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Prtica e Reflexo
Cludia Grij Vilarouca
Otvio Guimares Tavares
Cludio Augusto Carvalho Moura
(ORGANIZADORES)
Prtica e Reflexo
NuPILL^
UFSC
G R A F I C A
E 0 I T O R A
Criao digital: p rtica e reflexo
1 edio - 2 0 1 4
Editores
Cludia Grij Vilarouca
Otvio Guimares Tavares
Cludio Augusto Carvalho Moura
Conselho Editorial
Presidente
Carlos Alberto Antunes Maciel (U niversit de Nantes)
Membros
Maria Eunice M oreira (PUCRS) Luiz Guaracy Gasparelli Jr. (FAFIMA)
Terezinha Maria Scher Pereira (UFJF) Maria Aparecida Donato de Matos
Zahid Lupinacci Muzart (UFSC) (UFRJ)
Cristiano de Sales (M ackenzie) Francisco W ellington Borges Gomes
Marly Gondim Cavalcanti Souza (UFPI)
(UESPI) Tnia Regina Oliveira Ramos (UFSC)
ISBN: 9 7 8 -8 5 -8 3 8 8 -0 0 9 -7
Apresentao.............................................................................................. 5
Essa proposta inicial foi apresentada com certo receio por no estar
dentro dos padres de congressos geralmente realizados, entretanto,
para nossa surpresa, ela foi aceita sem restries e financiada pela
Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior
(CAPES). Por parte dos convidados, houve um grande entusiasmo
devido s possibilidades de trocas de ideias e prticas em um
contexto que privilegiaria a criao, oferecendo-lhes total liberdade
de exercer sua arte em contato com outros criadores
presencialmente, muitas vezes dificultada pela distncia fsica e
afazeres acadmicos. A equipe foi formada por profissionais de reas
diversas, quais sejam, computao, engenharia, artes visuais e,
majoritariamente, letras. Tal variedade contribuiu para a
complexidade do projeto a ser desenvolvido nas duas semanas que se
seguiram, resultando na criao da obra digital chamada de
Liberdade.
Os organizadores.
Criao potica e meio digital1
Rui Torres2
Introduo3
1. A histria, os versos
7 Pedro Nava, O crio perfeito. 3. ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1983, p. 318-9.
21
modernidade. No nosso caso, trata-se no de uma epifania do e no
imanente, num ambiente coletivo, mas de uma transcendncia
religiosa, vivida solitria e claustrofobicamente. De toda maneira, O
sentim ento dum ocidental, junto com o episdio d'O crio perfeito, foi
tambm referncia importante para a escrita do poema da epifania
d'O cosm onauta: dele tiramos, entre outras coisas, a forma da estrofe:
um quarteto composto por um decasslabo seguido de trs
alexandrinos. Contudo, ainda em nosso caso, na parte final, quando se
instala evidentemente a epifania, a estrofao regular desaparece e
trechos em Latim da missa tridentina se entremeiam aos versos
(rimando com eles, para ressaltar sempre a poeticidade das
palavras).
2. O ambiente digital
Nesse momento, para a trilha sonora foi usada a fala dos astronautas
da ApoloXI Neil Armstrong, Edwin 'Buzz' Aldrin e Michael Collins
comunicando-se entre si e com a base de Houston, mas de maneira
que esse contedo das falas no fosse perfeitamente compreensvel.
O resultado foi uma espcie de rudo, uma mixagem das vozes com o
som das turbinas do foguete Saturno V. Com a entrada do foguete em
rbita terrestre, tem incio o udio de um poema em que a imagem
do protagonista menino se associa a de Von Brown, principal
cientista do programa espacial americano.
Figura 1. Abertura de O cosmonauta
Clicando sobre uma das quatro reas acima, o leitor vai ter acesso a:
1. Vdeo e som (ou seja, ele vai ver imagens e ouvir o poema sendo
declamado);
2. Vdeo apenas;
3. Som apenas;
4. Versos apenas para serem lidos (numa janela que se abre dentro
da tela, onde est a Lua).
Figura 8. Pecado
Figura 9. Blasfemo
28
Para que isso fosse possvel, esses vdeos todos foram previamente
editados e posteriormente programados em Processing, de modo que
o som, a imagem e o poema possam ser escolhidos para leitura,
segundo a vontade do leitor.
Finalmente, depois que o leitor passou por pelo menos uma das
quatro partes de todos os elementos de interatividade, ele levado
diretamente ltima parte, em que se d a epifania do protagonista.
Nessa ltima parte do trabalho, a webcam da mquina do leitor vai
capturar sua imagem e jog-la diretamente na tela, passando por um
tratamento que associa a ela um efeito gerado via Processing. Nesse
caso, o leitor , de forma metafrica, colocado dentro da epifania. Mas
trata-se de uma metaforizao diretamente visualizada, em tempo
real. Nesse momento, o leitor no apenas ouve o poema da epifania, o
mais longo deles, mas tambm se v (ou v sua imagem) dentro do
espao de imerso e de interatividade. a que, alm desta ltima, ele
pode tambm apelar para a reatividade. Ou seja, ele pode no seguir
a lgica do dispositivo de leitura, que, nesse caso, lhe impe mexer
discretamente a cabea, para ver na tela a sua imagem processada e
alterada. Se ele coloca qualquer objeto diante da tela, ou mesmo se
ele simplesmente tira seu rosto do campo da w ebcam , ele vai fazer
com que tambm seu espao corpreo passe a integrar o espao de
imerso e de interatividade, ainda que opositivamente, ou, se
quiserem, reativamente. Nas figuras abaixo, temos exemplos de como
se d a insero da imagem do leitor no espao de leitura
d'Ocosmonauta:
Figura 10. Webcam Epifania
PLATIA
4. Algumas reflexes
A partir do que foi descrito acima, fica ntido que uma das linhas mais
evidentes de reflexo, no que diz respeito s diferentes leituras d'O
cosm onauta, se situa na comparao entre aquelas que se do no
ambiente digital e as que so feitas pelo pblico, na apresentao ao
vivo.
2 Portanto, se o teu olho direito te escandalizar, arranca-o e atira-o para longe de ti;
pois te melhor que se perca um dos teus m em bros do que seja todo o teu corpo
lanado no inferno (Mateus, 5 :2 9 )
leitores/receptores que, para ele, so mais propensos a tais posturas
estticas inovadoras. H de se lem brar que nossa tendncia
procurar no o desfamiliar e sim aquilo que pode ser reconhecido
como padro; a atitude mais confortvel garantir a segurana da
experincia ao buscar padres reconhecveis no relacionam ento com
os objetos e situaes reais ou ficcionais. Nossa atitude em face do
desconhecido, ou algo que pensamos que pode ser apreendido, a da
busca de padres, de com preenso da proposta do objeto enquanto
arte como algo palatvel, espervel, atingvel, inteligvel.
3Among several patterns classified as "com parable" by some subjective observer, the
subjectively m ost beautiful is the one with the simplest (shortest) description, given
the observer's particular method for encoding and memorizing.
to prprio da tecnologia digital e por isso mesmo facilidade pela
exponencialidade desse carter) e a desfamiliaridade do receptor em
relao a objetos experim entalm ente ousados.
P E R O D O i p e r o d o 2 PE R O D O
^Qu pracesos
P R E G U N TA ^Qu es ^Cm o es el deterniinan
lo b ello? ju ic io esttico? lo sv aio re
estticos?
Esse tipo de conduo a lem brar certo matiz divino da obra artstica
acaba por nos deixar m erc da impossibilidade de com preenso da
beleza, vez que sem pre estarem os com uma falta de gosto, ignorantes
de ns mesmos.
14342
23306
4 1612
32216
Soneto soma 14 x
E. M. de Melo e Castro
Introd uo
DUCHAMP, Marcel. The Complete W orks of Marcel Duchamp. (ed. Arturo Schwarz)
New York: Abrams, 1 9 6 9 . p. 4 6 6 .
3 DUCHAMP, Marcel. The Complete W orks of Marcel Duchamp. (ed. Arturo Schwarz)
New York: Abrams, 1 9 6 9 . p. 4 6 6 .
4 KOSUTH, Joseph. Arte after philosophy. In: ALBERRO, Alexander; STIMSON, Blake
(ed.). Conceptual art: a critical anthology. Cambridge: MIT, 1 9 9 9 .
5 LEWITT, Sol. Paragraphs on conceptual art. Disponvel em: <h ttp://rad icalart.in fo
/co n cep t/L eW itt/p arag rap h s. html>.
que a arte diferente de uma coisa norm al do mundo ou quando
assumimos que s algum que j nasce dotado de um talento tem a
capacidade de produzir boa arte), para depois dem onstrar como a
arte digital invalida esse discurso em seu modo de ser criada e
operar. Ou seja, o foco deste trabalho est centrado sobre uma
anlise acerca do aparato discursivo e conceitual da arte.Esta ainda
uma prim eira tentativa de analisar a questo, localizar um problema
conceitual e averiguar de que modo a arte digital pode nos auxiliar a
com preender a obra de arte. Logo, uma tentativa que est sujeita a
acidentes de um primeiro percurso.
Existe sem pre uma escolha a ser feita ao abordar obras digitais
dentro do campo da literatura6. Basicam ente, esta a de denom inar o
objeto artstico de "arte digital" ou de "poem a/literatura digital"7.
Fora uma discusso dos limites do que seja um poema digital ou dos
elem entos que constituem um poema (como a necessidade ou no de
elem entos textuais para que uma obra seja denominada "poema" ou
"literatura"), o que interessa aqui constatar que o term o utilizado
para denom inar o objeto subentende certos pressupostos acerca de
onde se parte para analis-lo. A possibilidade de dvida ou
questionam ento entre o uso dos dois term os marca uma incerteza
com relao a sua caracterizao dentro de um campo crtico.
12 ARAJO, Ricardo. Poesia visual: vdeo poesia. So Paulo: Editora Perspectiva, 199 9 .
13 CASTRO, E. M. de Melo e. Roda Lume. Disponvel em:
< http :/ /youtu.be/_85kccM saJA >.
14CASTRO, E. M. de Melo e. Antologia efmera: poemas 1950-2000. So Paulo:
Lacerda, 2 0 0 0 .
15ARAGO, Antnio. A Arte como campo de possibilidades. In: HATHERLY, Ana;
CASTRO, E. M. de Melo e. Po-Ex: textos tericos e docum entos da poesia experim ental
portuguesa. Moraes Editores: Lisboa, 1 9 8 1 . p.105.
16 VALLIAS, Andr. Oratrio. Disponvel em:
<h ttp ://w w w .an d rev allias.co m /o rato rio />.
17 AZEVEDO, Wilton. Canal Wilton Azevedo. Disponvel em:
< h ttp ://w w w .yo u tu b e.com /u ser/w iazeved >.
18 TORRES, Rui. Telepoesis. Disponvel em: <h ttp ://te le p o e sis.n e t/>.
19 ARQUIVO DIGITAL DA PO-EX. Disponvel em: <h ttp ://p o -e x .n e t/>.
A rte Conceitual
de produo destas (tendo assim obras que no eram , naquela altura, facilmente
localizveis dentro de um padro de artes visuais, ou seja, pintura, escultura, etc.).
22 HATHERLY, Ana. A Casa das musas. Lisboa: Estam pa, 1 9 9 5 . p. 10.
23 ARAGO, Antnio. A Arte como "campo de possibilidades". In: HATHERLY, Ana;
CASTRO, E. M. de Melo e. Po-Ex: textos tericos e docum entos da poesia experimental
portuguesa. Moraes Editores: Lisboa, 1 9 8 1 . p.105.
24^When an artist uses a conceptual form of art, it means th at all of the planning and
decisions are made beforehand and the execution is a perfunctory affair. The idea
becom es a m achine th at makes the art. (Sem pre que no especificado, trata-se de
uma traduo minha) LEWITT, Sol. Paragraphs on conceptual art. Disponvel em:
<h ttp ://rad icalart.in fo/con cep t/L eW itt/p aragrap h s.h tm l>.
Ao localizar o ser arte na concepo ou na ideia, acaba por validar o
resultado pelo plano, ou seja, como o plano o que importa, no h
necessidade de subm eter o resultado a qualquer tipo de verificao
ou justificao. Ele ser fundamentado por seu plano, por sua origem
como um efeito dependente daquilo que o gerou.
25 Kosuth repetiu este tipo de obra inmeras vezes, variando o objeto em questo e o
modo das definies, como em Clock (One and Five).
67
As instrues tam bm podem ser para o espectador/participante. o
caso dos cartes-partitura utilizado pelos m embros do grupo Fluxus,
George Brecht, Alison Knowles, entre outros26, como tam bm as
peas coletadas no livro Grapefruit de Yoko Ono que consistem
resum idam ente de pequenas instrues para ao (algumas mais
factveis de serem executadas do que outras). Como, por exemplo, a
Pea Cidade, que diz:
26 MELIM, Regina. Perform ance nas artes visuais. Rio de Janeiro: Zahar, 2 0 0 8 .
27 ONO, Yoko. Grapefruit: a book of instructions and drawings by Yoko Ono. Simon &
Schuster: New York, 2 0 0 0 . [p. livro sem paginao].
28Ibid, [p. livro sem paginao].
acaso A B em presena/na ausncia de A (ou de B, ou de C
2) A e B so um par de contrrios
exemplos:
tudo - nada
bem - mal
alto - baixo
belo - feio
preto - branco
etc. etc.
3) A e B so substantivos ou pronomes
exemplos:
homem - deus
arma - brao
casa - fogo
amor - vento
eu - tu
tu - ele
etc. - etc.
4) C aleatrio
acaso tu s tu em presena de ti
acaso tu s tu na ausncia de ti
acaso tu s ele na presena de ti
acaso tu s ele na ausncia de ti
acaso ele tu na presena de ti
acaso ele tu na ausncia de ti
acaso ele ele na presena de ti
acaso ele ele na ausncia de ti
acaso tu s tu na presena dele
acaso tu s tu na ausncia dele
etc29.
Ao dizer que tudo pode ser dito num poem a o poema m eram ente
fixa um modo de operar, um conjunto de regras. Todo o resto so
exemplos possveis a serem decididos por quem o for utilizar ou
montar. O poema, seguindo sua proposta, abre um leque de
Se olharmos seu contexto, verem os que este poema faz parte do livro
lea e vazio de 1971. Trata-se de um livro com ea e term ina exibindo
sua proposta de ao. No incio h uma pequena explicao do ttulo,
que tam bm pode ser compreendida como sua proposta de trabalho
- explorar as probabilidades e possibilidades do dizer de forma
mnima (ou reduzida aos seus elem entos mnimos):
30Ibid, p.77.
Em uma situao mais extrema, mas ainda dentro de uma viso das
artes conceituais, o grupo Po-Ex elaborou perform ances efetivas,
como a interveno coletiva chamada de Conferncia-Objeto, descrita
por Ana Hatherly, ocorrida na Galeria Quadrante em Lisboa durante a
exposio e lanamento do 1 e 2 nmero da revista
Operao,incluindo a leitura de um texto crtico pastiche, leitura de
poemas por um Melo e Castro propositalm ente gaguejante, msica
experimental, tudo numa ordem que intentava ser confusa para o
pblico.31
ftglio fe lix n a nx
jc j; q u an d o so Icing so
gia la s e ra soneila
39 As questes acerca da noo de mundo da arte tem sido j bastante discutidas pela
corrente de filosofia analtica da arte norte-am ericana, especialm ente por George
Dickie, Nol Carroll, e o recm falecido A rthur Danto.
40 A diferena da tautologia de Duchamp que ela, por afirm ar um artista antes da
arte, faz cre r que existe algum sistema externo ao fazer artstico que denote um "eu"
como artista e logo portando a autoridade/privilgio de dizer algo como arte, ou
seja, abre m argem para um mundo da arte extern o /an terio r ao fazer arte.
41It follows then th at understanding and consideration of it as an a rt w ork is
necessary a priori to viewing it in order to 'see' it as a w ork of art. KOSUTH, Joseph.
Arte after philosophy. In: ALBERRO, Alexander; STIMSON, Blake (ed.). Conceptual
art: a critical anthology. Cambridge: MIT, 1 9 9 9 . p. 1 6 8 -1 6 9 . (Traduo: KOSUTH,
Joseph. A Arte depois da filosofia. In: FERREIRA, Glria; COTRIM, Cecilia (Org).
Escritos de artistas: anos 6 0 /7 0 . Rio de Janeiro: Zahar, 2 0 0 9 . p. 2 2 4 )
Figura 3. Obra sem ttulo, escultura em concreto por Donald Judd.
42 Devo essa com preenso s aulas do Professor Celso R. Braida do departam ento de
filosofia da UFSC.
na medida em que uma apresentao da
inteno do artista, ou seja, ele est dizendo que
um trabalho de arte em particular arte, o que
significa: uma definio da arte. Portanto, o fato
de ele ser arte uma verdade a priori (foi isso o
que Judd quis dizer quando declarou que se
algum chama isso de arte, arte").43
Se antes uma sem elhana morfolgica determ inava algo como arte -
cor, linhas, traos, uma superfcie, etc. -, com a arte conceitual a
funo intencionada pelo artista que determ ina algo como arte, no
mais as caractersticas do objeto. Ou seja, no determ ino mais algo
como poema por procurar nele versos, palavras, rimas, etc. A sua
identificao intencional e funcional44.
43^Works of a rt are analytic propositions. That is, if viewed within th eir context as
art they provide no information w hat-so-ever about any m atter of fact. A w ork of
a rt is a tautology in th at it is a presentation of the artist's intention, th at is, he is
saying th at a particular w ork of a rt is art, which m eans, is a definition of art. Thus,
th at it is a rt is tru e a priori (which is w hat Judd means when he states th at if
som eone calls it art, it's art^). KOSUTH, Joseph. Arte after philosophy. In: ALBERRO,
A lexander; STIMSON, Blake (ed.). Conceptual art: a critical anthology. Cambridge:
MIT, 1 9 9 9 . p. 165. (Traduo: KOSUTH, Joseph. A Arte depois da filosofia. In:
FERREIRA, Glria; COTRIM, Cecilia (Org). Escritos de artistas: anos 6 0 /7 0 . Rio de
Janeiro: Zahar, 2 0 0 9 . p. 2 1 9 -2 2 0 )
44 Kosuth est aqui indo contra os preceitos do que ele cham a de Form alistas que o
an teced eram e sua busca por elementos mnimos do que fazia algo uma obra de arte
(e que depois levavam a produo de obras utilizando fortem ente estes elem entos).
Segundo Kosuth, esse tipo de viso de arte aceita de antem o o que seria arte e
m eram ente age de acordo.
artista impe a si mesmo45. A "arte" produzida ento decide o que
arte (ou seja, o "criador" conceitual).
E aqui fica bastante claro a razo porque existe uma linha tnue na
arte conceitual entre arte e crtica. Quando o papel do artista ao criar
uma obra o de questionar e colocar em cheque o conceito de arte, e
quando a obra se torna uma construo conceitual-intencional, o
fazer artstico se torna um fazer predom inantem ente terico,
distante do fazer m aterial (no importa quem produz ou monta o
objeto em exposio), em que supro a crtica e filosofia com a arte,
assumindo o papel destas. Ou seja, a arte se torna terica e crtica,
eliminando o lugar destes46 (a proposio de Duchamp contra a
crtica se torna ento de certa forma irrelevante). O problem a a
que, a arte deixa de ser arte no momento que ela sobrepe as funes
de outras disciplinas e se limita som ente a exerc-las. Se em uma
viso platnica ou hegeliana a arte era algo como uma filosofia
imperfeita, na proposta de Kosuth, com uma pretensa queda da
filosofia, a arte se torna uma filosofia, ela se torna som ente um
exrcito m eta-artstico em um retorno arte pela arte (o problema
aqui est no som ente).
45- Preceito que ser am plam ente explorado na literatura pelos grupos citados e
tam bm outros, como o OuLiPo - Ouvroir de littrature potentielle que baseia sua
linha de ao em criar obras atravs de restries que eles mesmos se impem.
46 DANTO, Arthur. The Philosophical disenfranchisem ent of art. New York: Columbia
University, 1 9 8 6 .
obra (ergon) - para sua definio de arte. Assim, na arte conceitual e
na sua linhagem, no umolhar sobre o objeto que pode determinar
se ele arte, mas uma viso da inteno dos indivduos que criam. E
o subjetivism o extrem o , a ignorncia da o b ra com o co n stru to e a
origem tau tolg ica do que a r te que p erm ite tr a a r um paralelo
com a n oo ro m n tica de gnio, a arte como aquilo que um gnio
cria, no sentido de que: o que o gnio criar, ser arte.
47 is the innate mental predisposition through which nature gives the rule to art.
KANT, Immanuel. Critique o f judgem ent. (trad. W ern er S. Pluhar) Indianapolis:
Hackett, 1 9 8 7 . p .1 7 4 -1 7 5 .
a afirmao de que o ato criativo, a arte produzida pelo gnio e a
recepo ou fruio da obra so n ica s48, e logo, se encontram fora
de qualquer conceitualizao possvel, som ente sendo compreendida
verdadeiram ente pela intuio direta - sem mediao - de outro
gnio - tam bm dotado pela natureza -, ou seja, sem um
procedimento metodolgico ou sistem tico de com preenso49.
48Idid, p. 175.
49Idid, p. 179.
50 KANT, Immanuel. Critique of judgement. (trad. Werner S. Pluhar) Indianapolis:
Hackett, 1987. p. 174.
51 GADAMER, Hans-Georg. Truth and method. New York: Continuum, 2006. p.71.
81
esttica passou alm de qualquer gosto
determinante e determinado, e representa, ela
mesma, uma total ausncia de determinao. Ela
no mais admite que a obra de arte e seu mundo
pertenam um ao outro, ao contrrio, a
conscincia esttica o centro vivencial
(erlebende) de onde tudo que for considerado
arte medido52.
54 "For a cultured society th at has fallen aw ay from its religious traditions expects
m ore from a rt than aesthetic consciousness and the 'standpoint of art' can deliver".
Ibid, p. 76.
55 Est viso est em Kosuth quando ele sugere que talvez a arte tenha a capacidade
de suprir as "necessidades espirituais do homem", agindo analogicam ente onde a
filosofia e a religio agiam antes de ter,alcanado seu fim. KOSUTH, Joseph. Arte after
philosophy. In: ALBERRO, Alexander; STIMSON, Blake (ed.). Conceptual art: a critical
anthology. Cambridge: MIT, 1 9 9 9 . p. 170.
56 GADAMER, Hans-Georg. Truth and method. New York: Continuum, 2 0 0 6 . p. 76.
Dentro deste cenrio ainda podemos encontrar pontos de vista -
tanto populares quanto acadmicos - que esto fundados na
segregao entre arte-gnio e mundo: 1)o preconceito contra
qualquer arte encomendada (hoje a distino comum entre arte e
indstria cultural), como se arte "verdadeira" apenas pudesse ser
produzida por inspirao desinteressada; 2) a noo de que o artista
no pode ser julgado ou medido por padres sociais e morais (pois
ele est fora do mundo e opera em um padro incom preensvel a no
ser para outro gnio); 3) o pressuposto de que existe uma diferena
entre arte e "arte verdadeira", entre, por exemplo um objeto de
artesanato e uma escultura de museu (a verdadeira aquela criada
pelo gnio).
58 KOSUTH, Joseph. Arte after philosophy. In: ALBERRO, Alexander; STIMSON, Blake
(ed.). Conceptual art: a critical anthology. Cambridge: MIT, 1 9 9 9 . p .166, 170.
86
afasta a arte do mundo e nivelamento que anula qualquer trao
distintivo e relacional entre aquilo que elas marcam como arte.
3) Dentro do padro esttico, o gnio cria sem regras (pois est fora
do mundo mundano). O artista conceitual cria sem necessidade de
regras (pois ao fundamentar a arte como conceito e inteno, no h
limites para o que arte).
III
59 Infelizmente, por uma questo de espao, no cabe aqui uma reviso bibliogrfica
dem onstrando como grande parte dos crticos e tericos da arte digital ainda lanam
mo de pressupostos de uma teoria esttica. Irei, ento, me ater em expor como
certos pressupostos estticos no cabem na arte digital.
60 Muitas vezes essas obras - dentro da tendncia da arte conceitual dos anos 7 0 -8 0
- substituem o ato de questionar o conceito da arte por um questionar sobre o papel
da mquina, questionar o modo de operar da arte digital, causar estranham ento
sensrio ou por uma exibio de seu prprio funcionamento tecnolgico.
61 Nessa criao, sensores captam os sons da rua e o trepidar do cho e, atravs de
um sistem a de com putador e m otores, fazendo com que cada uma das cinco
am oreiras se m exa de acordo com relao a especificidades dos sons, alterando os
movimentos resultantes e certos parm etros individuais. Atravs da possibilidade de
interao entre os dados de cada am oreira e um algoritmo de aprendizagem, as
rvores iro en trar progressivam ente em sincronia de ao, entretanto, sendo
reiniciadas todo dia para possibilitar a contnua aprendizagem no banco de dados.
Os sons seriam indicadores de poluio nas ruas. O m ovim ento, uma tentativa de
cada rvore de se livrar da poluio, inversam ente colocando em cheque a noo de
que am oreiras seriam rvores poluidoras das ruas por causa de seus frutos. Expostas
Entretanto, existem outros tipos de criaes que no se enquadram
to bem numa proposta conceitual, pelo menos no diretam ente. So
obras que, apesar de utilizarem alguns aspectos da arte conceitual,
recusam os elem entos que so tributrios a uma viso esttica da
arte. O tipo de obra que tenho em m ente seriam como Amor de
Clarice63, o Palavrador64 ou inmeras outras que podem ser
encontradas no segundo volume do Electronic Literature Collection65.
Entretanto, para esse trabalho, penso na obra Liberdade - ainda em
uma verso beta - que teve sua produo iniciada como uma
proposta de trabalho do Grupo de Criao Digital no II Simpsio
Internacional e VI Simpsio Nacional de Literatura e Informtica,
organizado pelo NuPILL - Ncleo de Pesquisas em Informtica,
Literatura e Lingustica, na Universidade Federal de Santa Catarina
no final de 2 0 1 3 66.
A o b ra Liberdade
Se o gnio cria sem regras, por ser fruto de inspirao e estar fora do
mundo, e o artista conceitual cria sem necessidade de regras, por se
distanciar de ter que seguir qualquer padro morfolgico de uma
arte, a arte digital, ao contrrio, uma arte que envolve regras. Ela
um criar regrado, uma produo em que a tcnica focada
novamente como necessria e intransponvel para existncia do
objeto artstico.
Aqui temos a quebra tanto com a noo de gnio, que pretende que a
arte seja um criar livre, quanto tambm a noo de seg reg ao de
arte e mundo, no sentido de que uma arte que um fazer tcnico
pode ser ensinada e aprendida e logo se mostra plenamente no
mundo, como mais uma coisa que pode ser alterada e pode alterar o
68 claro que o hardw are, usado para a criao de instalaes fsicas digitais,
tam bm necessita de algum grau de form alizao (afinal, no se pode fazer uma
conexo eltrica de qualquer jeito), mas no ser tratad o aqui.
69 Existe uma variedade enorm e de linguagens de program ao com diversas
sintaxes, funes, paradigmas de program ao, etc. Algumas so mais utilizadas para
construo de obras artsticas em meio digital, como Pure Data, openFram ew ork,
Java e Processing. Este ltimo, em cdigo aberto, foi especialm ente formulado a
partir de Java para a utilizao em obras digitais.
mundo. No h, nesse sentido, uma diferena entre o ato de criar uma
obra de arte e o ato de criar um programa, ambos envolvem os
mesmos meios e mtodos.
Construto
O que significa que a obra acessvel como coisa. Ela pode ser
analisada, desmontada e compreendida por outro. No sendo o autor,
posso vir a com preender como ela funciona. No h a
Ser a rte
71 Diria at mesmo as obras digitais mais conceituais citadas acim a, por seu carter
de te r sido criado como um program a, uma mquina operativa, tendem a cham ar
ateno para o construto.
lugar privilegiado de uma subjetividade. So trs proposies que
nada perguntam acerca do objeto, do fazer ou de seu modo de ser. E
se, como na arte digital, minha ateno requerida explicitam ente ao
construto, esse tipo de definio no apresenta uma validade
necessria dentro deste contexto (ela no um propulsor forte na
determ inao do ser arte desse objeto). O que demanda do crtico
uma reavaliao de seu modo de com preender a arte.
72 KRISTELLER, Paul Oskar. The Modern system of the arts: a study in the history of
aesthetics P art I. Journal o f the History o f Ideas. Vol. 12, No. 4 (Oct., 1 9 5 1 ), pp. 4 9 6
5 2 7 <h ttp ://w w w .js to r.o rg /s ta b le /2 7 0 7 4 8 4 >, Accessed: 0 8 / 0 7 / 2 0 1 2 1 3 :4 4 . e a
segunda parte publicada no mesmo peridico Vol. 13, No. 1 (Jan., 1 9 5 2 ), pp. 17 -4 6 .
<h ttp ://w w w .js to r.o rg /s ta b le /2 7 0 7 7 2 4 > Acesso em: 0 8 jul. 2 0 1 2 .
Concluso
73 Erro comum quando se tenta reduzir a obra digital e encontrar "onde est a obra",
j que sua execuo em um computador bastante varivel e mutvel.
99
Se aceitarmos uma expanso da arte proporcionada pela arte
conceitual, torna-se mais fcil compreender esse tipo de produo
(pois no se limita encontrar a arte em um lugar fsico fixo). Assim,
podemos aprender que no se trata de apenas olhar o objeto, mas de
olhar todo um processo (tanto a concepo, quando esta
materializada, quanto o resultado).
In trod uo
1. En con tros
http://www.poeticasdigitais.net
Figura 5. Mapa do novo Distrito Federal e o registro do leito dos rios represados.
Organizao e desenho: engenheiro cartgrafo Clvis de Magalhes, final da dcada
de 19504.
<http://doc.brazilia.jor.br/Historia/img/Lago-Paranoa-rios-alagados-612px.jpg>.
Acesso em: 06 ago. 2013.
5CAVALCANTI, Flavio R. Lago Parano: forma e origens. Bacia hidrogrfica do
Parano. Brazilia. Braslia, [entre 2003 e 2012]. Disponvel em:
<http://doc.brazilia.jor.br/Historia/Lago-Paranoa.shtml>. Acesso em: 06 ago. 2013.
6FREITAS, Conceio. A formao do Lago acompanha a ideia de Braslia desde o fim
do sculo 19. Correio Braziliense, Braslia, 03 dez. 2011. Disponvel em:
<http://www.correiobraziliense.com.br/app/noticia/cidades/2011/12/03/interna_
cidadesdf,281257/a-formacao-do-lago-acompanha-a-ideia-de-brasilia-desde-o-fim-
do-seculo-19.shtml>. Acesso em: 06 ago. 2013.
7Fonte: COUTO, Ronaldo Costa. A Saga da construo. In: Braslia 50 Anos: o
nascimento de uma nao. Revista Veja. So Paulo, Edio Especial, nov. 2009.
Disponvel em: <http://veja.abril.com.br/especiais/brasilia/saga-construcao-p-
102.html>. Acesso em: 18 ago. 2013.
No Complexo Cultural da Repblica, trs espelhos d'gua decoram a
grande rea externa de concreto onde se localiza o Museu Nacional.
Com o projeto 0 2 5 - Quarto Lago, os visitantes encontram no
espao expositivo do museu um bloco de folhas A2 com um buraco
vazio, crculo recortado que representa, informa e situa a existncia
de um quarto espelho d'gua. As pessoas manuseiam, carregam esse
cartaz e, utilizando-o como mapa, encaminham-se ao local indicado,
na rea externa.
Figura 2 - Gro
Por fim, destaquemos a reformulao do projeto recentemente, em
que a equipe Ciclope desenvolve um suporte material que nos
permite reconhecer tambm em Gro o trabalho especial dos livros
de artistas, ao ser envolvido numa embalagem, ao estilo de uma caixa
de fsforos, e que traz um pequeno encarte que se permite ler como
um livro-poema visual e um informe editorial do projeto. Dentro, a
caixa traz um pen drive que nos permite acessar o contedo de Gro,
qual chaveiro ou chama gnea a nos chamar.
ESAK
ET
Figura 3.Take it
Figura 4.Palimpgesto
4Disponvel em <http://www.nogovoyages.com/blackpool_manchester.html>.
Acesso em 27 de setembro de 2013.
Um primeiro testem unho trazido pelas viagens virtuais em que a
artista explora arquivos organizados a partir de interfaces presentes
em redes scio tcnicas, que apresentam assim sua prpria trama, o
seu modo de organizar um conjunto de inform aes sobre um local
fsico. Ainda que nos vdeos no nos seja possvel visualizar os
metadados que a artista utilizou para criar sua viagem, possvel
perceber, pelo modo como o vdeo se desenvolve, que tais metadados
perm eiam a busca da viajante por inform aes sobre Blackpool,
sobre Manchester, e sobre o trajeto entre as duas cidades. No
entanto, quando se visualiza o vdeo da artista j em Blackpool,
juntam ente com o vdeo das suas investigaes nos arquivos em
rede, que fica claro como esse lugar imaginrio criado. Afinal,
Gwenola refaz o trajeto que j havia feito virtualmente, em parte, e
assim tensiona as duas narrativas, os dois conjuntos de arquivos que
ela mesma produziu, em conjunto com interfaces programveis. Ao
visualizarmos as duas imagens, lado a lado, inveno e descoberta
transitam entre as experincias, sem que seja possvel definir de que
lado cada um desses term os deve ficar definitivamente. A narrativa
criada pela autora enfatiza esses deslocam entos, ao questionar, com
a edio das imagens, o que efetivam ente um testem unho dos locais
que visitou. Ela produz interferncias nas imagens reais a partir de
experincias que teve na web, buscando visualizar os locais fsicos; e
tam bm reorganiza os trajetos virtuais ao experim entar os caminhos
reais. Ainda que o vdeo apresente uma configurao tem poral mais
fechada, a montagem quebra essa configurao, sugerindo que
outras viagens poderiam estar contidas naquelas imagens. Ou seja,
caso o banco de dados construdo pela autora fosse reorganizado, ou
os metadados fossem tramados de outra forma, os lugares aos quais
eles se referem , obviamente, seriam distintos do que se v. Mas, o que
me parece a mais fundamental a explicitao de como esses dois
arquivos term inam por se chocar, atravs do modo como a interface
os organiza. Essa lgica de um am biente programvel para
apresentar, de certa maneira, o processo de busca de arquivos, o
que se entende como o surgimento da potica dos metadados.
In tro d u o
P a rte I: Do co m p u tad o r
3Optamos por trazer os dois term os por entender que, em se tratando de arte, uma
delimitao precisa entre o tcnico e o artstico , por muitas vezes, uma tentativa
inocente de simplificao das vicissitudes histrico-culturais dessa relao.
4 h ttp ://w w w .gram m atron .com
Sobre a obra podemos dizer, grosso modo, tratar-se de uma meta-
narrativa hipertextual que gira em torno do info-xam Abe Golam,
personagem criador da mquina Grammatron e do cdigo Nanoscrip.
O universo de Grammatron assim descrito, dentro da prpria obra,
por Amerika:
A citao acima nos leva a refletir mais uma vez sobre a insero da
tecnologia alm da esfera prtica de nossas vidas e o quanto ela tem
influenciado nossa subjetividade. Se observarm os atentam ente, a
evoluo das tecnologias, em especial dos meios de comunicao, tem
afetado diretam ente a form a como, enquanto humanidade,
produzimos e percebem os no s a literatura, mas a arte e a ns
mesmos de um modo geral. Seus impactos podem ser percebidos no
apenas em obras cujas tecnologias so partcipes ao longo de todo o
processo (criativo, produtivo, reprodutivo, distributivo) como o
caso de Grammatron, mas tam bm em obras consideradas clssicas,
hoje disseminadas ao longo do globo atravs dos mais variados
aparatos tecnolgicos.
9 Em ambos, rom ances e hipertexto mediado pelo com putador, em certo ponto do
processo de com posio a obra se distancia de ns. Ela ganha vida por si prpria e
com ea a divergir/digressionar de modo que o au tor perde literalm ente o controle.
Na form a m anuscrita, m esm o quando ocorrem essas digresses, ainda
relativam ente fcil identificar onde ocorreu a ruptura e como ela se reloca na
com posio como um todo. Fazer isso em hipertexto mediado pelo com putador no
to fcil, em especial se tudo o que voc est fazendo criar ficheiros para um
monte de arquivos HTML. O Storyspace me ajudou a econom izar muito tem po e me
poupou da frustrao que eu poderia ter caso experim entasse trabalhar som ente
com a web. (Traduo nossa). Citao disponvel em:
http://w w w .eastgate.com /storysp ace/w ritin g/A m erik a.h tm l
P a rte III: Da te cn o lo g ia e dos o u tro s indivduos no p ro ce sso de
cria o
A rtista s e t cn ico s
3^"When I speak about com puter program m ing as an art, I am thinking primarily of it
as an a rt form, in an aesthetic sense. The chief goal of my w ork as educator and
author is to help people learn how to w rite beautiful program s. [ _ ) My feeling is th at
when we prepare a program , it can be like composing poetry or music; as Andrei
Erschov had said, program m ing can give us both intellectual and emotional
satisfaction, because it is a real achievem ent to m aster complexity and to establish a
system of consistent rules.[KNUTH, 1 9 7 4 , p. 6 7 0 )
4 Vou m encionar apenas alguns autores (alguns deles tam bm so artistas) que
considero um ponto de partida relevante para com preender o estado atual da arte:
Joseph Kosuth, Ligia Clark, A rthur Danto, George Dickie. Obviamente, h outros que
m ereceriam ser citados, mas no quero estend er essa discusso.
conceitos atrelados a noes estticas do sculo XIX, que para os
nossos padres atuais causam confuso.
A utor, a u to re s, co letiv o s
5 Sem esquecer a noo de gnio, o que aguava ainda mais a curiosidade para saber
quem criava.
Figura 1. L'il cacodatyle.
6 Entendo por arte contem pornea aquela produzida a partir da segunda m etade do
sculo XX, de acordo com a proposta de Alberto Tassinari (in: TASSINARI, 2 0 0 1 ,
p .5 6 -5 7 ). Para o filsofo, nesse perodo as artes plsticas se afastam dos
procedim entos das vanguardas (concentradas, sobretudo, no questionam ento e
refutao dos modelos antigos) para se con cen trar em outra via, qual seja, o
(re)dim ensionam ento de seu espao (interconexo do espao privado e pblico; a
obra de arte afetando e sendo afetada pelos espaos pblicos, etc.) e o fa z e r da obra
que passa a te r destaque, mais do que o resultado final, acabado. A aparncia de
incompletude - dando a im presso de obras que ainda esto por fazer - seria um de
seus aspectos.
[Consequentemente, enquanto criadores de uma obra artstica, no
so eles, naquela ocasio, artistas?)
Toda essa fala sobre quem artista ou quem se torna artista diz
respeito a um aspecto delicado e difcil de ser delineado claramente,
mas que tem ganhado um espao maior de discusso e para o qual
acabo de apontar acima: a hierarquia no processo de criao. Repito,
tenho questionado sobre os profissionais que p a rticip a m da criao
da obra - e sem os quais certas obras no existiriam - continuarem
reduzidos a um patam ar 'm eram ente tcnico'. Se no so nomeados
como autores ou coautores, porque continua vigente o pensamento
de que o artista, considerado aqui aquele que se dedica atividade
artstica cotidianam ente, superior quele que no o faz sempre.
Temos ainda a perspectiva de que o idealizador da obra m erece todo
o m rito da criao.
7 Na Frana, a partir dos anos 6 0 , em meio ao boom terico e artstico, era preciso
valorizar o trabalho do crtico (ap esar de este no estar totalm ente dissociado do
trabalho terico)...
obra artstica. O processo colaborativo e a ao de cada integrante
que propiciam a condio de autoria num coletivo. Ainda que uma
ideia ou projeto sejam postos por um indivduo, a sua execuo e
aperfeioam ento se daro em conjunto. O socilogo Jean-Paul
Fourm entraux aponta para o fato de que o com partilham ento da
autoria - expresso mais adequada para tratar dos coletivos - no
chega a apagar o autor individual. O que ocorre uma forma
renovada de paternidade, distribuda, de onde em erge um autor em
coletividade, que aclimata o autor individual sem aniquil-lo8
(FOURMENTRAUX, 2008, p.189; trad. minha).
9 Afinal, para atingir um mesmo efeito na obra final, pode-se program ar de diferentes
maneiras.
atravessar a ponte, encontra-se uma pedra flutuante (que no
possvel ver na imagem) de onde emanam vrios haikais. Sob a chuva
de haikais, o leitor-jogador pode parar durante o tempo que quiser e
ler os textos ao mesmo tempo em que os escuta. Tam bm pode
guardar consigo aqueles haikais de que gostou, aumentando cada vez
mais seu conjunto de memrias. Temos um jogador em primeira
pessoa, que adquire as memrias, e que vai se constituindo conforme
o tipo de memria assimilada.
3 O acesso informao tom ou propores em uma escala como nunca vista antes,
sobretudo com o Google, e essa facilidade de busca tem afetado nossa capacidade de
arm azenar inform aes, ou seja, mais fcil e rpido buscar no Google do que em
nossa mem ria. como se a informao estivesse arm azenada fora de ns mesmos.
H um estudo sobre isso publicado em 2 0 1 1 na revista Science. Ver: Sparrow, B.,
Liu, J.; W egner, D. M. Google effects on mem ory: Cognitive consequences of having
information a t our fingertips. Science, v. 3 3 3 , p. 7 7 6 -7 7 8 , 2 0 1 1 . Disponvel em:
<h ttp ://w w w .w jh .h arvard .ed u /~ w eg n er/p d fs/scien ce.1207745.fu ll.p d f>. Acesso
em: 03 mar. 2 0 1 4 .
descom pensao horria digital (Freeman, 2009) e de uma
dependncia maqunica ininterrupta, do acesso aos imeios, aos
sm artphones e a outras tecnologias que j se tornaram parte de
muitos de ns:
5 A large part of electronic comm unication leads us aw ay from the physical world.
Our cafes, post offices, parks, cinem as, tow n centers, main streets and community
meeting halls have suffered as a result of this development. They are beginning to
resem ble the tidy and lonely bedroom com m uter towns created by the expansion of
the American interstate system. Sitting in the m odern coffee shop, you don't hear the
m urm ur or rise and fall of conversation but the continuous, insect-like p atter of
typing. The disuse of real-world comm ons drives people back into the virtual world,
causing a feedback cycle th at leads to an ever-deepening isolation and neglect of the
tangible comm ons.
mesmos, mas isso gera um complexo processo de no
reconhecim ento enquanto identidade, uma vez que j no podemos
nos ver sem a mediao da mquina ligada, que oculta e que mascara,
que torna tudo possvel, prximo e vivo:
Por outro lado, isso no seria uma ideia com tom de retrocesso? A
tecnologia, o progresso, a internete agregam valores s prticas
cotidianas que dificilmente podero ser superadas ou tornar-se-o
obsoletas justam ente porque h uma relao sim bitica entre o
homem e a mquina. Cria-se uma "identidade absoluta e alm do
sujeito" [Santos, 2003, p. 2 9 ) que se manifesta, sobretudo, pela
extenso do corpo dotada de uma prtese6 e que se aplica s
atividades cotidianas, a tela e o computador como parte integrante
do corpo, mesmo que virtualizado. O ciberespao possibilita ao corpo
estender-se e dilatar-se ao universo maqunico, no palpvel, e que
cria essa identidade absoluta e m stico-tecnolgica, como classifica
Santos (2 0 0 3 , p. 29). O indivduo abdica daquilo que , de sua
singularidade, em detrim ento do ciberespao e de suas hiperligaes
eletrnicas, assim como o m stico que definiria o devir do ser-outro
que aceita essa nova face do eu direcionada exterioridade absoluta
e inelutvel (Santos, 2003, p. 30) do humano dependente das
ferram entas e possibilidades desse outro meio.
O cib e re sp a o e o co rp o
S e r o ap a g a m en to do su je ito ?
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