Histria Medieval I

A Idade Mdia - Nascimento do Ocidente. Franco, Hilrio.

Luis Henrique Palcio

O (pr) conceito da Idade Mdia

Nessa introduo do livro "Idade Mdia - Nascimento do Ocidente", Hilrio Franco tenta
desconstruir a imagem que o senso comum tem desse perodo histrico. A Idade Mdia um
termo renascentista de uma forma pejorativa, pois foi um perodo em que o classicismo
greco-romano foi deixado de lado e este estava sendo vivificado no sculo XVI. Por isso, foi
um tempo mdio entre esses dois perodos.

A Idade Mdia para os renascentistas e iluministas

Muitos classicistas, como Petrarca (1304-1374) e Giovanni Andrea, se referiam a Idade Mdia
como perodo obscuro, tenebroso, flagelo. Essa ideia foi se acomodando no imaginrio
europeu da Idade Moderna que via esse tempo como o Renascimento. Na viso lingustica,
buscava-se uma lngua que no fosse o Latim sem os moldes romanos, esse latim misturado
com lnguas brbaras da era do feudalismo. A arte medieval no tinha nada de clssico e vista
como grosseira por pessoas como Rafael Sanzio, que o denomina de gtica (brbara) e
Rabelais que chamava a Idade Mdia de "noite gtica".

Logo, no sculo XVII, essa expresso 'Tempo Mdio' comeou a se enraizar como termo, vindo
em manuais escolares para diferenciar os Antigos com os Modernos. A grosso modo, para
esses europeus desse sculo, a Idade Mdia foi uma interrupo no progresso humano, que se
inicia com os gregos e romanos e s ir retornar no sculo XVI. Inclusive os protestantes
entram na briga: chama de Era na qual a Igreja Catlica foi hegemnica. Os monarquistas no
entendiam a fragilidade dos reis da poca e poltica fragmentada. Burgueses lamentava a
frugalidade comercial e racionalistas, a supremacia da espiritualidade.

Sculo XVIII: antirreligiosos e antiaristocrticos aumentam o menosprezo pela Idade Mdia,

pois foi a era onde religio e nobreza dominaram. Os iluministas esto em seu auge e se guiam
pela razo, no sc. XVIII e Denis Diderot (1713-1784) sintetiza esse sculo com a frase: "sem
religio seramos um pouco mais felizes". Condorcet diz que o cristianismo atrasou a
humanidade e Volteire chamava a Igreja de "a Infame".

A Idade Mdia para os romntico

No sc. XIX, o Romantismo inverteu essa ideia de Idade das Trevas: o nacionalismo que nasce
em combate ao uma unificao europeia sob Napoleo Bonaparte, combate o racionalismo
que apontado como pai desse contexto de hegemonia francesa sobre esses povos. Agora, a
Idade Mdia lembrada como o momento em que essas identidades se originam. Como o
contexto medieval foi de extrema religiosidade, ela oferecia uma base mais slida que o
cientificismo do sculo XIX. Obras sobre a temtica medieval abundam nessa poca: Fausto,
Corcunda de Notre Dame, Tristo e Isolda entre outros. Entretanto, mesmo com essa nova
viso, no a correta sobre a Idade Mdia. Os romnticos criavam uma nova Histria, onde a
Idade Mdia foi um local esplndido de se viver ; colees documentais foram criadas pela
paixo medieval do sculo XIX, apesar do pessimismo ainda vigorar.

A Idade Mdia para o sculo XX

Foi aqui que a Idade Mdia comeou a ser vista de dentro e no de fora. O historiador deveria
compreender e no julgar o passado. Assim, surgiram novas metodologias, a historiografia
medievalstica melhorou sua qualidade, se tornando cabea da historiografia moderna ao
propor novos temas e mtodos, alm de rever conceitos e dilogos com outras cincias.
Mesmo com todos esses avanos, a imagem negativa da Idade Mdia ainda existe, entre o
senso comum e eruditos. Alain Minc props uma "Nova Idade Mdia". Tambm no houve um
acorrentamento da verdade pura sobre essa Era, pois a Histria trabalha com restos,
fragmentos e no pode ser reconstrudo por inteiro e o historiador sempre o julgar com os
seus valores do presente - a historiografia filha de seu tempo, como qualquer outra coisa.

O que Idade Mdia? Foi um perodo da "Histria europeia", com um milnio de durao,
com vrias fases que apresentam certas caractersticas internas : o sculo IV ao VII com
feies diferente da Antiguidade mas tambm no medieval - a Primeira Idade Mdia ou
Antiguidade Tardia, onde h a herana romana, germnica e o cristianismo. A Igreja, no incio,
nega a romanidade como a divindade do imperador e militarismo, por outro lado, foi ela que
guardou o legado romano . Com essa sntese, a Europa catolizada entra na Alta Idade Mdia,
entre os sculos VIII-X, onde Carlos Magno retorna o sonho de unidade poltica mas, a
centrifugao regional fez a regio seguir para a fragmentao feudal. A Igreja deveria, a partir
daqui, dar o seu aval sobre os governantes, pois esta era a filha de Roma e de seu legado. Com
participao poltica e econmica, a Igreja dar um certo empurro na recuperao na
economia europeia e na tomada de terras de pagos ao norte da Europa e ao aparecimento de
lnguas neolatinas. Entretanto, com novas invases - vikings, mulumanos e magiares - essa
fase entra em crise.

O Feudalismo d as caras na Idade Mdia Central (sculos XI-XIII) que surge em resposta crise
anterior. A sociedade crist tem um forte crescimento populacional e geogrfico, onde as
Cruzadas so iniciadas. A procura de mercadoria reaquece a economia. A produo cultural foi
intensa e foi o perodo mais rico da Ida de Mdia. Transformaes que atingem o mago da
sociedade feudal agrria, dominado pela Igreja. Em resposta, surge uma classe urbana,
mercantil e que busca valores diferente destes: a passagem da etapa feudo-clerical para a
feudo-burguesa: cidades e universidades aparecem, filosofia racionalista, cincia experimental,
como as monarquias nacionais tambm.

A Baixa Idade Mdia (sculo XIV-XVI) com crises e rearranjos, saiu de cena para a entrada da
Modernidade: o Renascimento, os Descobrimentos, o Protestantismo e o Absolutismo.

A Idade Mdia para os medievais

Como os medievais pensavam a sobre sua Era? Resposta no fcil. Ento, tem de se tomar
duas vertentes: a clerical e a leiga. A primeira com suas interpretaes teolgicas e a segunda
com concepes antigas e pags. A postura leiga e pag estava na mente coletiva e acreditava
no mito e na circularidade histrica. O registro histrico no existia pois a o tempo s era uma
repetio do posto. Os judeus j tinha a sua verso de Histria: Jeov est a todo momento
intervindo nela. O Cristianismo retoma essa ideia, coloca um ponto de partida (Gnesis) e o fim
(Apocalipse) - uma Histria linear. Entretanto, a mentalidade cclica ainda entra em peso na
concepo catlica do tempo. Por causa disso, o medievais no sentiam que computar o
tempo fosse algo necessrio. Sentiam que viviam nos tempos modernos, pois os antigos eram
pr-cristos. O mundo caminhava para o fim dos tempos, prximo, e estavam muito
preocupados com o Apocalipse: catstrofes naturais eram vista como sinais apocalpticos e
chegada do anticristo. Assim, na viso medieval, eles estavam no meio entre os antigos e a
Nova Era de Deus, com a chegada do Filho do Homem, o Cristo.