Instituto Federal de Educao, Cincia e Tecnologia da Paraba

Campus Campina Grande

Disciplina: Filosofia

Docente: Allan Patrick Lucena Costa

Discente: Kim de Sousa Santos

FILOSOFIA DA MENTE

Campina Grande

2014
Introduo

A filosofia da mente trata da natureza e estado da mente, bem como o que a

mente , alm de tambm abranger estudos acerca da conscincia. Entre outras
coisas, a filosofia da mente envolve estudos sobre autoconhecimento, percepo,
cognitivismo, memria, introspeco e testemunho, alm de estudar questes como a
da liberdade.
Desenvolvimento

Um dos problemas mais abordados pela filosofia da mente a relao entre o

corpo e a mente. Existem duas posies que tentam explicar essa relao: o dualismo
e o monismo.

Dualismo

Ren Descartes prope que se ponha tudo o que se cr em dvida, levando em

conta uma hiptese em que nossas percepes e experincias so falsas. Embora
essa dvida abranja qualquer experincia ou conhecimento, ela no abrange a
existncia enquanto entidade pensante, pois a prpria dvida um tipo de
pensamento. Da surgiu o argumento penso, logo existo, que no garante a existncia
de um corpo, mas garante a existncia de uma mente, por isso Descartes tratava a
mente e o corpo como propriedades diferentes.

O problema que surge nessa posio a relao entre o corpo e a mente, pois
se a mente uma substncia imaterial, ento como esta poderia influenciar no mundo
fsico? Descartes afirma que a mente interage com o corpo por meio de uma regio
central do crebro denominada glndula pineal, localizada entre os hemisfrios
cerebrais, pois a experincia que temos do que chamamos de mental aparenta ser
unificada.

Fisicalismo

O fisicalismo parte do pressuposto de que existem apenas entidades fsicas. A

ideia de que as cincias naturais conseguem explicar tudo, aparece muitas vezes no
fisicalismo, assim como no materialismo, e por isso o fisicalismo tambm conhecido
como materialismo acerca da mente.

Segundo o fisicalismo reducionista as leis fundamentais so a forma reduzida

de todas as leis da cincia. Nesse caso, as leis que regem o comportamento das
entidades mentais, bem como as prprias entidades, podem ser descritas por meio de
leis fundamentais, depois de reduzidas. Caso a reduo seja impossvel, os conceitos
e as entidades irredutveis so eliminados sob a justificativa de inutilidade.

Behaviorismo

O behaviorismo considera todos todos os atos de qualquer organismo um

comportamento e os estuda. Se baseia nas ideias de que a psicologia estuda o
comportamento ao invs da mente, e de que no necessrio referenciar nenhum
estado interno para conseguir explicar o comportamento. O behaviorismo ainda se
divide em trs tipos: o metodolgico, o psicolgico e o lgico.

Behaviorismo metodolgico

Qualquer entidade mental que no se limite ao comportamento expresso pelas

pessoas ou animais eliminado, evitando a recorrncia explicaes de entidades
mentais como desejos ou crena, e estudando unicamente os comportamentos.

Behaviorismo psicolgico

A relao entre estmulos e respostas o meio pelo qual o behaviorismo

psicolgico tenta explicar tanto o comportamento humano quanto o animal.

Behaviorismo lgico

Atribuio de entidades mentais como desejos ou crenas no significa dizer

que necessariamente haver determinado comportamento, mas sim que, em ocasies
especficas, a pessoa a qual foram atribudas as entidades tender a expressar
determinados comportamentos.

Funcionalismo

O funcionalismo adota o modelo de um sistema computacional, e afirma que os

estados mentais so redutveis a estados funcionais. Em um sistema computacional,
ocorre a entrada das informaes, que so manipuladas por um conjunto de instrues
especficas, e logo depois ocorre a sada dos resultados. Esse conjunto de instrues,
ou programa, pode ser implementado em sistemas operacionais ou hardwares
diferentes. Para o funcionalismo, assim como no modelo computacional, o estado
mental independe do suporte em que se implementa, pois, sendo um estado mental
pode ser visto como manipulao de informao.

Uma das mais conhecidas objees ao funcionalismo computacionalista o

argumento do quarto chins. Imaginemos um indivduo que fala apenas ingls dentro
de um quarto fechado com uma espcie de manual que mostra relaes entre uns e
outros caracteres chineses. O sujeito pratca essas relaes conforme regras descritas
no manual. Passado o tempo, o indivduo consegue responder com perfeio s
mensagens que lhe so passadas pelos guardas que vigiam o quarto. Os guardas no
conseguem sequer saber se ele chins ou no. Mas o indivduo no sabe falar chins
e nem compreende a lngua chinesa, apenas segue as instrues de um manual sem
entender o que significam os caracteres chineses.

Epifenomenalismo

Para o epifenomenalismo os estados mentais no tem qualquer influncia sobre

o mundo fsico, tudo o que acontece em nvel fsico no nosso crebro ocorre sem
nenhuma interveno de nossos estados mentais. No epifenomenalismo, a sensao
de que nossos estados mentais so responsveis por nossas aes e movimentos
uma sensao puramente ilusria.

O fato do estudo da neurocincia no fazer qualquer referncia a conceitos como

mente ou estados mentais uma das motivaes do epifenomenalismo. Para explicar
melhor o funcionamento do epifenomenalismo, um de seus maiores defensores,
Thomas Henry Huxley, compara a conscincia com o apito de um trem. O apito
acompanha o funcionamento da locomotiva, mas no surte qualquer efeito sobre o seu
mecanismo.

O epifenomenalismo defende que os estados mentais no precisam ser

eliminados como no fisicalismo reducionista eliminativista, mas eles s precisam ser
considerados como reles adventos dos estados fsicos do crebro, sem nenhum poder
de interveno sobre este.
Consideraes finais

A filosofia da mente um campo da filosofia que estuda o pensamento de forma

muito abrangente, discutindo desde os mais primordiais conceitos do que realmente
a mente, passando tambm pela discusso sobre se a mente independente do
corpo, se realmente existe uma entidade imaterial chamada mente ou se existe uma
entidade material chamada corpo, e chegando at o estudo do que o comportamento
em si. Mas essa rea da filosofia ainda adentra muitos outros pontos que no foram
bem abordados, ou no foram abordados aqui, como conscincia ou intencionalidade.
Referncias

BIZARRO, Sara. Filosofia da Mente. 2012. Disponvel em

http://www.academia.edu/2438099/Filosofia_da_Mente_Filosofia_Uma_Introducao_Po
r_Disciplinas_Edicoes_70_2012. Acessado em: 24 de Maro de 2014.

SEARLE, John R. Minds, brains, and programs. 1980. Disponvel em:

http://cogprints.org/7150/1/10.1.1.83.5248.pdf. Acessado em 26 de Maro de 2014.