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Dentro de las corrientes marxistas, una de las que ha adoptado las proposiciones
autogestionarias como principio de su accin poltica, es la Tendencia Marxista
Revolucionaria Internacional. Esta tendencia incide en las proposiciones de
sectores trotskistas de varios pases, donde se destaca el conocido terico Ernest
Mandel. La fuente que utilizamos fue el programa de la IV conferencia de la TMRI
realizada en 1972.
Ahora bien, el desarrollo del capitalismo ha creado las condiciones objetivas para la
revolucin social, es decir, la base tcnica, cientfica y un sujeto histrico (el
proletariado)Este sujeto histrico ha elaborado una teora que sintetiza y orienta su
estrategia de transformaciones. Este instrumental permite localizar el ncleo de los
problemas, oponindose a las frmulas simplistas de interpretacin de la realidad.
En Espaa, durante los aos 1936 1937, el movimiento obrero alcanza una elevada
expresin hasta llegar a la guerra civil. Los comits obreros similares a los soviets
toman el nombre de juntas siguiendo una tradicin de los obreros espaoles.
A nivel de los pases del tercer mundo ganan fuerza las proposiciones reformistas que
proponen en este momento de crisis una instauracin de modelos intermedios entre el
capitalismo y el socialismo. Plantean explcitamente esta alternativa los partidos
demcratas Cristianos, en Amrica Latina inciden en Per, Venezuela, Chile y
Argentina. Esta lnea es reafirmada en los conclaves recientes de esta agrupacin, en
la Conferencia Mundial de Partidos y Movimientos
En resumen, dentro del ncleo temtico del Control Obrero, de los consejos y de la
Autogestin es posible sealar las siguientes proposiciones sintetizadas en corrientes.
Una que rene las proposiciones marxist as y que recoge las experiencias del
movimiento obrero, yendo desde las proposiciones de ocupaciones temporarias de
fbricas, los experiment os histricos expuestos, hasta Yugoslavia, China, etc. Esta
proposicin se plantea dentro de un proceso pedaggico, de ensayo general o de
transicin hacia el socialismo.
En primer lugar, Marx desarrolla toda crtica de la visin capitalista del trabajo (ver
seccin IV del libro I de El Capital), que devela el carcter desptico de la direccin
empresarial tras su papel de coordinador del proceso productivo, en razn al uso
de la fuerza de trabajo como mercanca productora de plusvala.
En tercer lugar, Marx es un crtico acerbo de las teoras que pretenden llegar a una
sociedad justa y socialista mediante frmulas de adquisicin y control de los
medios de produccin va la expansin progresiva del cooperativismo, del ahorro
de los trabajadores y otras formas de tipo mutualista. Sus polmicas al respecto
con Proudhon y los socialistas utpicos y reformistas son famosas.
Estas ideas se encuentran desarrolladas en los marxistas clsicos. Por ejemplo, Lenin,
en El estado y la Revolucin (1917) precisa la concepcin de fases de construccin
de la sociedad comunista (Cap. V: Las bases econmicas de la extincin del Estado)
A partir del marxismo, se plantea as un ncleo de problemas que estn en el centro del
debate actual sobre la autogestin. Sealamos en particular, en forma enumerativa los
siguientes:
La TMRI rememora que ya Lenin haba criticado Los fenmenos burocrticos del
poder conquistado en nombre del pr oletariado y del socialismo. Trotski, quien vivi la
experiencia del proceso de degeneracin burocrtica, haba puesto de relieve las
causas objetivas de este fenmeno:
Segn la TMRI,
El concepto de Autogestin
Al tomar el carcter de masa el control obrero ultr apasa sus lmites y se transforma en
una expresin de la capacidad de los trabajadores para administrar su propia vida
profesional y social.
Con el mismo nfasis que niegan las concepciones difusas de Autogestin del
socialismo utpico, de los reformistas, tambin estn en desacuerdo con los
anarquistas de tipo tradicional que creen en la posibilidad de una anarqua
preestablecida entre agrupaciones sociales de base; creencia que los lleva a oponerse
a toda forma de poder; injustificable en la situacin actual de la sociedad y a corto
plazo. La posicin de los anarquistas es en el fondo la negacin de la necesidad de un
perodo de transicin.
Un aspecto terico, que se puede extraer de esta posicin implica lo siguiente: como la
Comuna de Pars, a pesar de aplastada, fue referencia histrica y fuente de
elaboracin conceptual de la dictadura del proletariado, la crisis de 1968 en Francia y
el comienzo de la revolucin poltica en Checoslovaquia son marcos de un nuevo
perodo histrico.
Una observacin crtica que se debe hacer Al modelo expuesto es que, al examinar las
experiencias histricas, no considera los conocimientos acumulados y elaborados por
la experiencia china.
El origen histrico del social cristianismo moderno se remonta al siglo pasado, el primer
documento importante es la encclica papal Rerum Novarum (1891), la cul intenta
romper el aislamiento de la iglesia con respecto a los efectos producidos por la
revolucin Industrial.
Ms tarde, en la dcada del 60, esta concepcin tomar nuevo impulso. En estos aos
aparece Mater et Magistra, Pacen in Terris y Populorum Progressio. Todo esto
abrir nuevas perspectivas p ara la actividad poltica de los catlicos (Gozzei, L.
Badice, etc. 1965)
Estas concepciones son las que permiten apoyar reformas , tales como la de las
empresas, donde defienden la constitucin de empresas comunitarias es decir, una
modalidad de cogestin y autogestin. Para ilustrar esta posicin con referencia
especfica a la autogestin tomaremos los conceptos vertidos por la CFTD de Francia.
1. la Autogestin.
La Autogestin:
El socialismo:
La planificacin democrtica:
100) con argumentos ms amplios, pero en una lnea aproximada a la CFTD, ver
Chavey, 1970. a la sociedad capitalista y al modelo sovitico de socialismo, los
partidarios de la Autogestin oponen un proyecto de sociedad conforme a sus
aspiraciones cubriendo el espectro de las ideologas existentes 10, adems del
socialcristianismo.
Las ideas de Gurvitch sobre el problema del cual nos ocupamos se basa en el
concepto de derecho social, y que implica justamente la oposicin entre la
creatividad de la vida social y el aspecto parcial de toda especie de estado, que en
esencia particulariza los intereses. Esta idea viene de Proudhon, acerca de la
capacidad espontnea de la vida social para crear e lla misma sus normas jurdicas.
a muchos grupos. Esto ha llevado a Gurvitch a interesarse por los grupos, en cuya
definicin insiste en la idea de actitudes colectivas continuas y que los grupos tienen
obras comunes a cumplir. Tiende a acentuar lo que Durkheim ha llamado solidaridad
orgnica, que presupone el desarrollo de la organizacin simple a la compleja
(unilinealmente). El motor del Cambio ser el pasaje de la solidariedad menica a la
solidaridad mecnica a la solidari edad orgnica.
Sobre la posibilidad de que estos grupos intervinieran a nivel global de las sociedades
modernas Gurvitch no dice nada pues no hace de los comits de gestin el solo
instrumento del cambio estructural.
En las sociedades modernas, el papel de estos cons ejos pareca para Gurvitch
particularmente eficaz para limitar el creciente poder de la tecnoburocracia. Era
necesario llegar no solo al control de las fbricas e industrias por los mismos
interesados, sino tambin a la gestin efectiva de las empresas por ellos y ello a
todos los niveles de la economa. Hay que retar a los grupos tecnoburocrticos,
negndoles todo poder absolutoobres los hombres, subordinndolos a cargos
peridicos mediante elecciones con voto secreto en cada organizacin grande o
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pequea, industria, sindicatos o grandes administradores del Estado (1).
C. Eficiencia econmica
c) Vaneck plantea que el trabajo es una fuente lti ma del progreso de los
pueblos, no el capital (esta idea es uno de los elementos definitorios en el
sistema de autogestin) Por lo tanto es el trabajo que debe controlar la
desicin.
... como lo dije antes, es factible que el ejemplo del Per convenza a los pases
del Acuerdo de Cartagena de adoptar el modelo autogestionario, ya que este
sera un sistema ms propio a Latinoamrica; no se puede importar ni el
capitalismo americano ni el comunismo
Lo expuesto en este acpite resume las ideas centra les de Vanecken lo referente a la
situacin de la autogestin. No es nuestra intencin etiquetar, sino ubicar las
diferentes perspectivas de manera a percibir con ms claridad las proposiciones del
modelo modelo peruano. Indudablemente, la concepcin de Jaroslav Vaneck parece
ser la ms articulada como u na alternativa intermedia no marxista. Adems, el equipo
que trabaja con Vaneck en la Universidad de Cornell
A partir de esa noble evaluacin del mundo capitalista y socialista, precedidos por
pensadores Yugoslavos, algunos pensadores socialistas se replantean que la idea de
Marx de un socialismo basado en la libertad y realizado en pases tcnicamente ms
avanzados, aunque conser ve su valor y se vuelve incluso vivamente actual, deba sin
embargo, experimentar algunas modificaciones.
Sustenta Goldmann que para salvaguardar la unin entre socialismo y libertad, haba
que renunciar al antiguo modelo de conquista del poder estatal (que slo puede
realizarse mediante una revolucin poltica, anterior a toda transformacin econmica)
seguido de la estatizacin de los medios de produccin. Este esquema debera ser
reemplazado por uno ms realista y mejor adaptado a las transformaciones que se
habran producido en las sociedades capitalistas occidentales.
la realidad es que las funciones mismas del sindic ato desaparecen a medida
que funciona la autogestin, p ues crea otro rgano encargado de la defensa de
todos l os intereses del personal: el comit de gestin. Si el comit funciona
realmente se encarga de todas las funciones que pudiera tener el sindicato.
(Goldmann, 1975, pp.21 ).
En lo dems, estn presentes en Goldmann los concep tos comunes al ncleo terico
de la autogestin: centralizacin vrs descentralizacin; el problema del mercado, el
egosmo de grupo, el Estado, etc.
Ahora bien, articulando la comprensin del concepto visto con las proposiciones del
modelo peruano, es posible sealar dos aspectos: uno a nivel del objetivo final de la
sociedad, es decir la democracia social de la participacin plena 15, esta sera el modelo
societario de autogestin, que incorpora una proposicin muy particular: la definicin
del pluralismo; el otro aspecto sera a nivel de la implementacin concreta del sector de
empresas de propiedad social,el cual es una modalidad de autogestin restringida,
dentro del sistema poltico econmico pluralista y de economa de mercado.
Con respecto a las empresas administradas por los trabajadores, objeto de nuestro
estudio, los enfoques expuestos permiten hacer algunas acotaciones. Se observa cierta
semejanza en su praxis, con las proposiciones de la tendencia sustentada por los
trotkistas del control obrero, incluyendo la ruptura del secreto empresarial 16 (ruptura
que est ya legitimada por la ley de co munidades laborales, la que autoriza el control
de los libros por parte de los trabajadores a travs de la Comunidad laboral). Sin
embargo, no se podra afirmar que all se procesaron estos planteos en su totalidad,
pues solamente hay similaridad en la primera etapa, cuando los trabajadores estn en
el proceso de ascenso de su lucha por el poder en la empresa. Despus, en la segunda
fase, cuando los trabajadores estn en el mando de la empresa no se visualiza una
continuidad de esta lnea de control obrero, pues de ser as, tendran que avanzar a
otros niveles de organizacin (articulacin interempresarial o intersectorial ), lo cual no
se ha concretado. Es probable que esto se deba a las propias condiciones objetivas del
contexto donde se concretizan dichos experimentos a la falta de fuerza de los
trabajadores en cada unidad. Pero la articulacin a su vez es un paso lgico que de
darse no significa opcin para la tendencia mencionada.