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Esa afirmacin nos conduce al centro del dilema tico en relacin a la sexualidad:
todo vale? S y no. Aunque todas las expresiones sexuales son dignas, tambin
existen formas indignas, forzadas o abusivas. Cmo plantear una tica sexual que
reconozca la legitimidad de la gran diversidad de prcticas sexuales que existen en
el amplio espacio social pero que distinga las manifestaciones negativas? Las
recientes transformaciones en las pautas de ejercicio de la sexualidad estn
ubicadas dentro del marco de los derechos sexuales y reproductivos.
Los derechos sexuales y reproductivos son aquellos que permiten que el ejercicio de
la sexualidad deje de estar subordinado a la finalidad procreativa, y evitan que la
reproduccin sea caracterizada como una consecuencia obligada del ejercicio de la
sexualidad. Que la sexualidad ya no est subordinada a la procreacin y que no se
vea a la reproduccin como una consecuencia obligada del ejercicio de la
sexualidad ha sido posible gracias al desarrollo de los mtodos anticonceptivos.
Finalmente en el siglo XX se logra separar los dos objetivos, y darle un estatuto
distinto a la sexualidad humana.
Pero lo que verdaderamente introduce una nueva mirada sobre las conductas
sexuales de los seres humanos es comprender dos cuestiones fundamentales. La
primera es la construccin psquica en la orientacin sexual. El proceso de
estructuracin del deseo se da en la primera infancia, ocurre de manera
inconsciente y no pasa por la voluntad. La fuerza sexual, o libido, es indiferenciada
y se orienta, mediante un complejo proceso, sea hacia las mujeres o hacia los
hombres. Por eso Freud pensaba que los seres humanos son originalmente
bisexuales y que mediante el proceso de crianza nos decantamos hacia unos u otro
sexo.
HOMOFOBIA
De acuerdo con el total de casos de sida acumulados hasta diciembre de 1998, 56.5
por ciento corresponde a las categoras de homo y bisexuales. Pero si tomamos slo
los casos de adultos masculinos esas categoras representan casi las dos terceras
partes de los casos (64.8 por ciento). Sin embargo, esas cifras an se quedan
cortas. Algunos epidemilogos afirman que las prcticas homosexuales son
subreportadas. Por tratarse de conductas repudiadas, que no gozan de la
aprobacin social, muchos hombres callan o niegan sus contactos sexuales con
otros hombres. En un estudio coordinado por el ex director del Instituto Nacional de
Diagnstico y Referencia Epidemolgica (INDRE), Jos Luis Valdespino, se encontr,
al corregir dicho subreporte, que del total de casos masculinos de sida, 81 por
ciento se deben a prcticas homosexuales y slo 8 por ciento a transmisin
heterosexual[2]. La homofobia tan arraigada en nuestra sociedad ha desvirtuado el
verdadero perfil de la epidemia.
Pero a pesar de dicho subreporte, las encuestas epidemiolgicas dan a los hombres
con prcticas homosexuales la tasa de infeccin ms elevada. Las encuestas
centinela practicadas, por la Secretara de Salud (Ssa) arrojan tasas de
seroprevalencia del VIH en ese sector de 15 por ciento. Cifra que contrasta con la
manejadas por el Banco Mundial (BM) en su reporte sobre la pandemia de sida,
donde se da una tasa de infeccin para homo y bisexuales mexicanos del 32.7 por
ciento, 65 veces ms alta que la tasa dada para la poblacin general[3].
Una poltica seria, dirigida a enfrentar los estragos de la epidemia en este sector de
la poblacin mexicana debe partir del reconocimiento pblico de esta grave crisis
de salud por parte del gobierno mexicano. Slo de esta manera, el gobierno estara
expresando su firme voluntad poltica para actuar al mismo tiempo que fijara como
una prioridad la atencin a esa poblacin especfica.
Una de las claves del xito de los programas preventivos dirigidos a grupos
especficos de la poblacin es la participacin comunitaria. En Brasil, por ejemplo, el
gobierno ha integrado a las organizaciones gay a los programas de atencin a esa
comunidad con muy buenos resultados.
Luego de ms de tres lustros de la epidemia del VIH en nuestro pas, existe una
enorme deuda por saldar con la poblacin ms afectada: la poblacin homosexual,
a la que, adems de negarle derechos ciudadanos, de confinarla a la clandestinidad
y al terreno del pecado y del desprestigio social, se le responsabiliza de propagar el
virus a otros sectores sociales.
A los gays se les acusa de promiscuidad cuando ni siquiera se les reconoce el
derecho de expresar en pblico el ms mnimo gesto de afecto. Es tiempo de
abandonar la hipocresa y enfrentar los costos sociales, econmicos y de salud
causados por la homofobia.
La primera solicitud de matrimonio civil entre dos personas del mismo sexo de que
queda constancia en Estados Unidos se produjo el 18 de mayo de 1970. Se trataba
de dos estudiantes de la Universidad de Minnesota que para cuando solicitaron el
matrimonio civil ya se haban casado por la Iglesia. Catlicos ambos, haban
preguntado al cura del centro catlico de la universidad si l crea que si dos
personas del mismo sexo se entregan la una a la otra por amor y quieren llevar su
vida juntos con entendimiento mutuo, aceptara Jesucristo esa unin?. Despus
de reflexionar sobre la pregunta, el sacerdote respondi: S, en mi opinin,
Jesucristo lo admitira, tras lo cual su unin fue bendecida en una ceremonia
religiosa.
Batalla cvica por un derecho
La primera solicitud de matrimonio civil entre dos personas del mismo sexo de que
queda constancia en Estados Unidos se produjo el 18 de mayo de 1970. Se trataba
de dos estudiantes de la Universidad de Minnesota que para cuando solicitaron el
matrimonio civil ya se haban casado por la Iglesia. Catlicos ambos, haban
preguntado al cura del centro catlico de la universidad si l crea que "si dos
personas del mismo sexo se entregan la una a la otra por amor y quieren llevar su
vida juntos con entendimiento mutuo, aceptara Jesucristo esa unin?". Despus de
reflexionar sobre la pregunta, el sacerdote respondi: "S, en mi opinin, Jesucristo
lo admitira", tras lo cual su unin fue bendecida en una ceremonia religiosa.
Los sondeos de opinin indican que la gran mayora de gays y lesbianas quieren
tener el derecho a casarse, pero las discrepancias de los sectores ms ideologizados
han hecho inevitable la controversia sobre la conveniencia o no de considerar la
cuestin del matrimonio como una reivindicacin prioritaria. De hecho, la batalla
poltica que se ha desencadenado en torno a la posibilidad de autorizar el
matrimonio se les ha venido encima a las organizaciones de gays y lesbianas. Es
una batalla poltica que estas organizaciones no han iniciado ni alentado. Esta
reivindicacin ha surgido, en Estados Unidos lo mismo que en Espaa, de
luchadores solitarios a quienes, una vez inmersos en la batalla legal, las
organizaciones gays generalmente les han ofrecido respaldo.
Parejas de hecho
Diversos pases han aprobado regulaciones que garantizan a las parejas del mismo
sexo una serie de derechos y privilegios prximos a los que disfrutan los
matrimonios. Sin embargo, el hecho es que tales regulaciones conllevan
importantes restricciones con respecto al matrimonio (entre otras, la inhabilidad
para adoptar nios, su no reconocimiento en otros pases y el que uno de los
componentes ha de ser ciudadano del pas en cuestin). Y, sobre todo, dichas
uniones carecen del simbolismo supremo de igualdad, aceptacin e integracin
social que conllevan el trmino y el concepto de "matrimonio". Como algunos
comentaristas han apuntado, una ley de parejas de hecho, por amplia que sea en
sus concesiones, es algo diferente del matrimonio y responde a una visin distinta
de la vida en pareja y de las perspectivas de la relacin. Es significativo que las
leyes de parejas de hecho las reclamen para s un amplio nmero de parejas
heterosexuales que, si lo desearan, podran acceder al matrimonio pero que no lo
hacen porque el matrimonio impone otro marco a la relacin que, por diversas
razones, ellos no desean. Los homosexuales no tienen tal opcin y sera errneo
pensar que con una ley de parejas de hecho el Estado les estara colocando en un
plano de igualdad. Es precisamente todo lo contrario: una ley de parejas de hecho
sin la simultnea autorizacin del matrimonio gay lo nico que hace es poner an
ms de relieve la desigualdad que sufren las lesbianas y los gays y su permanente
situacin como ciudadanos de segunda categora.
No es una enfermedad.
La primera vez
Recuerdo lo asustado que estuve la primera vez que le dije a alguien que yo era
gay, pero a medida que se le fui diciendo a ms y ms gente, todo el proceso se
volvi menos angustiante. El Internet fue muy til. En lnea le dije a mi amiga ms
cercana, Jessica, que tena algo importante que decirle. Luego de morderme los
labios y darle el clic al ratn, ya estaba hecho. Saba que ella sera buena onda
porque ya conoca a algunas gentes gay. Cuando finaliz todo me sent
verdaderamente bien por poder hablar con alguien acerca de esto.
Mis padres estaban dispuestos a aceptar mi sexualidad porque soy su hijo. Tuve
mucha suerte, porque conozco gente gay cuyos padres reaccionaron de manera
muy extraa. Conozco gente a la que han corrido de sus casas, insultado, e incluso
agredido fsicamente. Ahora todo est bien. Mis amigos y mi familia aceptan mi
sexualidad y vivo mi estilo de vida abiertamente. Ya no me siento incmodo cuando
la gente me pregunta si soy gay y tampoco me siento diferente. Ser gay es
simplemente parte de lo que soy, pero no es todo lo que soy.
No tuve gente a la cual dirigirme en el proceso de salir del clset, pero ahora formo
parte de la organizacin Gay-Straight Alliance de mi preparatoria, y desde ah
promovemos la diversidad y la tolerancia en el mbito escolar.
Por qu salir del clset?
Adems del alivio que representa, hay muchas otras razones para salir del clset:
dejar atrs los secretos, hablar abiertamente del tema con amigos y familiares,
eliminar el miedo de que te descubran, liberarse de la presin de tener que
relacionarse sexualmente con alguien del sexo opuesto, y por supuesto, besar a ese
hermoso chico o chica a quien le has puesto el ojo encima, claro, si l o ella est de
acuerdo.
Salir del clset hace que los adolescentes se sientan mejor, porque tambin se
sienten honestos y sinceros consigo mismos, dice Amy Kobeta, vocera de la
organizacin civil estadounidense Padres, Familias y Amigos de Lesbianas y Gays
(PFLAG), de Washington, DC. Pero tambin dice que los adolescentes se enfrentan a
problemas diferentes que los de los adultos en el proceso de salir del clset: Los
adolescentes son legalmente menores de edad y dependen fsica y
econmicamente de sus padres o tutores. Por ello es necesario que puedan
imaginar o predecir cmo van a reaccionar sus familias y planear qu hacer en caso
de que no respondan bien. As que si t eres un o una adolescente que desea salir
del clset, busca a otras personas que puedan ayudarte. Puedes hablar al servicio
de ayuda de una organizacin gay o a un amigo en quien confes. Tambin puedes
dirigirte a un grupo de apoyo.
Consiguiendo apoyo
Aqu tienes una lista de consejos para salir bien del clset.
RECONOCER LA DIVERSIDAD
Ms all del impacto legal que tuvo la primera revolucin sexolgica, la descripcin
"cientfica" de innumerables aspectos de la sexualidad expanda considerablemente
la definicin de lo que entonces se consideraba como "sexual".
A raz del auge del discurso de los derechos humanos en el escenario internacional
posterior a la guerra fra, el movimiento por la diversidad sexual se apropia de sus
principios para declarar que "los derechos sexuales son derechos humanos". Dicha
afirmacin, objeto de agitadas polmicas durante la IV Conferencia Mundial de la
Mujer en China en 1995, formula a partir de una reinterpretacin de los principios
de los derechos humanos --"el derecho a la libertad de expresin", "a la igualdad
ante la ley", "a la libertad y la seguridad de la persona", "a la proteccin contra toda
discriminacin", "a no ser sometido a tratos crueles, inhumanos y degradantes"--, el
derecho fundamental de todas las personas a ejercer la sexualidad libres de
coercin, discriminacin y violencia.
La apuesta es que slo en este marco (y recuperando la reflexin que en este siglo
se ha hecho desde la teora feminista, la sociologa constructivista, la antropologa
cultural, la tica, la historia de la sexualidad o la filosofa de la ciencia), lograr la
sexologa deconstruir la norma heterosexual y despatologizar efectivamente la
diversidad sexual. La apuesta es, tambin, que slo as podr la sexologa renovar
su aspiracin original de expandir nuestras percepciones e interpretaciones de la
experiencia sexual, y de crear las condiciones propicias para el ejercicio digno de la
sexualidad en toda su riqueza y su diversidad.