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Sociologa
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Introduccin........................................... pg. 3
San Lorenzo como pueblo originario. Pg. 5
Imagen 1pg. 6
Imagen 2..pg. 7
El carnaval... pg. 7
Imagen 3.. pg. 8
El carnaval en San Lorenzo Tezonco.... pg. 10
Imagen 4 ..pg. 10
Introduccin
Con el crecimiento de las ciudades y la migracin por parte de los residentes de las zonas
rurales, ellos abandonaban su vida como campesinos para obtener un trabajo en las fbricas
instaladas en estos centros industriales como obreros generando as, un crecimiento
demogrfico y expandiendo los lmites de las ciudades europeas. Estos fenmenos sociales
y econmicos en Europa durante el siglo XIX cambiaron la sociedad feudal por una
sociedad industrial y el aumento de centros industriales combinado con la expansin del
territorio ocupado por el nmero de habitantes hizo incrementar considerablemente el
tamao de la ciudades europeas, llamando la atencin de tres tericos de la sociologa y
tambin testigos de estos avances: Karl Marx, Emilio Durkheim y Max Weber.
Estos autores tienen en comn haber nacido y vividos periodos de gran industrializacin y
de cambios profundos dentro del proceso de industrializacin. Por ello, sus ideas sobre los
fenmenos urbanos revisten una significacin especial, puesto que permiten confrontar
diversas perspectivas de una misma realidad social de la cual no slo son contemporneos
sino que adems, constituyen su propia conciencia crtica. (Lezama, 2002, pg. 117)
Para entender la sociologa urbana es necesario separar las dos disciplinas que la
conforman, la primera es la sociologa, a diferencia de las dems ciencias sociales cuenta
con una metodologa para subordinar un fenmeno social mediante los distintos tipos de
observacin y problematizndolo con dudas alrededor de dicho fenmeno social. La
siguiente disciplina es el urbanismo, es pensar la ciudad como un espacio urbano para
ordenarlo y modificarlo.
El objetivo no es el conocimiento sino la accin, la realizacin (Lamy, 2006 pg. 213).
Agrupando las dos disciplinas con sus formas de investigacin, tenemos a la sociologa con
sus mtodos y tcnicas para mejorar el conocimiento, del otro lado, el urbanismo tiene
esquemas de posibles transformaciones para el espacio existente.
Fig. 1 explanada del Pueblo de San Lorenzo Tezonco durante el carnaval del 2016
San Lorenzo Tezonco se localiza en el sur de la delegacin Iztapalapa. Al noreste del cerro
Yuhualixqui o las Minas, que constituye el extremo occidental de la sierra de Santa
Catarina. Hasta el siglo XIX cont con una zona de chinampas, pues se encontraba en la
ribera norte del lago de Xochimilco. Desde 1970 se considera una localidad conurbada a
Iztapalapa. (INEGI, 2017), el uso y costumbres se mantienen en una autonoma interna en
la cuestin de su sistema de cargos, como ejemplo: las mayordomas, fiscales encargados
de la iglesia, comisarios ejidales, esto es otro tema de investigacin debido a que los
comisarios resguardan la Comisara Ejidal y cada cierto tiempo realizan juntas
informativas. Dentro del pueblo cuentan con su cementerio vecinal, slo tienen lugar o
derecho a ser enterrados, aquellas personas originarias del pueblo y que cooperen en las
distintas festividades que les requieran ayuda.
El carnaval
El origen de su celebracin parece probable que est en las fiestas paganas, como las que se
realizaban en honor a Baco, el dios romano del vino, las saturnales y las lupercales
romanas, o las que se realizaban en honor del toro Apis en Egipto. Segn algunos
historiadores, los orgenes de esta festividad se remontaran a la Sumeria y el Egipto
antiguos, hace ms de 5000 aos, con celebraciones muy parecidas en la poca del Imperio
romano, desde donde se expandi la costumbre por Europa, siendo llevado a Amrica por
los navegantes espaoles y portugueses a partir de fines del siglo XV. (Wikipedia, 2017)
En la edad media la iglesia catlica propuso una etimologa sobre la palabra carnaval, del
latn vulgar carnem-levare que significa abandonar la carne, justo la idea paralela con la
cuaresma y la semana Santa conmemorada por la iglesia. Con el tiempo y la modificacin
del lenguaje, surgi otra etimologa acuada al mbito popular, tambin parte del latin
vulgar carne-vale cuyo significado es adis a la carne.
El carnaval es una fiesta importante y nos permite una doble lectura por la a-culturizacin
por parte de sus races europeas pre-cristianas, fundando puertos como el de Veracruz,
Campeche y Mrida en el golfo de Mxico y tambin en el ocano pacifico como los
puertos de Mazatln. El carnaval es una festividad organizada inmediatamente antes de la
cuaresma cristiana (que se inicia con el Mircoles de Ceniza) y que tiene fecha variable
(entre febrero y marzo segn el ao) y termina una semana antes de la denominada Semana
Mayor o Semana Santa. San Lorenzo Tezonco se caracteriza por terminar su carnaval una o
dos semanas despus del domingo de Pascua, esto se debe por razones administrativas y de
logstica por parte de la Delegacin Iztapalapa.
El carnaval
combina elementos
tales como
disfraces, desfiles
y fiestas en la
calle, su
caracterstica
comn es la de ser
un perodo de
permisividad y
cierto descontrol.
En sus inicios, probablemente con un cierto sentido del pudor propio de la religin, el
Carnaval era un desfile en que los participantes vestan disfraces y usaban mscaras. Sin
embargo, la costumbre fue transformando la celebracin hasta su forma actual.
En la imagen 3 podemos observar a los integrantes de una comparsa de disfraces del pueblo
de San Lorenzo Tezonco alistndose antes de su primer desfile inaugurando su carnaval.
El carnaval fue una vlvula de escape para mantener sana a la sociedad que se encontraba
encajonada, y a la cual se le intentaba extirpar sus creencias prehispnicas, tambin como
rompimiento a las normas establecidas por el cristianismo. Las carnestolendas eran una
dosis de catarsis para soportar durante el resto del ao la miseria y la pesada losa impuesta
por las lites. El carnaval aunque trado por los espaoles, al igual que la religin cristiana,
se mezcl con las tradiciones naturales de aqu, por ello en los desfiles de carnaval
abundaban los simbolismos paganos, mismos que despus fueron utilizados como
pretexto por las autoridades para irlo censurando
Por este tipo de celebracin popular, en donde las personas buscaban invertir el orden de las
cosas y desatar su locura, e igualmente eso fue lo que ocasion que se fueran prohibiendo, y
para lograrlo se fueron castigando y vetando determinadas cosas durante todo el siglo
XVIII, y posteriormente se adaptara a la forma burguesa. Ya adelantado el siglo XIX ()
el carnaval en la ciudad de Mxico no se recuper, su resurgimiento () no fue sino una
plida copia, una desnaturalizacin burguesa () su celebracin se redujo entonces a
elegantes bailes de mscaras, concurridos por lo ms granado de la sociedad (Viqueira Juan
Pedro, 1995).
El carnaval es prohibido en la Ciudad de Mxico a finales del siglo XVIII, debido por el
exceso al consumir pulque y distintas bebidas alcohlicas y los escndalos que
protagonizaban los habitantes de la ciudad. Por esta prohibicin los carnavales o
canestolendas se extienden a la periferia de la capital del pas, y son adoptados por ejemplo
en el municipio de Chimalhuacn, Los Reyes la Paz del Estado de Mxico. Mientras tanto
en la zona sur de la ciudad se extendan por los pueblos de Culhuacn, Tlhuac, San
Francisco Tlaltenco y Milpa Alta.
El Carnaval en San Lorenzo
Tezonco
La estructura bsica del carnaval son las comparsas, es el grupo de bailarines tanto mujeres
y hombres que participan en la festividad, el vestuario caracterstico o tradicional de las
comparsas es el traje de charro, cuyo proceso de elaboracin es totalmente artesanal pero se
han adaptado con la maquinaria especfica para coser los bordados y los detalles que los
hacen vistosos. Tambin existen comparsas que utilizan disfraces para caricaturizar algunas
situaciones de la realidad social del pas. En la parte musical del carnaval se encuentran dos
estilos muy diferentes, el primero consiste en la contratacin de una banda de msica estilo
sinaloense, el segundo estilo usa la msica de orquesta como la utilizada en las Cortes
Francesas durante el Imperio de Maximiliano.
Una vez hecha la explicacin sobre la estructura del carnaval, es tiempo de hablar en
concreto sobre San Lorenzo Tezonco y su carnaval, la festividad como tal llega al pueblo en
la dcada de los aos cuarenta debido al inters mostrado por la Familia Palma (que por
esas fechas se dedicaban al comercio de pulque y plumeros hechos con alas de patos) al
observar todo el folclor a su mximo esplendor en el municipio de Chimalhuacn en el
Estado de Mxico.
Inician la organizacin con la formacin de un par de comparsas, las mscaras y los locos,
las mscaras eran un grupo de bailarines que portaban el traje de caporal, pantaln de manta
y camisa con grecas y pequeos detalles de caballos, a comparacin del traje de charro, el
traje de caporal es ms sencillo, las mscaras son elaboradas con cera y tienen rasgos
europeos. La barba es rubia y ojos de color, aunque tambin se hace referencia a los
hacendados que existieron antes de la Revolucin Mexicana. Complementa el vestuario una
mascada que cubre la parte descubierta de la cabeza y el sombrero.
La comparsa de los locos se llama Nos ves y sufres, esta comparsa sigue participando cada
ao en el carnaval y los organizadores son tercera y cuarta generacin de los iniciadores,
ellos se disfrazaban de mujeres, usando ropa femenina, se tenan el cabello con agua
oxigenada y tambin usaban pelucas. En la actualidad esta comparsa s caracteriza por sus
diversos disfraces y predomina un buen ambiente familiar.
Con el pasar de los aos ms comparsas iniciaron a organizarse, pero por diferencias
econmicas en la mayora de los casos se separaban, existieron dos comparsas relevantes en
la historia del carnaval, una llevaba el nombre de Comparsa Los Chuchos esta comparsa
estaba formada por la gente del pueblo de escasos recursos o que vivan en las lmites
territoriales de San Lorenzo, estoy hablando de los aos sesenta. La otra comparsa se llama
Comparsa Club Venaditos los habitantes que formaban parte de esta asociacin eran de
poder adquisitivo.
Con el paso del tiempo se organizaron ms comparsas hasta la actualidad existen 32 y las
cuales estn divididas en tres asociaciones:
Bibliografa
- Lezama, Jos Luis Teora social, espacio y ciudad, El Colegio de Mxico,
Mxico, 1993, pp.400.