Ho Chi Minh

Programa del Partido Comunista de

Indochina
(1930)

Obreros, campesinos, soldados, jovenes, estudiantes!

Compatriotas oprimidos y explotados!

El Partido Comunista de Indochina ha sido fundado. Es el partido de la clase trabajadora.

Ayudar a la clase proletaria dirigir la revolucin para luchar por todos los oprimidos y
explotados. De ahora en adelante debemos enarbolar el partido, ayudarlo y seguirlo para
implementar las siguientes consignas:

1. Derrocar al imperialismo francs, al feudalismo, y a la clase capitilista reaccionaria de

Vietnam.

2. Hacer que Indochina sea completamente independiente.

3. Establecer un gobierno de obreros, campesinos y soldados.

4. Confiscar los bancos y otras empresas pertenecientes a los imperialistas y ponerlos bajo
el control del gobierno de obreros, campesinos y soldados.

5. Confiscar la plantaciones y propiedad pertenecientes a los imperialistas y la clase

capitilista reaccionaria de Vietnam.

6. Implementar la jornada de ocho horas.

7. Abolir la deuda pblica y el impuesto al votante. Deshacernos de impuestos injustos que

golpean a los pobres.

8. Devolver plena libertad a las masas.

9. Implemetar la educacin universal.

10. Implementar la igualdad entre el hombre y la mujer.

Nguyen Ai Quoc (Ho Chi Minh)

Escrito: Redactado el 18 de febrero de 1930 para una conferencia de comunistas

vietnamitas en al entonces colonia britnica de Hong Kong.
Esta edicin: Marxists Internet Archive, enero de 2001.

Ho Chi Minh

Acciones que "deben hacerse"

y que "no deben hacerse"

Escrito: En 1948.
Digitalizacin y Fuente: Red Vasca Roja.
Esta Edicin: Marxists Internet Archive, 2001.

La nacin descansa en el pueblo.

Para la resistencia y la reconstruccin nacionales, las fuerzas esenciales residen en el

pueblo. Por eso, en sus relaciones o su vida comn con el pueblo, todos los combatientes
del ejrcito, todos los cuadros, ya sea que trabajen en los organismos del gobierno o en las
organizaciones populares, deben recordar y poner en prctica estos doce puntos:
Seis acciones que "no deben hacerse"

1. No hacer nada que pueda perjudicar los huertos, terrenos y cultivos de la poblacin; no
ensuciar ni daar sus casas y sus muebles.

2. No insistir demasiado en comprar o pedir lo que la gente no quiere vender ni prestar.

3. No llevar aves vivas a las casa de nuestros compatriotas montaeses. *

4. No faltar nunca a nuestra palabra.

5. No atentar contra las creencias o costumbres populares, no acostarse ante el altar de los
antepasados, no poner los pies sobre el hogar, no tocar msica en la casa, etc.

6. No hacer ni decir nada que pueda hacer creer a los habitantes que les despreciamos.

Seis acciones que "deben hacerse"

1. Ayudar efectivamente a la poblacin en sus trabajos cotidianos (cosecha, recoleccin de

lea, transporte de agua, reparaciones...)

2. De acuerdo con sus posibilidades, realizar compras para la gente que habita lejos del
mercado (comprarles cuchillos, sal, agujas, hilo, plumas, papel...)

3. En las horas de ocio, contar ancdotas alegres, simples y tiles para la resistencia sin
traicionar los secretos de la defensa nacional.

4. Ensear el alfabeto y las nociones de higiene ms simples.

5. Estudiar las costumbres regionales para comprenderlas bien, en primer lugar para ganar
la simpata de los habitantes, luego para explicarles poco a poco por qu es conveniente ser
menos supersticiosos.

6. Hacerle sentir a la poblacin que somos serios, trabajadores, disciplinados.

Poema de propaganda

En estos doce puntos

Acaso hay algo de extraordinario?
Todo aquel que sea un poco patriota
No los olvidar.
Hagamos de ellos un hbito
 Para todos y cada uno.
Un pueblo y un ejrcito valerosos
No conocen nada imposible.
La raz hace slido al rbol,
El palacio de toda victoria
Se construye sobre el pueblo entero.

NOTA
* Entre las minoras nacionales, la costumbre prohibe introducir en la casa un gallo (o un
pollo) vivo por temor a que un genio malfico est oculto en el animal. A la inversa, la
msica puede hacer salir a "los buenos espritus" que protegen el hogar.

Ho Chi Minh

EL LENINISMO Y LA LIBERACIN DE
LOS PUEBLOS OPRIMIDOS
(1955)

l 22 de abril de 1870 en la vieja Rusia desptica naci 4 futuro dirigente y talentoso

maestro de las masas trabajadoras y de los pueblos oprimidos de todo el mundo, Vladimir
Ilich Lenin.

A fines del siglo xix y a principios del siglo xx el capitalismo alcanz su ms alto y ltimo
desarrollo del imperialismo y entr en la era de la revolucin proletaria. El hombre que
continu la gran labor de Marx y Engels en las nuevas condiciones histricas fue V. 1.
Lenin.
Luchando sin tregua con los reformistas y todo tipo de distorsionadores del marxismo,
Lenin llev el socialismo cientfico a una nueva etapa. Enriqueci el marxismo, la gran
arma ideolgica del proletariado, y contribuy grande-mente a formular la teora de la
dictadura del proletariado. Desarroll el principio marxista en la alianza obrero-campesina
en la cuestin nacional y colonial, en el internacionalismo proletario, en la construccin y
fortalecimiento de un nuevo tipo de partido proletario que es la nica organizacin capaz de
dirigir la lucha multiforme de la clase obrera y de los pueblos esclavizados. Lenin
estableci una nueva teora de la revolucin socialista y demostr las posibilidades de
triunfo del socialismo en un solo pas.

Lenin ayud a los trabajadores que sufran por la opresin imperialista a realizar en una
forma ms comprensible la ley del desarrollo social, los requisitos y las condiciones
objetivas de la lucha poltica en cada etapa de la revolucin proletaria y todo el movimiento
de liberacin. Permiti a las masas oprimidas que se enteraran de los intrincados y
complejos desarrollos de nuestro tiempo, les dio una arma milagrosa para luchar por su
emancipacin -la teora y tcticas del bolchevismo.

El Partido Comunista ruso, fundado por Lenin, dio un luminoso ejemplo a los pueblos del
mundo. Balo la direccin esclarecida del gran Lenin, el talentoso estratega y tctico, el
Partido Comunista llev al proletariado ruso a la toma del poder y estableci el primer
Estado de las masas trabajadoras; la fundacin de este Estado llev la historia de la
humanidad a una nueva era. Para los pueblos amantes de la paz y de la democracia, la
Unin Sovitica es un baluarte inamovible de la independencia y de la libertad. Despus de
la segunda guerra mundial el todo poderoso campo de paz, democracia y socialismo,
dirigido por la Unin Sovitica, tom forma en oposicin al imperialismo.

La popularidad y la doctrina de Lenin estn estrechamente ligadas a todos los xitos del
campo de la paz y de la democracia, que se extiende del ro Elba al ocano Pacfico, y del
polo rtico a los Trpicos. Por eso, todos los pueblos oprimidos y desafortunados miran el
estandarte de Lenin, que los comunistas de todos los pases del mundo sostienen en alto
como un smbolo de fe y una antorcha de esperanza.

La heroica lucha sostenida por el pueblo sovitico para construir el comunismo da ahora
nimos a todos los pueblos y les muestra el camino para obtener un modo de vida digno del
hombre.

La consistente poltica pacfica del gobierno sovitico, claramente formulada en el decreto

firmado por Lenin, y promulgada inmediatamente despus del triunfo de la revolucin
socialista, estimula ahora a las amplias masas a luchar para defender y fortalecer la paz y
contra los traficantes de la guerra dirigidos por los imperialistas de Estados Unidos.

Los principios establecidos por Lenin acerca de los derechos de los pueblos a la
autodeterminacin, a la coexistencia pacfica, la no intervencin en los asuntos internos de
otros pases -la igualdad y las relaciones benficas para las partes interesadas, principios
que son la base de la poltica extranjera de la Unin Sovitica- sealan ahora a los pueblos
de los pases coloniales independientes el camino de la lucha para la reunificacin nacional
y la independencia.
Para los pueblos de Asia, as como para los pueblos

todo el mundo que luchan por la paz, la independencia, la democracia y el socialismo, el

leninismo es como el sol que trae consigo una vida alegre. Lenin atribua siempre una gran
importancia al movimiento de liberacin nacional sostenido por los pueblos de Asia y lo
consideraba parte de la lucha emprendida por las masas trabaja-doras de todo el mundo
contra los opresores imperialistas. Lenin seal que el despertar de Asia y la primera lucha
sostenida por el proletariado avanzado en Europa para la toma del poder marcaba una
nueva era en la historia del mundo, una era que principi con el siglo xx. En 1913, V. 1.
Lenin escribi: "Toda Europa toma el papel preponderante; toda la burguesa de Europa
est coludida con todas las fuerzas reaccionarias y medievales en China.

"Pero toda la parte joven de Asia, o sea, cientos de millones de masas trabajadoras en Asia,
tienen como firme aliado al proletariado de todos los pases civilizados. No existe fuerza en
el mundo capaz de impedir la victoria del proletariado en la liberacin de los pueblos
europeos y asiticos."

Ahora, a mediados del siglo xx, la "joven Asia" a la cual se refera Lenin es precisamente la
Repblica Popular de China, la Repblica Popular de Mongolia, la Repblica Democrtica
Popular de Corea y la Repblica Democrtica de Vietnam. En otras regiones de Asia se
estn alzando jvenes fuerzas similares para luchar por la liberacin nacional. Estas
previsiones cientficas del gran estratega revolucionario se han verificado tan rpidamente
que el campo imperialista se ha vuelto ansioso y temeroso.

Si los pueblos esclavizados de Asia, bajo la direccin de los partidos marxista-leninistas,

han logrado xitos prcticos, es porque han seguido las enseanzas de Lenin.

En su llamamiento a los revolucionarios de Oriente Lenin escribi: "Tenis ante vosotros

una tarea desconocida para los comunistas del mundo: apoyados en la teora y la prctica
comn del comunismo y aplicndolas a condiciones especficas que no existen en Europa,
debis saber cmo usaras en las condiciones especficas donde el campesinado es la masa
bsica y la tarea no es la lucha contra el capitalismo sino contra los vestigios medievales".

Se trata de una enseanza muy valiosa para un pas como el nuestro, en el cual 90 % de la
poblacin vive de

la agricultura y donde todava existen una gran cantidad de vestigios del feudalismo
decadente y del mandarinato,

Bajo la direccin del glorioso Partido Comunista chino y del camarada Mao Tse-tung, su
dirigente esclarecido, la victoria de la gran Revolucin en China fue el triunfo de]
pensamiento leninista. Es precisamente por esta razn que el camarada Mao Tse~tung dijo
que la caonera de la Revolucin de octubre haba llevado el marxismo ~ leninismo a
China y liberado de una vez por todas a 600 millones d< personas de las garras del
imperialismo.
Aplicando el leninismo al internacionalismo, la Unin Sovitica, donde ha triunfado el
socialismo, ha dado constantemente una gran asistencia moral al movimiento de liberacin
nacional en los pases coloniales y dependientes En particular con su poltica consistente de
paz y debido a su gran prestigio en el mundo, la Unin Sovitica hi ayudado enormemente
a los pueblos de Corea y Vietnam en la defensa de sus patrias contra el peligro forjado POR
los imperialistas de Estados Unidos y sus aliados. Las actividades diplomticas de la Unin
Sovitica fueron un factor decisivo para llevar a su trmino las guerras en Corea y Vietnam.

El pueblo vietnamita, educado en el espritu del internacionalismo proletario, aprecia

altamente el apoyo moral de los pueblos de todo el mundo, incluyendo el de los
trabajadores franceses que han luchado para poner trmino a la guerra en Indochina.

Lenin nos leg, como a todos los partidos comunistas ~ obreros, el inapreciable tesoro de
su ideologa: los principios organizativos, la teora y la tctica de un partido revolucionario.
El leninismo es una poderosa fuerza ideolgica que gua nuestro partido y hace posible que
ste sea la mS alta organizacin de las masas trabajadoras y la personificacin de la
inteligencia, la dignidad y la conciencia d nuestro pueblo.

Bajo la bandera del leninismo, el Partido de los Trabajadores d Vietnam ha ganado la

confianza de nuestro pueblo y est considerado como su partido de vanguardia Nuestro
partido ha sabido cmo utilizar las capacidades y la iniciativa creadora de nuestro pueblo,
que nunca resign a soportar la esclavitud y el colonialismo.

Lenin personific la unidad de mente dentro del partido , la solidaridad de sus filas, el
respeto a la disciplina revolucionaria, la fe inquebrantable en la gran causa del comunismo
y la firme confianza en la victoria final. Todo esto es ahora un estmulo para el Partido de
los Trabajadores de Vietnam, que ha aplicado da tras da y hora tras hora el principio de la
crtica y la autocrtica, y lo ha considerado como el mtodo milagroso para corregir los
error y debilidades y para luchar contra las manifestaciones del subjetivismo y de la
complacencia. Nuestro partido no tiene otros intereses que los de nuestro pueblo y de
nuestra patria por eso da una gran importancia a elevar el nivel de su trabajo. Nuestro
partido, mientras hace lo indecible para cumplir con sus tareas, estudia constantemente e.
leninismo para mejorar su combatividad, su dinamismo poltico, la unidad en la
organizacin y el nivel ideolgico de los miembros del Partido.

Nuestro pueblo y los miembros del partido fueron forjados en el fuego de la larga y dura
lucha para la salvacin nacional y soportaron penalidades y sufrimientos indescriptibles.
Por mas de 8 anos nuestro pueblo y nuestro partido sostuvieron una lucha heroica que
termin victoriosamente a favor del pueblo vietnamita y del restablecimiento de b paz en
Indochina. Los acuerdos de Ginebra demostraron que la lucha de liberacin nacional
sostenida por el pueblo< vietnamita y por los pueblos hermanos de Laos y Camboya y su
alto sacrificio y herosmo han sido reconocidos internacionalmente. Nuestro partido puede
estar orgullos de haber sido durante estos anos resuelto y perseverante y de haber llevado el
pueblo a la lucha con un gran espritu de sacrificio.

Actualmente, al tiempo que se restaura la paz, seguimos luchando para la instrumentacin

correcta de lo acuerdos de Ginebra. De acuerdo con nmeros ya rectificados, hemos
afirmado recientemente que el bando contrario ha violado los acuerdos 2 114 veces,
incluyendo 46 veces en el sur de Vietnam. He aqu unas cifras asombrosas: 806 muertos,
3801 heridos y 12741 personas detenidas sin motivo.

En septiembre del ao pasado el Partido de los Trabajadores de Vietnam tom muchas

resoluciones sobre 1 accin de nuestro pueblo, con el propsito de instrumentar
estrictamente los acuerdos de Ginebra y oponindose a todas las maniobras de sabotaje.
Nuestras principales tareas son: consolidar la paz, completar la reforma agraria, trabajar con
todos nuestros esfuerzos para mejorar nuestro nivel econmico , estabilizar nuestro nivel de
vida en todos los aspectos en el territorio al norte del paralelo 17 y seguir adelante la lucha
poltica sostenida por todo el pueblo. Hemos lanzado las siguientes consignas para nuestra
lucha: consolidar la paz, lograr la reunificacin nacional, obtener la independencia total y
extender la democracia a todo el pas.

En la actualidad, estamos luchando para llevar a cabo estas tareas fundamentales. Al mismo
tiempo, no podemos ignorar que despus de las conferencias celebradas por los
imperialistas en Manila y Bangkok ha surgido una nueva situacin en Asia. En la
actualidad, Estados Unidos ha intervenido abiertamente en los asuntos de Indochina y ha
llevado a cabo muchas otras maniobras para torpedear los acuerdos de Ginebra.

Para realizar su meta, los imperialistas y sus lacayos de todos tipos estn fomentando el
oscuro plan de dividir permanentemente nuestro pas, colocando el sur de Vietnam bajo su
influencia, controlando todas las fuerzas democrticas y saboteando las elecciones
generales de 1956.

En estas condiciones, nuestra lucha se traslada ahora de la etapa de armisticio a la de lucha

poltica, a fin de controlar el complot del enemigo para reanimar la guerra y lograr la
reunificacin nacional con las elecciones a nivel nacional planeadas para julio de 1956.

La paz, la reunificacin, la independencia nacional y la democracia son problemas

estrechamente ligados entre s. Si no se consolida la paz, no hay posibilidad de reunificar a
Vietnam a travs de las elecciones generales. Inversamente, si no hay reunificacin
nacional por medio de las elecciones generales no hay posibilidad de establecer una base
firme para la paz.

Los recientes desarrollos y la consideracin de la situacin poltica permiten a nuestro

partido ver claramente que la lucha por la paz, la independencia y la democracia sostenida
por el pueblo vietnamita ser dura, y que sobre este camino el pueblo vietnamita encontrar
muchas dificultades. Sin embargo, nuestro partido tiene una firme confianza en la victoria
final..

Obtenemos una gran fuerza de la todopoderosa doctrina leninista para cumplir nuestra tarea
sagrada de asegurar la paz, la reunificacin, la independencia y la democracia y de ganar
para el socialismo la victoria.
Primere edicin: Pravda, 18 de abril de 1955.
Digitalizacin: Gabriel Hernn Ravano, mayo de 2003. Esta edicin: Marxists Internet
Archive, mayo de 2003.

Ho Chi Minh

El camino que me condujo al leninismo

(1960)

Primera edicin: En la revista sovietica, Problems of the East, en abril de 1960, en ocasion
del 90 aniversario del natalicio de V. I. Lenin.
Fuente del texto: Selected Works of Ho Chi Minh vol. 4, Foreign Languages Publishing
House.
Traduccin: Rodrigo M., para marxists.org, abril 2013.
Esta edicin: Marxists Internet Archive, mayo de 2013.

Tras la I Guerra Mundial, hice mi vida en Pars, ya como retocador para un fotgrafo, ya
como el pintor de antigedades Chinas (Que eran fabricadas en Francia!). Mientras,
distribua folletos denunciando los crmenes cometidos por el colonialismo francs en
Vietnam.
En esa poca, apoy la Revolucin de Octubre, pero slo instintivamente, sin comprender
an toda su importancia histrica. Am y admir a Lenin porque l era un gran patriota que
haba liberado a sus compatriotas. Hasta entonces, yo no haba ledo ninguno de sus libros.

La razn de mi adhesin al Partido Socialista Francs fue que esas damas y caballeros -
como yo llamaba a mis camaradas en aquel tiempo- haban demostrado su simpata hacia
m, hacia la lucha de los pueblos oprimidos. Pero ni entenda qu era un partido, ni un
sindicato, ni qu significaba socialismo o comunismo.

Las discusiones acaloradas fueron teniendo lugar entre las diferentes ramas del Partido
Socialista, sobre la cuestin de si el Partido Socialista deba permanecer en la Segunda
Internacional, si deba ser formada una Segunda Y Media Internacional o si deba el Partido
Socialista unirse a la Tercera Internacional de Lenin. Asista a las reuniones con
regularidad, dos o tres veces por semana, y atentamente escuchaba. Al principio, yo no
poda entender a fondo por qu las discusiones eran tan acaloradas. Ya con la Segunda, ya
la Segunda Y Media, ya la Tercera Intercional, la revolucin la revolucin poda ser
librada. Cul era el sentido de discutir, entonces? En cuanto a la Primera Internacional,
qu haba sido de ella?

Lo que ms quera saber -y esto era precisamente lo que no se debata en aquellas

reuniones- era: cul de las Internacionales se pondra del lado de los pueblos de los pases
coloniales?

Levant esta pregunta -en mi opinin, la ms importante- en una de las reuniones. Algunos
camaradas respondieron: Ser la Tercera, no la Segunda. Y un camarada me dio para leer
la Tesis sobre las cuestiones nacionales y coloniales, de Lenin, publicada por la revista
L'Humanit.

Haba trminos polticos difciles de entender en este libro, pero a fuerzo de leerlo una y
otra vez, pude finalmente comprender gran parte de ste. Qu entusiasmo, emocin,
confianza y clarividencia infundi en m! Estaba exultante de alegra, hasta las lgrimas.
Aunque estaba sentado solo en mi cuarto, grit alto como si me dirigiera a grandes
multitudes: Queridos mrtires compatriotas! Esto es lo que necesitamos! ste es el
camino a nuestra liberacin!

Despus de entonces, yo tena plena confianza en Lenin y en la Tercera Internacional.

Anteriormente, durante las reuniones del Partido, yo solamente escuchaba los debates; tena
la vaga creencia de que todo lo que all decan era lgico, y no poda diferenciar quin
estaba en lo correcto y quin no. Pero desde entonces en adelante, yo tambin me sumerg
en los debates y discut con fervor. Pese a que an estaba carente de las palabras en francs
para poder expresar la plenitud de mis pensamientos, aplast los alegatos que atacaban a
Lenin y la Tercera con no menos vigor. Mi nico argumento era: Si no condenas el
colonialismo, si no apoyas a los pueblos colonizados, qu especie de revolucin es la que
t quieres librar?
No solo tom parte en las reuniones de mi propio Partido, sino que tambin fui a otros
partidos para dejar clara mi posicin. Ahora debo contar de nuevo que los camaradas
Marcel Cachin, Vaillant Couturier, Monmousseau y tantos otros me ayudaron a ampliar mis
conocimientos. Finalmente, en el Congreso de Tours, vot con ellos para nuestra adhesin a
la Tercera Internacional.

Al principio, el patriotismo y no el comunismo me condujeron a tener confianza en Lenin y

en la Tercera Internacional. Paso a paso, a travs de la lucha, estudiando el marxismo-
leninismo a la vez que participaba en actividades prcticas, gradualmente llegu a la
conclusin de que slo el socialismo y el comunismo podan liberar a las naciones
oprimidas de la esclavitud.

Hay una leyenda en nuestro pas, tambin en China, sobre el milagroso Libro de la
Sabidura. Cuando encara grandes dificultades, uno abre el libro y encuentra el camino
para salvarlos. El leninismo no es slo un milagroso libro de la sabidura, una brjula
para los revolucionarios vietnamitas ni el pueblo: es tambin el radiante sol que ilumina
nuestra senda hasta la victoria final, hasta el socialismo y el comunismo.

Algunas consideraciones

sobre la cuestin colonial

Ho Chi Minh

Publicado por Matxingune taldea en 2011

Resumen

Este artculo de Ho Chi Minh fue publicado por primera vez en

L'Humanit,

el 25 de mayo de 1923. En l Ho

Chi Minh plantea la necesidad de trabajar para que los proletariados francs e indochino se
conozcan y puedan

luchar juntos contra el Estado francs. Plantea que el proletariado francs no aplica la enseanza
de Lenin de

que los obreros de los pases colonizadores estn obligados a prestar activamente la mayor
asistencia a los
movimientos de liberacin de los pases sometidos. Para que esto ocurra no hay ms camino que
el trabajo.

Desde que el Partido francs ha aceptado las veintin condiciones de Mosc y se ha unido a la
Tercera

Internacional, se enfrenta a un problema especialmente delicado: la poltica colonial. A diferencia

de

la Primera y Segunda Internacional, en la Tercera Internacional no se puede pretender

solucionarlo con

expresiones puramente sentimentales que no conducen a nada, sino que tiene que tener un
programa de

trabajo bien definido, una poltica efectiva y prctica.

En este punto, ms que en otros, el Partido se enfrenta a muchas dificultades y las mayores son las
siguientes.

1. El gran tamao de las colonias

Sin contar los nuevos fideicomisos adquiridos despus de la guerra, Francia posee:

En Asia 450.000 kilmetros cuadrados, en frica 3.541.000, en Amrica 108.000 y en Oceana

21.600,

lo que supone un rea total de 4.120.000 kilmetros cuadrados (ocho veces su propio territorio),
con una

poblacin de 48.000.000 habitantes. Esta poblacin habla ms de 20 lenguas diferentes. Esta

diversidad

de lenguaje no facilita la propaganda porque, excepto en unas cuantas viejas colonias, un activista
francs

solamente puede hacerse entender por medio de un intrprete. Sin embargo, las traducciones
tienen un valor

limitado, y en estos pases de despotismo administrativo es muy difcil encontrar un intrprete

para traducir

discursos revolucionarios.

Hay otros inconvenientes: aunque los nativos de todas las colonias estn igualmente oprimidos y
explotados,
su desarrollo intelectual, econmico y poltico difieren enormemente de una regin a otra. Entre
Annam y

el Congo, entre Martinica y Nueva Caledonia no hay nada en comn excepto la pobreza.

2. La indiferencia del proletariado de la metrpoli hacia las colonias

En sus tesis sobre la cuestin colonial, Lenin estableci claramente que los obreros de los pases

colonizadores estn obligados a prestar activamente la mayor asistencia a los movimientos de

liberacin de

los pases sometidos. Con este fin, los obreros de la metrpoli deben saber lo que es realmente
una colonia,

deben estar al tanto de lo que sucede all y del sufrimiento mil veces ms profundo que el
suyo que

soportan sus hermanos, los proletarios de las colonias. En resumen, deben tomar inters por esta
cuestin.

Desafortunadamente, hay muchos militantes que todava piensan que una colonia no es otra cosa
que un

pas con mucha arena bajo los pies y mucho sol sobre la cabeza; unas cuantas palmeras con cocos
y gente

de color, eso es todo. Y no se toman el ms mnimo inters por el asunto.

3. La ignorancia de los nativos

En los pases colonizados en la vieja Indochina as como en el nuevo Dahomey la lucha de

clases y

la fuerza del proletariado son factores desconocidos por la sencilla razn que no hay ni grandes
empresas

Algunas consideraciones sobre la cuestin colonial

comerciales e industriales ni organizaciones obreras. A los ojos de los nativos, el bolchevismo

una

palabra que resulta de lo ms vvida y expresiva por su frecuente utilizacin por parte de la
burguesa
significa, o bien la destruccin de todo o la emancipacin del yugo extranjero. El primer sentido
que se

otorga a la palabra conduce a que las masas ignorantes y temerosas se alejen de nosotros; el
segundo les

conduce al nacionalismo. Ambos sentidos son igualmente peligrosos. Solamente una minscula
parte de la

intelectualidad sabe lo que significa comunismo. Pero esta aristocracia, perteneciente a la

burguesa nativa y

que apoya a la burguesa colonialista, no tiene inters en que se entienda y se propague la

doctrina comunista.

Por el contrario, como el perro de la fbula, prefieren llevar la marca del collar y tener su pedazo
de hueso.

Hablando en general, las masas son rebeldes por completo pero son completamente ignorantes.
Quieren

liberarse pero no saben cmo hacerlo.

4. Prejuicios

La mutua ignorancia que tienen los dos proletariados respecto al otro da origen a prejuicios. Los
obreros

franceses consideran a los nativos como seres humanos inferiores e insignificantes, incapaces de
entender

y todava menos de actuar. Los nativos consideran a todos los franceses como malvados
explotadores. El

imperialismo y el capitalismo se aprovechan de estas sospechas mutuas y de esta artificial

jerarqua racial

para frustrar la propaganda y dividir fuerzas que deberan unirse.

5. La implacable dureza de la represin

Si los colonialistas franceses son torpes a la hora de desarrollar los recursos coloniales, en cambio
son unos

maestros en el arte de la represin salvaje y de la fabricacin de lealtades a medida. Los Gandhis y

Varelas
hace mucho tiempos que hubieran entrado en el paraso si hubieran nacido en una de las colonias
francesas.

Rodeados por todos los refinamientos de las cortes marciales y de los tribunales especiales, un
militante

nativo no puede educar a sus oprimidos e ignorantes hermanos sin el riesgo de caer en las garras
de los

civilizadores.

Enfrentados a estas dificultades, qu debe hacer el Partido? Intensificar la propaganda para

superarlas.

Ho Chi Minh

25 de mayo de 192