XODO 33 (La presencia de Dios)

16. El Seor rehusa ir con Israel

La seccin 32:2033:23 trata el tema de la presencia de Jehov en medio de su pueblo.

El propsito de Dios era que Israel continuara hacia adelante, a pesar de sus pecados.

Dios mismo no podra subir en medio de ellos para que no fuesen consumidos por
causa de su pecado, por ser un pueblo de dura cerviz.Adems, como retribucin, mand
una plaga como castigo sobre ellos por la idolatra con el becerro que Aarn form (Dios
dijo a Moiss)>> (32:34 Ve, pues, ahora, lleva a este pueblo a donde te he dicho; he aqu
mi ngel ir delante de ti; pero en el da del castigo, yo castigar en ellos su pecado. 35 Y Jehov
hiri al pueblo, porque haban hecho el becerro que form Aarn)

La orden de seguir el viaje a Canan NO fue dada para inmediato, sino fue para
reasegurarles que todava iba a cumplir con las promesas dadas a los patriarcas
1 Jehov dijo a Moiss: Anda, sube de aqu, t y el pueblo que sacaste de la
tierra de Egipto, a la tierra de la cual jur a Abraham, Isaac y Jacob, diciendo: A tu
descendencia la dar;
Abraham Gn.12.7 Y apareci Jehov a Abram, y le dijo: A tu descendencia dar esta tierra
Isaac Gn. 26.3 a ti y a tu descendencia dar todas estas tierras, y confirmar el juramento
que hice a Abraham tu padre
Jacob Gn. 28.13Yo soy Jehov, el Dios de Abraham tu padre, y el Dios de Isaac; la tierra
en que ests acostado te la dar a ti y a tu descendencia

A que tierra se refiere? La tierra de Canan (tierra prometida) Dios dijo:

(Exodo3:8 y he descendido para librarlos de mano de los egipcios, y sacarlos de aquella
tierra a una tierra buena y ancha, a tierra que fluye leche y miel.)
NSJC dijo: Juan 14: 3 vendr otra vez, y os tomar a m mismo, para que donde yo estoy,
vosotros tambin estis.

El pueblo de Israel tardo unos nueve meses antes de partir del Sina (Nm. 10:11, 12)
Adems, la razn de poner al ngel como substituto para guiarlos era ms para
proteger a Israel que para castigarles.
2y yo enviar delante de ti el ngel, y echar fuera al cananeo y al amorreo, al
heteo, al ferezeo, al heveo y al jebuseo
Echar fuera. Por primera vez se menciona la funcin del ngel: desplazando a
los habitantes de Canan (los enemigos) para que Israel (su pueblo) ocupe la tierra
3(a la tierra que fluye leche y miel); pero yo no subir en medio de ti, porque
eres pueblo de dura cerviz, no sea que te consuma en el camino.
PERO yo no subir en medio de ti. Triste noticia para Moiss: la presencia del
SEOR le seria retirada. no sea que te destruya. La presencia de Dios es una GRAN
bendicin para los que le aman y obedecen, es una amenaza para los que le desobedecen.
Israel al ver que Dios no estara con ellos se arrepiente para no ser abandonado 4, 6)
44Y oyendo el pueblo esta mala noticia, vistieron luto, y ninguno se puso sus atavos.
5Porque Jehov haba dicho a Moiss: Di a los hijos de Israel: Vosotros sois pueblo de
dura cerviz; en un momento subir en medio de ti, y te consumir. Qutate, pues, ahora
tus atavos, para que yo sepa lo que te he de hacer..
6Entonces los hijos de Israel se despojaron de sus atavos desde el monte Horeb.

Despojarse de sus atavos era seal de luto y humillacin Esta peticin y

humillacin hizo que Dios volviera a su pueblo lo veremos en los v12, 14

711. El tabernculo de Moiss es sacado fuera del campamento.

77Y Moiss tom el tabernculo, y lo levant lejos, fuera del campamento, y lo llam
el Tabernculo de Reunin. Y cualquiera que buscaba a Jehov, sala al tabernculo
dde reunin que estaba fuera del campamento.
Tabernculo de Reunin era una tienda ms pequea y modesta que Moiss poda levantar
solo. Esta tienda sirvi de prototipo para santuario posterior.

8Y suceda que cuando sala Moiss al tabernculo, todo el pueblo se levantaba, y

cada cual estaba en pie a la puerta de su tienda, y miraban en pos de Moiss, hasta que
l entraba en el tabernculo.

9Cuando Moiss entraba en el tabernculo, la columna de nube descenda y se

ppona a la puerta del tabernculo, y Jehov hablaba con Moiss.
Columna de nube. Simbolizaba la presencia de Dios (Exo. 13:21 Y Jehov iba delante
de ellos de da en una columna de nube para guiarlos por el camino, y de noche en una columna de
fuego para alumbrarles, a fin de que anduviesen de da y de noche).
Ahora aparece aqu, y mas tarde aparecer sobre el tabernculo (40:3438)
y en el templo (1 R 8:10, 11).

10Y viendo todo el pueblo la columna de nube que estaba a la puerta del
ttabernculo, se levantaba cada uno a la puerta de su tienda y adoraba.

11Y hablaba Jehov a Moiss cara a cara, como habla cualquiera a su compaero.
Y l volva al campamento; pero el joven Josu hijo de Nun, su servidor, nunca se
apartaba de en medio del tabernculo.

Cara a cara. Esta expresin enfatiza la intimidad de la comunin de Moiss con Dios
en contraste con el alejamiento del pueblo por causa del becerro de oro.
Josuno se apartaba de la tienda. Josu haba estado con Moiss en el monte y no
haba participado en la apostasa del becerroEso es lo que hace a un siervo que sirve
 1223. Moiss habla con Dios y Dios le muestra Su gloria

12Y dijo Moiss a Jehov: Mira, t me dices a m: Saca este pueblo; y t no me has
declarado a quin enviars conmigo. Sin embargo, t dices: Yo te he conocido por tu
nombre, y has hallado tambin gracia en mis ojos.
n
aquin enviars conmigo? El SEOR ya la haba dicho que enviara a su ngel
delante de Israel, pero que El no ira con ellos porque su presencia sera un peligro para el
pueblo (v3). Pero Moiss, acostumbrado a la presencia de Dios, protesta que solo no
puede dirigir al pueblo, sin que Dios mismo fuera con ellos.

13Ahora, pues, si he hallado gracia en tus ojos, te ruego que me muestres ahora tu
camino, para que te conozca, y halle gracia en tus ojos; y mira que esta gente es
pueblo tuyo.
Moiss dice a Dios hazme conocer tus caminos. Esta oracin se contesta en el
cap. 34:6, 7. pueblo tuyo. La esperanza de Moiss y hablar (orar) constantemente con
Dios trae la reconciliacin de Dios con su pueblo. Moiss le ruega que tenga
misericordia con el pueblo, y se quede con ellos

14Y l dijo: Mi presencia ir contigo, y te dar descanso.

15Y Moiss respondi: Si tu presencia no ha de ir conmigo, no nos saques de aqu..

16Y en qu se conocer aqu que he hallado gracia en tus ojos, yo y tu pueblo, sino en
que t andes con nosotros, y que yo y tu pueblo seamos apartados de todos los pueblos
que estn sobre la faz de la tierra?
17Y Jehov dijo a Moiss: Tambin har esto que has dicho, por cuanto has hallado
ggracia en mis ojos, y te he conocido por tu nombre.

Har. Ante las muchas splicas de Moiss (v12, 13, 15, 16), Dios cede. No slo tendr
Moiss la seguridad de la presencia de Dios con l, sino que Dios mismo ir tambin con el
pueblo. 17 por cuanto has hallado gracia en mis ojos. La razn que Dios concediera la
peticin a Moiss fue su intercesin desinteresada y agrado a Dios

Contrario a algunas oraciones: Dios yo se que so y so tiene problemas Dios

sabemos lo que so y so esta haciendo no no no si quieres informar algo o hablar de
alguien no uses la oracin Dios ya lo sabe no tienes que decirle lo que El ya sabe.
Santiago dice: (Santiago 4:1-10)

Moiss no para en su oracin hablando con Dios continua

18El
E entonces dijo: Te ruego que me muestres tu gloria.

Que me muestres tu gloria?. Moiss esta hablando con El creador del

universo! deseaba ver la esencia de Dios, sin ningn velo cara a cara
h
 19Y le respondi: Yo har pasar todo mi bien delante de tu rostro, y proclamar el
nombre de Jehov delante de ti; y tendr misericordia del que tendr misericordia, y
ser clemente para con el que ser clemente.
Pablo dijo: Ro. 9.15Pues a Moiss dice: Tendr misericordia del que yo tenga misericordia,
y me compadecer del que yo me compadezca.

Dios sigue hablando con Moises

20Dijo ms: No podrs ver mi rostro; porque no me ver hombre, y vivir.
No puedes ver mi rostro. Ningn mortal podra sobrevivir la vista del esplendor de la
gloria de Dios (Juan 1:18 A Dios nadie le vio jams; el unignito Hijo, que est en el
seno del Padre, l le ha dado a conocer; 1 Juan 4:12 Nadie ha visto jams a Dios. Si nos amamos
unos a otros, Dios permanece en nosotros, y su amor se ha perfeccionado en nosotros)

21Y
Y dijo an Jehov: He aqu un lugar junto a m, y t estars sobre la pea;
Sal. 18:2 Jehov, roca ma y castillo mo, y mi libertador; Dios mo, fortaleza ma, en l confiar,
46 Viva Jehov, y bendita sea mi roca;
Sal 27:5 Porque l me esconder en su tabernculo en el da del mal; Me ocultar en lo
reservado de su morada; Sobre una roca me pondr en alto.
Sal 62:6 El solamente es mi roca y mi salvacin. Es mi refugio, no resbalar. 7 En Dios est mi
salvacin y mi gloria; En Dios est mi roca fuerte, y mi refugio.

Jehov revela su gloria a Moiss

22y cuando pase mi gloria, yo te pondr en una hendidura de la pea, y te cubrir
ccon mi mano hasta que haya pasado.
Te cubrir. No slo no puede ver Moiss el rostro de Dios y vivir, sino que tiene
que esconderse en la hendidura de la roca bajo la mano protectora de Dios para sobrevivir
23Despus apartar mi mano, y vers mis espaldas; mas no se ver mi rostro.

Dios se revel respondiendo la oracin de Moiss despus de la ingratitud y rechazo de

Israel.
Moiss Preocupado por el honor de Dios y no de si mismo, le rog que no destruyera a
Israel.
Moiss expuso su vida por la de ellos (Sal 106.23 Y trat de destruirlos, De no
haberse interpuesto Moiss su escogido delante de l, A fin de apartar su indignacin para que no
los destruyese.)
Moiss regres a la montaa otros 40 das para recibir una vez ms los
mandamientos de Dios (
m x 34.128).
Israel no poda culpar a Dios por la tardanza en recibir la promesa; sus propios pecados
haban retrasado los propsitos divinos todava intactos porque Moiss se haba interpuesto
entre los pecados de Israel y la ira divina.

Intercesin sin fines egostas prevalece sobre los efectos destructivos de la debilidad
humana y del pecado. As intercedi Abraham por Sodoma G Gn 18.1733 AMEN