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UNIVERSIDADE FEDERAL DO PAR

NCLEO DE MEIO AMBIENTE


PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM GESTO
DOS RECURSOS NATURAIS E
DESENVOLVIMENTO LOCAL NA AMAZNIA

YNGRETH DA SILVA MORAES

BRINQUEDO DE MIRITI E O DESENVOLVIMENTO LOCAL


NO MUNICIPIO DE ABAETETUBA/PA

BELM
2013
YNGRETH DA SILVA MORAES

BRINQUEDO DE MIRITI E O DESENVOLVIMENTO LOCAL


NO MUNICIPIO DE ABAETETUBA/PA

Dissertao apresentada para o Programa de Ps-


graduao em Gesto de Recursos Naturais e
Desenvolvimento Local na Amaznia.
Ncleo de Meio Ambiente, Universidade Federal do
Par.
rea de concentrao: Gesto dos Recursos Naturais
Orientador: Prof. Dr. Srgio Cardoso de Moraes

BELM
2013
Dados Internacionais de Catalogao-na-Publicao (CIP)
Biblioteca do Ncleo de Meio Ambiente da UFPA

Moraes, Yngreth da Silva.


Brinquedo de miriti e o desenvolvimento local no municpio de
Abaetetuba/Pa / Yngreth da Silva Moraes. - 2013
114 f.: il.; 30 cm

Orientador: Prof. Dr. Sergio Cardoso de Moraes.


Dissertao (mestrado) Universidade Federal do Par, Ncleo de Meio
Ambiente, PsGraduao em Gesto dos Recursos Naturais e
Desenvolvimento Local na Amaznia, Belm, 2013.

1. Desenvolvimento econmico. 2. Buriti. 3 Brinquedos Confeco.


I. Moraes, Srgio Cardoso de, orient. II. Ttulo.

CDD: 23. ed. 338. 98115


YNGRETH DA SILVA MORAES

BRINQUEDO DE MIRITI E O DESENVOLVIMENTO LOCAL


NO MUNICIPIO DE ABAETETUBA/PA

Dissertao apresentada para o Programa de Ps-


graduao em Gesto de Recursos Naturais e
Desenvolvimento Local na Amaznia.
Ncleo de Meio Ambiente, Universidade Federal do
Par.
rea de concentrao: Gesto dos Recursos Naturais

Defendido e aprovado em: _____/_____/_____


Conceito: _____________________

BANCA EXAMINADORA

_________________________________________
Prof. Dr. Srgio Cardoso de Moraes
Universidade Federal do Par/Ncleo de Meio Ambiente/Programa de Ps-Graduao em Gesto de Recursos
Naturais e Desenvolvimento Local na Amaznia (PPGEDAM)
Orientador

_________________________________________
Prof. Dr. Thomas Adalbert Mitschein
Universidade Federal do Par/ Ncleo de Meio Ambiente
(Avaliador Interno)

__________________________________________
Prof. Dr. Agenor Sarraf Pacheco
Universidade Federal do Par/ Instituto de Cincias da Arte
(Avaliador Externo)
AGRADECIMENTOS

Ao Ncleo de Meio Ambiente (NUMA) da UFPA, ao Programa de Ps-


Graduao em Gesto de Recursos Naturais e Desenvolvimento Local na Amaznia
(PPGEDAM), e s pessoas com quem convivi nesse espao ao longo desses anos. A
experincia de uma produo compartilhada na comunho com amigos nesses espaos foram
a melhor experincia da minha formao acadmica.

Gostaria de agradecer ao meu orientador, o prof. Dr. Srgio Cardoso de Moraes


por todo o apoio e tambm por ter me ajudado durante todo o processo.

Ao professor Dr. Thomas Adalbert Mitschein, por seus ensinamentos, pacincia e


confiana ao longo do trabalho.

Ao coordenador do Curso, Professor Dr. Mario Vasconcellos, sempre solcito e


compreensivo s nossas dificuldades.

Aos professores do programa que por aqui passaram e dividiram seu


conhecimento conosco, multiplicao isso.

Em especial Renata Pamplona, que me pegou pela mo e levou a UFPA, para


fazer a inscrio neste processo seletivo quando nem eu mesmo acreditava que queria.

turma PPGEDAM 2011, aos meninos pela amizade, companheirismo e risadas


e as meninas por tudo, em especial, as maricotas (Adriana, Andrea, Marcele, Nlia, Roberta
e as Elis) com vocs as pausas entre um pargrafo e outro de produo melhorou tudo o que
estava sendo produzido no s academicamente como tambm na vida.

Aqueles meus amigos que esto a mais de 10 anos dividindo vida, amizade,
cumplicidade, companheirismo, alegrias, tristezas e dores, nos ltimos meses eles foram
essenciais (Adalton, Adelly, Alessandro, Alice, Anderson, Andr, Breno, Bruno, Felipe,
Fernando, Jefferson, Ketrynne, Lee, Luis, Rejane, Srgio, Thierry, Wellyn). S vocs
entendem o objetivo, o sumio, a falta de tempo, o cansao, a necessidade de isolamento que
a escrita exige.

Rafael Vilar quem induziu-me a esse sonho que hoje se materializa, com quem eu
adoro partilhar meus momentos e minhas experincias.

Diogo, dinheiro no pagar o que voc fez por mim e por este trabalho, muito
obrigada querido amigo, Dayanne pelo mesmo motivo, muito obrigado!

minha famlia, por sua capacidade de acreditar em mim e investir em mim.


Me, seu cuidado e dedicao foi que deram, em alguns momentos, a esperana para seguir.

Pai, sua presena significou segurana e certeza de que no estou sozinho nessa
caminhada e assim ela se tornou mais leve, caracterstica prpria sua. Irmo a sua confiana
me trouxe at aqui, foi o maior combustvel da estrada.

Allan Candido, Hebert Nunes e Tatiana Carvalho, o que dizer? Meus cmplices,
companheiros com quem eu adoro dividir a vida. Muito Obrigada mais uma vez.

Andrea Barata e Adriana Dias A maneira de ajudar os outros provar-lhes que


eles so capazes de pensar (Dom Hlder Cmara). Obrigada por estarem l quando eu
duvidei.

s irms espirituais Lana e Cris, as oraes de vocs foram sustento para o corpo
e para alma.

Deus, que a cada dia se mostra criador, seu flego de vida em mim, me foi
sustento e me deu coragem, me dando sempre um novo mundo de possibilidades.
"No comeo eram apenas brinquedos"
(Autor desconhecido)
RESUMO

Este trabalho apresenta uma pesquisa acerca da atividade de produo sustentvel dos
brinquedos de miriti, entendendo-se o desenvolvimento sustentvel como a maneira de
alcanar um determinado crescimento econmico sem a degradao do meio ambiente e seus
recursos naturais. Os brinquedos derivam da palmeira Mauritia flexuosa L. f. (miriti),
tipicamente encontrada na regio do baixo Tocantins, municpio de Abaetetuba-Par,
principal plo de confeco deste brinquedo. Este estudo teve como objetivo analisar a
apropriao e uso do Miriti e identificar como o Miriti tem contribudo para o
desenvolvimento local e sustentvel do municpio de Abaetetuba. O local no entendido
apenas como uma conotao fsica, mas representao de um conjunto de relaes: ecolgica,
espacial, social, cultural e econmica que conferem caractersticas individuais e diferenciam
um local do outro. Utilizou-se a pesquisa bibliogrfica e de campo como bases metodolgicas
para caracterizar o artesanato de miriti. As entrevistas foram realizadas, em duas associaes
ASAMAB e MIRITONG, com 33 artesos informantes e ainda o Servio Brasileiro de
Apoio Micro e Pequenas Empresas (SEBRAE), parceiras em projetos que envolvem o
artesanato. Nos ltimos anos a comercializao dos brinquedos de miriti vem ganhando maior
expressividade, com pice de produo em outubro, durante a festividade do Crio de Nossa
Senhora de Nazar, porm se expandido para alm deste perodo e do estado. Portanto,
identificou-se um artesanato secular tipicamente amaznico, por conter em suas formas
elementos representativos do cotidiano. Compreendendo-se as dimenses da sustentabilidade
as quais expressam a condio real do artesanato e tambm a expressiva importncia dos
brinquedos de miriti uma vez que sua comercializao contribui para a gerao de renda,
qualidade de vida e cultura dos sujeitos envolvidos.

Palavras-chave: Desenvolvimento. Sustentabilidade. Artesanato. Miriti. Abaetetuba.


ABSTRACT

This paper presents a survey about the activity of producing sustainable miriti toys
understanding sustainable development as a way to achieve a certain economic growth
without environment degradation and its natural resources. Toys derived from palm of
Mauritia flexuosa L. f. (miriti), typically found in the lower Tocantins, Abaetetuba city Par
- pole of making this toy. This study aimed to analyze the appropriation and use of Miriti and
identify how Miriti has contributed to a local development in Abaetetuba. The site not only
understood as a physical connotation , but representation for a set of ecologic, spatial, social,
cultural and economical than factors that confer individual characteristics that differentiate
one from another site . We used the literature and field aiming at presenting the craft miriti.
The interviews were conducted in two associations - ASAMAB and MIRITONG with 33
artisans informants and even the Brazilian Service of Support for Micro and Small Enterprises
(SEBRAE) partner in projects involving crafts. In recent years the marketing of Miriti toys
gaining greater expressiveness, with peak production in October, during the festivity of Cirio
de Nazare, but expanded beyond this period and state. Therefore identified a secular craft
typically Amazonian, which contain in their ways representative daily elements.
Understanding the dimensions of sustainability which expression the actual condition of the
craft and also the significant importance of Miriti toys once your marketing contributes to the
generation of income, quality of life and culture of this people.

Keyword: Development. Sustainability. Craftsmanship. Miriti. Abaetetuba.


LISTA DE ABREVIATURAS

ASAMAB - Associao dos Artesos de Brinquedos de Miriti de Abaetetuba


CAN Centro Arquitetnico de Nazar
CIFOR - Centro Internacional de Pesquisa Florestal
IBGE - Instituto Brasileiro de Geografia e Estatistica
IDH - ndice de desenvolvimento humano
IUCN - Internacional Union Conservation of Nature
MIRITONG - Associao Arte Miriti de Abaetetuba
ONG- Organizao No Governamental
ONU - Organizao das Naes Unidas
PIB - Produto Interno Bruto.
PNB - Produto nacional bruto
PNUD - Programa das Naes Unidas para o Desenvolvimento
SEBRAE - Servio Brasileiro de Apoio s Micro e Pequenas Empresas
LISTA DE FOTOGRAFIA

Fotografia 1. Frente da cidade de Abaetetuba. .........................................................................41


Fotografia 2. Feira livre em Abaetetuba...................................................................................42
Fotografia 3. Fruto do Miriti.....................................................................................................59
Fotografia 4. Arteso na atividade, com criana observando o ofcio. ....................................64
Fotografia 5. Barco de brinquedo confeccionado em miriti por arteso, sendo este o modelo
geralmente utilizado pelas crianas, para a confeco dos prprios brinquedos......................67
Fotografia 6. Comercializao de brinquedos de miriti durante a Trasladao 2013. .............68
Fotografia 7. Pagadora de promessa com objeto feito em miriti..............................................72
Fotografia 8. Brinquedo de miriti enquanto arte, como objeto decorativo...............................74
Fotografia 9. Folder do 10 MiritiFest......................................................................................78
Fotografia 10. Feixes de buchas de miriti.................................................................................83
Fotografia 11. O Girandeiro. ....................................................................................................88
Fotografia 12. Oficina seu Pirias. ...........................................................................................105
Fotografia 13. Detalhes da parede de Seu Pirias com viso, misso e valores. .....................106
Fotografia 14. Carto e crach do Miriti da Amaznia.......................................................107
LISTA DE GRFICOS

Grfico 1. Especialidades dos artesos em brinquedos tradicionais. .......................................96


Grfico 2 .Formas de sustento. ...............................................................................................102
Grfico 3. Especialidades dos artesos em brinquedos inovaes......................................103
Grfico 4. Situao de venda do artesanato para outros estados. ...........................................104
LISTA DE MAPAS

MAPA 1 Localizao do Municpio de Abaetetuba ....................................................24


LISTA DE QUADROS

Quadro 1. Ocupao nos setores de atividades. ......................................................................27


Quadro 2. Posio na ocupao de trabalho. ............................................................................27
Quadro 3. Situao de unidades escolares em Abaetetuba.......................................................35
Quadro 4. Distribuio de informantes, entre representantes e artesos. .................................43
Quadro 5. Atuao do SEBRAE sobre os incentivos valorizao do miriti..........................45
Quadro 6. Associaes e atuao das mesmas junto aos artesos............................................45
Quadro 7. Caracterizao dos artesos. ....................................................................................46
LISTA DE TABELAS

TABELA 1 Caracterizao das Instituies envolvidas........................................................81


SUMRIO

1 INTRODUO........................................................................................... 18
2 HIPTESE, OBJETIVOS E REA DE ESTUDO ................................ 23
2.1 Hiptese ...................................................................................................... 23
2.2 Objetivos ..................................................................................................... 23
2.2.1 Geral ............................................................................................................. 23
2.2.2 Especficos ................................................................................................... 23
2.3 Caracterizao da rea de estudo. O municpio de Abaetetuba-
Capital Mundial do brinquedo de Miriti ................................................. 23
2.3.1 Populao ..................................................................................................... 25
2.3.2 Principais Atividades Econmicas .............................................................. 25
2.3.3 Ocupao ..................................................................................................... 26
2.3.4 Emprego e Renda ......................................................................................... 28
2.3.5 Presena e Influencias de Grandes Projetos ................................................. 28
2.3.6 Problemas Socioambientais ........................................................................ 30
2.3.7 Capacidade Institucional Municipal na rea de Gesto Ambiental ............ 34
2.3.8 Condies de Vida da Populao ................................................................. 35
2.3.9 Cultura e Turismo ........................................................................................ 37
3 METODOLOGIA ..................................................................................... 39
3.1 Delimitao da rea de estudo ................................................................. 40
3.2 Coleta e analise de dados ........................................................................... 42
3.3 Identificao e descrio dos elementos utilizados nas tcnicas de
pesquisas ...................................................................................................... 44
4 QUADRO CONCEITUAL ....................................................................... 47
4.1 Desenvolvimento Local ............................................................................. 47
4.1.1 Desenvolvimento Sustentvel A sustentabilidade como fator do
desenvolvimento local ................................................................................. 51
4.2 O Miriti ....................................................................................................... 56
4.2.1 O brinquedo de Miriti A atividade ........................................................... 63
4.2.2 Do Par ao Mercado exterior A evoluo dos brinquedos de miriti ....... 66
5 RESULTADOS E DISCUSSES ............................................................ 80
5.1 Caracterizao dos Artesos ..................................................................... 80
5.2 Caracterizao das Instituies envolvidas ............................................. 80
5.3 Uso e apropriao do Miriti da fabricao a comercializao dos
brinquedos .................................................................................................. 82
5.4 O brinquedo de Miriti como desenvolvimento local em Abaetetuba .... 89
5.4.1 Dimenso Ecolgica .................................................................................... 90
5.4.2 Dimenso Espacial....................................................................................... 92
5.4.3 Dimenso Social .......................................................................................... 93
5.4.4 Dimenso Cultural ...................................................................................... 95
5.4.5 Dimenso Econmica .................................................................................. 98
6 CONSIDERAES FINAIS ................................................................... 109
REFERNCIAS.......................................................................................... 112
ANEXOS...................................................................................................... 115
ANEXO A Questionrio com os parceiros SEBRAE ...................... 116
ANEXO B Questionrio com as associaes ....................................... 117
ANEXO C - Questionrio com os artesos .......................................... 118
ANEXO D - Esquema de utilizao do miriti .............................................. 119
ANEXO E - Esquema da cadeia produtiva do brinquedo de miriti ............. 120
18

1 INTRODUO

Na Amaznia, uma oficina de inmeras possibilidades expressivas encontra-se o


tempo inteiro ativada: a oficina da arte popular, onde o talento de inmeros artistas annimos
processado a cada dia, com os instrumentos que dispem do lugar em que vivem. Em
Abaetetuba, os artistas buscam em sua prpria vivncia a inspirao para criar, originando
uma produo que acaba por retratar as diversas faces da cultura amaznica.
A criatividade do artista local no encontra limitaes na geografia e na falta de
recursos. A riqueza cultural faz com que eles transformem elementos da natureza, cores e
paisagens, em arte. Assim o miriti se transforma em barcos, pssaros, cobras e muitas outras
formas esculpidas e pintadas pelas mos dos artistas de Abaet, como a cidade
carinhosamente chamada, e os seus artesanatos sensibilizam com a singeleza e simplicidade
caractersticas.
Loureiro (2005) caracteriza a cultura amaznica como uma diversidade diversa,
graas variedade cultural que compe o espao amaznico e identifica o caboclo amaznida.
De norte a sul, de leste a oeste, as expresses artstico-culturais da regio so carregadas de
signos e smbolos do cotidiano, a exemplo das lendas do boto e da cobra grande, entre tantas
outras contadas e recontadas em cada canto deste lugar.
Homens e mulheres amaznidas caboclos ribeirinhos1, constroem e reconstroem
dia a dia suas vidas. Eles convivem numa relao direta com todos os elementos participantes
da natureza, produzem sua subsistncia. Extraem da mata e do rio o alimento para o sustento
de suas famlias; a matria-prima para a construo das moradias e dos principais meios de
transporte canoas e barcos bem como dos remdios para a cura das doenas; e, ainda, a
inspirao para a criao artstico-cultural que se expressa atravs da msica, do teatro, da
dana, da poesia, do artesanato, dos brinquedos, enfim, de muitas formas simblicas de
expresso.
Nos estados amaznicos, cujos habitantes mantm uma forte relao de
dependncia com os recursos naturais, Mauritia flexuosa L. f. (Arecaceae) uma palmeira de
destaque na cultura regional, especificamente empregada na alimentao, construo de casas
e confeco de utenslios de trabalho e artesanato. Popularmente, conhecida como miriti
ou buriti. Seus frutos so consumidos in natura ou em forma de sucos, mingaus, sorvetes e

1
Ribeirinhos uma populao tradicional que residem nas proximidades dos rios e tm a pesca artesanal como
principal atividade de sobrevivncia. Cultivam pequenos roados para consumo prprio e tambm podem
praticar atividades extrativistas.
19

doces (BALICK, 1986). Utilizadas na cobertura de casas, suas folhas so amplamente


exploradas para a produo de cestarias e brinquedos, confeccionados pelos artesos locais e
admirados por sua beleza e originalidade (SANTOS et al., 2005; CYNERYS; FERNANDES;
RIGEAMONTE, 2005). A maioria dos artesos envolvidos nessas atividades encontra-se no
municpio de Abaetetuba (Par), onde os miritizais so abundantes.
Em estudo etnobotnico sobre M. flexuosa L. f. neste municpio, Santos (2009)
identificou 26 artefatos manufaturados a partir de suas folhas, entre os quais se destacaram os
paneiros e os brinquedos, cuja comercializao nos dias atuais garante renda a muitas
famlias.
Conhecido como isopor natural da Amaznia, a fibra de miriti a base de
sustento de muitas famlias e, alm de ser um produto de alto valor agregado, sua utilizao
no agride o meio ambiente, biodegradvel. Da sua rvore tudo se aproveita, desde o fruto
utilizado na culinria s palmeiras que servem para cobertura de casas, o que mostra que o
miriti uma rvore providencial na vida do homem ribeirinho, que mistura o ldico com a
necessidade de sobrevivncia de suas famlias.
A realidade de muitas pessoas que vivem da produo artesanal se faz cada vez
mais presente na medida em que crescem os apoios institucionais para o incentivo dessa
atividade.
O brinquedo de miriti representa um dos smbolos de maior destaque na mais
importante manifestao religiosa e patrimnio cultural do Estado: o Crio de Nazar. Com o
Crio, o artesanato em miriti de Abaetetuba se transformou em uma das marcas de atrao do
Estado do Par. Alm da procisso de domingo, o Crio congrega vrias outras manifestaes
culturais e de devoo religiosa, tais como: a trasladao, a romaria fluvial, o arraial, o
comrcio de brinquedos de miriti e diversas outras peregrinaes, romarias e festejos que
ocorrem na quadra nazarena nas quais sempre encontra-se o brinquedo.
Assim, Loureiro (1995, p. 388) reafirma que o carter ldico convive com a
beleza [...], expressando que o brinquedo de miriti extrapola a fase da infncia, encantando
adolescentes, jovens, adultos, ganha vida e utilidade de acordo com o desejo de cada um.
Com isso, este estudo buscou a compreenso de como se d a participao das
pessoas das comunidades na elaborao de brinquedos de miriti e de que forma esta
participao pode influenciar no desenvolvimento local do municpio de Abaetetuba.
Localizado a 120 km da capital Belm, conta com 76 ilhas, situadas na confluncia do rio
Tocantins com o rio Par, no esturio do rio Amazonas, onde vivem 35.000 habitantes,
denominados de moradores das ilhas ou ribeirinhos (HIRAOKA, 1993).
20

O municpio tem como principal fonte de renda o comrcio, alm da agricultura,


da pecuria e do extrativismo, notadamente de madeira, fibras, palmito e frutos de aa e
miriti (IBGE, 2010). Historicamente, este municpio reconhecido pelas vrias mudanas que
ocorreram em sua economia. No decorrer dessas transformaes, na poca dos grandes
canaviais e valorizados engenhos que caracterizavam a paisagem das ilhas, Abaetetuba foi
conhecida como a terra da cachaa. Assim como mais tarde foi chamada de terra das
cestarias, tendo em vista a grande produo de cestas (paneiros) confeccionadas pelos
ribeirinhos locais. Hoje, o municpio designado como terra dos brinquedos de miriti.
Importante ressaltar que as mudanas ocorridas ao longo dos anos e que denotam as
particularidades de Abaetetuba, so atividades que ocorreram principalmente nas ilhas,
diferentemente dos brinquedos.
Atualmente, a relevncia do brinquedo de miriti tanta, que a cidade ganhou a
alcunha de capital mundial do brinquedo de miriti. Esta denominao se encontra no portal
de entrada da cidade, inaugurado em 6 de junho de 2008. Um sinal claro de que, mesmo
sendo utilizado tradicionalmente pelas comunidades ribeirinhas, o brinquedo tambm feito
na zona urbana de Abaetetuba, ainda que no centro urbano o brinquedo assuma uma
importncia maior no aspecto da comercializao.
Estratgias de organizao conjunta da produo e comercializao dos
brinquedos entre os produtores do baixo Tocantins pode se tornar uma grande vantagem para
os mesmos, no sentido de lhes garantir melhores condies de competitividade para o seu
produto e, principalmente, melhores condies de incluso social e cidadania.
Dependendo da forma como se obtm o fruto nas reas de vrzea no baixo
Tocantins, podemos identificar vrios tipos de trabalhadores rurais que vivem da produo,
extrao ou comercializao do miriti, como por exemplo: o ribeirinho independente, o
atravessador; o trabalhador cooperado (podendo ser um ribeirinho ou no), o arteso dentre
outros. Feitos s no Par, o artesanato de miriti base de sustento de centenas de
abaetetubenses.
Nos ltimos anos, os brinquedos de miriti ganharam visibilidade e produo em
maior escala a partir da organizao e fundao da Associao dos Artesos de Brinquedos e
Artesanatos de Miriti de Abaetetuba (ASAMAB), em fevereiro de 2003. Este fato favoreceu
o fomento da atividade por parte do poder pblico estadual e municipal, por meio de vrios
projetos. A ttulo de exemplo, o projeto desenvolvido pelo Servio Brasileiro de Apoio as
Micros e Pequenas Empresas (SEBRAE/PA), Unidade Tocantins, na rea de arranjos
produtivos locais, inserido no setor de artesanato. A possibilidade de renda e trabalho em
21

torno do artesanato de miriti despertou o interesse de geraes mais novas que se uniram e
fundaram, em dezembro de 2005, a Associao Arte Miriti de Abaetetuba (Miritong),
desenvolvendo novos produtos e novas atividades
A dcada de 1970 que teve como marco as discusses ambientais desencadeou
uma srie de aes que culminaram, entre outras, na formao de Organizaes No
Governamentais (ONGs) e polticas ambientalistas. Alm disso, possibilitou sociedade
civil, perceber o preo que seria pago pelo crescimento desenfreado em que o mundo
encontrava-se. Nesse contexto, surgem as alternativas em prol de um desenvolvimento scio-
econmico sustentvel.
Dentre as diversas alternativas, destaca-se a desenvolvimento local e sustentvel
por ser entendida como a proposta que desenvolve a economia e respeita as limitaes do
meio ambiente. Ao dar esta viso sustentabilidade, o autor Ignacy Sachs deixa escancarado
que se deve ter uma viso dos problemas da sociedade, e no focar apenas na gesto dos
recursos naturais. pensar em algo muito mais profundo, que visa uma verdadeira
metamorfose do modelo civilizatrio atual, para ele cinco so as dimenses para que se
alcance a sustentabilidade (social, econmico, ambiental, cultural e espacial).
Nesse sentido esta pesquisa tem como objetivo analisar a importncia dos
brinquedos de miriti para o desenvolvimento local do municpio de Abaetetuba, e para isto,
usou-se como base as cinco dimenses de uma atividade sustentvel descritas por Sachs.
Diante do exposto, notria a importncia do manuseio e uso do miriti no
cotidiano abaetetubense como expresso artstica, fonte alimentcia e de renda e a
expressividade cultural desta palmeira, como parte integrante da identidade desse povo,
instiga-nos a investigar a hiptese desse trabalho; o brinquedo de miriti enquanto produto
regional, passando a ter grande importncia, favorece mudanas no nvel local, ajudando
assim no desenvolvimento local do municpio de Abaetetuba.
Para tanto este estudo foi dividido em: introduo; caracterizao da rea de
estudo intitulada Abaetetuba- capital mundial dos brinquedos de miriti; metodologia que
apresenta as caractersticas da abordagem terico-metodolgica escolhida para fundamentar o
trajeto percorrido nas diferentes etapas desta pesquisa; quadro conceitual que est subdividido
em duas sees: desenvolvimento local e o miriti que so os dois temas fundamentais deste
trabalho, esta ltima seo se subdivide em duas subsees, so elas: o brinquedo de miriti e a
ltima intitulada do Par ao mercado exterior, que mostra a evoluo pela qual passou o
brinquedo de miriti ao longo dos anos, no esforo de dinamizar esta subseo estruturou-se o
ttulo com o objeto desse trabalho e no decorrer da seo foi se agregando termos que
22

exemplificam os valores agregados ao artesanato no decorrer dos anos at o momento que ele
se torna lei.
Na ltima parte desta dissertao procura-se responder aos questionamentos deste
estudo e concretizar os objetivos propostos. Para isso desenvolveu-se duas sees
denominadas: Uso e apropriao do miriti, da fabricao comercializao dos brinquedos e
o brinquedo de miriti como desenvolvimento local em Abaetetuba relacionadas diretamente
com os objetivos propostos. No ltimo ponto, cruzando com as dimenses de sustentabilidade
propostas por Sachs, tendo cada dimenso como subseo.
Nas consideraes finais, tecemos nossas ponderaes a respeito do assunto
pesquisado. Evidenciamos os achados relacionados ao desenvolvimento local nos brinquedos
de miriti e sua importncia para o municpio que h anos traz para o mundo um artesanato
nico.
23

2 HIPTESES, OBJETIVOS E REA DE ESTUDO

2.1 Hiptese

Este trabalho traz a seguinte hiptese como norteadora deste trabalho: O


brinquedo de miriti enquanto produto regional, ao assumir grande importncia e por seu
carter sustentvel, favorece mudanas no nvel local e ajuda no desenvolvimento local do
municpio de Abaetetuba.

2.2 Objetivos

A fim de ratificar o argumento trazido na hiptese, tem-se como objetivos dessa


pesquisa.

2.2.1 Geral

Analisar a importncia dos brinquedos de miriti para o desenvolvimento local e


sustentvel do municpio de Abaetetuba.

2.2.2 Especifico

Analisar o uso e apropriao do Miriti na fabricao dos brinquedos;

Identificar como os Brinquedos de Miriti tm contribudo para o


desenvolvimento local do municpio de Abaetetuba.

2.3 Caracterizao da rea de estudo - Abaetetuba a capital mundial do brinquedo de


miriti

Municpio que j foi conhecido por ser a terra da cachaa, e ate hoje por vezes
ainda recebe benefcios dessa fama, hoje mais conhecido por ser a capital mundial dos
brinquedos de Miriti (mapa 1). Para efeitos de estudo o municpio foi dividido em 3 reas: a
sede cidade, a estrada e a regio das ilhas que este ultimo compreende um total de 76 ilhas,
24

essa diviso foi feita pela parquia de Abaet para que podessem facilitar o trabalho de
evangelizao.

Mapa 1: Localizao do Municpio de Abaetetuba

Fonte: Google Earth, 2013, adaptado pela autora.

O distrito de Beja foi o bero da colonizao de Abaetetuba. Por volta de 1635,


padres capuchos vindos do Convento do Una em Belm, aps percorrerem os rios da regio,
juntaram-se a uma aldeia de tribos nmades. O aglomerado foi chamado de Samama e
depois batizado de Beja pelo governador Francisco Xavier de Mendona Furtado, embora
Francisco de Azevedo Monteiro seja considerado no imaginrio popular, o fundador, pois
chegou para tomar posse desse territrio como proprietrio de uma sesmaria. Na beira do rio
Marataura, num local protegido das mars pela ilha de Sirituba e nas proximidades do stio
Campompema e da Ilha da Pacoca, fundou um pequeno povoado, em 1724.
O municpio de Abaetetuba foi desmembrado do territrio da capital do Estado
em 1880 e atualmente composto pelos distritos de Abaetetuba (sede) e Beja. Abaetetuba
representa uma encantadora surpresa para quem a visita pela primeira vez. Simples em seu
traado e nas construes urbanas, a cidade cresceu s margens do Rio Marataura (ou
Meru), um dos afluentes do Rio Tocantins. Seu povo alegre, hospitaleiro e, sobretudo,
apaixonado por sua terra. A vida dos abaetetubenses guarda tantas peculiaridades, que a soma
delas acaba gerando uma cultura peculiar.
25

2.3.1 Populao

O Municpio de Abaet possui uma populao total de 141.100 habitantes


(IBGE). Apesar de ser uma das reas de ocupao mais antigas demograficamente, a cidade
teve um crescimento associado a implantao de grandes projetos industriais como o caso
da Albrs Alunorte.
Apresenta um grande crescimento em populao tanto na populao da cidade
como a do campo. Na situao de domiclios: urbana tem-se 83.248 e na rural 57.852.
Em sua maioria trata-se de uma populao jovem, h uma maior concentrao de
mulheres, principalmente na fase adulta, e ativa.

2.3.2 Principais atividades econmicas

Cidade plo de uma regio que abrange os municpios de Moju, Igarap-Miri e


Barcarena (somando uma populao de mais de 350 mil habitantes), Abaetetuba a sexta
maior cidade do estado e atualmente passa por um momento de crescimento econmico
acelerado, principalmente nos ramos do comrcio e servios. A cidade proporciona fcil
acesso aos Portos de Belm, Vila do Conde e ao sul do Par, alm da proximidade do Plo
Industrial na Vila dos Cabanos que fica a 30 km. Diversas empresas esto se instalando no
municpio, aproveitando tambm a grande rede de servios da cidade, fato refletido no PIB
municipal, que triplicou em quatro anos.
A atividade econmica predominante no municpio o setor tercirio (comrcio e
servios), que conta com uma ampla rede de estabelecimentos das mais diversas atividades.
A atividade industrial tem pequena participao na economia abaetetubense,
porm vem apresentando grande crescimento nos ltimos anos, sobretudo nos ramos
alimentcio e de beneficiamento de produtos agro-florestais. De um modo geral as indstrias
da cidade so de mdio e pequeno portes, e distribuem, principalmente nos ramos de bebidas,
moveleiro, madeireiro, e oleiro-cermico. A cidade conta tambm com metalrgicas e
estaleiros, estes famosos pela primorosa carpintaria naval.
Abaetetuba um daqueles tpicos municpios em que sua produo de hortalias
atende perfeitamente sua demanda, atravs da significativa produo das hortas familiares,
sobretudo na localidade Colnia Nova, km 07 da rodovia PA-151. Como destaque temos as
culturas da mandioca, cana de acar e laranja.
26

O municpio destaca-se como o 2 maior produtor de aa do Par, como 3 maior


produtor de bacuri e cupuau, e como o maior produtor de manga do estado. Outras culturas
tambm marcam fortemente a cadeia vegetal abaetetubense, como mandioca, coco, miriti e
bacaba, que apresentam grande produo.
O municpio de Abaetetuba tem na produo de lenha e extrao da madeira em
tora sua principal atividade de extrativismo vegetal, esta produo tem registrado variao
positiva nos ltimos anos.
Na pecuria, o municpio conta com bovinos, sunos e caprinos, alm de possuir
um abatedouro pblico. Destacando-se a avicultura (codornas, galos, frangos, frangas e
pintos). Outras criaes tambm so existentes porm no possuem produes expressivas, o
que indica a sua utilizao para fins familiares. Na piscicultura o municpio caracteriza-se
como plo pesqueiro do estado, apresentando grande produo de camaro.

2.3.3 Ocupao

Conforme se observa (quadros: 1,2) as atividades do setor agroextrativista so as


que mais absorvem mo de obra, dado importante se olhado em relao matria prima de
fabricao do objeto de estudo desde trabalho. A indstria de transformao e a construo
civil em conjunto so responsveis por 19, 87% da ocupao. Alm destes os setores de
educao e ao servios domsticos merecem citao, embora com taxas bem inferiores, de
7,0% e 5,29% respectivamente.
27

Quadro 1. Ocupao nos setores de atividades.


Participao
Setores de atividades Populao
(%)
Extrativa mineral/agricultura 11.334 28,54
Indstria 6.278 15,81
Construo 1.612 4,06
Comrcio 7.510 18,91
Servios 2.920 7,35
Administrao Pblica 1.184 2,98
Educao 2.779 7,00
Sade e servios sociais 351 0,88
Outros servios sociais coletivos 880 2,22
Servios domsticos 2.099 5.29
Intermediaes financeiras 1.007 2,54
Atividades mal definidas 1.752 4,41
FONTE: FIBGE
ELABORAO: Equipe de consultoria

Quadro 2. Posio na ocupao de trabalho.


Participao
Posio na ocupao do trabalho Populao
(%)
Empregados assalariados do setor pblico 3.248 8,18
Empregados assalariados do setor privado 15.217 38,32
Com carteira de trabalho assinada 3.658 24,04
Sem carteira de trabalho assinada 11.599 75,96
Empregadores 545 1,37
Conta prpria 14.101 35,51
No remun. em ajuda a membro do domicilio 4.420 11,13
Trabalhadores na produo para prprio consumo 2.176 5,48
FONTE: FIBGE
ELABORAO: Equipe de consultoria

Quanto posio que ocupam os dados apresentados, no quadro 2 mostram que


46,44% encontravam se na condio de empregados assalariados, dos quais 8,18%
provenientes do setor pblico e 38,32% do setor privado.
28

A segunda maior expressividade decorrente dos que trabalham na condio de


conta prpria com 35,51% seguido-se os que trabalham na condio de no remunerados em
ajuda a membros do domicilio 11,13% e dos que trabalham na produo para o prprio
consumo 5,48%. Os empregadores aparecem como o grupo de menor expresso com uma
participao de 1,37%.

2.3.4 Emprego e Renda

O desemprego coexiste com a falta de trabalhadores qualificados para preencher


vagas em determinados setores e funes.
Jovens vo em busca do primeiro emprego sem experincia nem treinamento
adequado. Trabalhadores dispensados pela indstria no tm as aptides requeridas para se
empregar no comrcio e em servios. Fazer convnios com entidades da sociedade para
promover a profissionalizao de jovens e adultos deficientes e encaminh-los ao mercado de
trabalho.
Estabelecer uma poltica de incentivos fiscais para atrair a instalao de empresas
em Abaetetuba, para que assim possa se buscar desenvolvimento de renda para o municpio.
Conciliar as atividades produtivas com a preservao do meio ambiente tambm
pode ser um grande destaque para o municpio uma vez que muito se fala em
desenvolvimento local com recursos financeiros aliados a preservao do meio ambiente. E se
tratando de uma localidade que tem associado ao seu nome um artesanato fabricado com a
matria prima de uma palmeira estabelecer esta relao torna-se essencial para que ambas as
partes sejam beneficiadas.

2.3.5 Presena e Influncia de Grandes Projetos

Na Amaznia, os empreendimentos econmicos (Grandes Projetos) que se


implantaram, em grande parte beneficiados por uma poltica pautada em incentivos fiscais e
financeiros, privilegiaram a extrao mineral e agropastoris. Dessa forma, os recursos naturais
da Regio foram vistos como fonte de soluo para os problemas econmicos do pas,
considerando-se a poltica de aumento das exportaes e de gerao de saldos expressivos da
balana comercial implementada a partir de ento (LOURENO, 2001). Nesse sentido, para
o municpio de Abaetetuba destaca se com relevncia os seguintes projetos:
29

a) O complexo lbrs-Alunorte, pode-se identificar o uso de tecnologias


intensivas em capital. Externalizava os territrios produtivos das municipalidades,
medida que no absorveram a populao de seu entorno e nem agregaram valor
localidade, considerados, pois enclaves, produzindo efeitos longe dos prometidos
quando se adotou o modelo de desenvolvimento regional polarizado;

b) Ala Viria do Par, complexo de pontes e estradas que totalizam mais de


74Km de rodovias e 4,5 Km de pontes, construda para integrar a Regio
Metropolitana de Belm;

c) Programa destinado expanso do cultivo do dend (leo de palma) nas reas


degradadas da Amaznia com a implicao parcial da agricultura familiar e na
perspectiva de produo de biodiesel.

As externalidades comeam a acontecer no 1 ponto quando o desenvolvimento


no se propaga de forma igualitria, pois no envolve o todo simultaneamente concentrando-
se em certos pontos (regies) e difundindo-se a partir desses plos para as circunvizinhanas,
o problema que nem todos os municpios vizinhos tiveram resultados positivos, ocorreu um
processo de proletarizao e assentamentos informais, assim o intenso xodo rural gerou
conseqncias no municpio de Abaetetuba, com tantas famlias que tiveram que abandonar
suas moradias.
No ponto 2, nota-se a externalidades por meio de uma nova ligao que a capital
passa a ter com outros municpios, e ainda com esta nova rota cresce a possibilidade de novos
negcios para estas regies, Abaetetuba beneficiada uma vez que a viagem com destino a
capital passa a ter apenas 2h e no feita mais apenas por barcos.
O projeto Biodiesel Par: nesta perspectiva, a Petrobras Biocombustvel assinou o
dia 22 de setembro de 2010 em Tailndia, estado do Par, contratos para implantao do 1
Plo de Produo para plantio de 6 000 hectares com mais de um milho de mudas de palma a
serem plantadas em parceira com agricultores do municpio. A ampliao do programa nos
municpios de Tom-A, Moju, Acar, Concrdia do Par, Bujar, Abaetetuba deve
envolver 1.000 agricultores familiares e gerar um total de 5.000 empregos diretos
(PETROBRAS, 2010).
30

2.3.6 Problemas Socioambientais.

A maioria das cidades tem se desenvolvido de forma desordenada2 e o problema


est em apresentarem problemas de carter social e ambiental, boa parte desses problemas
encontra-se vinculado h vrios outros problemas e tambm a uma m distribuio de renda e
contradies sociais, dentre estes apresentaremos em seguida alguns encontrados no
municpio de Abaetetuba.

 Uso da Terra e Renovao da Cobertura Vegetal

Muitos Abaetetubenses moram precariamente em invases, reas de alto risco,


como encostas e margens de rios, rodovias, e loteamentos irregulares. Alguns dos principais
problemas urbanos de Abaetetuba esto relacionados degradao do meio ambiente ilhas
de calor, poluio do ar, sonora e visual, baixo ndice de reas verdes, ocupao desordenada
de mananciais, entre outros.
Precisa-se destacar tambm a importncia do miriti para algumas reas, este
acabou tambm por contribuir de forma direta para o povoamento e desenvolvimento de
alguns bairros, como o de So Sebastio, com a construo das pontes nas reas de baixadas.
As necessidades habitacionais do municpio de Abaetetuba se caracterizam como
dficit e inadequao. Dficit a deficincia de estoque de moradia e se compe de dficit por
reposio de estoque e por incremento de estoque. A Inadequao quando os domiclios no
proporcionam a seus moradores condies desejveis de habitabilidade e pode ocorrer por
carncia de infra-estrutura, adensamento excessivo, problemas fundirios, alto grau de
depreciao ou falta de banheiro privado.
A inadequao bem mais excessiva que o dficit e a principal e mais freqente
razo de inadequao a carncia de infraestrutura (coleta de lixo domiciliar, abastecimento
de gua potvel, esgotamento sanitrio e energia eltrica) vindo respectivamente ausncia de
banheiros privativos familiares, adensamento excessivo e inadequao fundiria.
perfeitamente perceptvel que o problema habitacional no municpio de
Abaetetuba, assim como no resto do pas, vai muito alm do dficit. Acrescenta-se falta de

2
O termo desordenado quanto s cidades, refere-se ao que Silva (1997) trata como um enorme problema para
a urbanizao, que deteriora o ambiente urbano, provoca a desorganizao social, gerando carncia de habitao,
empregos e saneamento bsico, modificando a utilizao do solo e transformando negativamente a paisagem
urbana.
31

habitaes, as precrias condies de habitabilidade em grande parte dos domiclios


permanentes existentes.
A questo do desenvolvimento urbano deve ser considerada em funo da regio.
Algumas questes esto sendo tratadas no mbito municipal, entretanto devem ser
consideradas de mbito regional.
Aes no mbito municipal:

ZONEAMENTO URBANO adequao do zoneamento urbano ocupao e uso que


permitam o desenvolvimento integrado da cidade, com ateno especial para as reas
de expanso, sobretudo nos eixos das PAs.

GESTO DE SOLO URBANO reestruturao da gesto do solo urbano,


qualificando aes de fiscalizao e deciso, criando mecanismos de participao da
sociedade.

 Acesso/Transporte

A oferta de bens de consumo e servios bsicos so funes de importncia cabal


para o atendimento das necessidades econmicas e sociais dos habitantes locais; servios
como: mdicos-hospitalares, educacionais, informao, comrcio e bancos.
Porm, um grande problema vem crescendo cada dia mais no municpio; a
excessiva dependncia econmica, social e cultural dos bairros em relao regio central da
cidade deixou o centro saturado e uma imensido de bairros-dormitrio segregados,
deficientes de servios, sem vida prpria nem pontos de encontro para os moradores.
A atividade econmica no seguiu a expanso das reas residenciais para longe do
centro, aumenta a dificuldade dos moradores das reas novas, para conseguir emprego na
prpria regio, fazendo-os gastar mais tempo e dinheiro com transporte, e at mesmo a
educao fica comprometida, os alunos, por vezes, no dispem de recursos financeiros para
pagar a conduo e ficam na dependncia de nibus que na cidade inexistente.

 Lixo e Resduos Slidos

Pelas informaes contidas no censo demogrfico de 2010, dos domiclios


existentes em Abaetetuba, 48,73% possuam servios de coleta de lixo domiciliar. Esse
32

percentual situa-se um pouco abaixo da mdia de atendimento no Estado que de 53,44%


dos domiclios. O restante que no tinha acesso a esse tipo de servio, enterrava, queimava ou
jogava o lixo em terrenos baldios localizados prximos aos domiclios ou, at mesmo, em
rios e igaraps, trazendo riscos sade dessa populao. Dificilmente so encontradas
estatsticas sobre o volume de lixo coletado, na ausncia desse dado no municpio de
Abaetetuba, a equipe utilizou a seguinte metodologia, considerou o indicador universamente
aceito de produo diria de 600 gramas de lixo domstico por pessoa, e considerando que a
populao atendida pela coleta domiciliar no municpio pode ser obtida, multiplicando-se o
total de residncias beneficiadas pelo servio, pelo nmero de habitantes por domicilio,
chega-se a um volume aproximado de 1.127 toneladas recolhidas mensalmente.

 Solos

Predominam no municpio o Latossolo Amarelo distrfico, textura mdia,


associado ao Podzol Hidromrfico e Solos Concrecionrios Laterticos Indiscriminados
distrficos, textura indiscriminada, em relevo plano. Nas ilhas, acham-se presentes, em
manchas, os solos Gleys eutrficos e distrficos e Aluviais eutrficos e distrficos, textura
indiscriminada.

 Vegetao

A composio e estrutura da vegetao nativa adaptadas a um solo de baixa


fertilidade e regime de mars so tambm caracterizadas por nmero limitado de espcies.
Denominada de floresta oligrquica esta vegetao de vrzea muito til aos
ribeirinhos (HIRAOKA, 1993). Esse tipo de floresta apresenta uma vegetao caracterstica,
com espcies ombrfilas latifoliadas, intercaladas com palmeiras, dentre as quais despontam o
aa (Euterpe oleracea Mart.) e o miriti (Mauritia flexuosa L.f.), de grande importncia para
as populaes locais.
A vegetao composta, ainda, por rvores de grande porte, podendo ser
encontrado o acapu, a copiuba, o pau-amarelo, a sucupira, o frej (madeiras de lei), bem como
por matas de vrzea, que so ricas em seringueiras, cimbauba e andirobas. H tambm os
campos, cerrados, com a presena de palmeiras como inaj, tucum, mucaj, sem deixar de
mencionar a abundncia de cips e trepadeiras, miritizeiros, aaizeiros, jupatizeiros, palheiros,
33

patuazeiros, bacabeiras, ananinzeiros, piquiazeiros, castanheiras, uxizeiros, marizeiros, entre


outros.

 Patrimnio Natural

A alterao da cobertura vegetal, observada em imagens de satlite LANDSAT-


TM, somou 88,40%. Os acidentes geogrficos mais importantes so os rios Par, Abaet
(com uma pequena cachoeira com esse nome), Jarum, Arapiranga de Beja, Arienga,
Itanambuca e Itacuru. O Municpio contm cerca de setenta e seis ilhas, com destaque para
as ilhas do Capim (com 944,7 ha), Sirituba e Campopema. A praia de Beja considerada a
mais bonita e atrativa do Municpio.

 Topografia

Os acidentes topogrficos do Municpio so inexpressivos, com terrenos


localizados na margem direita do trecho baixo do rio Tocantins, com cotas que oscilam entre
5 a 20 metros.

 Geologia e Relevo

Constitudos por terrenos sedimentares do Tercirio (Formao Barreiras) e do


Quaternrio Antigo e Recente, a estrutura geolgica de Abaetetuba reflete, no s em sua
poro continental, mas, tambm, na insular, grande simplicidade nas suas formas de relevo.
Apresenta, ora amplos tabuleiros pediplanados, que formam os terrenos mais recentes,
inseridos na unidade morfoestrutural do Planalto Rebaixado do Baixo Amazonas.

 Hidrografia

Abaetetuba possui uma extensa rede hidrogrfica, com rios navegveis em quase
toda a sua extenso, alm de furos e igaraps. O principal rio o Tocantins, que em terras de
municpios recebe pela margem direita as guas do Rio Meru, que separa a zona de terra
firme, situada a Leste do municpio, da zona das ilhas, que se situa a oeste e recebe, por sua
vez, as guas de vrios rios, destacando-se pela margem direita os rios Piquiarana, Arapapu,
Acaraqui, Genipaba, Ipixuna, Jaur, Jarun, Trana-Miri, Guajar, Arapiranga e Uruaiga
34

(RODRIGUES, 2005); pela margem esquerda os rios Tucumanduba, Quianduba, Maracapuai,


Arumanduba, Paranj e Caripetuba.
Importante, tambm, o rio Abaet que banha a sede do Municpio e desgua na
baa do Capim. Outros rios que desguam na baa do Capim so: Guajar de Beja, Arapiranga
de Beja e o Arienga, este ltimo fazendo limite com Barcarena, a nordeste. Municpio de
Abaetetuba.
Destaca-se, ainda, o rio Itanambuca, que serve de limite natural, a sudoeste, com o
municpio de Igarap-Miri.
O municpio de Abaetetuba um verdadeiro arquiplago, formando a Zona das
Ilhas, das quais, segundo Rodrigues (2005), so as mais importantes: Capim, Sirituba,
Campompema, Paoca, Cururu, So Bento, So Francisco, Santo Antnio e Coelho.

 Clima

O clima no municpio de Abaetetuba do tipo Am, segundo a classificao de


Kppen, que corresponde categoria de super mido. Apresenta altas temperaturas,
inexpressiva amplitude trmica, e precipitaes. O predomnio deste tipo de clima favorece as
condies ideais para o desenvolvimento do miritizeiro.

2.3.7 Capacidade Institucional Municipal na rea de Gesto Ambiental

Abaetetuba dispe de uma secretaria de Meio Ambiente, porm quando procurada


para esclarecer qualquer que seja a situao ou tirar qualquer duvida, ningum sabe informar
ao certo a quem devemos nos reportar. O prprio site da prefeitura no dispe de nenhuma
informao em relao a atual secretaria.
Existem em vigor no municpio atualmente duas leis em relao ao meio
ambiente, so elas:

a) Dispe sobre a coleta seletiva e triagem do lixo no municpio de Abaetetuba.

b) Institui Taxas decorrentes das atividades de licenciamento, fiscalizao e


monitoramento das aes que exercem impactos sobre o Meio Ambiente no mbito do
municpio de Abaetetuba-Pa.
35

2.3.8 Condies de Vida da Populao

 Educao

O municpio necessita de construo de creches e pr-escola, melhoria na


qualidade do ensino.
A educao infantil um dos principais pilares do processo de desenvolvimento
das crianas. Deixar de prioriz-la desperdiar um imenso potencial humano. Faltam
investimentos no ensino fundamental. A ausncia de espaos escolares que valorizem o
ldico, como brinquedotecas e a falta de merenda escolar nas escolas de ensino bsico, so
segundo o IBGE algumas das principais reclamaes em relao a unidades escolares
existentes hoje no municpio (quadro 3).

Quadro 3. Situao de unidades escolares em Abaetetuba.


Unidades escolares Quantidade Matriculas por srie
Pr escola 156 6.254
Fundamental 189 31.379
Mdio 18 7.201
Superior3 06 Sem dados
Fonte: IBGE, 2010, adaptado pela autora.

Desenvolver mais polticas especifica para ampliar as oportunidades de


participao e reduzir a vulnerabilidade dos adolescentes; implementar polticas pblicas de
qualificao e gerao de emprego e renda, oferecendo cursos profissionalizantes articulados
com a concluso do ensino fundamental e do acesso ao ensino mdio, sintonizados com o
mundo de trabalho da regio, preparando os adolescentes para o primeiro emprego, o
empreendedorismo e a sua realizao profissional.
Neste sentido Silva (2012), chama ateno para o fato de que:

[...] as oficinas de confeco de brinquedos de miriti so espaos de aprendizagem


onde circulam saberes e fazeres que so compartilhados entre todos que participam
deste espao, da criana ao idoso. E no somente nas oficinas, mas, tambm, em
outros espaos como no Centro de Cultura e Artesanato de Miriti e nas feiras de

3
Unidades de Ensino Superior existentes em Abaetetuba: Universidade Federal do Par; Universidade do Estado
do Par, Instituto Federal de Educao, Cincia e Tecnologia do Par, EADCON, Universidade Vale do Acara,
FATEP. (IBGE, 2010).
36

comercializao onde circula o brinquedo de miriti e, com ele, as pessoas interagem


entre si, trocam experincias e se educam (SILVA, 2012, p.139).

Chama-se ateno pelo fato de ver nesta atividade no somente a vida profissional
do jovem, porm tambm o conhecimento apreendido dos mais experientes em relao a
tcnicas e conhecimentos de vida.
Poucas so as discusses em relao a apoio ao estudante, muitos reclamam que a
ajuda podia ser dada de forma pequena, como com o asfaltamento de ruas que ligam s
escolas, ou at mesmo com transporte coletivo, visto que a cidade atende demanda da sede, da
regio das ilhas, da estrada ou stios e de municpios arredores.
Sade/Saneamento.
Para servios hospitalares o municpio conta com: 44 unidades municipais e 13
privados. A falta de acesso a servios pblicos bsicos, como gua encanada, esgoto e coleta
de lixo determinantes para as condies de sade de qualquer indivduo, aliada
desestruturao e a baixa taxa de servios de sade de Abaetetuba contribuem para o ndice de
adoecimento.
No h programas e polticas especficas para grupos populacionais mais
vulnerveis, como crianas, grvidas e idosos e os moradores da regio das ilhas.
A prefeitura de Abaetetuba historicamente responsvel pelos sistemas de lixo
que por sua peculiaridade topogrficas, geolgicas, socioeconmicas e climticas tem
solues complexas.
Torna-se fundamental conceber de forma integrada, sistemas de abastecimento de
gua, esgoto sanitrios, limpeza urbana (lixo) e manejo das guas pluviais (drenagem urbana),
com objetivo da real recuperao das reas alagadas / degradadas, como o caso das
baixadas.

 Desigualdade e Vulnerabilidade Social

O municpio apresenta um dos mais baixos IDH 0,706 ndice de


Desenvolvimento Humano do Estado do Par. Por outro lado as reas de pior qualidade de
vida bairros mais perigosos so justamente as que apresentam as maiores concentraes de
crianas e adolescentes; nesses locais, as mulheres chefes de domiclio tm escolaridade mais
baixa 97,8% delas tm menos de oito anos na escola. Estes fatos geram vulnerabilidade e
risco para crianas, adolescentes e jovens. Precisa-se de polticas pblicas srias e articuladas
37

para amenizar problemas como o trabalho infantil, a violncia contra mulheres, crianas e
adolescentes, o abandono de idosos, a fome e a violncia em geral.
A maioria das vtimas e autores de homicdios so homens, entre 18 anos e 26
anos, sem antecedentes criminais, com primeiro grau incompleto. Tambm jovem a maioria
esmagadora dos autores de roubo (assalto a mo armada). A maior parte dos assassinatos
ocorre em locais mais afastados, principalmente nos mais carentes de infraestrutura e servios
pblicos, onde se concentrou o crescimento da cidade nos ltimos anos. A impunidade
perpetua o ciclo vicioso de morte-retaliao.
Grande parte dos bairros no conhece nenhuma infra-estrutura para esporte,
cultura e lazer, deixando muitas pessoas sem alternativas e praticamente sem apoio do poder
pblico. Tambm na regio das ilhas e nos ramais faltam oportunidades de esporte, cultura e
lazer, o que poderia ser visto como uma alternativa para tirar essas crianas e adolescentes das
ruas, oferecendo a eles um bairro com mais qualidade de vida e no qual eles tivessem
entretenimento e atividades a desenvolver.
Multiplicar as ruas e praas de lazer, dando a elas iluminao adequada e
segurana nos finais de semana, organizando-as como um ponto de encontro e um espao
adaptado s necessidades de cada comunidade revela-se como o mnimo a ser feito por tais
comunidades.

2.3.9 Cultura e Turismo

Abaetetuba um municpio tradicional em vrios aspectos da vida social, cultural,


econmica, poltica. Precisa retomar a sua luta em favor do seu desenvolvimento, apresentar
para o Par, o Brasil e o Mundo as suas potencialidades, as capacidades de seu povo em
produzir cultura, artesanato, suas belezas naturais, sua histria de conquistas e respeito, sua
gente alegre e hospitaleira, sua vocao incontestvel para o comrcio como poucos
municpios do Estado do Par. preciso remover para longe o rotulo de o municpio dos
escalpelados, da menina presa com 20 homens na delegacia de policia local, enfim de tudo
aquilo que afeta a dignidade de homens e mulheres que amam e trabalham por esta querida
terra, para tanto torna-se necessrio algumas aes de governo.
A prefeitura vem trabalhando polticas culturais e as desenvolve em diversos
setores, por isso precisa adquirir uma estrutura mais estvel e consistente, buscando novas
formas de organizao e de financiamento sustentvel como forma de viabilizar, aperfeioar e
respaldar as diversas manifestaes culturais que identificam e caracterizam o patrimnio
38

cultural desse povo. So propostos o desenvolvimento dos diversos aspectos que compem a
forma de produo cultural construda no municpio, alm de incentivos ao intercmbio
cultural, uma vez que a cultura passvel da inter-relao entre os povos, facilitando com isso
o acesso de produtores, artistas e grupos culturais aos recursos pblicos juntamente com a
iniciativa privada, de incentivo cultura, visando a continuidade das aes j efetivadas.
39

3 METODOLOGIA

Para detalhar esta busca de entendimento, o estudo apoiar-se- numa pesquisa do


tipo qualitativa com elementos etnogrficos, por enfatizar o objeto de estudo, brinquedos de
miriti, como produto da cultura local a partir das experincias prticas dos sujeitos em seus
ambientes socioculturais. Neste sentido, os elementos que caracterizam e norteiam a pesquisa
qualitativa nos possibilitaram desenvolver, nesta dissertao, o tipo de anlise pretendida
acerca do objeto de estudo.
A expresso "pesquisa qualitativa" assume diferentes significados no campo das
cincias sociais. Compreende um conjunto de diferentes tcnicas interpretativas que visam
descrever e a decodificar os componentes de um sistema complexo de significados. Godoy
(1995, p. 62) ressalta a diversidade existente entre os trabalhos qualitativos e enumera um
conjunto de caractersticas essenciais capazes de identificar uma pesquisa desse tipo, a saber:
(a) o ambiente natural como fonte direta de dados e o pesquisador como instrumento
fundamental; (b) o carter descritivo; (c) o significado que as pessoas do s coisas e sua
vida como preocupao do investigador; (d) enfoque indutivo. Dessa forma dispomos
nosso olhar sobre o brinquedo de miriti.
Quanto s tcnicas de coleta de dados, o caminho para responder aos
questionamentos e atingir aos objetivos propostos neste estudo, foi realizado em dois
momentos complementares e no necessariamente distintos, mas intercalados, oscilando de
acordo com a necessidade da pesquisa.
No primeiro momento os dados foram coletados por meio de pesquisa
bibliogrfica - que para Chizzotti (1991) um tipo de pesquisa que investiga idias, conceitos,
que compara as posies de diversos autores em relao a temas especficos, buscando
encontrar publicaes (livros, artigos, peridicos, dissertaes e teses) e documentos legais a
respeito do objeto de estudo. Utilizamos como fontes de informaes: a Biblioteca do
Instituto Federal de Educao, Cincia e Tecnologia do Par - Campus Abaetetuba; o Museu
do Crio de Nazar, Museu Histrico do Estado do Par e sites oficiais dos governos federal e
estadual.
Ainda em relao literatura deste trabalho, juntamente com a pesquisa
bibliogrfica foi se construindo o aporte terico, e cabe salientar que isso se deu no decorrer
de toda essa pesquisa.
40

Para conseguir informaes acerca do objeto de estudo, foi feita visita em campo,
para conhecer melhor os brinquedos de miriti em sua totalidade e todas as suas vertentes.
Como afirma Chizzotti (1991) a pesquisa de campo procede observao de fatos e
fenmenos exatamente como ocorrem no real, coleta de dados referentes aos mesmos e,
finalmente, anlise e interpretao desses dados, com base numa fundamentao terica
consistente, objetivando compreender e explicar o problema pesquisado. Ainda segundo
Chizzotti (1991) numa pesquisa em que a abordagem basicamente quantitativa, o
pesquisador se limita descrio factual deste ou daquele evento, ignorando a complexidade
da realidade social local, o que no ocorre na qualitativa. Minayo (2004, p. 53) fala do trabalho
de campo como descoberta e criao, explicitando sua concepo de campo de pesquisa
como o recorte que o pesquisador faz em termos de espao, representando uma realidade
emprica a ser estudada a partir das concepes tericas que fundamentam o objeto de
investigao. Por assim entendermos desenvolvemos a coleta de dados em algumas oficinas
de artesanato de miriti, na Associao dos Artesos de Brinquedos de Miriti de Abaetetuba
(ASAMAB), Associao Arte Miriti de Abaetetuba (MIRITONG) e em parceiros como
SEBRAE atravs das tcnicas de observao direta e entrevistas semiestruturadas (como
descritas mais a frente).
No que concerne s imagens fotogrficas capturadas no desenvolver deste
trabalho presentes no corpo do texto, elas esto no como uma simples ilustrao do no
verbal das palavras, mas sim como a materializao de um olhar. Segundo Martins (2008), a
fotografia um elemento que constitui a realidade contempornea, sendo objeto de pesquisa
ou at mesmo podendo tornar-se sujeito na medida em que se reconhece a imagem como
documento do imaginrio social e no como registro factual de uma realidade social.
Neste sentido, a fotografia facilita o registro das mltiplas dimenses e dinmica
de uma comunidade, no revelando apenas a imagem do real, mas tambm as intenes,
saberes, ideologias, emoes, sensibilidade, preocupaes humanas e sociais do fotgrafo
pesquisador. Esta concepo de imagem fotogrfica norteou a anlise iconogrfica realizada
neste trabalho.

3.1 Delimitao da rea de Estudo

O municpio de Abaetetuba foi desmembrado do territrio da capital do Estado


em 1880, de acordo com a Lei n 973, de 23 de maro que tambm constituiu o municpio
como autnomo. Um ano depois, em 1881, o presidente interino da Cmara em Belm, Jos
41

Cardoso da Cunha Coimbra instalou no municpio a Cmara Municipal de Abaet. Por meio
do Decreto Lei n 4.505, de 30 de dezembro de 1943, foi institudo o nome Abaetetuba. O
nome primitivo do municpio era Abaet que, na lngua tupi, significa homem verdadeiro,
atravs da juno dos termos ab (homem) e et (verdadeiro). Por meio do Decreto-lei 4
505, de 30 de dezembro de 1943, foi-lhe acrescentado o sufixo tuba, oriundo do termo tupi
tyba (ajuntamento), para diferenci-lo do municpio homnimo no estado de Minas Gerais.
Portanto, Abaetetuba significa, na lngua tupi, ajuntamento de homens verdadeiros e uma
cidade essencialmente ribeirinha (fotografia 1).

Fotografia 1. Frente da cidade de Abaetetuba.

Fonte: Site da prefeitura do municpio, 2013.

Abaetetuba que hoje conhecida como a capital mundial dos brinquedos de


miriti j foi conhecida tambm pela alcunha de terra das cestarias e ainda por ser a terra
da cachaa. Hoje apenas um engenho ainda existe, e este por sua vez para atividade
totalmente turstica.
Cidade plo de uma regio que abrange os municpios de Moju, Igarap-Miri e
Barcarena (somando uma populao de mais de 350 mil habitantes), Abaetetuba a sexta
maior cidade do estado. A cidade proporciona fcil acesso aos Portos de Belm, Vila do
Conde e ao sul do Par, alm da proximidade do Plo Industrial na Vila dos Cabanos que fica
a 30 km de distncia. Diversas empresas esto se instalando no municpio aproveitando
tambm a grande rede de servios da cidade, fato refletido no PIB municipal, que triplicou em
quatro anos.
42

A atividade econmica predominante no municpio o setor tercirio (comrcio e


servios), que conta com uma ampla rede de estabelecimentos das mais diversas atividades
(fotografia 2).

Fotografia 2. Feira livre em Abaetetuba.

Fonte: site da prefeitura do municpio, 2013.

Para Silva (2012) a exemplo dos estaleiros navais, das olarias, dos engenhos de
fabricao de aguardente, as oficinas de brinquedo de miriti, contam com conhecimentos
tradicionais e perfazem vrios aspectos da vida cotidiana cabocla abaetetubense. So saberes
no escolares sobre o meio ambiente, a tica, o respeito, a solidariedade, as relaes de
trabalho, a sade entre outros, que so compartilhados, por meio da oralidade e da
observao, dos mais velhos para os mais novos, nestes ambientes de educao no oficiais.
As oficinas de confeco de brinquedos de miriti geralmente so localizadas nos
fundos das residncias dos artesos, em salas simples, com boa ventilao e iluminao
natural. o lugar do trabalho familiar, do encontro de geraes pais, filhos e netos, que por
meio da habilidade artstica ensinam, aprendem e se educam mutuamente. , tambm, o local
de trocar experincias com amigos, vizinhos, clientes, pesquisadores e outros visitantes.

3.2 Coleta e anlise de dados

Para Silva e Menezes (2005) nesta etapa feita a pesquisa de campo propriamente
dita e para obter xito neste processo, duas qualidades so fundamentais: a pacincia e a
persistncia.
Andr (2004), ao discorrer acerca da pesquisa qualitativa do tipo etnogrfica,
ressalta a importncia do pesquisador como agente principal de coleta e anlise de dados, ele
43

precisa estar prximo das pessoas, locais, eventos, para observ-los em sua manifestao
natural. Assim, o envolvimento constante entre pesquisador e objeto pesquisado um fator
que facilita o discorrer da pesquisa.
As informaes foram coletadas no perodo de junho a agosto de 2013. A
pesquisa envolveu 36 informantes, distribudos em 4 grupos (quadro 4):

Quadro 4. Distribuio de informantes, entre representantes e artesos.


Representantes Artesos
ASAMAB 1 32
MIRITONG 1 ----
Individual --- 1
SEBRAE 1 ----
Fonte: Autora (2013).

Vale ressaltar que a ASAMAB apresenta um total de 60 associados, se levarmos


em conta os ativos e no ativos (com mensalidades em aberto at trs meses);
Foi utilizada a tcnica bola de neve para a seleo dos informantes, uma
estratgia de seleo intencional, sugerida por Albuquerque et al. (2010) em casos de pesquisa
cujo tempo em campo limitado. Esta tcnica permite que cada entrevistado indique outro
possvel informante, reconhecido(a) como detentor(a) do conhecimento em questo. Porm
torna-se necessrio mencionar que como referencias para este trabalho utilizou-se no que
tange ao histrico dos brinquedos de miriti as consideraes e falas de artesos tidos como
referencia para uma abordagem histrica, o fato deste trabalho no ter os entrevistados
justifica-se por este no ser o contexto principal abordado neste trabalho. A escolha dos
artesos de brinquedos associados para responder os questionrios no se deu de maneira
intencional; pelo fato de estarem organizados em associao local, consideraram-se a
presena e a disponibilidade desses atores quando das visitas feitas s associaes locais.
Esses compem o grupo de trinta e dois (32) filiados na Associao dos Artesos de
Brinquedos de Miriti de Abaetetuba (ASAMAB). Foram usados com este grupo
questionrios: 14 perguntas com respostas fechadas.
O outro arteso individual tido como referncia, este sim foi entrevistado de
forma intencional dada a importncia do seu trabalho, pois foi indicado mais de uma vez por
outros participantes da pesquisa. A entrevista se deu no prprio ambiente de trabalho, seu
atelier. Josias Plcido, mais conhecido como Pirias disse que era associado da ASAMAB,
44

mas que se afastou a tanto tempo das atividades e deixou de pagar as mensalidades que hoje j
nem se considera mais associado.
Sobre a escolha do SEBRAE, fez-se por ser o responsvel pela assistncia s
micro e pequenas empresas, empreendedores individuais, produtores rurais e potenciais
empresrios e ainda por desenvolver cinco projetos: setorial de agronegcio, setorial de
comrcio, setorial de indstria, capacitao empresarial e territrio da cidadania. O contato
com o SEBRAE foi estabelecido aps conversas, onde obteve-se como indicao a Sra. Bruna
Rocha, gerente do escritrio regional Tocantins para que pudesse nos receber e responder a
entrevista.
No grupo das associaes onde temos ASAMAB e MIRITONG, foram
conduzidas junto aos dois representante de ambas associaes entrevistas semiestruturadas
para coletar dados, que se deu pela interao entre pesquisador e pesquisado que esta tcnica
proporciona e, tambm, pela flexibilidade que o roteiro pr-estabelecido permite ao
entrevistador, pois no ato da execuo da entrevista, o entrevistador pode acrescentar novas
perguntas, fazer correes, esclarecimentos e adaptaes de acordo com o dilogo
estabelecido e o teor da narrativa do entrevistado (ALBUQUERQUE et al., 2010).
Em todos os universos amostrais foram buscadas informaes a respeito da
produo e da comercializao dos respectivos artefatos. necessrio ressaltar que os
questionrios no foram realizados com os artesos desta ltima associao, por esta ter um
carter totalmente social, o que no se aplicaria ao trabalho. Foi feita uma anlise qualitativa
e quantitativa dos dados, neste caso apenas nos questionrios aplicados aos artesos com
intuito de se responder a questo da melhoria de vida destes, tabulados em planilhas e,
posteriormente, organizados em tabelas e grficos.

3.3 Identificao e descrio dos elementos utilizados nas tcnicas de pesquisas.

Feitas as entrevistas e questionrios durante as trs visitas aos quatro grupos - aqui
simplificados em trs grupos, por entendermos que Seu Pirias, tambm arteso mas
trabalha de maneira independente e desvinculada das associaes.
Foram elaborados trs quadros explicativos sobre: a atuao do SEBRAE e os
incentivos valorizao do miriti (quadro 5); sobre as associaes e atuao das mesmas
junto aos artesos (quadro 6); sobre a caracterizao dos artesos (quadro 7).
45

Quadro 5. Atuao do SEBRAE sobre os incentivos valorizao do miriti.


ANALISE ELEMENTOS INDICADORES IMPORTANCIA
Surgimento da parceria Alavancar a
Tipo de parceria atividade junto
Parcerias Objetivos s associaes e
artesos
SEBRAE Projetos
individuais.
Feiras Forma de
Contrapartida fomentar a
Individualmente
atividade.
Fonte: Autora (2013).

Quadro 6. Associaes e atuao das mesmas junto aos artesos.


ANALISE ELEMENTOS INDICADORES IMPORTANCIA
Quantidade Ligao de
Associados interesses comuns a
Custo
um grupo.
Eleio Determina quem
assumir a
representao do
Representantes
Periodo todo e assim sendo
todas as suas
Associaes nsias.
(MIRITONG E Projeto que Indica, se est
ASAMAB) desenvolve desenvolvendo,
onde est
Atuao desenvolvendo e de
Projeto participa que forma est
desenvolvendo a
atividade
Surgimento
Desenvolver a
Associao Objetivos
atividade
Parceria
Fonte: Autora (2013).
46

Quadro 7. Caracterizao dos artesos.


ANALISE ELEMENTOS INDICADORES IMPORTANCIA
Renda media mensal
Indicador de
nico sustento
melhoria e
Renda Exerce (ia) outra atividade
qualidade de
Aumentou a renda
vida.
Familiares na atividade
Como aprendeu Experincia e
Tcnica conhecimento da
H quanto tempo trabalha
Artesos atividade.
Comercializao
Mercado Revenda
Indica o nvel de
Miritifest
abrangncia do
Produo o ano todo
arteso com essa
Origem da mat. Prima
Produo atividade
Parentesco com o fornecedor
Especialidade
Fonte: Autora (2013).
47

4 QUADRO CONCEITUAL

Neste captulo ser tratado o conceito de desenvolvimento local, desde os


pressupostos de desenvolvimento at a alternativa de desenvolvimento sustentvel
objetivando a melhoria da qualidade de vida de uma regio; ser apresentado tambm a fruta
de miriti desde a palmeira de onde se obtm o fruto perpassando pelo seu uso e fabricao at
a comercializao do produto.

4.1 Desenvolvimento local

A partir dos anos 1990, o conhecimento sobre o desenvolvimento local passam


por profunda transformao: o universalismo do desenvolvimento seriamente questionado;
desafiada a imposio a realidades to diversas (principalmente nos pases menos
desenvolvidos) de normas e tcnicas uniformes e universalizantes definidas, sobretudo, nas
grandes capitais dos pases ocidentais; fracassam os esforos tericos de legitimar o
desenvolvimento econmico independentemente de suas dimenses sociais e culturais.
O relatrio mundial do Programa das Naes Unidas para o Desenvolvimento
(PNUD) de 1990 um marco importante nesse momento histrico: o ndice de
desenvolvimento humano (IDH) passa a relativizar o PNB/habitante enquanto medida
universal do desenvolvimento e tem forte significado simblico. As desigualdades sociais e
econmicas ocupam definitivamente o centro das atenes das correntes dominantes da teoria
do desenvolvimento e do discurso da cooperao internacional. Concomitantemente
tentativa de renovao da cooperao internacional por algumas agncias e a aceitao quase
unnime dos temas sociais e institucionais no chamado mainstream da economia, o
desenvolvimento igualmente criticado em seus fundamentos, em suas prticas
frequentemente contraditrias e em seus mitos fundadores.
A dificuldade de responder rigorosamente a alguns questionamentos, trazidos ao
debate internacional por intelectuais, movimentos sociais, acadmicos, pela mdia e por
ONGs nacionais e internacionais, leva muitos pensadores a proclamar o fim do
desenvolvimento e a pensar no chamado ps-desenvolvimento. Ainda que no expliquem
como substituir o conceito e a prtica do desenvolvimento, sobretudo nos contextos em que as
desigualdades e as carncias so ainda muito flagrantes, esses grupos contestatrios
denunciam com veemncia as prticas incoerentes do desenvolvimento e seus resultados
48

nefastos sobre as culturas locais: o Frum Social Mundial, em suas diferentes edies a partir
de janeiro de 2001, pode ser considerado como um dos espaos privilegiados de encontro
dessas expresses da contestao.
O reconhecimento dos erros cometidos, as distores causadas e, sobretudo, a
permanncia das desigualdades esto no bojo da crise que conhece o desenvolvimento nos
anos 1990, marcada pela crtica acirrada e, ao mesmo tempo, pela tentativa de renovao do
Estado. Este no seria grande o suficiente para tratar de problemas globais, nem to pequeno
assim para estar prximo do cidado e acompanhar de perto as relaes que, gradualmente,
complexificam o desenvolvimento local.
O desenvolvimento local no se restringe a planejamentos sociais e econmicos
setoriais de desenvolvimento. Este deve ser adaptado s necessidades e caractersticas
particulares exigindo, consequentemente, um planejamento territorial que considere no
somente o crescimento econmico, mas tambm a melhoria da qualidade de vida de uma
regio e a conservao do meio ambiente, sendo estes fatores interrelacionados e
interdependentes.
Todo aspecto do desenvolvimento local perpassa pelas comunidades locais que
precisam estabelecer relaes de confiana em prol dos objetivos comuns. Estas relaes
pressupem aspectos de inter-relao entre as pessoas. O local representa o agrupamento das
relaes pessoais, ele tambm o lugar onde a cultura e outros caracteres no transferveis
tm sido apresentados. Quanto ao desenvolvimento local, Bava (1996, p.58) enfatiza que ele
: [...] endgeno, nasce das foras internas da sociedade; constitui um todo, com dimenses
ecolgicas, culturais, sociais, econmicas, institucionais e polticas, sendo que a ao a seu
servio deve integrar todas essas dimenses.
O desenvolvimento local deve ser acima de tudo um processo de reconstruo
social que deve se dar de baixo para cima, pois a base dessa pirmide a comunidade que est
organizada com interesses comuns e afins, num processo em que no existe frmula feita, mas
alguns atores e critrios devem ser respeitados para garantir o seu sucesso.
Vrios pases do mundo tm concentrado seus esforos visando crescimento do
PIB, deixando a qualidade de vida de lado. Este debate tem sido to intenso e rico quando diz
respeito distino entre desenvolvimento e crescimento econmico, pois muitos autores
atribuem apenas os incrementos constantes no nvel de renda como condio para se chegar
ao desenvolvimento, sem, no entanto, se preocupar como tais incrementos so distribudos.
Deve se acrescentar que apesar das divergncias existentes entre as concepes de
49

desenvolvimento, elas no so excludentes. Na verdade, em alguns pontos, elas se


completam (SCATOLIN, 1989, p. 24).
O desenvolvimento em qualquer concepo deve resultar do crescimento
econmico acompanhado de melhoria de qualidade de vida, ou seja, deve incluir segundo
Vasconcelos e Garcia (1998):

[...] as alteraes da composio do produto e a alocao de recursos pelos


diferentes setores da economia, de forma a melhorar os indicadores de bem-estar
econmico e social (pobreza, desemprego, desigualdade, condies de sade,
alimentao, educao e moradia).

Amaro (1993) relata que a partir de 1980 alguns novos contextos que priorizam o
desenvolvimento social e o desenvolvimento econmico foram introduzidos ao conceito de
desenvolvimento. Dentre esses novos contextos, podem ser destacados o desenvolvimento
local, que tem sua vitalidade na autonomia econmica de sociedades no industrializadas que
possuem como base as pessoas. Deste modo, valoriza o aspecto social e espaos locais de
desenvolvimento (comunidades locais) a partir da participao e implicao dos indivduos.
Com o passar dos anos e o acrscimo de novas experincias, o desenvolvimento
local vem sendo criticado e renovado por muitos autores. Um marco importante passa a ser
em 1990 com a publicao do relatrio mundial do PNUD. Esse relatrio coloca o PNB por
habitantes enquanto medida universal do desenvolvimento.
Logo o desenvolvimento local passa a ser entendido levando-se em conta
caractersticas locais, caractersticas essas que vo ter representatividade dentro de um
territrio especfico. O global assim como em outras dimenses tem importncia, porm
associado ao local, no podendo esquecer que o contrario tambm vlido j que um sofre
interferncia do outro.
O desenvolvimento local pressupe uma transformao consciente da realidade
local. Isso implica uma preocupao no apenas com a gerao presente, mas tambm com as
geraes futuras. E neste aspecto que o fator ambiental assume fundamental importncia,
pois pode ser que a gerao atual no tenha e nem sequer perceba o desgaste ambiental, mas o
hoje trar grandes conseqncias para o amanh.
O processo de desenvolvimento local um dialogo constante entre os residentes
de um local as autoridades, as organizaes cvicas, os grupos comunitrios, os dirigentes
empresariais e outras pessoas com interesses e objetivos comuns, procurando sistematizar
uma melhor qualidade de vida para todos.
50

Atualmente quase unnime entender que o desenvolvimento local no est


relacionado unicamente com crescimento econmico, mas tambm com a melhoria da
qualidade de vida das pessoas e com a conservao do meio ambiente, pensando assim nos
riscos de degradao da natureza e limitao dos elementos naturais. Estes trs fatores esto
inter-relacionados e so interdependentes: econmico, ambiental e social.
Em tal perspectiva, o desenvolvimento local corresponde a um processo de
melhoramento geral da qualidade de vida e do bem-estar de uma comunidade, com profundo
respeito e considerao pelas reais necessidades e aspiraes desse povo, assim como pela sua
prpria capacidade criativa, seus prprios valores e potencialidades, suas prprias formas de
expresso cultural. Lima, Marinho e Brand (2007) afirma que:

[...] se a participao , por um lado uma das necessidades fundamentais do ser


humano e, por outro lado tambm a chave pra o desenvolvimento local, sua
essncia encontra-se na tomada de conscincia, na formao de um senso crtico, de
uma sensibilidade e uma identidade comunitria..

O surgimento do conceito de desenvolvimento local apresenta uma dupla


perspectiva: a primeira como sustentabilidade do desenvolvimento, a segunda como recurso
advindo deste, tendo como conseqncia o aumento da qualidade de vida das comunidades
locais (PETITINGA, 2008).
O processo de desenvolvimento local torna-se um dilogo constante entre a
comunidade local, as organizaes governamentais, as empresas e universidades como
unidades de capacitao.
Em discurso quase unnime entendeu-se que o desenvolvimento local no est
ligado somente ao crescimento econmico, mas tambm com a melhoria da qualidade de vida
de uma regio e com a conservao do meio ambiente sendo este fator inter-relacionado e
interdependente.
Dessa forma todo aspecto do desenvolvimento local perpassa pelas comunidades
locais que precisam estabelecer relaes de confiana em prol de objetivos comuns, desta
forma estas relaes pressupem aspectos de inter-relao entre as pessoas onde surge a
necessidade de se tratar o associativismo como objeto para o desenvolvimento local. O poder
do associativismo vem sendo resgatado atravs das relaes econmicas da ao coletiva
formando a solidariedade social (PINTO, 2006).
51

4.1.1 O Desenvolvimento Sustentvel - A Sustentabilidade como fator de Desenvolvimento


Local

A partir de meados do sculo XX surgem novas definies que nos permitem


repensar o conceito de desenvolvimento, dessa vez como uma possibilidade de equilbrio
entre recursos naturais e sociais e no apenas como sinnimo de crescimento econmico.
O termo desenvolvimento sustentvel foi utilizado pela primeira vez no ano de
1950 pela Internacional Union Conservation of Nature (IUCN), porm s foi amplamente
difundido na Reunio de Founeux em 1971 com o nome de ecodesenvolvimento, formulado
pela escola francesa, o qual propunha uma possvel alternativa de inter-relao entre os
sistemas econmicos e ambientais.
Em 1972 ainda pensando na relao desenvolvimento e meio ambiente, o Clube
de Roma, publicou o relatrio Os Limites do Crescimento, mais conhecido como relatrio
Meadows, que apontou problemas que afetam a qualidade de vida de todo o planeta:
acelerao da industrializao, aumento dos indicadores de desnutrio, rpido crescimento
populacional, deplorao dos recursos naturais no renovveis e deteriorao do meio
ambiente.
As discusses sobre a deplorao dos recursos naturais no renovveis e a
deteriorao do meio ambiente promoveram uma nova lgica de desenvolvimento: o
desenvolvimento sustentvel, que foi criada com a inteno de se obter um campo de estudo
que se fundamentava no princpio de que a atividade econmica deve ser entendida, tendo em
vista os limites ambientais do mundo, uma vez que deste ambiente que derivam as fontes da
manuteno da economia.
Por isso diz-se que o desenvolvimento sustentvel foca na trade economia-
sociedade-meio ambiente, alicerando-se na idia de que a populao que hoje habita o
planeta terra deve atender suas necessidades sem, contudo, impedir que as populaes futuras
tambm atendam suas prprias necessidades.
Debates iniciados nas dcadas de 60/70, e intensificados no Brasil com a
Conferncia da Organizao das Naes Unidas (ONU) sobre Meio Ambiente e
Desenvolvimento (RIO-92), acerca da interao entre economia e ecologia aliado a grande
devastao da Amaznia, possibilitou a busca por novas aes aplicadas de forma planejada,
reconhecendo que os recursos naturais so finitos e priorizando a qualidade em detrimento da
quantidade, com a reduo da explorao irracional de matrias-primas.
52

Assim, a interdependncia entre o desenvolvimento socioeconmico e as


transformaes no meio ambiente, durante dcadas ignorada, entrou tanto no discurso como
na agenda de grande parte dos governos do mundo com a criao da Agenda 21, um plano de
ao para ser adotado global, nacional e localmente, por organizaes do sistema das Naes
Unidas, governos e pela sociedade civil, em todas as reas em que a ao humana impacta o
meio ambiente. Constitui-se na mais abrangente tentativa j realizada de orientar para um
novo padro de desenvolvimento para o sculo XXI, cujo alicerce a sinergia da
sustentabilidade ambiental, social e econmica.
A Agenda 21 apresenta um conjunto de recomendaes para orientar cidades,
regies e pases no processo de construo do desenvolvimento local sustentvel. Nos seus
quarenta captulos distribudos em quatro sees encontram-se os principais aspectos para
uma poltica de desenvolvimento:

 Seo 1 aspectos sociais e econmicos do desenvolvimento: erradicao da


pobreza, mudanas do padro de consumo, assentamentos humanos, promoo da
sade e integrao entre meio ambiente e desenvolvimento na tomada de deciso,
etc.;

 Seo 2 aspectos ambientais e a gesto dos recursos naturais: combate ao


desmatamento, proteo da atmosfera, controle de ecossistemas frgeis, promoo
do desenvolvimento dos resduos slidos, etc.;

 Seo 3 fortalecimento do papel dos principais grupos sociais, entre eles: os


trabalhadores, a indstria e o comrcio, a comunidade cientfica e tecnolgica, as
ONGs , as autoridades locais, os jovens, etc.;

 Seo 4 os meios de implementao, relacionando recursos financeiros,


sistema de informaes para o processo de tomada de deciso, arranjos
institucionais, promoo do ensino, etc.;

Ao dar esta viso sustentabilidade, o autor Ignacy Sachs (1927), economista


polons, naturalizado francs) deixa escancarado que se deve ter uma viso holstica dos
problemas da sociedade, e no focar apenas na gesto dos recursos naturais. pensar em algo
muito mais profundo, que visa uma verdadeira metamorfose do modelo civilizatrio atual.
53

Todo o planejamento de desenvolvimento precisa levar em conta,


simultaneamente, as seguintes cinco dimenses de sustentabilidade:

a) Social, que se entende como a criao de um processo de desenvolvimento


que seja sustentado por um outro crescimento e subsidiado por uma outra
viso do que seja uma sociedade boa. A meta construir uma civilizao
com maior equidade na distribuio de renda e de bens, de modo a reduzir
o abismo entre os padres de vida dos ricos e dos pobres.

b) Econmica, que deve ser tornada possvel atravs da alocao e do


gerenciamento mais eficiente dos recursos e de um fluxo constante de
investimentos pblicos e privados. Uma condio importante a de
ultrapassar as configuraes externas negativas resultantes do nus do
servio da dvida e da sada lquida de recursos financeiros do sul, dos
termos de troca desfavorveis, das barreiras protecionistas ainda existentes
no Norte e do acesso limitado cincia e tecnologia. A eficincia
econmica deve ser avaliada em termos macrossociais, e no apenas
atravs do critrio da rentabilidade empresarial de carter
microeconmico.

c) Ecolgica, que pode ser melhorada utilizando-se das seguintes


ferramentas:

Ampliar a capacidade de carga da espaonave Terra, atravs da criatividade,


isto , intensificando o uso do potencial de recursos dos diversos ecossistemas,
com um mnimo de danos aos sistemas de sustentao da vida;

Limitar o consumo de combustveis fsseis e de outro recursos e produtos que


so facilmente esgotveis ou danosos ao meio ambiente, substituindo-os por
recursos ou produtos renovveis e/ou abundantes, usados de forma no agressiva
ao meio ambiente;
Reduzir o volume de resduos e de poluio, atravs da conservao de energia
e de recursos e da reciclagem;
54

Promover a autolimitao no consumo de materiais por parte dos pases ricos e


dos indivduos em todo o planeta;
Intensifica a pesquisa para a obteno de tecnologias de baixo teor de resduos
e eficientes no uso de recursos para o desenvolvimento urbano, rural e industrial;
Definir normas para uma adequada proteo ambiental, desenhando a mquina
institucional e selecionando o composto de instrumentos econmicos, legais e
administrativos necessrios para o seu cumprimento.

4. Espacial, que de ser dirigida para a obteno de uma configurao rural-urbana


mais equilibrada e uma melhor distribuio territorial de assentamentos urbanos e atividades
econmicas, com nfase no que segue:

Reduzir a concentrao excessiva nas reas metropolitanas;


Frear a destruio de ecossistemas frgeis, mas de importncia vital, atravs de
processos de colonizao sem controle;
Promover a agricultura e a explorao agrcola das florestas atravs de tcnicas
modernas, regenerativas, por pequenos agricultores, notadamente atravs do uso
de pacotes tecnolgicos adequados, do crdito e do acesso a mercados;
Explorar o potencial da industrializao descentralizada, acoplada nova
gerao de tecnologias, com referncia especial s indstrias de biomassa e do seu
papel na criao de oportunidades de emprego no-agrcolas nas reas rurais: nas
sua palavras uma nova forma de civilizao baseada no uso sustentvel de
recursos no apenas possvel, mas essencial;
Criar uma rede de reservas naturais e de biosfera, para proteger a
biodiversidade.

5. Cutural, incluindo a procura de razes endgenas de processos de


modernizao e de sistemas agrcolas integrados, processos que busquem mudanas dentro da
continuidade cultural e que traduzam o conceito normativo de ecodesenvolvimento em um
conjunto de solues especficas para o local, o ecossistema, a cultura e a rea.

Essa realidade vem despertando uma nova conscincia e a compreenso de que


essa transformao passa pela mudana do modelo de desenvolvimento, baseado na
compreenso de que para que o desenvolvimento se concretize, no basta crescer a economia,
55

a produo de riqueza ou o Produto Interno Bruto (PIB). Para ser consistente e sustentvel, o
desenvolvimento local deve mobilizar e explorar as potencialidades locais e contribuir para
elevar as oportunidades sociais, a viabilidade e competitividade da economia local.
Simultaneamente, deve assegurar a conservao dos recursos naturais existentes e condio
para a qualidade de vida da populao local. O desenvolvimento local sustentvel resulta da
interao e sinergia entre a qualidade de vida da populao local, da eficincia econmica e
da conservao ambientais eficientes (BUARQUE, 2004).
O desenvolvimento local sustentvel um processo de mudana social e elevao
das oportunidades da sociedade, compatibilizando, no tempo e no espao, o crescimento e a
eficincia econmica, a conservao ambiental, a qualidade de vida e a eqidade social,
partindo de um claro compromisso com o futuro e a solidariedade entre geraes. O
desenvolvimento local sustentvel resulta desta forma, da interao e sinergia entre trs
conjuntos (BUARQUE, 2004):

a) a elevao da qualidade de vida e a eqidade social constituem objetivos


centrais do modelo de desenvolvimento, orientao e propsito final de todo
esforo de desenvolvimento a curto, mdio e longo prazos;

b) a eficincia e o crescimento econmicos constituem pr-requisitos


fundamentais, sem os quais no possvel elevar a qualidade de vida com
eqidade de forma sustentvel e continuada -, representando uma condio
necessria, embora no suficiente, do desenvolvimento sustentvel;

c) a conservao ambiental um condicionante decisivo da sustentabilidade do


desenvolvimento e da manuteno em longo prazo, sem o qual no possvel
assegurar qualidade de vida para as geraes futuras e a eqidade social de forma
sustentvel e contnua no tempo e no espao.

O desenvolvimento local sustentvel , portanto, um processo e uma meta a ser


alcanada em mdio e longo prazos, gerando uma (re)orientao do estilo de
desenvolvimento, redefinindo a base estrutural de organizao da economia, da sociedade e
das suas relaes com o meio ambiente natural (BUARQUE, 2004).
56

4.2 O miriti

O miritizeiro, cientificamente conhecido por Mauritia flexuosa L. f., pertence


famlia botnica Arecaceae Palmea, foi considerada pelos europeus que aqui chegaram como
a mais bela palmeira existente. A palmeira de grande porte tem seu nome derivado do tupi-
guarani e significa o que contem a gua. Ao lado do aaizeiro, o miriti uma das palmeiras
mais tpicas da regio amaznica e centro do Brasil.
O buritizeiro uma das maiores palmeiras da Amaznia, possuindo de 30 a 50
centmetros de dimetro e de 20 a 35 metros de altura. Oferece um fruto nutritivo importante
para as pessoas e animais da regio. A distribuio geogrfica do buritizeiro abrange toda a
regio amaznica, o Norte da Amrica do Sul e estende-se pelo Nordeste e Centro-Sul do
Brasil, atingindo o Peru, Colmbia, Venezuela e Guianas. Recebendo as mais diversas
denominaes de cunho popular de acordo com o local de sua utilizao, sendo popularmente
conhecido como:

Brasil miriti, buriti, miritizeiro, carand-guau, carandaiguau, coqueiro


buruti, buriti-do-brejo;
Bolvia - kikyura e palmeira real;
Peru aguaje-achmol;
Venezuela moriche, palma de moriche;
Colmbia - carangucha, moriche e nain;
Hispano Americanos palma real;
Guiana Francesa awura e boche;
Colonos Franceses bche, palmier bche;
Rep. Da Guiana e Suriname mauritia.

Essa palmeira prefere reas alagadas, igaps, beira de igaraps e rios, onde
encontrada em grandes concentraes. A gua ajuda na disperso das sementes, formando
populaes extensas de buritizais. Os frutos, folhas, leo, pecolo e tronco so utilizados para
muitos fins (CYNERYS, FERNANDES, RIGEAMONT, 2005).
O buriti uma espcie diica, isto , apresenta indivduos masculinos e femininos.
As plantas masculinas florescem nos mesmos meses que as femininas, porm nunca
produzem frutos. Na rea de Belm, o buritizeiro floresce de setembro a dezembro e frutifica
de janeiro a julho e, por vezes, a partir de novembro ou dezembro. Os buritizais do Acre
57

florescem entre abril e outubro. A maturao dos frutos pode ser bem heterognea dentro de
um mesmo buritizal, variando de 7 a 11 meses. Os frutos maduros podem ser encontrados
entre maro e outubro
Segundo a densidade o buritizeiro ocorre naturalmente com mais frequncia em
reas inundadas. comum encontrar 60 a 70 buritizeiros femininos e 75 a 85 buritizeiros
masculinos por hectare.
Uma palmeira de buriti produz de 40 a 360 quilos de fruto. Em 1 hectare
manejado podem ser produzidas de 2,5 a 23 toneladas de fruto por ano. Com base em
levantamentos, no Acre, estima-se que 1 palmeira feminina de buriti produz de 1 a 9 cachos e,
cada cacho, de 600 a 1.200 frutos. Considerando uma mdia de 64 palmeiras femininas por
hectare e uma produo mdia de 200 quilos de frutos, possvel obter 384 quilos de leo da
polpa por hectare. A produo das palmeiras declina somente aps 40 a 60 anos.
Para o CIFOR quanto ao valor econmico o buriti muito importante para o
mercado formal e informal da Amaznia. Muitas mulheres trabalham nas ruas de Iquitos, no
Peru, vendendo picols de buriti. A populao de Iquitos gosta de buriti tanto quanto o
paraense gosta de aa. Em 1985, estimou-se que essas vendedoras ganharam cerca de 11
dlares por dia. No final do ms, o salrio delas era 8 vezes maior que o salrio mnimo. Em
2004, em Belm, 100 mililitros de leo de buriti foram vendidos por R$ 5; o quilo da polpa
atingiu R$ 8; e um paneiro com 15 frutos custou R$ 1. Entre 1997 e 1998, 20 frutos custavam
R$ 0,50.
No Acre, polticas de incentivos ao aproveitamento da espcie vm sendo
efetivadas. No Vale do Juru, os extrativistas processam a polpa de buriti para a obteno de
leo. O objetivo dessa experincia pioneira a comercializao em grande escala
O miriti pode ser utilizado de diversas formas e em sua totalidade (ver anexo D)
como:

Polpa: vinho, doce, chopp (geladinho), sorvete e picol.


Semente: botes, artesanato, semi-jias e jias (com prata ou ouro) e para
produo de lcool combustvel.
leo: para fritar peixe, fabricar sabo e cosmticos e como combustvel para
lamparina.
Folhas novas (ainda fechadas, conhecidas como olhos): corda, cestas, cintos,
bolsas, esteiras, chapus, sandlias, capas de agendas e redes. Na Regio de
58

Bragana, no Par, extraem-se muitas folhas para fazer as sogas do tabaco. As


folhas tambm so usadas como adubo orgnico.
Folhas adultas: no Acre, os talos da folha do buritizeiro so os mais procurados
para fazer papagaios (pipas). No Par, as folhas so muito usadas para tecer
tipiti e paneiros. No passado, os ndios Tupinamb ferviam as folhas de buritizeiro
para obter um p de cor castanha que era usado como sal.
Pecolo (ou brao): fornece material leve e macio utilizado em artesanato. O
brao tem uma parte interna esponjosa usada para a confeco de brinquedos,
rolha de garrafa, papel higinico e gaiola de passarinho.
Estipe: construo de pontes e, por causa de sua propriedade flutuante, o tronco
utilizado para transportar madeira nos rios. Nesse caso, geralmente, escolhem-se
os buritizeiros masculinos. no estipe de buritizeiros apodrecidos na gua que se
desenvolvem os turus. Os turus so grandes larvas e representam uma fonte de
alto valor protico, alm de serem deliciosos crus ou cozidos.
Caa: o buriti consumido por muitas espcies de caa. importante para a
nutrio das antas, queixadas e catitus.
O buriti possui uma das maiores quantidades de caroteno ou vitamina A, entre
todas as plantas do mundo. So 30 miligramas por 100 gramas de polpa - 20 vezes mais que a
cenoura. A deficincia de vitamina A um problema freqente na populao brasileira. Por
isso, as pessoas desenvolvem certas doenas como infeco na boca, dor de dentes, infeco
nos olhos e cegueira noturna. No Nordeste, o doce de buriti est sendo usado para suprir essa
deficincia. Um grupo de crianas comeu doce de buriti durante 20 dias, e depois disso, os
sintomas causados pela falta de vitamina A desapareceram (CYNERYS, FERNANDES,
RIGEAMONT, 2005).
Alm disso, o buriti pode fornecer uma boa quantidade de protena na dieta
humana. A polpa possui 11% de protenas, quase igual ao milho. A fruta tambm usada na
preveno e recuperao de crianas desnutridas. Alm disso, o leo de buriti tem ao
purificante e desintoxicante. O buriti um componente importante na dieta dos ndios
Apinay. comum ver os indgenas caminhando com paneiros cheios de buritis. Eles tiram a
casca da fruta e chupam a polpa.
59

Fotografia 3. Fruto do Miriti.

Fonte: A autora, 2013.

Os pesquisadores da palmeira descobriram que o fruto de buriti pode produzir 2


tipos de leo vegetal, amplamente usados nas indstrias qumica e alimentcia. Da polpa dos
frutos so extrados leos olicos (similares aos leos vegetais obtidos da maioria das culturas
anuais). Das sementes, obtm-se os leos luricos. Estima-se que com a densidade de 150
plantas femininas por hectare, o buriti pode produzir 3,6 toneladas por hectare de leos
olicos. Essa quantidade bem superior produo dos leos muito utilizados no mundo, tais
como soja, girassol e amendoim, porm inferior do dend.
O leo da polpa do fruto de buriti tambm pode ser usado para fabricar protetor
solar, pois absorve completamente as radiaes eletromagnticas de comprimento entre 519
nanmetros (cor verde) e 350 nanmetros (ultravioleta), que so prejudiciais pele humana.
Atualmente, empresas de cosmticos vm industrializando e comercializando, em larga
escala, desodorantes corporais com leo de buriti.
O leo de buriti tambm pode representar uma fonte de energia eltrica alternativa
para comunidades isoladas da Amaznia. Em Rondnia, o leo de buriti foi utilizado na
produo de energia eltrica eficiente e de baixo custo em um projeto piloto desenvolvido
pelas universidades federais de Braslia e Rio de Janeiro.
Culturalmente o buriti tem uma relao muito grande com os ndios, como no
casamento dos ndios Apinay na regio amaznica, o buriti apresenta importncia muito
grande para algumas tribos indgenas. As tribos esperam e sadam alegremente a apario dos
frutos maduros dessa palmeira, realizando, nessa poca, suas melhores festas e os casamentos
ajustados.
Quando um homem da tribo Apinay de Gois quer casar, ele precisa passar por
uma prova: carregar uma tora de buriti com 1 metro ou mais da floresta para o centro da vila.
Assim, ele pode demonstrar sua fora. Quando ele chega na vila com a tora, a irm e a
60

madrinha da noiva o levam at ela. O casal divide uma refeio para que o casamento seja
consumado.
J o jacu e o aracu comem as flores do buritizeiro, enquanto os frutos so
procurados por uma multido de outros animais silvestres. Os caadores colocam muts
embaixo das rvores de buriti para pegar veado, queixada, catitu, quati, anta e paca. O buriti
tambm alimenta macacos, jabutis e at peixes. Um estudo no Peru mostrou a importncia do
buriti na dieta dos animais. Na ordem das frutas mais consumidas, o buriti tomou a 1 posio
para a anta, 5 para a queixada, 10 para o caititu, 16 para o veado branco e 18 para o veado
vermelho. As pessoas que moram nas reas de vrzea no rio Amazonas capinam as plantas em
volta da rvore e colocam matria orgnica no seu p, assim, melhoram a produo de buriti
para atrair a caa.
A muda de buriti pode ser plantada em solo alagado, porm no sobreviver se
permanecer sempre dentro da gua. Alm disso, o buritizeiro precisa de luz; no incio, a muda
usa os nutrientes das sementes para crescer, agentando a sombra, mas ela precisa de sol para
virar adulta. Para se desenvolver, o buritizeiro precisa de adubos orgnicos que podem ser
obtidos do prprio buritizal.
Perto de Iquitos, no Peru, a maioria dos ps de buriti foi derrubada. Atualmente,
os frutos vm de longas distncias, levando 2 a 3 dias de canoa. Como o seu valor domstico
e de mercado so excelentes; no faz sentido derrubar os buritizeiros. Colher os frutos sem
derrubar as rvores garantir a sua produo ano aps ano. A soluo seria capinar as plantas
sem valor econmico para oferecer mais espao aberto e sol para o buritizeiro crescer. Alm
disso, as palmeiras masculinas do buriti aproveitam a seiva e deixam de 15% a 20% para
polinizao das plantas femininas. Para melhorar a qualidade do fruto precisa-se colher
sementes dos melhores ps e semear nas reas abertas dos buritizais. (CYNERYS,
FERNANDES,RIGEAMONT, 2005).
No existe uma data exata que comprove a origem da utilizao do miriti, sabe-se
apenas que os ndios no sculo XVIII utilizavam para a fabricao de utenslios, mas segundo
Freyre (1963) pode estar associada chegada dos colonizadores e a mistura das raas, o que
deu origem ao povo brasileiro. A necessidade de produzir objetos para serem usados em
diferentes atividades foi determinante para que as populaes indgenas desenvolvessem
tcnicas de manufatura de uma diversidade de artefatos, as crianas construam miniaturas de
embarcaes, animais e bancos para suas brincadeiras, alguns voltados para o uso domstico,
outros para auxiliar na caa e na pesca, outros ainda para o vesturio e dotados tambm de
natureza esttica e ritual (OLIVEIRA et al., 1991; SAHAGN; CODEX, 2000; LEONI;
61

MARQUES, 2008). Alguns destes saberes foram transmitidos e apropriados por populaes
ribeirinhas da regio, que perpetuaram esse aprendizado, bem como o conhecimento sobre os
recursos florestais usados nesta produo.
Em se tratando de cadeia de comercializao de produtos de origem extrativista
feita por populaes tradicionais na Amaznia, as cestarias compreendem todos os produtos
que recebem um tranado e que so confeccionados h muitas geraes pelos ribeirinhos de
Abaetetuba. As cestarias de Abaetetuba eram vendidas para muitos municpios do estado do
Par, e principalmente para a capital, Belm, onde at hoje abastecem as feiras das Centrais
de Abastecimento do Par (Ceasa) e do Mercado Ver-o-Peso, dois polos importantes para a
distribuio de produtos oriundos de outras regies do pas e da Amaznia, respectivamente.
A confeco de cestos, embora ainda muito praticada nas comunidades ribeirinhas, j no
mais to significativa do ponto de vista econmico. Sua importncia cultural para o municpio
tem tambm sido colocada em xeque, haja vista que muitos desses utenslios foram
gradativamente substitudos por produtos industrializados, como sacolas, caixas de madeira e
de papelo.
Para os ribeirinhos que os utilizam intensamente, e sobrevivem de sua
comercializao, essa , porm, uma atividade muito presente e necessria. Nas comunidades
ribeirinhas das ilhas, muitos jovens, de ambos os sexos, desenvolvem a arte de confeccionar
esses objetos e fazem disso uma fonte de renda, ajudando a manter viva a tradio dos
tranados. Os paneiros, utilizados no transporte de frutas e verduras, so atualmente o produto
cesteiro mais representativo, pois alguns moradores ainda vivem de sua confeco. A queda
na produo de paneiros resultou da substituio desses produtos por caixotes de madeira
certificada, produzidos por empresas madeireiras e preferidos pelos comerciantes, por serem
considerados mais duradouros que os paneiros.
Por outro lado, conforme dados do Center for International Forestry Research
(CIFOR), a continuidade dessa atividade possvel por ainda haver preferncia pelo uso do
paneiro na hora de entregar a mercadoria, por ser uma embalagem mais barata que os caixotes
de madeira, por exemplo, que chegam a custar o dobro dos paneiros. Ademais, estes so
essenciais no acondicionamento de determinados produtos que demandam aerao apropriada
para sua conservao, como o caso da manga, uma das frutferas mais importantes no estado
do Par. Entre os meses de setembro a maro, h um aumento de pelo menos 10% na
produo de paneiros, especificamente devido safra desta frutfera na regio.
O miriti uma palmeira de destaque na cultura regional, especificamente
empregada na alimentao, construo de casas e confeco de utenslios de trabalho e
62

artesanato como os brinquedos, confeccionados pelos artesos locais e admirados por sua
beleza e originalidade. A maioria dos artesos envolvidos nessas atividades encontra-se no
municpio de Abaetetuba (Par), localizado no baixo curso do rio Tocantins, onde os
miritizais so abundantes. Tambm conhecida pela alcunha de terra das cestarias, nos dias
atuais, Abaetetuba passou a acumular a denominao de terra dos brinquedos de miriti, dada
a relevncia da produo desta modalidade de artesanato.
Desta forma, o brinquedo de Miriti tem sua origem perdida no tempo, embora
alguns historiadores associem sua primeira apario ao Crio de Nossa Senhora de Nazar,
maior festa religiosa dos paraenses, que acontece no segundo domingo de outubro, conta-se
que, um dia, um pescador perdeu a canoa na beira do rio e precisando a qualquer custo
reencontrar o meio de trabalho e sustento, fez uma promessa Nossa Senhora de Nazar. A
graa foi alcanada e o pescador construiu um lindo e colorido barco de miriti. Para agradecer
o milagre, carregou a miniatura na cabea por todo percurso do Crio de Nazar, no segundo
domingo de outubro em Belm.
E o pagador de promessas de Abaetetuba, municpio conhecido hoje como
Capital mundial do brinquedo de miriti, localizado a 70 quilmetros de Belm que pode ter
sido o incio da tradio. Hoje, cobras, tatus, pssaros e barcos de miriti esto entre os
principais smbolos da maior procisso religiosa do Brasil, que entrelaa ldico, identidade
cultural, imaginrio amaznico e manifestao de f. Inicialmente esses objetos e brinquedos
de miriti no eram fabricados para comercializao, com o tempo tornaram-se um meio de
sobrevivncia para muitas famlias e artesos.
Registros histricos indicam que o processo de comercializao deu-se por volta
do sculo XVIII, por ocasio do primeiro arraial onde funcionou a Feira de Produtos
Regionais da Lavoura e da Indstria. Para essa feira, cada vila ou cidade do interior enviou
produtos como cacau, baunilha, guaran, mandioca, arroz, cermica, tabaco, redes de pesca,
pirarucu salgado, cesto, esteira e outros bens, estando, possivelmente, a includos os
brinquedos feitos no municpio paraense de Abaetetuba (MORAIS, 1989).
No incio, a atividade era ligada apenas ao Crio de Nazar. Os artesos
produziam brinquedos somente para atender demanda do ms de outubro em Belm. Mas,
na ltima dcada, devido a demanda houve a profissionalizao da cadeia produtiva e o
artesanato de miriti se tornou o meio de vida de muitas famlias durante o ano inteiro.
Os brinquedos de miriti so uma forma de expresso da vida e do cotidiano do
universo ribeirinho da regio Amaznica. Animais, meios de transportes, atividades regionais,
63

objetos domsticos, e novos elementos como smbolos natalinos e peas decorativas, tudo isto
est representado na arte do miriti.

4.2.1 Brinquedo de Miriti : A atividade

Para os moradores da cidade, o miriti sempre foi utilizado por crianas da regio,
que faziam seus brinquedos - pequenas montarias e vigilengas - para usar em competies nos
rios, igaraps e furos, ou ainda para as prprias brincadeiras.

Comeou por vontade prpria, criando os prprios brinquedos, j que no tinha


muitas opes para brincar, no existiam essas bonecas de plstico de hoje em dia,
s umas bonecas de pano feiosas. Ento eu comecei a fazer as minhas prprias e
depois fui fazendo as suas famlias. Ficavam atrs da minha rede, cada uma com
uma roupa diferente. Depois eu comecei a fazer as famlias tradicionais daqui de
Abaetetuba. Uma vez encostou um homem preto lindo e fiz um boneco igualzinho a
ele. Esse eu no vendo, est h 10 anos comigo, afirma com bom humor D. Nina
Abreu.

Esta arte, na maioria das vezes, repassada de pai para filho, porm a
aprendizagem da prtica de confeco de brinquedos pode se dar tanto por meio da
transmisso de uma gerao outra, como por meio de cursos e oficinas ministrados nas
associaes pelos artesos. Em geral, estes eventos so oferecidos para o grande pblico,
inclusive alunos das escolas da sede do municpio e das ilhas.
Desde que nasceu Josias vive da lida do miriti. Para muitas crianas de
Abaetetuba, na infncia s mais uma brincadeira. Quando adulto, fonte de renda para a
famlia. Bastava cair uma chuvinha, pra gente talhar um barco e soltar nas poas de gua,
relembra. Ele aprendeu a tcnica com os tios, como muitos dos artesos da cidade, que
renem esposas, primos, cunhados e irmos nos atelis.
Enquanto os artesos lixam os barcos de miriti, os sobrinhos, filhos e netos
constroem o prprio brinquedo sentado no cho (fotografia 4). Eu aprendi assim, vendo a
famlia fazer e brincando, afirma seu Josias, apontando para o menino. Quando eu tinha
quatro anos, o meu pai construiu uma canoa de miriti que cabia eu e meu irmo dentro,
rememora. Ele sempre leva peas para Belm no ms de outubro e, para isso, conta com a
ajuda da esposa e da cunhada.
64

Fotografia 4. Arteso na atividade, com criana observando o ofcio.

Fonte: A autora, 2013.

O Crio foi somente um dos eventos que despontaram o trabalho com miriti para o
mundo, o que desperta em novas geraes o interesse pela atividade e incentiva o
desenvolvimento de novos produtos. Hoje somado a este encontra-se o Miritifest em
Abaetetuba, ambos atraem grande nmero de visitantes, nos perodos de suas realizaes
tornam-se vitrines dos artesanatos de miriti para o mundo; e oportunidades so oferecidas aos
artesos de expor e comercializar seus produtos em outros estados do Brasil e pases do
mundo. A partir do aumento da divulgao do artesanato de miriti, os artesos sentiram a
necessidade de se organizar e buscar aperfeioamento em sua arte foi ento que a ASAMAB
procurou o SEBRAE que desenvolveu projetos para auxiliar os artesos com a arte do miriti.
o que afirma Desidrio dos Santos Neto, de 50 anos, na obra Miriti
das guas que at 2011 foi presidente da Asamab;

[...] os artesos organizam o escoamento da produo, o manejo da palmeira e o


fortalecimento da atividade com a realizao de eventos, como o MiritiFest, em
maio, e a participao em feiras. Nesses ltimos anos, os brinquedos de miriti
viajaram todos os estados brasileiros e outros pases como Japo, Frana,
Alemanha e Portugal. So cerca de doze feiras por ano, quase uma por ms.

Com as oficinas de capacitao e design, os artigos tambm foram diversificados.


Alm dos tradicionais modelos de brinquedos, criaram-se tambm quadros, mbiles, flores,
prespios, carros, embalagens e peas de decorao. Outro projeto tambm trabalhado pelas
65

parcerias so as sobras de materiais, com a finalidade de diminuir as sobras, a Asamab j


dispe do maquinrio para comear a produzir papel dos restos de fibra que se acumulam nos
atelis. Ser mais um incremento para a economia da cidade, onde vrios homens e mulheres
preferem largar o comrcio, principal atividade do ncleo urbano, para viver somente de
artesanato.
Uma das preocupaes dos artesos de Abaetetuba que a tradio do artesanato
de miriti permanea no cotidiano das prximas geraes. Mesmo que muitos aprendam a
tcnica dentro de casa, no seio familiar, so poucos os que escolhem a atividade como
profisso. Muitos jovens preferem fazer faculdade e ter outro tipo de trabalho afirma
Valdeli Alves, 42 anos, um dos fundadores da Associao Arte Miriti de Abaetetuba, a
MIRITONG. A Associao foi criada em 2005 para promover oficinas e cursos que
incentivassem jovens e adolescentes a se tornarem artesos profissionais de miriti. Para que
seja sempre uma alternativa de trabalho e renda, as atividades percorrem toda a regio das
ilhas e centenas de pessoas j participaram das capacitaes.
A histria de Valdeli um exemplo de redescoberta do artesanato. Ele j brincava
com o miriti quando criana, mas antes de se tornar um arteso, foi padeiro, ajudante de
pedreiro e pintor. Desempregado, ele encontrou no miriti a soluo. Fiz algumas peas com
a minha esposa e vendemos tudo no Crio de Nossa Senhora da Conceio, aqui em
Abaetetuba, conta. Produziu mais para vender no Crio de Nazar, em Belm, e deu certo.
Conheceu outros artesos, participou de vrias capacitaes e decidiu seguir o caminho do
artesanato para sustentar a famlia. Pensei comigo: nunca mais vou fazer outra coisa,
afirma Valdeli. Hoje, ele tambm ministra oficinas para adolescentes. uma das formas de
garantir que o colorido das girndolas de miriti persevere ainda por muitos e muitos crios de
Nazar.
O brinquedo hoje tomou uma dimenso universal, porm, a populao local ainda
no o valoriza como uma das riquezas artesanais do Estado. J existem trabalhos de resgate
cultural para reverter essa realidade, como a tentativa de inserir em algumas escolas cursos de
fabricao dos brinquedos; e ainda, promove-se o treinamento de artesos, com cursos de
renovao dos brinquedos em novos "designs", para incluso dos brinquedos no mercado
como peas representativas de uma regio, atravs da originalidade e qualidade dos produtos
A despeito de se pensar a arte popular como algo tradicional de menor valor e
sujeita extino com os avanos da modernidade, os artistas populares demonstram o
dinamismo da cultura e a importncia dessa atividade como expresso do patrimnio imaterial
66

brasileiro, geradora de valores e bens culturais, que transmitidos de gerao em gerao


revelam a sabedoria e respeito dos ribeirinhos pela natureza.
Os brinquedos de miriti so a expresso da sensibilidade e da representao
ingnua do universo ribeirinho da regio de Abaetetuba.

4.2.2 Do Par ao Mercado Exterior - A Evoluo do Brinquedo de Miriti.

 O brinquedo como brinquedo.

Abaetetuba e suas paisagens apresentam mltiplos e diversos olhares sobre a


diversidade sociocultural paraense em que o centro da narrativa a paisagem dos
abaetetubenses. As cenas interiores das casas-oficinas, cenrios do saber-fazer relativo ao
ofcio do artesanato em miriti, as janelas abertas das casas, as pessoas circulando nas ruas, nos
bairros de grande concentrao de moradia dos artesos e artess, o Cristo Redentor e
Algodoal. H tambm as paisagens que apresentam o espetculo da natureza local: os barcos
regionais navegando no rio, a exuberncia dos miritizeiros na regio das ilhas. Enfim, essas
memrias visuais so um relato documental da experincia vivida pelos abaetetubense,
revelando o ato criativo a partir de um olhar pousado sobre o viver do outro e seu, portanto,
com a expresso autoral e esses retratos do cotidiano, tentamos descobrir onde se d a
descoberta do brinquedo de miriti na vida desses artesos.
O brinquedo importante para a formao pessoal, por isso torna-se um
acompanhante de valores culturais na vida do ser humano ele faz parte da cultura de um povo
marcado pelo movimento dos corpos nos esforos cotidianos que marcam as rotinas em busca
de sobrevivncia o que nos leva ao ofcio do trabalho de miriti, que se iniciam quando ainda
so crianas, nas primeiras experincias e na observao dos mais velhos.
A histria do brinquedo est diretamente ligada ao caboclo abaetetubense, para
melhor explicitar esta histria, apropriamo-nos de fragmentos de histrias de vida de alguns
artesos encontrados na obra Miriti das guas (fotografia 5).

Brincadeira de menino em Abaet fazer barco, ainda garoto fiz meu primeiro
barco, de l pra c, j fiz muitos outros barcos, trabalhando em um estaleiro, procuro
fazer direitinho, j quis fazer um curso de construo naval, no passei porque no
tinha tempo de estudar e muita coisa que eu conhecia tinha outro nome na prova, nas
horas vagas no domingo fao barcos de brinquedos de miriti e meu maior
incentivador o amigo Ded que no sabe fazer brinquedos mas pinta com muito
esmero as vigilengas que eu fao. Um rapaz aqui da rua me mostrou um barco que
ele prprio fez e disse: s de olhar. A casa fica cheia de meninos mexendo nos
barcos enquanto a gente t l.
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Fotografia 5. Barco de brinquedo confeccionado em miriti por arteso, sendo este o modelo geralmente utilizado
pelas crianas, para a confeco dos prprios brinquedos.

Fonte: A autora, 2013.

Seu Jarum lembra os bons tempos de menino em que ele e os amigos faziam
brinquedos, ixi agente fazia era muito pra ficar brincando no terreno. Seu Jarum foi de
tudo pra sobreviver, comeou no motor de barco, virou cozinheiro com um Chileno, mais
tarde se tornou pratico, hoje nas festas da cidade vende churrasquinho, e anda pescando
camaro. O Jarum abriu um sorriso quando perguntado se ele preferia fazer brinquedos como
meio de vida, se desse, no ? e acrescentou um trabalho que se faz na sombra,
tranqilo, diz ter uma grande encomenda de brinquedo que o dono ainda no foi buscar.
Jarum ficou contente com a encomenda que fizeram para uma exposio, com sorrisos nos
lbios disse fazer a cobra coral mais bonita que j viram: preta e vermelha, as cores do
flamengo, iguais as que eu fazia pra brincar.

 O brinquedo como brinquedo do crio.

Fabricar brinquedos de miriti e vende-los no Crio, frequentemente, um


pagamento de promessas feito Virgem. Assim as belas e coloridas girndolas de miriti
transcendem os aspectos puramente profanos da Festa de Nazar, como em um rio rio de
gente essa cultura se manifesta de maneira espetacular; no Crio de Nazar que rene mais
de um milho de pessoas nas principais ruas da capital.
68

Fora a procisso, h tantos elementos que compem o Crio de Nazar que, de


manifestao religiosa, o acontecimento se transforma em muitos mais: num verdadeiro
painel da cultura do povo do Estado do Par.
Os brinquedos de miriti esto entre as mais tpicas representaes dessa cultura
que surge em Belm, todos os anos, em outubro na capital paraense sua matria prima, macia,
leve, impossibilita a vibrao que gera som, que caracterstico de outros brinquedos, e
marcam presena no Crio mas so eles que do maior colorido procisso, os brinquedos so
vendidos por homens conhecidos como girandeiro por portarem girndolas, a cruz que
tambm feita de miriti na qual penduram dezenas de brinquedos prontos para cair nas mos
de crianas e adultos, turistas e colecionadores, erguidas acima da cabea do vendedor e dos
participantes do cortejo, assim mais que um simples comrcio, os brinquedos de miriti tornam
se parte no cenrio do Crio de Nossa Senhora de Nazar (fotografia 6).

Fotografia 6. Comercializao de brinquedos de miriti durante a Trasladao 2013.

Fonte: A autora, 2013.

O crio de Nazar figura como uma das mais fortes expresses culturais do Para,
alm da procisso de domingo, o Crio rene vrias outras manifestaes e devoo religiosa,
tais como: a trasladao, a romaria fluvial, o arraial, o comrcio de brinquedos de miriti e
diversas outras peregrinaes, romarias e festejos que ocorrem na quadra nazarena. Por sua
grandeza e significabilidade religiosa, histrica e cultural, o Crio foi registrado como
patrimnio cultural imaterial, pelo Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional
69

(IPHAN), como patrimnio imaterial do Brasil no ano de 2004. Na certido de registro, assim
aparece a relevncia do brinquedo para o Crio:

Assim foram destacados os seus elementos estruturantes aqueles sem os quais o


Crio no existiria e identificadas s expresses associadas festa, em sua verso
contempornea. Foram considerados elementos estruturantes dessa celebrao: as
procisses da Transladao e do Crio, as imagens da santa, a original e a peregrina;
a corda e a berlinda; o almoo do crio; o arraial; as alegorias do crio; a feira e os
brinquedos de miriti; a cerimnia e a procisso do recrio (IPHAN, 2004, p. 2).

Houve modificaes processadas de acordo com o contexto histrico vivenciado


pelas geraes, mas os brinquedos de miriti continuam a peregrinar no Crio, da criana ao
idoso, seja nas mos de um promesseiro, nas girndolas dos artesos ou nas mos cuidadosas
dos que querem brincar ou adornar sua moradia. De qualquer modo, a nostalgia de sua
leveza e o encantamento de suas cores que emprestam alegria e poesia procisso:

Para os paraenses, miriti um nome familiar. E a bucha do miritizeiro, uma


palmeira de grande importncia na Regio Amaznica, sua utilizao como recurso
natural, oferece meios de subsistncia e para as populaes que habitam as reas
de vrzeas e ribeirinhos, onde cresce a rvore. (Informao verbal).

Essa aula dada pelo arteso de brinquedos, Olival da Silva Ferreira, o seu
Abaet, um arteso que mora em Belm, como o prprio apelido revela, ele aprendeu a arte de
trabalhar o miriti em Abaetetuba, principal plo de produo desses brinquedos, seu Abaet
aprendeu sem que ningum a ele ensinasse, como maioria dos artesos a arte que nesse
caso, comea de brincadeira. O pai construa barcos e brinquedos e ele comeou a imitar o
pai, construindo pequenos barcos de miriti, com os quais brincava nos rios e igaraps de
Abaetetuba, mais tarde tambm aprendeu a construir barcos de verdade.
Seu Abaet chegou a Belm, at ai ele nunca tinha pensado em fazer da sua
brincadeira de infncia um meio de sobrevivncia. Foi no Crio do ano em que chegou
capital, que seu Abaet viu as girndolas de miriti e teve a idia de tambm ser um fabricante
de brinquedos um dinheiro certo e eu acho bonito, com o passar do tempo virou tradio
fazer os brinquedos. Alm do dinheiro e da tradio, a criatividade move a fabricao dos
brinquedos: Pra mim uma arte porque tem gente que faz aquilo que v, eu crio. So as
experincias que fazem com que ele s construa brinquedos pequenos, porque a eu ponho na
girndola e da porta de casa eu j saio vendendo. Seu Abaet faz questo de vender ele
prprio os brinquedos que constri e sai, todos os anos, a p da sua casa at a Presidente
Vargas, onde se incorpora procisso. Alm de vender, ele prprio os seus brinquedos, monta
70

uma pequena empresa, durante o Crio. So vizinhos, filhos, e amigos para quem o restante da
produo repassada com o compromisso de, no final do Crio de Nazar prestar conta e
tomar uma cervejinha. S mais tarde, os parentes se renem para o almoo do Crio. Seu
Abaet para melhorar o oramento nos meses que antecedem o Crio tambm fabrica outros
objetos de miriti, sob encomenda, para promesseiros, que todos os anos batem sua porta
pedindo um barco ou mesmo uma casinha, para pagar suas promessas.
O brinquedo de miriti se apresenta como arte representativa de cunho religioso,
com caractersticas essencialmente da Amaznia. Um dado certo a poca que se realizou o
primeiro Crio coincidiu com a estao propicia para a fabricao do brinquedo (vero)
quando as chuvas so menos freqentes e a polpa do miriti seca com maior facilidade.

O fabricante normalmente sente prazer em fazer o brinquedo e vir vender em Belm.


s vezes at uma promessa. A maioria da velha guarda de fabricante faz isso
como promessa, afirma seu Abaet.

Testemunhos da rica visibilidade do homem da Amaznia, nos dias de hoje os


brinquedos encantam turistas e romeiros e so objetos do desejo de colecionadores de arte
popular, sendo assim situa o olhar deste, quela cidade centro criativo e produtor de um
artesanato nico em direo ao Crio de Nazar, em Belm.
O artesanato de miriti certamente uma referncia importante para a memria
coletiva relacionada a um saber-fazer que tem parcela significativa de suas razes situadas no
contexto de Abaetetuba, mas que florescem nas memrias dos moradores de Belm, uma vez
que no possvel pensar no Crio de Nazar enquanto patrimnio cultural paraense e
brasileiro, sem considerar os diversos artefatos de miriti produzidos em Abaet e que se
fazem presentes desde os primrdios do Crio como acontecimento religioso e festivo de
enorme importncia para a cidade de Belm.
Em outubro, o sentimento religioso exala no ar, um grande evento da cultura
popular a religio. Comea a brotar mudanas no espao que se aconchega com a chegada dos
romeiros do interior do Estado e os da capital.
Chegam os vendedores de brinquedos das girndolas, alegoricamente do colorido
hilariante, verdadeira exposio ambulante da arte plstica popular, cercada pela galeria
humana do povo em sua trajetria de f. O artista popular do brinquedo emprega seu tempo
disponvel, na feitura dos brinquedos, ao tempo que antecede ao Crio e a safra da matria
prima, quem produz este bem cultural no brinca com o mesmo em servio, brinca com o
processo de fabricao para cultura infantil e at mesmo a adulta, somente faz experimentar o
71

resultado de sua criao, porque o tempo curto demais. Brinca com seu trabalho e brinda a
vida na sua f, com sua promessa de inventar, criar os modelos a cada Crio, deposita sua
habilidade nos talhos da polpa ou bucha do miriti quando esculpe.
Historicamente na trasladao da Virgem de Nazar, no segundo sbado de
outubro noite, que vai ate igreja metropolitana de Santa Maria de Belm Do Gro Par, no
largo da S, os brinquedos comeam a serem desembarcados no Porto do Sal e vindo com eles
os vendedores de brinquedos ou o prprio artista que os confeccionou. Comeam a montagem
das girndolas e em seguida colocam os brinquedos, isto tudo na Praa do Carmo, onde ficam
concentrados para o domingo de manh, segundo relatos durante algum tempo; crianas
presentes na praa a denominaram de Praa dos Brinquedos.
Os vendedores das girndolas comeam a se espalhar carregados de brinquedos,
passando pela Igreja da S e Santo Alexandre; no Ver-o-Peso encontram com valores naturais
da terra, e na zona comercial se destaca sublimando seu carter cultural- coisa da terra, um
modo de produo da regio diante do produto manufaturado pela indstria, como se
estivessem vindo tona pequenos projetos de construo de uma cultura, que manifestam um
tipo de arte que chegou de repente, porm na sua hora exata, falando do homem e da terra.
Surgem mexendo com a ateno dos que trafegam no importa a idade, desperta a sensao
de algo que j comeou acontecer em cada um dos paraenses o Crio de Nazar.
O brinquedo tem sua funo scio-educativa, do lazer a religio, como adorno,
objeto decorativo para os turistas ou coisa de agrado para uma pequena parcela de
admiradores. Na religio como voto do promesseiro (fotografia 7) que conseguiu adquirir sua
prpria embarcao pelo sacrifcio, suor e f, do nufrago que sobreviveu ao acidente.
Miniatura que tem na sua forma a representao simblica do naval e so denominados de
canoa, barco, navio, passando a ser objeto de promessa, estes so vendidos durante a trajetria
do crio, ou antes, encomendados pelo romeiro pagador de promessa. Quanto a sua funo
utilitria que lhe dava significado deixado de lado, para adornar toma corpo de souvenir,
passando a enfeitar o desejo esttico dos turistas que os adquirem, seja de qualquer brinquedo
popular, transformando em puro objeto de adorno.
72

Fotografia 7. Pagadora de promessa com objeto feito em miriti.

Fonte: A autora, 2013.

 O brinquedo como brinquedo do Crio para decorao

De pai pra filho, h dezenas de anos os artesanatos de miriti vm sendo tecidos


pela magia dos alquimistas de Abaetetuba, na dose certa tradio e modernidade preservam a
memria dos primeiros objetos e inventam o novo, este ltimo inspirado pelos costumes e
fazeres da modernidade.
Todavia, projeta-se para outras regies, porque os objetos de miriti j no
conhecem mais fronteiras que limitem o seu trnsito por outras partes do planeta.
Obviamente, o uso da palmeira para a produo de coisa vai muito alm de tais construtos,
pois como j visto h um nmero representativo de usos para a planta no contexto que aqui
chamaramos de caboclo, assim como no indgena, que passa pela produo de licores e
alimentos, at a construo de casas, especialmente na cobertura e na separao dos cmodos.
Alm disso, receber um objeto de miriti significa acolher o paciencioso ofcio da
pessoa que o esculpiu, lixou e pintou, como uma ddiva oferecida a outrem. E a sua fora
segue de mo em mo ao seu destino aberto. Circula pelas ruas em girndolas, sobre as
cabeas como oferendas, gira e sacode nas mos da criana, resguarda-se como imagem
representativa daquilo que se convencionou chamar de cultura popular. Nas moradias, adorna
e seduz. Viaja pelo mundo nas mos daqueles que sabem que o seu valor esttico ultrapassa as
fronteiras geopolticas
O artfice do miriti trabalha a matria devaneando sobre ela, porque a sonha e a
idealiza em alto som, diante da manifestao de sentimentos: mantm viva a tradio, imita,
cria, inova e redefine a herana em seu devir no tempo.
73

O artesanato de miriti exprime, sob tantas formas, um saber-fazer que no se


reduz a bucha, mas inclui a planta em sua totalidade. Folhas, estipe, flores e frutos so
trabalhados por mos oficiosas, gerando diversos produtos utilizados amplamente nas tantas
localidades de Abaetetuba, demonstrando que a palmeira na totalidade do seu corpo vivo
transformada pelo gnio humano mediante tcnicas distintas. Do ir e vir da estiva ao ldico
presente nos brinquedos, passando pelo saboroso licor de sua florada, h os saberes e fazeres
locais em pleno processo de perdurncia e de transformao nas temporalidades amaznicas.
Simples e coloridos, confeccionados em pequenos ncleos familiares, segundo
tcnica tradicional repassada de gerao a gerao, os brinquedos so o ganha po de artesos
daquela regio do Par, que, nos ltimos anos vem investindo na diversificao da produo e
alcanando novos consumidores. Atualmente, esses objetos ultrapassam fronteiras e
conquistam o pas, adquirindo, nesse processo, novos usos e significados
Nos ltimos anos comearam a surgir mudanas, principalmente no material
utilizado na fabricao dos brinquedos, aqui e ali j se nota um pormenor de plstico, um
novo modelo para os avies, uma nova forma. So as novas geraes que chegam e que
comeam introduzir mudanas na arte do miriti. Porm essas mudanas no preocupam, a
concepo do brinquedo est se renovando. Mas o essencial mantido, isso no significa o
fim do brinquedo, Paes Loureiro diz: existindo crianas, existe o brinquedo, mesmo que
morram todos os artesos, o brinquedo s vai desaparecer no dia em que acabar o Crio.
Se por um lado, a revoluo tecnolgica encurtou a distncia e aproximou
pessoas, por outro gerou profundas mudanas nos modos de produo. O artesanato de raiz
constitui um contraponto esse processo na medida em que ressalta identidades locais ligadas
experincia de cada um e de sua comunidade, no espao que lhe cabe viver.
No passado, o artesanato muitas vezes era a nica forma de refletir a cultura de
uma determinada comunidade. Com o passar do tempo, grande parte desse tipo de produo
artstica foi perdendo sua identidade. A proposta revitalizar a produo nos padres do
modo de vida do lugar, sempre utilizando as matrias- primas disponveis. Os padres
estticos so aprendidos com os mais idosos, e o desenvolvimento e a finalizao da obra se
d a partir da vivncia da prpria comunidade.
Nos ltimos anos, graas a um esforo coletivo empreendido pelo SEBRAE Par
e os artesos do municpio de Abaetetuba, o artesanato em miriti ganhou novo formato neste
estado. Em vez de priorizar a produo e comercializao dos artigos apenas no perodo do
Crio de Nazar, quando Belm recebe turistas nacionais e estrangeiros para a maior festa
74

religiosa brasileira, os artesos passaram a atentar para as oportunidades de negcios


propiciadas pelo artesanato em miriti ao longo do ano.
Uma vez que o artesanato enaltece a iniciativa do artesanato como fonte de renda
e cultura para os brasileiros em regies diferenciadas, a produo de peas em miriti ganha
respaldo no pas inteiro inclusive com a exposio nos museus e ainda a oportunidade de
ganhar espao no exterior
Essa mudana de referencial foi adotado a partir da miriti design, promovido pelo
SEBRAE em Abaetetuba, no ano de 2000, objetivando diversificar a produo do artesanato
ate ento restrita a brinquedos e elementos da fauna e flora amaznica para venda aos
romeiros e observadores do Crio de Nazar. Ainda segundo o SEBRAE, com esse evento, os
artesos passaram a apostar na qualificao das suas atividades e produtos, para ganhar novos
mercados. Desse modo, a tradio dos brinquedos para venda no Crio foi mantida, mas
surgiram em miniatura elementos do cotidiano das 70 famlias que congregam 327 artesos
envolvidas no projeto de aperfeioamento da produo (fotografia 8): botos, barcos, aves,
casas, de ribeirinhos, objetos domestico e outros.

Fotografia 8. Brinquedo de miriti enquanto arte, como objeto decorativo.

Fonte: ARTESOS ..., 2013.

Essas novas peas incentivaram os artesos e os tcnicos do SEBRAE a


continuarem as pesquisas temticas e de mercado, o que se confirma com seu Abaet; a
gente tem que fazer uma inovao porque de miniatura tambm eu fao tudo, ai eu fico
75

pensando que eu queria que todo mundo tambm tivesse essa idia de ficar pensando numa
hora numa inovao um novo brinquedo. Eu acho que s assim isso vai progredindo cada vez
mais. O pblico de modo geral gosta muito de brinquedo de miriti e dificilmente no compra
uma pea quando a gente vai pra Belm.
A ASAMAB e a MIRITONG so duas instituies importantes no contexto
urbano abaetetubense. Ambas congregam aqueles artesos que buscam, mediante o trabalho
coletivo ou associado, formas coletivas de realizar e empreender projetos comuns de defender
direitos e conquistar espaos de atuao e divulgao do artesanato com base na palmeira de
miriti e vem junto com o SEBRAE desempenhando esse processo. A primeira mais antiga
tem sua sede no centro da cidade, enquanto a segunda localiza-se no bairro do Cristo
Redentor, a sua sede possui o nome potico de Fbrica de Sonhos.
Ambas tambm trabalham com seus associados a ampliao dos seus produtos,
pois entendem a necessidade de valorizao daqueles que fabricam objetos ldicos no sentido
de garantir-lhes meios de produzir estmulos a um mercado que lhe assegura a continuidade
do trabalho e dar-lhes condio do real, para que possam sonhar.
O que nos confirmado por Joana Martins que abriu uma loja virtual de artigos
tipicamente paraense para atender o mercado de outros estados;

Sou apaixonada por miriti. Para decorao, ento, algo muito verstil, depois do
tucupi, e da polpa de aa, que j ganhou o Brasil e o mundo, os produtos mais
vendidos pela internet so a perfumaria artesanal e os brinquedos de miriti, eu vejo
o encantamento que as pessoas tm com esses produtos. So muito originais e ainda
tem o apelo da sustentabilidade, conta a empresria.

Alm dessas, outras transformaes podem ser notadas com relao ao repertrio
de peas fabricadas. Comea a se delinear em meio a alguns artesos a formao de uma
ntida preferncia por representaes mais vivas da vida e da cultura local e amaznica. Essa
inclinao, que no significa o abandono dos modelos imaginrios mais antigos e j
tradicionais, traduz-se na atual confeco, por exemplo, de sries de diferentes espcies da
fauna (peixe, pssaros, jacars e botos) com evidente preocupao realista; de registros do
Crio (como a miniatura do pato no paneiro, tal como a ave encontrada venda nas ruas e
feiras de Belm, para o preparo do prato principal do almoo da festa o pato no tucupi) e de
cenas e personagens tpicos da vida cabocla (casinhas sobre palafitas, pescadores, canoas
transportando frutas e casais de ribeirinhos).
O brinquedo uma feitura de atos que expressa de todas as maneiras a forma dada
pelo brincante que transforma o jogo atravs de contedo estampados nas cores da alegria,
76

entretenimento, como instrumento da escola natural. capaz de mudanas com suas bases
culturais, ou seja, do objeto material de uma plstica dotada de elementos abrangentes,
crescentes de influncias de uma cultura que exala em decorrncia de suas razes todo o
sistema ecolgico amaznico, pois o que vem da terra manifesta-se em produtos da terra, e
nesta, o consumo dos bens representativos do artista popular junto sua coletividade.
Podemos situ-los nas artes plsticas, transportando os valores de uma arte
popular; nas artes cnicas atravs do teatro, dana, jogo de improvisao, cinema e ainda na
arte musical pela sensibilidade, no caso do brinquedo de miriti considerado silencioso,
quanto vibrao sonora, no ritmo e sons naturais que despertem nossa percepo auditiva.
Estas perspectivas somente sero atingidas quando forem vistas no como
brinquedos ou simplesmente coisa de brincar, porm, como um acervo cultural que envolve a
arte, a religio, festas tradicionais e populares.
Como podemos citar o rio Tocantins que espalha seus afluentes, braos, igaraps e
por ocasio das enchentes, transbordam resultando nas reas de vrzeas, por onde floram as
palmeiras dos miritizeiros. As reas de florestas de vrzeas so periodicamente inundveis por
ocasio das cheias. Sendo uma regio cortada por rios, igaraps e furos onde encontramos a
matria prima para a cultura material do brinquedo popular como miriti, mais um valor de arte
plstica popular e sua aplicao nos diferentes campos de ao do homem, mantendo suas
funes essenciais como elementos de expresso plstica dentro dos critrios objetivos e
subjetivos: a relao entre o homem e a dimenso cultural de ordem a permitir que o
homem e seu meio ambiente participem da formao um do outro
Um mundo sensvel incapaz de ser mensurado por ser arte do povo, acima de
tudo, pelo tamanho dos valores que esto arraigados no seu humanismo.
Para o artista popular, levado pela influncia dos tempos vai se adaptando,
considerando como meios que aceleram o processo de fabricao dos brinquedos, deixando
conhecimentos tcnicos anteriores de lado para assumir uma nova consumao de produtos da
indstria.
A passagem de conhecimentos tcnicos, habilidades, resultam da convivncia
com experincia prticas que passam de gerao gerao, que cada vez mais, assume a
continuidade do brinquedo como forma de expresso coletiva. Comea da criao do prprio
brinquedo que surge ao fabricante, e este se relaciona com o meio ambiente, por meio dos
recursos naturais que podem ser oferecidos. Na sua arte imita o que percebe, transformando
em miniaturas conceituadas e representaes de significncia expressiva que so
demonstradas desde a infncia, como dito por alguns fabricante de brinquedos.
77

Existem muitas possibilidades para criao do brinquedo, depende muito da


imaginao e inveno relativa dos artistas populares. Na sua mecanizao so adaptados
outros recursos materiais de complementao como: a argila para movimentar o brinquedo
atravs do desequilbrio; tecidos de algodo; morim e outros retalhos; goma de tapioca;
barbante; tala de garum; jupati e outros tipos de fibras vegetais; liga de cmara de bicicleta,
os corantes ou tintas j fabricados pela indstria. Com o decorrer dos tempos, vo se
adaptando com os produtos prontos da indstria, deixando de lado as tcnicas provenientes
da tradio em retirar da prpria natureza.
Com os recursos tcnicos obtidos atravs da relao com a matria-prima e os
brinquedos prontos, vm proporcionar um vasto campo para novas experincias em termo de
criatividade na construo de formas, que vai depender muito dos objetos de quem aplica o
brinquedo popular.
O brinquedo como material de trabalho tem que ser colocado na sua posio como
elementos importantes de formao e expressividade cultural, de interao com a natureza do
homem e seu relacionamento com o meio ambiente, somente o que popular folclrico,
entende-se por popular o que emana direta ou indiretamente do povo, dos trabalhadores das
camadas inferiores da populao, dos grupos sem a possibilidade de comando na sociedade,
ou o que, no sendo de origem popular , entretanto conhecido e aceito por todo o povo e nele
encontra ressonncia.

 O brinquedo como Lei

Os brinquedos de miriti ganharam visibilidade e produo em maior escala. Hoje,


eles so a estrela principal do Miritifest, festival que ocorre anualmente na cidade de
Abaetetuba. Divulgar e comercializar peas de artesanato, alm de demonstrar a versatilidade
da matria prima, que permite sua utilizao tambm para fins culinrios, esto entre os
objetivos do evento. O evento ganhou reconhecimento estadual.
A lei n 7.282, declarou o Miritifest patrimnio cultural do Estado do Par.
Reconhecido como evento de divulgao das culturas regionais e representante das tradies
populares do municpio de Abaetetuba, a lei garante apoio anual do governo para a realizao
do evento. Esta lei partiu da iniciativa do Deputado Miriquinho Batista (PT), atravs do
Projeto de Lei n 204/2008. A lei, publicada no Dirio Oficial do Estado, prev ainda a
incluso da festividade no calendrio oficial de eventos do Par e a possibilidade das
78

associaes organizadoras do Miritifest firmarem convnios que viabilizem o patrocnio da


festa pelo Estado, segue texto da devida publicao;

[...] declara patrimnio cultural do Estado do Par o Miritifest - Festival de Miriti


de Abaetetuba, como evento de divulgao das culturas regionais, representando as
tradies populares do Municpio de Abaetetuba/PA. De acordo com a lei, esta
declarao assegura apoio realizao anual do Miritifest atravs da poltica
estadual e cultural, bem como sua incluso no calendrio oficial de eventos culturais
do Estado do Par. A lei faculta apoio tcnico e cultural do Estado por meio de seus
rgos afins, podendo firmar convnios, contratos ou outro instrumento que
viabilize o patrocnio do Estado s Associaes no Miritifest.

O evento dispor, agora, das prerrogativas legais inerentes ao patrimnio cultural,


tal qual a incluso na poltica estadual de cultura e a incluso no calendrio oficial de eventos
do Estado. Um dos objetivos do Miritifest resgatar a cultura do artesanato do municpio e
preparar os profissionais para o mercado, alm de transformar a atividade na principal fonte
de renda do arteso da regio.
O Miritifest (fotografia 9) tem durao de trs dias, onde so expostos e vendidos
artesanatos de miriti, abrindo espaos nas agendas culturais em mbito estadual e nacional.
Como j dito os objetos fabricados de miriti representam um dos muitos smbolos de grande
destaque na maior manifestao religiosa do Par: O Crio de Nazar, e foi devido a essa
forma de expresso pblica que o artesanato em miriti de Abaetetuba se transformou em uma
das marcas de atrao do Estado do Par.

Fotografia 9. Folder do 10 MiritiFest.

Fonte: ASCOM IFPA Abaet, 2013.


79

Atravs do aprimoramento dos artesos em suas produes, os artesanatos de


miriti ficaram conhecidos internacionalmente e foi dessa forma que o Miritifest comeou a ser
realizado, com o objetivo de fortificar a atividade artesanal como fonte de renda para os
artesos, valorizando a cultura local, em um processo que acontece desde 2004. As pessoas de
Abaetetuba que vivem dessa produo artesanal tm seus trabalhos elevados de acordo com o
crescimento de apoios institucionais, dentre os quais o Governo do Estado. frente da
organizao do Miritifest inicialmente estavam a Associao dos Artesos de Miriti de
Abaetetuba (ASAMAB) e a Associao Comercial e Empresarial de Abaetetuba, porm nos
ltimos anos esta ultima j no encontrasse mais na organizao do evento. Ressalta-se que
este projeto vem desenvolvendo um trabalho de suma importncia no s para a populao de
Abaetetuba, mas para todo o Estado do Par.
Visando a valorizao de investimento no turismo local e aproveitando todos os
potenciais existentes no municpio, a coordenao do miritifest convidou este ano a
Associao Comercial e Empresarial de Abaetetuba para coordenar o I SEMINRIO DE
TURISMO tendo como pblico alvo o prprio empresariado do municpio que receber
palestras de tcnicos e empresrios da rea e as experincias de quem j est integrado ao
ramo. O objetivo alertar para a importncia de investimentos no Turismo para atrair
visitantes ao municpio, em eventos culturais e em outras ocasies.
80

5 RESULTADOS E DISCUSSES

Neste capitulo abordar-se a os resultados obtidos no decorrer deste trabalho tanto


nas fases bibliogrficas quanto de campo, no intuito de melhor esclarecer ao leitor faz se isto
de forma articulada as discusses para que assim o leitor reflita sobre os temas abordados e
relacionados ao Miriti.

5.1 Caracterizao dos Artesos

A amostra foi de 33 informantes, cuja faixa etria variou entre 20 e 79 anos.


Sendo que 70 % do sexo masculino e 30% do sexo feminino. A faixa etria correspondente s
idades entre 40 e 49 anos apresentou o maior nmero de informantes, demonstrando que essa
atividade dominada pelos mais experientes. Vale ressaltar que 90% dos artesos de
Abaetetuba trabalham com o brinquedo de miriti a mais de 10 anos, apenas 3 disseram
trabalhar a mais de cinco anos e se enquadraram em outra categoria.
Dos entrevistados, trinta e um informaram terem aprendido as tcnicas com a
famlia e apenas 02 sozinhos. Na maioria moradores da prpria comunidade desde seu
nascimento, se autodenominam filhos da terra. No comum encontrar nas comunidades
ribeirinhas, principalmente nas ilhas, moradores vindos da sede do municpio, normalmente,
ocorre o contrrio, mas de forma no muito intensa, alguns, por terem parentes que possuem
residncias na sede do municpio, muitos deles, durante algum perodo j residiram ali ou tem
parentes ainda, nas ilhas. Fato este confirmado nos questionrios, onde afirmam ter parentes
que trabalham com o fornecimento da matria prima, esta advinda integralmente da regio das
ilhas. Esta sada das ilhas para a sede do municpio, uma caracterstica principalmente dos
jovens, por no terem responsabilidade com a famlia e pelo fato da vida pacata das ilhas no
oferecer atrativos que despertem o interesse e motivem a fixao definitiva nelas, como
emprego e maiores estudos. Este fato pode ser observado em relao aos artesos de
brinquedos, muitos dos quais so antigos moradores das ilhas que se mudaram para o centro
urbano, em busca de uma melhoria de vida.

5.2 Caracterizao das Instituies envolvidas.

A partir da grande visibilidade que os brinquedos de miriti ganharam nos ltimos


anos e a produo em maior escala, os artesos sentiram a necessidade de se organizar e
81

buscar melhorias na sua arte fundaram assim a Associao dos Artesos de Brinquedos e
Artesanatos de Miriti de Abaetetuba (ASAMAB), em fevereiro de 2003. Este fato favoreceu
o fomento da atividade por parte do poder pblico estadual e municipal, por meio de vrios
projetos. A ttulo de exemplo, o projeto desenvolvido pelo SEBRAE/PA, Unidade Tocantins,
na rea de arranjos produtivos locais, inserido no setor de artesanato. A possibilidade de renda
e trabalho em torno do artesanato de miriti despertou o interesse de geraes mais novas que
se uniram e fundaram, em dezembro de 2005, a Associao Arte Miriti de Abaetetuba
(Miritong), desenvolvendo novos produtos e novas atividades.
Tais entidades se diferem por suas caractersticas (tabela 1), tendo em vista que a
ASAMAB tem predominncia comercial trabalha a desenvolver a atividade econmica dos
artesos. J a Miritong apresenta caractersticas educacionais, trabalhando o miriti como
agente social que visa estabelecer melhorias na sociedade a comear pelos projetos com
jovens que a associao desenvolve. E como parceiras ambas contam com o SEBRAE que
desenvolve atividades para: melhoria da qualidade dos brinquedos e como incentivadora de
micro empresrios.

Tabela 1. Caracterizao das Instituies envolvidas

Caracterizao das Associaes

Associados Carter Objetivos Projetos Parceiros

Atender a Miritifest
Prefeitura
ASAMAB 60 Comercial necessidade do Feira do Crio (Belm)
Municipal
arteso Feiras fora do estado

Ministrio da
Oficinas de artesanato
Repasse de tcnica e Cultura e
Educacional Ponto de Cultura
MIRITONG 80 Conscientizao do Secretaria
Social Projeto mais cultura na
manejo sustentvel Estadual de
escola
Cultura

Feira de artesanato do
Desenvolver a viso Crio
SEBRAE 02 Empreendedor No se aplica.
empreendedora Feiras em mbito
nacional.

Fonte: A autora, 2013.


82

5.3 Uso e Apropriao do Miriti da Fabricao a Comercializao dos Brinquedos.

Canoas, pssaros, cobras, vaquinhas, avies, radio de pilhas, televises, casal de


ribeirinhos, so muitas as opes de brinquedos de miriti que se pode encontrar. H muitas
geraes, estes brinquedos encantam as crianas com o seu mundo mgico que recria em
miniaturas, a fauna, a flora e as lendas amaznicas.
O miritizeiro conhecido entre os ribeirinhos como rvore santa, pois alm das
vrias utilidades j citadas, destacam-se tambm a utilizao do caule como ponte que vai da
porta da casa at o rio, do fruto na produo de sabonetes, perfumes e velas, e das razes na
composio de remdios e da bucha na fabricao dos tradicionais brinquedos e artesanatos.
Segundo o poeta Abaetetubense Joo de Jesus Paes Loureiro, cada um dos objetos
representa uma singularidade artstica individualizadora, todos tem uma forma, mas nunca
uma frma, como citado por Loureiro em seu livro Da Cor do Norte, o arteso Miranda tem
como caracterstica do seu artesanato a fabricao, de todos os tipos de barco, eu trabalho
com barcos, canoas e o que as pessoas pedirem, elas podem dizer como querem a porta, por
exemplo, ai eu construo todo o resto a partir da porta A caracterstica dos artesanatos de seu
J so os brinquedos, eu fao qualquer tipo de brinquedo, cobrinha, casinha e o que mais
pedirem.
A extrao da matria-prima no feita de forma predatria, o miritizeiro uma
alta palmeira tpica de reas de vrzeas da Amaznia, muito recorrente nas ilhas do entorno
do municpio de Abaetetuba. Dele, tudo aproveitado. O fruto, tambm conhecido como
buriti, ingrediente de vrias receitas da regio. A palma vira boa palha usada para cobrir
telhados. A madeira serve de sustentao para casas de pescadores. E a fibra, matria-prima
dos brinquedos, usada tambm para tecer cestos, paneiros e matapis.
O processo, de fabricao do brinquedo lento e para melhor entendimento faz-se
necessrio esclarecer sobre a nomenclatura das partes vegetais utilizadas e sua
correspondncia na linguagem local. Ambos os artefatos tm como matria-prima o pecolo,
localmente denominado de brao. As fibras, que so a parte mais externa do pecolo, so
conhecidas como talas e utilizadas na confeco das cestarias em geral e dos paneiros, em
particular. A medula do pecolo, parte mais interna deste e que consiste em um material
esponjoso chamado de bucha, empregada na produo dos brinquedos. Comea com a
coleta dos talos (braos) da palmeira. O miriti escolhido de preferncia jovem. Da planta se
colhe apenas os braos, onde esto as folhagens. Com isso, no uma atividade predatria e
sim sustentvel, uma vez que a arvore mantida viva e crescendo, a matria prima retirada
83

pelo ribeirinho (que vive nas localidades vizinhas da cidade de Abaetetuba), que corta a
folhagem da palmeira, retirada a tala pondo a polpa para secar nos seus barraces. Este
fabricante se dedica com exclusividade na confeco de montarias (canoas) e outros tipos de
locomoes fluviais, ao mesmo tempo, fornecem para os artistas a matria prima para que se
trabalhem as formas variadas de brinquedos na cidade de Abaetetuba, por ocasio que
antecede o Crio de Nazar.
Para se obter a matria prima dos brinquedos os braos do miriti so descascados
e se aproveita apenas o miolo (bucha), esses braos tm em media trs metros de
comprimento cada, so descascados e postos para secar. Assim tratados so levados de barco
para a cidade e vendidos aos artesos em feixe de 100 unidades, que ainda devero secar por
mais alguns dias, dessa vez ao abrigo do tempo, para ento dar-se incio feitura ss peas
A polpa retirada dos braos das folhagens, encontra-se revestida pela tala
(fotografia 10). Possui a forma cilndrica de espessura aproximadamente de 0,5 a 0,10 cm de
dimetro, podendo chegar at a 4 metros de comprimentos. O miriti que apanha chuva fica
fofo e no serve para a fabricao do brinquedo, pois nele no se pode fixar a tala usada
tambm para juntar as partes do brinquedo.

Fotografia 10. Feixes de buchas de miriti.

Fonte: A Autora, 2013.


84

A primeira etapa d confeco dos brinquedos consiste no corte de pedaos da


polpa do miriti. Por ser matria macia e porosa, como um isopor natural apresenta pouca
resistncia s facas afiadas dos artesos, podendo assim talhar com facilidade as mais diversas
formas de brinquedos e outros objetos, conhecida por apresentar caractersticas prprias em
suas peas e ser a mais antiga artes em atividade no municpio, D. Nina Abreu em Miriti das
guas, apresenta de forma resumida a utilizao da rvore de miriti, os braos da palmeira,
de onde se extrai a bucha - fibra vegetal conhecida como isopor da Amaznia - so retirados
por meio de cortes precisos para que a palmeira fornea frutos gerando sementes.

Os braos cortados verdes possuem um invlucro que a tala, parecem verdes, mas
esto maduros, estes logo tendero a cair, ento automaticamente a rvore
benevolente em oferecer uma matria-prima, que ela vai descartar futuramente. Por
a j se percebe que algo sustentvel.

Enfatiza ainda as vrias utilidades que tem a palmeira do miriti conforme trecho
abaixo:

O miriti bom porque tudo serve dele, do miritizeiro. Comea da folha, o grelo da
folha que vem nascendo. Eles tiram o grelo, deixam secar e fazem a envira. Essa
envira tece as cordas pra rede. De uma tala, eles fazem o rabo do foguete esses
foguetes que soltam e sobem. E tambm eles tecem rede. O miriti o brao da folha
do miriti, esse miriti que a gente faz os brinquedos. Da tala, tece os peneiros, cestos,
essas coisas. Da bucha, a gente faz os brinquedos. Da fruta faz o vinho, faz o suco,
faz licor , faz o doce, faz o mingau.

As cascas que so bem flexveis, depois de secas, transformam-se em cestos,


paneiros, pipas. A bucha trabalhada com faces alisada e transportado em feixes para os
produtores de brinquedos. Os artesos com ferramentas rsticas (normalmente facas e faces)
esculpem e montam peas, segundo suas referncias pessoais, como consequncia, cortar o
miriti torna-se a tarefa mais importante de todo o processo de confeco de brinquedos. Numa
unidade de produo percebe-se a hierarquia existente entre os artesos: o responsvel pelo
corte exerce certa ascendncia sobre os demais, podendo ser identificado como o arteso
principal. ele quem, geralmente, organiza o grupo e ostenta com orgulho as cicatrizes que o
ofcio de longos anos deixou em suas mos, sendo assim a organizao do trabalho pode
envolver toda a famlia e agregados do arteso em pequenos ncleos de produo, nos quais
as tarefas so divididas de acordo com as habilidades individuais.
A cadeia de produo (anexo E) dos brinquedos depende do bom preparo da
matria-prima, adquirida junto aos extratores das folhas de miriti, geralmente, moradores das
85

ilhas. Alguns preferem comprar as braas ainda verdes e sec-las em casa. Neste caso,
alegam que a tcnica tradicional de secagem ao sol, utilizada pelos extratores, deixam as
buchas manchadas e escurecidas, dando um aspecto envelhecido aos brinquedos. Assim, os
artesos recomendam que depois de retiradas as talas, as buchas sejam imediatamente
protegidas dos raios solares, para garantir uma matria-prima de qualidade. Outros artesos,
porm, compram-nas j secas e prontas a serem manuseadas, cujo preo pode variar devido
grandes procura. Cortar, lixar, pintar e envernizar faz parte da confeco do brinquedo, como
a polpa rolia, para fazer certos brinquedos ela necessita at ser prensada em uma mquina.
O brinquedo pode ser cortado inteirio ou em partes separadas, neste ultimo caso,
a montagem s feita aps as partes terem sido lixadas, aplica-se uma lixa grossa a cada pea
cortada de modo a eliminar farpas e ranhuras prprias do miriti, o procedimento visa facilitar
a pintura final e pode ser executado pelos ajudantes do arteso que faz o corte, dispensando-o
dessa tarefa, considerada menos especializada, especialmente em ocasies de intensificao
do ritmo da produo.
As partes so encaixadas e fixadas umas s outras, com cola branca e palitos
feitos da prpria casca do miriti, denominada tala, dando forma inicial as peas. A modelagem
final obtida com a realizao de novos cortes e aparas, a fim de fazer o acabamento na
forma do brinquedo recm criado.
A montagem e modelagem das peas, assim como o corte do miriti, constituem
etapas determinantes da quantidade e qualidade dos produtos fabricados em cada ncleo de
produo. Como requerem habilidades especficas, que nem todos tm, acabam recaindo
sobre apenas alguns artesos, mais jeitosos talvez, considerados os que, de fato, fazem
brinquedos, a despeito da colaborao dos demais em tarefas que podem ser percebidas
como secundrias, lixar e pintar por exemplo.
A especializao um trao caracterstico da diviso do trabalho nas oficinas de
brinquedos de miriti, como j foi dito, alguns se especializam em barcos, outros em
brinquedos em geral e assim por diante, a escolha deste ou daquele motivo parte da crnica
individual de cada autor ou famlia de autores, no que diz respeito ainda forma, outro
aspecto muito importante chamado de mecanizao, que pode ser a mecanizao natural
ou de criao prprio de cada arteso.
Embora haja artesos- que realizem ou, ao menos saibam fazer - todas as etapas
da produo, comum encontr-los dedicados a apenas uma etapa do processo. Assim, numa
mesma oficina, h aqueles que apenas cortam, enquanto outros lixam ou pintam o brinquedo.
86

Em outra oficina possvel que os artesos optem por vender os brinquedos sem pintura,
brancos, como dizem, a outros que se especializam em pint-los.

Eu entrego em branco, eles pintam e vendem l em Belm. Tem muitos que fazem
isso, eles no fazem, s vendem. A maior parte eu entrego, mais vantagem porque
eu fabrico mais e livro meu compromisso, porque a pintura, voc tem que ter uma
pessoa s pra pintar, mas no compensa pintar pra outro, voc pinta pra outra
pessoa, ele desfaz, voc entrega em branco ele no tem do que reclamar, tem gente
especializada em pintar ai no vale a pena. (Arteso Diabinho)

Em cada ncleo de produo diversas pessoas podem estar envolvidas na pintura


de brinquedo: homens, mulheres e jovens encarregados de dar vidas s peas que lhes
chegam, ainda brancas, s mos. A preparao para a pintura propriamente dita se faz com
a aplicao de uma camada de selador ou base dgua nas peas que, em seguida, so
novamente lixadas, dessa vez com uma lixa mais fina do que a primeira, a fim de se
eliminarem possveis defeitos na superfcie. ... passa uma massa, se tiver muito furo no
miriti, lixa bem ela, passa cal ou alguma coisa branca, base dgua, e a uma outra tinta
colorida. (Arteso Desidrio)
Para melhor fixao das tintas, as peas devem estar to lisas quanto possvel, mas
nunca a ponto de se esconder a natureza da matria com que so feitas. O miriti tem uma
textura prpria que o distingue de outros tipos de matria vegetal, como a madeira, e os
artesos zelando pela qualidade de seu produto entendem que essa marca deve sempre
permanecer visvel nos brinquedos, mesmo depois de pintados. Assim, no acabamento,
comum deixarem pedaos brancos, isto , sem pintura, em que o miriti pode ser reconhecido
em seu estado natural.
Com isso, depois de prontas, com as partes coladas e secas, aplicado ao desenho,
base pintura final a cor pela sua essncia nos passada atravs das linhas, traos e
pontilhados, bastante usada as cores primrias, assim como as secundrias. a representao
do real retirado da fauna (natureza) proveniente da observao do artista popular que resulta
numa policromia, alegre, muitos colorido que diz presente aos efeitos visuais da regio
amaznico, feita por membros das famlias (homens, mulheres e crianas) que repetem em
cada pea o padro estabelecido, o tempo mdio para a fabricao de cada brinquedo em
mdia 2h.
na pintura das peas que se notam as maiores modificaes no artesanato dos
brinquedos de miriti, sobretudo nos ltimos 30 anos. A atual disponibilidade no mercado local
de produtos como tintas e pincis industrializados tem levado substituio de antigos
materiais e instrumentos de trabalho improvisados:
87

[...] at o pincel hoje em dia diferente, porque antigamente ns pegvamos tala,


apontava, colocava algodo, amarrava, era esse o nosso pincel. Quando no, a
gente ia na rua, apanhava l um mato que tem, agente batia amarrava dois ou trs
cabos e fazia o pincel. Ficava tipo esses pincis de agora. (Seu Valdeli).

Tambm a anilina em p que, dissolvida em gua, dava cor aos brinquedos de


antigamente, hoje em dia foi trocada por tintas industrializadas. As mais usadas so as no
txicas para tecido, embora alguns artesos prefiram aquelas base de leo e os vernizes, a
fim de dar mais brilho s peas. Cores fortes e vibrantes, normalmente obtidas a partir de
misturas de azul, amarelo e vermelho, so as mais encontradas em qualquer oficina de
trabalho. Nada de tons pastis, pois os artesos gostam mesmo de ver seus brinquedos bem
colorido. Branco e preto, por exemplo, s aparecem em detalhes e acabamentos
Para o paraense j no mais possvel dissociar o Crio do brinquedo de miriti.
Eles fazem parte da memria dos festejos e refletem a alegria e a face profana das festividades
em torno da Virgem. Durante a festa arte se une a f e os brinquedos do um colorido especial
a procisso.
Dessa forma at algum tempo atrs a produo de brinquedos destinava-se
venda por ocasio dos festejos do crio, portanto era de carter sazonal, concentrando-se nos
meses de agosto a setembro. Hoje, embora a comercializao dos brinquedos continue sendo
maior no ms de outubro em virtude vinda dos romeiros e turistas que estimulam o comercio
na capital, a organizao dos artistas populares possibilitou a extenso das vendas durante o
ano todo;

[...] aqui a gente sempre faz brinquedos porque a gente recebe muita encomenda e
tambm porque a gente vende em feiras e festivais que tm durante o ano no s
aqui mas como tambm em Belm e outros lugares- relata seu Rivaildo.

Os brinquedos durante o Crio de Nazar so expostos e comercializados desde a


Praa da S (bairro da Cidade Velha) at o Centro Arquitetnico de Belm - CAN (bairro de
Nazar). Ao longo do trajeto da procisso, os produtos ficam expostos em girndolas
(fotografia 11), erguidas nos ombros dos vendedores, girndolas uma estrutura que forma
uma cruz de brao duplo, sobre esta utilizao os artesos dizem que para acompanhar os
promesseiros e d uma colorida no Crio muitos citam o lado econmico das girndolas,
afirma ele:
88

[...] para espalhar as vendas enquanto eu fico num ponto vendendo meu sobrinho
anda com a girndola vendendo em outros lugares, assim uma forma que ns tem
de ganhar um dinheirinho a mais.

Fotografia 11. O Girandeiro.

Fonte: Rafael Nascimento, 2013.

Os artesanatos ganharam to grande importncia que atualmente os artesos


contam com um espao prprio no perodo do Crio para comercializao do artesanato a
feira do Miriti. Mas at colorir a procisso, o miriti movimenta uma ampla cadeia de
produo, envolvendo desde as famlias ribeirinhas, que coletam a matria-prima; as famlias
de artesos de Abaetetuba, que beneficiam e vendem os produtos; at empresrios que
comercializam o artesanato paraense para outros estados brasileiros.
Porm precisamos lembrar que estes os brinquedos de miriti no so prerrogativas
dos ribeirinhos, apesar de muitos artesos de brinquedos pertencerem a essa categoria. Esta
prtica artesanal em Abaetetuba de natureza comercial e os artesos que a ela se dedicam
esto, normalmente, organizados em duas associaes: ASAMAB e MIRITONG, ambas esto
envolvidas com a produo e a venda destes artefatos em feiras e lojas regionais e nacionais,
atendendo tambm a encomendas internacionais ao longo do ano.
No entanto existem artesos que no se encontram vinculados a nenhuma destas
organizaes, alguns destes no associados, mantm em suas prprias casas uma oficina, o
que os tornam produtores em menor escala, alimentando mais a produo local e contribuindo
ainda mais para tornar o municpio plo nessa arte. Existem ainda os brinquedos fabricados
em Belm por artesos vindos de Abaetetuba e que moram na periferia da cidade, estes
artesos so pessoas humildes e que tm alguma profisso, mas, no perodo de fabricao dos
produtos, eles dividem seu tempo, para que as centenas de brinquedos sejam confeccionados
tempo para o Crio. Neste caso esses arteso trabalham na fabricao dos brinquedos apenas
para o Crio e se apresentam como uma minoria na procisso religiosa.
89

Abaetetuba proporciona para muitos desses artesos inspiraes para produo


dos brinquedos por ser uma cidade com caractersticas tipicamente ribeirinha, e vasta fauna e
flora amaznica. Alm disso, proporciona tambm oportunidades de promoo e
comercializao dos artesanatos de miriti, no Festival de Miriti que objetiva o
desenvolvimento do municpio atravs da atividade artesanal de miriti possibilitando a
ampliao do mercado consumidor e a promoo comercial das novas tendncias de
funcionalidades do miriti, no que afirma Diabinho:

[...] a partir do brinquedo comeou a surgir outros produtos derivados da palmeira


que de aderiram ao festival, as pessoas comearam a trabalhar a riqueza que o
produto tem , como exemplo, ns temos uma culinria a base do fruto e a biojia a
partir da fibra do miriti.

Afirma ainda que muitos artesos j sobrevivem exclusivamente da venda do


artesanato de miriti, no Crio de Nazar em Belm incluindo a feira do Miriti , no festival do
miriti em Abaetetuba, e em exposies em outras cidades do Brasil e sem pases como:
Frana, Alemanha e Estados Unidos.
O custo de produo de cada brinquedo varia de acordo com o tamanho, tipo e
complexidade da pea que, muitas vezes, pode tambm ser encomendada. Alguns artesos
chegam a dizer que diariamente so procurados por algum que deseja comprar ou
encomendar alguma pea. Assim como acontece com outros produtos, tanto os homens como
as mulheres se dedicam confeco e ao beneficiamento dos brinquedos, porm, em se
tratando da comercializao, essa fica delegada responsabilidade de cada arteso, sendo ele
homem ou mulher.

5.4 O brinquedo de Miriti como desenvolvimento local em Abaetetuba.

O desenvolvimento sustentado pode ser entendido como o esforo para que haja
desenvolvimento econmico e consequentemente uma alternativa para o desenvolvimento
local, sem a degradao do meio ambiente e de seus recursos naturais. Oliveira (1998) que
estuda novas oportunidades para o desenvolvimento regional que no a explorao
madeireira, afirma que uma das alternativas para o desenvolvimento sustentado do Par, a
identificao e o aproveitamento dos produtos nobres da floresta, que vo alm da madeira, e
que possam receber no prprio local, agregao de tecnologia e obter um valor de
comercializao razovel para manter a comunidade com um nvel de renda adequado.
90

No exemplo mostrado neste trabalho, sobre a atividade artesanal praticada com o


miriti tipo de matria-prima no-lenhosa da floresta, pode-se observar caractersticas de
sustentabilidade, visto o baixo impacto que causam ao meio ambiente:
A coleta de matrias-primas pode ser feita atravs do manejo das reas de ocorrncia das
espcies em questo;
A atividade artesanal utiliza mo-de-obra do prprio local, favorecendo as comunidades que
dela se ocupam e classificando-se como socialmente justa;
A viabilidade econmica de tal atividade verificada pela fonte potencial de gerao de
renda.
A seguir apresenta-se detalhadamente as dimenses da sustentabilidade avaliada
no objeto de estudo desse trabalho, o brinquedo de miriti.

5.4.1 Dimenso Ecolgica

A sustentabilidade ambiental est ligada, preservao ou aprimoramento da base


de recursos produtiva, principalmente para as geraes futuras. Na sustentabilidade local, para
este trabalho a questo seria entender a atividade e verificar as vertentes de acordo com os
recursos naturais; aqui entendido como a palmeira fornecedora da matria- prima para os
brinquedos.
A confeco de brinquedos, ao contrrio de outras atividades que utilizam o
miriti, no prerrogativa dos ribeirinhos; sua produo voltada para o mercado realizada
pelas associaes existentes no centro urbano. Porm o aumento da popularidade e venda dos
brinquedos reflete no dia-a-dia dos moradores da ilha, pois mesmo no fazendo parte de suas
atividades cotidianas, so frequentemente associados a ela.
Para o uso no artesanato so extradas as folhas da palmeira jovem, medindo de 3
a 8 metros de altura. Para isso utilizam os pecolos, localmente denominados de braa,
como j dito no decorrer deste trabalho, a matria-prima oriunda da regio das ilhas, dos
pesquisados neste trabalho 100% afirmaram comprar as buchas de extratores residentes nas
prprias ilhas. Os artesos podem comprar as fibras j prontas para a utilizao ou as braas
ainda verdes, devendo submet-las ao beneficiamento.
As ilhas do entorno do municpio de Abaetetuba, entretanto, possuem
particularidades quanto forma de subsistncia, o que as tornam diferentes entre si apesar de
estarem prximas, apresentam diferenas marcantes no que diz respeito forma de
91

explorao. O que significa dizer que esses braas no vem de uma nica comunidade
ribeirinha, desta forma no seria uma nica ilha a fornecedora de matria prima.
Entretanto, a M. flexuosa L. f. o segundo produto extrativista que rege a
economia local, perdendo apenas para Euterpe oleracea (aa) que o produto mais
importante para esses moradores, tendo em vista os financiamentos bancrios facilitados pelo
governo para que sejam mantidos os plantios de aaizais nestas reas, investimentos esses
inexistentes para plantio de miritizais.
Diferena aqui apontada por representantes das associaes segundo a forma de
uso da palmeira e que d a este trabalho a dimenso da importncia do uso da palmeira;

[...] a gente no precisa comprar a matria quando o miriti t adulto a gente diz
que ele ta prprio para tirar a bucha, e essa atividade no agride a natureza, o
meio ambiente, a palmeira, a gente colhe s as folhas na verdade a gente faz uma
podagem, e se a palmeira tem 10 folhas agente tira 5 e deixa 5 pra ela continuar
crescendo desse modo agente consegue fazer 2 podas durante o ano (Valdeli
Representante Miritong)

Reafirmado pelo representante da ASAMAB

A gente aproveita tudo dessa rvore as folhas so pra fazer paneiros e matapis; o
tronco serve ate pra residncias, como pontes ou portos na entrada das casas,
servem como jangadas, sem falar na parte da comida que d pra fazer, mingau,
vinho e muitas outras coisas. O melhor de tudo que a gente usa tudo isso e no
precisa matar a rvore ela continua viva e produzindo mais pra gente (Rivaildo,
Presidente da Asamab).

Rivaildo lembra ainda que h anos atrs os brinquedos de miriti no existiam e


essa parte do miriti era desprezado, jogado fora por no ter importncia aos artesos dos
cestos e paneiro e diz agora at isso, se aproveita. Outrora considerados subprodutos por
serem confeccionados com descartes das buchas deixados pela atividade cesteira, os
brinquedos so vistos hoje como um dos principais produtos de miriti.
Pensando no descarte e aproveitamento da matria-prima outro projeto que est
em andamento pela ASAMAB o da Usina de Reciclagem, projeto que tem por objetivo a
utilizao dos resduos de miriti para a produo de papel, e que pode ser usado como
embalagem para os prprios brinquedos, agregando alm da beleza valor ao produto, a
associao j conta com todo o maquinrio porm ainda no comeou efetivamente o projeto
pois est sem instrutor.
92

5.4.2 Dimenso Espacial

Esta dimenso refere-se a configuraes urbanas e rurais balanceadas, melhoria do


ambiente urbano e rural, superao das disparidades inter-regionais e estratgias de
desenvolvimento ambientalmente seguras para reas ecologicamente frgeis.
As comunidades ribeirinhas do municpio de Abaetetuba frequentemente recebem
o nome do rio margem do qual se estabelecem, apresentando caractersticas que so
peculiares s demais comunidades de vrzea do esturio amaznico: suas atividades
econmicas baseiam-se na agricultura e no extrativismo de produtos florestais,
complementados pela pesca, alm de pequenas criaes de animais (galinhas, patos e porcos)
para o consumo domstico. Essas atividades tambm foram comentadas por Hiraoka (1993)
em estudo feito nessa mesma localidade. As comunidades do municpio de Abaetetuba,
entretanto, possuem particularidades quanto forma de subsistncia at no que diz respeito ao
mesmo produto, o que as tornam diferentes entre si.
Um ponto comum e que chamou ateno dessa pesquisa e j descritas
anteriormente, a presena marcante de M.flexuosa L. f. no cotidiano de seus moradores. Seus
frutos so bastante consumidos, todos utilizam utenslios feitos das folhas desta palmeira,
entretanto, a M. flexuosa L. f. o segundo produto extrativista que rege a economia local,
enquanto Euterpe oleracea (aa) o produto mais importante para os moradores da regio
das ilhas, tendo em vista os financiamentos bancrios facilitados pelo governo para que sejam
mantidos os plantios de aaizais nestas reas, coisa que no acontece com os miritizais.
Seu Valdeli relata pra gente o que tem ocorrido nessas reas

A nossa palmeira miriti concorre com o aa, ai o pessoal acaba cortando o miriti
pra deixar o aa e a gente t conscientizando eles que os dois produtos se do
muito bem, a gente planta com 1 m de distncia uma da outra, elas se do muito
bem elas crescem junto, a floresta da muita coisa boa mais uma em especial o
miritizeiro temos que saber aproveitar (Seu Valdeli).

Outro entrevistado relata a importncia desses dois produtos para as comunidades:

Quando no tem o aa, tem o miriti. Quando no tem o miriti, tem aa. assim
que funciona, s vezes temos os dois, isso vai depender da safra do miriti. Tem ano
que d muito e outro d pouco, no sei por que isso acontece, mas assim (Seu
Rivaildo).

Seu Valdeli diz ainda: por isso que a Miritong faz trabalho de chamar a
comunidade a preservar a matria, plantar e cuidar porque at mesmo a natureza atravs da
mar grande, semeia e ajuda a manter os miritizais. Os ribeirinhos tiravam a tala para fazer
93

paneiro, cesta, tipiti. Essa bucha no tinha serventia, agora no, agente vai l e eles j pem
pra secar, j ganham para alm da cestaria ganham tambm da bucha.
Como comentado anteriormente, a regio das ilhas no fez parte de fato do
universo amostral da pesquisa, sendo realizada apenas uma breve visita na mesma, por
ocasio de uma disciplina deste programa e conversas informais com moradores que
reafirmaram a fala dos dois representantes entrevistados. Foi diagnosticado tambm durante
as entrevistas realizadas que ao contrrio de outras comunidades Cutininga, na regio das
ilhas, no recebe financiamentos bancrios do governo, consequentemente, no existem
grandes aaizais nessa rea talvez por isso os frutos do miriti e sua utilizao na rea sejam
maiores do que em outras comunidades. Outro fato relevante a se destacar em relao
dimenso espacial a forma de fornecimento da matria prima dos brinquedos e a sua
produo tendo em vista que um encontra-se na zona rural e outro na zona urbana, notando-se
assim uma diviso de trabalho dentro da localidade.

5.4.3 Dimenso Social Institucional

Durante o desenvolvimento desse trabalho e os estudos acerca dos temas aqui


abordados, perpassamos por outra dimenso considerada por Sachs, a institucional, mesmo
no sendo uma das cinco aqui abordadas, optou-se por fazer referncia a ela por entender que
se tratando dos brinquedos de miriti estas dimenses esto entrelaadas e no teria como falar
de uma sem mencionar a outra.
Dessa forma em termos institucionais, o desenvolvimento sustentvel avalia o
grau de participao e controle da sociedade sobre as instituies pblicas e privadas, o
aparelhamento do estado para lidar com as questes ambientais, o envolvimento em acordos
internacionais, o montante de investimento em proteo ao meio ambiente, cincia e
tecnologia e o acesso a novas tecnologias. A dimenso institucional trata da orientao
poltica, da capacidade e do esforo despendido pela sociedade para que sejam realizadas as
mudanas necessrias a efetiva implementao deste novo paradigma de desenvolvimento.
Nesse caso, dimenso social, segundo a Agenda 21 considera-se, melhorar os
nveis de distribuio de renda com a finalidade de diminuir a excluso social e a distncia
(econmica) que separa as classes sociais, uma maior equidade de oportunidades,
combatendo-se as prticas de excluso, discriminao e reproduo da pobreza e respeitando-
se a diversidade e todas as suas formas de expresso
94

Neste sentido, vale destacar que, assim como nas oficinas se sobrepe o carter
coletivo ao individual, esta viso se expande ao grupo social.
Para o SEBRAE a principal dificuldade que tiveram para trabalhar os artesos, era
faz-los acredita no potencial que eles tm, porque ele sendo arteso trabalha
individualmente, precisavam traz-los para um grupo em que eles conseguissem juntos
atender o mercado.
A partir deste momento comeou-se a valorizao dos artesos e do artesanato,
consequentemente eles se valorizando e se mostrando para o povo de Abaetetuba, pois para
estes sim ele so annimos no do mundo porque para o mundo eles j so conhecidos, a
populao abaetetubense comearia a lhes enxergar com outros olhos.
Empreendedor, seu Valdeli aps voltar de uma viagem ao Rio de Janeiro na qual
foi como expositor dos brinquedos de miriti tomou a deciso de criar a Miritong uma
associao para ensinar o que aprendeu aos jovens de Abaetetuba, na poca ele no tinha
quem trabalhasse com ele e chamou os meninos da sua rua para poder ensinar a arte e
trabalhar com ele. A Miritong, cujo objetivo fomentar o desenvolvimento econmico e
social da comunidade local, desenvolve um trabalho social, sobretudo entre os jovens com
projetos de resgatar os adolescentes, atravs da explorao do artesanato de miriti e incentivar
toda e qualquer poltica ou ao de preservao, plantio e manejo de miritizais da
microrregio do Baixo Tocantins
Hoje em um trabalho de multiplicao muitos desses jovens j fazem parte da
equipe administrativa da associao, seu Valdeli afirma ainda, que alguns esto saindo para
realizar seus estudos em outros municpios, mas no abandonam suas atividades eles vo
passam um tempo fora, mas sempre que d vem v como ta, ajudam em alguma coisa e
depois voltam. Notamos na fala de seu Valdeli que h uma espcie de gratido por parte
daqueles jovens que outrora foram ajudados e beneficiados com o trabalho da associao e
que mesmo que suas vidas continuem progredindo eles no deixam de lado a associao.
no ncleo familiar que se inicia a cooperao e estende-se ao grupo social, as associaes.
So saberes voltados para o fortalecimento de um estilo de vida que prima pela solidariedade
coletiva, pelo crescimento do grupo e no apenas o individual.

diferente ser associado, muito importante, porque atravs dela (refere-se


associao) que a gente consegue encomendas. O nome ASAMAB tem hoje um
grande peso em todo o Par, at fora daqui, falou em ASAMAB j sabe que
relacionado ao brinquedo de miriti (Rivaildo, presidente ASAMAB).
95

Reconhece-se que o estabelecimento de uma entidade jurdica representativa do


grupo facilita o processo de luta, conquista de melhorias nas condies de trabalho e em
outros aspectos para o grupo como um todo.
Nas conversas realizadas com os representantes das associaes, notou-se que as
melhorias ocorridas nos ltimos anos so atribudos as duas associaes representativas aqui
descritas- ASAMAB e Miritong- contando ainda com a parceria do SEBRAE, que os
possibilitou firmarem parcerias com o poder pblico em vrias esferas e com empresas
privadas. Todas as aes destes esto voltadas para o pleno desenvolvimento do artesanato de
miriti de Abaetetuba, o que favorece a preservao e a valorizao deste bem cultural em seu
aspecto patrimonial, contribuindo para o registro e divulgao dos saberes e do fazer cultural
abaetetubense.
Salienta-se ainda que apesar de ambas as associaes trabalharem o artesanato de
miriti, diferenciam-se pelos os objetivos dos seus grupos como descritos abaixo; um voltado
ao comrcio e outro voltado atividades sociais, como relatado por seus representantes:

Atender a necessidade dos artesos, visando este resultado na qualidade de vida


dos artesos atravs da grande significncia do miriti. (Rivaildo- ASAMAB)

E ainda segundo o outro representante:

Repasse de tcnicas para jovens e adolescentes do artesanato de miriti e


conscientizao de manejo sustentvel da palmeira que fornece a matria prima
para produo dos brinquedos. Com foco em jovens e adolescentes onde
fornecemos aos mesmos oficinas e cursos como forma de incluso e sociabilidade
(Valdeli- Miritong).

5.4.4 Dimenso cultural

O conceito de cultura foi incorporado aos estudos antropolgicos e sociais


passando a ser concebido como um conjunto de conhecimentos, crenas, artes, objetos,
smbolos e significaes construdos por seres humanos em suas interaes sociais. Silva e
Shimbo (2001) acrescentam na estrutura terica e conceitual para a sustentabilidade, a
dimenso cultural como a promoo da diversidade e identidade cultural em todas as suas
formas de expresso e representao, especialmente daquelas que identifiquem as razes
endgenas, propiciando tambm a conservao do patrimnio urbanstico, paisagstico e
ambiental, que referenciem a histria e a memria das comunidades.
96

Esta viso de cultura nos possibilita compreender o brinquedo de miriti envolto


em uma simbologia peculiar do cotidiano amaznico que caracterizada por Loureiro (1995,
p. 42) como: dinmica, original e criativa, que revela, interpreta e cria sua realidade. Uma
cultura que, por meio do imaginrio, situa o homem numa grandeza proporcional e
ultrapassadora da natureza que o circunda.
A dinmica das negociaes cotidianas oriundas das relaes sociais desses
sujeitos que inspira o ato artstico criador e d sentido a vida, tornando-a possvel. A
originalidade est no fato de serem objetos nicos, isto , no possuem uma forma para
produo em srie, e, tambm, na matria-prima utilizada, bem como do tipo de sociedade
que expressam
No brinquedo de miriti, homens e mulheres amaznidas representam a si mesmos
e a seus pares, suas crenas, devoo, seus valores, suas experincias, seus sentimentos,
sonhos, suas lutas, conquistas, esperanas, sua capacidade constante de se reinventar,
acompanhar o contexto histrico presente e solidificar sua identidade cultural e, sobretudo,
seus saberes e a forma de socializao de conhecimentos entre as geraes.
Pode-se comprovar tal afirmao, pois durante os questionrios 12 artesos
afirmaram ter especialidades em barcos e 6 em pssaros e o restante em outros brinquedos que
tambm fazem parte do cotidiano e so tidos como tradicionais (grfico 1), no total de 55%
dos pesquisados o que significa dizer que os brinquedos produzidos por eles, representam as
experincias vividas diariamente, um olhar sobre suas relaes, seu espao de vivncia e sua
cultura.

Grfico 1. Especialidades dos artesos em brinquedos tradicionais.

Fonte: A autora, 2013


97

O arteso que procura traduzir as lendas e cultura locais atravs da produo dos
brinquedos expressa todo o seu olhar da relao que os seres humanos estabelecem entre si e
com a natureza atravs da sua criatividade, homens e mulheres transformam a natureza, da
qual so partes integrantes, em objetos, instrumentos e tcnicas, e, com a capacidade reflexiva
e imaginria, que os distingue dos outros seres vivos, atribuem significados, codificam, criam
sentidos a todas as coisas, reproduzem e divulgam sua cultura outros atravs da
comercializao do produto que vem ganhando destaque no mercado exterior
Nesse contexto, Loureiro (1995), diz que o artesanato paraense espelha o
contexto cultural de seu povo, do homem da regio amaznica _ ndio, caboclo, amaznida, e
do seu meio ambiente: floresta, rio, animais, lendas, mitos....
Os brinquedos de miriti do municpio de Abaetetuba so influncias de uma
cultura que demonstra em conseqncia de suas razes, todo o cenrio amaznico, pois, o
consumo dos bens representativos aponta a arte plstica popular junto sua coletividade e traz
valores ligados a sua autenticidade e identidade. Esto sujeito as transformaes, porm,
mantm sua integridade diante da evoluo tecnolgica, buscando expressar de todas as
maneiras a forma dada pelo brincante que transforma a matria-prima em contedo,
mostrando o cotidiano de seu povo nas suas interaes sociais onde (re) criam formas de
expressar, atravs da arte, sua existncia no mundo.
Vera de Vives 1983 apud Lima 1987 em A Beleza do Cotidiano diz em relao
a esses artesos: aquele que emprega e transmite, em seu trabalho, valores, tcnicas e signos
amadurecidos e aceitos no sistema cultural a que ele pertence, reproduzindo padres que
foram recebidos da cultura a que pertence, respondendo a uma determinada necessidade do
meio no qual surgiram, tornando-se ento intrprete dessas tcnicas tradicionalmente
conservadas.
Bosi (1992) ao definir cultura, ressalta o dever de se transmitir s novas geraes,
as prticas, os valores, os smbolos e tudo mais, como forma de garantir a coexistncia social.
Os artesos do brinquedo de miriti aprendem olhando o fazer dos irmos, cunhados, vizinhos
e amigos, 98% dos entrevistados afirmaram que aprenderam as tcnicas no prprio ambiente
familiar, ou seja, um conhecimento que pode ser caracterizado como tradicional haja vista
que h sculos passa de pais para filhos.
98

Outro aspecto que se percebe sobre o aprendizado dos artesos est na localizao
do municpio, a dificuldade de acesso a qual foi resolvida com a construo da ala viria4, o
que trouxe a facilidade de deslocamento. Assim, a preservao do fazer tradicional foi
possvel graas baixa influncia dos centros comerciais mais desenvolvidos. E ainda a
condio econmica que no permitia comprar os brinquedos convencionais, impulsionou a
confeco dos brinquedos, no caso de miriti, principalmente os barquinhos e canoas, para a
diverso das crianas
Essas caractersticas culturais somadas ao identitrio abaetetubense, a interlocuo
com o brinquedo de miriti e a idia de pertencimento a uma dada cultura. fez o municpio ser
conhecido nacional e internacionalmente como a Capital Mundial do Brinquedo de Miriti
que tem atravessado geraes e pela variedade de artesanato de miriti que so exportados,
contribuindo para a gerao de emprego e renda. O que para seu Valdeli de tanta
importncia que se tornou um dos pilares da Miritong fortalecer a identidade, imagem da
cidade.
Alm disso, todo esse trajeto levou o brinquedo de miriti a se apresentar como
arte representativa de uma festividade tradicional de cunho religioso, tornando o tambm o
brinquedo de um peregrino do Crio, seja como promesseiro, adorno, ou brinquedos que
ganharam no s as ruas de Belm mas tambm as do Brasil e o Mundo
Dessa forma o brinquedo alcanou a dimenso que Magalhes (1997) via para o
que ele definiu como patrimnio cultural, sendo este plural abrangente, inclusivo e, de certo
modo, antropolgico, em nome de uma identidade nacional a expresso de diferentes
segmentos da sociedade brasileira, atravs da cultura popular.

Quando olhamos ao nosso redor, percebemos que nos rodeamos freqentemente de


objetos utilitrios ou decorativos, produzidos por pessoas do povo. So objetos
resultantes de nossas tradies, que exploram matrias-primas as mais diversas e
nos mostram solues engenhosas (MAGALHES, 1997).

5.4.5 Dimenso Econmica

Na fala do seu Valdelir percebe se a importncia do brinquedo enquanto


produto comercial:
Fazia isso quando criana sem imaginar que um dia ia conseguir tirar o sustento da
minha famlia disso, to h 12 anos trabalhando com isso e no consigo me ver
fazendo outra coisa nessa vida. (Valdeli, representante da Miritong).

4
Ala- Viria: complexo de trs pontes sobre distintos rios, interligando a capital ao interior do Estado. Antes
das pontes a viagem para Abaetetuba era feita apenas por barcos o que aumentava o tempo de viagem do
municpio a capital.
99

Nesta fala de seu Valdeli percebe-se a importncia do brinquedo enquanto produto


comercial, algo que quando criana era brincadeira passa a ser o sustento financeiro. Como
produto comercial, conforme j mencionado neste trabalho, h o registro do brinquedo de
miriti no primeiro Crio de Nossa Senhora de Nazar, em Belm, por ocasio da realizao de
uma feira de produtos dos municpios do Estado do Par. Os brinquedos comearam a ganhar
mercado com a venda em Belm, principalmente na poca da festividade do Crio de Nossa
Senhora de Nazar. A feira do brinquedo de miriti permanece atrelada aos festejos da Santa
at hoje correndo anualmente na semana do Crio.
A produo dos brinquedos uma prtica artesanal com fins comerciais, e os
artesos que a ela se dedicam esto, normalmente, organizados nas duas associaes j
mencionadas no decorrer deste trabalho, as quais so: ASAMAB e MIRITONG. Muitas das
melhorias ocorridas e necessidades sanadas nesses ltimos anos so atribudas s essas
organizaes, o que os possibilitou firmarem parcerias com o poder pblico em vrias esferas
e com empresas privadas.
Porm torna-se necessrio esclarecer que onde percebe-se a Miritong como
caracterstica prpria da dimenso social deste trabalho, enxerga-se a Asamab como
caracterstica da dimenso econmica. Diante disso pensa-se nos brinquedos como
organizaes e consensos possveis que aliam escolhas pessoais a objetivos comuns,
constituindo grupos heterogneos num destino comum, neste caso, o de produzir artefatos que
esteticamente traduzam dimenses do saber viver local apartir do artesanato de miriti.
o prprio seu Rivaildo que diz:

[...] a ASAMAB est aqui pra atender a necessidade dos artesos, visando este
resultado na qualidade de vida dos artesos atravs da grande significncia do
miriti. Entende-se que o estabelecimento de uma entidade jurdica representando o
grupo facilita o processo de luta, conquista de melhorias nas condies de trabalho
e em outros aspectos para o grupo como um todo. Segundo o prprio estatuto da
Asamab tem como objetivo primeiro contribuir para o estmulo e racionalizao
das exploraes artesanais de brinquedos e artesanatos de miriti e para melhorar
as condies de vida de seus associados (ESTATUTO ASAMAB, 2003, p. 1).

O sucesso das vendas dos brinquedos fez com que o SEBRAE o visse como
produto potencial e organizasse a feira dos Brinquedos de Miriti em Belm, no perodo do
Crio, realizada desde o ano de 2000.

Ao percebermos o potencial de mercado, que nico e peculiar, nenhum outro local


do Brasil tinha, com uma grande aceitao no mercado, eles no se apercebiam
disso ento precisava mostrar que atravs de um trabalho coletivo, que
primeiramente juntos eles teriam volume de produo para atender a demanda que
100

com certeza ia aparecer, o mais difcil era voc fazer eles acreditarem que
precisavam se ajudar para as demandas (Representante SEBRAE).

Esta parceria que se iniciou no ano 2000 j rendeu bons frutos, muitos artesos
participaram de cursos de capacitao que objetivava promover o aumento da comercializao
do artesanato de miriti e era desenvolvido pelo SEBRAE/PA Regional Tocantins, em
parceria com a ASAMAB. As aes deste projeto estavam voltadas para a assessoria tcnica
aos artesos no sentido de possibilitar o maior acesso ao mercado e, consequentemente, o
aumento nas vendas de seus produtos. Entre estas aes, estava o incentivo e o apoio na
organizao e participao dos artesos em feiras; a realizao de cursos de capacitao
voltados para a melhoria da qualidade dos brinquedos; e, a gesto da unidade produtiva.
Apartir deste ano devido a uma normativa nacional o SEBRAE no poder mais trabalhar
com associaes, mas apenas com o arteso individual.
Alm disso, foi atravs desta parceria que foi idealizado o Miritifest, evento
realizado em Abaetetuba, desde 2004. Ambos favoreceram a expressividade e
representatividade dos artesos junto aos poderes institudos, facilitando a captao de
recursos financeiros ou no, para o desenvolvimento de projetos
O Miritifest em 2013 teve sua dcima edio recebeu apoio, parceria e
patrocnio de entidades pblicas governamentais e no governamentais e do setor privado. Os
objetivos deste festival so: promover o festival divulgando o artesanato de miriti, a cultura
local, as belezas naturais do municpio, com o objetivo de atrair investimentos relacionados ao
artesanato e ao turismo; potencializar o turismo do municpio e uma maior divulgao do
artesanato local; ampliar as possibilidades de gerao de trabalho e renda em vrios setores
produtivos, bem como proporcionar o fortalecimento do comercio e da indstria, atravs de
suas entidades representativas; estimular a populao a valorizar a palmeira do Miriti,
contribuindo para a internalizao da conscincia preservacionalista e o uso ecologicamente
correto e economicamente eficaz dos Miritizeiros. (PROJETO 10 MIRITIFEST, 2013,
p.4).
Em 2009, o Miritifest passou a ser considerado Patrimnio Cultural do Estado
do Par por representar as tradies populares, conforme abordamos na primeira parte do
trabalho. Com o Festival, ampliou-se o potencial mercadolgico e turstico dos brinquedos de
miriti, o festival tem contribudo para o desenvolvimento cultural, econmico e social do
municpio de Abaetetuba, atravs do fortalecimento sustentvel e desenvolvimento
econmico em relao ao comrcio, turismo, cultura e artesanato. Alm disso, precisa-se
mencionar o valor deste evento para os artesos, quando perguntados se notavam alguma
101

diferena aps a implantao do Miritifest, 100% dos questionados afirmaram ter notado o
crescimento da renda, produo e mais visibilidade no mercado. Assim o Miritifest em mbito
estadual a segunda maior demanda de venda perdendo apenas para a festividade do Crio
Ainda com o intuito de estimular o aspecto comercial e turstico do brinquedo de
miriti, destaca-se a inaugurao do Centro de Artesanato e Cultura do Miriti, espao que
funciona desde abril de 2010, com atendimento ao pblico durante o horrio comercial.
Os cursos de capacitao oferecidos aos artesos realizados pelo SEBRAE, a
ASAMAB, a realizao do Miritifest, a abertura do centro de referncia comercial do
artesanato de miriti em Abaetetuba, a participao em feiras nacionais e internacionais que
somados a outros fatores, destacam-se como fatores essenciais e criaram um cenrio
favorecedor produo regular deste objeto, deixando de ser espordica e eventual, como
vinha ocorrendo.
Ocorre que se tais prticas so artesanais e so tambm laborais visto que algumas
pessoas passam a viver do miriti. O seu oficio-labor paulatinamente comea a ser
reconhecido junto ao mercado de bens simblicos ligados ao mundo da arte e ao comercio de
souvenirs. Ao perguntar para os artesos desta pesquisa a respeito de sua renda desde quando
comearam a comercializar os brinquedos de miriti, todos so unnimes em responder que
houve sim aumento na renda.

O artesanato de miriti tem ganhado sua importncia econmica fundamental, hoje


muitos trabalham com a atividade e o ponto culminante em outubro no Crio,
porm hoje com o trabalho que foi desenvolvido no SEBRAE o artesanato j tem seu
espao ocupado em Abaetetuba com postos de trabalho e gerao de renda.
(Representante SEBRAE)

Na fala do representante do SEBRAE e nos resultados mencionados visualiza-se o


processo de expanso da comercializao do brinquedo de miriti nos ltimos anos, fato que
est ocasionando uma mudana gradativa no processo de produo ao tornar-se regular, o que
se identifica por 100 % dos pesquisados informarem que produzem os brinquedos durante o
ano todo e no mais simplesmente para a quadra nazarena.
Produzido principalmente no municpio de Abaetetuba, e no somente na zona
rural ou nas ilhas ele se torna a principal fonte econmica de sustento de 97% dos artesos
que dizem ter outros familiares trabalhando no artesanato e assim formam ncleos familiares
na produo da atividade e continua sendo um complemento de renda para outros. uma
caracterstica do artesanato ser familiar, reduz os custos, um trabalho que faz com que a
famlia seja mais valorizada, h o respeito entre os pais e filhos, explica seu Valdeli, meu
102

trabalho cortar, fazer o brinquedo a mulher trabalha mais na parte de selar e lixar e meus
filhos trabalham mais na pintura e cada um faz uma parte. bom porque uni todo mundo, t
todos juntos.
Cerca de 100% dos pesquisados informaram ter alguma outra atividade quando
comearam a trabalhar o brinquedo de miriti, ao se reportar acerca de sua renda familiar, 82
% afirmam trabalhar apenas com o brinquedo de miriti e que esta seria hoje sua nica renda
atual (grfico 2).

Grfico 2.Formas de sustento.

Fonte: A autora, 2013.

O aperfeioamento na produo de peas e a valorizao cultural do trabalho


fizeram com que muitos artesos se afirmassem na atividade. A popularidade e a
representatividade que os brinquedos alcanaram trouxeram juntamente uma melhoria de vida
o que os fez optar por tal atividade. Do total de 33 pesquisados; 6% afirmam esta ganhando
menos que um salrio mnimo, 88% esto ganhando de 1-5 salrios mnimos e 3% esto
ganhando de 5 -10 salrios mnimos, um caso em especial ser tratado mais a frente.
A comercializao do brinquedo vem ganhando maior expressividade a cada ano,
em 2004, ao representar o tema de destaque da escola de samba Viradouro, no carnaval do
Rio de Janeiro, o brinquedo de miriti ganhou projeo nacional e internacional.
Este aumento considervel na produo foi constatado na festividade do Crio de
Nossa Senhora de Nazar onde se tem uma alta produo, para atender demanda das
festividades locais e regionais com: vendas nas praas Waldemar Henrique e Felipe Patroni;
so mandados artefatos para pontos fixos para exposies, como: Mangal das Garas, Museu
Emlio Goeldi, So Jos Liberto, Estao das Docas, shoppings da Cidade; peas para enfeites
e decorao de prdios pblicos como: o Tribunal de Contas do Estado (TCE), Tribunal de
103

Justia do Estado do Par (TJE-PA); e ainda peas para decorao de lojas de departamento
em Shopping da cidade. Os artesos ainda contam com encomendas para todo o Estado e para
todo o pas, principalmente pela participao em feiras, fato esse que foi facilitado aps a
atuao do SEBRAE/Par.
Dentre as variedades de brinquedos de miriti, encontram-se os tradicionais e as
denominadas inovaes (entendem-se como inovaes temas novos a serem trabalhados
como peas, temas que podem ser tanto regionais quanto nacionais e at internacionais,
grfico 3) peas estas que hoje em dia esto longe de ser apenas brinquedos e se tornaram
objetos decorativos e tem grande visibilidade principalmente fora do pas.

Grfico 3. Especialidades dos artesos em brinquedos inovaes

Fonte: A autora, 2013.

Em um contexto geogrfico mais amplo, de acordo com as pesquisas 91 % dos


artesos j venderam para feiras ou lojas fora do estado (grfico 4), h vendas constantes para
So Paulo, Rio de Janeiro e para o exterior, principalmente para a Frana. Seu Valdeli
reafirma a importncia sobre exposio, tem lugares que tem pontos fixos de exposies de
brinquedos fora do estado, eu mesmo acabei de voltar da expo-catlica que teve agora no Rio
porque o Papa veio n e me pediram pra fazer o crio todinho em miriti pra levar pra expor.
104

Grfico 4. Situao de venda do artesanato para outros estados.

Fonte: A autora, 2013.

No decorrer das entrevistas em muitos momentos falou-se, da renovao que vem


ocorrendo na fabricao dos brinquedos e notou-se que existe uma relao muito grande dessa
com a venda do brinquedo para fora do Brasil, pois como j dito anteriormente ele passa a ser
visto como um objeto de decorao. O que tem agregado valor e aumentado sua demanda.

 O caso do seu Prias

No decorrer das entrevistas realizadas na fase da pesquisa de campo desse


trabalho, por vrias vezes foram citadas seu Pirias, o arteso que teria um trabalho realizado
com o miriti e reconhecido fora do estado por tal atividade. Hoje ele um dos nicos
artesos que trabalham com o apoio do SEBRAE.
Aps uma normativa nacional que o SEBRAE no poderia mais trabalhar com
associaes, est hoje trabalhando apenas com dois artesos especificamente Ivan e Josias
(Seu Pirias), esse ltimo j esta montando uma rede de negcios e com ele trabalham outros
artesos esto tentando trabalhar em cima de linhas de montagem, fabricao em grande
escala para que possam produzir mais, ele j foi orientado a passar para grande empresa, pois
seu faturamento anual j passa de R$ 60.000,00, distribui para Rio, So Paulo, Minas e
5
Frana. o nico representante paraense que esteve no TOP 100 de artesanato do
SEBRAE, ele tem um grupo de artesos que trabalham pra ele e esta ampliando este grupo.
Seu Pirias, como Josias ficou conhecido um arteso cujo cunho empreendedor
faz com que agregue em torno de si um grupo de pessoas um ncleo de produo, como
5
O Prmio SEBRAE TOP 100 de Artesanato tem como objetivo reconhecer e valorizar o trabalho realizado
por artesos de todo o Pas, selecionando as 100 unidades produtivas mais competitivas do Brasil.
105

diz, buscando certo padro de qualidade que alcance uma fatia do mercado de artesanato,
estando preocupado com o design das peas que produz.
Em visita a oficina de seu Pirias, nota-se vrias diferenas em relao a postura,
fala e estrutura de espao fsico se tomarmos como referncias outros entrevistados.
A primeira diferena encontrada a localizao da oficina ao contrario de outros
est localizada na frente do seu terreno e no nos fundos da sua casa tem uma fachada grande
identificando o local com a sua marca Miriti da Amaznia, no interior da oficina chama
nossa ateno prateleiras nas paredes separando materiais (fotografia 12), cores fortes e
diversas pintam e alegram o lugar.

Fotografia 12. Oficina seu Pirias.

Fonte: A autora, 2013.

No decorrer da entrevista o posicionamento e fala do referido arteso chama


ateno, ao nos referirmos ao apelido ele diz no ser um apelido e sim um nome artstico que
ele teve que obter, disse ainda no ser um arteso e sim artista que ali onde estvamos era o
seu atelier e no oficina, isso aqui uma empresa, temos misso, viso, valores (fotografia
13), a fala caracterstica de um empreendedor que sabe muito bem o que quer e aonde quer
chegar.
106

Fotografia 13. Detalhes da parede de Seu Pirias com viso, misso e valores.

Fonte: A autora, 2013.

Ao falar sobre isso disse est com muitos projetos e que no est s nesse projeto
maior que o Miriti da Amaznia, ele explicou que hoje j no tem mais como produzir
muito como antes e que devido a isso chamou mais trs artesos para trabalharem com ele e
assim formarem esta marca, difcil achar pessoas que pensem como voc, mas estes j
entenderam o que fazer e como fazer. A funo deles seria basicamente produzirem, j que
ele no tem como, pois est viajando muito e participa de feiras para vender a produo, mas
isso no quer dizer que eu no faa mais brinquedos eu fao, mas a quantidade que eu fao
no est mais sendo suficiente preciso de mais e ai que eles entram como scios. Um dos
outros objetivos da equipe como seu Pirias gosta que os chamem o trmino das obras de
seu atelier que assim se tornar uma loja, agente queria uma loja onde as pessoas podessem
encontrar brinquedos quando viessem a Abaetetuba a cidade no tem um lugar assim, mas um
ponto ali na avenida de R$ 300,00 a R$ 400,00 ento no mais lucro ir guardando e fazer
algo nosso?, questiona.
Tem para o futuro alguns projetos, ambiciosos para alguns, mas ele disse j saber
que possvel so eles:
Uma placa na esquina da rua identificando a loja;
Displays em lugares estratgicos para venda da produo dos seus brinquedos,
primeiramente em Abaetetuba e posteriormente em Belm;
Novas tcnicas de miriti para outros projetos como: embalagens, caixas de
trecos, molduras, caixas de artesanatos em parceria com Associao Paraense de
Artesanato.
107

Seu Pirias foi vencedor do premio Top 100 um concurso que premia o
artesanato brasileiro, ele foi o nico paraense premiado concorrendo com artesanatos
reconhecidos regionalmente como o marajoara e outros nacionais, o que j agregou muitos
valores a sua marca (fotografia 14). Todos os produtos do Miriti da Amaznia tm o selo
com a logo da empresa nas embalagens, embalagens essas produzidas pela prpria empresa
com maquina adquirida aps o concurso Top 100, prximo passo agora o cdigo de barras
que seu Pirias quer fazer para colocar nos seus brinquedos.

Fotografia 14. Carto e crach do Miriti da Amaznia.

Fonte: A autora, 2013.

Como todo bom empreendedor seu Pirias diz ter tambm metas para mdio e
longo prazo, como projeto para transformar seu atelier em ponto turstico futuramente, pensa
ate em quem saber ter sua prpria rea de produo do miriti j que este est escasso nas reas
mais prximas de Abaetetuba e isso o preocupa.
Seu Pirias tem envolvimento tambm com outros fatores culturais como a festa
junina, e diz ter vistos muitos grupos se acabarem, assim como outras caractersticas do
municpio como, por exemplo: cidade da bicicleta, terra da cachaa e assim tambm percebe
est acabando os brinquedos de miriti as crianas e jovens no querem nem saber, nem pra
brincar eles querem, que dir fazer, as pessoas aqui no valorizam. Como essa uma arte
passada de pai pra filho, a tradio esta ameaada, pois os artesos no querem mais que seus
filhos os acompanhe na atividade, se de pai pra filho, e os filhos no to mais indo, quem
vai fazer l na frente. Seu Pirias diz esta preparando o filho dele pra vir a trabalhar com o
miriti, mas no pra ser arteso, mesmo porque segundo ele, ate l j vai ter conseguido firmar
o seu nome no mercado s o filho saber manter.
108

Para ele muitos dos artesos no desenvolvem na atividade, pois no conseguem


v isso como uma atividade pra vida, trabalho, eles vem a atividade como passatempo s
para o Crio e os poucos que vivem disso vem como sobrevivncia e no isso esse um
trabalho, temos que ter horrios, obrigaes como qualquer empregado. Seu Pirias diz que ele
o nico da regio que sabe calcular o valor e no o preo dos seus produtos, pois os seus
brinquedos tm valor e no preo, eu sei que no so a mesma coisa, completa. Ele diz que
sabe que tem que tirar uma porcentagem do ganho para ele e a outra parte da empresa, se
no ela no vai pra frente nunca.
Assim seu Pirias se despede dizendo que se Deus quiser ele vai conseguir ser a
referencia de brinquedo de miriti de Abaetetuba.
109

6 CONSIDERAES FINAIS

Encontramos nas lembranas dos caboclos abaetetubenses uma intrnseca relao


entre a palmeira Mauritia flexuosa e seus derivados, a histria de vida desses sujeitos, dos
suprimentos das necessidades bsicas, tais como alimento e complemento das moradias,
fonte da matria-prima para os brinquedos da infncia e o trabalho artstico da fase adulta.
Assim, estas vidas e tempos se entrecruzam e se confundem, na medida em que do contato
homem/natureza emerge transformao e criao e, portanto, cultura, em que estabelecem
laos, saberes e registram sua marca na histria da regio.
Os artesos de Abaetetuba so exemplos de moradores que aprenderam a buscar
na natureza o que precisavam pra sobreviver atravs desta riqueza da natureza do
empreendedorismo dos moradores da riqueza da regio foi que Abaetetuba tornou-se cidade
dos brinquedos de miriti.
Este trabalho abordou o brinquedo de miriti desde a sua origem, a relao com a
infncia da criana e do povo paraense, o que ele representa no contexto da festividade do
Crio de Nazar, alm de analisar o processo artesanal de produo da populao local.
Aspectos scio-econmicos, a sustentabilidade da comunidade local e a sua cadeia de
produo so outros aspectos abordados.
Nesta dissertao, procuramos analisar o brinquedo de miriti sob as diferentes
dimenses da sustentabilidade: ecolgica, espacial, social, cultural e econmica; muito alm
do trip da sustentabilidade como dito por vezes, mas onde j poderamos classificar os
brinquedos.
O desenvolvimento sustentvel procura integrar e harmonizar as idias e conceitos
relacionados ao crescimento econmico, a justia e ao bem estar social, a conservao
ambiental e a utilizao racional dos recursos naturais e ao abordar as dimenses da
sustentabilidade foi possvel concluir que as dimenses da sustentabilidade esto
extremamente interligadas e convergem no produto brinquedo de miriti.
A comercializao do brinquedo vem ganhando maior expressividade a cada ano e
podemos dizer que este resultado sim de um esforo das organizaes sociais presente nas
distintas fases da atividade onde enfatizamos a atuao da ASAMAB, Miritong e SEBRAE,
foram cursos de capacitaes, participaes em feiras, ampliao de divulgao e cursos
educacionais sobre o manejo da palmeira que criaram um cenrio favorecedor produo
110

regular deste objeto, deixando de ser espordica e eventual, como vinha ocorrendo
anteriormente.
Da entende- se o processo que reforce os argumentos para a construo de uma
sociedade sustentvel, a partir de premissas centradas no exerccio de uma cidadania ativa e
na mudana de valores individuais para coletivos. Neste sentido, a sociedade pode e deve, se
organizar para transformar esse crescimento econmico tmido, geralmente desencadeado por
foras externas regio, em desenvolvimento, ou seja, em melhores nveis de qualidade de
vida para todos e contando com foras internas inerentes a comunidade.
Sem perder de vista esse complexo conjunto que contempla o brinquedo de miriti,
focaliza-se principalmente a sua alternativa como desenvolvimento local, neste trabalho
representado por Seu Pirias o simples arteso que hoje a referencia no municpio e fora
dele, seu Prias a clara afirmao da hiptese norteadora desse trabalho; O brinquedo de
miriti enquanto produto regional, passando a ter grande importncia e visto como uma
atividade sustentvel favorece mudanas no nvel local, ajudando assim no desenvolvimento
local do municpio de Abaetetuba e mostra ainda o potencial de desenvolvimento do produto
estudado.
Processo esse de desenvolvimento local que se aproveitado e planejado de forma a
usufruir esse potencial poder trazer consigo perspectivas de adequao de polticas publicas
as peculiaridades regionais, e dos espaos urbanos e rurais.
No que diz respeito ainda sustentabilidade da produo artesanal, esta produo
assume mais que o carter de uma atividade socioeconmica com traos culturais, devera ser
abordado como instrumento e indicador de sustentabilidade da qualidade local, sendo
valorizada como identidade e diferencial, agregaro valor a estes produtos. Por agregar valor,
nesse caso, entende-se identificar os novos significados que o produto pode ter dentro do
contexto da regio Amaznica. Dentro desse contexto e referindo-se a algo que poderia
fomentar e melhorar a produo e a visibilidade dos brinquedos de Miriti, todas as
organizaes apontaram ao final das suas entrevistas a Indicao Geogrfica.
O SEBRAE/Abaetetuba informou que foi feito o relatrio tcnico de subsidio para
o Registro de Indicao Geogrfica do Artesanato de Miriti de Abaetetuba no Par, porm no
sabem informar sobre o andamento de tal processo. O documento trata do artesanato, da
origem, da relao com Crio de Nazar e das populaes locais. O relatrio responsvel por
comprovar a singularidade do brinquedo de Miriti.
A Indicao de Procedncia estabelece uma qualidade a um produto regional e
analisa a particularidade da sua forma de produo que, no caso dos brinquedos, est na
111

singularidade do uso do miriti e na conexo com a cultura local, destaca Bruna Rocha,
lembrando que a indicao um modelo de proteo industrial de valores particulares de
determinada regio e forma de produo.
O Registro de Indicao Geogrfica emitido pelo Instituto Nacional de Proteo
Industrial (INPI), e indica a procedncia e denominao de origem de determinado produto,
garantindo a segurana de tais produtos e proteger os seus produtores. Os selos de indicao
de procedncia so de alto valor para o marketing de produtos, para a potencializao de suas
vendas, de acordo com o Instituto.
A concesso do registro feita com base em um recorte geogrfico onde
produzido o artesanato e leva em considerao o padro de qualidade a partir dos conceitos
dos prprios artesos com o auxilio de pesquisadores. A certificao s dada a objetos que
atendam essas exigncias. E esse procedimento, que agrega valor ao produto, j que nele
reconhece um padro de qualidade e remete ao conjunto de elementos culturais que envolvem
a sua criao, o que abre maior possibilidade de mercado
Assim, a Indicao Geogrfica dos brinquedos atuaria na ampliao da
visibilidade e do interesse sobre o brinquedo, ao mesmo tempo em que poderia haver uma
melhoria no preo - j que o selo demanda uma srie de exigncias e tambm haver um
aumento da procura, j que o produto estar vinculado cultura amaznica, o que agrega
ainda mais valor ao brinquedo nacional e internacionalmente
112

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115

ANEXOS
116

UNIVERSIDADE FEDERAL DO PAR


NCLEO DE MEIO AMBIENTE
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM GESTO DE
RECURSOS NATURAIS E DESENVOLVIMENTO LOCAL NA
AMAZNIA PPGEDAM

ANEXO A - QUESTIONRIO COM PARCEIROS - SEBRAE

1 Identificao:

2 Qual a parceria da empresa com os brinquedos de miriti?

3 Em que momento surge a parceria ou o interesse pela mesma?

4 Qual o objetivo?

5 Quais os projetos/eventos desenvolve ou participa?

6 Quais so as contrapartidas?
117

UNIVERSIDADE FEDERAL DO PAR


NCLEO DE MEIO AMBIENTE
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM GESTO DE
RECURSOS NATURAIS E DESENVOLVIMENTO LOCAL NA
AMAZNIA PPGEDAM

ANEXO B - QUESTIONRIO COM ASSOCIAO

1 Identificao:

2 Quantos associados?

3 Tem custo pra ser associado?

4 Como eleito o presidente, de quanto em quanto tempo?

5 Quais os projetos/eventos desenvolve ou participa?

6 Qual o objetivo da associao?

7 Quando surge a associao, h quantos anos?

8 Quais os parceiros da associao hoje?


118

UNIVERSIDADE FEDERAL DO PAR


NCLEO DE MEIO AMBIENTE
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM GESTO DE
RECURSOS NATURAIS E DESENVOLVIMENTO LOCAL NA
AMAZNIA PPGEDAM

ANEXO C QUESTIONRIOS COM ARTESES

Nome: 9 - Os seus brinquedos so ou j foram


Idade: comercializados para fora do Estado?
Sexo: ( ) Masculino ( ) Feminino Localidades ou empresas?
( ) Sim Onde? ______________
1 - A quanto tempo trabalha com os ( ) No
brinquedos de miriti? ( ) Desconhece
( ) ate 5 anos
( ) de 5 a 10 anos 10 - Vende para revenda?
( ) mais de 10 ano ( ) Sim
( ) No
2 - Como aprendeu as tcnicas?
( ) famlia 11 - A matria prima fornecida vem da regio
( ) cursos das ilhas?
( ) sozinho ( ) Sim
( ) No
3 - O artesanato de Miriti a sua nica forma
de sustento? 12 - Algum grau de parentesco com o
( ) Sim fornecedor da matria prima?
( ) No Qual? _________________ ( ) Sim
( ) No
4 - Qual sua renda media mensal?
( ) Menos de um salrio mnimo 13 - Tem especialidade em algum brinquedo?
( ) De 1 a 5 salrios mnimos ( ) Sim Qual? __________________
( ) De 5 a 10 salrios ( ) No
( ) Acima de 10
14 - Nota alguma diferena aps a implantao
5 - Antes de Trabalhar com miriti tinha alguma do Miriti Fest?
outra atividade? ( ) Sim Qual? ____________________
( ) Sim ( ) No
( ) No Qual? ___________________

6 - Sua renda aumentou?


( ) Sim ( ) No

7 Produz os brinquedos durante o ano todo?


( ) Sim ( ) No

8 - Algum mais da famlia trabalha com a


fabricao do brinquedo de miriti?
( ) Sim ( ) No
119

ANEXO D: Utilizao do Miritizeiro


FONTE: A autora 2013

- Fabricao de cordas
e redes;
- Fabricao de soga de
tabaco;
- Cobertura de casas.

FOLHA

BRAA
- Fabricao de
vinhos, sucos,
licores, doces, FRUTO
TRONCO
sorvetes
gelias, bolos e
mingaus.

MIOLO DA FRUTA

Tala - (parte externa)


utilizada na produo de Construo de trapiches,
cestarias; estivas e pontes
Extrao de leo flutuantes.
Bucha (Parte interna)
para indstria
utilizada na fabricao dos
cosmtica
brinquedos de miriti.
120

ANEXO E: Cadeia Produtiva do Brinquedo de Miriti


FONTE: A autora 2013

Miritizal Regio das Cidade de Abaetetuba -


Ilhas Atravessador Artesos que fabricam os
Ribeirinho brinquedos.

S fabrica/ vende Fabrica/ pinta, mas no


para outros Fabrica/pinta e vende
vende
pintarem e
venderem

Comrcio

Compradores Lojas Empresas


Individuais

Regional Nacional Internacional