existen en el mundo contemporneo, por lo

menos, es igual a los pases existentes.

El derecho comparado reduce los sistemas jurdicos a grupos o familias

tomando en cuenta sus afinidades y sus elementos comunes.

1.5. FAMILIA JURDICA

Una familia jurdica es un conjunto de sistemas jurdicos que comparten
determinadas caractersticas.

Lo que posibilita agrupar los sistemas jurdicos en familias es el hecho de que

cada uno de aquellos incluye tanto constantes como variables.
 Entre los criterios ms socorridos para agrupar a los sistemas jurdicos en
tradiciones o en familias son los siguientes: a) los antecedentes histricos y el
desarrollo del sistema legal b) la jerarqua o el predominio de una u otra fuente de
derecho, c) el mtodo de trabajo de los juristas en el marco del sistema legal, d) los
conceptos legales caractersticos que integran ese sistema, e) las instituciones
legales y f) la divisin del derecho que se aplica al sistema en cuestin.

La ordenacin de los sistemas legales en familias jurdicas no es sino un

instrumento de anlisis preferente en la medida en que le proporciona a los juristas
un cuadro sinptico de probada eficacia para el estudio de los diversos sistemas
jurdicos.

1.6. AGRUPACION DE LOS SISTEMAS JURIDICOS EN FAMILIAS

Los sistemas jurdicos se han agrupado en las siguientes familias:

I. Familia neorromanista.
II. Familia del common law o anglosajn.
III. Sistemas religiosos.
IV. Familia mixta o hibrida.
V. Familia socialista.

Familia neorromanista

La integran los pases cuya ciencia jurdica se ha elaborado sobre los

fundamentos del derecho romano y de la tradicin germnica, fusionados en el
occidente de Europa a partir del siglo V. Actualmente es la familia dominante en
Europa Occidental, Centro y Sudamrica, en muchos pases de frica y Asia.

Familia del common law o anglosajona

Inicia en el ao 1066, cuando los normandos conquistaron Inglaterra

derrotando a los nativos en la famosa batalla de Hastings.

Es un derecho eminentemente jurisprudencial; de ah la frase judge made

law, es decir, el juez hizo el derecho, y lo hace al ir resolviendo las controversias
entre los particulares.
 Hoy en da es el sistema jurdico vigente en Gran Bretaa, EE. UU., Canad,
Australia y Nueva Zelanda.

Sistemas religiosos

Estos sistemas no constituyen una familia, sino que son conjuntos de normas
que regulan en determinados pases las relaciones humanas. El ms importante de
estos sistemas es el derecho musulmn.

Familia mixta o hibrida

En ellos estn presentes elementos que pertenecen a dos o ms sistemas

distintos. Citemos el sistema legal de Quebec, Sudfrica, India, Israel, Japn y
Filipinas.

Familia socialista

El sistema socialista sovitico se implanto en Rusia a raz de la revolucin

bolchevique de 1917. La familia jurdica socialista es la de ms reciente formacin
y, tambin, la ms efmera, ya que se le acepto cuestionada acerca de su autonoma
hasta 1939.

Con el colapso del sistema socialista sovitico desaparece asimismo esta

familia jurdica. Rusia, al igual que otros pases de la ex Unin Sovitica, se reintegra
a la tradicin neorromanista.

CONCLUSIONES PRELIMINARES
Un sistema jurdico no puede universalizarse o ser utilizado exactamente de la
misma forma en dos o ms naciones. Esto debido a que cada pas cuenta con una
serie de elementos, como son su cultura, sus costumbres y tradiciones, sus valores,
sus filosofas, que otorgan una cierta identidad nacional al mismo.

Dicha identidad nacional provoca que como ciudadanos busquemos ser

regidos bajo normas o leyes, que se encuentren al margen de todos estos
elementos, respetndolos y tomndolos en cuenta a la hora de realizar la labor
legislativa.
 El hecho de que, dependiendo de las diferentes regiones del mundo, la mayor
parte de los pases tengan su propio sistema mediante el cual elaboran, definen y
aplican sus leyes ocasiona una robusta diversidad jurdica alrededor de todo el
globo. No obstante, si bien anteriormente se mencion que dos o ms naciones no
podan poseer copias exactas entre un sistema y otro; es correcto afirmar que
existen ocasiones en que los sistemas jurdicos de varios pases tienen similitudes,
afinidades o elementos comunes.

Dicha similitud entre sistemas, mas no igualdad, permite que para su estudio
puedan agruparse dentro de familias jurdicas alrededor del mundo; esto con la
finalidad, como antes se mencion, que se logre un correcto estudio terico y se
facilite la aplicacin del derecho comparado, logrando un anlisis ordenado y
profundo acerca de las ventajas y desventajas entre los sistemas de una familia y
los pertenecientes a otra, para finalmente poder argumentar cual es el sistema que
mejor se adapte a las necesidades de un pas; o en su defecto, enriquecer o
perfeccionar el ya establecido bajo el mismo fin de crear un sistema jurdico que sea
funcional para con el bien general de la nacin.

2. FORMACIN HISTORICA DEL DERECHO ROMANO

2.1. ROMA
Monarqua

Al primer periodo de la historia de Roma se le llama monarqua porque el gobierno

estaba en manos de reyes.

Roma fue fundada por Rmulo en el ao 753 a.C., momento en que se inicia
el periodo monrquico de Roma, en el que se registran siete reyes: los cuatro
primeros forman la fase latina-sabina, y los otros tres la etrusca. La monarqua fue
derrocada en el ao 509 a.C.

El primer rey, Rmulo, creo el senado, el cual era un cuerpo colegiado

integrado por personas mayores de sesenta aos cuya funcin era asesorar al rey.
 El segundo rey, Numa Pompilio, organizo la vida religiosa de la comunidad e
instituyo los colegios sacerdotales. A Servio Tulio, sexto rey, se le atribuye la
creacin de los comicios por centurias y por tribus.

La sociedad romana se divida en dos grandes clases sociales: los patricios

y los plebeyos.

Los ciudadanos romanos se reunan en un lugar llamado Comitium para

tomar decisiones de inters general. A estas asambleas de ciudadanos se les llam
comicios curados. En ellas se aprobaba la designacin del nuevo rey, adems de
que tenan competencia en cuestiones familiares y religiosas.

Republica

El ao 510 a.C. seala el inicio de la era republicana. El rey fue remplazado

por dos cnsules que se elegan cada ao y que posean el derecho de vetar las
disposiciones de su colega. En el caso de que un peligro amenazara a la patria, los
cnsules podan ser sustituidos por un dictador, que asuma el poder durante seis
meses.

Se crearon nuevas magistraturas para la administracin de la ciudad, y que

reducan la competencia de los cnsules:

I. Pretores. Administraban la justicia entre los ciudadanos romanos.

II. Cuestores. Primero como auxiliares de los cnsules; luego se encargaron de
recaudar los impuestos, administrar la hacienda y llevar la contabilidad.
III. Censores. Realizaban los censos de los ciudadanos cada cinco aos,
elegidos por los comicios.
IV. Ediles. Ejercan funciones de inspeccin y polica.

El senado aprobaba los acuerdos que surgan de los comicios.

Las fuentes del derecho durante la Republica fueron:

I. La ley: Decisiones votadas por los comicios. La iniciativa corresponda al

magistrado, los comicios la discutan y si era aprobada, el senado la
ratificaba.
 La primera expresin formal del derecho romano fue la Ley de las XII Tablas.
II. Los plebiscitos: Medidas legislativas o administrativas emanadas de los
consilia plebis.
III. Los edictos de los magistrados: Disposiciones de los magistrados que
gozaban del ius edicendi, es decir, del derecho de emitir edictos.
Los edictos eran los programas de trabajo anuales de los magistrados, y eran
de tres clases:
a) Anuales
b) Traslaticios: Aquellos que el pretor heredaba de sus antecesores.
c) Repentino: Se emita cuando haba que resolver un caso no previsto
en el edicto anual.

Imperio

La era imperial se inicia con Cesar Augusto en el ao 27 a.C., como primer

emperador. La primera fase del Imperio (27 a.C., - 286 d.C.,) se denomin
principado o diarqua, esto ltimo porque junto con el emperador gobernaba el
senado.

Principado. En esta poca aparecen los grandes juristas de dos famosas

escuelas: la proculeyana, fundada por Laben, y la sabiniana, fundada por Capitn.

Entre los jurisconsultos ms destacados del principado cabe mencionar a

Celso, Salvio, Juliano, Gayo, Pomponio, Papiniano, Ulpiano y Modestino, entre
otros.

Diarqua. Durante este periodo se consideraron fuentes del derecho:

I. Senadoconsultos: Medidas y disposiciones que el senado emitia, tenan

fuerza de ley. El senado actuaba de dos formas:
a) Por iniciativa propia
b) Por iniciativa del emperador
II. Jurisprudencia: Conjunto de opiniones de famosos jurisconsultos (prudentes)
que estaban facultados por el ius publicum respondendi.
III. Constituciones imperiales: Resoluciones de tipo legislativo, que dictaba el
emperador, con carcter obligatorio.

Imperio absoluto. Diocleciano (286) convierte su gobierno en un imperio

absolutista. El senado redujo su autoridad hasta el punto de solo ser una mera
apariencia de autoridad.

Los emperadores concentraron en sus manos el poder legislativo y

expresaron su voluntad por medio de las constituciones imperiales, la nica fuente
del derecho que subsisti.

Los cdigos elaborados durante esta etapa dejaron a un lado todo el derecho
honorario y la jurisprudencia y se limitaron a consignar las disposiciones de los
emperadores.

En el ao 476 cay el imperio romano de Occidente. Por otro lado, el imperio

romano de Oriente sobrevivi por ms de mil aos, hasta que los turcos se
apoderaron de Constantinopla en 1453.

2.2. EL DERECHO JUSTINIANEO

Justiniano (482-565) fue un emperador bizantino que llego al poder en 527. Su
poltica se fij como objetivo restaurar el antiguo imperio romano.

Llev a cabo una compilacin de la cultura romana, convocando una comisin

integrada por diez expertos, a quienes encomend realizar la recopilacin de las
leyes imperiales desde el gobierno de Cesar Augusto hasta la fecha.

La obra se concluy en un ao, recibi el nombre de Cdigo de Justiniano y

se public en febrero de 529.

En 533 se concluy la obra de Triboniano y 16 compiladores, la cual

compilaba toda la literatura jurdica clsica obedeciendo a una finalidad
esencialmente practica; dicha obra fue publicada ese mismo ao bajo el nombre de
Digesto.
 Tambin en 533 se public la obra titulada Institutas, un tratado destinado a
la enseanza del derecho y que se bas en las Instituciones de Gayo y en algunas
obras de literatura clsica y posclsica.

A la muerte de Justiniano se publicaron las Novelas; que eran un conjunto de

constituciones nuevas dictadas por el emperador entre 535-565.

El Cdigo, el Digesto, las Institutas y las Novelas integran en su conjunto el

corpus iuris civilis.

2.3. EL DERECHO EN ORIENTE, A LA MUERTE DE JUSTINIANO

Entre las obras ms importantes que rigieron al imperio romano de Oriente, a la
muerte de Justiniano, se encuentran las siguientes:

La Ekloga, autoria de Len III el Isaurio en 740 y basado en la obra de

Justiniano y en las constituciones posteriores; tiempo despus fue abrogada y se
utiliz con fines didcticos.

El Procheiron, manual prctico inspirado en las Institutas de Justiniano y

ordenado por el emperador Basilio I el Macedonio (867-886) para recuperar el
clasicismo del derecho justinianeo.

La Basilika o Libri Basilici, obra compuesta por compilaciones y resmenes

oficiales y privados, ordenada por Len IV el Sabio a finales del siglo IX.

El Hexabiblos, compilacin modernizada de la Basilika, bajo el mandato del

juez Constantino Hermenpulos en 1345; en 1835 Grecia lo adopto como derecho
vigente.

3. LA FAMILIA NEORROMANISTA
3.1 EL DERECHO ROMANO EN LOS PRIMEROS SIGLOS DE LA
EUROPA MEDIEVAL
Los barbaros respetaron el derecho de los pueblos vencidos, pero ellos siguieron
usando su propia ley, de carcter consuetudinario. La ley romana se rezag y qued
reducida a una legislacin con base en las costumbres. Se crearon nuevas obras
en las que el derecho romano y el derecho germnico se hallaban integrados.

Los jefes brbaros mandaron redactar leyes romano-brbaras. Las principales de

ellas fueron las siguientes:

El cdigo de Eurico publicado en el 475, que se bas en los cdigos Gregoriano,

Hermogeniano y Teodosiano.

La fusin de los grupos tnicos dio como resultado que con el paso del tiempo
prevaleciera un sistema jurdico aplicable a todos.

Durante los siglos XI y XII, una serie de circunstancias recondujeron al estudio y el

uso de la ley romana en la forma que esta haba adoptado en las compilaciones de
Justiniano. Los antiguos conceptos legales comenzaron a reaparecer no solo en los
trabajos tericos de los juristas que se dieron a la tarea de elaborar la nueva ciencia
del derecho, sino tambin como herramientas esenciales para la prctica forense.

3.2 SURGIMIENTO DE LAS UNIVERSIDADES

A partir del siglo XI se despert en la Europa medieval un gran inters intelectual
con motivo del contacto con las civilizaciones bizantina y musulmana a que diera
lugar las cruzadas.

Se crearon las universidades, que eran asociaciones o corporaciones de alumnos y

maestros al estilo de los gremios de artesanos y comerciantes.

Ya en la antigedad existieron escuelas donde se impartan las diversas ramas del

saber, como las sacerdotales de Egipto, las de filosofa de Atenas y Rodas y, ms
tarde las escuelas romanas denominadas Atheneum; dichas instituciones con el
tiempo se fueron rezagando y en cambio surgieron las escuelas monsticas o
catedralicias.

Los estudiantes se agremiaban y surgieron las universitas discipulorum, de la misma

manera los maestros se agremiaron en las conocidas universitas magistrorum. Mas
tarde estas se fusionaron y conformaron las universitas magistrorum et scholarium,
que conservaron el termino de universitas utilizndose por primera vez en el siglo
XII.

Al principio los maestros no reciban salario por parte del Estado y subsistan de
aportaciones voluntarias de los alumnos. La retribucin econmica para el maestro
apareci formalmente durante el siglo XVI.

Las primeras universidades fueron las de Bolonia, Salerno y Paris. Con el tiempo
las universidades se propagaron por todo el Occidente.

El derecho romano y el derecho cannico fueron los dos sistemas jurdicos

universales que se estudiaban en las universidades.

En las escuelas medieval se enseaban las siete artes liberales, divididas en dos
grupos: el cuadrivium (ciencias exactas), que comprenda aritmtica, geometra,
msica y astronoma, y el trvium (ciencias verbales), que inclua retrica, gramtica
y dialctica.

Las universidades eran elitistas en dos sentidos; el primero, se refiere a la larga

duracin de los cursos (7 aos o ms) y las demandas eran muy elevadas. El
segundo de carcter social, pues quienes no podan costear sus estudios eran
expulsados y vistos en la necesidad de desplazarse a los grandes centros
universitarios, cosa que era igual o ms onerosa. Las becas eran muy extraas.

Las universidades instituyeron dos exmenes finales, uno era el privata, aplicado
en a sacrista y bajo la responsabilidad del maestro. El otro era la publica, conventus
o laurea, el cual era un acto solemne y muy costoso para el alumno.

En 1200 la <universidad de Bolonia era el principal centro de enseanza del

derecho. A mediados del siglo XIV haba 14 universidades en Italia, ocho en Francia,
siete en Espaa y Portugal, dos en Inglaterra y solo una en Europa Central.

3.3 DERECHO CANONICO

Es el derecho de la Iglesia, o el ordenamiento jurdico de una confesin religiosa,
universal y bimilenaria.

Las fuentes del derecho de la Iglesia son las siguientes:

 I. Los libros del Nuevo Testamento
II. La costumbre
III. Los cnones, que eran las disposiciones emanadas de los concilios.
IV. Las decretales, que eran disposiciones del papa donde se aclaraban
cuestiones doctrinales y de disciplina.

Las primeras compilaciones de cnones son las siguientes: