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Materia: Filosofa de las ciencias

Ctedra: Profesor Cassini

Terico: N 1 21 de marzo de 2012

Tema: Presentacin de la materia

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Profesor Cassini: Bueno, buenas tardes, vamos a comenzar este curso. Bienvenidos a este curso de
filosofa de las ciencias. Hoy, en primer lugar, vamos a presentar la materia. A mi no me gusta
dedicar una clase entera a hablar de lo que vamos a hacer, me gusta empezar a hacer cosas desde la
primera clase, pero inevitablemente, sobre todo para aquellos que cursan por primera vez, es
indispensable hacer ciertas consideraciones generales sobre como vamos a trabajar.
(A continuacin se pas a hablar de la inscripcin a trabajos prcticos. Se pas una hoja y se realiz
la inscripcin. As y todo, aqul que no se haya anotado puede hacerlo yendo directamente a la
comisin que elija.
Comisiones:
Comisin 1 Ginnobilli, Santiago Viernes 15 a 17
Comisin 2 Ruggeri, Hernn Jueves 19 a 21
Comisin 3 Barberis, Sergio Viernes 19 a 21

Filosofa de las ciencias es una materia que pertenece al tronco comn de la carrera. No tiene
ninguna correlacin obligatoria, sin embargo hay un presupuesto, que no es una condicin
reglamentaria, pero que s es un presupuesto en cuanto a los contenidos: haber cursado lgica. Lo
que est presupuesto es el lenguaje de la lgica de primer orden, por lo tanto es indispensable que
ustedes tengan ese conocimiento, simplemente para comprender lo que dicen los textos que ustedes
van a leer.
La filosofa de las ciencias es una disciplina reciente, se cre en el siglo XX, no existe como tal
desde antes de la dcada del 30, por lo tanto los filsofos de la ciencia tambin presupones, en
buena medida, conocimientos medios de la historia de la filosofa. Toda la filosofa de la ciencia
que vamos a ver est comprendida desde el perodo que va desde 1925 a 1985, en esos 60 aos. Y
por supuesto, muchos de estos filsofos son todava contemporneos, y presuponen un cierto
conocimiento del lenguaje de ciertos filsofos modernos, especialmente Hume y Kant. Nosotros no

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podremos explicar esto en detalle por que es objeto de otras asignaturas, pero en algunos momentos
haremos una pausa para explicar algunos de esos conceptos.
Por otra parte, los conceptos de la filosofa (como de cualquier otra rea del lenguaje) cambian,
desaparecen con el tiempo, cobran un nuevo significado. Hay conceptos que se van transformando
al interior de la filosofa misma. Algunos conceptos, en la historia de la filosofa, han cambiado
tanto que significan lo opuesto a lo que significaban originalmente. Es el caso, por ejemplo, de las
palabras objeto y sujeto. En la edad media objetiva era la actividad mental, interna, y sujeto era la
externa.
La filosofa de las ciencias como disciplina reciente todava no tiene estos grandes cambios, pero s
ha acuado, en muy poco tiempo, una gran cantidad de terminologa tcnica. Terminologa que no
siempre van a encontrar reflejada en los diccionarios de filosofa.
El lenguaje de la filosofa de la ciencia no est establecido desde mucho antes de 1930, si uno lee
filsofos anteriores a esa fecha, tienen un vocabulario que incluso es difcil de conmensurar con el
que usamos ahora.
Nuestro enfoque no es histrico, sino ms bien problemtico. Al comienzo vamos a hacer algunos
esquemas de tipo histrico para orientar a los autores, pero despus vamos a encarar los temas de
manera sistemtica y no histrica.
Tambin van a encontrarse en el comienzo con una gran cantidad de nombres que les resulten
desconocidos, filsofos que tal vez no se han dedicado a otras reas que no sean filosofa de las
ciencias. Esto ocurre, de alguna manera, refleja un proceso que se est dando en todas las reas del
conocimiento: el de una progresiva especializacin y fragmentacin. La filosofa de la ciencia es
una especialidad tcnica bastante absorbente, en el sentido de que los filsofos de la ciencia actuales
solo suelen hacer filosofa de la ciencia, y solo una rama de filosofa de la ciencia. Esto es un hecho,
tiene sus ventajas y sus desventajas. Los filsofos de distintas especialidades no solo no nos leemos
entre s sino que, en muchos casos, no podramos hacerlo. Hablamos lenguajes diferentes. Y la vida
es corta, y lo que se produce cada ao es superior a lo que se haba producido desde los griegos
hasta el comienzo del siglo XX. Es decir, cada ao se publican ms pginas de filosofa de las que
se escribieron en 2500 aos, por lo cual, cada vez hay menos filsofos generalistas. En la ciencia
eso tal vez no sea un problema, pero la filosofa, al tratar temas generales Bueno, es un problema
ser generalista. En ese sentido hay cada vez ms tcnicos y especialistas y hay cada vez menos
sabidura en el sentido antiguo de la palabra. Pero la necesidad de sobrevivir en la comunidad
acadmica, que es altamente competitiva, hace que uno deba hacer lo que hace cualquier especie
biolgica para sobrevivir: especializarse y encontrar un nicho ecolgico donde vivir. Todos los
cientficos deben hacer eso. Ya nadie sabe matemtica general. Los artculos de matemtica se
publican con un ndice que expresa la especialidad. Hay ms de 5000 especialidades catalogadas, y

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generalmente los de especialidades distintas no se pueden leer entre s. Es un hecho, ese es el
mundo en el que vivimos. Pero como filsofos no deberamos perder nunca una mirada general.
Eso es lo que vamos a hacer en este curso, que a lo mejor deberamos llamar filosofa general de
la ciencia, en oposicin a otra materia que tambin dicta esta ctedra que se llama filosofa
especial de la ciencia.
Entramos entonces en el primer tema. Hay una primera divisin en nuestra disciplina, que no exista
hace 50 aos, pero, a medida que la filosofa de la ciencia se fue especializando, apareci esta
distincin. La filosofa general de las ciencias trata de temas que son comunes, sino a todas las
ciencias, al menos a un nmero lo suficientemente amplio de ellas, por lo cual, no distinguimos que
estamos hablando de un problema de una ciencia determinada sino de un problema de las ciencias
en general. Problemas de este tipo son la estructura de las teoras cientficas, el problema de la
confirmacin de las hiptesis cientficas, el problema de los tipos de explicacin cientficas, y
muchos otros. La filosofa especial de la ciencia se ocupa de problemas especficos, o bien de una
ciencia determinada, o bien de una teora determinada, o de una cierta rea de la ciencia. Es decir,
aqu la ramificacin se va acrecentando. Existe una filosofa de la fsica como distinta de una
filosofa de la biologa. Los filsofos de la fsica no hacen filosofa de la biologa y viceversa, son
especialidades separadas. Dentro de la filosofa de la fsica existe la filosofa de la fsica cuntica.
Los que hacen este tipo de filosofa no hacen filosofa de la relatividad especial. Etc. En la filosofa
de la biologa existe una filosofa de la evolucin, otra filosofa de la gentica etc.
Por supuesto nadie podra especializarse en esto sin tener algn conocimiento de la filosofa en
cuestin. No es que se requiera ser bilogo para hacer filosofa de la biologa, y en general los
cientficos no conocen el lenguaje filosfico y no suelen ser espontneamente bueno filsofos, en el
sentido en que un director de cine no suele ser un buen terico de cine. Pero, as y todo, nadie
podra hacer filosofa de una ciencia sin tener un mnimo conocimiento de esa ciencia y de su
historia. Algo que los propios cientficos generalmente desconocen, no forma parte de su formacin.
Frecuentemente no podran leer los clsicos. Si quisieran leer a Newton no podran, por que est
escrito en un idioma que ya se ha dejado de usar. Algo as como leer un escrito antiguo de un
idioma que conoce, incluso para un hablante nativo.
No hay que identificar los estudios de filosofa de la ciencia con un estudio del mtodo cientfico.
En antiguos textos de filosofa de la ciencia se hablaba del mtodo cientfico, actualmente esta idea
ha entrado en crisis: no creemos que exista EL mtodo cientfico. Hay, sin duda, muchos mtodos
cientficos. Metodolgicamente un bilogo terico que hace biologa matemtica de evolucin tiene
muy poco que ver con un etlogo que hace observaciones de campo de chimpancs en el frica.
Metodolgicamente tienen muy poco en comn, aunque son los dos bilogos. Entonces no
concebimos a la filosofa de la ciencia como un estudio del mtodo cientfico.

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Entonces vamos a hablar de problemas filosficos comunes a las ciencias. No son especficos de
una ciencia determinada.
La filosofa de las ciencias en sus comienzos estuvo centrada en la filosofa de las ciencias
naturales, y, en particular, de las ciencias fsicas. En nuestro programa no vamos a hacer alusin a la
filosofa de las ciencias sociales. S vamos a hacer una distincin, que despus voy a explicar con
un poco ms de detalle. Vamos a aceptar la clasificacin en dos grandes grupos: ciencias formales y
ciencias fcticas. Las primeras dos partes del programa tratan primero de las ciencias formales
despus de las fcticas. Dentro de las ciencias fcticas vamos a distinguir entre ciencias naturales y
sociales. Con una salvedad importante: la discusin entre ciencias formales y fcticas la vamos a
considerar absoluta, mientras que la distincin entre ciencias naturales y sociales la vamos a
considerar en grados, con zonas grises. Por ejemplo, la psicologa. La psicologa de laboratorio que
hace experimentos con ratas es una psicologa natural, la psicologa social es claramente una ciencia
social.
La idea de que todas las ciencias comporten el mismo mtodo fue una concepcin filosfica de tipo
normativa, que fue sostenida en un primer momento de la historia de nuestra disciplina.
Qu es lo que hace un filsofo que hace filosofa de las ciencias? Uno podra dividir la pregunta
en dos partes Qu es lo que han hecho? y Qu es lo que hacen hoy? Lo que hacen hoy no est
necesariamente claro, la reflexin histrica y filosfica requiere de una cierta distancia temporal,
recuerden la lechuza de minerva de Hegel. Entonces vamos a decir que ha sido tradicionalmente la
filosofa general de la ciencia. Y aqu vamos a introducir cierto lenguaje tcnico. Como en toda
terminologa tcnica hay que cuidarse mucho de despegarla del lenguaje comn. En la filosofa de
la ciencia se utilizan muchas palabras del lenguaje corriente pero que tienen un uso muy diferente
del que tienen en el uso cotidiano y no tendra sentido buscarlas en el diccionario de la real
academia. Esto es un arma de doble filo porque como ocurre en el lenguaje cotidiano los conceptos
son vagos, no estn definidos. Esto ocurre mucho menos en las ciencias formales como la
matemtica, por ejemplo, en la que hay una gran cantidad de terminologa tcnica que estn
perfectamente definidas. Se utilizan muchas palabras del lenguaje comn con un significado
completamente diferente. Un nmero perfecto, por ejemplo. La palabra perfecto no tiene nada
que ver con su uso en el lenguaje comn. Un nmero perfecto es un nmero que es igual a la suma
de todos sus divisores enteros, excepto l mismo. Por ejemplo el 6 que es igual a la suma de 3 + 2 +
1. Tambin el 28, etc. Por ejemplo, un nmero primo. La palabra primo no tiene mucho que ver
con la palabra primo en el lenguaje comn. La palabra anillo en matemtica Etc. Pero bueno,
uno busca en un diccionario de matemtica la palabra anillo y va a encontrar su adecuada
definicin.
En filosofa las cosas son un poco ms grises por que hay trminos que tienen un significado

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tcnico, pero que tienen alguna relacin con su uso cotidiano, por ejemplo: la palabra confirmar o
corroborar, tienen alguna relacin con el uso cotidiano, pero a la vez son palabras tcnicas que se
definen de manera muy precisa. Las iremos aprendiendo de a poco.
Los conceptos en filosofa, en su mayor parte, han venido siempre en pares de opuestos, esto ya lo
deca Aristteles en el libro Beta de la metafsica. Entonces, dado uno de ellos, uno tiene,
inmediatamente, que pensar en el otro (concepto). Vamos a empezar a ver algunos pares de
opuestos. Todo esto viene por que voy a introducir el primer par de conceptos opuestos: Cul es el
opuesto de descriptivo?
(Estudiante) _ Normativo.
(Profesor) _ Normativo, por supuesto. La filosofa general de las ciencias se ha caracterizado por
tener un enfoque normativo de la ciencia, no tena por objeto describir cmo era la prctica de los
cientficos. Ellos decan que hacan una reconstruccin general de la ciencia, no describan cmo
debera era la ciencia sino cmo debera ser. Esta expresin ya no se usa mucho, por que esto ha
quedado adherido a cierta concepcin filosfica: el positivismo lgico, que ya no est muy en uso.
Pero para toda la filosofa de la ciencia tradicional se aplicar perfectamente esta distincin, y todos
los filsofos han tenido un enfoque normativo de la ciencia. Claro que estas dos dimensiones no
estn desconectadas ni pueden estarlo. Es un problema muy interesante en toda ciencia en la que
uno pueda distinguir normas cmo se relacionan los aspectos normativos y descriptivos, cmo se
relacionan las normas con las prcticas. Evidentemente, lo que muestra la historia es que hay un
proceso de ajuste mutuo entre las prcticas y las normas. Las normas no estn desconectadas de la
prctica, pero no son refutables. Las normas no me dicen lo que ocurre, sino lo que debera ocurrir.
Es como si yo dijera de la norma moral no se debe asesinar y alguien me trajera el contraejemplo
la gente asesina. S, pero yo no estoy describiendo la realidad, sino que estoy diciendo cul
debera ser la norma. Cul es la relacin entre la conducta y la normal? Se ajustan mutuamente.
Este tema, en la teora del derecho, se ha tratado bastante. Carecera de toda utilidad hacer un
cdigo penal totalmente desconectado de la conducta de una sociedad concreta en un momento
determinado. Las normas morales han cambiado histricamente, pero no de manera arbitraria, sino
en cierto ajuste con algunas prcticas. Y fjense que no tiene sentido elaborar normas para aquello
que es imposible de hacer. El enfoque que yo estoy dando se llama equilibrio reflexivo, tiene ese
nombre tcnico. La idea es que ninguna tiene prioridad sobre la otra, la conducta y la norma.
Termino con que lo que dije antes, en el derecho se ha pensado que tampoco tiene sentido elaborar
normas en relacin a aquello que uno hace espontneamente y que no podra no hacer. No tiene
sentido elaborar normas del estilo es obligatorio respirar o no hay que respirar se va a respirar
igual, de todas maneras. Pero esto se desprende una consecuencia filosfica interesante: siempre
que hay normas es por que la conducta no se ajusta a ello. Si no, no son necesarias las normas. Si

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hay una norma que prohbe asesinar es por que la gente tiende a cometer crmenes.
Entonces, siempre que hay normas es por que hay una adecuacin entre la conducta y la norma,
sino no sera necesario. Pero tampoco puede haber una desconexin, uno no puede hacer filosofa
normativa de silln, diciendo en su gabinete sobre la ciencia qu debera ser lo que a uno le parece
que debera ser. Lo nico que hara es poner por escrito mis propios prejuicios, juicios y deseos. En
este sentido la normativa est precedida por el conocimiento de ciertas prcticas cientficas
concretas. Por eso es que los primeros filsofos de la ciencia son cientficos, no filsofos
profesionales, eso vino despus.
La doble formacin siempre es un problema. Si uno quisiera, antes de hacer filosofa de la ciencia,
saber todo lo que hay para saber de fsica, no podra empezar nunca a hacer filosofa de la fsica,
por que nunca va a saber ni la milsima parte de lo que se sabe de fsica. Entonces ah tendremos
que hacer, los filsofos de la ciencia, un equilibrio reflexivo. No tiene lmites lo que se puede
conocer. En eso nos parecemos a un deportista o a un msico profesional. Hay que entrenar todos
los das, ensayar todos los das, informarnos todos los das.
Bueno, aparte de filosofa de las ciencias, hay otra disciplina que se llama Historia de la ciencia.
Tambin exige una doble informacin. Para hacer historia de la matemtica hay que saber historia y
matemtica. Ahora, en nuestro par de opuestos, dnde cae la historia de la ciencia, qu es,
descriptiva o normativa?
(Estudiante) _Descriptivo.
(Profesor) _ Muy bien, la historia de la ciencia es un enfoque predominantemente descriptivo de la
ciencia. Por supuesto, no est exento de presupuestos normativos. De hecho, las palabras ciencia y
cientfico, son palabras propias del siglo XIX, no antes. Newton no se llamaba a s mismo
cientfico, sino filsofo natural. Entonces, la descripcin de la ciencia est determinada por lo que
uno considera que es ciencia o no. Y eso ha cambiado histricamente. Entonces, la historia de la
ciencia tiene cierto componente normativo. Ms cuando me refiero a perodos antiguos. Si yo hablo
de la ciencia griega estoy usando categoras anacrnicas. Los griegos no tenan el concepto de
ciencia. Pero, as y todo, la divisin de las ciencias es muy antigua. La divisin interna de la
filosofa entre fsica, lgica y tica proviene de los estoicos, unos pocos aos posteriores a
Aristteles.
Luego tenemos disciplinas ms recientes. Tambin predominantemente descriptivas: la sociologa
de la ciencia. Otra disciplina, an menos desarrollada: la psicologa de la ciencia. Todos estos
enfoques son predominantemente descriptivos, mientras que el enfoque de la filosofa de la ciencia
fue predominantemente normativo. Por supuesto que hay filsofos de la ciencia que reniegan de ese
carcter eminentemente normativo. Mi propia opinin es que si uno despoja a la filosofa de la
ciencia de su carcter normativo esta desaparece. Privado de toda normatividad el filsofo no tiene

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nada que hacer.
(Se hace una pausa para la inscripcin de prcticos)
Bueno, retornemos. La filosofa de las ciencias no se traduce, por lo general. Primero por que los
especialistas no necesitan la traduccin, y por otro lado, por que las traducciones suelen ser malas.
De modo que hay cada vez menos bibliografa en espaol. De modo que si uno quiere hacer una
investigacin seria en filosofa de las ciencias tiene que leer en ingles. Ningn fsico, an un italiano
o un japons, escribe en su propio idioma, todos escriben en ingles. Pero bueno, al ser este un curso
introductorio solo vamos a trabajar con textos en espaol. Todo el material lo vamos a dejar en una
fotocopiadora que se llama La Nobleza, algunas cosas voy a agregar, pero la gran mayora de los
textos, tanto de los prcticos como de los tericos, ya estn ah.
La evaluacin de nuestra materia es tradicional: dos exmenes parciales y un examen final. Las
fechas de los parciales se las dar ms adelante, pero sern alrededor de mediados de mayo y fines
de julio. Bueno, esto es todo en relacin a las cuestiones organizativas de nuestra materia.
Existe una inmensa cantidad de material en internet, pero debe manejarse con mucho cuidado.
Internet es un recurso fantstico para conseguir tanto informacin como desinformacin. Cualquier
publica cualquier cosa en internet. Las revistas cientficas profesionales, en cambio, tienen sistemas
de seleccin muy rigurosos. Pero en internet nadie filtra nada. Es peligroso. Hay que tener mucho
cuidado con lo que se lee en internet, pueden terminar tragndose el disparate ms grande. Incluso
con la Wikipedia. De todos modos es una herramienta til.
Hay muchas enciclopedias virtuales muy buenas, de libre acceso, la mejor de todas se llama
Stanford encyclopedia of philosophy. Todo el mundo la usa. Aqu tambin. No es una obra que
sirva de consulta rpida, algunos artculos tienen 50 pginas. Estn siempre en constante revisin.
Hay un control de calidad muy alto, los artculos se escriben por encargo. La enciclopedia empez
en la dcada del 90, as que ya tiene 20 aos. Las enciclopedias de papel ya han dejado de usarse.
El mejor sitio para consultar libros online se llama bookfinder. El problema con eso es que el libro
puede estar solo en Australia, y por ah los costos de envo son muy altos.
Hay un diccionario de lgica y filosofa de la ciencia que es muy til. Lamentablemente nunca se
ha vendido en la Argentina. Es el diccionario de Mostern y Moretti. Supongo que no se ha trado
por que es un libro caro. Es un libro muy til.
Bueno, dejemos las cuestiones bibliogrficas. La clase prxima ir haciendo un esquema histrico
del desarrollo de la filosofa de las ciencias que tendr la finalidad de ubicar a los autores que
vamos a estudiar en cuanto a lugares de tiempo, espacio y corrientes filosficas. Nadie se mare por
esta gran cantidad de nombres, a medida que vayamos estudiando todo les resultar mucho ms
claro, a la manera en que no se entiende el ndice antes de leer el libro, despus de leerlo dice
mucho ms, dice casi todo porque uno ya sabe cmo llenar esos casilleros.

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Una cosa interesante es que no sabemos cundo se uso por primera vez la expresin filosofa de
las ciencias, ni cul fue el primer libro que se llam filosofa de las ciencias. Pero s est claro
que el recorte disciplinar todava no se haba formado antes de 1930. A mediados de esa poca se
forma la disciplina. Si yo tuviera que elegir una fecha que inaugura la filosofa de las ciencias como
disciplina particular sera el ao 1934, cuando se funda una revista que se llama, justamente,
philosophy of science. La revista es la primera que lleva ese ttulo, y es todava hoy la revista que
marca la agenda. Se fund en Estados Unidos, pero participaron muchos cientficos alemanes,
austracos, etc. A raz de la persecucin del rgimen nazi y los campos de exterminio muchos
cientficos europeos emigraron a los Estados Unidos y, a partir de ah, acuaron la lengua inglesa y
dejaron de escribir en alemn. Hoy, repito, el ingles es el idioma universal de la filosofa de la
ciencia. Por supuesto que esta fecha (1934) es arbitraria, antes de eso haba ya filsofos de la
ciencia, pero as y todo, es un buen punto de partida, muchas cosas empezar a partir de all.
Comparado con lo que es la tica o la lgica es una disciplina recientsima. La tica se llama tica
desde la antigedad, lo mismo puede decirse de la lgica.
A partir de esta poca empieza a formarse la terminologa estndar, que todava est en uso. Por
supuesto, despus se agregaron nuevos conceptos, pero todava est en uso en buena medida.
La primera de las disciplinas en separarse de este tronco general de la filosofa de las ciencias fue
la matemtica. Que ya de antes vino teniendo su propia historia en los desarrollos de la filosofa de
las ciencias. De hecho, est cada vez ms separada. La revista philosophy of science no publica
artculos de matemtica. Hay revistas especialidad en filosofa de las matemticas. Las matemticas
es una ciencia separada de la filosofa ya desde el mundo griego. De hecho, distinguimos
claramente a los matemticos griegos de los filsofos griegos. Aristteles haca, lo que hoy
llamaramos, Biologa griega, fsica griega, lgica griega, pero ya no hace matemtica. Todava
Tales o Pitgoras hacan matemticas, pero para la poca de Aristteles ya estaban separadas.
La primera parte de nuestro programa trata de la filosofa de las ciencias formales. Aqu me voy a
tener que detener en varios pares de conceptos que voy a escribir ahora y los voy a explicar ms
adelante, por que hoy ya no tenemos tiempo:
Necesario y contingente
A priori y a posteriori
Analticos y sintticos.
En un sentido general, los conceptos de las ciencias formales son a priori, necesarios y analticos,
mientras que en las ciencias fcticas son contingentes, a posteriori, y sintticos. Despus explicar
mejor que quiere decir cada uno de estos trminos.
Bueno, les recuerdo para aquellos que no se hayan inscripto en los prcticos que pueden hacerlo
yendo directamente a la primer clase del prctico que les resulte conveniente. Buenas tardes.

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