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BELM
2013
YNGRETH DA SILVA MORAES
BELM
2013
Dados Internacionais de Catalogao-na-Publicao (CIP)
Biblioteca do Ncleo de Meio Ambiente da UFPA
BANCA EXAMINADORA
_________________________________________
Prof. Dr. Srgio Cardoso de Moraes
Universidade Federal do Par/Ncleo de Meio Ambiente/Programa de Ps-Graduao em Gesto de Recursos
Naturais e Desenvolvimento Local na Amaznia (PPGEDAM)
Orientador
_________________________________________
Prof. Dr. Thomas Adalbert Mitschein
Universidade Federal do Par/ Ncleo de Meio Ambiente
(Avaliador Interno)
__________________________________________
Prof. Dr. Agenor Sarraf Pacheco
Universidade Federal do Par/ Instituto de Cincias da Arte
(Avaliador Externo)
AGRADECIMENTOS
Aqueles meus amigos que esto a mais de 10 anos dividindo vida, amizade,
cumplicidade, companheirismo, alegrias, tristezas e dores, nos ltimos meses eles foram
essenciais (Adalton, Adelly, Alessandro, Alice, Anderson, Andr, Breno, Bruno, Felipe,
Fernando, Jefferson, Ketrynne, Lee, Luis, Rejane, Srgio, Thierry, Wellyn). S vocs
entendem o objetivo, o sumio, a falta de tempo, o cansao, a necessidade de isolamento que
a escrita exige.
Rafael Vilar quem induziu-me a esse sonho que hoje se materializa, com quem eu
adoro partilhar meus momentos e minhas experincias.
Diogo, dinheiro no pagar o que voc fez por mim e por este trabalho, muito
obrigada querido amigo, Dayanne pelo mesmo motivo, muito obrigado!
Pai, sua presena significou segurana e certeza de que no estou sozinho nessa
caminhada e assim ela se tornou mais leve, caracterstica prpria sua. Irmo a sua confiana
me trouxe at aqui, foi o maior combustvel da estrada.
Allan Candido, Hebert Nunes e Tatiana Carvalho, o que dizer? Meus cmplices,
companheiros com quem eu adoro dividir a vida. Muito Obrigada mais uma vez.
s irms espirituais Lana e Cris, as oraes de vocs foram sustento para o corpo
e para alma.
Deus, que a cada dia se mostra criador, seu flego de vida em mim, me foi
sustento e me deu coragem, me dando sempre um novo mundo de possibilidades.
"No comeo eram apenas brinquedos"
(Autor desconhecido)
RESUMO
Este trabalho apresenta uma pesquisa acerca da atividade de produo sustentvel dos
brinquedos de miriti, entendendo-se o desenvolvimento sustentvel como a maneira de
alcanar um determinado crescimento econmico sem a degradao do meio ambiente e seus
recursos naturais. Os brinquedos derivam da palmeira Mauritia flexuosa L. f. (miriti),
tipicamente encontrada na regio do baixo Tocantins, municpio de Abaetetuba-Par,
principal plo de confeco deste brinquedo. Este estudo teve como objetivo analisar a
apropriao e uso do Miriti e identificar como o Miriti tem contribudo para o
desenvolvimento local e sustentvel do municpio de Abaetetuba. O local no entendido
apenas como uma conotao fsica, mas representao de um conjunto de relaes: ecolgica,
espacial, social, cultural e econmica que conferem caractersticas individuais e diferenciam
um local do outro. Utilizou-se a pesquisa bibliogrfica e de campo como bases metodolgicas
para caracterizar o artesanato de miriti. As entrevistas foram realizadas, em duas associaes
ASAMAB e MIRITONG, com 33 artesos informantes e ainda o Servio Brasileiro de
Apoio Micro e Pequenas Empresas (SEBRAE), parceiras em projetos que envolvem o
artesanato. Nos ltimos anos a comercializao dos brinquedos de miriti vem ganhando maior
expressividade, com pice de produo em outubro, durante a festividade do Crio de Nossa
Senhora de Nazar, porm se expandido para alm deste perodo e do estado. Portanto,
identificou-se um artesanato secular tipicamente amaznico, por conter em suas formas
elementos representativos do cotidiano. Compreendendo-se as dimenses da sustentabilidade
as quais expressam a condio real do artesanato e tambm a expressiva importncia dos
brinquedos de miriti uma vez que sua comercializao contribui para a gerao de renda,
qualidade de vida e cultura dos sujeitos envolvidos.
This paper presents a survey about the activity of producing sustainable miriti toys
understanding sustainable development as a way to achieve a certain economic growth
without environment degradation and its natural resources. Toys derived from palm of
Mauritia flexuosa L. f. (miriti), typically found in the lower Tocantins, Abaetetuba city Par
- pole of making this toy. This study aimed to analyze the appropriation and use of Miriti and
identify how Miriti has contributed to a local development in Abaetetuba. The site not only
understood as a physical connotation , but representation for a set of ecologic, spatial, social,
cultural and economical than factors that confer individual characteristics that differentiate
one from another site . We used the literature and field aiming at presenting the craft miriti.
The interviews were conducted in two associations - ASAMAB and MIRITONG with 33
artisans informants and even the Brazilian Service of Support for Micro and Small Enterprises
(SEBRAE) partner in projects involving crafts. In recent years the marketing of Miriti toys
gaining greater expressiveness, with peak production in October, during the festivity of Cirio
de Nazare, but expanded beyond this period and state. Therefore identified a secular craft
typically Amazonian, which contain in their ways representative daily elements.
Understanding the dimensions of sustainability which expression the actual condition of the
craft and also the significant importance of Miriti toys once your marketing contributes to the
generation of income, quality of life and culture of this people.
1 INTRODUO........................................................................................... 18
2 HIPTESE, OBJETIVOS E REA DE ESTUDO ................................ 23
2.1 Hiptese ...................................................................................................... 23
2.2 Objetivos ..................................................................................................... 23
2.2.1 Geral ............................................................................................................. 23
2.2.2 Especficos ................................................................................................... 23
2.3 Caracterizao da rea de estudo. O municpio de Abaetetuba-
Capital Mundial do brinquedo de Miriti ................................................. 23
2.3.1 Populao ..................................................................................................... 25
2.3.2 Principais Atividades Econmicas .............................................................. 25
2.3.3 Ocupao ..................................................................................................... 26
2.3.4 Emprego e Renda ......................................................................................... 28
2.3.5 Presena e Influencias de Grandes Projetos ................................................. 28
2.3.6 Problemas Socioambientais ........................................................................ 30
2.3.7 Capacidade Institucional Municipal na rea de Gesto Ambiental ............ 34
2.3.8 Condies de Vida da Populao ................................................................. 35
2.3.9 Cultura e Turismo ........................................................................................ 37
3 METODOLOGIA ..................................................................................... 39
3.1 Delimitao da rea de estudo ................................................................. 40
3.2 Coleta e analise de dados ........................................................................... 42
3.3 Identificao e descrio dos elementos utilizados nas tcnicas de
pesquisas ...................................................................................................... 44
4 QUADRO CONCEITUAL ....................................................................... 47
4.1 Desenvolvimento Local ............................................................................. 47
4.1.1 Desenvolvimento Sustentvel A sustentabilidade como fator do
desenvolvimento local ................................................................................. 51
4.2 O Miriti ....................................................................................................... 56
4.2.1 O brinquedo de Miriti A atividade ........................................................... 63
4.2.2 Do Par ao Mercado exterior A evoluo dos brinquedos de miriti ....... 66
5 RESULTADOS E DISCUSSES ............................................................ 80
5.1 Caracterizao dos Artesos ..................................................................... 80
5.2 Caracterizao das Instituies envolvidas ............................................. 80
5.3 Uso e apropriao do Miriti da fabricao a comercializao dos
brinquedos .................................................................................................. 82
5.4 O brinquedo de Miriti como desenvolvimento local em Abaetetuba .... 89
5.4.1 Dimenso Ecolgica .................................................................................... 90
5.4.2 Dimenso Espacial....................................................................................... 92
5.4.3 Dimenso Social .......................................................................................... 93
5.4.4 Dimenso Cultural ...................................................................................... 95
5.4.5 Dimenso Econmica .................................................................................. 98
6 CONSIDERAES FINAIS ................................................................... 109
REFERNCIAS.......................................................................................... 112
ANEXOS...................................................................................................... 115
ANEXO A Questionrio com os parceiros SEBRAE ...................... 116
ANEXO B Questionrio com as associaes ....................................... 117
ANEXO C - Questionrio com os artesos .......................................... 118
ANEXO D - Esquema de utilizao do miriti .............................................. 119
ANEXO E - Esquema da cadeia produtiva do brinquedo de miriti ............. 120
18
1 INTRODUO
1
Ribeirinhos uma populao tradicional que residem nas proximidades dos rios e tm a pesca artesanal como
principal atividade de sobrevivncia. Cultivam pequenos roados para consumo prprio e tambm podem
praticar atividades extrativistas.
19
torno do artesanato de miriti despertou o interesse de geraes mais novas que se uniram e
fundaram, em dezembro de 2005, a Associao Arte Miriti de Abaetetuba (Miritong),
desenvolvendo novos produtos e novas atividades
A dcada de 1970 que teve como marco as discusses ambientais desencadeou
uma srie de aes que culminaram, entre outras, na formao de Organizaes No
Governamentais (ONGs) e polticas ambientalistas. Alm disso, possibilitou sociedade
civil, perceber o preo que seria pago pelo crescimento desenfreado em que o mundo
encontrava-se. Nesse contexto, surgem as alternativas em prol de um desenvolvimento scio-
econmico sustentvel.
Dentre as diversas alternativas, destaca-se a desenvolvimento local e sustentvel
por ser entendida como a proposta que desenvolve a economia e respeita as limitaes do
meio ambiente. Ao dar esta viso sustentabilidade, o autor Ignacy Sachs deixa escancarado
que se deve ter uma viso dos problemas da sociedade, e no focar apenas na gesto dos
recursos naturais. pensar em algo muito mais profundo, que visa uma verdadeira
metamorfose do modelo civilizatrio atual, para ele cinco so as dimenses para que se
alcance a sustentabilidade (social, econmico, ambiental, cultural e espacial).
Nesse sentido esta pesquisa tem como objetivo analisar a importncia dos
brinquedos de miriti para o desenvolvimento local do municpio de Abaetetuba, e para isto,
usou-se como base as cinco dimenses de uma atividade sustentvel descritas por Sachs.
Diante do exposto, notria a importncia do manuseio e uso do miriti no
cotidiano abaetetubense como expresso artstica, fonte alimentcia e de renda e a
expressividade cultural desta palmeira, como parte integrante da identidade desse povo,
instiga-nos a investigar a hiptese desse trabalho; o brinquedo de miriti enquanto produto
regional, passando a ter grande importncia, favorece mudanas no nvel local, ajudando
assim no desenvolvimento local do municpio de Abaetetuba.
Para tanto este estudo foi dividido em: introduo; caracterizao da rea de
estudo intitulada Abaetetuba- capital mundial dos brinquedos de miriti; metodologia que
apresenta as caractersticas da abordagem terico-metodolgica escolhida para fundamentar o
trajeto percorrido nas diferentes etapas desta pesquisa; quadro conceitual que est subdividido
em duas sees: desenvolvimento local e o miriti que so os dois temas fundamentais deste
trabalho, esta ltima seo se subdivide em duas subsees, so elas: o brinquedo de miriti e a
ltima intitulada do Par ao mercado exterior, que mostra a evoluo pela qual passou o
brinquedo de miriti ao longo dos anos, no esforo de dinamizar esta subseo estruturou-se o
ttulo com o objeto desse trabalho e no decorrer da seo foi se agregando termos que
22
exemplificam os valores agregados ao artesanato no decorrer dos anos at o momento que ele
se torna lei.
Na ltima parte desta dissertao procura-se responder aos questionamentos deste
estudo e concretizar os objetivos propostos. Para isso desenvolveu-se duas sees
denominadas: Uso e apropriao do miriti, da fabricao comercializao dos brinquedos e
o brinquedo de miriti como desenvolvimento local em Abaetetuba relacionadas diretamente
com os objetivos propostos. No ltimo ponto, cruzando com as dimenses de sustentabilidade
propostas por Sachs, tendo cada dimenso como subseo.
Nas consideraes finais, tecemos nossas ponderaes a respeito do assunto
pesquisado. Evidenciamos os achados relacionados ao desenvolvimento local nos brinquedos
de miriti e sua importncia para o municpio que h anos traz para o mundo um artesanato
nico.
23
2.1 Hiptese
2.2 Objetivos
2.2.1 Geral
2.2.2 Especifico
Municpio que j foi conhecido por ser a terra da cachaa, e ate hoje por vezes
ainda recebe benefcios dessa fama, hoje mais conhecido por ser a capital mundial dos
brinquedos de Miriti (mapa 1). Para efeitos de estudo o municpio foi dividido em 3 reas: a
sede cidade, a estrada e a regio das ilhas que este ultimo compreende um total de 76 ilhas,
24
essa diviso foi feita pela parquia de Abaet para que podessem facilitar o trabalho de
evangelizao.
2.3.1 Populao
2.3.3 Ocupao
2
O termo desordenado quanto s cidades, refere-se ao que Silva (1997) trata como um enorme problema para
a urbanizao, que deteriora o ambiente urbano, provoca a desorganizao social, gerando carncia de habitao,
empregos e saneamento bsico, modificando a utilizao do solo e transformando negativamente a paisagem
urbana.
31
Acesso/Transporte
Solos
Vegetao
Patrimnio Natural
Topografia
Geologia e Relevo
Hidrografia
Abaetetuba possui uma extensa rede hidrogrfica, com rios navegveis em quase
toda a sua extenso, alm de furos e igaraps. O principal rio o Tocantins, que em terras de
municpios recebe pela margem direita as guas do Rio Meru, que separa a zona de terra
firme, situada a Leste do municpio, da zona das ilhas, que se situa a oeste e recebe, por sua
vez, as guas de vrios rios, destacando-se pela margem direita os rios Piquiarana, Arapapu,
Acaraqui, Genipaba, Ipixuna, Jaur, Jarun, Trana-Miri, Guajar, Arapiranga e Uruaiga
34
Clima
Educao
3
Unidades de Ensino Superior existentes em Abaetetuba: Universidade Federal do Par; Universidade do Estado
do Par, Instituto Federal de Educao, Cincia e Tecnologia do Par, EADCON, Universidade Vale do Acara,
FATEP. (IBGE, 2010).
36
Chama-se ateno pelo fato de ver nesta atividade no somente a vida profissional
do jovem, porm tambm o conhecimento apreendido dos mais experientes em relao a
tcnicas e conhecimentos de vida.
Poucas so as discusses em relao a apoio ao estudante, muitos reclamam que a
ajuda podia ser dada de forma pequena, como com o asfaltamento de ruas que ligam s
escolas, ou at mesmo com transporte coletivo, visto que a cidade atende demanda da sede, da
regio das ilhas, da estrada ou stios e de municpios arredores.
Sade/Saneamento.
Para servios hospitalares o municpio conta com: 44 unidades municipais e 13
privados. A falta de acesso a servios pblicos bsicos, como gua encanada, esgoto e coleta
de lixo determinantes para as condies de sade de qualquer indivduo, aliada
desestruturao e a baixa taxa de servios de sade de Abaetetuba contribuem para o ndice de
adoecimento.
No h programas e polticas especficas para grupos populacionais mais
vulnerveis, como crianas, grvidas e idosos e os moradores da regio das ilhas.
A prefeitura de Abaetetuba historicamente responsvel pelos sistemas de lixo
que por sua peculiaridade topogrficas, geolgicas, socioeconmicas e climticas tem
solues complexas.
Torna-se fundamental conceber de forma integrada, sistemas de abastecimento de
gua, esgoto sanitrios, limpeza urbana (lixo) e manejo das guas pluviais (drenagem urbana),
com objetivo da real recuperao das reas alagadas / degradadas, como o caso das
baixadas.
para amenizar problemas como o trabalho infantil, a violncia contra mulheres, crianas e
adolescentes, o abandono de idosos, a fome e a violncia em geral.
A maioria das vtimas e autores de homicdios so homens, entre 18 anos e 26
anos, sem antecedentes criminais, com primeiro grau incompleto. Tambm jovem a maioria
esmagadora dos autores de roubo (assalto a mo armada). A maior parte dos assassinatos
ocorre em locais mais afastados, principalmente nos mais carentes de infraestrutura e servios
pblicos, onde se concentrou o crescimento da cidade nos ltimos anos. A impunidade
perpetua o ciclo vicioso de morte-retaliao.
Grande parte dos bairros no conhece nenhuma infra-estrutura para esporte,
cultura e lazer, deixando muitas pessoas sem alternativas e praticamente sem apoio do poder
pblico. Tambm na regio das ilhas e nos ramais faltam oportunidades de esporte, cultura e
lazer, o que poderia ser visto como uma alternativa para tirar essas crianas e adolescentes das
ruas, oferecendo a eles um bairro com mais qualidade de vida e no qual eles tivessem
entretenimento e atividades a desenvolver.
Multiplicar as ruas e praas de lazer, dando a elas iluminao adequada e
segurana nos finais de semana, organizando-as como um ponto de encontro e um espao
adaptado s necessidades de cada comunidade revela-se como o mnimo a ser feito por tais
comunidades.
cultural desse povo. So propostos o desenvolvimento dos diversos aspectos que compem a
forma de produo cultural construda no municpio, alm de incentivos ao intercmbio
cultural, uma vez que a cultura passvel da inter-relao entre os povos, facilitando com isso
o acesso de produtores, artistas e grupos culturais aos recursos pblicos juntamente com a
iniciativa privada, de incentivo cultura, visando a continuidade das aes j efetivadas.
39
3 METODOLOGIA
Para conseguir informaes acerca do objeto de estudo, foi feita visita em campo,
para conhecer melhor os brinquedos de miriti em sua totalidade e todas as suas vertentes.
Como afirma Chizzotti (1991) a pesquisa de campo procede observao de fatos e
fenmenos exatamente como ocorrem no real, coleta de dados referentes aos mesmos e,
finalmente, anlise e interpretao desses dados, com base numa fundamentao terica
consistente, objetivando compreender e explicar o problema pesquisado. Ainda segundo
Chizzotti (1991) numa pesquisa em que a abordagem basicamente quantitativa, o
pesquisador se limita descrio factual deste ou daquele evento, ignorando a complexidade
da realidade social local, o que no ocorre na qualitativa. Minayo (2004, p. 53) fala do trabalho
de campo como descoberta e criao, explicitando sua concepo de campo de pesquisa
como o recorte que o pesquisador faz em termos de espao, representando uma realidade
emprica a ser estudada a partir das concepes tericas que fundamentam o objeto de
investigao. Por assim entendermos desenvolvemos a coleta de dados em algumas oficinas
de artesanato de miriti, na Associao dos Artesos de Brinquedos de Miriti de Abaetetuba
(ASAMAB), Associao Arte Miriti de Abaetetuba (MIRITONG) e em parceiros como
SEBRAE atravs das tcnicas de observao direta e entrevistas semiestruturadas (como
descritas mais a frente).
No que concerne s imagens fotogrficas capturadas no desenvolver deste
trabalho presentes no corpo do texto, elas esto no como uma simples ilustrao do no
verbal das palavras, mas sim como a materializao de um olhar. Segundo Martins (2008), a
fotografia um elemento que constitui a realidade contempornea, sendo objeto de pesquisa
ou at mesmo podendo tornar-se sujeito na medida em que se reconhece a imagem como
documento do imaginrio social e no como registro factual de uma realidade social.
Neste sentido, a fotografia facilita o registro das mltiplas dimenses e dinmica
de uma comunidade, no revelando apenas a imagem do real, mas tambm as intenes,
saberes, ideologias, emoes, sensibilidade, preocupaes humanas e sociais do fotgrafo
pesquisador. Esta concepo de imagem fotogrfica norteou a anlise iconogrfica realizada
neste trabalho.
Cardoso da Cunha Coimbra instalou no municpio a Cmara Municipal de Abaet. Por meio
do Decreto Lei n 4.505, de 30 de dezembro de 1943, foi institudo o nome Abaetetuba. O
nome primitivo do municpio era Abaet que, na lngua tupi, significa homem verdadeiro,
atravs da juno dos termos ab (homem) e et (verdadeiro). Por meio do Decreto-lei 4
505, de 30 de dezembro de 1943, foi-lhe acrescentado o sufixo tuba, oriundo do termo tupi
tyba (ajuntamento), para diferenci-lo do municpio homnimo no estado de Minas Gerais.
Portanto, Abaetetuba significa, na lngua tupi, ajuntamento de homens verdadeiros e uma
cidade essencialmente ribeirinha (fotografia 1).
Para Silva (2012) a exemplo dos estaleiros navais, das olarias, dos engenhos de
fabricao de aguardente, as oficinas de brinquedo de miriti, contam com conhecimentos
tradicionais e perfazem vrios aspectos da vida cotidiana cabocla abaetetubense. So saberes
no escolares sobre o meio ambiente, a tica, o respeito, a solidariedade, as relaes de
trabalho, a sade entre outros, que so compartilhados, por meio da oralidade e da
observao, dos mais velhos para os mais novos, nestes ambientes de educao no oficiais.
As oficinas de confeco de brinquedos de miriti geralmente so localizadas nos
fundos das residncias dos artesos, em salas simples, com boa ventilao e iluminao
natural. o lugar do trabalho familiar, do encontro de geraes pais, filhos e netos, que por
meio da habilidade artstica ensinam, aprendem e se educam mutuamente. , tambm, o local
de trocar experincias com amigos, vizinhos, clientes, pesquisadores e outros visitantes.
Para Silva e Menezes (2005) nesta etapa feita a pesquisa de campo propriamente
dita e para obter xito neste processo, duas qualidades so fundamentais: a pacincia e a
persistncia.
Andr (2004), ao discorrer acerca da pesquisa qualitativa do tipo etnogrfica,
ressalta a importncia do pesquisador como agente principal de coleta e anlise de dados, ele
43
precisa estar prximo das pessoas, locais, eventos, para observ-los em sua manifestao
natural. Assim, o envolvimento constante entre pesquisador e objeto pesquisado um fator
que facilita o discorrer da pesquisa.
As informaes foram coletadas no perodo de junho a agosto de 2013. A
pesquisa envolveu 36 informantes, distribudos em 4 grupos (quadro 4):
mas que se afastou a tanto tempo das atividades e deixou de pagar as mensalidades que hoje j
nem se considera mais associado.
Sobre a escolha do SEBRAE, fez-se por ser o responsvel pela assistncia s
micro e pequenas empresas, empreendedores individuais, produtores rurais e potenciais
empresrios e ainda por desenvolver cinco projetos: setorial de agronegcio, setorial de
comrcio, setorial de indstria, capacitao empresarial e territrio da cidadania. O contato
com o SEBRAE foi estabelecido aps conversas, onde obteve-se como indicao a Sra. Bruna
Rocha, gerente do escritrio regional Tocantins para que pudesse nos receber e responder a
entrevista.
No grupo das associaes onde temos ASAMAB e MIRITONG, foram
conduzidas junto aos dois representante de ambas associaes entrevistas semiestruturadas
para coletar dados, que se deu pela interao entre pesquisador e pesquisado que esta tcnica
proporciona e, tambm, pela flexibilidade que o roteiro pr-estabelecido permite ao
entrevistador, pois no ato da execuo da entrevista, o entrevistador pode acrescentar novas
perguntas, fazer correes, esclarecimentos e adaptaes de acordo com o dilogo
estabelecido e o teor da narrativa do entrevistado (ALBUQUERQUE et al., 2010).
Em todos os universos amostrais foram buscadas informaes a respeito da
produo e da comercializao dos respectivos artefatos. necessrio ressaltar que os
questionrios no foram realizados com os artesos desta ltima associao, por esta ter um
carter totalmente social, o que no se aplicaria ao trabalho. Foi feita uma anlise qualitativa
e quantitativa dos dados, neste caso apenas nos questionrios aplicados aos artesos com
intuito de se responder a questo da melhoria de vida destes, tabulados em planilhas e,
posteriormente, organizados em tabelas e grficos.
Feitas as entrevistas e questionrios durante as trs visitas aos quatro grupos - aqui
simplificados em trs grupos, por entendermos que Seu Pirias, tambm arteso mas
trabalha de maneira independente e desvinculada das associaes.
Foram elaborados trs quadros explicativos sobre: a atuao do SEBRAE e os
incentivos valorizao do miriti (quadro 5); sobre as associaes e atuao das mesmas
junto aos artesos (quadro 6); sobre a caracterizao dos artesos (quadro 7).
45
4 QUADRO CONCEITUAL
nefastos sobre as culturas locais: o Frum Social Mundial, em suas diferentes edies a partir
de janeiro de 2001, pode ser considerado como um dos espaos privilegiados de encontro
dessas expresses da contestao.
O reconhecimento dos erros cometidos, as distores causadas e, sobretudo, a
permanncia das desigualdades esto no bojo da crise que conhece o desenvolvimento nos
anos 1990, marcada pela crtica acirrada e, ao mesmo tempo, pela tentativa de renovao do
Estado. Este no seria grande o suficiente para tratar de problemas globais, nem to pequeno
assim para estar prximo do cidado e acompanhar de perto as relaes que, gradualmente,
complexificam o desenvolvimento local.
O desenvolvimento local no se restringe a planejamentos sociais e econmicos
setoriais de desenvolvimento. Este deve ser adaptado s necessidades e caractersticas
particulares exigindo, consequentemente, um planejamento territorial que considere no
somente o crescimento econmico, mas tambm a melhoria da qualidade de vida de uma
regio e a conservao do meio ambiente, sendo estes fatores interrelacionados e
interdependentes.
Todo aspecto do desenvolvimento local perpassa pelas comunidades locais que
precisam estabelecer relaes de confiana em prol dos objetivos comuns. Estas relaes
pressupem aspectos de inter-relao entre as pessoas. O local representa o agrupamento das
relaes pessoais, ele tambm o lugar onde a cultura e outros caracteres no transferveis
tm sido apresentados. Quanto ao desenvolvimento local, Bava (1996, p.58) enfatiza que ele
: [...] endgeno, nasce das foras internas da sociedade; constitui um todo, com dimenses
ecolgicas, culturais, sociais, econmicas, institucionais e polticas, sendo que a ao a seu
servio deve integrar todas essas dimenses.
O desenvolvimento local deve ser acima de tudo um processo de reconstruo
social que deve se dar de baixo para cima, pois a base dessa pirmide a comunidade que est
organizada com interesses comuns e afins, num processo em que no existe frmula feita, mas
alguns atores e critrios devem ser respeitados para garantir o seu sucesso.
Vrios pases do mundo tm concentrado seus esforos visando crescimento do
PIB, deixando a qualidade de vida de lado. Este debate tem sido to intenso e rico quando diz
respeito distino entre desenvolvimento e crescimento econmico, pois muitos autores
atribuem apenas os incrementos constantes no nvel de renda como condio para se chegar
ao desenvolvimento, sem, no entanto, se preocupar como tais incrementos so distribudos.
Deve se acrescentar que apesar das divergncias existentes entre as concepes de
49
Amaro (1993) relata que a partir de 1980 alguns novos contextos que priorizam o
desenvolvimento social e o desenvolvimento econmico foram introduzidos ao conceito de
desenvolvimento. Dentre esses novos contextos, podem ser destacados o desenvolvimento
local, que tem sua vitalidade na autonomia econmica de sociedades no industrializadas que
possuem como base as pessoas. Deste modo, valoriza o aspecto social e espaos locais de
desenvolvimento (comunidades locais) a partir da participao e implicao dos indivduos.
Com o passar dos anos e o acrscimo de novas experincias, o desenvolvimento
local vem sendo criticado e renovado por muitos autores. Um marco importante passa a ser
em 1990 com a publicao do relatrio mundial do PNUD. Esse relatrio coloca o PNB por
habitantes enquanto medida universal do desenvolvimento.
Logo o desenvolvimento local passa a ser entendido levando-se em conta
caractersticas locais, caractersticas essas que vo ter representatividade dentro de um
territrio especfico. O global assim como em outras dimenses tem importncia, porm
associado ao local, no podendo esquecer que o contrario tambm vlido j que um sofre
interferncia do outro.
O desenvolvimento local pressupe uma transformao consciente da realidade
local. Isso implica uma preocupao no apenas com a gerao presente, mas tambm com as
geraes futuras. E neste aspecto que o fator ambiental assume fundamental importncia,
pois pode ser que a gerao atual no tenha e nem sequer perceba o desgaste ambiental, mas o
hoje trar grandes conseqncias para o amanh.
O processo de desenvolvimento local um dialogo constante entre os residentes
de um local as autoridades, as organizaes cvicas, os grupos comunitrios, os dirigentes
empresariais e outras pessoas com interesses e objetivos comuns, procurando sistematizar
uma melhor qualidade de vida para todos.
50
a produo de riqueza ou o Produto Interno Bruto (PIB). Para ser consistente e sustentvel, o
desenvolvimento local deve mobilizar e explorar as potencialidades locais e contribuir para
elevar as oportunidades sociais, a viabilidade e competitividade da economia local.
Simultaneamente, deve assegurar a conservao dos recursos naturais existentes e condio
para a qualidade de vida da populao local. O desenvolvimento local sustentvel resulta da
interao e sinergia entre a qualidade de vida da populao local, da eficincia econmica e
da conservao ambientais eficientes (BUARQUE, 2004).
O desenvolvimento local sustentvel um processo de mudana social e elevao
das oportunidades da sociedade, compatibilizando, no tempo e no espao, o crescimento e a
eficincia econmica, a conservao ambiental, a qualidade de vida e a eqidade social,
partindo de um claro compromisso com o futuro e a solidariedade entre geraes. O
desenvolvimento local sustentvel resulta desta forma, da interao e sinergia entre trs
conjuntos (BUARQUE, 2004):
4.2 O miriti
Essa palmeira prefere reas alagadas, igaps, beira de igaraps e rios, onde
encontrada em grandes concentraes. A gua ajuda na disperso das sementes, formando
populaes extensas de buritizais. Os frutos, folhas, leo, pecolo e tronco so utilizados para
muitos fins (CYNERYS, FERNANDES, RIGEAMONT, 2005).
O buriti uma espcie diica, isto , apresenta indivduos masculinos e femininos.
As plantas masculinas florescem nos mesmos meses que as femininas, porm nunca
produzem frutos. Na rea de Belm, o buritizeiro floresce de setembro a dezembro e frutifica
de janeiro a julho e, por vezes, a partir de novembro ou dezembro. Os buritizais do Acre
57
florescem entre abril e outubro. A maturao dos frutos pode ser bem heterognea dentro de
um mesmo buritizal, variando de 7 a 11 meses. Os frutos maduros podem ser encontrados
entre maro e outubro
Segundo a densidade o buritizeiro ocorre naturalmente com mais frequncia em
reas inundadas. comum encontrar 60 a 70 buritizeiros femininos e 75 a 85 buritizeiros
masculinos por hectare.
Uma palmeira de buriti produz de 40 a 360 quilos de fruto. Em 1 hectare
manejado podem ser produzidas de 2,5 a 23 toneladas de fruto por ano. Com base em
levantamentos, no Acre, estima-se que 1 palmeira feminina de buriti produz de 1 a 9 cachos e,
cada cacho, de 600 a 1.200 frutos. Considerando uma mdia de 64 palmeiras femininas por
hectare e uma produo mdia de 200 quilos de frutos, possvel obter 384 quilos de leo da
polpa por hectare. A produo das palmeiras declina somente aps 40 a 60 anos.
Para o CIFOR quanto ao valor econmico o buriti muito importante para o
mercado formal e informal da Amaznia. Muitas mulheres trabalham nas ruas de Iquitos, no
Peru, vendendo picols de buriti. A populao de Iquitos gosta de buriti tanto quanto o
paraense gosta de aa. Em 1985, estimou-se que essas vendedoras ganharam cerca de 11
dlares por dia. No final do ms, o salrio delas era 8 vezes maior que o salrio mnimo. Em
2004, em Belm, 100 mililitros de leo de buriti foram vendidos por R$ 5; o quilo da polpa
atingiu R$ 8; e um paneiro com 15 frutos custou R$ 1. Entre 1997 e 1998, 20 frutos custavam
R$ 0,50.
No Acre, polticas de incentivos ao aproveitamento da espcie vm sendo
efetivadas. No Vale do Juru, os extrativistas processam a polpa de buriti para a obteno de
leo. O objetivo dessa experincia pioneira a comercializao em grande escala
O miriti pode ser utilizado de diversas formas e em sua totalidade (ver anexo D)
como:
madrinha da noiva o levam at ela. O casal divide uma refeio para que o casamento seja
consumado.
J o jacu e o aracu comem as flores do buritizeiro, enquanto os frutos so
procurados por uma multido de outros animais silvestres. Os caadores colocam muts
embaixo das rvores de buriti para pegar veado, queixada, catitu, quati, anta e paca. O buriti
tambm alimenta macacos, jabutis e at peixes. Um estudo no Peru mostrou a importncia do
buriti na dieta dos animais. Na ordem das frutas mais consumidas, o buriti tomou a 1 posio
para a anta, 5 para a queixada, 10 para o caititu, 16 para o veado branco e 18 para o veado
vermelho. As pessoas que moram nas reas de vrzea no rio Amazonas capinam as plantas em
volta da rvore e colocam matria orgnica no seu p, assim, melhoram a produo de buriti
para atrair a caa.
A muda de buriti pode ser plantada em solo alagado, porm no sobreviver se
permanecer sempre dentro da gua. Alm disso, o buritizeiro precisa de luz; no incio, a muda
usa os nutrientes das sementes para crescer, agentando a sombra, mas ela precisa de sol para
virar adulta. Para se desenvolver, o buritizeiro precisa de adubos orgnicos que podem ser
obtidos do prprio buritizal.
Perto de Iquitos, no Peru, a maioria dos ps de buriti foi derrubada. Atualmente,
os frutos vm de longas distncias, levando 2 a 3 dias de canoa. Como o seu valor domstico
e de mercado so excelentes; no faz sentido derrubar os buritizeiros. Colher os frutos sem
derrubar as rvores garantir a sua produo ano aps ano. A soluo seria capinar as plantas
sem valor econmico para oferecer mais espao aberto e sol para o buritizeiro crescer. Alm
disso, as palmeiras masculinas do buriti aproveitam a seiva e deixam de 15% a 20% para
polinizao das plantas femininas. Para melhorar a qualidade do fruto precisa-se colher
sementes dos melhores ps e semear nas reas abertas dos buritizais. (CYNERYS,
FERNANDES,RIGEAMONT, 2005).
No existe uma data exata que comprove a origem da utilizao do miriti, sabe-se
apenas que os ndios no sculo XVIII utilizavam para a fabricao de utenslios, mas segundo
Freyre (1963) pode estar associada chegada dos colonizadores e a mistura das raas, o que
deu origem ao povo brasileiro. A necessidade de produzir objetos para serem usados em
diferentes atividades foi determinante para que as populaes indgenas desenvolvessem
tcnicas de manufatura de uma diversidade de artefatos, as crianas construam miniaturas de
embarcaes, animais e bancos para suas brincadeiras, alguns voltados para o uso domstico,
outros para auxiliar na caa e na pesca, outros ainda para o vesturio e dotados tambm de
natureza esttica e ritual (OLIVEIRA et al., 1991; SAHAGN; CODEX, 2000; LEONI;
61
MARQUES, 2008). Alguns destes saberes foram transmitidos e apropriados por populaes
ribeirinhas da regio, que perpetuaram esse aprendizado, bem como o conhecimento sobre os
recursos florestais usados nesta produo.
Em se tratando de cadeia de comercializao de produtos de origem extrativista
feita por populaes tradicionais na Amaznia, as cestarias compreendem todos os produtos
que recebem um tranado e que so confeccionados h muitas geraes pelos ribeirinhos de
Abaetetuba. As cestarias de Abaetetuba eram vendidas para muitos municpios do estado do
Par, e principalmente para a capital, Belm, onde at hoje abastecem as feiras das Centrais
de Abastecimento do Par (Ceasa) e do Mercado Ver-o-Peso, dois polos importantes para a
distribuio de produtos oriundos de outras regies do pas e da Amaznia, respectivamente.
A confeco de cestos, embora ainda muito praticada nas comunidades ribeirinhas, j no
mais to significativa do ponto de vista econmico. Sua importncia cultural para o municpio
tem tambm sido colocada em xeque, haja vista que muitos desses utenslios foram
gradativamente substitudos por produtos industrializados, como sacolas, caixas de madeira e
de papelo.
Para os ribeirinhos que os utilizam intensamente, e sobrevivem de sua
comercializao, essa , porm, uma atividade muito presente e necessria. Nas comunidades
ribeirinhas das ilhas, muitos jovens, de ambos os sexos, desenvolvem a arte de confeccionar
esses objetos e fazem disso uma fonte de renda, ajudando a manter viva a tradio dos
tranados. Os paneiros, utilizados no transporte de frutas e verduras, so atualmente o produto
cesteiro mais representativo, pois alguns moradores ainda vivem de sua confeco. A queda
na produo de paneiros resultou da substituio desses produtos por caixotes de madeira
certificada, produzidos por empresas madeireiras e preferidos pelos comerciantes, por serem
considerados mais duradouros que os paneiros.
Por outro lado, conforme dados do Center for International Forestry Research
(CIFOR), a continuidade dessa atividade possvel por ainda haver preferncia pelo uso do
paneiro na hora de entregar a mercadoria, por ser uma embalagem mais barata que os caixotes
de madeira, por exemplo, que chegam a custar o dobro dos paneiros. Ademais, estes so
essenciais no acondicionamento de determinados produtos que demandam aerao apropriada
para sua conservao, como o caso da manga, uma das frutferas mais importantes no estado
do Par. Entre os meses de setembro a maro, h um aumento de pelo menos 10% na
produo de paneiros, especificamente devido safra desta frutfera na regio.
O miriti uma palmeira de destaque na cultura regional, especificamente
empregada na alimentao, construo de casas e confeco de utenslios de trabalho e
62
artesanato como os brinquedos, confeccionados pelos artesos locais e admirados por sua
beleza e originalidade. A maioria dos artesos envolvidos nessas atividades encontra-se no
municpio de Abaetetuba (Par), localizado no baixo curso do rio Tocantins, onde os
miritizais so abundantes. Tambm conhecida pela alcunha de terra das cestarias, nos dias
atuais, Abaetetuba passou a acumular a denominao de terra dos brinquedos de miriti, dada
a relevncia da produo desta modalidade de artesanato.
Desta forma, o brinquedo de Miriti tem sua origem perdida no tempo, embora
alguns historiadores associem sua primeira apario ao Crio de Nossa Senhora de Nazar,
maior festa religiosa dos paraenses, que acontece no segundo domingo de outubro, conta-se
que, um dia, um pescador perdeu a canoa na beira do rio e precisando a qualquer custo
reencontrar o meio de trabalho e sustento, fez uma promessa Nossa Senhora de Nazar. A
graa foi alcanada e o pescador construiu um lindo e colorido barco de miriti. Para agradecer
o milagre, carregou a miniatura na cabea por todo percurso do Crio de Nazar, no segundo
domingo de outubro em Belm.
E o pagador de promessas de Abaetetuba, municpio conhecido hoje como
Capital mundial do brinquedo de miriti, localizado a 70 quilmetros de Belm que pode ter
sido o incio da tradio. Hoje, cobras, tatus, pssaros e barcos de miriti esto entre os
principais smbolos da maior procisso religiosa do Brasil, que entrelaa ldico, identidade
cultural, imaginrio amaznico e manifestao de f. Inicialmente esses objetos e brinquedos
de miriti no eram fabricados para comercializao, com o tempo tornaram-se um meio de
sobrevivncia para muitas famlias e artesos.
Registros histricos indicam que o processo de comercializao deu-se por volta
do sculo XVIII, por ocasio do primeiro arraial onde funcionou a Feira de Produtos
Regionais da Lavoura e da Indstria. Para essa feira, cada vila ou cidade do interior enviou
produtos como cacau, baunilha, guaran, mandioca, arroz, cermica, tabaco, redes de pesca,
pirarucu salgado, cesto, esteira e outros bens, estando, possivelmente, a includos os
brinquedos feitos no municpio paraense de Abaetetuba (MORAIS, 1989).
No incio, a atividade era ligada apenas ao Crio de Nazar. Os artesos
produziam brinquedos somente para atender demanda do ms de outubro em Belm. Mas,
na ltima dcada, devido a demanda houve a profissionalizao da cadeia produtiva e o
artesanato de miriti se tornou o meio de vida de muitas famlias durante o ano inteiro.
Os brinquedos de miriti so uma forma de expresso da vida e do cotidiano do
universo ribeirinho da regio Amaznica. Animais, meios de transportes, atividades regionais,
63
objetos domsticos, e novos elementos como smbolos natalinos e peas decorativas, tudo isto
est representado na arte do miriti.
Para os moradores da cidade, o miriti sempre foi utilizado por crianas da regio,
que faziam seus brinquedos - pequenas montarias e vigilengas - para usar em competies nos
rios, igaraps e furos, ou ainda para as prprias brincadeiras.
Esta arte, na maioria das vezes, repassada de pai para filho, porm a
aprendizagem da prtica de confeco de brinquedos pode se dar tanto por meio da
transmisso de uma gerao outra, como por meio de cursos e oficinas ministrados nas
associaes pelos artesos. Em geral, estes eventos so oferecidos para o grande pblico,
inclusive alunos das escolas da sede do municpio e das ilhas.
Desde que nasceu Josias vive da lida do miriti. Para muitas crianas de
Abaetetuba, na infncia s mais uma brincadeira. Quando adulto, fonte de renda para a
famlia. Bastava cair uma chuvinha, pra gente talhar um barco e soltar nas poas de gua,
relembra. Ele aprendeu a tcnica com os tios, como muitos dos artesos da cidade, que
renem esposas, primos, cunhados e irmos nos atelis.
Enquanto os artesos lixam os barcos de miriti, os sobrinhos, filhos e netos
constroem o prprio brinquedo sentado no cho (fotografia 4). Eu aprendi assim, vendo a
famlia fazer e brincando, afirma seu Josias, apontando para o menino. Quando eu tinha
quatro anos, o meu pai construiu uma canoa de miriti que cabia eu e meu irmo dentro,
rememora. Ele sempre leva peas para Belm no ms de outubro e, para isso, conta com a
ajuda da esposa e da cunhada.
64
O Crio foi somente um dos eventos que despontaram o trabalho com miriti para o
mundo, o que desperta em novas geraes o interesse pela atividade e incentiva o
desenvolvimento de novos produtos. Hoje somado a este encontra-se o Miritifest em
Abaetetuba, ambos atraem grande nmero de visitantes, nos perodos de suas realizaes
tornam-se vitrines dos artesanatos de miriti para o mundo; e oportunidades so oferecidas aos
artesos de expor e comercializar seus produtos em outros estados do Brasil e pases do
mundo. A partir do aumento da divulgao do artesanato de miriti, os artesos sentiram a
necessidade de se organizar e buscar aperfeioamento em sua arte foi ento que a ASAMAB
procurou o SEBRAE que desenvolveu projetos para auxiliar os artesos com a arte do miriti.
o que afirma Desidrio dos Santos Neto, de 50 anos, na obra Miriti
das guas que at 2011 foi presidente da Asamab;
Brincadeira de menino em Abaet fazer barco, ainda garoto fiz meu primeiro
barco, de l pra c, j fiz muitos outros barcos, trabalhando em um estaleiro, procuro
fazer direitinho, j quis fazer um curso de construo naval, no passei porque no
tinha tempo de estudar e muita coisa que eu conhecia tinha outro nome na prova, nas
horas vagas no domingo fao barcos de brinquedos de miriti e meu maior
incentivador o amigo Ded que no sabe fazer brinquedos mas pinta com muito
esmero as vigilengas que eu fao. Um rapaz aqui da rua me mostrou um barco que
ele prprio fez e disse: s de olhar. A casa fica cheia de meninos mexendo nos
barcos enquanto a gente t l.
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Fotografia 5. Barco de brinquedo confeccionado em miriti por arteso, sendo este o modelo geralmente utilizado
pelas crianas, para a confeco dos prprios brinquedos.
Seu Jarum lembra os bons tempos de menino em que ele e os amigos faziam
brinquedos, ixi agente fazia era muito pra ficar brincando no terreno. Seu Jarum foi de
tudo pra sobreviver, comeou no motor de barco, virou cozinheiro com um Chileno, mais
tarde se tornou pratico, hoje nas festas da cidade vende churrasquinho, e anda pescando
camaro. O Jarum abriu um sorriso quando perguntado se ele preferia fazer brinquedos como
meio de vida, se desse, no ? e acrescentou um trabalho que se faz na sombra,
tranqilo, diz ter uma grande encomenda de brinquedo que o dono ainda no foi buscar.
Jarum ficou contente com a encomenda que fizeram para uma exposio, com sorrisos nos
lbios disse fazer a cobra coral mais bonita que j viram: preta e vermelha, as cores do
flamengo, iguais as que eu fazia pra brincar.
O crio de Nazar figura como uma das mais fortes expresses culturais do Para,
alm da procisso de domingo, o Crio rene vrias outras manifestaes e devoo religiosa,
tais como: a trasladao, a romaria fluvial, o arraial, o comrcio de brinquedos de miriti e
diversas outras peregrinaes, romarias e festejos que ocorrem na quadra nazarena. Por sua
grandeza e significabilidade religiosa, histrica e cultural, o Crio foi registrado como
patrimnio cultural imaterial, pelo Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional
69
(IPHAN), como patrimnio imaterial do Brasil no ano de 2004. Na certido de registro, assim
aparece a relevncia do brinquedo para o Crio:
Essa aula dada pelo arteso de brinquedos, Olival da Silva Ferreira, o seu
Abaet, um arteso que mora em Belm, como o prprio apelido revela, ele aprendeu a arte de
trabalhar o miriti em Abaetetuba, principal plo de produo desses brinquedos, seu Abaet
aprendeu sem que ningum a ele ensinasse, como maioria dos artesos a arte que nesse
caso, comea de brincadeira. O pai construa barcos e brinquedos e ele comeou a imitar o
pai, construindo pequenos barcos de miriti, com os quais brincava nos rios e igaraps de
Abaetetuba, mais tarde tambm aprendeu a construir barcos de verdade.
Seu Abaet chegou a Belm, at ai ele nunca tinha pensado em fazer da sua
brincadeira de infncia um meio de sobrevivncia. Foi no Crio do ano em que chegou
capital, que seu Abaet viu as girndolas de miriti e teve a idia de tambm ser um fabricante
de brinquedos um dinheiro certo e eu acho bonito, com o passar do tempo virou tradio
fazer os brinquedos. Alm do dinheiro e da tradio, a criatividade move a fabricao dos
brinquedos: Pra mim uma arte porque tem gente que faz aquilo que v, eu crio. So as
experincias que fazem com que ele s construa brinquedos pequenos, porque a eu ponho na
girndola e da porta de casa eu j saio vendendo. Seu Abaet faz questo de vender ele
prprio os brinquedos que constri e sai, todos os anos, a p da sua casa at a Presidente
Vargas, onde se incorpora procisso. Alm de vender, ele prprio os seus brinquedos, monta
70
uma pequena empresa, durante o Crio. So vizinhos, filhos, e amigos para quem o restante da
produo repassada com o compromisso de, no final do Crio de Nazar prestar conta e
tomar uma cervejinha. S mais tarde, os parentes se renem para o almoo do Crio. Seu
Abaet para melhorar o oramento nos meses que antecedem o Crio tambm fabrica outros
objetos de miriti, sob encomenda, para promesseiros, que todos os anos batem sua porta
pedindo um barco ou mesmo uma casinha, para pagar suas promessas.
O brinquedo de miriti se apresenta como arte representativa de cunho religioso,
com caractersticas essencialmente da Amaznia. Um dado certo a poca que se realizou o
primeiro Crio coincidiu com a estao propicia para a fabricao do brinquedo (vero)
quando as chuvas so menos freqentes e a polpa do miriti seca com maior facilidade.
resultado de sua criao, porque o tempo curto demais. Brinca com seu trabalho e brinda a
vida na sua f, com sua promessa de inventar, criar os modelos a cada Crio, deposita sua
habilidade nos talhos da polpa ou bucha do miriti quando esculpe.
Historicamente na trasladao da Virgem de Nazar, no segundo sbado de
outubro noite, que vai ate igreja metropolitana de Santa Maria de Belm Do Gro Par, no
largo da S, os brinquedos comeam a serem desembarcados no Porto do Sal e vindo com eles
os vendedores de brinquedos ou o prprio artista que os confeccionou. Comeam a montagem
das girndolas e em seguida colocam os brinquedos, isto tudo na Praa do Carmo, onde ficam
concentrados para o domingo de manh, segundo relatos durante algum tempo; crianas
presentes na praa a denominaram de Praa dos Brinquedos.
Os vendedores das girndolas comeam a se espalhar carregados de brinquedos,
passando pela Igreja da S e Santo Alexandre; no Ver-o-Peso encontram com valores naturais
da terra, e na zona comercial se destaca sublimando seu carter cultural- coisa da terra, um
modo de produo da regio diante do produto manufaturado pela indstria, como se
estivessem vindo tona pequenos projetos de construo de uma cultura, que manifestam um
tipo de arte que chegou de repente, porm na sua hora exata, falando do homem e da terra.
Surgem mexendo com a ateno dos que trafegam no importa a idade, desperta a sensao
de algo que j comeou acontecer em cada um dos paraenses o Crio de Nazar.
O brinquedo tem sua funo scio-educativa, do lazer a religio, como adorno,
objeto decorativo para os turistas ou coisa de agrado para uma pequena parcela de
admiradores. Na religio como voto do promesseiro (fotografia 7) que conseguiu adquirir sua
prpria embarcao pelo sacrifcio, suor e f, do nufrago que sobreviveu ao acidente.
Miniatura que tem na sua forma a representao simblica do naval e so denominados de
canoa, barco, navio, passando a ser objeto de promessa, estes so vendidos durante a trajetria
do crio, ou antes, encomendados pelo romeiro pagador de promessa. Quanto a sua funo
utilitria que lhe dava significado deixado de lado, para adornar toma corpo de souvenir,
passando a enfeitar o desejo esttico dos turistas que os adquirem, seja de qualquer brinquedo
popular, transformando em puro objeto de adorno.
72
pensando que eu queria que todo mundo tambm tivesse essa idia de ficar pensando numa
hora numa inovao um novo brinquedo. Eu acho que s assim isso vai progredindo cada vez
mais. O pblico de modo geral gosta muito de brinquedo de miriti e dificilmente no compra
uma pea quando a gente vai pra Belm.
A ASAMAB e a MIRITONG so duas instituies importantes no contexto
urbano abaetetubense. Ambas congregam aqueles artesos que buscam, mediante o trabalho
coletivo ou associado, formas coletivas de realizar e empreender projetos comuns de defender
direitos e conquistar espaos de atuao e divulgao do artesanato com base na palmeira de
miriti e vem junto com o SEBRAE desempenhando esse processo. A primeira mais antiga
tem sua sede no centro da cidade, enquanto a segunda localiza-se no bairro do Cristo
Redentor, a sua sede possui o nome potico de Fbrica de Sonhos.
Ambas tambm trabalham com seus associados a ampliao dos seus produtos,
pois entendem a necessidade de valorizao daqueles que fabricam objetos ldicos no sentido
de garantir-lhes meios de produzir estmulos a um mercado que lhe assegura a continuidade
do trabalho e dar-lhes condio do real, para que possam sonhar.
O que nos confirmado por Joana Martins que abriu uma loja virtual de artigos
tipicamente paraense para atender o mercado de outros estados;
Sou apaixonada por miriti. Para decorao, ento, algo muito verstil, depois do
tucupi, e da polpa de aa, que j ganhou o Brasil e o mundo, os produtos mais
vendidos pela internet so a perfumaria artesanal e os brinquedos de miriti, eu vejo
o encantamento que as pessoas tm com esses produtos. So muito originais e ainda
tem o apelo da sustentabilidade, conta a empresria.
Alm dessas, outras transformaes podem ser notadas com relao ao repertrio
de peas fabricadas. Comea a se delinear em meio a alguns artesos a formao de uma
ntida preferncia por representaes mais vivas da vida e da cultura local e amaznica. Essa
inclinao, que no significa o abandono dos modelos imaginrios mais antigos e j
tradicionais, traduz-se na atual confeco, por exemplo, de sries de diferentes espcies da
fauna (peixe, pssaros, jacars e botos) com evidente preocupao realista; de registros do
Crio (como a miniatura do pato no paneiro, tal como a ave encontrada venda nas ruas e
feiras de Belm, para o preparo do prato principal do almoo da festa o pato no tucupi) e de
cenas e personagens tpicos da vida cabocla (casinhas sobre palafitas, pescadores, canoas
transportando frutas e casais de ribeirinhos).
O brinquedo uma feitura de atos que expressa de todas as maneiras a forma dada
pelo brincante que transforma o jogo atravs de contedo estampados nas cores da alegria,
76
entretenimento, como instrumento da escola natural. capaz de mudanas com suas bases
culturais, ou seja, do objeto material de uma plstica dotada de elementos abrangentes,
crescentes de influncias de uma cultura que exala em decorrncia de suas razes todo o
sistema ecolgico amaznico, pois o que vem da terra manifesta-se em produtos da terra, e
nesta, o consumo dos bens representativos do artista popular junto sua coletividade.
Podemos situ-los nas artes plsticas, transportando os valores de uma arte
popular; nas artes cnicas atravs do teatro, dana, jogo de improvisao, cinema e ainda na
arte musical pela sensibilidade, no caso do brinquedo de miriti considerado silencioso,
quanto vibrao sonora, no ritmo e sons naturais que despertem nossa percepo auditiva.
Estas perspectivas somente sero atingidas quando forem vistas no como
brinquedos ou simplesmente coisa de brincar, porm, como um acervo cultural que envolve a
arte, a religio, festas tradicionais e populares.
Como podemos citar o rio Tocantins que espalha seus afluentes, braos, igaraps e
por ocasio das enchentes, transbordam resultando nas reas de vrzeas, por onde floram as
palmeiras dos miritizeiros. As reas de florestas de vrzeas so periodicamente inundveis por
ocasio das cheias. Sendo uma regio cortada por rios, igaraps e furos onde encontramos a
matria prima para a cultura material do brinquedo popular como miriti, mais um valor de arte
plstica popular e sua aplicao nos diferentes campos de ao do homem, mantendo suas
funes essenciais como elementos de expresso plstica dentro dos critrios objetivos e
subjetivos: a relao entre o homem e a dimenso cultural de ordem a permitir que o
homem e seu meio ambiente participem da formao um do outro
Um mundo sensvel incapaz de ser mensurado por ser arte do povo, acima de
tudo, pelo tamanho dos valores que esto arraigados no seu humanismo.
Para o artista popular, levado pela influncia dos tempos vai se adaptando,
considerando como meios que aceleram o processo de fabricao dos brinquedos, deixando
conhecimentos tcnicos anteriores de lado para assumir uma nova consumao de produtos da
indstria.
A passagem de conhecimentos tcnicos, habilidades, resultam da convivncia
com experincia prticas que passam de gerao gerao, que cada vez mais, assume a
continuidade do brinquedo como forma de expresso coletiva. Comea da criao do prprio
brinquedo que surge ao fabricante, e este se relaciona com o meio ambiente, por meio dos
recursos naturais que podem ser oferecidos. Na sua arte imita o que percebe, transformando
em miniaturas conceituadas e representaes de significncia expressiva que so
demonstradas desde a infncia, como dito por alguns fabricante de brinquedos.
77
5 RESULTADOS E DISCUSSES
buscar melhorias na sua arte fundaram assim a Associao dos Artesos de Brinquedos e
Artesanatos de Miriti de Abaetetuba (ASAMAB), em fevereiro de 2003. Este fato favoreceu
o fomento da atividade por parte do poder pblico estadual e municipal, por meio de vrios
projetos. A ttulo de exemplo, o projeto desenvolvido pelo SEBRAE/PA, Unidade Tocantins,
na rea de arranjos produtivos locais, inserido no setor de artesanato. A possibilidade de renda
e trabalho em torno do artesanato de miriti despertou o interesse de geraes mais novas que
se uniram e fundaram, em dezembro de 2005, a Associao Arte Miriti de Abaetetuba
(Miritong), desenvolvendo novos produtos e novas atividades.
Tais entidades se diferem por suas caractersticas (tabela 1), tendo em vista que a
ASAMAB tem predominncia comercial trabalha a desenvolver a atividade econmica dos
artesos. J a Miritong apresenta caractersticas educacionais, trabalhando o miriti como
agente social que visa estabelecer melhorias na sociedade a comear pelos projetos com
jovens que a associao desenvolve. E como parceiras ambas contam com o SEBRAE que
desenvolve atividades para: melhoria da qualidade dos brinquedos e como incentivadora de
micro empresrios.
Atender a Miritifest
Prefeitura
ASAMAB 60 Comercial necessidade do Feira do Crio (Belm)
Municipal
arteso Feiras fora do estado
Ministrio da
Oficinas de artesanato
Repasse de tcnica e Cultura e
Educacional Ponto de Cultura
MIRITONG 80 Conscientizao do Secretaria
Social Projeto mais cultura na
manejo sustentvel Estadual de
escola
Cultura
Feira de artesanato do
Desenvolver a viso Crio
SEBRAE 02 Empreendedor No se aplica.
empreendedora Feiras em mbito
nacional.
pelo ribeirinho (que vive nas localidades vizinhas da cidade de Abaetetuba), que corta a
folhagem da palmeira, retirada a tala pondo a polpa para secar nos seus barraces. Este
fabricante se dedica com exclusividade na confeco de montarias (canoas) e outros tipos de
locomoes fluviais, ao mesmo tempo, fornecem para os artistas a matria prima para que se
trabalhem as formas variadas de brinquedos na cidade de Abaetetuba, por ocasio que
antecede o Crio de Nazar.
Para se obter a matria prima dos brinquedos os braos do miriti so descascados
e se aproveita apenas o miolo (bucha), esses braos tm em media trs metros de
comprimento cada, so descascados e postos para secar. Assim tratados so levados de barco
para a cidade e vendidos aos artesos em feixe de 100 unidades, que ainda devero secar por
mais alguns dias, dessa vez ao abrigo do tempo, para ento dar-se incio feitura ss peas
A polpa retirada dos braos das folhagens, encontra-se revestida pela tala
(fotografia 10). Possui a forma cilndrica de espessura aproximadamente de 0,5 a 0,10 cm de
dimetro, podendo chegar at a 4 metros de comprimentos. O miriti que apanha chuva fica
fofo e no serve para a fabricao do brinquedo, pois nele no se pode fixar a tala usada
tambm para juntar as partes do brinquedo.
Os braos cortados verdes possuem um invlucro que a tala, parecem verdes, mas
esto maduros, estes logo tendero a cair, ento automaticamente a rvore
benevolente em oferecer uma matria-prima, que ela vai descartar futuramente. Por
a j se percebe que algo sustentvel.
Enfatiza ainda as vrias utilidades que tem a palmeira do miriti conforme trecho
abaixo:
O miriti bom porque tudo serve dele, do miritizeiro. Comea da folha, o grelo da
folha que vem nascendo. Eles tiram o grelo, deixam secar e fazem a envira. Essa
envira tece as cordas pra rede. De uma tala, eles fazem o rabo do foguete esses
foguetes que soltam e sobem. E tambm eles tecem rede. O miriti o brao da folha
do miriti, esse miriti que a gente faz os brinquedos. Da tala, tece os peneiros, cestos,
essas coisas. Da bucha, a gente faz os brinquedos. Da fruta faz o vinho, faz o suco,
faz licor , faz o doce, faz o mingau.
ilhas. Alguns preferem comprar as braas ainda verdes e sec-las em casa. Neste caso,
alegam que a tcnica tradicional de secagem ao sol, utilizada pelos extratores, deixam as
buchas manchadas e escurecidas, dando um aspecto envelhecido aos brinquedos. Assim, os
artesos recomendam que depois de retiradas as talas, as buchas sejam imediatamente
protegidas dos raios solares, para garantir uma matria-prima de qualidade. Outros artesos,
porm, compram-nas j secas e prontas a serem manuseadas, cujo preo pode variar devido
grandes procura. Cortar, lixar, pintar e envernizar faz parte da confeco do brinquedo, como
a polpa rolia, para fazer certos brinquedos ela necessita at ser prensada em uma mquina.
O brinquedo pode ser cortado inteirio ou em partes separadas, neste ultimo caso,
a montagem s feita aps as partes terem sido lixadas, aplica-se uma lixa grossa a cada pea
cortada de modo a eliminar farpas e ranhuras prprias do miriti, o procedimento visa facilitar
a pintura final e pode ser executado pelos ajudantes do arteso que faz o corte, dispensando-o
dessa tarefa, considerada menos especializada, especialmente em ocasies de intensificao
do ritmo da produo.
As partes so encaixadas e fixadas umas s outras, com cola branca e palitos
feitos da prpria casca do miriti, denominada tala, dando forma inicial as peas. A modelagem
final obtida com a realizao de novos cortes e aparas, a fim de fazer o acabamento na
forma do brinquedo recm criado.
A montagem e modelagem das peas, assim como o corte do miriti, constituem
etapas determinantes da quantidade e qualidade dos produtos fabricados em cada ncleo de
produo. Como requerem habilidades especficas, que nem todos tm, acabam recaindo
sobre apenas alguns artesos, mais jeitosos talvez, considerados os que, de fato, fazem
brinquedos, a despeito da colaborao dos demais em tarefas que podem ser percebidas
como secundrias, lixar e pintar por exemplo.
A especializao um trao caracterstico da diviso do trabalho nas oficinas de
brinquedos de miriti, como j foi dito, alguns se especializam em barcos, outros em
brinquedos em geral e assim por diante, a escolha deste ou daquele motivo parte da crnica
individual de cada autor ou famlia de autores, no que diz respeito ainda forma, outro
aspecto muito importante chamado de mecanizao, que pode ser a mecanizao natural
ou de criao prprio de cada arteso.
Embora haja artesos- que realizem ou, ao menos saibam fazer - todas as etapas
da produo, comum encontr-los dedicados a apenas uma etapa do processo. Assim, numa
mesma oficina, h aqueles que apenas cortam, enquanto outros lixam ou pintam o brinquedo.
86
Em outra oficina possvel que os artesos optem por vender os brinquedos sem pintura,
brancos, como dizem, a outros que se especializam em pint-los.
Eu entrego em branco, eles pintam e vendem l em Belm. Tem muitos que fazem
isso, eles no fazem, s vendem. A maior parte eu entrego, mais vantagem porque
eu fabrico mais e livro meu compromisso, porque a pintura, voc tem que ter uma
pessoa s pra pintar, mas no compensa pintar pra outro, voc pinta pra outra
pessoa, ele desfaz, voc entrega em branco ele no tem do que reclamar, tem gente
especializada em pintar ai no vale a pena. (Arteso Diabinho)
[...] aqui a gente sempre faz brinquedos porque a gente recebe muita encomenda e
tambm porque a gente vende em feiras e festivais que tm durante o ano no s
aqui mas como tambm em Belm e outros lugares- relata seu Rivaildo.
[...] para espalhar as vendas enquanto eu fico num ponto vendendo meu sobrinho
anda com a girndola vendendo em outros lugares, assim uma forma que ns tem
de ganhar um dinheirinho a mais.
O desenvolvimento sustentado pode ser entendido como o esforo para que haja
desenvolvimento econmico e consequentemente uma alternativa para o desenvolvimento
local, sem a degradao do meio ambiente e de seus recursos naturais. Oliveira (1998) que
estuda novas oportunidades para o desenvolvimento regional que no a explorao
madeireira, afirma que uma das alternativas para o desenvolvimento sustentado do Par, a
identificao e o aproveitamento dos produtos nobres da floresta, que vo alm da madeira, e
que possam receber no prprio local, agregao de tecnologia e obter um valor de
comercializao razovel para manter a comunidade com um nvel de renda adequado.
90
explorao. O que significa dizer que esses braas no vem de uma nica comunidade
ribeirinha, desta forma no seria uma nica ilha a fornecedora de matria prima.
Entretanto, a M. flexuosa L. f. o segundo produto extrativista que rege a
economia local, perdendo apenas para Euterpe oleracea (aa) que o produto mais
importante para esses moradores, tendo em vista os financiamentos bancrios facilitados pelo
governo para que sejam mantidos os plantios de aaizais nestas reas, investimentos esses
inexistentes para plantio de miritizais.
Diferena aqui apontada por representantes das associaes segundo a forma de
uso da palmeira e que d a este trabalho a dimenso da importncia do uso da palmeira;
[...] a gente no precisa comprar a matria quando o miriti t adulto a gente diz
que ele ta prprio para tirar a bucha, e essa atividade no agride a natureza, o
meio ambiente, a palmeira, a gente colhe s as folhas na verdade a gente faz uma
podagem, e se a palmeira tem 10 folhas agente tira 5 e deixa 5 pra ela continuar
crescendo desse modo agente consegue fazer 2 podas durante o ano (Valdeli
Representante Miritong)
A gente aproveita tudo dessa rvore as folhas so pra fazer paneiros e matapis; o
tronco serve ate pra residncias, como pontes ou portos na entrada das casas,
servem como jangadas, sem falar na parte da comida que d pra fazer, mingau,
vinho e muitas outras coisas. O melhor de tudo que a gente usa tudo isso e no
precisa matar a rvore ela continua viva e produzindo mais pra gente (Rivaildo,
Presidente da Asamab).
A nossa palmeira miriti concorre com o aa, ai o pessoal acaba cortando o miriti
pra deixar o aa e a gente t conscientizando eles que os dois produtos se do
muito bem, a gente planta com 1 m de distncia uma da outra, elas se do muito
bem elas crescem junto, a floresta da muita coisa boa mais uma em especial o
miritizeiro temos que saber aproveitar (Seu Valdeli).
Quando no tem o aa, tem o miriti. Quando no tem o miriti, tem aa. assim
que funciona, s vezes temos os dois, isso vai depender da safra do miriti. Tem ano
que d muito e outro d pouco, no sei por que isso acontece, mas assim (Seu
Rivaildo).
Seu Valdeli diz ainda: por isso que a Miritong faz trabalho de chamar a
comunidade a preservar a matria, plantar e cuidar porque at mesmo a natureza atravs da
mar grande, semeia e ajuda a manter os miritizais. Os ribeirinhos tiravam a tala para fazer
93
paneiro, cesta, tipiti. Essa bucha no tinha serventia, agora no, agente vai l e eles j pem
pra secar, j ganham para alm da cestaria ganham tambm da bucha.
Como comentado anteriormente, a regio das ilhas no fez parte de fato do
universo amostral da pesquisa, sendo realizada apenas uma breve visita na mesma, por
ocasio de uma disciplina deste programa e conversas informais com moradores que
reafirmaram a fala dos dois representantes entrevistados. Foi diagnosticado tambm durante
as entrevistas realizadas que ao contrrio de outras comunidades Cutininga, na regio das
ilhas, no recebe financiamentos bancrios do governo, consequentemente, no existem
grandes aaizais nessa rea talvez por isso os frutos do miriti e sua utilizao na rea sejam
maiores do que em outras comunidades. Outro fato relevante a se destacar em relao
dimenso espacial a forma de fornecimento da matria prima dos brinquedos e a sua
produo tendo em vista que um encontra-se na zona rural e outro na zona urbana, notando-se
assim uma diviso de trabalho dentro da localidade.
Neste sentido, vale destacar que, assim como nas oficinas se sobrepe o carter
coletivo ao individual, esta viso se expande ao grupo social.
Para o SEBRAE a principal dificuldade que tiveram para trabalhar os artesos, era
faz-los acredita no potencial que eles tm, porque ele sendo arteso trabalha
individualmente, precisavam traz-los para um grupo em que eles conseguissem juntos
atender o mercado.
A partir deste momento comeou-se a valorizao dos artesos e do artesanato,
consequentemente eles se valorizando e se mostrando para o povo de Abaetetuba, pois para
estes sim ele so annimos no do mundo porque para o mundo eles j so conhecidos, a
populao abaetetubense comearia a lhes enxergar com outros olhos.
Empreendedor, seu Valdeli aps voltar de uma viagem ao Rio de Janeiro na qual
foi como expositor dos brinquedos de miriti tomou a deciso de criar a Miritong uma
associao para ensinar o que aprendeu aos jovens de Abaetetuba, na poca ele no tinha
quem trabalhasse com ele e chamou os meninos da sua rua para poder ensinar a arte e
trabalhar com ele. A Miritong, cujo objetivo fomentar o desenvolvimento econmico e
social da comunidade local, desenvolve um trabalho social, sobretudo entre os jovens com
projetos de resgatar os adolescentes, atravs da explorao do artesanato de miriti e incentivar
toda e qualquer poltica ou ao de preservao, plantio e manejo de miritizais da
microrregio do Baixo Tocantins
Hoje em um trabalho de multiplicao muitos desses jovens j fazem parte da
equipe administrativa da associao, seu Valdeli afirma ainda, que alguns esto saindo para
realizar seus estudos em outros municpios, mas no abandonam suas atividades eles vo
passam um tempo fora, mas sempre que d vem v como ta, ajudam em alguma coisa e
depois voltam. Notamos na fala de seu Valdeli que h uma espcie de gratido por parte
daqueles jovens que outrora foram ajudados e beneficiados com o trabalho da associao e
que mesmo que suas vidas continuem progredindo eles no deixam de lado a associao.
no ncleo familiar que se inicia a cooperao e estende-se ao grupo social, as associaes.
So saberes voltados para o fortalecimento de um estilo de vida que prima pela solidariedade
coletiva, pelo crescimento do grupo e no apenas o individual.
O arteso que procura traduzir as lendas e cultura locais atravs da produo dos
brinquedos expressa todo o seu olhar da relao que os seres humanos estabelecem entre si e
com a natureza atravs da sua criatividade, homens e mulheres transformam a natureza, da
qual so partes integrantes, em objetos, instrumentos e tcnicas, e, com a capacidade reflexiva
e imaginria, que os distingue dos outros seres vivos, atribuem significados, codificam, criam
sentidos a todas as coisas, reproduzem e divulgam sua cultura outros atravs da
comercializao do produto que vem ganhando destaque no mercado exterior
Nesse contexto, Loureiro (1995), diz que o artesanato paraense espelha o
contexto cultural de seu povo, do homem da regio amaznica _ ndio, caboclo, amaznida, e
do seu meio ambiente: floresta, rio, animais, lendas, mitos....
Os brinquedos de miriti do municpio de Abaetetuba so influncias de uma
cultura que demonstra em conseqncia de suas razes, todo o cenrio amaznico, pois, o
consumo dos bens representativos aponta a arte plstica popular junto sua coletividade e traz
valores ligados a sua autenticidade e identidade. Esto sujeito as transformaes, porm,
mantm sua integridade diante da evoluo tecnolgica, buscando expressar de todas as
maneiras a forma dada pelo brincante que transforma a matria-prima em contedo,
mostrando o cotidiano de seu povo nas suas interaes sociais onde (re) criam formas de
expressar, atravs da arte, sua existncia no mundo.
Vera de Vives 1983 apud Lima 1987 em A Beleza do Cotidiano diz em relao
a esses artesos: aquele que emprega e transmite, em seu trabalho, valores, tcnicas e signos
amadurecidos e aceitos no sistema cultural a que ele pertence, reproduzindo padres que
foram recebidos da cultura a que pertence, respondendo a uma determinada necessidade do
meio no qual surgiram, tornando-se ento intrprete dessas tcnicas tradicionalmente
conservadas.
Bosi (1992) ao definir cultura, ressalta o dever de se transmitir s novas geraes,
as prticas, os valores, os smbolos e tudo mais, como forma de garantir a coexistncia social.
Os artesos do brinquedo de miriti aprendem olhando o fazer dos irmos, cunhados, vizinhos
e amigos, 98% dos entrevistados afirmaram que aprenderam as tcnicas no prprio ambiente
familiar, ou seja, um conhecimento que pode ser caracterizado como tradicional haja vista
que h sculos passa de pais para filhos.
98
Outro aspecto que se percebe sobre o aprendizado dos artesos est na localizao
do municpio, a dificuldade de acesso a qual foi resolvida com a construo da ala viria4, o
que trouxe a facilidade de deslocamento. Assim, a preservao do fazer tradicional foi
possvel graas baixa influncia dos centros comerciais mais desenvolvidos. E ainda a
condio econmica que no permitia comprar os brinquedos convencionais, impulsionou a
confeco dos brinquedos, no caso de miriti, principalmente os barquinhos e canoas, para a
diverso das crianas
Essas caractersticas culturais somadas ao identitrio abaetetubense, a interlocuo
com o brinquedo de miriti e a idia de pertencimento a uma dada cultura. fez o municpio ser
conhecido nacional e internacionalmente como a Capital Mundial do Brinquedo de Miriti
que tem atravessado geraes e pela variedade de artesanato de miriti que so exportados,
contribuindo para a gerao de emprego e renda. O que para seu Valdeli de tanta
importncia que se tornou um dos pilares da Miritong fortalecer a identidade, imagem da
cidade.
Alm disso, todo esse trajeto levou o brinquedo de miriti a se apresentar como
arte representativa de uma festividade tradicional de cunho religioso, tornando o tambm o
brinquedo de um peregrino do Crio, seja como promesseiro, adorno, ou brinquedos que
ganharam no s as ruas de Belm mas tambm as do Brasil e o Mundo
Dessa forma o brinquedo alcanou a dimenso que Magalhes (1997) via para o
que ele definiu como patrimnio cultural, sendo este plural abrangente, inclusivo e, de certo
modo, antropolgico, em nome de uma identidade nacional a expresso de diferentes
segmentos da sociedade brasileira, atravs da cultura popular.
4
Ala- Viria: complexo de trs pontes sobre distintos rios, interligando a capital ao interior do Estado. Antes
das pontes a viagem para Abaetetuba era feita apenas por barcos o que aumentava o tempo de viagem do
municpio a capital.
99
[...] a ASAMAB est aqui pra atender a necessidade dos artesos, visando este
resultado na qualidade de vida dos artesos atravs da grande significncia do
miriti. Entende-se que o estabelecimento de uma entidade jurdica representando o
grupo facilita o processo de luta, conquista de melhorias nas condies de trabalho
e em outros aspectos para o grupo como um todo. Segundo o prprio estatuto da
Asamab tem como objetivo primeiro contribuir para o estmulo e racionalizao
das exploraes artesanais de brinquedos e artesanatos de miriti e para melhorar
as condies de vida de seus associados (ESTATUTO ASAMAB, 2003, p. 1).
O sucesso das vendas dos brinquedos fez com que o SEBRAE o visse como
produto potencial e organizasse a feira dos Brinquedos de Miriti em Belm, no perodo do
Crio, realizada desde o ano de 2000.
com certeza ia aparecer, o mais difcil era voc fazer eles acreditarem que
precisavam se ajudar para as demandas (Representante SEBRAE).
Esta parceria que se iniciou no ano 2000 j rendeu bons frutos, muitos artesos
participaram de cursos de capacitao que objetivava promover o aumento da comercializao
do artesanato de miriti e era desenvolvido pelo SEBRAE/PA Regional Tocantins, em
parceria com a ASAMAB. As aes deste projeto estavam voltadas para a assessoria tcnica
aos artesos no sentido de possibilitar o maior acesso ao mercado e, consequentemente, o
aumento nas vendas de seus produtos. Entre estas aes, estava o incentivo e o apoio na
organizao e participao dos artesos em feiras; a realizao de cursos de capacitao
voltados para a melhoria da qualidade dos brinquedos; e, a gesto da unidade produtiva.
Apartir deste ano devido a uma normativa nacional o SEBRAE no poder mais trabalhar
com associaes, mas apenas com o arteso individual.
Alm disso, foi atravs desta parceria que foi idealizado o Miritifest, evento
realizado em Abaetetuba, desde 2004. Ambos favoreceram a expressividade e
representatividade dos artesos junto aos poderes institudos, facilitando a captao de
recursos financeiros ou no, para o desenvolvimento de projetos
O Miritifest em 2013 teve sua dcima edio recebeu apoio, parceria e
patrocnio de entidades pblicas governamentais e no governamentais e do setor privado. Os
objetivos deste festival so: promover o festival divulgando o artesanato de miriti, a cultura
local, as belezas naturais do municpio, com o objetivo de atrair investimentos relacionados ao
artesanato e ao turismo; potencializar o turismo do municpio e uma maior divulgao do
artesanato local; ampliar as possibilidades de gerao de trabalho e renda em vrios setores
produtivos, bem como proporcionar o fortalecimento do comercio e da indstria, atravs de
suas entidades representativas; estimular a populao a valorizar a palmeira do Miriti,
contribuindo para a internalizao da conscincia preservacionalista e o uso ecologicamente
correto e economicamente eficaz dos Miritizeiros. (PROJETO 10 MIRITIFEST, 2013,
p.4).
Em 2009, o Miritifest passou a ser considerado Patrimnio Cultural do Estado
do Par por representar as tradies populares, conforme abordamos na primeira parte do
trabalho. Com o Festival, ampliou-se o potencial mercadolgico e turstico dos brinquedos de
miriti, o festival tem contribudo para o desenvolvimento cultural, econmico e social do
municpio de Abaetetuba, atravs do fortalecimento sustentvel e desenvolvimento
econmico em relao ao comrcio, turismo, cultura e artesanato. Alm disso, precisa-se
mencionar o valor deste evento para os artesos, quando perguntados se notavam alguma
101
diferena aps a implantao do Miritifest, 100% dos questionados afirmaram ter notado o
crescimento da renda, produo e mais visibilidade no mercado. Assim o Miritifest em mbito
estadual a segunda maior demanda de venda perdendo apenas para a festividade do Crio
Ainda com o intuito de estimular o aspecto comercial e turstico do brinquedo de
miriti, destaca-se a inaugurao do Centro de Artesanato e Cultura do Miriti, espao que
funciona desde abril de 2010, com atendimento ao pblico durante o horrio comercial.
Os cursos de capacitao oferecidos aos artesos realizados pelo SEBRAE, a
ASAMAB, a realizao do Miritifest, a abertura do centro de referncia comercial do
artesanato de miriti em Abaetetuba, a participao em feiras nacionais e internacionais que
somados a outros fatores, destacam-se como fatores essenciais e criaram um cenrio
favorecedor produo regular deste objeto, deixando de ser espordica e eventual, como
vinha ocorrendo.
Ocorre que se tais prticas so artesanais e so tambm laborais visto que algumas
pessoas passam a viver do miriti. O seu oficio-labor paulatinamente comea a ser
reconhecido junto ao mercado de bens simblicos ligados ao mundo da arte e ao comercio de
souvenirs. Ao perguntar para os artesos desta pesquisa a respeito de sua renda desde quando
comearam a comercializar os brinquedos de miriti, todos so unnimes em responder que
houve sim aumento na renda.
trabalho cortar, fazer o brinquedo a mulher trabalha mais na parte de selar e lixar e meus
filhos trabalham mais na pintura e cada um faz uma parte. bom porque uni todo mundo, t
todos juntos.
Cerca de 100% dos pesquisados informaram ter alguma outra atividade quando
comearam a trabalhar o brinquedo de miriti, ao se reportar acerca de sua renda familiar, 82
% afirmam trabalhar apenas com o brinquedo de miriti e que esta seria hoje sua nica renda
atual (grfico 2).
Justia do Estado do Par (TJE-PA); e ainda peas para decorao de lojas de departamento
em Shopping da cidade. Os artesos ainda contam com encomendas para todo o Estado e para
todo o pas, principalmente pela participao em feiras, fato esse que foi facilitado aps a
atuao do SEBRAE/Par.
Dentre as variedades de brinquedos de miriti, encontram-se os tradicionais e as
denominadas inovaes (entendem-se como inovaes temas novos a serem trabalhados
como peas, temas que podem ser tanto regionais quanto nacionais e at internacionais,
grfico 3) peas estas que hoje em dia esto longe de ser apenas brinquedos e se tornaram
objetos decorativos e tem grande visibilidade principalmente fora do pas.
diz, buscando certo padro de qualidade que alcance uma fatia do mercado de artesanato,
estando preocupado com o design das peas que produz.
Em visita a oficina de seu Pirias, nota-se vrias diferenas em relao a postura,
fala e estrutura de espao fsico se tomarmos como referncias outros entrevistados.
A primeira diferena encontrada a localizao da oficina ao contrario de outros
est localizada na frente do seu terreno e no nos fundos da sua casa tem uma fachada grande
identificando o local com a sua marca Miriti da Amaznia, no interior da oficina chama
nossa ateno prateleiras nas paredes separando materiais (fotografia 12), cores fortes e
diversas pintam e alegram o lugar.
Fotografia 13. Detalhes da parede de Seu Pirias com viso, misso e valores.
Ao falar sobre isso disse est com muitos projetos e que no est s nesse projeto
maior que o Miriti da Amaznia, ele explicou que hoje j no tem mais como produzir
muito como antes e que devido a isso chamou mais trs artesos para trabalharem com ele e
assim formarem esta marca, difcil achar pessoas que pensem como voc, mas estes j
entenderam o que fazer e como fazer. A funo deles seria basicamente produzirem, j que
ele no tem como, pois est viajando muito e participa de feiras para vender a produo, mas
isso no quer dizer que eu no faa mais brinquedos eu fao, mas a quantidade que eu fao
no est mais sendo suficiente preciso de mais e ai que eles entram como scios. Um dos
outros objetivos da equipe como seu Pirias gosta que os chamem o trmino das obras de
seu atelier que assim se tornar uma loja, agente queria uma loja onde as pessoas podessem
encontrar brinquedos quando viessem a Abaetetuba a cidade no tem um lugar assim, mas um
ponto ali na avenida de R$ 300,00 a R$ 400,00 ento no mais lucro ir guardando e fazer
algo nosso?, questiona.
Tem para o futuro alguns projetos, ambiciosos para alguns, mas ele disse j saber
que possvel so eles:
Uma placa na esquina da rua identificando a loja;
Displays em lugares estratgicos para venda da produo dos seus brinquedos,
primeiramente em Abaetetuba e posteriormente em Belm;
Novas tcnicas de miriti para outros projetos como: embalagens, caixas de
trecos, molduras, caixas de artesanatos em parceria com Associao Paraense de
Artesanato.
107
Seu Pirias foi vencedor do premio Top 100 um concurso que premia o
artesanato brasileiro, ele foi o nico paraense premiado concorrendo com artesanatos
reconhecidos regionalmente como o marajoara e outros nacionais, o que j agregou muitos
valores a sua marca (fotografia 14). Todos os produtos do Miriti da Amaznia tm o selo
com a logo da empresa nas embalagens, embalagens essas produzidas pela prpria empresa
com maquina adquirida aps o concurso Top 100, prximo passo agora o cdigo de barras
que seu Pirias quer fazer para colocar nos seus brinquedos.
Como todo bom empreendedor seu Pirias diz ter tambm metas para mdio e
longo prazo, como projeto para transformar seu atelier em ponto turstico futuramente, pensa
ate em quem saber ter sua prpria rea de produo do miriti j que este est escasso nas reas
mais prximas de Abaetetuba e isso o preocupa.
Seu Pirias tem envolvimento tambm com outros fatores culturais como a festa
junina, e diz ter vistos muitos grupos se acabarem, assim como outras caractersticas do
municpio como, por exemplo: cidade da bicicleta, terra da cachaa e assim tambm percebe
est acabando os brinquedos de miriti as crianas e jovens no querem nem saber, nem pra
brincar eles querem, que dir fazer, as pessoas aqui no valorizam. Como essa uma arte
passada de pai pra filho, a tradio esta ameaada, pois os artesos no querem mais que seus
filhos os acompanhe na atividade, se de pai pra filho, e os filhos no to mais indo, quem
vai fazer l na frente. Seu Pirias diz esta preparando o filho dele pra vir a trabalhar com o
miriti, mas no pra ser arteso, mesmo porque segundo ele, ate l j vai ter conseguido firmar
o seu nome no mercado s o filho saber manter.
108
6 CONSIDERAES FINAIS
regular deste objeto, deixando de ser espordica e eventual, como vinha ocorrendo
anteriormente.
Da entende- se o processo que reforce os argumentos para a construo de uma
sociedade sustentvel, a partir de premissas centradas no exerccio de uma cidadania ativa e
na mudana de valores individuais para coletivos. Neste sentido, a sociedade pode e deve, se
organizar para transformar esse crescimento econmico tmido, geralmente desencadeado por
foras externas regio, em desenvolvimento, ou seja, em melhores nveis de qualidade de
vida para todos e contando com foras internas inerentes a comunidade.
Sem perder de vista esse complexo conjunto que contempla o brinquedo de miriti,
focaliza-se principalmente a sua alternativa como desenvolvimento local, neste trabalho
representado por Seu Pirias o simples arteso que hoje a referencia no municpio e fora
dele, seu Prias a clara afirmao da hiptese norteadora desse trabalho; O brinquedo de
miriti enquanto produto regional, passando a ter grande importncia e visto como uma
atividade sustentvel favorece mudanas no nvel local, ajudando assim no desenvolvimento
local do municpio de Abaetetuba e mostra ainda o potencial de desenvolvimento do produto
estudado.
Processo esse de desenvolvimento local que se aproveitado e planejado de forma a
usufruir esse potencial poder trazer consigo perspectivas de adequao de polticas publicas
as peculiaridades regionais, e dos espaos urbanos e rurais.
No que diz respeito ainda sustentabilidade da produo artesanal, esta produo
assume mais que o carter de uma atividade socioeconmica com traos culturais, devera ser
abordado como instrumento e indicador de sustentabilidade da qualidade local, sendo
valorizada como identidade e diferencial, agregaro valor a estes produtos. Por agregar valor,
nesse caso, entende-se identificar os novos significados que o produto pode ter dentro do
contexto da regio Amaznica. Dentro desse contexto e referindo-se a algo que poderia
fomentar e melhorar a produo e a visibilidade dos brinquedos de Miriti, todas as
organizaes apontaram ao final das suas entrevistas a Indicao Geogrfica.
O SEBRAE/Abaetetuba informou que foi feito o relatrio tcnico de subsidio para
o Registro de Indicao Geogrfica do Artesanato de Miriti de Abaetetuba no Par, porm no
sabem informar sobre o andamento de tal processo. O documento trata do artesanato, da
origem, da relao com Crio de Nazar e das populaes locais. O relatrio responsvel por
comprovar a singularidade do brinquedo de Miriti.
A Indicao de Procedncia estabelece uma qualidade a um produto regional e
analisa a particularidade da sua forma de produo que, no caso dos brinquedos, est na
111
singularidade do uso do miriti e na conexo com a cultura local, destaca Bruna Rocha,
lembrando que a indicao um modelo de proteo industrial de valores particulares de
determinada regio e forma de produo.
O Registro de Indicao Geogrfica emitido pelo Instituto Nacional de Proteo
Industrial (INPI), e indica a procedncia e denominao de origem de determinado produto,
garantindo a segurana de tais produtos e proteger os seus produtores. Os selos de indicao
de procedncia so de alto valor para o marketing de produtos, para a potencializao de suas
vendas, de acordo com o Instituto.
A concesso do registro feita com base em um recorte geogrfico onde
produzido o artesanato e leva em considerao o padro de qualidade a partir dos conceitos
dos prprios artesos com o auxilio de pesquisadores. A certificao s dada a objetos que
atendam essas exigncias. E esse procedimento, que agrega valor ao produto, j que nele
reconhece um padro de qualidade e remete ao conjunto de elementos culturais que envolvem
a sua criao, o que abre maior possibilidade de mercado
Assim, a Indicao Geogrfica dos brinquedos atuaria na ampliao da
visibilidade e do interesse sobre o brinquedo, ao mesmo tempo em que poderia haver uma
melhoria no preo - j que o selo demanda uma srie de exigncias e tambm haver um
aumento da procura, j que o produto estar vinculado cultura amaznica, o que agrega
ainda mais valor ao brinquedo nacional e internacionalmente
112
REFERNCIAS
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SILVA, J. Direito Urbanstico Brasileiro. 2. ed. rev. atual. So Paulo: Malheiros Ed. 1997.
ANEXOS
116
1 Identificao:
4 Qual o objetivo?
6 Quais so as contrapartidas?
117
1 Identificao:
2 Quantos associados?
- Fabricao de cordas
e redes;
- Fabricao de soga de
tabaco;
- Cobertura de casas.
FOLHA
BRAA
- Fabricao de
vinhos, sucos,
licores, doces, FRUTO
TRONCO
sorvetes
gelias, bolos e
mingaus.
MIOLO DA FRUTA
Comrcio