El comercio sexual en Chile: ambiguedades y contradicciones discursivas Ma Cecilia

Fernndez Darraz ANAGRAMAS - UNIVERSIDAD DE MEDELLIN

En este trabajo analizo, desde una perspectiva crtica, dos tipos de discursos en relacin con
el comercio sexual en Chile. Por una parte, el emitido por autoridades polticas y, por otra, el
contenido en el texto de una Ordenanza Municipal de la comuna de Las Condes en la regin
Metropolitana (Chile) que busca regular el ejercicio de dicha actividad. Empleando los
modelos de Representacin de Actores/as Sociales (van Leeuwen, 1996 y Fairclough, 2003),
concluyo que los discursos analizados incluyen con especial prominencia a los/as
ciudadanos/as y residentes del sector y excluyen a las mujeres y a los/as clientes que
participan directamente de la actividad. Asimismo, se evidencia una postura ambigua donde
coexisten la aceptacin y el rechazo del comercio sexual, a la vez que las voces discursivas
adhieren a la postura ideolgica que sostiene que la prostitucin es una actividad econmica
como cualquiera otra. Se concluye que, en el comercio sexual en general, se pueden
identificar tres actores involucrados de manera directa: las mujeres que ejercen la
prostitucin,los clientes que la promueven y, en muchos casos, un intermediario/a. Sin
embargo, tanto en los discursos difundidos por los medios de comunicacin como en la
ordenanza municipal analizada, los intermediarios estn radicalmente excluidos. Los clientes
slo se mencionan en un punto de la ordenanza, en el cual se representan parcialmente
excluidos o en un segundo plano, dentro de la categora personas intervinientes. En el caso
de las mujeres, se observa una tenden- cia a la exclusin parcial o radical. Las opciones
discursivas adoptadas por las autoridades les permiten hacer referencia a las mujeres pero
no hablar expresamente de ellas. La mayora de las veces estn ocultas bajo nomina-
lizaciones tales como: comercio sexual, esta actividad, actividad milenaria. An estando
excluidas radical o parcialmente, se representan en un rol activo, como una amenaza, una
mo- lestia y como personas que afectan las buenas costumbres y la calidad de vida de los
vecinos, por lo cual es indispensable erradicarlas. Los actores incluidos, con mayor promi-
nencia en el discurso son los/as residentes del barrio, nominados como los/as
ciudadanos/as, los vecinos y los nios. Estn habitualmente re- presentados como actores
pasivos afectados y vulnerados en sus derechos. An representando posturas polticas
distin- tas, las autoridades tienen un discurso ambiguo respecto de la prostitucin, donde
coexisten la aceptacin y el rechazo. Expresan cierto respe- to por los derechos de las
mujeres que ejercen el comercio sexual, pero declaran la necesidad de identificar un punto
en el plano de la capital donde la actividad se pueda ejercer libremente. Los discursos
analizados adhieren a la pos- tura ideolgica que sostiene que la prostitucin, aun siendo
una molestia y una amenaza para la ciudadana, es una actividad econmica como
cualquiera otra y que, por lo tanto, debe regular- se. Es un discurso que avala la
mercantilizacin de personas, particularmente de mujeres, en tan- to no se observan
consideraciones en relacin con la violencia simblica que subyace al comer- cio sexual y a
la dominacin masculina en que se sustenta su ejercicio.
[1] Global Journal of HUMAN SOCIAL SCIENCE Interdisciplinary Volume 13 Issue 3
Version 1.0 Year 2013 Type: Double Blind Peer Reviewed International Research
Journal Publisher: Global Journals Inc. (USA) Online ISSN: 2249-460x & Print ISSN:
0975-587X Crimen, Pasin Y Muerte: Una Visin Geogrfica De La Experiencia Travesti
En Las Crceles Masculinas De Santiago De Chile By Martin Ignacio Torres Rodrguez
Geographer of Universidad de Chile in Chile

En este estudio se presenta las vivencias que han pasado travesitis en crceles masculinas,
analizando la discriminacin y espacios marginales que se presenta la crcel para los
travestis que participan en la investigacin. All se concluye que la crcel es un lugar
marginalizado por la sociedad en donde adems habitan cuerpos abyectos tanto para la
sociedad de afuera como de adentro, generando as espacios prohibidos para las travestis.
El artculo aborda la problemtica travesti en las crceles masculinas causa innumerables
situaciones catalogables como vejaciones sociales, adems de ocasionar problemas de
salud y calidad de vida.
Esta realidad es sin duda dolorosa, un problema social del cual la geografa social y del
gnero deben hacer un hincapi para tratar de otorgar una solucin a estas cotidianidades
humanas que sin duda son injusticias sociales. Las declaraciones expuestas demuestran que
las vivencias que han tenido las travestis en los espacios carcelarios masculinos son el
reflejo de una cultura heteronormativa, basada en cnones binarios, con un sistema
patriarcal, el cual ha avalado machismos y abusos de diversas formas.
En general los espacios carcelarios tienen condiciones pauprrimas, esto para todos
sushabitantes, sin duda que las crceles en la medida en que tengan tal cantidad de
habitantes, el cual va en aumento, se van a generar este tipo de problemas sociales, en la
medida en que las polticas de pabellones y sistema binario de divisin de sexos no mude,
esta situacin seguir siendo una problemtica mayor para aquellas y aquellos que no calcen
en cnones fsicos y normativos. Entendiendo as que la experiencia carcelaria de las
personas travestis en los presidios masculinos son relatos vivenciales que deben ser
rescatados por el rea intelectual, dando voz una sociedad enmudecida durante siglos es
que se ha otorgado un material en donde se expone la visin de amor, pasin y deseo, en
donde se vincula con el crimen y el cuerpo, llegando as a la muerte de travestis en las
crceles masculinas, y es mas en las calles de la ciudad.

Sexualidad, Salud y Sociedad R E V I S TA L AT I N OA M E R I C A N A ISSN 1984 - 64

87 / n. 24 - dic. / dez. / dec. 2016 - pp.103-129 / Car vajal, F. / w w
w.sexualidadsaludysociedad.org Sexopoltica en los inicios de la dictadura de
Augusto Pinochet: el cambio de sexo de Marcia Alejandra en los discursos de la
prensa Fernanda Carvajal Edwards Universidad de Buenos Aires Buenos Aires,
Argentina

En dicho estudio se aborda las condiciones de posibilidad de una serie de procedimientos

mdico-legales de cambio de sexo que tuvieron lugar bajo el Terrorismo de Estado en
Chile. Toma como punto de partida la solicitud de cambio de sexo de Marcia Alejandra
publicada en el Diario Oficial, para explicar el marco legal en el que el cambio de sexo fue
posible en el perodo. El segundo a, y aborda el caso de Marcia Alejandra, dando cuenta del
rol que tuvo la Sociedad Chilena de Sexologa Antropolgica en la configuracin de los
discursos sobre el cambio de sexo. El tercero analiza la inscripcin del relato de la
transicin de Marcia Alejandra en la narrativa sociopoltica de la fractura entre Unidad
Popular y Dictadura. Discusin La historia de Marcia Alejandra, resulta iluminadora a la hora
comprender las condiciones que hicieron posible que operaciones de cambio de sexo
tuvieran lugar en Chile durante la dictadura de Augusto Pinochet. La historia de Marcia
Alejandra, al ser cubierta por la prensa, hace visible socialmente que ante la ausencia de
legislacin especfica que regulara las cirugas de modificacin genital durante el rgimen de
Pinochet, stas no estu- vieron prohibidas.
Por esa razn fue posible que mujeres trans acudieran a la ley que autoriza el cambio de
nombre para lograr, en algunos casos y a condicin del criterio del juez de turno, el cambio
registral de nombre y sexo. Una de las preguntas que subyace a este texto es porqu los
procedimientos mdico-legales de cambio de sexo pudieron tener lugar durante la dictadura
de Pinochet, cuando en otras dictaduras del perodo estos procedimientos estaban
prohibidos. Un primer factor, que consideramos importante de sealar, es que, en ausencia
de agrupaciones lgtbi, el campo sexolgico, y luego la prensa, pudieron abrir un espacio de
inteligibilidad para las identidades trans, aunque desde un mar- co patologizante y desde una
retrica correctiva sostenida en la dicotoma entre legalidad e ilegalidad.
Por un lado, vimos cmo la prensa pone a circular una serie de discursos mdicos sobre el
cambio de sexo, surgidos a fines de la dcada de 1960 en el campo de la sexologa,
otorgndoles un valor periodstico y de divulgacin durante el perodo dictatorial. Por otra
parte, en los discursos sobre el cambio de sexo, la oposicin entre homosexualidad y
transexualidad comienza a introducir una diferenciacin entre gnero y sexualidad. Esto
implica que la distincin entre gnero y sexualidad no est dada, sino que es histrica y va
cambiando. En efecto, aunque la distincin entre gnero y sexualidad comenzaba a
delinearse, lo que no se admita an es lo que, desde un lenguaje contemporneo,
entenderamos como las mltiples combinatorias entre sexo, gnero y deseo sexual. En el
contexto de una dictadura que sostena oficialmente un discurso familiarista, y donde la
homose- xualidad masculina continuaba proscrita plo que no poda ser formulado es que las
personas trans pueden tener distintas opciones sexuales que no se restringen a la
heterosexualidad. Los discursos m- dico-sexolgicos buscaban preservar una pureza de la
virilidad (como muestra el discurso mdico cunado plantea que es ms fcil y natural
feminizar a una persona asignada como varn que masculinizar una persona asignada como
mu- jer) y permiten notar el riguroso silencio sobre el lesbianismo, los varones trans y otras
experiencias transgnero. Por estas razones, la prensa y el discurso mdico reproducen la
diferenciacin entre homosexualidad y transexualidad en trminos de una oposicin
excluyente, y producen un arbitrario anudamiento entre transe- xualidad y heterosexualidad.
Los discursos sobre el cambio de sexo, que surgen primero en el campo sexolgico, fueron
luego retomados por la prensa, entrando en relacin con la contraposicin caos/orden
promovida por la Dictadura Militar para diferenciarse del gobierno de la Unidad Popular. Esto
dio lugar a narrativas que codificaban la transicin de Marcia Alejandra como el paso de la
ilegalidad a la legalidad de una identidad, otorgndole a la prctica quirrgica un carcter
correctivo.
Sin embargo, esta narrativa lineal y correctiva convive con un discurso que desrealiza la
feminidad trans de Marcia Alejandra. As, los discursos que parecen abrir un espacio de
inteligibilidad para la transexualidad, al mismo tiempo, las borran, las desrealizan .
En la medida en que las prcticas mdico-legales en relacin al cambio de sexo os no
fueron explcitamente prohibidas ni explcitamente promovidas durante la dictadura; que el
discurso sexolgico sobre el cambio de sexo circul abiertamente en la prensa del perodo;
y que la historia de la transicin identitaria de Marcia Alejandra no fue ocultada ni
completamente condenada
Por un lado, , la necesidad de comprender las formas de regulacin sexo-genrica en
relacin con la regulacin del espacio pblico, y con otras dimensiones, como el trabajo y la
clase. En efecto el trabajo, en el oficio de peluquera o en la industria de los espectculos
noctur- nos, aparece como una dimensin a partir de la cual Marcia Alejandra puede
encarnar, fsica y socialmente, su cambio de sexo.

[4] Los espacios urbanos de sociabilizacin de los Transexuales en la ciudad de

Santiago de Chile The urban spaces of socialization of the Transsexuals in the city of
Santiago, Chile Universidade Martin Ignacio Estadual Torres Paulista, Rodriguez
Campus Presidente Prudente martin.torres.r@gmail.com Raul Universidade Borges
Guimares Estadual Paulista, Campus Presidente Prudente

tottes sobre la transexualidad y la trasformacin del cuerpo y cmo esta transformacin se

integra y repercute dentro de la ciudad, en este caso la capital de Chile, Santiago. Se discute
as, cules son los espacios urbanos que los transexuales pueden ocupar libremente,
teniendo un ingreso sin problemas a los espacios pblicos, como tambin a lugares de
esparcimiento ntegros y de calidad. Dando y reconociendo cuales son los espacios
habitados por aquellos cuerpos transexuales, como tambin sealando las limitaciones y
problemticas a las que se enfrenta esta poblacin, se demuestra as que la cuestin del
gnero y los cambios corporales repercuten en el lugar que habitamos, como tambin esas
imposiciones sociales determinan las directrices de los cuerpos. Se puede observar tambin,
a partir de las entrevistas y las vivencias despus del levantamiento de suelo de aquellos
lugares mencionados y rotulados como LGBTTI, que existe en estos lugares una connotacin
ms que nada de ndole 'gay', en segundo lugar, con un muy bajo perfil, una apertura 'lsbica
y bisexual', en un tercer plano est la comunidad 'travesti', y, por debajo de todos ellos, una
apertura a recibir e integrar a los transexuales, teniendo en estos espacios una menor
visibilidad los transexuales masculinos que las transexuales femeninas. Esto da paso a su
vez a dos problemticas nuevas que surgen en este entorno, tanto del gnero, del cuerpo, de
la psiquis, como del espacio urbano utilizado: El primero es que las transexuales femeninas
suelen ser vistas y catalogadas como travestis, generando as la invisibilidad de los
transexuales masculinos; y el segundo, es que la sociedad asocia la transexualidad femenina
(al igual que el travestismo) con la prostitucin y en estos lugares de esparcimiento se
genera una situacin de mofa, burla y aceptacin slo para generar un show, el cual no
siempre es de calidad y es ms bien una burla a los seres humanos que somos. El mayor
problema de esta falta de cultura transexual, y en s de cultura LGBTTI o de cualquier otra
minora, el sexo, el cual es fundamental para tener una vida sana.
En este sentido se genera la problemtica del transexual al ingresar en un espacio de
supuesta diversidad sexual donde deberan entrar todas aquellas comunidades LGBTTI. Sin
embargo, existe una mitificacin de los cuerpos transexuales, dejando a stos a merced de lo
gracioso y fuera de las temticas realmente importantes como lo son el gnero, la
transformacin del cuerpo y la territorializacin de los espacios, la lucha por apoderarse de
espacios urbanos que deberan ser de todos y no slo de los catalogados dentro de la 'buena
sociedad', y donde mucho menos debera existir una doble discriminacin de parte de
aquellos que tambin han sido discriminados.
Es justamente esta situacin una de las ms dolorosas: la discriminacin de las comunidades
gays, lsbicas y bisexuales, e incluso, en algunos casos, la discriminacin entre los mismos
transexuales y las diferencias abismantes que tratan de tener con los travestis. Existe en s
un tema no resuelto entre el cuerpo, la psiquis y el gnero.
Hay un temor dado por la fuerte discriminacin y una frustracin por el no poder realizar una
vida plena dentro de una sociedad que exige ciertos cnones muchas veces incumplibles no
slo por transexuales, sino que por una gran gama de personas que quedan fuera del crculo
tan cerrado que es la sociedad y sus normas. Bajo esta misma perspectiva se encuentra
tambindentro de la 'buena sociedad', y donde mucho menos debera existir una doble
discriminacin de parte de aquellos que tambin han sido discriminados. Es justamente esta
situacin una de las ms dolorosas: la discriminacin de las comunidades gays, lsbicas y
bisexuales, e incluso, en algunos casos, la discriminacin entre los mismos transexuales y
las diferencias abismantes que tratan de tener con los travestis.
Existe en s un tema no resuelto entre el cuerpo, la psiquis y el gnero. Hay un temor dado
por la fuerte discriminacin y una frustracin por el no poder realizar una vida plena dentro de
una sociedad que exige ciertos cnones muchas veces incumplibles no slo por
transexuales, sino que por una gran gama de personas que quedan fuera del crculo tan
cerrado que es la sociedad y sus normas.
Bajo esta misma perspectiva se encuentra tambinpersonas solas y que viven annimos en
su transexualidad, como se puede apreciar en una conversacin con una transexual
femenina habitante del centro de Santiago. los espacios urbanos pblicos carecen de una
direccin plural en la sociedad y siguen una estructura heteronormativa, endonde la
poblacin transexual queda marginalizada inevitablemente.

[5] Revista de Psicologa de la Universidad de Chile, Vol. 21, No 2, diciembre 2012

Muchas formas de transexualidad: diferencias de ser mujer transexual y de ser mujer
transgnero Many forms of transsexuality: differences of being a transsexual woman
and being transgender woman Janet Noseda Gutirrez1
 Se investigaron las diferencias en las narrativas de mujeres transexuales y transgnero, con
nfasis en los significados de gnero, sexualidad y cuerpo. Los resultados arrojaron que la
transexualidad es ms amplia de lo que plantea el DSM IV, ya que no todas las personas
transexuales rechazan el cuerpo, como es el caso de las personas transgnero. Se hacen
necesarias ms investigaciones acerca de la transexualidad, junto con discutir la
responsabilidad tica de la Psicologa en el pase para cambio de sexo.
Esta investigacin ha revel sufrimiento que padecen las personas transexuales en su
espera de dos aos para poder optar a la ciruga que les brindar mejor autoestima y
satisfaccin consigo mismas. A su vez, evidencia el sufrimiento de las personas transgnero,
que al no desear reasignacin sexual no pueden optar a cambio de gnero legal, quedando
destinadas a la marginalidad y a la prostitucin por la discriminacin labo- ral que ello
conlleva.
La identidad de gnero pasara a ser definida entonces por la Psiquiatra y la Psicologa,
quienes son las que actualmente juzgaran si una transexualidad sera o no autntica. Esto
conllevara, en muchos casos, a intentos suicidas en quien est en espera, altos niveles de
ansiedad, autoagresiones, adicciones y un alejamiento cada vez ms profundo de los
profesionales de la salud mental, a quienes se les significara con rechazo, como entes
discriminadores y patologizadores que seran en gran medida responsables de su dolor por
no acceder a ciruga con prontitud, o de vivir en la extrema pobreza (MUMS, 2008).
En el caso de las personas transexuales que desean ciruga de reasignacin sexual, la
psicoterapia es impuesta y no cumple con el objetivo de mejorar la calidad de vida del sujeto
ni de disminuir su dolor emocional, sino que lo aumentara, considerando la sintomatologa
ansiosa depresiva que desarrollan los postulantes a ciruga en sus dos aos de espera para
un pase psiquitrico que acredite la transexualidad, en donde son obligados a convivir con la
angustia y vergenza del pene. Es urgente un debate tico en el mbito de la psicologa
sobre la responsabilidad que se tiene en el sufrimiento de las personas transexuales y
transgneros y sobre en quin reside finalmente la autoridad para definir el gnero:
Para finalizar, se concluye que transexualismo y transgenerismo son dos categoras distintas
que responden a significados de gnero di- ferentes. Urge que la psicologa tome posicin en
la problemtica trans, enfocndose en una poblacin que ha sido poco tomada en cuenta por
esta disciplina, rescatando sus vivencias y significados desde la amplitud del concepto de
transexualidad y desde una comprensin del tema no pa- tologizadora. Las limitantes de este
estudio refieren a que las entrevistadas son casi en su totalidad de nivel socioeconmico
bajo, por lo cual no se sabe cmo se vivir la transexualidad y el transgenerismo en personas
de cla- se media alta y alta. Tambin es una limitante el que todas las personas Muchas
formas de transexualidad: diferencias de ser mujer transexual y de ser mujer transgnero
transgnero de este estudio ejercen la prostitucin, factor que podra estar influyendo en su
decisin de no desear ciruga de reasignacin sexual por temor a perder clientes.

[6] UNIVERSIDADE ESTADUAL PAULISTA CAMPUS DE PRESIDENTE PRUDENTE

PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM GEOGRAFIA M. Torres Rodriguez. Vivencias
de sujetos en procesos transexualizadores y sus relaciones con el espacio urbano de
Santiago de Chile.

Esta investigacin se hace una discusin sobre el poder que envuelve al cuerpo transexual,
colocando en evidencia las tcnicas discursivas del sistema hegemnico, como las formas de
lo heteronormativo, lo binario, y lo patriarcal se imponen en un pensamiento colectivo,
mediante simbolismos y repeticin de discursos de poder, colocando as dispositivos
morales, sexuales, y sociales en general. De esa discusin se genera el debate de cmo
estos cuerpos envueltos en el poder hegemnico, viven su cotidianidad en las calles de
Santiago de Chile, cuales son las espacialidades interdictas para dichos cuerpos, y como
estos generan tcnicas de sobrevivencia para afrontar la discriminacin. De esta forma se
evidencias cules son las prcticas subversivas de los cuerpos transexuales envueltos en
esta investigacin, analizando as como el sistema tienes fisuras por donde se fugan
performances Queer, y se escapan posicionalidades no binarias
Entre otros autores. Adems la metodologa se basa en declaraciones de primera fuente de
entrevistas a personas transexuales viviendo en Santiago de Chile. Esta investigacin
contribuye a la comprensin de cmo los sujetos viven el proceso transexualizador y como
estos estructuran su relacin con el espacio urbano de Santiago de Chile. Y as fue como se
manifest en una mirada general la construccin de los cuerpos y los deseos en la cultura
occidental, y en una mirada ms profunda como estas estructuras influyen en los cuerpos
transexuales, dando el mayor enfoque en cuanto a la discusin del gnero, las formas de
expresin en el espacio urbano, y cmo se dan las prcticas subversivas para sobrellevar los
espacios interdictos y dejar de ser cuerpos abyectos.
Evidenciando as que el proceso investigativo no es lineal, que se transforma en la medida
en que la investigacin da herramientas para evidencias y tener contraposiciones a los
primeros cuestionamientos; y que depende de un contexto complejo de relaciones que se
establecen entre el investigador y los estudiados, con tensiones, conflictos y contratos
sociales que se establecen entre ambas partes, as este proceso investigativo es un proceso
en conjunto
Esta investigacin evidenci que los lugares LGBTTI supuestamente como de libertad, son
tambin otro foco de interdiccin para los cuerpos transexuales. Se explor la prcticas de
contra-poder hacia el discurso de la ciudad heteronormativa, aquellas declaraciones
subversivas, las cuales se insertan en una ciudad heteronormativa y hegemnica que
contradictoriamente produce tambin los espacios de contestacin. Espacios como
organizaciones, marchas, y manifestaciones de lo no binario, a su vez tambin analiz cmo
el discurso subversivo es tambin hegemnico, pero sin embargo la transexualidad es
subversiva en s misma por su carcter de ruptura de los cnones establecidos. De esta
manera se analizan para algunas situaciones preguntas diferenciadas y para otras en
conjunto. En s el trabajo busca por una parte derribar los estigmas, y a su vez evidenciar
una realidad marginalizada en los contextos ciudadanos, de esta manera colocando en la
geografa del gnero un tema hasta ahora poco explorado como es la transexualidad. En s
tambin la investigacin realiza una importante defensa al conocimiento situado, y siendo
adems innovador que el mismo investigador sea parte de la muestra expuesta, se tiene un
relato de primera fuente en cuanto al cuerpo y cmo se viven sus experiencias en la ciudad
de Santiago. En este sentido este trabajo contribuy en el enriquecimiento temtico de la
geografa brasileira, como tambin produjo caminos para nuevos abordajes sobre
sexualidades, y colabor para nuevas perspectivas urbanas en Brasil, en Chile y en general
es una apertura para las geografas del gnero en Amrica Latina, las cuales tienen que ir
ms all del simple anlisis material y productivo del espacio.
El cuerpo y sus mrgenes, son categoras delimitadas por estructuras binarias, la
heteronormatividad est rodeada de modelos basados en una reproduccin, en lazos
econmicos convenientes para el sistema capitalista.
Estas imposiciones son sin duda una de las barreras ms grandes para ejercer derechos
humanos a todas las personas, en si la comunidad trans, se ve mermada en sus deberes y
derechos, la promulgacin de leyes pauprrimas solo aumenta en muchos casos an ms la
ignorancia, por otra parte la forma de no aceptar y hacer odos sordos a las peticiones
genera que las agrupaciones pierdan fuerzas, las luchas se vuelven desgastantes, y las
personas se disuelven.
La soledad de las personas trans es visible en las declaraciones y adems los miedos y
temores a perderlo todo, son sin duda una relacin entre los cuerpos trans y la sociedad.

[7] Afectividad y Sexualidad: Una mirada autobiogrfica de personas transexuales que

ejercen Comercio Sexual Tesis para optar al ttulo de Psicloga Autora Anglica
Albornoz Lillo Lic. en Psicologa
La presente investigacin pretende indagar acerca de las vivencias que personas
transexuales que ejercen el comercio sexual poseen de su vida afectiva y sexual, dado que
la condicin de transexualidad sigue siendo desconocida por muchos y el comercio sexual un
oficio que sigue siendo la va de escape a muchas mujeres y hombres. Lo que esta
investigacin busca es conocer pero por sobre todo comprender estas vivencias de
afectividad y sexualidad desde los propios puntos de vista de quienes las relatan y as,
acceder de una manera ms fidedigna a la respuesta de la pregunta de investigacin que es
Cmo vivencia su vida afectiva y sexual un grupo de transexuales que ejerce comercio
sexual?
Como primera instancia de debe hacer notar la concepcin que las entrevistadas tienen
acerca de su condicin de transexuales. Ellas expresan no ser transexuales, sino que
transgneras, aplicando el trmino de transexualidad nica y exclusivamente a aquellas
personas que s han pasado por alguna ciruga de reasignacin genital. Sin embargo, al
referirse a s mismas utilizan generalmente el trmino de travestismo o travesti, aun sabiendo
lo que significa y expresando considerarse transgneras, motivo por el cual nos referiremos a
ellas como tal en lo que sigue de esta investigacin. Significado de ser transgnera y ejercer
el comercio sexual La mayora de las participantes establece una diferencia respecto de lo
que para ellas significa el comercio sexual y el ser transgneras, comentando que para ellas
el comercio sexual significa un trabajo como cualquier otro, el que ven no desde el morbo
que creen que el resto de las personas ven, sino desde una perspectiva de modo de vida, y
en el cual la mayora expres sentirse a gusto. Si bien una de las participantes espera
prontamente poder dejar este trabajo, las otras dos entrevistadas expresaron agrado con el
trabajo que realizan.
Segn el relato de las entrevistadas, muchas de quienes se insertan en el comercio sexual
lo hacen a partir de la invitacin que reciben de amigas que lo ejercen, y termina
parecindoles un mundo agradable, como una de las participantes dice un mundo llenador.
Algunas de ellas tienen otras especialidades, una de las entrevistadas es estilista, comenta
que otras son modistas y trabajan espordicamente en eso, pero en el caso de la
entrevistada ella declar que en algn momento dejar el comercio sexual y se dedicar a su
especialidad de peluquera y estilista, pero de momento el comercio sexual la llena y la
satisface. Entonces, por qu no reconocer que el comercio sexual es un trabajo que
tambin es elegido y mantenido por voluntad propia?, la idea popular puede hacer pensar
que es un mundo hostil, un mundo del que todas quisieran salir, pero a expresan en relacin
a su condicin de transgneras, todas reconocen que ese es su mundo o su vida en a
cual han encontrado la manera de ser autnticas y expresar lo que son, refirindose siempre
con trminos positivos. Bsqueda de feminizacin del cuerpo La mayora de las
entrevistadas coment la intencin de someter su cuerpo a algn tipo de modificacin.
Una de ellas est actualmente con tratamiento hormonal, otra de ellas piensa en tomar esa
misma va, sin embargo ha barajado tambin la oportunidad de inyectarse silicona industrial
en los pechos y en los glteos, procedimiento que sera llevado a cabo por una amiga suya,
travesti, y que segn su relato ha inyectado tambin a otras personas, seguramente sin
certificacin alguna. Es de conocimiento pblico que estos procedimientos son
extremadamente peligrosos, la silicona industrial es nociva para el cuerpo y ya se han sabido
casos de personas que la han utilizado teniendo como resultado cuerpos deformados con el
tiempo. Este es otro aspecto en el que se est al debe, como menciona una de las
entrevistadas al referirse a la operacin de cambio de sexo: Te puedes operar en Chile, pero
te pasan por psiclogo, y el psiclogo determina si a ti te operan o no po, es como intil que
uno diga que se quiere operar y luego digan no, no se puede operar. En Chile la
reasignacin de sexo es un procedimiento que se lleva a cabo posterior a, por los menos,
dos aos de terapia hormonal (Becerra-Fernndez, 2003).
A esto se suma la obtencin de un pase psiquitrico que acredite efectivamente la condicin
de transexualidad de la persona, adems de un proceso de psicoterapia previa de al menos
dos aos, pudiendo la persona estar aos a la espera de una ciruga.
Las entrevistadas, en esta bsqueda por feminizar sus cuerpos, y sentirse a gusto con ellos
a la hora de una relacin sexual, comentan que recurren a trucos (no especificados) y en
especial a usar la luz apagada, especialmente con sus clientes por vergenza a mostrar sus
cuerpos poco femeninos. En este punto y a partir de los relatos de las participantes pareciera
ser que la edad influye en la percepcin que se tiene de s misma, ya que en el relato de la
persona de mayor edad ella deja de manifiesto que su cuerpo y, lo femenino o no que
pareca, era un aspecto que le preocupaba cuando era ms joven pero que on el tiempo esta
preocupacin pas a segundo plano.
Frente a tal reflexin otorg un rol clave en esto a sus clientes, quienes le aseguraban saber
quin era ella y que su cuerpo no era el de una mujer biolgica, por lo que no deba
avergonzarse. Sin embargo, la entrevistada de 18 aos actualmente muestra una
preocupacin minuciosa por su cuerpo, expresando que se mantiene siempre depilada y
afeitada, intentando ser lo ms femenina posible.
Sin embargo, la totalidad de las entrevistadas comenta que mientras ms conozcan a su
pareja sexual ms cmodas se sentirn, sobre todo si existe cercana afectiva,
Al referirse al impacto que ha tenido en sus vidas el reconocerse transgneras y ejercer el
comercio sexual, se destacan como aspectos positivos el considerar que en el mundo del
comercio sexual se han conocido verdaderas amistades, aun cuando la mayora de las
entrevistadas asumen que en general no poseen muchas amigas, una de ellas afirma lo
contrario. Otro punto que se destaca es el impacto positivo que el comercio sexual ha tenido
en sus autoestimas, en lo cual tambin los clientes asumen un rol protagnico mediante los
constantes halagos que usan al referirse a las entrevistadas. Al comentar los aspectos
negativos la totalidad de las entrevistadas hace referencia a las crticas y a la discriminacin
de la que son sujetas/os, siendo en ocasiones rechazadas o humilladas pblica o
silenciosamente, la falta de apoyo familiar tambin destaca como un punto importante dentro
de las vidas de las participantes, quienes lamentan profundamente el no ser aceptadas por
personas de sus familias.
La percepcin que las participantes tenan respecto de lo que la sociedad piensa de ellas es
la misma en todas: destacan que hay personas a quienes les son indiferentes, otras a
quienes les agradan porque todas concluyen que son vistas como personas ms confiables y
sinceras, pero tambin asumen el hecho de que existen sectores de la sociedad y del pas,
sectores conservadores, que no as aceptan y no las aceptarn, por lo que consideran que las
opiniones son divididas, siendo como principales caractersticas de superacin frente a las
adversidades que su entorno pueda imponer la fortaleza, la sinceridad o transparencia, la
humildad y el respeto.
Respecto de cmo vivencia su vida afectiva y sexual un grupo de transexuales que ejerce
comercio sexual Habiendo ya dado respuesta a las tres preguntas auxiliares se puede
contestar la pregunta general de esta investigacin: Cmo vivencia su vida afectiva y sexual
un grupo de transexuales que ejerce comercio sexual?
La totalidad de las entrevistadas concuerdan en que el establecer una relacin de pareja
para ellas es difcil, debido al trabajo que realizan, el exponerse a dudas sobre la fidelidad,
celos y prdida de libertad son aspectos que todas consideraron como importantes y
decisivos a la hora de estar en pareja, por lo que la mayora de ellas en la actualidad se
encuentra soltera por eleccin propia. Dentro de las experiencias de vida en pareja todas las
entrevistadas relatan historias que muestran relaciones de pareja insatisfactorias y cuyos
motivos encuentran sus cimientos en los puntos mencionados en el prrafo anterior.
La totalidad de las entrevistadas expresa sentirse satisfechas con su vida sexual, adems
establecen una diferencia entre hacer el amor y tener sexo, atribuyendo al primero la
caracterstica de tener relaciones sexuales incluyendo el componente afectivo, mientras que
el segundo es visto como tener sexo simplemente por dinero.
Otra de las dificultades que observan en el ejercicio de su sexualidad en el trabajo es el
hecho de estar expuestas al contagio de ETS constantemente, en donde en esta
investigacin se ha mostrado el relato vivencial de una de las participantes portadora de VIH.
Bajo este reto al cual se ven expuestas cabe mencionar que si bien en trminos generales
depende de ellas el establecer o no el uso del preservativo con sus clientes, no todo es
blanco o negro, sino que existen matices que las hacen repensar la idea de usarlo la
totalidad de las ocasiones, matices que tienen que ver con la cercana afectiva con sus
clientes, con la afluencia de clientes, vale decir, lo buena o mala que sea una jornada laboral,
el dejarse llevar por las caractersticas de los clientes, etc, lo que las hacen en ocasiones
dejar de ado la idea de proteccin.
El significado que para ellas tiene el ejercicio del comercio sexual es el de un trabajo como
cualquier otro, dentro de esto tambin se destaca que la mayora de ellas explicita sentirse a
gusto con su trabajo, aun cuando les signifique dificultades a nivel familiar, debido a la falta
de apoyo de personas de sus familias respecto al ejercicio de la prostitucin, y las
dificultades en funcin de las relaciones de pareja.
9]UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID DISCURSO PBLICO DE
ORGANIZACIONES HOMOSEXUALES EN CHILE: CONSTRUCCIN IDENTITARIA Y
PROCESO DE EXPRESIN por Gonzalo Berrueta Mura

Planteamiento de investigacin que puede ser expresado en el siguiente problema de

investigacin: Una poblacin, en este caso la que llamamos poblacin homosexual que ha
vivido la invisibilidad respecto a su autoidentidad pero que ha sido personaje de un discurso
social permanente que la visibiliza con una heteroidentidad, asume, la posibilidad de elaborar
un discurso propio con el que busca construir una identidad definida por ella misma, dando
lugar a su participacin en un proceso de expresin discursiva que no slo aporta una nueva
visibilidad, sino que la constituye en un actor social nuevo. Este acto enunciativo adquiere
carcter poltico, pues slo con su realizacin se redefinen lasrelaciones que esta poblacin
tiene con el resto de la sociedad y consigo mismo.
Cmo se construye identidad en la expresin discursiva pblica de organizaciones
homosexuales en Chile? Cules son los aspectos de construccin identitaria que se
expresan en el discurso pblico homosexual?
A partir del anlisis y discusin de los resultados es posible afirmar que: 1. Las relaciones
existentes entre las representaciones identitarias y los procesos de expresin discursiva
generados por organizaciones sociales en situacin de exclusin, como el caso de
organizaciones homosexuales en Chile, se presentan como mecanismos de
construccin identitaria de doble circulacin, de deconstruccin y construccin identitaria en
la produccin de discurso.
La expresin discursiva de las organizaciones homosexuales en Chile incorpora una funcin
identitaria al igual que ocurre en otros de los llamados nuevos movimientos sociales
El sujeto homosexual se construye a s mismo en el discurso, siendo simultneamente
productor y producto del discurso . Desde el endogrupo se proponen rasgos identitarios que
constituyen un sujeto autodiferenciado, en oposicin a una heterodiferencia impuesta por el
exogrupo, que, en este caso est constituido por la sociedad heterosexista.
De este modo, lo que llamamos discurso homosexual surge como respuesta al discurso
dominante, no slo en sus contenidos sino en la definicin de las relaciones de enunciacin
que establece la misma interaccin discursiva. Cumple as una doble funcin: la de aportar
elementos identificadores y la de construir un nuevo espacio discursivo que relativiza el
poder del discurso dominante en cuanto nico discurso que construye la identidad
homosexual ..
El primer tipo de mecanismo de construccin identitaria de doble circulacin en
organizaciones sociales en situacin de exclusin es la autoatribucin implcita, la cual se
presenta a travs de la deconstruccin del estigma mediante la apropiacin de un
contraestigma como proceso de expresin discursiva. En este proceso, se construye una
identidad social con atributos que operan como un modelo de resistencia al estigma con que
la sociedad ha marcado la pertenencia de los y las homosexuales en que se ha naturalizado
caractersticas que seran prototipicamente homosexuales.
ste se sita en la adquisicin de atributos deseables para el estereotipo social dominante y
deseable ante el discurso hegemnico, el cual segn se observa en la dinmica, se apropia
de la voz del marginado. El discurso homosexual endgeno ofrece resistencia a las
relaciones de poder que impone el propio mecanismo de interaccin discursiva, en cuanto
exige que unos se refieran a otros y los otros slo puedan asumir el rol de ser referidos,
asumiendo a veces, incluso, que esas referencias contienen 222 los atributos que los definen
en su identidad.
Sin embargo, cuando el referido decide producir y difundir un discurso propio sobre s
mismo, inevitablemente tiene presente el discurso dominante y procura atribuirse rasgos que
son considerados deseables en el discurso dominante.
Se presenta as el fenmeno de iterabilidad, descrito por Butler (2001), asociado a un ritual
(Austin, 1982) de repeticin y reiteracin que trasciende el momento del enunciado mismo y
actualiza el poder y fuerza del discurso dominante.
Un segundo tipo de mecanismo de construccin identitaria de doble circulacin en
organizaciones sociales en situacin de exclusin es un tipo de representacin identitaria con
intencionalidad poltica, en la que predomina la nocin de pertenencia a un colectivo, la
apropiacin del estigma y la intencin de cambio cultural, social y poltico del estereotipo
presente en el discurso dominante.
Este mecanismo se expresa a travs la construccin subversiva del discurso, en que se
hacen presente nuevos cdigos lingsticos y expresiones discursivas que dan cuenta de
nuevos atributos de la realidad, generando una subversin y consecuentemente un
posicionamiento inclusivo, un re- entramado del discurso social hegemnico. No obstante lo
planteado en la conclusin anterior, el discurso de una poblacin minorizada, como la
homosexual, adquiere verdadera fuerza uando ms all de otorgar a sus miembros atributos
considerados deseables en el discurso dominante, incluye tambin aquellas expresiones que
contienen rasgos que producen el rechazo.
Produce as un cambio de contexto en que esa expresin pierde su fuerza estigmatizadora,
insultante y agraviadora. Resignifica la expresin y le quita el poder de herir dndole un
carcter afirmativo y produce un efecto inverso al que originalmente tuvo cuando fue
enunciada y es devuelto al hablante, alterando los roles en las relaciones de enunciacin
(Butler, 2001). Plantea as, performativamente, la inclusin del sujeto excluido en la
interaccin social.

[13] Gneros, transgneros: hacia una nocin bidimensional de la injusticia Jos

Manuel Morn Fandes*

Resumen. Las expresiones trans representan cuerpos, identidades, prcticas y experiencias

que subvierten los patrones culturales de significacin heteronormativa, lo que las posiciona
fuera de los lmites de inteligibilidad proporcionados por la cultura hege mnica. El presente
artculo intenta reflexionar acerca de cmo las exclusiones que recaen sobre estas
expresiones responden a una forma bivalente de injusticia. Tomando como paradigma el
modelo bidimensional de justicia de Nancy Fraser, se argumenta que los dispositivos de
marginacin que operan sobre las personas transgneras tienen como punto de origen tanto
una precaria valoracin cultural como una economa poltica regulada sobre la base de una
divisin del trabajo fundada en la sexualidad. Reflexiones finales Hoy en da, en un marco
democrtico y de respeto por los derechos humanos, resulta urgente atender las serias
injusticias que sufren las personas cuyas expresiones sexogenricas subvierten los cnones
de subjetivacin cultural y los cdigos materiales normados por la heterosexualidad y la
diferenciacin binaria del sexo. Lejos de responder nicamente a un problema de estatus y
de je rarquizaciones culturales, muchas personas trans enfrentan hoy una marginacin social
que no slo criminaliza sus prcticas y desatiende su identidad autopercibida, sino que las
confina adems a espacios de trabajo asociados a condiciones precarias, muchas veces
asociadas al trabajo sexual involuntario, sometindolas incluso a fuertes riesgos para su
salud y su vida. La bidimensionalidad que adopta la problemtica de muchas de estas
personas requiere asimismo de una solucin bivalente. Por un lado, espacios de
reconocimiento que logren reivindicar el lugar que la cultura ha otorgado histricamente a
estas identidades de gnero. Por otro, la reestructuracin de la actual divisin del trabajo
articulada en torno a las identidades y prcticas sexogenricas, promoviendo con esto la
apertura de los espacios de desarrollo material que la sociedad y el mercado han cerrado a
la comunidad trans. Los avances en esta materia deberan atender a las urgencias
evidenciadas por la propia comunidad trans as como por su militancia, que desde sus
propios agenciamientos capitalista. Por una parte, estructura la divisin fundamental entre
trabajo retribuido, productivo, y trabajo no retribuido, reproductivo y domstico, asignando
a las mujeres la responsabilidad primaria de este ltimo). Andamios Gneros, transgneros:
hacia una nocin bidimensional de la injusticia ectivos han erigido voces de denuncia en
torno a las injusticias ovocadas por la matriz cisexista, proponiendo nuevas aperturas de
mocratizacin sexual.
 REVISTA NOMADAS Julio 2015, Nmero 19, 165-212 Metamorfosis trans: Cuerpo e
identidad transgnero en trabajadoras sexuales travestis Jos Miguel Labrn Elgueta
Universidad de Chile jmlabrin@u.uchile.c
l Describe la incidencia de la intervencin cor- poral en las construcciones de identidades de
gnero en una muestra de personas transgneros, vinculadas al comercio sexual autorreco-
nocido como travesti en Santiago de Chile. A travs de una inves- tigacin cualitativa, se
pretende poner en tensin la idea del cuerpo como un lmite biolgico de la subjetividad con
prescindencia de la cultura, como tambin problematizar su transformacin travestis- ta en
tanto ajuste genrico sexual normativo. As, el cuerpo emerge como una condicin simblica
en constante cambio, cuya significa- cin puede rastrearse desde el anlisis biogrfico de las
personas travests y sus estrategias de generizacin.
Incluso en las personas que lo ven como un complemento a su transformacin, sta queda
relegada a un ltimo lugar siendo prioritaria cualquier otra intervencin que favorezca la
feminizacin en campos de lo externo y por lo tanto, de lo pblico.
Los resultados de la investigacin tienden a situar dicha posibilidad. Lo transgnero
configurara un espacio autnomo que se dis- tancia de la medicalizacin entendida como
disforia y no referira al ajuste biolgico de la identidad que pretende tradicionalmente la
psiquiatra frente al tema de la relacin sexo / gnero. Tampoco estaramos frente a una
identidad basada slo en la administracin de aquellos aspectos vinculados con la
externalizacin de lo feme- nino, ni tampoco en una relacin causal lineal con las identidades
sexuales. En este sentido lo trans se define en una tensin de lo que com- prendemos como
gnero: aquellas referencias masculinas tradicio- nales encarnadas en la sociedad
contempornea en el cuerpo varn y las femeninas en la mujer, logran escapar del lmite
sexual para desplegarse como discurso que puede ser corporizado en una cons- truccin
genrica alternativa. El cuerpo deja de ser un lmite restricivo del gnero, siendo este ltimo
una mltiple, variable y comple- ja red de convenciones sociales y culturales sobre lo
femenino y lo masculino donde el cuerpo acta como referente de ellas. Al descorporizar las
feminidades de la mujer y las masculinida- des del hombre, lo trans reconstruye dichos
referentes en una posibilidad siempre inacabada. La transformacin emerge en ese espa-
cio: un uso del cuerpo para encarnar lo femenino desde una lectura que no abandona la
genitalidad masculina y que al mismo tiempo, no determina dicha genitalidad a que el sujeto
trans contine siendo masculino. Esta constatacin se complejiza al momento de observar la
re- currente esencializacin de lo femenino. Sea esta denominada como un espritu, un poder
o una disfuncin hormonal, para las trans exis- tira una condicin basal de diferencia que
fundamenta la transfor- macin ms all de los contextos culturales, tipo de socializacin o
biografa.
Si se acepta la evidencia que lo trans emerge desde un proceso de descorporizacin y
recorporizacin de lo femenino desde lo mas- culino, es tambin necesario reconocer que
dicho proceso definido como generizacin reescrita, slo es posible de darse cuando tanto
los gneros, los cuerpos y la sexualidad son observados desde la administracin cultural.
Este hecho deja abierta la posibilidad a que en otros contextos sociales y culturales lo trans
devenga en otras estrategias de gene- rizacin, menos vinculantes con la reafirmacin
tradicional y por lo tanto, con un potencial de subversin. No podemos cuestionar, en- tonces,
la viabilidad explicativa de quienes postulan que lo trans es una situacin que interpela los
esquemas binarios de sexo y gnero. Las identidades y prcticas sexuales asociadas a lo
trans es un ejem- plo de lo anterior: su incapacidad de nombrarlas, apela a que el mis- mo
objeto transciende las capacidades del lenguaje ya generizado.

ACADEMIA DE HUMANISMO CRISTIANOESCUELA HISTORIA, MENCION ESTUDIOS

CULTURALESEL EJERCICIO DE LA VIOLENCIA HACIA TRAVESTIS Y
TRANSGENEROSEN LA TRANSICION A LA DEMOCRACIA, SANTIAGO DE CHILE 1988-
1993.Alumna: Camila Wemyss Hernndez Profesor gua: Ana Lpez Dietz Tesis Para
Optar Al Grado De Licenciado En Historia, mencin Estudio Culturales SANTIAGO,
2013
Analizaremos como se ejerce la violencia hacia las transgenero y travestis en la sociedad
chilena, entendiendo en primer lugar que ellas al romper con la norma establecida (desde el
momento de salir a la calle, hacer las compras, pagar cuentas o trabajar), generan en ciertos
grupos hetero-normados una reaccin producto de la transformacin de sus cuerpos. Esta
heteronorma se aplica a travs de las acciones violentas en su contra, la exclusin, los
insultos. Es una forma de violencia inscrita en sus cuerpos, por lo que estos reflejan la lucha
entre lo que sienten y lo que la pauta los quiere hacer sentir, con la amenaza de ser apartado
y discriminado. Entrelazaremos sus historias de vida con el contexto de la poca, con los
discursos que se van construyendo con respecto a su situacin en la sociedad y
particularmente, la violencia que es desplegada en el proceso de transicin, el discurso que
generaron los medios de comunicacin escritos, qu es lo que dijo de ellas o cundo se
habl de las Trans, de tal manera sacaremos a la luz cuando fueron stas mencionadas por
la opinin pblica. El inters en la prensa est en que comprendemos que las noticias estn
dirigidas a llamar la atencin del lector y a generar cierta respuesta, por tanto entendemos
que la forma en que se digan las cosas dar como resultado una respuesta en la sociedad;
aceptacin, marginalizacin, estigmatizacin, etc. por ejemplo si se habla de un homicidio en
algn sector de Santiago es muy diferente tener como titular que un hombre fue asesinado
a escribir Travesti mat a un hombre ante un titular como ese sera extrao que algn lector
quede sin emitir algn juicio o reaccin que no solo ser en torno al asesinato, sino en torno
a la calidad del asesino, que no es cualquiera, sino un travesti. En este sentido la violencia
se ejerce dando cuenta de las concepciones de lo permitido dentro de la sociedad
respondiendo a la heteronorma y desde este marco se van configurando las respuestas a
aquello que rompa con dicha norma, como las trans.
As, desde diversos mbitos como es la poltica, la economa, la cultura y la vida cotidiana,
se van asumiendo y reproduciendo ciertos roles que cada cuerpo debe cumplir, en este caso
la heteronorma, donde todo lo que quede fuera ser lo llamado raro. Transgeneros y
travestis en la transicin son sujetas que se estn comprendiendo en un mundo que se
organiza polticamente, ellas se estn comprendiendo como diferentes incluso a la
homosexualidad, el ser homosexual para ellas en un principio surge como la categora que
era conocida y que poda identificarlas dentro del lenguaje,
Las tres, si bien no vivieron procesos idnticos, pasaron por entender que la homosexualidad
no era su forma de ver el mundo, y que las categoras de femenino y masculino tradicionales
tampoco, ellas no se construyeron como mujeres si no como sujetas rupturistas bajo otros
trminos, Daniela e Ignacia como transgeneros y Claudia como travesti. Como dijimos en un
comienzo durante la transicin su proceso, el de travestis/transgeneros, no pas por la
puerta del respeto de las libertades personales, ni por la defensa de sus derechos.

Con los aos luego de la transicin, al igual que muchos otros actores sociales,
comprendieron (y comprendimos) que la esperanza, el anhelo no fue ms que eso, no fue
ms que una ilusin pomposa de una eleccin presidencial. Que la violencia que sufrieron
las travestis-transgeneros en el espacio pblico fue solo la representacin de una violencia
mayor y ms silenciosa esparcida por los medios, por la cultura.
La diversidad sexual del discurso democrtico de la poca mantuvo el patrn dominante que
supera los regmenes polticos, fue una diversidad sexual que mantuvo el Reinado porque
el poder de lo masculino representado por el falo, se ha sostenido histricamente dentro de
los procesos de la humanidad, donde lo masculino ha sido condecorado manteniendo su
superioridad ante lo femenino y tambin ante todo aquello que ponga en duda las cualidades
del cuerpo masculino como la ruptura que marcan travestis-transgeneros, quienes a pesar
de tener pene son segregadas por no respetar el podero que otorgaba el nacer como
hombres.