Revista Betel 1

Apresentao

A
t que todos cheguemos unidade da f e do ple-
no conhecimento do Filho de Deus, perfeita
varonilidade, medida da estatura da plenitude
de Cristo. Efsios 4:13. O propsito de Deus
evidenciado neste texto o desejo de que todos os seus
lhos cheguem medida exata da estatura de Cristo.
Este ministrio de divulgao, a Revista Betel, fruto da
graa de Deus. Somos gratos a Ele por mais esta edio e
desejamos que na Sua innita misericrdia propicie todos
os recursos para que Cristo seja tudo em todos. Que todos
os leitores faam suas colheitas no maravilhoso campo das
insondveis riquezas de Cristo!

Graa e paz,

Os editores
2 Revista Betel

Cristo tudo em todos Ano 3 N 3 Vero 2007

Sumrio
Apresentao, 1

ESTUDO BBLICO A Justicao pela Graa, 3

Humberto X. Rodrigues

A Viso do Cordeiro, 8
Julio Csar Lucarevski

Cristo, a Revelao Completa, 13

Glnio F. Paranagu

RIQUEZA DA GRAA A Cruz: Base do Ministrio de Vida , 17

W. Nee

A Glria da Cruz, 20
Stephen Kaung

A Cruz e o Ego, 26
Arthur W. Pink

LEGADO A Absoluta Importncia do Motivo, 33

A.W. Tozer

Ministro, Salva-te a ti mesmo Parte 3, 36

Antonio Abuchaim

O ltimo Sermo, 41
Thomas Watson

Associao Betel, 47
Revista Betel ESTUDO BBLICO
A Justicao
pela Graa
O
homem foi feito ima-
gem de Deus. Deus o
fez imagem de sua
prpria eternidade,
puro, livre de qualquer ndoa de
pecado. No conhecia o mal, pois
era interna e externamente puro. Ao
homem feito perfeito, Deus deu uma
lei perfeita, exigindo plena e comple-
ta obedincia a ela. Tomou, pois, o
SENHOR Deus ao homem e o colocou
no jardim do den para o cultivar e o
3
Humberto X. Rodrigues
Sendo justicados gratuitamente,
por sua graa, mediante a
redeno que h em Cristo
Jesus, a quem Deus props, no
seu sangue, como propiciao,
mediante a f, para manifestar
a sua justia, por ter Deus, na
sua tolerncia, deixado impunes
os pecados anteriormente
cometidos. Romanos 3:24-15.
guardar. E o SENHOR Deus lhe deu
esta ordem: De toda rvore do jardim
comers livremente, mas da rvore do
conhecimento do bem e do mal no co-
mers; porque, no dia em que dela co-
meres, certamente morrers. Gnesis
2:15-17.
O homem, porm, desobedeceu
a Deus. Comeu da rvore a respeito
da qual Deus recomendou, dizen-
do: No comers. Vendo a mulher
que a rvore era boa para se comer,
4 ESTUDO BBLICO
agradvel aos olhos e rvore desejvel
para dar entendimento, tomou-lhe do
fruto e comeu e deu tambm ao mari-
do, e ele comeu. Gnesis 3:6. Naque-
le dia, o cabea da raa humana foi
condenado pelo justo juzo de Deus.
Comeou a vigorar ento a sentena
que foi previamente intimada ao pri-
meiro homem. No momento em que
comeu aquele fruto, a morte entrou
em cena. O esprito do homem foi
separado de Deus. Isto , cortado da
comunho divina. Do mesmo modo,
seu corpo tornou-se corruptvel e
mortal. A morte se instalou no mun-
do. Pela ofensa de um, todos morre-
ram, todos nascem neste mundo sem
a vida de Deus. Morto em esprito,
morto para Deus, morto em peca-
do, o homem se abismou na morte
eterna, na destruio do corpo e da
alma, em meio do fogo que jamais se
extingue.
Ado, que no somente era o pai
de todos, mas tambm o cabea de
toda a raa humana, por causa de
sua queda, passou a morte a todos
os homens, e tambm todos os des-
tituiu da glria de Deus. Pois todos
pecaram e carecem da glria de Deus.
Romanos 3:23. Mas Deus, em sua
innita misericrdia, reconciliou o
mundo consigo mesmo na Pessoa de
seu Filho. Na plenitude do tempo,
Deus Filho se fez homem. Como ho-
mem, tornou-se o representante de
Revista Betel
toda a raa. Deus perfeitamente se
reconciliou com os homens, atravs
de um s sacrifcio. Como homem le-
vou sobre si a iniqidade de todos. E,
assim, preenchida a simples condio
oferecida por Deus, que mediante
a f, no h mais condenao para
aquele que foi justicado livremente
pela sua graa, mediante a redeno
que h em Cristo Jesus.
Mas o que justicao e a quem
Deus justica? luz da palavra de
Deus, a justicao se fundamenta
em trs bases: justicao pelo san-
gue, pela morte e pela ressurreio.
E Deus justica a ningum, seno o
mpio. Somente aos transgressores
cabe o perdo. O perdo tem, pois,
imediata relao com o pecado, e
neste aspecto que a justicao en-
tra. A justicao pelo sangue se
relaciona com o perdo dos nossos
pecados, pecados outrora cometidos.
E, muito mais, Deus no se lembra
mais de nossos pecados. Pois, para
com as suas iniqidades, usarei de mi-
sericrdia e dos seus pecados jamais me
lembrarei.Hebreus 8:12.
E mais, o sangue tambm est
relacionado com as obras mortas
da nossa conscincia. O que signi-
ca isto? Signica tentar produzir
santidade ou cumprir o propsito
de Deus com a fora da carne. Mas,
mesmo que isto acontea, o sangue
estar continuamente nos purican-
Revista Betel ESTUDO BBLICO
do destas obras mortas. Muito mais
o sangue de Cristo, que, pelo Esprito
eterno, a si mesmo se ofereceu sem m-
cula a Deus, puricar a nossa consci-
ncia de obras mortas, para servirmos
ao Deus vivo. Hebreus 9:14. Portan-
to, o sangue derramado naquela cruz
se relaciona com o perdo de nossos
pecados e tambm com o nosso viver
dirio.
A justicao pela morte se rela-
ciona com o perdo da nossa nature-
za produtora de pecados. Porquanto
quem morreu est justicado do peca-
do. Romanos 6:7. Na realidade, isso
denota a certeza de nossa identidade
com Cristo em Sua morte. Cristo, em
Sua morte pagou o preo, quebrando
para sempre o senhorio da morte
sobre o Seu povo. Quem est justi-
cado do pecado? Aquele que est em
Cristo. Pois estamos em Cristo ape-
nas atravs do ato gracioso de Deus
que ps em nossa conta a justia de
Cristo.
O velho homem, servo do pecado,
foi crucicado. Isto signica que o
velho homem no vive mais. O velho
homem est morto e enterrado. O
nascido de novo um novo homem,
uma nova criao, que caminha para
a perfeio. O ensino aqui que o
nascido de novo possui a posio
inalienvel de ser um homem que foi
justicado por um ato denitivo. E,
por este ato, abre-se o caminho da
5
gloricao. Porquanto aos que de an-
temo conheceu, tambm os predesti-
nou para serem conformes imagem de
seu Filho, a m de que ele seja o primo-
gnito entre muitos irmos. E aos que
predestinou, a esses tambm chamou; e
aos que chamou, a esses tambm justi-
cou; e aos que justicou, a esses tambm
gloricou. Romanos 8:29-30.
A justicao pela ressurreio
fala da nossa nova vida, da vida res-
surreta, da vida de Cristo imputada
no nascido de novo. A morte e a res-
surreio de Cristo so inseparveis
porque formam um nico ato re-
dentor; uma no tem sentido sem a
outra, de modo que sempre que uma
mencionada, a outra est implcita.
Mas tambm por nossa causa, posto
que a ns igualmente nos ser imputa-
do, a saber, a ns que cremos naquele
que ressuscitou dentre os mortos a Je-
sus, nosso Senhor, o qual foi entregue
por causa das nossas transgresses e
ressuscitou por causa da nossa justi-
cao. Romanos 4:24-25 Aqui, -nos
dito que Cristo foi ressuscitado para
nossa justicao, porque, embora
a obra de redeno tenha sido com-
pletada na cruz, a justia pela qual
somos justicados est permanen-
temente encarnada no Senhor vivo,
atravs do qual esta graa nos faz
participantes.
Em Cristo, tivemos nossa entrada,
pela f nessa graa da justicao, na
6 ESTUDO BBLICO
qual passamos a car rmes. A f
sobrenatural, portanto sua evidn-
cia ou convico relacionam-se com
as coisas no vistas, no perceptveis
aos sentidos corporais. A justica-
o pela f implica uma convico
ou conana que tem como ponto
de apoio a palavra de Deus. Ora, a
f a certeza de coisas que se esperam,
a convico de fatos que se no vem.
Hebreus 11:1
Qualquer que seja o tempo em
que o pecador assim creia, esteja ele
na primeira infncia, no vigor dos
anos ou na velhice encanecida, Deus
o justica. Deus, por amor de seu Fi-
lho, perdoa e absolve o homem que
nada pode fazer por de si mesmo. O
arrependimento , na verdade, Deus
quem lho d previamente; mas esse
arrependimento nada mais, nada
menos, do que um profundo senti-
mento da ausncia de todo o bem e
da presena de todo o mal. Ou des-
prezas a riqueza da sua bondade, e
tolerncia, e longanimidade, ignorando
que a bondade de Deus que te conduz
ao arrependimento? Romanos 2:4. O
arrependimento a impresso, ou
seja, Deus revela o que ns somos,
enquanto a f a expresso, ou seja,
Deus nos revela Cristo.
O homem passa a possuir uma
justia divina atravs da instrumen-
talidade da f. Contudo, a f no
uma obra meritria; simplesmente
Revista Betel
a mo que se apodera dos mritos de
outro. A expresso sendo justica-
dos mostra que a justia de Deus
conferida agora mesmo a todos que
crem. Deus imediatamente os de-
clara justos, imputando-lhes a justia
de Cristo. A palavra de Deus enfati-
za o carter da justicao como d-
diva soberana aos que no merecem.
Aqueles que so gratuitamente jus-
ticados pela sua graa devem clara-
mente receb-la como dom de Deus.
A total incapacidade humana de
fazer qualquer contribuio a esta
ddiva divina no pode ser mais
fortemente enfatizada. No se pode
permitir nem por um momento que
co-existam as riquezas da graa de
Deus e os mritos imaginrios do
homem. Foi a redescoberta por Mar-
tinho Lutero da doutrina da livre
justicao dos pecadores por Deus
que preparou o maior avivamento da
histria da Igreja.
O custo desta justicao gratui-
ta foi pago por Aquele que deu a Sua
vida em resgate de muitos. O Se-
nhor Jesus se deu por ns, e, na Sua
morte, ns morremos; Cristo saiu da
morte; ns, da morte, samos com
Ele. Deus nos comunica esta vida.
por pura graa, pois foi Sua graa
que nos salvou. Porque pela graa sois
salvos, mediante a f; e isto no vem de
vs; dom de Deus; no de obras, para
que ningum se glorie. Efsios 2:8-9.
Revista Betel ESTUDO BBLICO 7

A boa nova do evangelho includa que de antemo conheceu, tambm os

na anttese entre o outrora da mi-
sria humana e o mas da graa de
Deus.
A nossa justicao pelo sangue
signica que os nossos pecados fo-
ram todos apagados e esquecidos por
Deus, e, pelo mesmo sangue, a nos-
sa conscincia est sendo puricada
de obras mortas. A justicao pela
morte signica que o velho homem,
isto , a nossa essncia pecaminosa,
deu lugar ao novo homem que se
refaz para o pleno conhecimento,
segundo a imagem daquele que o
criou. A justicao pela ressurrei-
o nos colocou diante de Deus para
iluminao do conhecimento da Sua
glria na face de Cristo.
Estamos perante Deus tal como
somos em Cristo, e encontramos-
nos ali tal como estamos. E, nesta luz
em que nos encontramos, podemos
contemplar a Sua glria para sermos
transformados imagem de Seu Fi-
lho. Sabemos que todas as coisas coo-
peram para o bem daqueles que amam
a Deus, daqueles que so chamados
segundo o seu propsito. Porquanto aos
predestinou para serem conformes
imagem de seu Filho, a m de que ele
seja o primognito entre muitos irmos.
E aos que predestinou, a esses tambm
chamou; e aos que chamou, a esses tam-
bm justicou; e aos que justicou, a es-
ses tambm gloricou. Romanos8:28-
30.
Deus nos justicou com um pro-
psito denido: a conformidade
imagem do seu Redentor encarnado
e gloricado, e isso no nada menos
que sua conformidade imagem do
Filho eterno de Deus. A justicao
eterna a fonte da graa, e a glria
eterna, sua consumao. As tribula-
es presentes so vistas em suas ver-
dadeiras propores apenas quan-
do so olhadas atravs do contexto
destes panoramas eternos da graa,
Sabemos que todas as coisas contri-
buem. A santicao a conformi-
dade progressiva imagem de Cristo
aqui e agora; a glria a conformida-
de perfeita imagem de Cristo l e
ento. Santicao glria comea-
da; glria santicao completada.

Dizem que Deus no fala mais aos homens como antigamente falava, como falava a Moiss,
Abrao. Mas so os homens de hoje que no ouvem como ouvia Abrao e no no esto
esperando ouvir o que Deus tem a dizer como Moiss fazia.
-- G. Campbell Morgan
8 ESTUDO BBLICO
A Viso do Cordeiro
U
m dos maiores males
do cristianismo atual
a extrema valorizao
da Igreja em detrimen-
to da pessoa de Cristo. A teologia se
horizontalizou e a Igreja passou a ser
o principal objeto do conhecimento
teolgico. A Igreja caiu na tentao
de desenvolver a sua prpria perso-
nalidade parte do seu dono. Em
tempos de rebeldia, no incomum
que a prpria noiva tenha diculda-
de em submeter-se ao seu Noivo. Por
Revista Betel
Julio Csar Lucarevski
Depois vi um Cordeiro, que
parecia ter estado morto, em
p, no centro do trono, cercado
pelos quatro seres viventes e
pelos ancios. Ele tinha sete
chifres e sete olhos, que so os
sete espritos de Deus enviados
a toda a terra.
Apocalipse 5.6
esta razo, preciso rearmar que a
Igreja precisa tirar os olhos de si mes-
ma e xar os olhos naquele que ven-
ceu para reinar, Cristo, o cabea da
Igreja. Em meados do 1 sculo, um
cristo foi preso pelos romanos por
seu testemunho e f. Como pena, foi
enviado a trabalhar nas minas de C-
sar em uma ilha pouco habitada. Ao
m da sua vida, j velho, semicego e
enfermo foi libertado para morrer em
algum canto daquela ilha. Refugiado
em cavernas, este cristo recebeu de
Revista Betel ESTUDO BBLICO
Deus vises do mundo celestial para
serem compartilhadas com toda a
Igreja. Elas apontariam o sentido da
Histria e a misso da Igreja at os
ltimos dias. O nome deste homem
Joo, a ilha chama-se Patmos e a vi-
so que Deus lhe deu est no livro de
Apocalipse. Apocalipse quer dizer
revelao, revelao de Jesus Cristo,
Apocalipse 1.1. Este livro, portanto,
a revelao dos segredos de Deus.
Ele traz luz o mistrio do corao
de Deus sobre a histria e a vida.
Deus est agindo na histria, reinan-
do e subjugando o mal at implantar
denitivamente o Seu Reino entre os
homens. O Cordeiro Imolado, antes
da fundao do mundo, surge dian-
te de toda a criao de Deus como o
Revelador e Realizador do projeto
de Deus. Ele adquiriu os direitos da
herana terrenal e posio de Rei da
Glria como Filho do Homem. O
capitulo 5 de Apocalipse apresenta
a apoteose do Cordeiro. Este cap-
tulo fala do que aconteceu quando o
Filho de Deus, depois de sua morte,
ressurreio e ascenso, foi recebido
na glria. um replay do momento
de glria depois de sua ascenso aos
cus.. Jesus, morto e ressuscitado,
entra em cena como Filho do Ho-
mem e Rei da glria e como o Pai,,
tambm digno de honra e adora-
o. Enquanto o captulo 4 apresen-
ta Deus em seu trono, recebendo
9
adorao por causa da criao, no
capitulo 5, no somente o Pai, mas o
Cordeiro recebe adorao por cau-
sa da redeno. Neste capitulo, Joo
tem uma viso do personagem prin-
cipal da redeno e daquele que rea-
liza todo o propsito de Deus. Esta
passagem muito parecida com a vi-
so de Daniel, registrada em Daniel
7.9-14. Em imagens noturnas, tive
esta viso: entre as nuvens do cu vi-
nha algum como um lho do homem.
Chegou at perto do Ancio e foi leva-
do sua presena. Foi-lhe dado poder,
glria e reino, e todos os povos, naes
e lnguas o serviram. O seu poder um
poder eterno que nuna, lhe ser tirado.
E o seu reino tal que jamais ser des-
trudo. V-se claramente que se trata
de uma profecia sobre Jesus e sobre a
instaurao do Reino de Deus.
Joo inicia descrevendo a viso de
Deus: Vi, na mo direita daquele que
estava sentado no trono, um livro escri-
to por dentro e por fora, de todo selado
com sete selos. Apocalipse 1.1. Deus
est assentado no trono, e em Sua
mo direita h um livro. Somente
Deus aparece. Na mo direita su-
gere a idia de grande importncia,
algo valiosssimo. A descrio de
um livro totalmente fechado com
sete selos ou lacres e inteiramente
escrito por dentro e por fora. Est
na mo de Deus porque contm o
projeto de Deus na histria. O livro
10 ESTUDO BBLICO
composto de um rolo ou vrios ro-
los como parte de um s livro. Talvez
sete selos para sete partes. Este livro
lacrado guarda o plano, o programa
de Deus. O propsito de Deus passa
por Gnesis 1.26 - faamos o homem
a nossa imagem, conforme a nossa se-
melhana... e se concretiza com um
reino que conteria e expressaria a
sua glria. Porm, a entrada do pe-
cado parecia ter frustrado este plano.
Contudo, a soluo para o problema
chamado pecado j est prevista.
Desde o inicio, Deus demonstrou
que a remisso de pecado se daria
atravs de derramamento de sangue,
atravs do sacrifcio de um cordeiro.
Prometeu que da semente da mu-
lher surgiria algum que esmagaria
a cabea da serpente. Esta semente
daria origem a Abrao e sua descen-
dncia. O Libertador seria da tribo
de Jud, um descendente de Davi
que morreria na cruz, ressuscitaria
e iria reinar para sempre. Mas quem
poderia abrir este livro? Ora, nem no
cu, nem sobre a terra, nem debaixo
da terra, ningum podia abrir o livro,
nem mesmo olhar para ele. Apocalipse
5.4. Joo desabou a chorar quando
no encontrou na terra e nem no cu
algum digno de abrir aquele livro. E
eu chorava muito, porque ningum foi
achado digno de abrir o livro, nem mes-
mo de olhar para ele. Apocalipse.5.4
Nem anjos, nem sequer querubins,
Revista Betel
ningum era digno nem mesmo de
olhar para ele. No se tratava de no
querer, mas de no poder. Todavia,
um dos ancios me disse: No chores;
eis que o Leo da tribo de Jud, a Raiz
de Davi, venceu para abrir o livro e
os seus sete selos. Apocalipse. 5.5. O
ancio apresenta uma boa noticia:
Eis o Cristo triunfante, semelhante
a um leo, pronto para abrir o livro
da histria. No h dvida de que Je-
sus, descendente legtimo de Davi,
o Leo de Jud. O Leo de Jud ven-
ceu porque se disps a representar o
papel de cordeiro. Ele entrou em Je-
rusalm no domingo de ramos como
um rei a caminho do trono, e saiu de
Jerusalm na sexta-feira como um
cordeiro a caminho do matadou-
ro. Expulsou os ladres do Templo
como um leo devorando sua presa.
E, no m da semana, entregou seu
majestoso pescoo faca, e o Leo de
Jud foi abatido como um cordeiro
sacrical.John Piper.
Para abrir o livro tinha que vencer
uma prova. Havia uma prova nos cus
e muitos anjos caram, e havia uma
prova na terra, e todos os homens ca-
ram, exceto um homem, o Verbo de
Deus, que veio como menino e se fez
homem, e se chamou Jesus. As Escri-
turas dizem que morreu e ressusci-
tou para reinar e ser Senhor. Venceu
para abrir e desatar os selos. O nico
cabea legitimo de toda potestade e
Revista Betel ESTUDO BBLICO
poder. Ento, vi, no meio do trono e
dos quatro seres viventes e entre os an-
cios, de p, um Cordeiro, como haven-
do sido morto, e tinha sete chifres e sete
olhos, que so os sete espritos de Deus,
enviados por toda a terra. Apocalipse
5.6. Joo olha para ver o Leo, mas v
um Cordeiro! Como tendo sido morto.
A palavra no original grego d a idia
de recm imolado, porque aqui Ele
acabara de morrer, ressuscitou e as-
cendeu. Por isso no somente como
imolado, mas como recm- imolado.
Est de p porque ressuscitou. Os
sete chifres demonstram que Ele o
Messias que tem todo o poder, e os
sete olhos, que so os sete espri-
tos de Deus, demonstram que ele
v tudo o que acontece na histria.
Veio, pois, e tomou o livro da mo
direita daquele que estava sentado no
trono. Apocalipse 5:7. A morte e a
ressurreio legitimam a autoridade
para Jesus receber e abrir o livro. O
seu brado na cruz, tudo est consuma-
do, selava para sempre o destino de
todas as criaturas de Deus nos cu e
na terra. O projeto de Deus estava se
cumprindo plenamente.
Quando o Cordeiro recebe o li-
vro, ouvem-se trs grandes louvores.
O primeiro da criao e do povo
de Deus, mostrando porque o Cor-
deiro pode receber o livro. Quando
tomou o livro, os quatros seres viventes
e os vinte e quatro ancios prostraram-
11
se diante do Cordeiro. Entoavam novo
cntico: Digno s de tomar o livro e
abrir os selos, Porque foste imolado e
com o teu sangue compraste para Deus
homens de toda tribo, lngua, povo e
nao. Deles zeste para o nosso Deus
um reino de sacerdotes. E eles reinaro
sobre a terra. Porque foste imolado a
base da adorao ao Cordeiro. O re-
sultado foi a possibilidade de realizar
o desejo de Deus de ter um homem
coorporativo, sua imagem e seme-
lhana. Mediante o sacrifcio na cruz,
Deus fez surgir um povo separado
para Ele. A vitria de Cristo signi-
cou a vitria da Igreja. Na pessoa de
Jesus Cristo, Deus nos ressuscitou e nos
fez assentar no cu. Efsios 2.6.
Os redimidos para Deus no so
apenas redimidos para salvar-se do
inferno, mas sim para Deus. Para que
os vivem no vivam para si, mas para
aquele que morreu e ressuscitou por
eles. II Corntios 5.15. Um exemplo
disso foi o movimento dos morvios
(sculos XVIII e XIX). Eles se auto-
denominavam como os seguidores
de Cristo. O lema da comunidade
era: Vincit Agnus Noster. Eum Sequa-
mur! O nosso Cordeiro venceu. Vamos
segui-lo. O resultado foi um maravi-
lhoso mover de Deus que uniu a co-
munidade e gerou missionrios que
saram dali para diversas partes do
mundo. Em um perodo de 20 anos,
12 ESTUDO BBLICO Revista Betel

a igreja dos morvios enviou mais
missionrios para o mundo do que
as igrejas protestantes em 200 anos.
Focados na viso do Cordeiro, eram
impulsionados pela mesma idia do
seu fundador Zinzendorf: Tenho
uma nica paixo: Jesus, ele e somen-
te ele. O que Jesus est fazendo ago-
ra nos cus? Ele j est em gloria e
majestade. Ele j est reinando. A ele
foi dado o Reino. Ele j o Senhor,
Rei dos Reis e Senhor dos Senhores.
Ele quem move todos os os da
histria. Ele quem sustenta a vida.
Ele est governando at que todos os
inimigos sejam subjugados. Pois ne-
cessrio que ele reine at que haja posto
todos os inimigos debaixo de seus ps.
Ora o ultimo inimigo a ser destrudo
a morte I Corintios 15.25-26.
Jesus est empenhado em prepa-
rar sua Igreja para estar junto com
Ele nesta misso. A Igreja existe para
adorar e servir ao Cordeiro. O Seu
desejo que, nos dias de hoje, todas
as lnguas, povos e etnias tomem co-
nhecimento que o Universo tem um
novo Soberano - Jesus. um gran-
de privilgio participar com Jesus na
instaurao de seu Reino. A Sua pa-
lavra de ordem continua sendo: Foi-
me dada toda a autoridade nos cus e
na terra. Portanto, vo e faam disc-
pulos de todas as naes...e eu estarei
sempre com vocs, at o m dos tempos.
Mateus 28.18-20.

Como se deve fugir v esperana e presuno

1. Insensato quem pe sua esperana nos homens ou nas criaturas. No te envergonhes de

servir a outrem por Jesus Cristo, e ser tido como pobre neste mundo. No confies em ti mesmo,
mas pe em Deus tua esperana. Faze de tua parte o que puderes, e Deus ajudar tua boa
vontade. No confies em tua cincia, nem na sagacidade de qualquer vivente, mas antes na graa
de Deus, que ajuda os humildes e abate os presunosos.
2. Se tens riquezas, no te glories delas, nem dos amigos, por serem poderosos, seno em
Deus, que d tudo, alm de tudo, deseja dar-se a si mesmo. No te desvaneas com a airosidade
ou formosura de teu corpo, que com pequena enfermidade se quebranta e desfigura. No te
orgulhes de tua habilidade ou de teu talento, para que no desagrades a Deus, de quem todo
bem natural que tiveres.
3. No te reputes melhor que os outros para no seres considerado pior por Deus, que
conhece tudo que h no homem. No te ensoberbeas pelas boas obras, porque os juzos dos
homens so muito diferentes dos de Deus, a quem no raro desagrada o que aos homens apraz.
Se em ti houver algum bem, pensa que ainda melhores so os outros, para assim te conservares
na humildade. Nenhum mal te far se te julgares inferior a todos; muito, porm, se a qualquer
pessoa te preferires. De contnua paz goza o humilde; no corao do soberbo, porm, reinam
inveja e iras sem conta.
-- Toms de Kempis - extrado do livro Imitao de Cristo
Revista Betel ESTUDO BBLICO
Cristo, a
Revelao Completa
H
avendo Deus, outrora,
falado, muitas vezes e
de muitas maneiras,
aos pais, pelos profetas,
nestes ltimos dias, nos falou pelo Filho,
a quem constituiu herdeiro de todas as
coisas, pelo qual tambm fez o univer-
so. Ele, que o resplendor da glria e a
expresso exata do seu Ser sustentando
todas as coisas pela palavra do seu po-
der, depois de ter feito a puricao dos
pecados, assentou-se direita da Ma-
jestade, nas alturas, tendo-se tornado
13
Glnio F. Paranagu
Havendo Deus, outrora
falado, muitas vezes e
de muitas maneiras, aos
pais, pelos profetas, nestes
ltimos dias, nos falou pelo
Filho. Hebreus 1:1
to superior aos anjos quanto herdou
mais excelente nome do que eles. He-
breus 1:1-4.
T. Austin-Sparks disse: No sei
o que voc procura agora, o que voc
est esperando, pelo que voc est
orando, mas Deus j tem dado tudo
aquilo pelo qual voc sempre orou ou
pediu com relao a Ele. presente,
agora. Ele no tem mais revelao
a dar, apenas Aquele que Ele j deu.
Revelao, agora e a partir de agora,
no uma nova verdade, mas apenas
14 ESTUDO BBLICO
a luz sobre a Verdade.
Tudo o que Deus tem para ns
est em Cristo. Ele a linguagem
pronta e nal de toda a sua revelao.
A Trindade falou muitas vezes e de
muitas maneiras, apontando para a
realidade suprema do seu supremo
propsito. Mas, hoje, ns temos na
pessoa de Cristo, apresentado nas
Escrituras, o discurso correto e com-
pleto e o sotaque perfeito de toda a
comunicao divina humanidade.
Cristo o herdeiro de todas as
coisas, e, por meio dele ns somos
feitos lhos de Deus e seus co-her-
deiros. Ora, se somos lhos, somos
tambm herdeiros, herdeiros de Deus e
co-herdeiros com Cristo; se com ele so-
fremos, tambm com ele seremos glori-
cados. Romanos 8:17. Se tivermos
a Cristo como o herdeiro de todas as
coisas, teremos, conseqentemente, a
herana de tudo.
Mas bom no esquecer que essa
co-herana vem sempre acompanha-
da de sofrimentos. Na manifestao
atual do evangelho, no h glorica-
o sem tribulao. Como percebeu
Joseph De Maistre ao dizer: Creio
no fundo da minha alma e sinto em
minha conscincia que, se o homem
pudesse viver neste mundo isento de
todo sofrimento, acabaria por se em-
brutecer. E Sto. Agostinho tambm
entendeu assim, Deus teve apenas
um lho sem pecado, mas nenhum
Revista Betel
sem sofrimento, e o mundo tem pro-
gredido atravs daqueles que levam
as marcas da dor.
Algum disse que se seu cristia-
nismo confortvel, est comprome-
tido. No existe cristianismo fcil. Se
fcil, no cristianismo. Se cris-
tianismo, no fcil. Cristianismo
Cristo vivendo em ns, mas ele tam-
bm disse que o seu fardo no era pe-
sado. De fato, no pesado, todavia,
no fcil. A vida de Cristo em ns
exige renncia e cruz. O cristianismo
no simplesmente um programa de
conduta, mas o poder de uma vida
que nasce da morte.
O cristianismo Cristo vivendo
no cristo. Ele no uma aplice de
seguro para nos conduzir ao cu, mas
a prpria vida de Cristo nos assegu-
rando, pela graa, uma eterna aceita-
o. Tudo o que Deus tem para ns
Cristo. E nele ns temos tudo o que
necessitamos para a nossa vida espi-
ritual em aceitao plena.
O Pai no tem nenhuma revelao
maior do que Cristo. A f crist no
um sistema de doutrina que deve
ser estudado e compreendido, mas a
manifestao sublime da sucincia
de Cristo para a decincia do ser
humano.
O cristianismo o poder da vida
de Cristo no esprito do crente, con-
duzido pelos efeitos da cruz. Sem a
morte do velho homem juntamente
Revista Betel ESTUDO BBLICO
com Cristo, no h possibilidade da
vida de Cristo se exprimir atravs do
nosso esprito. No uma questo Quem tem Cristo tem o suprimento
de conhecimento acadmico, mas de
experincia de f. No eu, mas Cris-
to a nica dimenso de Deus que
o mundo pode conhecer atravs da
igreja.
Cristo o criador do universo.
Esta a outra grande riqueza do
texto que estamos examinando. O
herdeiro de tudo o criador de tudo.
Se tivermos o herdeiro como a nossa
herana, teremos o criador do uni-
verso como o nosso bem supremo.
Somos herdeiros de Deus e co-her-
deiros com Cristo, portanto, ningum
se glorie nos homens; porque tudo vos-
so: seja Paulo, seja Apolo, seja Cefas,
seja o mundo, seja a vida, seja a morte,
sejam as coisas presentes, sejam as fu-
turas, tudo vosso, e vs, de Cristo, e
Cristo, de Deus. 1Corntios 3:21-23.
Aquele que recebeu a Cristo como
o seu Salvador e Senhor, recebeu o
herdeiro de todas as coisas como a
sua herana e o criador da criatura
como o seu patrimnio eterno. O Pai
no tem mais nada a nos dar, uma vez
que ele j nos deu todas as coisas no
criador de tudo. Quem tem o Filho
de Deus, o criador de tudo e herdeiro
de todas as coisas, tem a herana de
tudo e a propriedade de todo o uni-
verso a seu dispor. Cristo tudo e em
todos os que crem.
15
Isto muito mais do que pala-
vras. Isto o Testamento da verdade.
de todas as suas necessidades. No
fostes vs que me escolhestes a mim; pelo
contrrio, eu vos escolhi a vs outros e
vos designei para que vades e deis fruto,
e o vosso fruto permanea; a m de que
tudo quanto pedirdes ao Pai em meu
nome, ele vo-lo conceda. Joo 15:16.
Tudo isto possvel porque ele o
resplendor da glria divina e a perfei-
ta imagem do ser eterno. Jesus Cristo
Deus na dimenso humana. Ele
totalmente Deus como se no fosse
homem e completamente homem
como se no fosse Deus. Nesta esta-
tura humana e divina se constituiu o
suporte de todas as coisas terrenas e
sustentador de todas as coisas eternas
pelo poder da sua palavra imutvel.
Como dizia C. H. Spurgeon, o
grande criador da vontade est vivo
para levar a efeito suas prprias in-
tenes. Cristo o executivo com-
petente de todas as suas requisies,
por isso suas realizaes ultrapassam
at mesmo as suas promessas. Ora,
quele que poderoso para fazer in-
nitamente mais do que tudo quanto
pedimos ou pensamos, conforme o seu
poder que opera em ns, a ele seja a
glria, na igreja e em Cristo Jesus, por
todas as geraes, para todo o sempre.
Amm! Efsios 3:20-21.
O herdeiro de todas as coisas, o
16 ESTUDO BBLICO Revista Betel

criador do universo, o Deus-Homem Jesus Cristo, na sua pessoa e em

sustentador de tudo pela palavra do
seu poder tambm o puricador
dos pecados num s ato de misericr-
dia. Tomando o lugar do pecador na
cruz, Jesus tornou-se to inteiramen-
te responsvel pelo pecado como se
fosse totalmente culpado por ele e,
ao incluir o condenado em sua mor-
te, fez com que o ru fosse justicado
de tal forma que nenhuma sentena
poder conden-lo.
A obra da puricao dos peca-
dos e justicao dos pecadores to
extraordinria que Jesus acabou por
assentar-se no seu trono de glria.
Ora, o essencial das coisas que temos
dito que possumos tal sumo sacerdo-
te, que se assentou destra do trono da
Majestade nos cus, como ministro do
santurio e do verdadeiro tabernculo
que o Senhor erigiu no o homem. He-
breus 8:1-2.
O escritor desta carta diz que o
fundamental de tudo o que ele vem
descrevendo at aqui que temos um
sumo sacerdote assentado. Isto signi-
ca que a obra deste sumo sacerdo-
te est concluda e que no h mais
nada a ser feito. O vocbulo - eu no cu? No h outro em quem eu
(tetlestai) da lngua grega, isto me compraza na terra. Ainda que a mi-
, o brado nal e conclusivo do Cal-
vrio, est consumado, fecha para
sempre a possibilidade de qualquer
apelao.
sua obra, expressa tudo o que neces-
sitamos para a nossa plena salvao,
santicao e gloricao, tanto ago-
ra como na eternidade. Como bem
disse T. S. Eliot, Cristo o ponto
xo de um universo instvel. A mar
vai e vem, mas a rocha permanece es-
tvel. Por isso, o que precisamos no
de mais informaes ou inovaes,
mas de maior revelao e intimidade
com a pessoa de nosso Senhor Jesus
Cristo.
A crise da igreja atual no tanto
falta do saber teolgico como o co-
lapso do relacionmento particular
e ntimo com a pessoa viva de Jesus
Cristo. Hoje se l muito sobre ele,
mas ca-se pouco tempo com ele.
Lutero dizia que uma masmorra
com Cristo um trono, e um trono
sem Cristo um inferno.
A comunho com Cristo o prin-
cipio do cu na terra e a resposta para
os anseios de nossa alma. Deus, tu
s o meu Deus forte; eu te busco ansio-
samente; a minha alma tem sede de ti;
meu corpo te almeja, como terra rida,
exausta, sem gua. Quem mais tenho
nha carne e o meu corao desfaleam,
Deus a fortaleza do meu corao e a
minha herana para sempre. Salmos
63:1 e 73:25-26.
Revista Betel RIQUEZA
A Cruz: Base do
Ministrio de Vida
A
Segunda carta aos Co-
rntios , acima de tudo,
um livro de sofrimento.
Ali vemos o servo de
Deus, Seu vaso escolhido, passando
por terrveis provas de fogo e so-
frendo como, talvez, nenhum outro
apstolo ou servo do Senhor jamais
tenha experimentado. O sofrimento
est gravado no livro todo: sofrimen-
to fsico, mental e espiritual; alguns
foram passageiros e outros, perma-
nentes. Mas ele mostra o motivo para
DA GRAA 17
W. Nee
Porque morrestes, e a vossa
vida est oculta juntamente
com Cristo, em Deus. Quando
Cristo, que a nossa vida, se
manifestar, ento, vs tambm
sereis manifestados com ele, em
glria. Colossenses 3:3,4.
esses sofrimentos ao dizer: Levando
sempre no corpo o morrer de Jesus,
para que tambm a Sua vida se ma-
nifeste em nosso corpo (4:10). Essa
a base de todo o ministrio em
vida. preciso haver sofrimento e
dor; preciso haver a cruz se a vida
de Cristo tiver de ser manifestada.
De modo que, em ns opera a mor-
te, mas, em vs, a vida.
Sempre que houver um afasta-
mento da cruz, uma fuga do Calv-
rio, uma recusa do caminho da dor
18 RIQUEZA
e do sofrimento, uma indisposio
para pagar o preo e sofrer dor e
perda, ento, haver pobreza, morte,
supercialidade e vazio que nada nos
dar para ministrarmos aos lhos
de Deus. Que a morte nunca cesse
de operar em mim, para que a vida
tambm nunca cesse de uir para os
outros1.
Qual a explicao para a super-
cialidade e pobreza to marcantes
no ministrio nestes dias? porque
os ministros mesmos experimenta-
ram muito pouco. Eles deram um
jeito de escapar da cruz sempre que
Deus a ofereceu ou a designou a
eles. Sempre existe um meio de es-
cape, outro caminho cujo preo no
seja to alto, um caminho inferior e
no o caminho da cruz. Quo raros
e poucos so os realmente ricos espi-
ritualmente. E por qu? Porque seus
sofrimentos no foram abundantes.
Os arranjos de Deus so perfei-
tos. Ele sabe que tipo de sofrimento
cada um precisa: se fsico, material,
mental ou espiritual. Quando Deus,
em Sua sabedoria os faz chegar a
ns, porque v que precisamos deles,
regozijemo-nos e procuremos ver o
Senhor neles. Vamos aceit-los com
alegria, reconhecendo que somos to-
talmente fracos e incapacitados para
eles, mas que Ele graciosamente
capaz. Ele realmente , e, na circuns-
tncia, ns O encontramos em Sua
DA GRAA Revista Betel
plenitude e sucincia. Conhecemos
a Deus de forma real porque O en-
contramos fazendo em ns e por ns
o que no podemos fazer. Assim so-
mos capacitados a ministr-Lo em
vida aos outros, a edicar o Corpo,
a espalhar vida Sua vida onde
quer que formos. Sempre que a mor-
te estiver realmente operando em
ns, ento, e s ento, que a vida
pode verdadeiramente uir para os
outros.
O Quebrantamento Produz o
Ministrio
Isaque representa aquele que ti-
nha tudo por meio dos dons. Ob-
serve que tudo o que ele recebeu veio
de seu pai. Era algo objetivo para ele,
algo fora dele. At mesmo quando
Isaque abenoou os lhos, ele cou
bastante confuso, pois estava quase
cego e confundiu os rapazes.
No foi assim com Jac, pois este
havia sido quebrado e realmente es-
patifado pelo Senhor; e o Esprito
de Deus trabalhou interiormente a
prpria vida de Deus nele, at que
ele disse: a Tua salvao espero,
Senhor! (Gn 49:18). Quando aben-
oou seus lhos, ou melhor, os lhos
de Jos, Jac sabia exatamente o que
estava fazendo. Ele o fez com inteli-
gncia. Ele disse: Eu sei, meu lho,
eu o sei (48:19). Jac tinha luz, Jac
Revista Betel RIQUEZA DA GRAA 19

tinha revelao, porque havia sido
quebrado.
Muitos perguntam: Por que
muitos servos bastante usados por
Deus falham ou terminam sendo co-
locados de lado, isto , no so mais
usados por Ele? Quem pode dizer
que Deus j os havia usado? E se Ele
usou, foi apenas concedendo dons.
Deus, em Seu direito soberano, es-
colheu algum para lhe conceder um
dom temporrio, para ser usado por
ele durante algum tempo, porque o
homem no era interiormente digno
de qualquer outro ministrio.
Temos, porm, este tesouro em
vasos de barro, para que a excelncia
do poder seja de Deus e no de ns
(II Co 4:7). O Senhor nos conduz
atravs das provas de fogo, as quais
no poderamos suportar nem por
elas passar, situaes em que no ser-
amos vitoriosos e nas quais seramos
terminados; todavia, exatamente
a que descobrimos que aquilo que
precioso em nosso interior funcio-
na. Por causa daquilo que precioso
dentro do vaso, por causa da vida de
Cristo no interior, ns seguimos at
o m. Somos vitoriosos onde no
poderamos ser. Levamos no corpo o
morrer de Jesus e, consequentemen-
te, a vida de Jesus se torna manifesta.
Voc s pode ajudar as pessoas na
proporo em que voc mesmo tenha
sofrido. Quanto maior o preo pago,
mais voc pode ajudar os outros;
quanto menor o preo, menos voc
pode ajudar os outros. medida em
que voc passa por provas de fogo,
testes, aies, perseguies e coni-
tos, e medida em que voc permite
ao Esprito Santo operar o morrer de
Jesus em voc, a vida, a vida de Cris-
to, uir para os outros.
Palavras de despedida do irmo
Nee, quando seu navio partiu de
Xangai para a Inglaterra em 1938.
(N.E. em ingls).
Texto extrado do livro A Obra
de Deus, Editora dos Clssicos

F no meramente a aceitao de certas verdades sobre Deus. F atravessar as verdades

at o prprio Deus.
-- G. Campbell Morgan

Se Deus deu guelras aos peixes, h gua para us-las. Se Deus deu aos passros asas, h o ar no
qual ele podem voar. Se Deus deu ao homem a capacidade de busc-lO, h a possibilidade de
obter resposta ao seu chamado.
-- G. Campbell Morgan
20 RIQUEZA
A Glria da Cruz
P
ortanto, tambm ns, visto
que temos a rodear-nos to
grande nuvem de testemu-
nhas, desembaraando-nos
de todo peso e do pecado que tenazmen-
te nos assedia, corramos, com perseve-
rana, a carreira que nos est propos-
ta, olhando rmemente para o Autor
e Consumador da f, Jesus, o qual, em
troca da alegria que lhe estava propos-
ta, suportou a cruz, no fazendo caso
da ignomnia, e est assentado destra
do trono de Deus. Hebreus 12:1,2
DA GRAA Revista Betel
Stephen Kaung
Porque decidi nada saber
entre vs, se no a Jesus
Cristo, e este crucicado.
1 Corntios 2:2
Freqentemente camos com
medo ao mencionarmos a palavra
cruz. Ns sabemos que a cruz signi-
ca morte, e ns no queremos mor-
rer. Mas temos que saber que existe
outro lado, o lado da glria da cruz.
Pense em nosso Senhor Jesus. Em
Hebreus, captulo 12, nos dito que
pela alegria que lhe estava proposta,
ele suportou a cruz. A razo pela
qual o nosso Senhor Jesus foi capaz
de suportar a cruz e que cruz foi
aquela foi por causa da alegria que
Revista Betel RIQUEZA
estava diante dele. Aps ele ter su-
portado a cruz, desprezando a ver-
gonha. Deus, o colocou mo direi-
ta do trono.
Morte e Ressurreio
Dr. Mabie disse: No pensamen-
to das escrituras, a morte reconcilia-
dora e a ressurreio sempre foram
consideradas juntas. Elas so partes
inseparveis de uma unidade real,
partes gmeas de um s fato. Em
outras palavras, quando ns falamos
sobre a cruz, temos que nos lembrar
que a morte e a ressurreio esto
juntamente unidas nessa cruz. So
partes gmeas de um s fato. No en-
sinamento e na experincia da cruz,
ns temos que atingir esse equilbrio.
Se ns enfatizarmos excessivamente
o aspecto da morte e negligenciar-
mos o aspecto da vida da cruz, o
ensinamento se tornar muito pe-
sado, escuro, sombrio, opressivo e
negativo. Ou se ns enfatizarmos
excessivamente o aspecto da vida da
cruz, e negligenciarmos o seu lado
da morte, ns nos tornaremos muito
superciais em nosso ensinamento,
porque sem morte no pode haver
ressurreio.
Em relao a nossa experincia
crist, acontece o mesmo. Algumas
pessoas enfatizam tanto o lado da
morte morte para o pecado, mor-
te para o mundo, morte para o eu,
DA GRAA 21
morte para tudo eles esto mortos.
No h vida, no h vivicao, no
h frescor, tudo inatividade, pas-
sividade, paralisia. Isto no vida
crist. Por outro lado, existem pes-
soas que enfatizam tanto o lado da
vida. Tentam evitar tudo no lado da
morte porque acham que esse lado
muito desagradvel. O resultado
o que eles consideram como vida
espiritual, mas na realidade uma
pretenso, uma falsidade, um substi-
tuto. Eles substituem a sua vida na-
tural pela vida espiritual porque no
conhecem a morte.
O irmo Sparks mencionou que
logicamente compreende-se que a
frase a cruz no signica meramente
a crucicao de Cristo, mas signi-
ca tambm o seu sepultamento, a
sua ressurreio, a sua ascenso e o
seu trono; e o relacionamento so-
berano descansa agora em Cristo,
ali, por ns. Tudo pelo caminho
da cruz. Ns nunca vemos o trono
sem vermos que, no meio dele, est
o Cordeiro que foi imolado. Tudo
reunido na frase Jesus Cristo e ele
crucicado. E quando a cruz men-
cionada , signica Cisto crucicado,
e tudo o que isto implica. Portanto,
quando falamos sobre a cruz, temos
que nos lembrar que ela no signi-
ca somente o lado da morte. Ns
precisamos do lado da morte; mas,
sempre que falarmos sobre a cruz,
22 RIQUEZA
devemos nos lembrar de que existe
o lado da ressurreio. Morte e vida,
Calvrio e ressurreio voc no
pode separ-los porque isso que a
cruz realmente .
Agradecemos ao nosso Senhor
por Jesus ter sido crucicado na cruz.
Ele foi sepultado, mas no terceiro
dia Ele ressurgiu dentre os mortos.
Voc se lembra que o apstolo dis-
se em 1 Corntios, captulo 15, que
se Cristo no ressuscitou dentre os
mortos, ento v a nossa f, e ain-
da estamos em pecado. Mas graas a
Deus que o nosso Senhor Jesus no
apenas morreu por ns e foi sepulta-
do por ns, mas ressurgiu dentre os
mortos por ns, Ele foi o primeiro
fruto ressurreto; e, nele, ns todos
somos vivicados vida que sai da
morte.
Ns temos que nos lembrar que
a vida que originalmente temos, a
qual ns recebemos de nossos pais,
nossos antepassados, foi envenena-
da. Ela corrompida, pecaminosa
e egosta; ela no pode ser reforma-
da nem melhorada; e essa vida nada
merece a no ser a morte. Mas existe
uma vida que pode ir para a morte e
dela sair, e esta vida a que o nosso
Senhor tem nos oferecido.
O que vida? Ns precisamos co-
nhecer o que realmente vida. Essa
nossa vida da alma no vida algu-
ma, porque esta vida natural ir, um
DA GRAA Revista Betel
dia, morrer. Existe no apenas a pri-
meira morte, mas existe a segunda
morte, morte eterna. Esta a razo
porque o nosso Senhor Jesus veio a
este mundo para ser um Homem. Ele
foi para a morte para roubar aquele
que tem o poder da morte. Todos os
que vo para a morte jamais sero
capazes de sair, mas o nosso Senhor
Jesus a prpria fonte da vida foi
capaz de entrar na morte, roub-la
do seu poder e destru-la. Ele saiu
da morte e, ao sair, ele deu a sua vida
queles que crem nele. A cruz o
lugar onde a vida liberada. A cruz
o lugar onde a morte aconteceu; mas
a morte para a velha vida, vida
para a nova vida.
Transformao
A cruz o segredo da transfor-
mao. Ali na cruz, Deus est fa-
zendo a obra de nos transformar.
quase como uma feia lagarta que
passa pela metamorfose. Quando
esse processo completado, sai uma
linda borboleta. J no mais presa
terra, mas presa ao cu. isso que
a cruz est fazendo por ns. A cruz
deve colocar a nossa vida da alma na
morte aquela feia lagarta e nos
transformar naquela bela borboleta,
em vida de ressurreio, que vai em
direo ao cu.
Ns nos lembramos de Jac. Sem
dvida, Jac sofreu bastante por
Revista Betel RIQUEZA
causa do que ele era. Mas, graas a
Deus, atravs de todos os sofrimen-
tos e tratamentos da cruz em sua
vida, Deus foi capaz de transfor-
m-lo de Jac para Israel. Voc sabe
que Deus est fazendo o mesmo co-
nosco? Oh, quanto precisamos que
a cruz nos coloque diariamente na
morte, para que diariamente Cristo
possa ser libertado dentro em ns!
Essa a glria da cruz.
Fruticao
Alm disso, a glria da cruz em
fruticao. O nosso Senhor Jesus
disse: no fostes vs que escolhestes a
mim; pelo contrrio, eu vos escolhi a
vs outros, e vos designei para que va-
des e deis frutos. Joo 15:16. Se der-
mos fruto, seremos seus discpulos e
gloricaremos o Pai. Mas como po-
demos dar frutos? Em Joo 12:24, o
Senhor disse: Em verdade, em verda-
de vos digo: se o gro de trigo, caindo
na terra, no morrer, ca ele s. Em
outras palavras, ele no dar fruto.
Mas se morrer, produz muito fruto.
Andrew Murray disse certa vez:
Ningum sabe o que fruto at que
tenha aprendido a morrer para tudo
o que meramente humano. Eu no
sei se voc concorda com ele. Voc
pode pensar que lgico que pode-
mos dar fruto; lgico que podemos
fazer muitas coisas para Deus. Mas
quo verdadeira esta armao, es-
DA GRAA 23
piritualmente: Ningum sabe o que
fruto at que tenha aprendido a
morrer para tudo o que meramen-
te humano.
O que fruto? Fruto resultado
da vida abundante. O fruto sem
esforo. Quando uma rvore est
dando fruto, ela nem mesmo tem
conscincia de que est dando fru-
to. porque dentro dela existe uma
abundncia de vida tal que ela pro-
duz o fruto. Ns podemos ver uma
laranjeira articial com laranjas; mas
logicamente elas estaro amarradas
rvore. No isto que temos feito?
Ns substitumos o fruto pela obra.
Quando voc faz algo, claro que
voc tem conscincia do que est fa-
zendo. Voc se esfora muito e, se
houver algum resultado, voc no
apenas ir querer que as pessoas o
apreciem, como voc mesmo ser o
primeiro a apreci-lo. Voc ca bas-
tante consciente de si mesmo. Porm,
isso uma obra. algo que fazemos
sozinhos com a nossa inteligncia,
com os nossos planos, com o po-
der da nossa vontade, com a nossa
energia natural. No so frutos; so
imitao. Podem parecer bons neste
mundo, mas no satisfazem os cora-
es famintos, nem de Deus nem do
homem.
Gordon Watt disse: Quo dif-
cil morrer para a dependncia em
nosso prprio intelecto, ou para o
24 RIQUEZA
orgulho em nossas habilidades, ou
para nossa reputao, ou nosso de-
sejo natural por sucesso, ou para
nossos planos automanufaturados.
Mas o fruto vem quando ns deseja-
mos que tudo isso v para a cruz en-
quanto Cristo se torna tudo, e ns,
ento, dependemos inteiramente
do Esprito Santo para toda palavra
que falamos, toda obra que fazemos
e todo caminho que tomamos.
muito difcil morrer para a nossa
dependncia em nosso prprio in-
telecto. muito difcil morrer para
o nosso orgulho em nossas habi-
lidades; ns pensamos que somos
capazes. muito difcil morrer para
a nossa reputao; ns queremos
construir uma reputao e mant-la.
muito difcil morrer para o dese-
jo por sucesso; queremos produzir
algo que ir nos gloricar. muito
difcil morrer para os nossos planos;
ns temos todos os nossos planos
esboados, at mesmo no chamado
servio de Deus. Mas a menos que
estejamos desejosos de morrer para
tudo isso, no podemos produzir
fruto algum porque o fruto o fru-
to do Esprito. a vida abundante
de Cristo. E somente o Esprito
Santo capaz de liberar essa vida
abundante e produzir o fruto que
ir satisfazer a Deus e ao homem.
E se voc est dando fruto, voc no
precisa fazer grande barulho, nem
DA GRAA Revista Betel
soar uma trombeta. Quietamente,
silentemente, o fruto estar l. A
glria da cruz dar fruto. Quanto
mais ns conhecermos a cruz, mais
fruto vir.
O Trono
A glria da cruz o trono. Pen-
se em como o nosso Senhor andou
no caminho da cruz. Ele se esva-
ziou; tomou a forma de escravo e
at mesmo a forma de homem. E,
estando na semelhana de homem,
ele humilhou a si mesmo, foi para a
morte, e morte de cruz. Mas Deus o
exaltou grandemente e lhe deu um
nome que est acima de todo nome.
Diante deste nome, todo joelho se
dobrar, toda lngua confessar que
Jesus o Senhor. A cruz o cami-
nho para o trono; e, se isto foi verda-
de para com o nosso Senhor Jesus,
verdade para conosco. Em 2 Tim-
teo captulo 2, nos dito que se ns
permanecermos rmes com ele, ns
reinaremos com ele. No h outro
caminho.
A cruz algo de que voc pode es-
capar, e esta a razo pela qual o Se-
nhor disse: tome sua cruz. Em outras
palavras, se voc decidir no tom-la,
voc capaz de fazer isto. Mas hoje,
se voc no negar a si mesmo, tomar
a cruz e seguir o Senhor, voc pode
ganhar sua vida agora,por um tempo
satisfao e realizao na sua vida
Revista Betel RIQUEZA DA GRAA 25

da alma mas voc perder o trono. Extrado do livro The Cross,

E o que Deus tem destinado para Revista Maturidade.
ns o trono.

Segredos da Orao Pessoal

--- Do corao. Deve aprender a orar de seu prprio corao e no de sua cabea. A mente
de um homem to limitada em sua operao, que s pode enfocar-se sobre um objeto de cada
vez, mas a orao que sai do corao no pode ser interrompida pela razo.
--- Mais fcil que respirar. Precisamos conhecer como procurar Deus, e isto mais fcil
e mais natural que respirar. Por meio da orao podes viver na presena de Deus com to pouco
esforo, como vives com o ar que agora ests respirando.
--- A atitude correta. Derrama o desejo de seu corao diante do Pai, e espera em silncio
diante dele. Sempre deixe um tempo em silncio ao orar, caso o Pai celestial queira te revelar sua
vontade. Venha ao Pai como um filho indefeso, ferido por diversas quedas, destitudo da fortaleza
para permanecer em p, ou do poder para te limpar a ti mesmo.
--- Sem repeties. No carregue a ti mesmo com repetio freqente de formas j feitas
ou oraes estudadas. muito melhor ser totalmente conduzido pelo Esprito Santo.
--- Seca. No seja impaciente em seus momentos de seca, espera com pacincia a Deus; ao
fazer isto, sua vida de orao aumentar e ser renovada. Em abandono e contentamento aprenda
a esperar a volta de seu Amado.
--- Entrega. Uma f grande produz uma grande entrega. A entrega significa despojar-se
de todos os desejos ou preocupaes egostas, com o objetivo de estar totalmente a sua divina
disposio. Deve entregar tanto as coisas externas como as internas. Esqueas de ti mesmo; s
pense nele. Ao faz-lo, seu corao permanecer livre e em paz.
--- O lactante. Quando um menino bebe leite de sua me, comea movendo sua pequena
boca e seus lbios; mas uma vez que seu alimento comea a fluir com abundncia, fica quieto
tragando sem nenhum esforo. Quem poderia crer que suavemente e sem esforo podemos
receber nosso alimento como um beb recebe seu leite? Entretanto, quanto mais em paz fica
um menino, mais alimento recebe. assim como seu esprito deveria estar na orao, aprazvel,
relaxado e sem esforo.
--- Indignidade. Tome cuidado de no deixar que sua mente se detenha muito em sua
fraqueza e em seu imerecimento. Estes sentimentos excessivos surgem de uma raiz de orgulho, e
de um amor a nossa prpria excelncia.
--- Jovens. Ensina aos jovens a orar, no mediante raciocnio ou mtodo, mas sim por meio
da orao que sai do corao, a orao que sai do Esprito de Deus, ao invs do invento do
homem. Gui-los a orar em formas pr-elaboradas criar enormes obstculos; ao esforar-te em
ensinar-lhes a linguagem refinada da orao, os ter extraviado. E vocs, meninos, falem com seu
Pai celestial em sua linguagem natural. Embora seja simples para ti, no o para ele. Um pai se
agrada mais de que lhe falem com amor e respeito, porque vem do corao, ao invs de palavras
elaboradas secas e estreis.
-- Madame Guyon, 1648-1717
26 RIQUEZA
A Cruz e o Ego
A
ntes de desenvolver o
tema deste verso, co-
mentemos os seus ter-
mos. Se algum: o dever
imposto para todos os que desejam
se unir aos seguidores de Cristo e
alistar sob a Sua bandeira. Se algum
quer: o grego muito enftico, signi-
cando no somente o consentimento
da vontade, mas o pleno propsito de
corao, uma resoluo determinada.
Vir aps mim: como um servo sujeito
ao seu Mestre, um estudante ao seu
DA GRAA Revista Betel
Arthur W. Pink
Ento, disse Jesus aos seus
discpulos: Se algum quer
vir aps mim, a si mesmo se
negue, tome a sua cruz, e siga-
me. Mateus 16:24.
Professor, um soldado ao seu Capi-
to. Negue: o grego signica negar
totalmente. Negar a si mesmo: sua
natureza pecaminosa e corrompida.
E tome: no passivamente sofra ou
suporte, mas assuma voluntariamen-
te, adote ativamente. Sua cruz: que
desprezada pelo mundo, odiada pela
carne, mas que a marca distintiva
de um cristo verdadeiro. E siga-me:
viva como Cristo viveu para a gl-
ria de Deus.
O contexto imediato mais sole-
Revista Betel RIQUEZA
ne e impressionante. O Senhor Jesus
tinha acabado de anunciar aos Seus
apstolos, pela primeira vez, a apro-
ximao de Sua morte de humilha-
o (v. 21). Pedro se assustou e disse,
tem compaixo de Ti, Senhor (v. 22).
Isto expressou a poltica da mente
carnal. O caminho do mundo a
procura para si mesmo e a defesa de
si mesmo. Tenha compaixo de ti
a soma de sua losoa. Mas a dou-
trina de Cristo no salva a ti mes-
mo, mas sacrica a ti mesmo. Cristo
discerniu, no conselho de Pedro uma
tentao de Satans (v. 23) e imedia-
tamente, a rejeitou. Ento, voltando-
se para Pedro, disse: No somente
deve o Cristo subir Jerusalm e
morrer, mas todo aquele que desejar
ser um seguidor dele, deve tomar sua
cruz (v. 24). O deve to imperativo
num caso como no outro. Mediato-
riamente, a cruz de Cristo permane-
ce sozinha; mas experiencialmente,
ela compartilhada por todos que
entram na vida.
O que um cristo? Algum
que sustenta membresia em alguma
igreja terrena? No. Algum que cr
num credo ortodoxo? No. Algum
que adota um certo modo de condu-
ta? No. O que, ento, um cristo?
Ele algum que renunciou a si mes-
mo e recebeu a Cristo Jesus como Se-
nhor (Colossenses 2:6). Ele algum
que toma o jugo de Cristo sobre si e
DA GRAA 27
aprende dele que manso e humilde
de corao. Ele algum que foi cha-
mado comunho de seu Filho Jesus
Cristo, nosso Senhor - 1 Corntios 1:9:
comunho em Sua obedincia e so-
frimento agora, em Sua recompensa
e glria no futuro sem m. No h
tal coisa como pertencer a Cristo e
viver para agradar a si mesmo. No
cometa engano neste ponto, E qual-
quer que no tomar a sua cruz e no
vier aps mim no pode ser meu dis-
cpulo - Lucas 14:27, disse Cristo. E
novamente Ele declarou, mas aquele
(ao invs de negar a si mesmo) que me
negar diante dos homens (no para os
homens: conduta, o caminhar, que
est aqui em vista), tambm eu o ne-
garei diante de meu Pai, que est nos
cus. Mateus 10:33.
A vida crist comea com um ato
de auto-renncia, e continuada
pela auto-morticao (Romanos
8:13). A primeira pergunta de Saulo
de Tarso, quando Cristo o apreendeu
foi, Senhor, que queres que eu faa?. A
vida crist comparada com uma
corrida, e o corredor chamado
para deixar todo embarao e o pecado
que to de perto nos assedia. Hebreus
12:1, cujo pecado o amor por si
mesmo, o desejo e a determinao de
ter o nosso prprio caminho (Isa-
as 53:6). O grande alvo, m e tarefa
posta diante do Cristo seguir a
Cristo seguir o exemplo que Ele
28 RIQUEZA
nos deixou (1 Pedro 2:21), e Ele no
agradou a si mesmo. Romanos 15:3. E
h diculdades no caminho, obstcu-
los na estrada, dos quais o principal
o ego. Portanto, este deve ser nega-
do. Este o primeiro passo para se
seguir a Cristo.
O que signica para um homem
negar a si mesmo totalmente? Pri-
meiro, isto signica o completo repu-
dio de sua prpria bondade. Signica
cessar de descansar sobre quaisquer
obras nossas, para nos recomendar
a Deus. Signica uma aceitao sem
reservas do veredicto de Deus que
todas as nossas justias [nossas me-
lhores performances], so como trapo
da imundcia (Isaas 64:6). Foi neste
ponto que Israel falhou: Porquanto,
no conhecendo a justia de Deus e
procurando estabelecer a sua prpria
justia, no se sujeitaram justia de
Deus. Romanos 10:3. Agora, con-
traste com a declarao de Paulo: E
seja achado nele, no tendo justia pr-
pria. Filipenses 3:9.
Para um homem negar a si mes-
mo totalmente, dever renunciar
completamente sua prpria sabedo-
ria. Ningum pode entrar no reino
dos cus a menos que tenha se torna-
do como criana. Mateus 18:3. Ai dos
que so sbios a seus prprios olhos e
prudentes em seu prprio conceito! Isa-
as 5:21. Dizendo-se sbios, tornaram-
se loucos.Romanos 1:22. Quando o
DA GRAA Revista Betel
Esprito Santo aplica o Evangelho
em poder numa alma, para destruir
os conselhos e toda altivez que se levan-
ta contra o conhecimento de Deus, e le-
vando cativo todo entendimento obe-
dincia de Cristo. 2 Corntios 10:5.
Um moto sbio para o todo cristo
adotar no te estribes no teu prprio
entendimento. Provrbios 3:5.
Para um homem negar a si mes-
mo totalmente, dever renunciar
completamente sua prpria fora.
no conar na carne. Filipenses 3:3.
o corao se curvando declarao
positiva de Cristo: Sem mim, nada
podeis fazer. Joo 15:5. Este o ponto
no qual Pedro falhou: Mateus 26:33.
A soberba precede a runa, e a altivez
do esprito precede a queda.(Provrbios
16:18). Quo necessrio , ento,
que prestemos ateno a 1 Corntios
10:12: Aquele, pois, que cuida estar em
p, olhe que no caia! O segredo da
fora espiritual reside em reconhecer
nossa fraqueza pessoal: (veja Isaas
40:29; 2 Crnicas 12:9). Ento, forti-
quemo-nos na graa que h em Cristo
Jesus. 2 Timteo 2:1.
Para um homem negar a si mes-
mo totalmente, dever renunciar
completamente sua prpria vontade.
A linguagem do no-salvo , no que-
remos que este Homem reine sobre ns.
Lucas 19:14. A atitude do cristo ,
para mim, o viver Cristo. Filipenses
1:21 honr-Lo, agrad-Lo, servi-
Revista Betel RIQUEZA
Lo. Renunciar sua prpria vontade
signica atender exortao de Fili-
penses 2:5; que haja em vs o mesmo
sentimento que houve tambm em Cris-
to Jesus, o qual denido nos versos
que imediatamente seguem como ab-
negao. o reconhecimento prtico
de que no sois de vs mesmos, porque
fostes comprados por bom preo. 1 Co-
rntios 6:19,20. dizer com Cristo,
no seja, porm, o que eu quero, mas o
que tu queres. Marcos 14:36.
Para um homem negar a si mes-
mo totalmente, dever renunciar
completamente suas luxrias ou
desejos carnais. O ego do homem
um feixe de dolos (Thomas Man-
ton, Puritano), e estes dolos devem
ser repudiados. Os no-cristos so
amantes de si mesmos -2 Timteo 3:1;
mas aquele que foi regenerado pelo
Esprito diz com J, eis que sou vil.
(40:4), eu me abomino (42:6). Dos
no-cristos est escrito, todos bus-
cam o que seu e no o que de Cristo
Jesus. Filipenses 2:21; mas dos santos
de Deus est registrado, eles no ama-
ram a sua vida at morte. Apocalipse
12:11. A graa de Deus est ensinan-
do-nos que, renunciando impiedade e
s concupiscncias mundanas, vivamos
neste presente sculo sbria, justa e pia-
mente. Tito 2:12.
Esta negao do ego que Cristo
requer de todos os Seus seguidores
deve ser universal. No h nenhu-
DA GRAA 29
ma reserva, nenhuma exceo feita:
Nada disponhais para a carne no to-
cante s suas concupiscncias. Roma-
nos 13:14. Deve ser constante, no
ocasional: Se algum quer vir aps
mim, a si mesmo se negue, dia a dia
tome a sua cruz e siga-me. Lucas 9:23.
Deve ser espontnea, no forada,
realizada com satisfao, no relu-
tantemente: Tudo quanto zerdes,
fazei-o de todo o corao, como para
o Senhor e no para homens. Colos-
senses 3:23. , quo impiamente o
padro que Deus colocou diante de
ns tem sido rebaixado! Como isso
condena a vida acomodada, agrad-
vel carne e mundana de tantos que
professam (mas, de maneira v) que
eles so cristos!
E tome a sua cruz. Isto se refere
no cruz como um objeto de f,
mas como uma experincia na alma.
Os benefcios legais do Calvrio so
recebidos atravs do crer, quando
a culpa do pecado cancelada, mas
as virtudes experimentais da Cruz
de Cristo so somente desfrutadas
medida que somos, de um modo
prtico, conformados com a Sua morte.
Filipenses 3:10. somente medida
que realmente aplicamos a cruz s
nossas vidas dirias, regulamos nos-
sa conduta pelos seus princpios, que
ela se torna ecaz sobre o poder do
pecado que habita em ns. No pode
haver ressurreio onde no h mor-
30 RIQUEZA
te, e no pode haver andar prtico em
novidade de vida at que carreguemos
no corpo o morrer do Senhor Jesus. 2
Corntios 4:10. A cruz o sinal,
a evidncia do discipulado cristo.
sua cruz, e no o seu credo, que
distingue um verdadeiro seguidor de
Cristo do mundano religioso.
Agora, no Novo Testamento, a
cruz tem o signicado de realida-
des denidas. Primeiro, ela expressa
o dio do mundo. O Filho de Deus
veio aqui no para julgar, mas par
salvar; no para punir, mas para re-
dimir. Ele veio aqui cheio de graa e
verdade. Ele sempre esteve disposi-
o dos outros: ministrando aos ne-
cessitados, alimentando os famintos,
curando os enfermos, libertando os
possessos pelo demnio, ressusci-
tando os mortos. Ele era cheio de
compaixo, gentil como um cordeiro,
inteiramente sem pecado. Ele trouxe
com Ele felizes notcias de grande
alegria. Ele procurou os perdidos,
pregou aos pobres, todavia, no des-
denhou dos ricos; Ele perdoou pe-
cadores. E, como Ele foi recebido?
Que tipo de recepo os homens
Lhe deram? Eles O desprezaram e
rejeitaram. Isaas 53:3. Ele declarou,
eles Me odeiam sem uma causa. Joo
15:25. Eles tiveram sede de Seu san-
gue. Nenhuma morte ordinria os
apaziguaria. Eles demandaram que
Ele deveria ser crucicado. A Cruz,
DA GRAA Revista Betel
ento, foi a manifestao do dio in-
veterado do mundo pelo Cristo de
Deus.
O mundo no mudou, no mais
do que o etope pode mudar sua
pele ou o leopardo suas manchas. O
mundo e Cristo ainda esto em aber-
to antagonismo. Por conseguinte,
est escrito: Aquele, pois, que quiser
ser amigo do mundo constitui-se inimi-
go de Deus. Tiago 4:4. impossvel
andar com Cristo e comungar com
Ele at que tenhamos nos separado
do mundo. Andar com Cristo ne-
cessariamente envolve compartilhar
Sua humilhao: Saiamos, pois, a Ele,
fora do arraial, levando o seu vituprio;
Hebreus 13:13. Isto foi o que Moiss
fez (veja Hebreus 11:24-26). Quan-
to mais prximo de Cristo eu andar,
mais eu serei mal-entendido (1 Joo
3:2), ridicularizado ( J 12:4) e detes-
tado pelo mundo ( Joo 15:19). No
cometa engano aqui: extremamente
impossvel continuar com o mundo e
ter comunho com o Santo Cristo.
Portanto, tomar minha cruz signi-
ca que eu, deliberadamente, convi-
do a inimizade do mundo atravs da
minha recusa em ser conformado a
ele (Romanos 12:2). Mas, o que im-
porta o olhar carrancudo do mundo
se estou desfrutando os sorrisos do
Salvador?
Tomar minha cruz signica uma
vida voluntariamente rendida a Deus.
Revista Betel RIQUEZA
Como o ato dos homens mpios, a
morte de Cristo foi um assassinato;
mas, como o ato do prprio Cristo,
foi um sacrifcio voluntrio, ofere-
cendo a Si mesmo a Deus. Foi tam-
bm um ato de obedincia a Deus.
Em Joo 10:18, Ele disse: Ningum
a [Sua vida] tira de mim; pelo contr-
rio, eu espontaneamente a dou. E por
que Ele o fez? Suas prximas pala-
vras nos dizem: Este mandato recebi
de meu Pai. A cruz foi a suprema de-
monstrao da obedincia de Cristo.
Nesta, Ele foi o nosso Exemplo. Uma
vez mais citamos Filipenses 2:5- Que
haja em vs o mesmo sentimento que
houve tambm em Cristo Jesus. E, nos
versos seguintes, ns vemos o Ama-
do do Pai tomando a forma de um
Servo, e tornando-Se obediente at
a morte, e morte de cruz. Agora, a
obedincia de Cristo deve ser a obe-
dincia do cristo voluntria, ale-
gre, sem reservas, contnua. Se esta
obedincia envolve vergonha e sofri-
mento, acusao e perda, no deve-
mos nos acovardar, mas por o nosso
rosto como um seixo (Isaas 50:7). A
cruz mais do que o objeto da f do
cristo, ela o sinal de discipulado, o
princpio pelo qual sua vida deve ser
regulada. A cruz signica rendio e
dedicao a Deus: Rogo-vos, pois, ir-
mos, pelas misericrdias de Deus, que
apresenteis o vosso corpo por sacrifcio
vivo, santo e agradvel a Deus, que o
DA GRAA 31
vosso culto racional. Romanos 12:1.
A cruz signica servio vicrio
e sofrimento. Cristo deu a Sua vida
pelos outros, e Seus seguidores so
chamados a estarem dispostos para
fazerem o mesmo: Devemos dar nos-
sa vida pelos irmos. 1 Joo 3:16. Esta
a lgica inevitvel do Calvrio. So-
mos chamados para seguir o exemplo
de Cristo, para a companhia de Seus
sofrimentos, e para ser participantes
em Seu servio. Assim como Cristo
a si mesmo se esvaziou -Filipenses 2:7,
assim devemos fazer. Assim como
Ele veio para servir, e no para ser ser-
vido - Mateus 20:28, assim devemos
ser. Assim como Ele no agradou a si
mesmo (Romanos 15:3), assim deve-
mos fazer. Assim como Ele lembrou
dos outros, assim devemos lembrar:
Lembrai-vos dos encarcerados, como se
presos com eles; dos que sofrem maus
tratos, como se, com efeito, vs mesmos
em pessoa fsseis os maltratados. He-
breus 13:3.
Porquanto, quem quiser salvar a sua
vida perd-la-; e quem perder a vida
por minha causa acha-la-. Mateus
16:25. Palavras quase idnticas a es-
tas so encontradas novamente em
Mateus 10:39. Marcos 8:35, Lucas
9:24; 17:33, Joo 12:25. Certamen-
te, tal repetio mostra a profunda
importncia de notar e prestar aten-
o a este dito de Cristo. Ele morreu
para que ns pudssemos viver ( Joo
32 RIQUEZA DA GRAA Revista Betel

12:24), e assim devemos fazer ( Joo pondeu ao chamado de Cristo para

12:25). Como Paulo, devemos ser
capazes de dizer: em nada tenho a mi-
nha vida por preciosa. Atos 20:24. A
vida que vivida para a graticao
do ego neste mundo est perdida
para eternidade; a vida que sacri-
cada para os interesses prprios e
rendida a Cristo, ser achada nova-
mente, e preservada durante toda a
eternidade.
Um jovem universitrio gradua-
do, com prospectos brilhantes, res-
uma vida de servio a Ele na ndia,
entre a casta mais baixa dos nativos.
Seus amigos exclamaram: Que tra-
gdia! Uma vida lanada fora! Sim,
perdida, at onde diz respeito a este
mundo, mas achada novamente no
mundo porvir !
Traduo:
Felipe Sabino de Arajo Neto,
extrado do site www.monergismo.com

As afeies desordenadas

1. Todas as vezes que o homem deseja alguma coisa desordenadamente, torna-se logo
inquieto. O soberbo e o avarento nunca sossegam; entretanto, o pobre e o humilde de esprito
vivem em muita paz. O homem que no perfeitamente mortificado facilmente tentado e
vencido at em coisas pequenas e insignificantes. O homem espiritual, ainda um tanto carnal e
propenso sensualidade, s a muito custo poder desprender-se de todos os desejos terrenos.
Da a sua freqente tristeza quando deles se abstm, e fcil irritao quando algum o contraria.
2. Se, porm, alcana o que desejava, sente logo o remorso da conscincia, porque obedeceu
sua paixo, que nada vale para alcanar a paz que almejava. Em resistir, pois, s paixes, se acha
a verdadeira paz do corao e no em segui-las. No h, portanto, paz no corao do homem
carnal, nem no do homem entregue s coisas exteriores, mas somente no daquele que fervoroso
e espiritual.
-- Extrado do livro: Imitao de Cristo

Do ponto de vista de Deus, valor sempre uma questo de quanto o Seu Filho est presente
em algum lugar. O teste para todas as coisas, : quanto que isto representa Cristo? Quanto de
Cristo est ali?
-- T.A. Sparks

Que no nos esquivemos quando as espevitadeiras so usadas; elas apenas cortam fora os
negros escombros chamuscados. Ele considera tanto a Sua obra, que usa espevitadeiras de ouro!
E a mo que segura as espevitadeiras leva as marcas dos cravos do calvrio!
-- F.B. Meyer
Revista Betel LEGADO
A Absoluta
Importncia do Motivo
A
prova pela qual toda condu-
ta ser nalmente julgada
o motivo.
Como a gua no pode subir mais
alto do que o nvel da sua fonte, as-
sim a qualidade moral de um ato
nunca pode ir mais alto do que o
motivo que o inspira. Por esta razo,
nenhum ato procedente de um mau
motivo pode ser bom, ainda que al-
gum bem possa parecer provir dele.
Toda ao praticada por ira ou des-
peito, por exemplo, ver-se- anal
33
A.W. Tozer
E no h criatura que no seja
manifesta na sua presena;
pelo contrrio, todas as coisas
esto descobertas e patentes aos
olhos daquele a quem temos de
prestar contas. Hebreus 4:13
que foi praticada pelo inimigo e con-
tra o reino de Deus.
Infelizmente, a natureza da ativi-
dade religiosa tal que muita coisa
dela pode ser levada a efeito por ra-
zes no boas, como a raiva, a inve-
ja, a ambio, a vaidade e a avareza.
Toda atividade desse jaez essencial-
mente m e, como tal, ser avaliada
no julgamento.
Nesta questo de motivos, como
em muitas outras coisas, os fariseus
do-nos claros exemplos. Eles conti-
34
nuam sendo os mais tristes fracassos
religiosos do mundo, no por cau-
sa de erro doutrinrio, nem porque
fossem pessoas de vida abertamente
dissoluta. Todo o problema deles
estava na qualidade dos seus moti-
vos religiosos. Oravam, mas para se-
rem ouvidos pelos homens, e, deste
modo, o seu motivo arruinava as suas
oraes e as tornava no somente
inteis, mas realmente ms. Contri-
buam generosamente para o servio
do templo, mas s vezes o faziam
para escapar do seu dever para com
os seus pais, e isto era um mal, um
pecado. Eles condenavam o pecado
e se levantavam contra ele quando o
viam nos outros, mas o faziam por
sua justia prpria e por sua dure-
za de corao. Assim era com quase
tudo o que faziam. Suas atividades
eram cercadas de uma aparncia de
santidade, e essas mesmas atividades,
se realizadas por motivos puros, se-
riam boas e louvveis. Toda a fraque-
za dos fariseus jazia na qualidade dos
seus motivos.
Que isso no uma coisa peque-
na, infere-se do fato de que aqueles
religiosos formais e ortodoxos con-
tinuaram em sua cegueira at que
nalmente crucicaram o Senhor
da glria sem um pingo de noo da
gravidade do seu crime.
Atos religiosos praticados por
motivos vis so duplamente maus -
LEGADO Revista Betel
maus em si mesmos e maus porque
praticados em nome de Deus. Isso
equivalente a pecar em nome dAque-
le Ser que sem pecado, a mentir em
nome dAquele que no pode mentir,
e a odiar em nome dAquele cuja na-
tureza amor.
Os cristos, especialmente os mui-
to ativos, freqentemente devem to-
mar tempo para sondar as suas almas
para certicar-se dos seus motivos.
Muito solo cantado para exibio;
muito sermo pregado para mos-
trar talento; muita igreja fundada
como uma bofetada nalguma outra
igreja. Mesmo a atividade mission-
ria pode tornar-se competitiva, e a
conquista de almas pode degenerar,
passando a ser uma espcie de plano
de vendedor de escovas, para satis-
fazer a carne. No se esqueam, os
fariseus eram grandes missionrios
e circundavam mar e terra para fazer
um converso.
Um bom modo de evitar a arma-
dilha da atividade religiosa vazia
comparecer ante Deus, sempre que
possvel, com as nossas Bblias aber-
tas no captulo 13 de I Corntios.
Esta passagem, conquanto conside-
rada como uma das mais belas da
Bblia, tambm uma das mais seve-
ras das que se acham nas Escrituras
Sagradas. O apstolo toma o servio
religioso mais elevado e o consigna
futilidade, a menos que seja motivado
Revista Betel LEGADO 35

pelo amor. Sem amor, profetas, mes- ticados enquanto no corpo.

tres, oradores, lantropos e mrtires
so despedidos sem recompensas.
Para resumir, podemos dizer sim-
plesmente que, vista de Deus, so-
mos julgados no tanto pelo que fa-
zemos como por nossas razes para
faz-lo. No o que, mas por que, ser
a pergunta importante quando ns
cristos comparecermos no tribunal
para prestarmos contas dos atos pra-
Nota sobre o Autor: O Dr. A. W.
Tozer era pastor de uma Igreja da
Aliana Crist Missionria no Cana-
d, at o falecimento dele nos 1960s.
Ele conhecido como um dos mais
famosos pregadores deste sculo e
como um profeta da nossa gerao.
Extrado do livro A Raiz dos
Justos, Editora Mundo Cristo

Mea a tua vida pela perda em vez de medi-la pelo ganho,

No pelo vinho bebido, mas pelo vinho derramado;
Pois a fora do amor est no sacrifcio da vida,
E aquele que mais sofre, mais tem para dar.
-- Selecionado

O pior de todas as imitaes uma religio que no muda o corao: uma religio que tem tudo,
menos o amor de Cristo entronado na alma.
-- F. Whitfield

A palavra de Deus a gua da vida; quanto mais a colhemos, mais ela se renova. fogo da glria
de Deus; quanto mais a sopramos, mais brilha ao se queimar. o gro do campo do Senhor;
quanto mais a moemos, mais produz. o po do Cu; quanto mais partida e distribuda, mais
sobra. a espada do Esprito; quanto mais polida, mais brilha.
-- Bispo Jewel

Lembremo-nos sempre que a santidade no consiste em fazer coisas incomuns, mas fazer todas
as coisas com pureza de corao.
-- H.E. Manning

No s nas grandes ocasies que devemos ser fiis vontade de Deus; as ocasies se
sucedem, e iremos ficar surpresos ao compreender quanto o nosso desenvolvimento espiritual
depende das pequenas obedincias.
-- Madame Swetchine
36 LEGADO
Ministro, Salva-te a
ti mesmo Parte 3
C
erta vez, recebemos um
agricultor em nossa casa.
Estava doente e viera se
tratar na cidade. Quando
se achou melhor, disse-me: Pastor,
hoje irei ouvi-lo no culto. Aquele
homem simples me ouviu pregar. No
dia seguinte, de manh, ele me dis-
se: Eu ouvi o senhor ontem e tenho
trs coisas para lhe dizer. Primeira:
quando o senhor prega, o seu com-
portamento pessoal, gestos, olhares,
movimentos e tons de voz, no so
Revista Betel
Antonio Abuchaim
Nem todo aquele que me diz:
Senhor, Senhor, entrar no reino
dos cus...
Mateus 7:21
seus, no so originais; o senhor deve
imitar algum que admira. Segun-
da: dos pensamentos que o senhor
emitiu na mensagem, noventa por
cento so adaptados, no so seus.
Nisto eu achei que o senhor muito
estudioso para reportar tanto pensa-
mento alheio. Aquilo que se adquire
de outros no tem a fora como um
pensamento original na aplicao da
mensagem.
Agora a terceira pesada, pastor
(pudesse ter acordado naquele tem-
Revista Betel
po; era bem moo. Choro o tempo
perdido): o senhor no tem experi-
ncia com Deus, o senhor um mi-
nistro articial, tem arte de pastore-
ar, mas o senhor no tem o corao
de pastor, precisa de experincia com
Deus. Fiquei muito grato quele ho-
mem; devia ter considerado mais o
que ele me disse, porque ainda por
anos quei na mesma situao.
A Palavra de Deus adverte: guar-
dai-vos dos ces, guardai-vos dos maus
obreiros, guardai-vos da circunciso.
Filipenses 3:2. Guardai-vos dos ces,
guardai-vos dos maus obreiros, cui-
dado com os ministros! Cuidado co-
migo, porque se no manifestar a evi-
dncia da minha regenerao, fujam
de mim! Provem os ministros assim
como se verica se um co pacco
ou raivoso. Veriquem se o ministro
regenerado ou no e tenham j a
certeza que impossvel a um minis-
tro que contra o novo nascimento
ter a experincia daquilo que detesta.
Tende cuidado para que ningum vos
faa presa sua, por meio de losoas e
vs sutilezas, segundo a tradio dos ho-
mens, segundo os rudimentos do mun-
do, e no segundo Cristo. Colossenses
2:8. Deus nos diz: tende cuidado. Os
lsofos so bons mestres, mas no
so guias espirituais para conduzir
ao Reino de Deus. Precisamos mais
do que losoas, sutilezas, tradio
dos homens e rudimentos do mun-
LEGADO 37
do. Precisamos de Cristo, o seu cres-
cimento e a perfeio nele. O qual ns
anunciamos, advertindo a todo homem
e ensinando a todo homem em toda a
sabedoria, a m de que apresentemos
todo homem perfeito em Cristo. Co-
lossenses 1:28. Para que no mais se-
jamos como meninos, agitados de um
lado para outro e levados ao redor por
todo vento de doutrina, pela artimanha
dos homens, pela astcia com que indu-
zem ao erro. Efsios 4:14. Doutrina
o ensino que confere com toda a
Bblia e se identica com o sacrifcio
de Cristo. Se o ensino no conduz s
duas provas acima, pode ser chama-
do de heresia. Disse Jesus: toda plan-
ta que meu Pai celestial no plantou,
ser arrancada. Mateus 15:13.
Mas h aqueles que preferem esse
tipo de ministro, astuto, enganoso e
fraudulento. Pois haver tempo em que
no suportaro a s doutrina; pelo con-
trrio, cercar-se-o de mestres segundo
as suas prprias cobias, como que sen-
tindo coceira nos ouvidos; e se recusaro
a dar ouvidos verdade, entregando-se
s fbulas. 2 Timteo 4:3,4. E esta-
mos no tempo que a Palavra se refe-
re, j se ajunta a maior quantidade de
ministros vazios, cheios de palha, de
fbulas e de cultura, mas no do Es-
prito. Isto no uma coisa moder-
na, antigamente tambm foi assim e
futuramente no mudar. Eles dizem
aos videntes: No tenhais vises; e aos
38
profetas: No profetizeis para ns o que
reto; dizei-nos coisas aprazveis, pro-
fetizai-nos iluses. Isaas 30:10. Eles
preferem que os ministros lhes apre-
sentem enganadoras lisonjas.
preciso dizer em primeiro lu-
gar que esses ministros necessitam
da convico dos seus pecados, por-
que a nica razo de um ministrio
vazio, incompetente, infrutfero a
iniqidade. Em alguns explode e se
manifesta a imoralidade do seu pe-
cado, em outros camuada, mas h
pecado. O que encobre as suas trans-
gresses jamais prosperar; mas o que
as confessa e deixa alcanar misericr-
dia. Provrbios 28:13.
O salrio do pecado a morte
para todos. a morte para qualquer
ministro em pecado e no vida eter-
na. Quem comete pecado do diabo. 1
Joo 3:8. Eu amo este texto, cito-o
sempre com gratido pelo impacto
que me causou, trazendo-me a con-
vico do meu pecado. Quem comete
pecado do diabo. Isto a Palavra de
Deus, no pude dizer nada ao con-
trrio. Fui cercado de todos os lados
por esta verdade: comete pecado,
do Diabo... do Diabo. Eu nada po-
dia contra esta verdade, mas passei
a clamar a Deus: Eu sei que cometo
pecado e que sou do Diabo; tem mi-
sericrdia de mim. E Ele me salvou.
A Palavra de Deus anuncia esta
busca sincera: ministros, meus ama-
LEGADO Revista Betel
dos ministros, arrependei-vos, con-
vertei-vos buscando o novo nasci-
mento, a regenerao, para que sejais
a bno que as igrejas necessitam!
Chorem os sacerdotes, ministros do
SENHOR, entre o prtico e o altar, e
orem: Poupa o teu povo, SENHOR,
e no entregues a tua herana ao opr-
brio, para que as naes faam escr-
nio dele. Por que ho de dizer entre
os povos: Onde est o seu Deus? Joel
2:17. Este clamor deve partir de um
corao sincero buscando a graa re-
generadora e renovadora do Espri-
to Santo. E que mais diz o Senhor?
Uivai, pastores, e clamai; revolvei-vos
na cinza, vs, donos dos rebanhos, por-
que j se cumpriram os vossos dias de
matardes e dispersardes, e vs mesmos
caireis como jarros preciosos. No ha-
ver refgio para os pastores, nem sal-
vamento para os donos dos rebanhos.
Eis o grito dos pastores, o uivo dos do-
nos dos rebanhos! Porque o SENHOR
est destruindo o pasto deles. Porque as
suas malhadas paccas sero devasta-
das, por causa do brasume da ira do
SENHOR. Jeremias 25:34,37.
Deus intima os ministros ao ar-
rependimento para a regenerao. E
muitos se submetero a esta convo-
cao divina. Porm muitos outros se
rebelaro!
Ouvi contar a experincia de um
ministro que assumiu o pastorado
de uma igreja nos Estados Unidos.
Revista Betel LEGADO
A igreja tinha trs mil membros. No
m do primeiro ano de pastorado, a
igreja se achava com dois mil mem-
bros, e, ao m do terceiro, havia mil
e oitocentos membros. E ele contava:
A diretoria pediu-me uma reunio
condencial. Os irmos, com muito
carinho, disseram: Pastor, saiba que
o amamos muito e que o senhor um
bom homem, inteligente, trabalha-
dor e muito culto, mas percebemos
que a nossa igreja no tem progredi-
do com o seu ministrio. Eu respon-
di ao conselho da igreja: Percebo
isso, sinto e sofro demasiadamente
desde o comeo do meu ministrio
aqui, porque no vi a igreja crescer,
mas antes, diminuir at agora. E me
pus a chorar. Ajoelhamo-nos e todos
oramos, e que mais dizer? Os irmos
se levantaram e cada um se aproxi-
mava de mim dizendo: Pastor, eu
e minha famlia o amamos muito,
e chorando se despedia cada irmo.
E por ltimo cou um dicono, um
homem piedoso e que tinha uma ex-
perincia com o Senhor, o qual disse-
me: Pastor, eu te admiro, mas posso
te dizer a verdade que est em meu
corao? Eu lhe disse: Pode dizer, banho e fora dele. Existe, pois, uma
irmo, estou pronto para ouvir tudo.
E aquele irmo declarou-me sole-
nemente: Pastor, voc um morto. rebanhos. Eles usufruem da mesma
Agradeci-lhe. Aquela palavra, voc
um morto, tomou conta do meu
corao de tal maneira que fui para
39
casa, contei tudo para minha esposa,
mas aquela expresso do dicono -
cou incisiva no meu corao. Abri a
Bblia em Apocalipse 3:1. Ao anjo
da igreja em Sardes escreve: Estas coi-
sas diz aquele que tem os sete Espritos
de Deus e as sete estrelas: Conheo as
tuas obras, que tens nome de que vives
e ests morto. Confessei ao Senhor:
Tu falas diretamente a mim. Eu es-
tou morto, eu estou morto, mas tem
misericrdia de mim e passa-me da
morte para a vida. E insisti clamando
por esta experincia pessoal, at que
encontrei o meu transporte da morte
para a vida. Em verdade, em verdade
vos digo: quem ouve a minha palavra e
cr naquele que me enviou tem a vida
eterna, no entra em juzo, mas pas-
sou da morte para a vida. Joo 5:24.
Quando passei da morte para a vida,
meus irmos, vi que esta graa su-
perabundou em mim e transbordou
para a igreja, e, agora, estamos com
mais de cinco mil membros, e o Se-
nhor continua fazendo uma obra real
e extraordinria em nosso meio. No
s ganhei a vida, mas tenho conse-
guido levar o avivamento ao meu re-
vida abundante em Jesus, primeiro
para os ministros e depois para os
experincia que temos alcanado. E
estando ns mortos em nossos delitos,
nos deu vida juntamente com Cristo,
40 LEGADO Revista Betel

pela graa sois salvos. Efsios 2:5.
E como poderemos chegar gra-
a da vida de Cristo em ns? Ele nos
atraiu para si na cruz. E eu, quando
for levantado da terra, atrairei todos a
mim mesmo. Joo 12:32.
Ele atraiu a todos. E no ser que
Jesus tambm atraiu os ministros?
Que maravilha! Ele me atraiu!
Porm ele nos atraiu quando se
achava na cruz. E por que na cruz?
Para nos crucicar. Estou crucicado
com Cristo. Precisa ser a experincia
de todos os que ele atraiu a si. Assim,
meus irmos, tambm vs morrestes
relativamente lei, por meio do corpo
de Cristo, para pertencerdes a outro, a
saber, aquele que ressuscitou dentre os
mortos, a m de que frutiquemos para
Deus. Romanos 7:4.
A Palavra de Deus declara que fo-
mos mortos com Cristo na cruz, tal
como se lavra um atestado de bito.
Pois o amor de Cristo nos constrange,
julgando ns isto: um morreu por to-
dos; logo, todos morreram. 2 Corntios
5:14.
Todos morreram! Quem foi in-
cludo na morte com Cristo? Todos.
Logo voc e eu fomos mortos com
Cristo, e mortos para o pecado. Pois
que, permaneceremos no pecado para
que a graa abunde? De modo nenhum.
Ns que estamos mortos para o pecado,
como viveremos ainda nele? Porque
aquele que est morto, est justicado
do pecado. Romanos 6:1,2,7.
Fomos mortos com Cristo para o
pecado. Ora, se j morremos com ele,
certo tambm que participamos da
sua ressurreio. Ora, se j morremos
com Cristo, cremos que tambm com
ele viveremos. Assim, tambm vs, con-
siderai-vos mortos para o pecado, mas
vivos para Deus em Cristo Jesus nosso
Senhor. Romanos 6:8 e 11.

Olhando para o Senhor

Existe um poema em ingls que nos fala da centopia. Certo dia houve um dilogo entre ela
e um sapo. Ao conversarem, o sapo lhe perguntou: Por que voc possui tantos ps? Como voc
faz para caminhar coordenando seus movimentos? Com qual p voc comea a andar? Ao ouvir
essas perguntas, a centopia resolveu andar, a fim de observar a si mesma e poder responder,
mas para sua surpresa ela no conseguiu se mover. Tentou novamente e no foi possvel. Aps
vrios esforos inteis, j cansada, ela disse ao sapo: No vou mais me importar com qual dos ps
comeo a caminhar; vou andar sem pensar em mim mesma. Porm quis novamente saber com
qual p comearia e no conseguiu dar um s passo. Mas ento, ao ver o sol despontando radiante
por trs das montanhas saiu correndo em sua direo, cheia de alegria.
Assim tambm acontece com os cristos. Quanto mais olham para si mesmos, mais dificuldade
encontram em seu caminhar. Devemos sempre olhar somente para o Senhor. Olhando firmemente
para o autor e consumador da f, Jesus.
-- Hebreus 12:2 - Extrado da Revista Maturidade
Revista Betel LEGADO
O ltimo Sermo
A
24 de agosto de 1662,
dois mil ministros pu-
ritanos do evangelho
foram excludos de seus
plpitos, tendo recebido a ordem de
no mais pregarem em pblico. O
Ato de Uniformidade, baixado pelo
parlamento ingls, conhecido pelos
evanglicos como a Grande Ejeo,
pairava por sobre a Inglaterra como
uma nuvem espessa. Muitos lderes
eclesisticos da Igreja Anglicana, a
religio ocial, estavam forando os
41
Thomas Watson
Por esta razo, importa
que nos apeguemos, com
mais rmeza, s verdades
ouvidas, para que delas
jamais nos desviemos.
Hebreus 2:1
puritanos a cessarem suas prdicas
ou a se moldarem adorao litrgica
decretada por lei. Muitos ministros
preferiam o silncio transigncia.
Com olhos marejados de lgrimas,
milhares de crentes humildes ouvi-
ram seu ltimo sermo no domingo
imediatamente anterior data em
que o Ato se tornaria lei. E, naque-
le ltimo domingo de liberdade, os
ministros puritanos provavelmente
pregaram os seus melhores sermes.
O sermo que passamos a trans-
42
crever, de modo um tanto abreviado,
foi pregado por Thomas Watson a
seu pequeno rebanho.
Antes que eu me v, devo oferecer
alguns conselhos e orientaes para
vossas almas. Eis as vinte instrues
que tenho a dar a cada um de vs,
para as quais desejo a mais especial
ateno:
1) Antes de tudo, observa tuas
horas constantes de orao a Deus,
diariamente. O homem piedoso
homem separado (Sl 4.3), no ape-
nas porque Deus o separou por elei-
o, mas tambm porque ele mesmo
se separa por devoo. Inicia o dia
com Deus, visita-O pela manh,
antes de fazeres qualquer outra coi-
sa. L as Escrituras, pois elas so, ao
mesmo tempo, um espelho que mos-
tra as tuas manchas e um lavatrio
onde podes branquear essas mcu-
las. Adentra ao cu diariamente, em
orao.
2) Coleciona bons livros em casa.
Os livros de qualidade so como fon-
tes que contm a gua da vida, com
a qual poders refrigerar-te. Quando
descobrires um arrepio de frio em tua
alma, l esses livros, onde poders
car familiarizado com aquelas
verdades que aquecem e afetam o
corao.
3) Tem cuidado com as ms com-
panhias. Evita qualquer familiarida-
de desnecessria com os pecadores.
LEGADO Revista Betel
Ningum pode apanhar a sade de
outrem; mas pode-se apanhar doen-
as. E a doena do pecado altamen-
te transmissvel. Visto no podermos
melhorar os outros, ao menos tenha-
mos o cuidado de que eles no nos
faam piores. Est escrito acerca do
povo de Israel que se mesclaram com
as naes e lhes aprenderam as obras
(Sl 106.35). As ms companhias so
as redes de arrasto do diabo, com
as quais arrasta milhes de pessoas
para o inferno. Quantas famlias e
quantas almas tm sido arruinadas
pelas ms companhias!
4) Cuidado com o que ouves.
Existem certas pessoas que, com seus
modos sutis, aprendem a arte de mis-
turar o erro com a verdade e de ofe-
recer veneno em uma taa de ouro.
Nosso Salvador, Jesus Cristo, acon-
selhou-nos: Acautelai-vos dos falsos
profetas, que se vos apresentam dis-
farados em ovelhas, mas por dentro
so lobos roubadores (Mt 7.15). S
como aqueles bereanos que exami-
navam as Escrituras, para vericar
se, de fato, as coisas eram como lhes
haviam sido anunciadas (At 17.11).
Aos crentes, mister um ouvido dis-
cernidor e uma lngua crtica, que
possam distinguir entre a verdade e
o erro e ver a diferena entre o ban-
quete oferecido por Deus e o guisado
colocado sua frente pelo diabo.
5) Segue a sinceridade. S o que
Revista Betel
pareces ser. No sejas como os re-
madores, que olham para um lado
e remam para outro. No olhes para
o cu, com tua prosso de f, para,
ento, remar em direo ao inferno,
com tuas prticas. No njas ter o
amor de Deus, ao mesmo tempo que
amas o pecado. A piedade ngida
uma dupla iniqidade. Que teu co-
rao seja reto perante Deus. Quan-
to mais simples o diamante, tanto
mais precioso ele ; e quanto mais
puro o corao, maior o valor que
Deus d sua jia. O salmista disse
sobre Deus: Eis que te comprazes
na verdade no ntimo (Sl 51.6).
6) Nunca te esqueas da prtica
do auto-exame. Estabelece um tribu-
nal em tua prpria alma. Tem receio
tanto de uma santidade mascarada
quanto de ires para um cu pintado.
Julgas-te bom porque outros assim
pensam de
ti? Permite que a Palavra seja um
m com o qual provars o teu cora-
o. Deixa que a Palavra seja um es-
pelho, diante do qual poders julgar
a aparncia de tua alma. Por falta de
autocrtica, muitos vivem conhecidos
pelos outros, mas morrem desconhe-
cidos por si mesmos. De noite inda-
go o meu ntimo, disse o salmista (Sl
77.6).
7) Mantm vigilncia quanto
tua vida espiritual. O corao um
instrumento sutil, que gosta de sor-
LEGADO 43
ver a vaidade; e, se no usarmos de
cautela, atrai-nos, como uma isca,
para o pecado. O crente precisa es-
tar constantemente alerta. Nosso
corao se assemelha a uma pessoa
suspeita. Fica de olho nele, observa
o teu corao continuamente, pois
um traidor em teu prprio peito.
Todos os dias deves montar guarda e
vigiar. Se dormires, a est a oportu-
nidade para as tentaes diablicas.
8) O povo de Deus deve reunir-
se com freqncia. As pombas de
Cristo devem andar unidas. Assim,
um crente ajudar a aquecer ao ou-
tro. Um conselho pode efetuar tanto
bem quanto uma pregao.Ento, os
que temiam ao SENHOR falavam
uns aos outros (Ml 3.16). Quando
um crente profere a palavra certa
no tempo oportuno, derrama sobre
o outro o leo santo que faz brilhar
com maior fulgor a lmpada do mais
fraco. Os bilogos j notaram que
h certa simpatia entre as plantas.
Algumas produzem melhor quan-
do crescem perto de outras plantas.
Semelhantemente, esta a verdade
no terreno espiritual. Os santos so
como rvores de santidade. Medram
melhor na piedade quando crescem
juntos.
9) Que o teu corao seja elevado
acima do mundo. Pensai nas coisas
l do alto (Cl 3.2). Podemos ver o
reexo da lua na superfcie da gua,
44
mas ela mesma est acima, no rma-
mento. Assim tambm, ainda que o
crente ande aqui em baixo, o seu co-
rao deve estar xado nas glrias do
alto. Aqueles cujos coraes se elevam
acima das coisas deste mundo no
cam aprisionados com os vexames
e desassossegos que outros experi-
mentam, mas, antes, vivem plenos de
alegria e de contentamento.
10) Consola-te com as promessas
de Deus. As promessas so gran-
des suportes para a f, que vive nas
promessas do mesmo modo que o
peixe vive na gua. As promessas
de Deus so quais balsas utuantes
que nos impedem de afundar quan-
do entramos nas guas da aio. As
promessas so doces cachos de uvas
produzidos por Cristo, a videira ver-
dadeira.
11) No sejas ocioso, mas traba-
lha para ganhar o teu sustento. Es-
tou certo de que o mesmo Deus que
disse: Lembra-te do dia de sbado,
para o santicar, tambm disse:
Seis dias trabalhars e fars toda a
tua obra. Deus jamais apoiou qual-
quer ociosidade. Paulo observou:
Estamos informados de que, entre
vs, h pessoas que andam desorde-
nadamente, no trabalhando; antes,
se intrometem na vida alheia. A elas,
porm, determinamos e exortamos,
no Senhor Jesus Cristo, que, traba-
lhando tranqilamente, comam o
LEGADO Revista Betel
seu prprio po (2 Ts3.11-12).
12) Ajunta a primeira tbua da
Lei segunda, isto , piedade para
com Deus e eqidade para com o
prximo. O apstolo Paulo rene es-
sas duas idias, em um s versculo:
Vivamos, no presente sculo... justa
e piedosamente (Tt 2.12). A justia
se refere moralidade; a piedade diz
respeito santidade. Alguns simu-
lam ter f, mas no tm obras; outros
tm obras, mas no tm f. Alguns
se consideram zelosos de Deus, mas
no so justos em seus tratos; outros
so justos no que fazem, mas no
tm a menor fagulha de zelo para
com Deus.
13) Em teu andar perante os ou-
tros, une a inocncia prudncia.
Sede, portanto, prudentes como as
serpentes e smplices como as pom-
bas (Mt 10.16). Devemos incluir a
inocncia em nossa sabedoria, pois
doutro modo
tal sabedoria no passar de as-
tcia; e precisamos incluir sabedoria
em nossa inocncia, pois do contrrio
nossa inocncia ser apenas fraqueza.
Convm que sejamos to inofensivos
como as pombas, para que no cau-
semos danos aos outros, e que tenha-
mos a prudncia das serpentes, a m
de que os outros no abusem de ns
nem nos manipulem.
14) Tenha mais medo do pecado
que dos sofrimentos. Sob o sofri-
Revista Betel
mento, a alma pode manter-se tran-
qila. Porm, quando um homem
peca voluntariamente, perde toda a
sua paz. Aquele que comete um pe-
cado para
evitar o sofrimento, assemelha-se
ao indivduo que permite sua cabea
ser ferida, para evitar danos ao seu
escudo e capacete.
15) Foge da idolatria. Filhinhos,
guardai-vos dos dolos (1 Jo 5.21).
A idolatria consiste numa imagem
de cime que provoca a Deus. Guar-
da-te dos dolos e tem cuidado com
as supersties.
16) No desprezes a piedade por
estar sendo ela perseguida. Homens
mpios, quando instigados por Sa-
tans, vituperam, maliciosamente, o
caminho de Deus. A santidade uma
qualidade bela e gloriosa. Chegar o
tempo quando os inquos desejaro
ver algo dessa santidade que agora
desprezam, mas estaro to removi-
dos dela como agora esto longe de
desej-la.
17) No d valor ao pecado por
estar atualmente na moda. No julga
o pecado como coisa aprecivel, s
porque a maioria segue tal caminho.
Pensamos bem sobre uma praga,
s porque ela se torna to generali-
zada e atinge a tantos? E no sejais
cmplices nas obras infrutferas das
trevas; antes, porm, reprovai-as (Ef
5.11).
LEGADO 45
18) No que diz respeito vida
crist, serve a Deus com todas as
tuas foras. Deveramos fazer por
nosso Deus tudo quanto est no
nosso alcance. Deveramos servi-Lo
com toda a nossa energia, posto que
a sepultura est to perto, e ali nin-
gum ora nem se arrepende. Nosso
tempo curto demais, pelo que tam-
bm o nosso zelo de Deus deveria ser
intenso. Sede fervorosos de esprito,
servindo ao Senhor (Rm 12.11).
19) Faze aos outros todo o bem
que puderes, enquanto tiveres vida.
Labuta por ser til s almas de teus
semelhantes e por suprir as necessi-
dades alheias. Jesus Cristo foi uma
bno pblica no mundo. Ele saiu a
fazer o bem. Muitos vivem de modo
to infrutfero, que, na verdade, suas
vidas dicilmente so dignas de uma
orao, como tambm seu falecimen-
to quase no merece uma lgrima.
20) Medita todos os dias sobre a
eternidade. Pois talvez seja questo
de poucos dias ou de poucas horas
haveremos de embarcar atravs
do oceano da eternidade. A eternida-
de uma condio de desgraa eter-
na ou de
felicidade eterna. A cada dia, pas-
sa algum tempo a reetir a respeito
da eternidade. Os pensamentos pro-
fundos sobre a eterna condio da
alma deveriam servir de meio capaz
de promover a santidade. Em con-
46 LEGADO Revista Betel

cluso, no devemos superestimar os e sofrimentos neste mundo. A aio

confortos deste mundo. As conveni-
ncias do mundo so muito agrad-
veis, mas tambm so passageiras e
logo se dissipam. A idia da eternida-
de deve ser o bastante para impedir-
nos de car tristes em face das cruzes
pode ser prolongada, mas no eter-
na. Nossos sofrimentos neste mundo
no podem ser comparados com nos-
so eterno peso de glria. Considerai
o que vos tenho dito, e o Senhor vos
dar entendimento acerca de tudo.

Amor

Deus amor.
-- I Joo 4:16.

O verdadeiro amor celestial possui sua vida e raiz na cruz de Cristo; ele tem um olhar singular,
e isto a sua prpria recompensa por suportar a ingratido e sobrevive indiferena e ao desprezo;
tem um senso gil do errado, mas pronto a perdoar; e cobre uma multido de pecados. O amor
que nos referimos manso e humilde; comporta-se sabiamente e edifica; suporta os tolos e
presunosos, entretanto se afasta de suas tolices. Este santo amor o trabalho permanente do
Esprito de Deus: ele prova a sua fidelidade nestes dias tenebrosos; e sempre pronto a se regozijar
com os que se regozijam, acrescentando jbilo aos seus ensolarados dias.

Se ns devemos amar a todos os santos, para agradar a Deus; ns devemos ter em mente
que eles tm os seus nomes escritos nos cus e no corao de Cristo; de outra forma, ns
amaramos aos outros porque eles seriam amveis, e no gostaramos de outros por causa de
suas mculas.

Ns somente podemos conhecer o corao e pensamento dos outros atravs das suas
palavras e obras. Se algum irmo nos rodeia, ns devemos primeiramente ouvi-lo, e ouvi-lo
cuidadosamente antes de julg-lo em alguma falta; mas em muitos casos, ns nos encontramos
no menos do que censurando nosso irmo.

O caminho mais excelente o amor, que suporta todas as coisas, espera todas as coisas,
no se ressente do mal. Todavia, se o amor v uma falta, o amor ir reprovar em fidelidade a falta
que ele v, eu digo v, pois o amor discernimento, e o amor fiel.

Se ns nos deleitamos na glria de Deus, ns devemos nos deleitar em honrar queles a quem
Deus honra, e que possamos no sermos perdedores em funo disto.
-- Robert C. Chapman
Revista Betel 47

Associao Betel

A
Associao Betel uma entidade juridicamente
organizada, sem quaisquer vnculos denomina-
cionais ou ns lucrativos, mantida por recursos
advindos de colaborao espontnea de pessoas
que apiam seus objetivos, cujo m viabilizar a pregao do
Evangelho do nosso Senhor Jesus Cristo.

Os objetivos da Associao Betel:

a) Apoiar missionrios e pregadores (uma vez conrmados
em seus compromissos com a verdade do Novo Nascimento
pela nossa morte e ressurreio com Cristo) para a pregao
do Evangelho de Cristo, suprindo as despesas de caminho em
suas viagens, dando um apoio nanceiro para seu sustento e
de sua famlia e um auxlio sade.
b) Produzir e adquirir literatura e material evangelstico
para uso dos missionrios e dos grupos por eles atendidos,
como: folhetos, livretos, estudos dirigidos, livros evangelsti-
cos, Bblias, tas de udio e ans.
c) Assistncia Social, sempre vinculada ao Evangelismo,
pois a f sem obras morta em si mesma.

A Associao Betel mantida por colaboraes espontne-

as de pessoas fsicas ou jurdicas, que apiam seus objetivos.
So basicamente pessoas regeneradas, contribuintes mui-
tas vezes annimos, mas que se fazem participantes da pre-
gao, para que tambm outras pessoas, at mesmo por eles
desconhecidas, possam gozar da mesma graa e esperana.
So aqueles que compreendem com amor e dedicao as
Palavras do Senhor Jesus Cristo: Indo por todo o mundo,
pregai o Evangelho a toda criatura.
48 Revista Betel

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REVISTA BETEL uma publicao trimestral que visa a edifi-
cao dos cristos. Contm artigos e estudos bblicos centrados
na pessoa do Senhor Jesus Cristo. Esta publicao sustentada
Equipe da Revista
Flvia S.G. Cid por doaes voluntrias de irmos em Cristo e distribuda aos
Giuliana Jacobs Rodrigues leitores gratuitamente.
Humberto X. Rodrigues
Maringela A. Paranagu Cartas ou e-mails podem ser enviadas ao redator da Revista
Maurcio G.G. Cid Betel:

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