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Goldsmith
"Oraao Bizantina"
" Luz Serena, que brilha noSolo do meu ser,Atrai-me para ti,Tira-me das
armadilhas dos sentidos,Dos Labirintos da mente,Liberta-me de smbolos, de
palavras,Que eu descubraO SignificadoA Palavra No DitaNa escuridoQue vela
o solo do meu ser.
Amm."
Maestro Eulyon
Lo primero y ms importante que debes recordar, es que eres DIOS, si as como lo
oyes, y no te escandalices ni pienses que el aceptar esta Verdad te hace un blasfemo
o un soberbio, al contrario cuando tienes la humildad de reconocer tu origen, te
acercas ms a tu verdadero ser. Ahora bien, que implica ser DIOS?
Ser DIOS es tener todas las cualidades de perfeccin que existen, esto quiere decir
que en tu esencia est la salud perfecta, la belleza perfecta, la sabidura, el amor
perfecto, la armona perfecta, la paz perfecta, la abundancia infinita, la libertad total y
el SER TOTAL. Sin embargo no manifestamos esa perfeccin porque nos pusimos
una escafandra de creencias las cuales se convirtieron en nuestra aparente "verdad".
Somos como un baista en una playa al que un da le dijeron que si quera conocer las
profundidades del mar y el dijo que si, entonces le pusieron una escafandra y lo
sumergieron a muchos cientos de metros, dejndolo all por muchsimos aos, con el
tiempo el baista se olvid de como era su cuerpo y se acostumbr tanto a la
escafandra que la lleg a considerar su verdadero cuerpo.
Bueno somos ESPRITU DIVINO que se sumergi en estos Planos Inferiores,
revistindose de materia densa, olvidando realmente quienes somos, ahora nos toca
la dura tarea de recordar nuestro verdadero origen y salir de esas profundidades; pero
para ello debemos cada da empezar a recordarnos quienes somos, dicindonos:
AQUIETATE Y SABE, YO SOY DIOS.
Este Mantra o decreto es de lo ms poderoso que hay en el Universo, si tan solo
pudieras ver como la Energa Divina se mueve en una espiral ascendente cada vez
que lo pronuncias, no dejaras de hacerlo, ya que con su solo uso puedes lograr la
Ascensin y convertirte en un Maestr@ Ascendid@.
Cada vez que se presente imperfeccin en tu vida, recuerda que eres DIOS y eres
perfect@, as que afirma esa perfeccin para que se manifieste, por ejemplo en vez de
decir: "No tengo dinero o soy pobre" afirma YO SOY LA RIQUEZA Y LA
ABUNDANCIA DE DIOS MANIFIESTA AQU Y AHORA.
En lugar de decir: "estoy enfermo" di: YO SOY LA SALUD PERFECTA DE DIOS
MANIFIESTA AQU Y AHORA. Y as puedes hacer lo mismo con todas las
situaciones.
No es tan difcil, es solo cuestin de proponernos y acostumbrarnos a la
PERFECCIN; gastas la misma energa que cuando hablas en imperfeccin.
Ahora ya lo sabes, eres DIOS y no te avergences de ello, si otros se ren de ti por
afirmarlo o te condenan, simplemente ignralos porque debes ser compasivo con tus
acusadores ya que ellos son ignorantes y no saben quienes son.
No me creas nada, busca comprobarlo.
Pero que es el desarrollo espiritual?
La gente tiene creencias y conceptos un tanto estereotipados de la espiritualidad y
como les he dicho esto se debe a las influencias orientalistas que trajeron muchos
"gurus" a occidente, quizs en eras pasadas y para las razas asiticas estaban bien y
les funcion en su momento; pero hoy y dadas las circunstancias del mundo moderno
en que vivimos, esas formas orientales distan mucho de ayudar en la vida diaria y
prctica de todos nosotros. Debemos comenzar a re definir la espiritualidad en
nuestras vidas y para ello les quiero decir que TODO absolutamente todo lo que
hacemos o vivimos, hace parte de la espiritualidad, de hecho la materia no es ms que
espritu condensado; en esta nueva era que vivimos, debemos aprender a dominar
todos los diferentes estados en que vivimos desde nuestro cuerpo mental; de ah que
sea tan importante el ser conscientes de que es lo que pensamos, sentimos y
decimos, pues de ello depender el rumbo que tome nuestra vida, en otras palabras, a
estas alturas del partido, la fuerza y el poder que tienen nuestros pensamientos,
sentimientos y palabras son tan poderosos que casi estn creando nuestro futuro
inmediatamente, por eso hay que estar muy alertas a ellos.
Esto no es para que se asusten, de ninguna manera, vanlo ms bien como la gran
oportunidad que tienen de poder dirigir conscientemente su vida; si en este momento
te encuentras con miedo, frustracin, inseguridad, desesperacin, confusin y angustia
por lo que estas viviendo o por no saber que ser de tu vida, entonces has un alto,
sintate relajadamente, respira profundo y comienza por decir el Decreto de Oro:
AQUIETATE! y sabe, YO SOY Dios. Guarda silencio y lleva tu atencin a tu corazn,
escucha y siente su latido, ese latido es YO SOY ininterrumpido, es la VIDA misma, es
DIOS manifestndose en ti, y vuelve a decir suavemente: AQUIETATE! y sabe, YO
SOY Dios.
Siente como el PODER de ese latido que es DIOS, recorre todo tu cuerpo hasta el
ltimo de los electrones de tu cuerpo, para llenarte de VIDA. Confa en L y vuelve tu
atencin a tu CONSCIENCIA en el entrecejo y pregntate: Que es lo que realmente yo
quiero hacer en mi vida?. Mantente en silencio y deja que tu Maestro Interior desde tu
corazn te ilumine y te lleve la respuesta a tu CONSCIENCIA.
Has este ejercicio todos los das bien sea al levantarte o al acostarte; vers que poco a
poco se van aclarando las cosas en tu vida y sabrs que rumbo has de tomar.
Para aquellos que trabajan con el Aurum Fortunis todos los das, les recomiendo que
hagan este ejercicio y luego activen su Aurum; les ser de mucho beneficio.
Recuerden, a mi no me crean nada, comprubenlo.
m.eulyon@gmail.com
face: Maestro Eulyon; Cristi-Yoga; Aurum Fortunis.
Notemos: no a Verdade que liberta, mas a compreenso dela. Saibam, ento, nada
menos que a infinitude constitui a natureza e o carter, a qualidade e a quantidade de
nosso Ser. - Joel S. Goldsmith
O primeiro e maior princpio d'O Caminho Infinito - e sobre o qual se fundamenta toda
a sua atividade, que Deus constitui o Ser individual - meu e seu.
Deus a minha mente, a minha vida, a Alma, o esprito. Deus a minha capacidade.
Portanto, tenho acesso inteligncia infinita, vida eterna e infinita. Tenho acesso ao
suprimento infinito, harmonia infinita, paz, perfeio e a todas as coisas que
representam a infinitude de Deus.
Esta infinitude pode ser trazida nossa experincia na medida de nossa compreenso
da Verdade: "Conhecereis a Verdade e a Verdade vos libertar" - Joo 8:32.
Afirmaciones transfiguradoras
de Jesucristo
Padrenuestro YO SOY
por Jesucristo
O foco do estudo absoluto da Verdade seu Eu. Uma crena materialista faz
com que a maioria se identifique com corpo fsico e mentalidade humana. Voc
no corpo carnal; voc no mente humana; voc a Verdade corporificada.
Por isso, negue as crenas falsas sobre voc, negue ser algum separado do
Todo e afirme que o Todo o Infinito representado pelo seu Eu, exatamente
aqui e agora. Para negar o que voc nunca foi, ou ser, basta empregar a
mente ilusria, que a humanidade acredita ser mente verdadeira. Desse modo,
voc estar negando a mentira com a prpria mentira, e ela deixar de atuar
negativa e hipnoticamente sobre voc. Mas, para afirmar quem voc , a mente
ilusria ser insuficiente. Esta mente-crena no sabe nada sobre VOC. Por
mais que voc mentalize ser a perfeio infinita, ser um com Deus, ser o
Universo em forma individual, nada disso ser VOC. E por que existem as
afirmaes mentais na Metafsica? Elas exercem dois papis:
(2) preparam a mente para as revelaes, uma vez que a aceitao de sua
perfeio abre espao e rompe filtros para que a sua real Conscincia seja
discernida.
Enquanto algum adquire dez mtodos sobre Como tocar violo, um outro se
atm a somente um, abraa o instrumento e comea a tocar!
Afirme que Deus, sendo VOC, somente pode estar consciente como Conscincia
iluminada onipresente!Logo, esta a SUA CONSCINCIA! NELA H O OLHO
SIMPLES, O SENTIDO DIVINO QUE CAPTA UNICAMENTE A VERDADE! ASSUMA
COM TODAS AS LETRAS QUE ESTA A SUA CONSCINCIA!
No volte aos velhos ensinamentos dualistas, que o far recomear do zero a cada
dia!
ROMPA COM SUAS CRENAS E FAA COMO FEZ JESUS:EU E O PAI SOMOS
UM; QUEM ME V A MIM, V O PAI!.
The Infinite Way marca registrada e detm os direitos do material original de Joel
S. Goldsmith. Esse website no tem nenhuma relao com a marca e tem como nico
objetivo divulgar essa mensagem atravs de links encontrados na internet.
Recursos Online
O Misticismo do Infinite Way
Os Princpios do Infinite Way
Passagens Dirias dos Princpios do Infinite Way
Passagens Dirias dos Princpios do Infinite Way - Arquivo de 2005
The Unofficial Infinite Way
Yahoo Group - The Unofficial Infinite Way
Recursos para Estudantes do Infinite Way
Jias de Joel
Coneco entre Estudantes de Joel S. Goldsmith
Excertos de Livros de Joel Goldsmith
Textos de Joel Goldsmith no "Templo dos Iluminados"
Textos e Recursos de Estudo
Concordncia dos Textos de Joel Goldsmith com a Bblia
Os Trabalhos Originais de Joel Goldsmith - Livros e Tapes
Editora dos Livros de Joel Goldsmith
Princpios Msticos Baseados no The Infinite Way
A Transformao Espiritual e o Trabalho de Joel S. Goldsmith
nico Poder
Cuidado para no levar nenhuma doena ou outros problemas para a meditao. Esse
tempo em particular colocado parte, dedicado e consagrado ao pensamento sobre
Deus e o universo de Deus.
Posio
A meditao se d mais facilmente quando o corpo est numa posio que no
interfere com o pensamento.
Tempo
Frequncia
O iniciante deve meditar trs vezes ao dia ou, se isso no for possvel, pelo menos
duas vezes ao dia pela manh e noite. Gradualmente, esses perodos de
meditao se tornam parte regular de nossa existncia, e estamos meditando a
quaquer e em todas as horas do dia ou da noite, algumas vezes por apenas meio
segundo ou por vrios minutos de cada vez, algumas vezes enquanto dirigimos o
carro ou enquanto fazemos um trabalho domstico.
Para meditar corretamente, necessrio entender pelo menos uns poucos princpios
da vida, a fim de que estes possam ser abrangidos pela meditao. A meditao que
no traz em si a percepo consciente de um princpio espiritual pode levar a um
silncio mental sem qualquer efeito espiritual. Por essa razo voc deve saber porque
voc est meditando, e voc deve saber tambm que princpios levar para a sua
meditao. Recomenda-se que voc baseie suas contemplaes, especialmente no
incio, no estudo de um livro de princpios espirituais, tais como a edio do Novo
Testamento onde so demarcadas as Palavras de Jesus, ou Praticando a Presena
de Joel S. Goldsmith (sem edio em Portugus), ou Gnesis: O Segredo da Orao
de Virginia Stephenson (sem edio em Portugus).
Existem muitos tipos diferentes de meditao e eles so como frutas deliciosas que
acrescentam variedade e alimento nas diferentes situaes da vida. O primeiro e mais
recomendado tipo de meditao o contemplativo. Na Bblia ns lemos: Tu
conservars em paz aquele cuja mente est firme em ti; porque ele confia em ti. Isso
o que acontece durante a contemplao ns ponderamos idias espirituais,
mantemos a nossa mente na realidade transcendental.
O tipo de meditao onde ns apenas silenciamos a mente no prov uma base slida
numa disciplina espiritual. Uma mente apenas silenciosa uma mente obscurecida e
no um instrumento espiritual. Apesar de que, aquietar a mente, frequentemente nos
d uma sensao de paz, isso no suficiente para que os resultados espirituais
aconteam. O silncio experienciado durante a meditao pode no produzir
resultados, porque a nossa mente no o instrumento apropriado para traduzir as
verdades espirituais mais sublimes para a nossa vida do dia-a-dia. No dia que se
segue a essas meditaes, ns ainda estamos atormentados pelas mesmas
discrdias de antes, se no piores.
Portanto, o comeo sentar-se, ficar quieto por alguns segundos a ento tomar as
escrituras e ler uma frase ou pargrafo, mas no muito mais. Se voc preferir, voc
pode simplesmente sentar-se sem nenhum livro e apenas recordar uma verdade
bblica que esteja em sua mente. A seguir, feche os olhos e pondere sobre essa
verdade. Permanea na palavra. O que significa? Como se relaciona com voc na
situao presente? No se apresse em obter respostas a essas perguntas, mas em
vez disso permita-se estar com a verdade. Alguma coisa lhe vem mente? No
importante se voc no obtiver uma resposta, mas importante que voc dedique
tempo a ouvir, caso alguma coisa venha.
Se, quando estiver tentando meditar, lhe vierem idias de bem e mal pare
imediatamente e tente retomar a paz dentro de voc, reconhecendo que a infinitude do
Esprito no pode estar contida em conceitos de bem e de mal.
Mas, deixem-nos lembrar que um erro frequente pular diretamente para o silncio,
para a meditao de escuta, sem antes termos preparado nossa mente para a
verdade com um perodo de contemplao. Nesses casos, ns acabamos meditando
em nossa prpria humanidade e no no Esprito de Deus. A meditao do meu
corao ser de entendimento. Na meditao ns descobrimos que na tua presena
h plenitude de alegria, e nos encontramos sombra do Todo-Poderoso. Somos ento
alimentados pela carne que o mundo no conhece.
Voc estar entrando em meditao com a idia de receber uma revelao de Deus,
uma revelao da Sabedoria interior bloqueada dentro de voc.
Voc no pode estar sonolento enquanto medita, se voc percebe que a meditao
uma atividade consciente da sua mente e Alma. No uma atitude preguiosa de
sentar-se e dizer, Tudo bem, Deus, v em frente. Isso muito do que a meditao se
transforma quando vem a tentao de dormir. O estudante cai no sono enquanto est
meditando, simplesmente porque ele no realiza que deveria estar constantemente
alerta para receber alguma orientao interior, alerta para ouvir a voz de Deus. Ele
deveria voltar-se para dentro com a ateno focalizada em alguma verdade especfica,
e ento esperar que Deus Se revele: Aqui estou, Pai, alerta e acordado espera de
Tua orientao.
Ao despertar
No Caf da Manh
Assim que voc sentir um sentimento de paz, levante-se e faa os seus preparos de
higiene para o dia. Na hora do caf da manh, de novo faa uma pausa momentnea
para dizer: Obrigado, Senhor, a terra est repleta da Sua generosidade. A terra
pertence ao Senhor, e tudo o que nela h.
Ao sair de sua casa pela manh, lembre-se de realizar que a Presena vai antes de
voc para tornar os lugares tortos em direitos. Quando tiver completado isso, voc
pode sentar-se quietamente e esperar na atmosfera receptiva criada pelo seu
conhecimento da verdade, at que sinta o selo de Deus sobre voc.
Mais tarde, algum problema pode se apresentar a voc como sendo maior do que sua
habilidade para resolv-lo, e essa uma oportunidade para outros dez segundos
apenas para lembrar: Ele cumprir o que est ordenado a meu respeito O Senhor
aperfeioar o que me diz respeito Se o Senhor no guardar a cidade, em vo vigia
a sentinela
Assim voc dedica dez segundos para relembrar a verdade. Relaxando dessa forma,
voc est dando Presena a oportunidade de chegar e assumir o controle.
Antes de Dirigir
Antes de dirigir, voc vai precisar de dez segundos para lembrar: Existe apenas um
Ser e uma Mente. Podem haver milhes de motoristas, mas existe apenas uma Mente,
a Inteligncia Infinita, sentada atrs de cada volante, o nico motorista de todos os
carros.
O que voc mantm em sua conscincia conhecido por seu prximo. Verdades
conscientemente realizadas tornam-se a regra de sua experincia.
Sempre que voc sair de um lugar para ir para outro, seja o supermercado, ou o local
de trabalho, ou mesmo para atravessar uma porta de uma sala para a outra, pause por
um segundo para recordar que a Presena foi antes de mim para preparar o caminho,
e que a mesma Presena permanece atrs de mim como uma bno para todos
aqueles que passarem pelo mesmo caminho. No incio voc pode esquecer de fazer
isso muitas vezes durante o dia, mas, dando umas sacudidelas em sua memria, voc
eventualmente perceber que isso se torna uma atividade estabelecida em sua
conscincia, e voc nunca far um movimento sem pausar brevemente para realizar a
verdade.
Recolhendo-se noite
Assim como voc comea o dia conhecendo a verdade, voc tambm se recolhe
noite com uma atividade da verdade em sua conscincia que muda a natureza do seu
repouso noturno: Eu no vou dormir como um ser humano. Eu repouso na
Conscincia divina. A atividade da Verdade est viva e alerta em mim, esteja eu
dormindo ou acordado.
Nem s de po vive o homem, mas de toda palavra que sai da boca de Deus.
E que palavra essa que sai da boca de Deus? Somos ensinados que O reino de
Deus est dentro de ns. Entra em teu quarto, separe-se da correria do mundo e ora
em segredo, no santurio do seu ser interior. No ande preocupado, aquiete-se e
receba a Palavra de Deus. Esta Palavra o segredo da vida espiritual. o que se
torna carne e formas, sustenta e mantm unido o mundo inteiro. Ela vem a ns do
interior. Na medida em que a tagarelice de nossa mente se cala, a Voz de Deus Se
anuncia em uma revelao clara e sem erro. Essa revelao interior o objetivo da
vida espiritual. Sua funo a revelao da verdade de dentro de nosso prprio ser, e
alcanar uma percepo consciente da presena de Deus a a natureza de nossa
verdadeira identidade.
Na medida e que nos tornamos mais conscientes dessa Essncia Espiritual interior,
ns aprendemos que todo o poder est dentro de ns e que no h nenhum poder
exterior que possa agir sobre ns.
Alm dos longos perodos contemplativos, existem tambm momentos breves para
nos relembrar dos princpios espirituais e para voc reconhecer que sustentado pela
Inteligncia Invisvel que sabe de que coisas necessitamos.
o que basta!
- Eu vivo, no pelo poder nem pela fora, mas pela graa de Deus. Eu posso viver
tranquilo na certeza desta Graa.
Mais uma hora se passa, voc pode olhar para uma rvore e realizar:
- Dia e noite, a vida de Deus d vida a essa rvore - e mesmo que ela parea estril
nesse momento, essa mesma atividade de Deus a garantia de que, no tempo certo,
haver frutos em seus ramos.
Em cada detalhe de nossa vida ns podemos aprender a fazer uma pequena pausa e
esperar um breve momento at que o Esprito entre, antes que continuemos em nossa
atividade. Nessa breve pausa, estamos abrindo espao para que o Esprito entre em
cena.
E assim, pela manh, antes de deixar a sua casa e noite, antes de dormir, lio
nmero um, o primeiro passo, muito breve, muito doce, muito gentil: reconhea Deus
dentro de voc. assim que voc encontra a paz mantendo a sua mente firme em
Deus. Deus no o far: mantendo a sua mente firme em Deus que traz a atividade
de Deus para a sua experincia.
A Sua graa a suficincia deste mundo. Permita que a Sua graa esteja no mundo e
seja realizada em toda conscincia humana. Permita que a Sua graa seja
estabelecida na terra como no cu.
Permanea em silncio por alguns momentos enquanto o Esprito flui. Voc no doou
amor; voc no se negou a doar amor; voc no deixou de ser amoroso; voc
simplesmente ficou em silncio, e deixou a pequena Voz silenciosa ser ouvida atravs
de toda conscincia humana.
Meditao na Graa
Graa a contnua realizao de Deus como a fonte de todo o bem. Ela no espera
nada do homem; ela confia em Deus somente e amorosamente aceita o bem do jeito
que vier atravs daqueles indivduos escolhidos para o propsito. Voc vai ver que na
medida em que continua nessas meditaes na graa de Deus por trs meses, quatro
meses, cinco meses ou seis meses, olhando para cada aparncia de discrdia com a
lembrana da graa de Deus como sua suficincia, voc comea a sentir a graa de
Deus se expressando na sua experincia: Deus traz a voc aquilo que voc,
humanamente falando, no esperava; uma sensao de bem estar que lhe enche de
uma alegria que homem algum pode tirar de voc.
Estar livre do condicionamento, dos efeitos de aes passadas, pode ser simplificado
realizando a cada dia e, se necessrio, vrias vezes ao dia:
Eu de mim mesmo no posso fazer nada seja bem ou mal. Eu de mim mesmo no
desejo fazer nem bem nem mal. Eu desejo apenas ser um instrumento atravs do qual
o amor de Deus alcana o mundo no o meu amor, o amor de Deus; no os meus
dons, mas os dons de Deus; no a minha bondade, mas a bondade de Deus.
A cada dia tenhamos a certeza de realizar que qualquer coisa que seja de natureza
negativa que ainda esteja em nossa conscincia no nossa: impessoal; da
mente carnal; e, portanto, no pode produzir nenhum mal. Realize tambm que
qualquer bem que esteja em nossa conscincia, no nosso bem: o bem de Deus.
Quando fazemos isso, ns estamos morrendo diariamente para ns mesmos,
estamos saindo de debaixo da lei, porque agora ns no estamos semeando o mal e
nem estamos semeando o bem. Portanto, ns no iremos colher o mal, nem iremos
colher o bem; ns seremos os instrumentos da graa de Deus. Enquanto houver um
semear e um colher, haver um eu fazendo isso, mas, no momento em que no
estivermos mais semeando ou colhendo haver apenas Deus emitindo sua luz.
Reserve um perodo de cinco minutos todos os dias para meditar por um membro
diferente de sua famlia. Comece pelo seu marido, sua esposa, um de seus filhos, ou
um de seus pais, mas tome uma pessoa diferente a cada dia, por apenas cinco ou seis
ou sete minutos. Espere at que voc esteja completamente livre de outras
responsabilidades, de modo que voc possa ir para um cmodo sozinho, sem
interrupes de telefone, rdio, tv, ou visitas.
Esteja essa pessoa sabendo disso ou no, voc realiza que esta Presena, o Esprito
de Deus, j est dentro dela. Saiba que essa Essncia est batendo porta dessa
pessoa para reconhecimento, para ser vista como seu verdadeiro eu. No preste
ateno sua humanidade: o grau em que ela demonstra bem ou mal, doena ou
sade, ignorncia ou sabedoria. Nesse momento ignore tudo isso, sabendo que voc
a est vendo em sua verdadeira identidade espiritual.
Existe um momento na sua vida e na minha, quando a escurido est sobre ns, e ns
estamos sem forma e vazios. Se, nesse vazio, ns pudermos ficar bem quietos,
poderemos sentir a atmosfera de Deus nos envolver, enchendo todo o nosso ser com
luz. Ento nos vem a certeza:
A luz brilha. A luz briha dentro de voc; ela se move para dentro e para fora de sua
alma, sua conscincia, sua mente, seu Esprito, seu ser, seu corpo. Houve um
momento onde havia apenas escurido, quando voc era um ser humano na
escurido espiritual um vazio, algo estril e incompleto. E ento, vindo do nada do
Infinito Invisvel, sobre a face dessa escurido, sobre a face desse vazio, o Esprito Se
move. Ele penetra as densidades da conscincia humana e toma forma: Que haja luz,
e houve luz. Que haja gua, e houve gua; que haja terra, e houve a terra. Que haja
harmonia, e h harmonia; que haja suprimento, e h suprimento; que haja uma
infinidade de bem, e h uma infinidade de bem; que a irmandade dos homens seja
estabelecida sobre a terra, e a irmandade dos homens est estabelecida sobe a terra.
Sempre que voc se vir diante de qualquer problema, seja de sade, relacionamento
ou suprimento, aqui est o primeiro passo: sente-se confortavelmente; feche os olhos;
coloque os ps no cho e agora lembre-se que Deus est mais perto de voc que a
sua respirao, mas perto que as mos e os ps. Bem aqui, onde voc est, a
Presena est. Voc tem apenas que fechar seus olhos, ficar em silncio por um
momento e o Esprito Onipresente resolver seu problema.
Voc no tem que expor o seu problema, ou as suas necessidades. Voc no tem que
fazer afirmaes ou splicas. Tudo o que voc precisa fazer deixar de considerar as
suas preocupaes, aquietar-se por um momento e lembrar-se que a Inteligncia
Onipresente a inteligncia do seu prprio ser. Ela sabe que voc est recorrendo a
Ela e a que propsito voc o est fazendo. Seja paciente por um minuto e o Esprito,
Ele mesmo, assumir o controle. Isso foi comparado a uma estao de rdio: Deus
est sempre falando com voc, revelando as respostas para cada problema, mas voc
no pode receb-las a menos que esteja conectado para aceit-las.
Voc no tem que falar com Deus, mas voc precisa ter perodos do dia ou da noite
para ouv-Lo. Mesmo que voc possa no ouvir uma voz, lembre-se que apenas
abrindo seus ouvidos a Deus e ficando em silncio por um minuto ou dois, voc
permite que Deus entre nesse vcuo que voc criou.
Volte-se para dentro, Aquiete-se, Escute, e Oua
Ofereo-te aqui, Sammy, uma lio importante, no s para um dia, mas suficiente
para toda tua existncia, se a praticares fielmenteainda que no recebesses
nenhuma outra de mim ou de qualquer instrutor espiritual. Se a gravares no ntimo,
ainda que ficasses s num deserto ou num barquinho, no meio do oceano, sem
qualquer pessoa ou livro por perto, poderias sobreviver, encontrando salvao e
segurana, alimento e vesturio, paz e tudo o mais que te fosse necessrio. Quero
revelar-te o segredo de minha felicidade, alegria , xito, prosperidade e capacidade de
servir a crianas e adultos ao redor do mundo inteiro, como sabes.
Pode parecer estranho que no tenhas, pelo menos mentalmente, de expor teu caso a
Deus, de no pedir-Lhe nada e nem fazeres qualquer afirmao. No entanto, basta
fechar os olhos, aquietar-te por um momento e saber que Deus est bem perto de ti:
no centro de teu ser. Depois, sem ansiedade ou pressa, espera alguns minutos. O
Esprito, Ele mesmo, se incumbir de tudo.
Sempre que tiveres alguma dificuldade, pra o que estavas fazendo e conscientiza
Deus exatamente ali onde ests, em teu ntimo. Espera alguns minutos e vers que
Ele a Inteligncia de teu ser e sabe porque O ests procurando. No receies: de
bom grado Ele sempre te responder, se estiveres ligado. Mas se Lhe perderes a
sintonia, no poders receber ajuda. Isto compreensvel. Digamos que estivesses
aqui perto de mim, recebendo instruo espiritual. Se te distrasses, pensando em
outra coisa ou sasses a passear, como poderia receber a lio que eu tinha a
oferecer-te gostosamente?
Como pai humano, bem gostaria de oferecer-te cada segredo espiritual que possuo,
como dou dinheiro quando dele necessitas. Mas no lhos poderei dar, se no
estiveres receptivo e atento. A mesma coisa se d em nossa relao com Deus: temos
que dar-Lhe plena ateno, amor, obedincia e gratido. No propriamente amar um
Deus que no vs, seno am-Lo nos colegas e professores com quem convives.
Ainda que Deus esteja em teu ntimo, s Lhe podes receber a graa se tiveres amor,
jbilo e respeito, em tua mente, em teu corao e em tua alma.
Mas, tudo isto ainda pouco. Mesmo que sejas humanamente bom em todos os
sentidos, ests simplesmente cumprindo os Dez Mandamentos. Agora te estou
instruindo a cumprir o Sermo da Montanha, pois o Caminho espiritual uma
revelao mais alta: diz que no precisas de falar com Deus, seno apenas reservar
pequenos perodos, durante o dia e noite, para ouvi-Lo dentro de ti.
Mesmo que no ouas literalmente uma voz, ao abrir os ouvidos a Deus e silenciar por
um minuto ou dois, permitir-me-s encher o vcuo que formaste internamente.
Atenta bem para o que deves fazer, para formar este vazio expectante: logo ao
acordar senta-te confortavelmente, ps no cho, braos apoiados relaxadamente nas
coxas, olhos fechados, sintonizando o Cristo interno em silncio, escutando o ntimo
por alguns minutos. Em seguida, lembra-te de que o dia que se estende diante de ti
ser governado e protegido por Deus. Sers ento mantido e inspirado por Ele, porque
abriste, anelante e conscientemente, tua conscincia Presena e Direo de Deus.
Mas se no fizeres cada manh, fielmente, teu contato com Deus, o teu encontro com
o mundo ser como de um ser humano comum, sujeito a todas as surpresas e
desencontros da vida, sem a assistncia divina.
Procure estar em harmonia com teus colegas em tudo que seja bom. Se te
convidarem a cerimnias religiosas, sugiro que os acompanhes. Entra em cada templo
com a mente aberta, agradecendo oportunidade de aquietar e ouvir a pequenina e
silenciosa voz. No te esqueas de que a sintonia com Deus mais importante que o
ritual. A unio com os colegas no que seja construtivo suscita o bem, embora o
verdadeiro bem te venha porque reconheces a graa e a glria de Deus em tudo e em
todos.
A coisa mais importante que desejo sublinhar-te que, em qualquer instante do dia ou
da noite, Deus instantaneamente acessvel. Basta que O sintonizes e ouas.
Enfatizo este ponto para que compreendas que no precisas falar, de fazer afirmaes
ou lembrar a Deus tuas necessidades. O segredo que recebi que Deus, como
Inteligncia infinita, j conhece tuas necessidades, antes mesmo de Lhas pedires. Ele
v nosso ntimo quando Lho abrimos em atitude receptiva e confiante. No por
nosso falar ou pensar, pois o Mestre ensinou: no vos preocupeis por vossa vida,
pelo que tendes de comer: nem por vosso corpo, pelo que tendes de vestir. Vosso Pai
sabe que necessitais destas coisas. do bom agrado dEle dar-vos todas
elas.Compreendes, Sammy?
Grava bem, Sammy, a mais importante lio que me foi dada: que o lugar em que
ests solo santo, ou seja, Deus est exatamente onde ests, disponvel, no instante
em que pras de pensar, de falar e de te identificar com as coisas externas, e te voltas
ao ntimo, reconhecendo-Lhe o Poder e a graa. Conscientiza o Esprito de Deus em ti
e, em seguida, relaxa-te por um ou dois minutos, deixando que Ele Se manifeste.
Isto tudo.
Agora, este o ponto que ser sobretudo o mais difcil -- a realizao de "sade fsica
ou doena fsica, o que importa?" Porque nessa realizao vir a sade espiritual.
Voc encontrar que esta a essncia do captulo, O Novo Horizonte, em "O Caminho
Infinito". E explicar tambm porque esse captulo nunca foi escrito. No foi nem
escrito como as outras escritas so escritas. Veio de uma maneira inteiramente
diferente. Chegou atravs de um sonho. Palavra por palavra como aparece no
captulo, ele veio em um sonho escrito em letras douradas, letras do Ingls Antigo
sobre uma faixa de seda vermelha suspense no meu teto sobre a minha cama, e eu
acordei do meu e encontrei essa faixa ainda l. E eu fiz peguei lpis e papel de minha
mesa de cabeceira e copiei a mensagem palavra por palavra, e ento mais tarde vi
esta faixa dobrar-se sozinha e desaparecer, e nunca reapareceu.
E voc perceber que ele revela toda a experincia humana - quer dizer a boa
experincia humanaa assim como a m experincia humana so uma iluso - um
sonho. Mas no significa que este mundo um sonho. Significa que este mundo do
modo como ns o vemos um sonho. E do momento que nosso interesse na
harmonia fsica desaparece ns comeamos ento a perceber este universo como ele
.
Agora, o despertar vem quando voc pode perceber que a sade somente a outra
extremidade da vara da sade doente que a riqueza somente a extremidade
oposta da vara da pobreza. Mas em algum lugar no reino espiritual deve haver uma
conscincia de nenhuma sade e de nenhuma falta da sade. Da mesma forma como
eventualmente voc ver no relacionamento com Deus, que Deus no nenhum
poder.
Sabemos que o homem comum no recebe as coisas do esprito de deus, que para
ele so inconsequentes, nem pode conhece-las porque so discerniveis
espiritualmente. Smente em meditao contemplativa, portanto, cnscios da Verdade
das Escrituras, que podemos nos preparar para alcanar a nossa Divina Filiao, ou
a mente Bdica.
Podeis afirmar isto para vs mesmos porque indiscutvel. No sois outra coisa mais
do que vs mesmos! "EU SOU EU". Na grande lio sobre o suprimento ensinada na
Escritura Hebraica, o Mestre fez a seguinte pergunta viva pobre que buscava
suprimento: " O que possuis em vossa casa?. No lhe perguntou o que ou o quanto
queria. "O que J possuis em vossa casa?"
Vejamos como isto pode ser aplicado na vida prtica. Somos muitas pessoas aqui
reunidas para estudar e, como podeis facilmente sentir, existe paz entre ns. Existe
calma e confiana e, com toda a certeza, ausncia de dio, intolerncia, preconceito
ou inveja. Faamos a ns mesmos, agora, a seguinte pergunta: Como foi que esta paz
chegou at aqui, e como foram eliminados o dio, a intolerncia e o preconceito?.A
resposta clara. Fostes vs que trouxestes esta atmosfera de paz at aqui. Toda
calma e confiana aqui presentes, todo o amor que esta conosco, foram trazidos por
vs. O dio, a inveja ou a discrdia no esto aqui simplesmente porque vs no os
trouxestes.
O que possuis em vossa casa? O que tendes em vossa conscincia? Tendes amor,
vida, cooperao e paz. O que trouxestes para este templo? Este o templo de Deus,
mas o que f-lo assim? Foi o fato de aqui estardes numa atmosfera de amor e
fraternidade. Ento, no este caminho que constitui o templo de Deus mas sim
vs! No sabeis que sois o templo de Deus? Sois o templo de Deus. SE deixastes fora
vossos sentimentos pessoais; SE deixastes fora vossas limitaes humanas de raiva,
medo e inveja; SE trouxestes em vossa conscincia o amor e a paz que aqui
sentimos.
Por que os sentimos e porque percebemos a paz que reina entre ns, eis o motivo
porque sabemos que foram totalmente trazidos por vs. Em outras palavras, o grau de
paz, amor e alegria que sentimos- o grau de onscincia curadora que esta conosco-
corresponde ao grau que aqui trouxestes em vossos estados de conscincia.
No pode haver maior grau de conscincia curadora do que aquele que trouxestes
convosco; no pode haver maior grau de sade do que aquele trazido por vs;no
pode haver maior grau de suprimento do que aquele que trouxestes. Tudo depende de
quanto trouxestes de conhecimento sobre a Verdade em vosso estado de conscincia,
sobre o que ele constitui, sobre quem sois e qual a vossa verdadeira identidade.
O Mestre Jesus Cristo perguntou: Quem os homens dizem que eu sou?. Os homens
comuns, destitudos de discernimento espiritual,diro que ele um profeta, um profeta
hebreu ressuscitado, ou algum trazido at agora, do passado humano. Mas, quanto
pergunta "quem dizeis vs que eu sou? - respondida por Pedro: Sois o Cristo, o filho
do Deus vivo, implica que ele estava revelando a vossa e a minha verdadeira
identidade.
Quando Cristo disse: No chameis de pai a ningum sobre a terra pois um o teu
Pai,que est no cu, Ele estava se referindo ao vosso e ao meu estado de
conscincia. Na realidade, toda a sua misso era uma revelao de FILIAO
espiritual do homem. Podeis, portanto, trazer paz, harmonia,estado de conscincia
curadora e suprimento infinitos a esse grupo de estudantes. Mas s de uma maneira.
Sabendo que EU E MEU PAI SOMOS UM e FILHO, ESTAIS SEMPRE COMIGO E
TUDO QUE POSSUO TEU.
Pensa: Eu e meu pai somos UM. O pai me disse, "Filho, estais sempre comigo e tudo
que possuo teu". Tenho,portanto, tudo que Deus possui; tudo que Deus tem meu.
"ao Senhor pertence a terra e tudo que nela se contm. Nada sou separadamente,
mas em unidade com o meu Pai tudo o que Ele possui meu. "a minha paz vos dou.
No existe limite quantidade de paz que possuo porque me foi dada a paz de Cristo,
a minha paz. A paz de Cristo me foi dada.
Quando for feita a pergunta, " O que tendes em vossa casa?, podereis, portanto,
responder: "Tenho toda a paz de Cristo, integralmente. Tenho tudo o que o Pai tem
pois Ele a mim confiou o que possui. At mesmo a Sua vida em mim Ele alentou. A
minha conscincia, portanto, possui a vida eterna. Cristo veio para que eu pudesse
possuir vida e para que pudesse t-la abundantemente. Tenho, portanto, em minha
casa - em meu estado de conscincia - vida abundante, infinita e eterna, porque foi
isto que Cristo disse: "Eu sou a vida eterna". Tenho, portanto, a vida eterna em meu
estado de conscincia, como uma graa de Deus. Tenho um suprimento infinito
porque Cristo revelou:"
Meditando sobre esses princpios diariamente, durante dez minutos, levareis para
dentro do vosso mundo a conscicia da presena de tudo o que Deus e de tudo o
que Deus possui, como um dom que vos foi conferido pela Sua Graa. Por terdes
meditado sobre essas verdades, eis a razo de haver paz entre ns. Trouxestes a paz
de deus que ultrapassa toda a compreenso. Se existe amor aqui conosco fostes vs
que trouxestes o amor, que sem limite. Se existe suprimento neste nmero do "The
Mountain Path" fostes vs que o trouxestes do celeiro de Deus. Tudo o que Deus
possui vosso e o trouxestes at aqui . Lembrai-vos sempre disto: Aquilo que
trouxestes at aqui para fazer deste Caminho um templo de Deus, tambm trazeis
para o vosso negcio ou para o vosso lar, por meio de vossa meditao matinal sobre
esta verdade. Fazeis, portanto, de vosso lar um templo de Deus. Se no encontrais
amor em vosso lar porque no o trouxestes, uma vez que o amor se encontra s
ONDE for por vs expressado.
Em outras palavras, se vossa famlia prescisar de amor ela ter que encontr-lo
porque se estiverdes em sintonia com Deus, vs O trareis at ela. Tendo sido levado
at ao conhecimento desta ensinamento espiritual, recebestes a Graa de conhecer
esta verdade , enquanto que os membros de vossa famlia e as demais pessoas s
quais estais ligado em vossa atividade, que representam o "homem natural", que no
recebeu as "coisas de Deus", no podem trazer paz e harmonia em suas vidas.
Smente aqueles que possuem o Esprito de Deus dentro de si so filhos de Deus.
Smente a eles foi dada a "paz que ultrapassa o entendimento". Lembrai, portanto: O
que descobristes aqui, neste momento, foi trazido por vs. De igual maneira, o que
encontrais em vosso lar, negcio e em toda a parte, foi justamente aquilo que
trouxestes para o vosso lar, vossa ocupao e para o mundo.
O que possuis em vosso estado de onscincia? Para a meditao isto uma palavra
de passe: "O que possuo em meu estado de conscincia"?
De meu mesmo, nada possuo, mas pela graa de Deus,-todas as coisas que o pai tem
so minhas - "ao senhor pertence a terra e tudo o que nela se contm". Portanto, a
minha paz a mim foi dada, a paz de Cristo. A mim foram dadas todas essas coisas
adicionais porque o meu Pai celestial sabiia que eu tinha necessidade delas e lhe
apraz concede-las a mim. Estou pleno da Graa de Deus e, pela Graa de Deus, tudo
o que o Pai possui meu. Se me pedires, posso dar-vos po; comendo-o nunca tereis
fome. Posso dar-vos gua viva; bebendo-a nunca tereis sede.
Isto o que estais dizendo em vossa casa,em vosso negcio e ao mundo. Mas estais
dizendo-o silenciosamente e secretamente. Nunca o proclameis abertamente porque a
recomendao do Mestre para orar em secreto, onde ningum possa escutar ou nos
ver. Se a vossa prece for feita dentro do santurio interno de vossa conscincia aquilo
que o Pai ve ou ouve em secreto rpoclamado do alto dos telhados. "TEU PAI, POR
SI MESMO, VE EM SECRETO E RECOMPENSAR-TE- ABERTAMENTE".
Procura observar o que acontece em vosso lar, em vosso negcio e no mundo quando
vos recolheis, silenciosa, reverente e secretamente, dentro de vs mesmos, dizendo:
Agradeo a Deus por nada pedir de meu semelhante exeto que nos amemos uns aos
outros. Peo s o privilgio de repartir a Riqueza de Deus que j possuo. Porque
deverei pedir ao "HOMEM CUJO ALENTO EST EM SUAS NARINAS", quando pelo
direito da FILIAO Divina sou o herdeiro de todas as riquezas celestiais?
No percebeis porque existe entre ns uma atmosfera de paz? Aqui vimos com o
propsito de permanecer na presena de Deus e entrar dentro do tabernculo com o
Esprito de Deus, que est dentro de vs e em mim. Estamos reunidos para
compartilhar a Graa espiritual de Deus, o Amor espiritual de Deus. Eis porque existe
paz convosco. Tal paz no poder existir onde as pessoas vo para obter alguma
coisa. Quandovos sentais para meditar entrai calmamente para dentro e procurai
"conscientizar":
Assim como o galho um com a rvore, assim como a onda uma com o oceano,
assim, tambm, sou um com Deus. A riqueza do infinito se verte em expresso como
meu ser individual, como a minha vida individual. Tendo recebido a riqueza de Deus
desejo smente distribu-la.
Voltando atividade externa tratai de lembrar, tantas vezes quanto possvel, de fazer
uma meditao de 10 segundos, recordando-vos:
A Graa de Deus est sobre mim. Tenho carne e po espirituais para repartir com
todos os que aqui esto. Aqueles que os aceitar nunca tero fome. Posso dar ao
mundo a gua espiritual e todos os que aceitarem esta gua viva nunca tero sede.
"Eu e meu Pai somos UM", e o pai est fluindo sua riqueza atravs de mim para vs e
para o mundo.
Agradeo. Pai, por estar a vossa graa sobre mim. Agradeo, Pai, por me ter dado
vossa paz. Se possuo alguma esperana, f ou confiana, fostes Vs que me destes.
Por mim mesmo nada sou e, portanto, qualquer parcela de paz, esperana, f e
confiana que possuo uma ddiva do Pai dentro de mim. Agradeo Vs pela vossa
graa, vossa paz e vossa abundncia.
Fazei uma pausa, aguardando que a tranquila e pequena voz como que esteja prestes
a falar convosco. Corresponde isto a uma atitude de "FALAI, SENHOR, POIS TEU
SERVO TE ESCUTA".
Abri o vosso estado de conscincia e senti a paz que ultrapassa o entendimento, desta
maneira: Dou-vos a minha paz - Minha paz, Meu Reino, o reino da Plenitude, existente
dentro de vs. Vive nesta Verdade e deixa Ela viver em vs. Lembrai-vos
conscientemente que o Filho de Deus vive dentro de vs e que esta mais ligado vs
do que a respirao e mais prximo do que mos e ps. Posso fazer qualquer coisa
atravs do Cristo que me fortalece. Eu vivo, mas no sou eu e sim Cristo que vive em
mim. Deixai-me, o filho de Deus interno, viver em vs.
Observai como isto inverter a tendencia de vossa vida. Enquanto o homem comum
no recebe as coisas de Deus, porque est muito ocupado recebendo as ninharias
"deste mundo', o homem espiritual no s est sempre recebendo, mas dando. Tem a
capacidade de discernir que esses tesouros espirituais no podem ser guardados.
Precisam sempre ser expressados e deixados fluir de dentro para fora. E, assim,
secreta e sagradamente, os levareis para dentro de vosso lar, do vosso negcio e,
depois, deixa-lo-ei fluir para o vosso inimigo.
Eu tenho a paz que ultrapassa o entendimento e posso lev-la para onde eu quero,
onde quer que eu esteja, porque em minha presena h realizao. O lugar onde
estou um cho sagrado, porque o cristo vive em mim. O Cristo interno plenitude e
onde o cristo est existe Paz. Trago, portanto, paz ao meu corpo. Trago paz e
quietude minha mente, e trago paz, calma e abundncia para vs, pouco importa
qual deste "vs" sois. Trago-vos a Graa de Deus. Vai e faz a mesma coisa!
Toda a verdade contida nesta mensagem realmente a Verdade dita por SI, e a sua
influncia fermentadora trar por fim a unio conscientizao da Unidade da
Conscincia. Esta unio no se refere a um sentido de organizao, mas trata-se de
uma juno na abertura de nossa prpria conscincia rumo unidade do ensinamento
da verdade; uma unio no sentido considerado por Jesus quando falou ao seus
discpulos: "Porque quem no contra ns por ns". Os metafsicos do mundo
tentam a sua unificao pela compreenso de Deus como Onipresena. O
ensinamento de todos eles fundamentado no postulado de que Deus a mente
individual, Deus a vida individual, Deus a Alma individual. Portanto, no deveria
haver nenhum senso de diviso entre eles, tampouco algum sentimento de que um
deles melhor que o outro ou possu mais verdade do que esse outro. To logo exista
um sentimento de superioridade ou de comparao, a conscincia no se encontrar
aberta unidade e universalidade da verdade.
Prefcio - Desperta!
Com o tempo ver o porque disto. Perceber que orar em vo, quando tenta
realizao humana atravs das verdades espirituais.
A sendo mstica lhe ensina que a meta da vida no uma meta metafsica para uma
sade melhor, para um lar mais confortvel, ou um carro mais caro, ou uma esposa ou
esposo satisfatrio. A meta libertar a alma do tumulto da existncia humana,
especialmente do tmulo da mente humana.
Efetivamente, cada ser humano vive preso sua mente e ao seu corpo e, via de regra,
durante sua vida inteira jamais se liberta dela. A maioria das pessoas - at mesmo as
de elevada educao - acha que, o que no est na mente e no corpo, no tem
realidade ou existncia. O que se nota que, quanto mais culta a pessoa , maior a
sua priso dos conceitos mentais.
Devidamente compreendida, a vida uma aventura. Tal como o beb, quando comea
a engatinhar, se deslumbra com o mundo fora de seu bero, de seu quadradinho ou
cadeirinha alta, embora bata sua cabea ou queime os dedos no fogo, explorando
cada canto da casa, assim dever ser a nossa vida.
Pense um pouco na palavra "alma". Constate como voc sabe pouco a respeito dela.
E um grande nmero de pessoas conhece ainda menos que voc. Voc teve
oportunidade de ler muitos escritos e tem estudado algo sobre o assunto. Sabe que a
maior compreenso deste tema a maior experincia a que um individuo pode
chegar.
A alma est aprisionada no tmulo que chamamos "experincia humana": o tmulo da
mente e do corpo. Se desejamos alcanar experincias da alma, temos de romper as
barreiras do corpo e da mente. A isto, Jesus, nosso Mestre, chamou "de no nos
preocupar com nossas vidas, mas de buscar o Reino de Deus - a esfera de Deus: a
Alma". Mas violamos este ensinamento ao supor que a vivncia de Deus ou da Alma
consiste em melhorar as condies materiais de nossa vida. Mas as instrues divinas
so claras: de no nos preocuparmos com esta vida, seja qual for o seu aspecto,
corporal ou mental - e alcanar a conscincia de um rumo mais elevado, de um
objetivo ou significado mais alto em nossa vida.
O almirante Bird, quando se aventurou s regies dos Plos Norte e Sul, no sabia o
que o esperava e nem tinha certeza de que encontraria um caminho de retorno.
Deixou as guas familiares e seguras e foi para l, embora sabendo que muitos
exploradores tinha ido aos plos e nunca mais tinham voltado. Todavia, Bird estava
disposta a ir alm do sentido de preservao de sua vida, em busca do desconhecido.
Alguns ficam to assustados primeira viso do campo da Alma que, ao voltar, nunca
mais se aventuram de novo para aquele lado. Deus Luz. Entrar, face a face, com
essa Luz to ofuscante e cegante em sua intensidade, mais difcil do que encarar
diretamente o sol fsico, em sua maior luminosidade, do meio dia. Portento, se isto
parece assustador, voc deve mesmo munir-se de um esprito aventureiro, para
realizar mais do que espera. No que Deus seja assustador: os sentidos humanos
que se assustam ante o desconhecido. Na realidade, nada existe a temer nessa
busca.
Eu gostaria de escrever um livro com a titulo: "DEUS PAPAI NOEL", porque esta a
idia de muita gente a respeito de Deus. Esteja seguro de que ningum pode entrar no
Reino da Alma com tais idias. Voc deve abandonar tudo o que at hoje esperava no
sentido humano de companheirismo. Voc gostaria de contar a seus chegados tudo o
que voc pensa e faz; voc gostaria de partilhar com eles todas s suas alegrias e
xitos. Mas no caminho espiritual voc no pode fazer isto porque, aqueles que no
trilham este caminho no esto em condies de avaliar e de partilhar de tais
experincias. S mesmo em raras oportunidades voc poder encontrar algum com
quem partilhar estas coisas. Porm, mesmo em tal hiptese, voc descobrir que
algumas coisas devem permanecer ocultas com voc para sempre.
Isto explica a solido do Mestre em Seu ministrio de trs anos. Quando Ele quis
revelar alguns segredos da vida quadridimensional, s pde levar com Ele trs de
seus mais ntimos discpulos. Os demais discpulos no tinham condies de assistir
transfigurao e defrontar Moses e Elias, que tinham vivido muitos sculos antes. No
poderiam compreender como eles viviam ainda e permaneciam exatamente l onde
eles estavam, comunicando-lhes Sua sabedoria. O Mestre no falou desta experincia
aos demais nove discpulos. E mesmo aos trs escolhidos, estou certo de que havia
segredo que ele no podia comunicar. Esta a "solido" ou "silncio" que guardamos,
ao compreender que no podemos falar das experincias espirituais, seno com
rarssimas pessoas.
No momento em que voc toma contato com a Conscincia mais elevada, sua viso
se expande, abrangendo fatos presentes, do passado e do futuro. como voc ficar
de p, no terrao de um alto arranha-cu, de onde voc pode descortinar, num ngulo
de 360 graus, milhares de quilmetro em todas as direes enquanto que, no mesmo
instante, um homem, na rua l embaixo, s pode tomar conscincia do que lhe esta
prximo. Nos planos mais elevados de conscincia, o passado, o presente e o futuro
ganham imensas amplitudes (no relacionem com quiromancia ou cartomancia).
Ento podemos compreender como os profetas da Bblia previam o que ia acontecer e
podiam prevenir em tempo, os males que se anunciavam se continuassem agindo de
modo errado. Mas eles foram muitas vezes castigados pelos teimosos reis. Da mesma
forma, se voc comeasse a falar de certas experincias, alm de voc profanar e
arriscar-se a perder essa percepo encontrar descrena e escrnio, porque no
podem compreender o que no vivenciaram por eles mesmos. Eles no podem
compreender. E voc perder muitos companheiros na senda espiritual.
H uma razo prtica para empreender a aventura espiritual: com aquilo que
conhecemos at agora, possvel trabalhar, por trs dos bastidores, para mudar o
curso de eventos futuros. Isto conhecido dos msticos que se acham no outro lado
do vu. Na medida em que eles acham homens e mulheres receptivos s
necessidades espirituais, so capazes de lhes comunicar sua sabedoria. Assim,
aqueles que esto agora na terra, podem exercer uma influncia auxiliadora no
ajustamento das condies humanas.
Porm, mesmo sem isto, a aventura valeria a pena, porque ela liberta nossa alma das
limitaes. Liberta-o da repetio montona cristalizante de levantar-se, trabalhar,
comer trs vezes ao dia e depois ir para a cama noite, para repetir tudo no dia-
seguinte. Uma priso!
O ser humano no foi creado para ser um escravo - fsica, mental e economicamente.
O propsito essencial do homem manifestar a sua natureza divina. Ele foi creado
para ser um instrumento consciente de Deus na Terra - como rezou So Francisco.
Tal o sentido da encarnao: Deus feito homem individual. O Filho prdigo simboliza
"o caminho perdido" e mostra que o ser humano pode e deve encontrar a via de
regresso ou retorno "Casa do Pai" - ao estado de conscincia divina, l vivendo
como herdeiro de Deus, revestido do manto de uma mais alta conscincia, do anel de
herana e unio, no usufruto da glria de Deus.
O homem no nasceu para chorar. Todos as suas lgrimas so derramadas to
somente porque ele sente a sua limitao. Cada lgrima que voc derrama sinal de
alguma restrio que voc est experimentando em sua vida. O homem no nasceu
para chorar! Quanto mais voc procurar, dentro e em torno de seu corpo e de sua
mente, tanto mais limitado e preso ficar. No tenha a iluso de que voc livre de
seu corpo e de sua mente. Quanto mais voc estudar a Verdade e observar os
movimentos internos e seus impulsos, mais ver a necessidade de libertar a sua alma
dos grilhes dos hbitos e crenas deste mundo. E quanto mais voc o conseguir,
elevando-se ao reino de Alma, at a aproximao dela, seu corpo e sua mente se
tornaro mais receptivos ao governo divino interno e sua vida requerer menos
ateno humana.
Eventualmente voc tambm poder ser destas limitaes por um ato da Graa.
Alguma coisa lhe acontecera - no por voc sentar-se e simplesmente esperar por ela.
Acontecer-lhe- se voc mantiver seus pensamentos focados em direo do Alto,
como foi dito por Isaas (26:3): "Tu, Senhor conservars em perfeita paz aquele cuja
mente est firmada em Ti". "Reconhece-O em todos os teus caminhos e Ele te
orientar" (Prov.3:6). "Na quietude e na confiana est a tua fora" (Isaas 30:15).
Neste sincero esforo, de sintonia que voc pode receber a Graa, que
eventualmente o libertar. Agora voc pode compreender porque os anjos so
imaginados e representados com asas: porque os pensamentos voam, pairam. Estas
experincias sublimes se do no topo da montanha: nas sublimes alturas da
conscincia. Quando a Alma liberada, ela voa para a alto, no no tempo e no
espao, mas em conscincia. No fica mais ancorada no cho. No permanece mais
enterrada no corpo e na mente carnal. Torna-se uma conscincia ascendente, uma
faculdade das alturas.
Quando uma pessoa passa pela experincia da morte fsica, supomos erroneamente
que sua alma deixa o corpo e voa para o alto. No pela morte do corpo que isto
acontece: quando aprendemos a morrer diariamente para corpo e a mente. Ento
sim a Alma liberada gradualmente para um estado mais elevado de conscincia. Isto
devemos alcanar enquanto estamos bem vivos, "por causa da morte para o sentido
humano do ser". Este o dia em que voc se liberta do tmulo do corpo e da mente e
libera a sua Alma. Embora isto seja ensinado simbolicamente - como em todos os
ensinamentos msticos, h quem o interprete literalmente, assim como fazem na
histria de Jonas na barriga da baleia, que simboliza o aprisionamento do homem nas
crenas humanas.
Voc sabe que tem um corpo e que tem uma mente, mas ainda no chegou a
conhecer o verdadeiro Ser que voc e que tem esse corpo e essa mente. Conhecer
essa real identidade a aventura de sua vida: o seu despertar pare o real Ser que
voc : essa Alma que vive. Voc precisa de primeiramente conhecer esse voc que
essa Alma. Em seguida poder comear a explorao, a busca, at encontrar-se! Esta
a razo de sua vida na terra. Esse Ser espiritual que jamais nasceu e jamais morre e
que momentaneamente est sepultado num "parntesis", buscando sada, para dar
um pleno propsito ao seu viver! Se voc procurar em seu corpo, dos dedos do ps ao
topo da cabea, tentando localizar onde est esse Eu espiritual, descobrir que Ele
no se encontra em nenhuma parte de seu corpo. Ento lhe vir a primeira sugesto:
"Se no estou neste corpo, onde estou? O que eu Sou?" A comea a busca do
homem creado por Deus. E a grande aventura se inicia!
melhor que voc guarde todas estas descobertas para voc mesmo. Jamais acredite
que poder encontrar algum que tenha exatamente as suas experincias. Ento, um
dia, quando voc se encontrar conscientemente fora de seu corpo e compreender que
EU SOU EU - ser capaz de ver que Deus implantou a plenitude dEle em voc, de
modo que nada lhe pode ser acrescentado e nada lhe pode ser tirado. Ver que voc
se encontra na plenitude do Ser, em Deus. A partir desta experincia, voc no
procurar nada mais l fora, mas estar livre para partilhar doze cestas cheias a cada
hora do dia, sem qualquer pensamento de que esteja esgotando seu interno
suprimento. Voc passar a desfrutar a vida com alegria; a viver o cu na terra. Mas
isto, s depois de voc ver o EU SOU que voc , no limitado no corpo e em crenas
materiais - seno um Ser incorpreo, espiritual, onipresente, livre!
A parir deste instante voc compreender o que foi dito: "As armas no atingem a
vida; as chamas no a queimam; as guas no a podem afogar - pois voc o Eu,
conscientemente realizado semelhana de Deus, indestrutvel, indivisvel,
inseparvel de Deus. Nem a vida e nem a morte poder separ-lo da Vida-Deus-
Amor-Plenitude!"
Todavia, por bons que sejam os desejos que damos e recebemos, eles no tem o
poder de atrair felicidade, paz, harmonia, prosperidade ou vida nova, naquele ano que
comea.
No dia de ano novo os jornais vem cheios de predies para a ano vindouro:
horscopos, estatsticas, opinies de homens pblicos, na tentativa de predizer o que
acontecera. Sabemos que tais prognsticos so muito pessoais e, por isso, cada um
chega a concluses diferentes.
Seria interessante reler as predies feitas no ano anterior para ver quo pouco
dessas previses aconteceram. As predies e desejos no tm poder para trazer
qualquer coisa nova nossa experincia. No queremos com isto, desanimar vocs.
Ao contrrio, desejamos encoraj-los, mostrando-lhes que as predies no tem
qualquer influncia em seu novo ano individual. Queremos que saibam que os
resultados do ano vo depender do modo como vocs vo encarar e agir, por vocs
mesmos. Vocs que vo determinar o que ser o novo ano!
O Poder de um Indivduo
Cada pessoa tem uma influncia tremenda, no apenas sobre a sua prpria vida,
como sobre a vida dos que lhe so prximos e queridos. Mais ainda que isto tem a
possibilidade de influenciar o mundo Inteiro. De fato, o curso da histria muitas vezes
tem sido alterado por uma pessoa.
A eleio de 1960 nos Estados Unidos um bom exemplo do grande poder que um
indivduo pode exercer. Uns poucos votos mudaram os resultados em alguns Estados
e, menos de um por cento determinou o resultado da Nao inteira. No pensemos,
pois, que temos pouco poder para mudar o curso da histria de uma nao ou do
mundo. Um voto ou uma dzia de votos pode mudar o curso dos acontecimentos. No
precisamos citar os exemplos mais expressivos, de homens como Moiss, Buda Lao
Ts, Jesus - para mostrar a enorme influncia que exerceram em seu tempo e sobre a
posteridade. Ningum pode prever como, num nico ano, uma pessoa ou um grupo de
pessoas pode provocar mudanas expressivas num pas ou no mundo. Seja qual for a
transformao provocada, ela comea com o indivduo e depois se amplia, afetando a
experincia dos outros. Portanto, comecemos individualmente, com voc ou comigo.
Saibamos que o Novo Ano no tem, em si mesmo, qualquer poder para ser diferente
do ano anterior. Em outras palavras, neste ano que comea, semelhana de todos
os anos anteriores, alguns viro a ser mais sadios; outros adoecero; alguns
prosperaro; outros empobrecero. Ter bnos e problemas, mas estes no
podero perturbar igualmente todas as pessoas, nem todas as cidades nem todas as
comunidades.
A Conscincia o Segredo
Qual a causa de o novo ano ser diferente para cada pessoa? A resposta, como
sempre, pode ser encontrada numa s palavra: "CONSCINCIA". Em nossa natureza,
cada qual atinge um estado ou grau de conscincia. Seja qual for a nossa experincia
externa, ela sempre determinada por nosso estado de conscincia. A palavra
"conscincia" encerra, portanto, o inteiro segredo da vida individual e coletiva; o
segredo da harmonia ou da discrdia.
Todos conhecemos crianas que eram realmente bonitas em seus primeiros anos de
vida -- um reflexo da conscincia de seus pais. Mais tarde, quando passaram a
exercer a prpria conscincia, muitas vezes perdem esta beleza, este atrativo que
tiveram em criana: tinham nvel inferior de conscincia em relao aos pais. Mas
quando tem o, mesmo nvel, conservam a mesma aparncia da infncia. Por outro
lado, ha tambm "patinhos feios": pessoas que, ao atingir a fase adulta e assumir sua
prpria conscincia individual, bem superior a dos pais, desabrocham em beleza
quando se libertam da influncia deles.
Como crianas, no somos responsveis, uma vez que sofremos a influncia dos
adultos. S quando adquirimos a idade para tomar as prprias decises e viver as
nossas vidas, libertando-nos das influncias da infncia (as inconvenientes) ou
aproveitando-as (as que foram sadias) que assumimos a conscincia individual e a
desabrochamos a nosso modo.
Poucos indivduos atingem a liberdade interna suficiente para viver suas prprias
vidas, ao atingir sua faze adulta. Usualmente, enquanto esto na terra, continuam a
viver a vida dos outros, condicionados pelos padres de sua comunidade, de sua
famlia, de seus amigos. So incapazes de superar tais influncias ambientais porque
no foram orientadas no sentido de que cada indivduo uma conscincia individual,
com capacidades prprias, caractersticas singulares, dirigido por uma Conscincia
divina interna, para livrar-se de todas as influncias externas, ambientais, da poca, da
propaganda e comear a viver "na liberdade com que Cristo nos libertou".
S ento que chegamos ao novo ano. intil nutrir a esperana de que os meses
vindouros nos tragam algo de novo, simplesmente porque ainda no os vivemos.
Nossa grande e nica esperana est na transformao da conscincia, que nos trar
uma mudana interna. Esta melhora de conscincia que pode tornar o ano NOVO,
melhor que no passado, mais rico, mais profundo, mais harmonioso e mais saudvel.
O novo, em ns, suscita o novo, fora: nas circunstncias e nas pessoas!
"A carne milita contra o Esprito e o Esprito contra a carne, porque so opostos entre
si; para que no faais o que porventura seja de vosso querer" (Glatas 5:17).
Se bem que seja verdade que Deus constitui a nossa conscincia e, portanto j
possuamos a plena, completa e perfeita conscincia espiritual, devemos compreender
que essa perfeio potencial, disponvel, demonstrvel. Cabe a cada um de ns
revelar aos poucos essa perfeio, por um trabalho individual na Verdade; pelo
empenho em nossos deveres, at que a Presena seja realizada em plenitude,
nossa conscincia. Sem um contnuo reconhecimento desta Presena Interna, ficamos
hipnotizados pela conscincia de massa e sujeitos a ela. Ficamos sob a lei de
acidente: se coincidir de ser um novo ano progressista, de boa sade, talvez
partilhemos disso. Mas se acontecer um ano economicamente depressivo, de
epidemia, tambm disso partilharemos. O modo de evitar fazer parte da conscincia
de massa -- esse viver robotizado, movido pelas crenas mundanas -- comear e
terminar nosso dia em estado de orao. manter-nos vigilantes na conscincia de
nossa real identidade, como filhos de Deus, vivendo uma prpria vida e no a vida dos
outros, assim como no buscamos que os outros vivam nossa vida. Deus que deve
viver em ou como ns.
"Deus, no meio de mim, poderoso". H uma Presena divina que vai diante de mim
"para endireitar os caminhos tortuosos" (Is.45:2). H um Poder e uma Presena
espirituais dentro de mim, que a lei de ressurreio sobre toda a experincia
humana; sobre os meus negcios e meu corpo; sobre minha profisso e minha sade.
H uma influncia espiritual que restaura at mesmo "os anos perdidos do gafanhoto".
Vimos a ser uma Lei sobre ns mesmos a partir do momento em que conscientizamos
Deus em nosso intimo e aceitamos que Ele nos dirija; do momento em que
reconhecemos nosso relacionamento como Filhos e Herdeiros dEle, em usufruto de
todas as riquezas celestiais. S pela consciente e compreensiva aceitao desta
Verdade que nos colocamos sob a Lei de Deus. Estamos sob s leis da
humanidade, sob a Lei do Karma, sob a Lei de Causa e Efeito. Todas as leis que
operam sobre a conscincia humana, produzem seus efeitos sobre ns,
individualmente, enquanto no atingirmos a realizao espiritual e no demonstrarmos
a plenitude da harmonia pela Graa.
De nada nos vale saber, ler, pensar, que a sintonia com o Divino interno benfico.
preciso praticar! indispensvel buscar essa sintonia, para conquist-la aos poucos.
Se no a buscamos, quando a realizaremos?
Nossa vida, neste ano, pode ficar sob a orientao e governo amorosos de Deus, na
medida em que aceitarmos e praticarmos esta verdade e nela persistirmos. No h
meio de a Lei ou a Verdade espiritual tocar-nos com a Graa, se no as aceitamos e
no as buscamos conscientemente. Depende s de ns: algo intransfervel; ningum
pode fazer por ns, por mais que nos ame e por mais estreitos que sejam os laos que
nos unam. Lembremos: mesmo depois de trs anos de intimo convvio com o Mestre,
Judas O traiu; os demais discpulos (com exceo de Joo) O abandonaram, quando
Ele mais precisava deles. Isso mostra do quo convictos devemos estar da Verdade,
para abra-la e demonstr-la em todas as circunstncias.
A Responsabilidade Individual
Os pais no podem garantir o que os filhos menores viro a ser na vida, embora faam
de tudo para prover-lhe padres morais e espirituais que lhe sirvam de fundamento no
confronto com a vida. Assim tambm a relao do Instrutor com o estudante.
A criana, apesar de haver recebido orientao das mais satisfatrias no lar e haver-
se mostrado obediente e comportada, quando adulta e se for para o mundo, poder
no aplicar e at desvirtuar a educao que recebeu, tornando-se uma dissipadora de
sua gerao. Quem pode prever a futura atuao do estudante espiritual?
Com esta prtica ele chegar firme convico do que disse o Mestre: "Eu venci o
mundo". Que desejou o Mestre significar com isto? Que havia alcanado um alto nvel
de conscincia, onde no mais podia ser afetado pela conscincia de massa, ou leis
mentais e materiais. O comportamento dos governos, a segurana do mundo, o clima,
as flutuaes econmicas, os alimentos, as crenas reinantes, os eventos todos --
nada disso j o podia afetar. Ele havia atingido tal alto nvel de conscincia que l s
podiam funcionar as leis espirituais.
Deste modo podemos comear a compreender, ainda que em pequena medida, o que
disse o Mestre: "levanta-te, toma o teu leito e anda!" "Estende a tua mo!" Jesus quis
dizer: Qual o poder que pode existir fora de Deus? H outro poder que no seja Deus?
O erro ser um poder? Ou a doena? Ou o dinheiro? Ser que existe realmente um
poder fora de Deus e de seu amoroso governo? Gradual e seguramente tambm
chegaremos quele ponto em que podemos dizer: "Levanta-te, toma o teu leito e
anda!" - porque aquilo que reconhecamos como poder ou limitao, fora de ns (em
virtude de nossas crenas em dois poderes: o bem e o mal) - j no representam
poder e nem limitao para ns. Enquanto aceitamos dois poderes, ficamos sujeitos a
eles. Logo, o primeiro passo de realizao que devemos fortalecer, de que h
somente uma Presena e um Poder internos, que governam nossa vida e
circunstanciais. E esse poder espiritual. Essa Lei espiritual. Essa atividade
espiritual. Tudo o mais desprovido de poder, de presena, de continuidade, de causa
e de efeito - porque no tem lei que o sustente. A nica Lei Deus e Deus amor!
Assim, o Ano Novo modelado por aquilo que realizamos em nosso ntimo. verdade
que ainda continuamos com nossas atividades, atendendo aos nossos deveres no
mundo, cuidando de nossos negcios ou de nossa profisso - seja ela qual for - mas
agora de forma diferente: governados pela Conscincia crstica interna.
Estes princpios nos traro desde o inicio, uma grande sensao de paz e de harmonia
nossa experincia. Em suma, atravs da prtica, aprendemos que esta interna
contemplao e a paz que ela nos traz, tem o poder de mudar a histria do mundo -
sem necessidade de comcios em palanques; sem esforos de proselitismo e nem
revolues religiosas, polticas ou econmicas. Este poder interno desvela novas
idias, novas invenes, novas descobertas.
Aquilo que somos por dentro, torna-se evidente a todas as pessoas que nos
conhecem de perto, de modo que a tranqilidade, a paz, a quietude e o amor internos
que atingimos, viro a ser uma experincia espiritual, sentida e avaliada por aqueles
que nos circundam. A falta disso tambm sentida por todos. Este o motivo por que
importante que nossa vida, no Novo Ano, seja governada pela Graa do Divino
interno: devemos exprimir autntico amor ao prximo e uma maior confiana na
Verdade. Devemos compreender, com todo o nosso Ser, que o nico poder
espiritual e ele esta em ns, mais perto do que os ps e mos, mais prximo do que a
respirao.
S pode haver uma meta para o buscador sincero: conhecer verdadeiramente Deus,
como disse o Mestre: "Buscai primeiro o Reino de Deus (que est em vs) e todas as
demais coisas vos sero dadas por acrscimo". Esta a direo apontada por todas
as Escrituras Sagradas e, por isso, elas assumiram um papel to importante no
destino da humanidade.
Cada grande Mestre creou sua prpria Escritura -- uma mensagem adequada a seu
povo. Em conjunto, elas compem a literatura espiritual do mundo. Krishna, o primeiro
homem de luz de que temos conhecimento histrico, deu ao mundo as primeiras
Escrituras, incorporadas nos VEDAS e nos UPANISHADES (que inclui o Bhagavad-
Gita) na tradio Hindu. A tradio chinesa a herana deixada pelo iluminado Lao
Ts: o Caminho do TAO. Gautama, o Buda, incorporou sabedoria indiana a sua
mensagem e Shankara acrescentou o ADVATA, Jesus Cristo nos trouxe a Sua Boa
Nova, da qual destacamos o "Sermo da Montanha" -- um modo de viver pela Graa.
O apstolo Paulo nos deu mensagens de viver prtico em Cristo que foram
acrescentadas aos Evangelhos, em O Novo Testamento. Nanak trouxe o seu rico
ensinamento aos Sikhs, na ndia. E a todas estas Escrituras, Mary Baker Eddy nos
ofereceu sua Escritura Metafsica: "Cincia e Sade com a Chave das Escrituras",
como acrscimo metafsico para nossa poca.
Fechar os olhos uma atitude expressiva: de fechar as janelas dos sentidos para o
mundo e abrir-nos ao Ser profundo. convidar Deus ou o Esprito a ensinar-nos, a
banhar-nos com Sua luz, a abenoar-nos com Sua plenitude. Ao aquietar-nos e
entregarmo-nos, o Esprito Se exprime em ns como Graa. A Medida de nosso Ser
a Infinitude.
O primeiro e maior princpio deste Caminho - sobre o qual se fundamenta toda a sua
atividade - que Deus constitui o Ser individual - meu e seu.
Deus a minha mente, a minha vida, a Alma, o esprito. Deus a minha capacidade.
Portanto, tenho acesso Inteligncia Infinita, Vida eterna e infinita. Tenho acesso ao
suprimento infinito, harmonia infinita, paz, perfeio e a todas as coisas que
representam a infinitude de Deus. Esta infinitude pode ser trazida nossa experincia
na medida de nossa compreenso da Verdade: Conhecereis a Verdade e a Verdade
vos libertar". Notemos: no a Verdade que liberta, mas a compreenso dela. Saiba,
ento: nada menos que a infinitude constitui a natureza e o carter, a qualidade e a
quantidade de nosso Ser.
"No vos preocupeis quanto vossa vida, pelo que haveis de comer ou pelo que
haveis de beber; nem quanto ao vosso corpo, pelo que haveis de vestir... Vosso Pai
celestial bem sabe que necessitais destas coisas". Este o principio sobre o qual a
demonstrao de nossa vida inteira deve ser fundada. Nunca devemos tentar
demonstrar qualquer coisa em qualquer tempo: nem sade, nem prosperidade; nem
suprimento; xito em negcios; harmonia no lar ou nas amizades. Se o fizermos,
estaremos demonstrando a finitude ou forma - e toda forma destrutvel e limitada.
Em vez disso, deixemos de nos preocupar com o que havemos de comer ou beber ou
vestir, ou como seremos alojados ou como melhorar nossos relacionamentos.
Devemos buscar, em primeiro lugar, a realizao de Deus; a conscincia da Presena
de Deus. Ento Ele aparecer como forma finita: como suprimento, como
companheirismo, como lar, como transporte ou como segurana.
Deus a "salvao de minha face"; "O Senhor minha rocha e fortaleza"; "Deus
meu rochedo e nele confiarei"; "Deus a fora de minha salvao e meu alto retiro";
"Deus meu refgio"... Ento por que demonstrar sade, suprimento, segurana?
Nossa necessidade no de demonstrar altos retiros, abrigos e fortalezas, mas
demonstrar Deus, que torre alta, a proteo real, o nico poder capaz de nos
sobrepor s perturbaes de toda espcie, sejam bombas, pobreza, discrdia etc...
Tenho sentido esta gentil Presena em meu ntimo e s vezes fora de mim, pela
contemplao de Deus; em meditar e habitar nEle como uma realidade sempre
presente. No importa o tipo de problema que estejamos enfrentando agora. A soluo
est em conscientizar a presena de Deus em nosso ntimo e deixar que Ele v
adiante de ns para acertar as coisas; que Ele caminhe ao nosso lado como proteo;
ou atrs de ns, como real proteo. Deus no pode ser definido ou analisado, mas
compreendido como uma Presena invisvel.
Ningum jamais comete o erro de tentar compreender o que Deus . Ele est alm de
nossa compreenso, porque a compreenso finita e Deus infinito. Bem disse
Maimnidas, o mstico hebreu: "Dizer que Deus , tudo que se pode dizer ou
conhecer de Deus. Dizer que Deus bom, ou poderoso, ou presente, ou amor, nada
mais do que dizer que Deus ". Esse o nico e necessrio conhecimento. Dizer:
Deus , compreender que no apenas Deus , mas que se encontra mais prximo
do que a nossa respirao; mais perto do que nossos ps e mos. Nesse
reconhecimento, o lugar em que piso solo sagrado e ouo o Pai dizer-me: "Filho, tu
ests sempre comigo; tudo o que meu teu. Sim, tudo o que Eu Sou, tu s".
Em "xodo" dito que, quando Moiss conduzia o povo hebreu para fora do Egito,
eles eram guiados durante o dia por uma nuvem; e de noite, por uma coluna de fogo.
Mas estou seguro de que ele nunca pensou em demonstrar estas coisas. Talvez, a
nica coisas que Moiss mais desejava era de contar com a presena de Deus; a
certeza de que, aonde ele fosse, Deus iria com ele. Era a convico de que ele no
podia estar fora de Deus, porque "nEle vivia, se movia e tinha o seu ser". E Deus nele
estava.
Foi por esta realizao que a presena de Deus se manifestou como nuvem durante o
dia e como coluna de fogo, durante a noite, e mais tarde, quando foi necessrio, como
o man cado do cu. Ser que Moiss pensou no man ou apenas conscientizou
Deus? Quase posso dizer que ele orou: "Pai, onde estou, Tu ests. Onde Ests, eu
estou, pois sou aquilo que Eu Sou. Tu e eu somos um". Aprendemos que Jesus
demonstrou a multiplicao dos pes e peixes para nutrir as multides. No entanto, ele
apenas olhou para o cu e conscientizou a presena de Deus. E este reconhecimento
do nico poder, do nico suprimento, foi que multiplicou os pes e peixes, para
atender necessidade do momento.
Elias tal como revelado pelas escrituras, era um homem que vivia, se movia e tinha o
seu ser em Deus, constantemente, no vivendo, por um momento sequer, fora da
Divina atmosfera. Ele nunca se preocupava com o que deveria comer, ou beber ou
vestir. Ele tinha eus: isto lhe bastava!
O apstolo Paulo demonstrou a mesma confiana: "A Minha Graa te basta!" No foi
dito que o dinheiro era a suficincia; ou a segurana; ou bens. Deus apenas disse: "A
Minha Graa te basta!" E onde a Graa de Deus est, h plenitude. Nada de Deus
pode ser limitado por tempo e espao. A graa est alm No h tempo ou espao em
que Deus no esteja. Ele habita em plenitude, para manifestar as coisas segundo as
necessidades.
Tenho viajado por todos os lugares. Nos Estados Unidos o dinheiro aparece como
dlares; na Inglaterra como libras ou Shillings; na Alemanha como Marcos; na Sua e
na Frana como Francos. Muito raramente nos do Dlares na Europa, sia ou
Austrlia. E nos Estados Unidos no nos do outra moeda que no seja Dlares. Por
que assim? Porque o suprimento - Deus - onipresente, mas toma a forma
necessria segundo a experincia imediata.
Nem todo homem atingiu o nvel de conscincia em que pode descansar, em completa
confiana, no Esprito, sem qualquer preocupao, a fim de demonstrar as suas
necessidades. A humanidade dividida em nveis de conscincia. Est
desabrochando gradualmente, evoluindo de um nvel material para o mental e,
eventualmente, deste para um nvel espiritual de conscincia, onde a meta essencial
da vida a demonstrao da presena de Deus.
Quanto mais uma pessoa avana no campo mental, menos usar os recursos
materiais. Com o tempo, at usar menos os recursos mentais porque, na medida em
que se eleva no plano mental tanto mais aprende a confiar na intuio, que no poder
mental. Ento, a pouco ir-se- elevando do plano mental ao espiritual -- porque de so
dois estados de conscincia diferentes. No so sinnimos. Neste ponto, no usar
mais os recursos materiais e nem os mentais. Quanto maior for a conscincia
espiritual atingida, menos usar os recursos mentais.
Deus . S isto pode ser conhecido. Mas Deus no um poder e nem menos um
poder sobre qualquer coisa, exceto no sentido de que Deus a Substncia, a
Essncia, a Lei para o desenvolvimento creativo de todas as coisas, de todas as
formas. Deus um poder sobre a Sua creao, somente no sentido de que Deus a
atividade creativa, a substncia e a Lei que fazem desabrochar e que mantm todas
as formas creadas. Mas Ele nunca um poder sobre qualquer coisa.
O poder de Deus no pode ser usado por ningum. Nem mesmo Jesus Cristo o fez,
pois Ele disse: "Eu, de mim mesmo, no fao nada. O Pai, que vive em mim, Quem
faz as obras!". Mas Deus Se revela na quietude e na ausncia de poder. E onde a
Presena de Deus Se revela, ali h harmonia e liberdade. No que Deus esteja a
crear a harmonia e liberdade ou que as manifeste. Deus isso! E no silncio Deus Se
manifesta como a nossa prpria vida de nosso ser, como a prpria Luz para os nossos
passos, como a prpria Presena que vai adiante de ns. A presena de Deus paz,
sade e segurana. Ela Se torna harmonia infinita, abundncia infinita e totalidade
infinita.
No h espao e sua conscincia, para Deus e voc. Deus vive como Voc; Deus a
sua vidas a sua mente e seu Ser. At mesmo seu corpo templo do Deus vivo. Com
esta compreenso voc entender a unicidade, a imortalidade, a eternidade, a
infinitude e a convico de que voc s se limita na medida em que se pe como uma
entidade separada de Deus. Ningum, jamais, duvidar da imortalidade, quando
compreender profundamente que Deus constitui o seu Ser.
No ltimo negcio (atividade) que eu tinha, vi que as coisas iam cada vez piores. Pedi
uma praticista para ajudar-me. Mas a situao no melhorou. Fui procurar outro
praticista. Mas tudo piorava. Quando liquidei o negcio, havia passado por cinco
praticistas. Onde estava a dificuldade? que, quando eu procurava os praticistas no
ia a busca de Deus e, sim, de mais negcios, d mais pedidos. Isto era uma
linguagem estranha para Deus. Ele no a pode compreender. Deixei ento o mundo
dos negcios e tornei-me um praticista. A o problema da carncia desapareceu. Vi
ento, que o trabalho dos praticistas tinha dado frutos. Levaram-me justa vocao.
Agora o suprimento vem, de acordo com a vontade de Deus -- no a minha; no tempo
de Deus - no no meu. Mas no veio enquanto eu me separava de Deus e procurava
dizer-lhe o que deveria fazer para mim. Voc j parou para pensar como ridculo
querer dar ordens a Deus? O homem cuja respirao est em suas narinas,
procurando Deus para determinar-Lhe o que deve fazer!
Nessa experincia aprendi que no devemos ir a Deus para negcios e outras coisas
materiais, nem mesmo por sade. Vamos a Deus por Ele mesmo, porque tendo Deus,
temos tudo. Mas nada conseguiremos enquanto nos mantivermos num "eu" mundano,
humano, separado de Deus. No h espao para Mim e para ti -- diz Deus -- pois Eu
encho todo o espao: Eu Sou um Deus ciumento. No h espao para Algo fora de
Mim. H somente EU. Eu Sou tudo!
Seja um Observador
"O Pai que habita em Mim, Ele Quem faz as obras... Cristo vive em mim... Maior
Aquele que est em ti do que aquele que est no mundo... porque cumprir o que foi
ordenado a Meu respeito ... o Senhor aperfeioar o que me concerne".
Em cada uma destas citaes, referimo-nos a Ele -- mas o Ele que habita em ns.
Assim, podemos compreender o Mestre, quando Ele disse: "Aquele que me v, v
Aquele que me enviou". "Eu e o Pai somos um".
Contrrio a este ensinamento, est o mundo das aparncias, o mundo dos sonhos, um
mundo mesmrico que no tem lei para sustent-lo, nenhuma substncia que o
suporte, nem continuidade, exceto a que ns, em nossa ignorncia, lhe damos.
Uma vez que esta verdade percebida, voc ter um principio que prevalecer, no
importando a natureza dos problemas que lhe sejam apresentados. Isto no significa
que voc curar qualquer pessoa ou qualquer condio, no porque o principio no
seja adequado para qualquer situao, mas porque nem todas as pessoas envolvidas
com ele, esto preparadas para viver este principio, ou viver por este principio; elas
no esto prontas para abandonar aquelas coisas que interferem com a demonstrao
deste principio. Em outras palavras, Jesus, ele prprio, no tentou levar o moo rico
para o cu. No por causa da riqueza do homem por si s, mas porque a f, a
confiana e a esperana deste homem, estavam na sua riqueza; todas as suas
expectativas e esperanas de vida, estavam baseadas no montante de suas posses e
tal homem no poderia ser elevado conscincia espiritual.
Assim, existem pessoas que procuram a cura, mas apenas para curar suas dores e
discrdias, no buscando uma cura espiritual que transformaria suas vidas. Entretanto,
este principio to absoluto que, dada uma boa oportunidade a algum que seja
bastante receptivo ao modo de vida espiritual, a harmonia se manifestar na
experincia desta pessoa e ela se iluminar espiritualmente.
Talvez voc acredite que haja alguma pessoa ou algum grupo de pessoas que se
interpe entre voc e sua harmonia. Para trazer a cura, voc os trata ou trata por eles,
ou trata aquele "algo a fazer" a respeito deles. Em outras palavras, voc est em
antagonismo, em resistncia ou em rebelio contra eles. Seus esforos se dirigem a
eles para remov-los ou para traz-los harmonia, e ao agir assim, voc perde a sua
demonstrao. Pode ser que no seja uma pessoa, mas uma doena que se
interponha entre voc e sua harmonia, e novamente voc se encontrar engajado
numa batalha contra ela e assim "cavando a sua prpria cova".
Para ilustrar, tomemos o caso de uma pessoa que est morrendo. Agora, entenda isto:
ningum morre. Se voc for chamado alguma vez para auxiliar alguma pessoa que
parece estar se aproximando da morte, trate da velha crena universal de uma vida
separada de Deus, uma vida que teve um comeo e conseqentemente deve ter um
fim. No tente salvar esta vida porque no conseguir; mas trate do mesmerismo
universal da morte, o hipnotismo universal que diz que todo aquele que nasceu, tem
que morrer. este mesmo hipnotismo que diz que nascemos, que fomos criados da
matria, que nascemos de um homem e uma mulher. A crena que voc um pai ou
uma me, ou que nasceu de um pai e uma me, no uma crena sustentada s por
voc individualmente; no uma crena pessoal; uma crena universal que existe
desde o principio dos tempos. a crena universal no nascimento que resulta na
crena universal na morte. Mas, no estamos tratando com o nascimento ou com a
morte, seno com a crena universal, o hipnotismo universal que faz com que as
pessoas paream morrer, ou que tenham que morrer s porque nasceram algum
tempo atrs.
Suponhamos que agora mesmo voc esteja sonhando que est nadando em direo
ao horizonte. Ao olhar em volta, voc percebe que foi muito longe e que no tem
condies de voltar atrs. A que comea a luta. Voc se deixa tomar pelo pnico ao
se ver sozinho a lutar longe na gua; mas, real esta luta?, existe gua?, existe um
"voc?". Qual o tecido ou a substncia da pessoa que voc est vendo na gua?
Qual o tecido ou a substncia da luta? Tudo o seu sonho e apenas o seu sonho. O
sonho a substncia e voc, a gua, e a luta, so os objetos formados pelo seu
sonho.
Quando Jesus disse: "Eu venci o mundo", ele no queria dizer que tinha vencido todas
as pessoas do mundo ou todos os males das pessoas do mundo. Seu ministrio no
durou tanto para que pudesse conseguir tal feito. Mas ele sim que superou o mundo e
de uma vez s: Pela compreenso e realizao de que, o nico mundo que
necessitava ser superado era composto de esta iluso mesmrica. Ento, todas as
pessoas, todas as circunstncias e todas as condies de limitao lhe
desapareceram.
Ressentir-se contra uma pessoa ou uma condio, enredar-se com elas, deixar-se
prender numa armadilha. S h uma maneira de escaparmos da iluso dos sentidos;
s h uma maneira de escapar de qualquer forma maligna do mundo, -- pessoas
malignas, pensamentos malignos, planos malignos --, e esta , parando de lutar contra
eles e realizando que atrs deles est o tecido de sonhos do qual so constitudas, e
que este tecido de sonhos ilusrio e sem principio creativo algum, j que Deus no a
creou. Por tanto, no tem existncia ou lei que o sustente, nenhuma substancia,
nenhuma continuidade. Esta realizao o destri. No h uma ilustrao mais clara
para isto que a de uma pessoa que morre, porque extrema. No temos nenhum
moribundo a ser salvo; temos somente um sentido ilusrio de morte. Quando tratamos
a morte a partir deste ponto de vista, o moribundo se levanta e diz: "Aqui estou,
totalmente novo, forte e bom". Voc, assim, nada fez pessoa que morria, porque
para comear, o moribundo no existia. O que voc fez foi destruir a estrutura de
aparncias, o tecido do qual estavam aparecendo. No h outra maneira de superar
"este mundo".
Esta viso, este desdobramento, veio-me quando estava lendo a vida de Buddha
Gautama, que se tomou mais tarde Buda. Viu ele um dia um homem doente, um
cadver e um mendigo e horrorizou-se de que tais coisas pudessem existir. Na vida
que seu pai lhe proporcionava tais coisas nunca apareceriam e, portanto, ele nunca
tinha testemunhado nenhuma destas tragdias da existncia humana. Ele perguntou
ao seu Conselheiro: So estes os nicos casos no mundo? Quando ele soube que
eventualmente todos, nos encaminhamos ao mesmo fim, ficou chocado; era
impensvel para ele que no belo universo que conhecia, pudesse a doena, a morte e
a pobreza manchar sua harmonia. E foi esta pergunta, que ele fez a sua prpria
mente, que lhe deu a pista sobre todo o problema: "Devo encontrar como remover o
pecado, a doena e a morte do mundo". E isso foi tudo. Ele nunca pensou em sair e
curar, reformar ou enriquecer as pessoas. O seu nico pensamento foi; como erradicar
o pecado, as doenas e a morte do mundo.
Voc j me ouviu declarar que quando sou solicitado para uma cura, nunca tomo em
considerao, em minha conscincia, nem a pessoa, nem a sua condio. E a razo
esta: a pessoa ou a sua condio um engodo, o lao da armadilha para prender o
praticante. Se voc quer ajudar a algum, pare de pensar na pessoa ou em sua
condio e entenda que elas so apenas um retrato, uma imagem ou uma aparncia
do tecido da crena universal, deste sonho universal chamado sonho mortal, chamado
de iluso universal, chamado por muitos outros nomes. No faz diferena o nome pelo
qual voc o chame, desde que voc compreenda que este um sentido universal que
em si e por si, no tem nenhuma lei que o sustente, nenhuma causa, nenhum efeito e
nenhuma pessoa atravs da qual operar.
Este mundo
Cada condio limitante, seja nas finanas, sade, moral, ou condies de vida, no
outra coisa seno a expresso de um hipnotismo universal, de uma iluso universal,
de uma crena numa existncia separada de Deus, da crena de uma causa separada
de Deus, de uma substncia separada de Deus, de uma sabedoria separada de Deus.
Toda esta srie de crenas constitui uma influncia mesmrica que nos faz ver
pessoas, lugares, coisas e condies limitadas. Voc pode quebrar este sonho
Admico nas partes que o compem e encontrar que este sonho Admico feito da
crena do bem o do mal, da crena da vida sem Deus, da lei sem Deus, de uma
substncia, de uma atividade ou de uma causa sem Deus.
Sempre que for chamado para ajudar na soluo de um problema, verifique que quase
sempre haver uma pessoa envolvida nele, mas, j que Deus o nico principio
creativo, o filho de Deus no pode se envolver com problema algum; o problema ser
apenas a crena de uma existncia sem Deus. Perceba que cada problema que lhe
apresentado, sempre vem como uma condio. uma condio de Deus? No, pois
se fosse uma condio de Deus, no apresentaria problema em absoluto. O mero fato
de se apresentar como uma condio, j revela que uma aparncia que no tem
existncia real, pois na verdade no existe pessoa nem condio sem Deus. Toda e
qualquer aparncia contrria, deve ser parte do que se chama "sonho de Ado", ou
sonho mortal, ou sentido mortal da existncia, que Jesus chamou de "este mundo".
Deveramos achar muito fcil solucionar todos os casos que se nos apresentam em
busca de ajuda, simplesmente dizendo, "este mundo", e desfaz-los com um sorriso,
sabendo que eles so apenas condies de este mundo, do mundo ilusrio, no do
mundo real, no do mundo de Deus. como se sassemos rua e vssemos as
crianas brincando um jogo que consiste em desenhar um crculo de giz no cho, e
aprisionar uma criana dentro dele. Esta criana dentro do circulo, no pode sair dali,
at que alguma coisa seja feita para resgat-la.
Entretanto, voc, ao invs de tentar tirar a criana do crculo, sorri, olha para ela e diz:
Oh!, Mas aquilo apenas o mundo das crianas.....!!, e vai se embora, sabendo que,
na realidade, a criana no est presa. Se voc se acostumasse idia de que tudo
que aparece limitado por qualquer sentido, seja uma pessoa ou uma condio, parte
"deste mundo", quer dizer, o mundo de sonho, o mundo de Ado, o mundo irreal, e
fosse embora sem ligar para ele, descobriria logo, quo depressa a iluso
desapareceria para seu paciente, seu amigo ou seu parente. Testemunhamos
algumas condies externas ou pessoas ms, porm se existe um Deus em tudo, no
pode haver tal coisa como uma pessoa, lugar ou coisa m. A dificuldade que,
primeiro vemos a aparncia e logo procuramos fazer alguma coisa a respeito da
aparncia, e assim fazendo, ficamos enredados, nos envolvemos e calmos na
armadilha. Se no entanto, vssemos - quer isto seja uma pessoa,um lugar ou uma
condio - e instantaneamente lembrssemos que o fundamento disto um sonho, o
sentido ilusrio de um universo separado de Deus, ou "este mundo", e passssemos
ao largo dizendo: Oh! apenas "este mundo", acabaramos logo com o sonho.
Acordamos do sonho da limitao, no momento em que, por ns mesmos, nos
tomamos desipnotizados.
Tenho dito que este o ano em que nossos estudantes devem ser mais diligentes, em
acabar com o sentido mesmrico que os ata s crenas humanas, e isso s se
consegue aprendendo o principio que no h em realidade nem bem, nem mal. Ao
aceitar tanto o bem como o mal, perpetuamos o sonho. Nos seus estudos metafsicos
anteriores, voc j aprendeu que todo erro uma iluso. Mas no caminho Infinito, voc
deve ir um passo alm e compreender que o sentido finito do bem, tambm to
ilusrio quanto o erro. Voc chega a esta conscincia atravs da realizao diria que
no h nem bem nem mal na forma, mas que o Esprito a realidade subjacente a
tudo. Tente compreender que esta, a crena do bem e do mal, que perpetua o sonho
e mantm voc fora do Jardim do den.
Um praticista uma pessoa que, em certa medida desipnotizada, que num certo
grau, no teme as aparncias e no cessa de anul-las. Fora no mundo, h pecado,
doenas e morte. Uma pessoa que no seja praticista olha e diz: "Oh!, Que terrvel!!".
Se, no entanto, o praticista tenha alcanado realmente um estado de conscincia de
praticista, olha e diz: "Tch..Tch... este mundo", hipnotismo, nada, e contnua a viver.
S existe uma coisa impedindo a harmonia em nossa experincia pessoal, e esta ,
um sentido universal de uma vida ou uma seidade separada de Deus, ou de uma lei
parte de Deus. E existe somente uma maneira de romper este sentido de limitao, e
este retirar-se da batalha do mundo, retirar-se da batalha e da oposio a pessoas
ou condies.
Viver uma vida crist significa, aceitar os ensinamentos do Mestre: ama o teu prximo
como a ti mesmo, mas acima de tudo, ama a Deus com todo o teu corao, com toda
a tua mente, com toda a tua alma. Estes mandamentos no so mais que banalidades
insossas, at que comeamos a selecion-las em nossa prpria mente e chegamos a
uma compreenso delas. Como podemos amar o Senhor nosso Deus com todo nosso
corao, toda nossa alma e toda nossa mente? O que significa isto? Cada um de ns
pode ter uma explicao e uma experincia diferentes, mas para mim, amar o Senhor
nosso Deus com todo o meu corao significa no amar indevidamente, e nunca odiar
ou temer aquilo que est no mbito dos reinos fsico ou mental... depositar toda a f no
Invisvel Infinito, como a realidade da vida que se manifesta externamente como efeito.
Chegar a uma realizao do profundo significado desta verdade, requer muito estudo.
No amando, odiando ou temendo o que aparece nos reinos fsico ou mental,
rompemos o sonho mesmrico de uma seidade ou um universo parte de Deus.
Amar nosso prximo como a ns mesmos reconhecer que Deus o Eu sou de todos
os seres reais. Que Deus o Eu sou de todos os indivduos na fase da terra, ainda
que apaream como humanidade doente, pecadora ou moribunda. Deus o Eu sou;
Deus a vida; Deus a inteligncia; Deus e a lei de todas as pessoas, mesmo
quando no sonho mesmrico paream ser doentes, pecadoras ou estpidas. Amar o
nosso prximo como a ns mesmos, significa realmente reconhecer que Deus o
verdadeiro ser de tudo que manifesto, no importando a aparncia mesmrica que
est nos confrontando.
Quando seguimos estes dois mandamentos literalmente, logo vemos que toda a
aparncia que interpretamos como sendo humanidade doente, estpida, moribunda ou
ignorante, creada pelo "sonho do mundo", aquilo que o Mestre chamou de "este
mundo". Quando isto se torna claro para ns, no mais amaremos, odiaremos ou
temeremos tais aparncias. No amaremos as pessoas de este mundo, mais do que
as odiaremos ou temeremos, porm amaremos aquilo que constitui as pessoas: Deus,
o Cristo, o Esprito e a Alma de todo ser individual na terra. Esta a nica maneira
pela qual realmente se pode amar "este mundo", porque voc ver logo, que
impossvel amar as aparncias que as pessoas nos apresentam. Conseqentemente,
se voc olhar atravs destas aparncias, para aquilo que eles realmente so, para
aquilo que realmente lhes constitui o ser, no poder ajudar amando algum, quer ele
aparea como homem, mulher ou criana, ou ainda como animal ou inseto. Uma vez
que voc tenha percebido que existe uma Alma invisvel, que o ser real de todos,
ento voc estar apto a olhar atravs das aparncias, a olhar diretamente atravs
dos olhos, a verdadeira Alma que mora por trs da humana aparncia.
"Ame seu semelhante atravs de uma atividade espiritual. Veja o amor como a
substncia que existe em tudo, no importando a forma com que se apresente. Ao nos
elevarmos acima da nossa humanidade para uma dimenso superior de vida, na qual
compreendemos que nosso prximo um ser puramente espiritual, governado por
Deus, nem bom, nem mau, estaremos amando realmente." - Joel Goldsmith -
Praticando a Presena, 1956
Ao se treinar, olhando atravs dos olhos das pessoas e dos animais que se
aproximam de voc, automaticamente voc atingir o nvel de conscincia onde no
mais estar amando, odiando ou temendo o mundo aparente, ou aquilo que Jesus
chamou de "este mundo". Na proporo em que se aperfeioa nisto, poder dizer com
certeza: "Eu tenho superado este mundo. No mais o amo, odeio ou temo; no mais
tento me ver livre dele; no mais me debato ou luto contra ele; vejo atravs dele -
atravs e alm dele. Vejo o que realmente : Deus. Vejo que aquilo que aparenta ser,
no seno uma imagem no pensamento feita do material de sonho do mundo".
Pequeno Segredo
Joel S. goldsmith
- Traduo Livre
Ao se treinar, olhando atravs dos olhos das pessoas e dos animais que se
aproximam de voc, automaticamente voc atingir o nvel de conscincia onde no
mais estar amando, odiando ou temendo o mundo aparente, ou aquilo que Jesus
chamou de "este mundo". Na proporo em que se aperfeioa nisto, poder dizer com
certeza: "Eu tenho superado este mundo. No mais o amo, odeio ou temo; no mais
tento me ver livre dele; no mais me debato ou luto contra ele; vejo atravs dele -
atravs e alm dele. Vejo o que realmente : Deus. Vejo que aquilo que aparenta ser,
no seno uma imagem no pensamento feita do material de sonho do mundo".
Este o segredo de todos os segredos; este o segredo do viver espiritual; este
segredo no encontrado na literatura de este mundo. Quando voc l a mais
inspiradora literatura, ainda que voc a encontre inspiradora, usualmente ter os
mesmos problemas a enfrentar no dia de amanh. A literatura inspiradora do mundo,
em si e por si, no nada. Ela pode elevar-nos e fazer-nos mais receptivos ao
Esprito, mais ela no nos d a verdade necessria ao nosso desenvolvimento. E esta
verdade a de que, as discrdias, limitaes e desarmonias deste mundo, provm do
tecido da iluso - "este mundo" - o nada.
Pequenos Excertos
Joel S. goldsmith
- Traduo Livre
Como um exerccio nos prximos dias e semanas, por que no se juntam a mim,
porque eu o fao conscientemente. Eu me lembro diariamente que Deus no centro do
meu ser a lei da minha experincia, e ele governa minha prpria experincia. Deus
no centro do meu ser a lei das minhas amizades, a lei do amor sobre mim. Deus no
centro do meu ser a substncia e o alimento da comida que eu como. Deus no
cenrto do meu ser a lei e a atividade de cada rgo funo do meu corpo.
Deus no centro do meu ser a lei do tempo - clima, e a atividade do tempo - clima. E
Deus no centro do meu ser a lei e a substncia e a realidade do meu ser, o princpio
do meu ser. Ele me traz tudo o que necessrio para o meu bem, ele realmente age
como uma lei de eliminao de tudo o que NO NECESSRIO paa o meu despertar
e desenvolvimento espiritual.
"No muito, mas algo a lembrar trs vezes ao dia, que todo o poder est no centro
do nosso ser, investido em nossa Conscincia, e nossa prpria alma, e que nossa
prpria alma a substncia de nossos corpos, e a substncia do nosso clima, e a
susbstncia de nossas amizades, e dos relacionamentos familiares. Alma isso. Deus
isso; Deus a substncia e a lei e a atividade e a realidade de tudo o que nos diz
respeito, mas apenas na proporo em que sabemos a verdade pode essa verdade
nos libertar. A verdade no nos liberta. Saber a verdade habilita a verdade a nos
libertar. o saber a verdade ou UMA ATIVIDADE DE NOSSA PRPRIA
CONSCINCIA, substituindo a verdade pela crena universal que a faz operar na
nossa experincia.
- Auto-governo dos rgos, Funo, Alimento
Voc tem que escolher, quando acorda pela manh, se voc vai se permitir servir
crena universal em dois poderes ou se voc vai ser governado por Deus. Voc s
pode ser governado por Deus por um ato de sua conscincia, porque sem isso voce,
tal e qual qualquer ser humano no mundo, est sujeito aos poderes deste mundo, os
assim chamados poderes da mente carnal. Voc deve se colocar fora da crena
universal em dois poderes e estabelecer-se na graa de Deus e realizar:
No h poderes que possam agir em mim, sobre mim ou atravs de mim ou de
ningum, exceto o poder da graa de Deus.
- O Despertar da Conscincia Mstica
O que Religio?
O texto a seguir da minha segunda palestra dada aos devotos de Anandashram em
9 de Dez de 1955:
Ns aprendemos que a religio teve seu comeo na ndia, a se difundiu da ndia para
o Leste e para o Oeste. Agora, ns perguntamos: O que religio? O que a religio
que nos foi dada no comeo, quando os coraes a Almas dos homens se abriram a
Deus pela luz?
O estudo de muitas escrituras que formam nossa literatura espiritual revela que
religio uma liberao - uma liberao das limitaes da humanidade atravs da
conscinia de Deus. Mesmo hoje em dia, a religio deveria ser entendida como uma
liberao do nosso eu mortal e de nosso sentido material da vida atravs da expanso
de uma conscincia universal, conscincia de Deus, conscincia espiritual.
Na ordem seguinte foi revelado o caminho - sim, o termo "o caminho" - o caminho
para ser libertado das limitaes de desejos pecaminosos, doenas fsicas, mentais e
morais, e carncia financeira. Mas, como se pode estar livre dessas coisas, e como
podemos expandirmo-nos atravs de uma cnscincia da abundncia de Deus? O
segredo esse: a abundncia de Deus que se torna nossa experincia. Realmente,
a vida de Deus que realizada como nossa vida. o suprimento abundante de
Deus que se torna nosso suprimento individual. o amor de Deus que se revela como
nosso amor de uns pelos outros. O caminho atravs da orao, porque a orao o
nosso meio de contato com nossa fonte infinita.
A orao tem muitas formas. Provavelmente, a maneira mais fcil para os alunos mais
novos entenderem, a orao de palavras, faladas silenciosa e interiormente, ou
audvel e exteriorizada. Esta a voz de nosso prprio corao falando com o nosso
conceito de Deus, e muito frequentemente o corao fica aliviado na medida em
falamos com Deus atravs de palavras. Mais tarde, a orao ascende a pensamentos
- pensamentos no falados, no lugar de palavras. Em nossos perodos de silncio, ns
aprendemos a falar com Deus silenciosamente, com pensamentos de comunho,
pensamentos de alegria, pensamentos de paz.
A partir destes dois simples comeos, a orao continua a ascender at, atravs da
meditao, eventualmente se tornar um silncio absoluto, no qual e atravs do qual a
voz de Deus nos alcana e nos fala. No mais ns falamos com Deus, no mais ns
pensamos em Deus, mas, ao invs disso, no silncio, Deus fala conosco, nos guia e
dirige e Se revela a ns.
- Cartas d'O Caminho Infinito 1956
Eu e meu Pai somos um. Portanto, tudo o que Deus , eu sou, tudo o que o Pai tem
meu, tudo dentro de minha conscincia. Assim, dia a dia eu estou me tornando mais
consciente do que j est dentro de minha conscincia, e sempre esteve l, esperando
pelo meu reconhecimento. No Monte da Transfigurao, o Mestre mostrou a trs dos
seus discpulos que os antigos profetas Judeus, que haviam morrido sculos antes,
ainda estavam vivos, que estavam bem al onde ele estava. A verdade que eles
esto aqui onde ns estamos. E onde ns estamos? Na conscincia. Onde esto
vocs? Em minha conscncia. Onde estou eu? Na sua conscincia."
- O Despertar da Conscincia Mstica
Pai, hoje o Teu dia, o dia que Tu fizeste. Tu fizeste o sol nascer; Tu deste luz e calor
para a terra; Tu nos deste chuvas e neves, as estaes do ano so Tuas, "tempo de
plantar e colher, frio e calor, vero e inverno, e dia e noite." Este o Teu dia. Tu me
criaste; eu sou Teu (Tua). Tu me criaste no ventre desde o incio. Use-me neste dia,
porque assim como os cus declaram a glria de Deus e a terra revela Teu trabalho
artesanal, assim tambm eu devo revelar a glria de Deus. Deixe-me glorificar Deus
neste dia. Deixe a vontade de Deus ser manifestada em mim neste dia. Deixe que a
graa de Deus flua de dentro de mim para todos a quem eu encontre neste dia.
- Praticando a Presena
Comece sua vida espiritual sabendo que todos os conflitos devem ser resolvidos
dentro da sua conscincia.
- Sabedorias do Caminho Infinito
Como pode ser isso, se eles existem l fora num paciente, num estudante, ou num
vizinho? Seria uma impossibilidade resolver esses conflitos se eles fossem externos a
ns, mas a esperana e a bno que eles no so. No h conflito em ns, ou
nossa volta, ou acerca de ns que no possa ser resolvido dentro de ns mesmos, e
quando eles so resolvidos dentro de ns, podemos ver a mudana externamente."
- O Homem no Nasceu para Chorar
Quando voc tiver encontrado a resposta para a pergunta, O que Deus? Quando
voc realmente tiver chegado a um lugar onde voc pode dizer, "Eu agora sei que
Deus vida individual, mente, Alma, conscincia". ento voc vai descobrir que no
tem mais problemas. Tendo encontrado Deus como onipresena, como a verdadeira
realidade de seu ser, vc tb vai encontrar Deus em sua infinita forma e variedade, que
vai incluir transporte ou dlares ou cenouras ou batatas. Ele aparece em todas as
formas, pois Deus no uma pessoa. Deus a eterna, imortal e onipresente
substncia do universo. Deus fez tudo o que foi feito. E fora disso? Deus sendo tudo,
Deus, Ele mesmo, deve ter feito tudo o que foi feito fora dele mesmo.
Se voc pode encontrar Deus como Conscincia - e mais especificamente, se voc
pode encontrar Deus como sua conscincia - ento voc vai encontrar Deus e todas
as formas que Deus assume: marido, mulher, amigo, empregado, e at inimigo.
Guardem minhas palavras, mesmo seu inimigo. por isso que voc deve amar seus
inimigos to profundamente e sinceramente como voc ama seus amigos, porque
Deus a verdadeira substncia, lei e princpio daqueles que voc tem acreditado
serem seus inimigos. Na verdade, eles no so seus inimigos. Um inimigo um falso
conceito que voc tem de algum. De fato, a maioria de ns tem mantm falsos
conceitos uns dos outros e do mundo. Isso muito fcil de entender, se pararmos de
pensar sobre o que realmente estamos vendo no universo. Para comear, Deus fez
tudo o que foi feito, e qualquer coisa que Deus no tenha feito, no foi feito. Entretanto
tudo o que Deus fez bom. Portanto, se aquilo que a gente est vendo no encaixa
nesse padro, no porque tem alguma coisa de natureza errada no mundo. Mas
porque ns, individualmente ou coletivamente, estamos mantendo um falso conceito
da criao e uns dos outros.
Comece com essa prtica simples: primeiro, descubra o que Deus . Quando voc
descobrir que Deus a conscincia do seu prprio ser, quando voc descobrir que
Deus a sua prpria coscincia, voc ter descoberto todas as formas como Deus
aparece. Voc vai ento descobrir Deus revelando-se a si mesmo - Conscincia
revelando-se a si mesma - como sua experincia diria. Nunca esquea do seguinte:
aquilo que aparece como sua experincia diria finita, o seu senso de limitao
aparecendo como falta de educao, falta de oportunidade ou falta de um ambiente
satisfatrio. Tudo isso aparece como nossa limitada experincia diria. Quando,
entretanto, ns comeamos a perceber esta grande verdade do ser, que ns no
somos limitados ao conceito de conscincia finita, que ns no somos limitados ao
nosso sentido pessoal de existncia, mas que ao contrrio, que Deus, a infinita
conscincia de nosso ser a fonte e a forma de nossa vida, ento, veja os milagres
que comeam a acontecer na sua experincia.
- O Mestre Fala
impossvel para a mente humana conceber todo o bem que existe para ns, ou
mesmo como fazer esse bem tangvel e visvel. Apenas quando cessamos nosso
pensamento humano, planejamento, afirmaes e negaes, e aprendemos a
descansar, a "sentir" Deus, ouvir, que estamos aptos a viver pela Graa. Ento,
estando nossos olhos abertos, somos capazes de ver a cena espiritual completa
disponvel aqui e agora.
- Os Primeiros Anos: Cartas de 1932/1946
O erro nunca pessoal. Voc deve, portanto, nunca condenar uma pessoa, mas ver o
erro como impessoal, como parte do mesmerismo universal e no como parte de
nenhum indivduo. Nessa impersonalizao do erro, voc o dissipa. Uma das grandes
leis da Bblia "Amai os vossos inimigos, abenoai os que vos amaldioam, fazei o
bem a quem vos odeia, e orai por aqueles que vos tratam com despeito e vos
perseguem." (Mat 5:44)
O seu entendimento da orao de perdo que ela a percepo/realizao da
unidade. Saber que o que aparece como perseguidor, como aquele que odeia, um
inimigo em qualquer forma, realmente o prprio Cristo, a quem o sentido finito
interpretou erroneamente, o libertar de qualquer efeitos do dio, perseguio ou
inimizade.
Nunca esquea de que em realidade no h pessoa doente para curar, ou pecador a
reformar - apenas o Cristo - a presena a ser discernida espiritualmente. Esta a lei
do perdo. Assim ns oramos por nossos inimigos.
- A Interpretao Espiritual das Escrituras
O princpio o seguinte: sendo Deus amor, nosso bem deve ser infinito, sem "se"s,
"e"s ou "mas"es, porque a graa de Deus no depende de alguma coisa que voc ou
eu faamos ou no faamos. A graa de Deus no pode ser contida. Ns podemos
ligar ou desligar a eletricidade, ligar ou desligar a gua, mas ns no podeos comear
ou parar o fluxo de Deus. Deus , e Deus amor em sua completude e totalidade.
- Vivendo O Caminho Infinito
O negcio uma atividade infinita, para sempre sem limite, e nunca dependente
de pessoa, lugar ou coisa. A mesmo onde voc est, o negcio est. Ele mora nela e
o resultado da conscincia individual, porque a conscincia individual a
Conscincia universal expressada individualmente. Se realizamos nossas tarefas
fazendo aquelas coisas que esto mais mo, com f em que h um poder invisvel
que os Judeus chamam de Emmanuel, ou Deus conosco, e que os Cristos chamam
de Cristo, nosso trabalho sempre frutificar.
Este poder onipresente e onipotente a Presena de Deus prosperando sem esforo.
apenas a medida em que acreditamos que algum poder pessoal, nosso ou de
qualquer outro, ou que a boa vontade dos humanos que nos faz prosperar, que
causa aparente falha ou escassez de uma atividade prspera. O profeta Isaas
claramente nos lembra: Deixai-vos pois do homem cujo flego est no seu nariz;
porque em que se deve ele estimar?
- Negcios e a Atividade de Vendas
... voc poderia nesse momento firmar-se nesta verdade: "Tudo o que o Pai tem
meu, e nunca mais eu tenho que me preocupar com suprimento." Voc poderia fazer
isso agora mesmo e demonstr-lo, mas a maioria de vocs no o far. A maioria de
vocs ficar um pouquinho preocupada com as contas do prximo ms, e continuar a
se preocupar com isso, aquilo, ou com qualquer outra coisa, e na medida em que voc
se preocupa, voc est violentando o seu entendimento. Nessa medida, ento, haver
um perodo de sofrimento, embora no final voc acabe chegando ao seu objetivo.
- Unio Consciente com Deus
Lembre-se de que voc nunca medita sozinho. Voc e est sempre na conscincia
dos estudantes, professores e praticistas do Caminho Infinito que esto em meditao
com voc ao mesmo tempo por todo o mundo. Quando voc atinge uma medida do
que a realizao de Deus, voc leva junto com voc aqueles que esto meditando.
Quando o outro atinge a presena de Deus, voc elevado ao seu nvel de
conscincia - e os sinais se seguem. Essa conscincia a graa de Deus fluindo
como a sua filiao divina.
- Nossos Recursos Espirituais
uma coisa difcil explicar aos grandes grupos o significado dessas pequenas
reunies, o que nelas transpira, e o efeito que tm em todo o mundo - em toda a
conscincia humana, porque essas pessoas esto interessadas numa mensagem
primariamente porque ela vai afetar sua sade ou o seu suprimento ou suas relaes
familiares, vocs tm uma histria completamente diferente daquela que se tem
quando as pessoas se renem sem propsitos pessoais - Esta tem sido a funo
desses pequenos grupos em cada local do mundo onde temos tido pequenos grupos -
onde temos tido grupos como esse. E, certamente, em toda a histria do nosso
trabalho nas ilhas do Hawa, onde sempre tivemos esses pequenos grupos, a
diferena que a dedicao no tem o propsito de obter alguma coisa para ns
mesmos, mas ao contrrio, contribuir de alguma forma para a conscincia humana.
No sem negligenciar o fato de que eu mesmo devo ser elevado a fim de trazer o
mundo at mim, mas lembrando que o propsito de ser elevado trazer o mundo at
mim. No ser elevado para que eu possa fazer uma melhor demonstrao da vida
ou de vocs, mas que em nossa elevao o mundo tambm possa ser elevado na
mesma medida.
Na semana passada, ao abrir a minha Bblia eu tive um daqueles acidentes que vocs
todos conhecem to bem, de abr-la numa pgina que por acaso estava iluminada
como que com lmpadas eltricas. Era o 16o captulo de Marcos - o ltimo captulo e o
ltimo verso. O Mestre acaba de ascender e deixar os seus discpulos. Mais uma vez
ele tinha estado sozinho com seu pequeno grupo, mas ascendeu e foi embora. Isso
o que se l:
"Eles, pois, saindo, pregaram por toda parte, cooperando com eles o Senhor, e
confirmando a palavra com os sinais que os acompanhavam".
Pensem o que isso faz a voc quando percebe que eles foram em frente e pregaram
em toda parte, mas o quanto teria sido intil exceto por - cooperando com eles o
Senhor, e confirmando a palavra com os sinais que os acompanhavam. Que bem h
em pregar sem os sinais que se seguem? Que bem h em ensinamentos sem sinais
que se seguem? Que bem h em dizer a verdade a quem quer que seja, sem os sinais
se seguirem? Qual o sentido de se publicar uma Bblia ou um livro metafsico sem os
sinais se seguirem? E como poderiam haver sinais se o Senhor no estivesse
trabalhando com eles? Se o Senhor no est na revelao das escrituras que se
tornam a Bblia, se o Senhor no est trabalhando na conscincia de um indivduo que
escreve um livro sobre metafsica ou misticismo, se o Senhor no est trabalhando
com a pessoa que est ensinando ou revelando ou pregando, como vocs recebem os
sinais que se seguem uma vez que "Eu de mim mesmo no posso fazer nada. Se falo
de mim mesmo, eu testemunho uma mentira"? Se no h uma presena
transcendental agindo comigo - isso nos leva de volta nossa ltima palestra da
manh de Domingo, quando tivemos 1Corntios, primeiro e segundo captulos, nos
quais Paulo deixa claro que Cristo no o enviara para batizar, mas para pregar, e no
para pregar em palavras de homens sbios, mas para pregar o Esprito Santo. E isso
deve sempre acontecer com sinais se seguindo.
Para algumas pessoas que tm uma facilidade natural para a leitura e a memorizao,
sendo capazes de repetir - no muito difcil ensinar e pregar uma mensagem
metafsica ou espiritual. Mas a dificuldade est em se ter os sinais se seguindo. Pode
ser um mistrio para o resto do mundo como vocs conseguem ter o Senhor
trabalhando com vocs. E, de fato, esse o mistrio. H muito poucos ensinamentos
na face do globo que lhes diz como um ser humano no iluminado se torna um ser
humano iliminado. Ou como o "Eu de mim mesmo no posso fazer nada" pode se
tornar o pregador com sinais se seguindo.
Est claro desde o incio desta mensagem do Caminho Infinito que ns resolvemos
esse engma do universo - e a resposta , meditem at o Esprito do Senhor Deus vir
sobre vocs - meditem at que realmente sintam esta presena divina e possam
testemunhar pelos seus frutos que o Senhor est trabalhando com vocs. Em outras
palavras, no verdade, como muitos ensinamentos clamam, que um longo perodo
de tempo necessrio, ou que sacrifcio e ascetismo so necessrios, ou que se
sente numa determinada posio, ou se jejue, ou que se frequente escolas. Esta no
a resposta. A resposta muito simples - meditem at saberem que a sua meditao
resultou num contato com a presena e o poder transcendental, que j existe dentro
de vocs.
Tudo o que possa acontecer a vocs como resultado de seus estudos espirituais,
aconteceu a algumas pessoas sem esses estudos. Pessoas se tornaram milionrias
sem se tornarem espirituais. Pessoas tiveram boa sade sem se tornarem espirituais.
Pessoas tiveram relaes humanas felizes sem se tornarem espirituais. Portanto,
apenas porque uma boa circunstncia humana acontece a vocs, isso no dever
servir de prova de que Deus existe.
Deus no pode ser provado. Deus pode ser experienciado. E ento pode acontecer
uma convico interior de que "Deus ". Mas isso no baseado num processo
racional, num processo mental ou em nenhuma prova que possa ser oferecida. A
pessoa que acredita em Deus por causa de alguma prova, tem um fraco alicerce para
sua f. Ela sustenta a terra sobre nada. E, se vocs realmente acreditam em Deus,
tem que ser sem ser por razo alguma. Nenhuma razo para o universo externo. Deve
ser uma convico interior, sem nenhuma necessidade de prova exterior. Mesmo o
fato que apenas Deus pode fazer uma rvore deve ser necessrio. Na verdade, isso
no uma prova para todas as pessoas. Muitas pessoas testemunham todas as
rvores que ns fazemos, e ainda assim continuam atias. Por outro lado, os assim
chamados cientistas ateus da Russia esto se convencendo de que existe uma causa
espiritual por trs de toda fundao material. Em outras palavras, isso no baseado
em nenhuma prova que tenham tido, mas uma convico que veio do corao - uma
convico que veio da alma. Assim .
Se houver algum que queira uma prova do Caminho Infinito, poder t-la. Mas isso
no provar nada a ningum e ser um fraco alicerce para a sua f. Porque da
prxima vez que queiram alguma prova e ela no vier, essas pessoas no tero nada
em que se apoiar. No reino espiritual ns operamos numa base inteiramente diferente
da do mundo material. O esprito uma dimenso da vida ou da conscincia. Seus
valores so diferentes - suas maneiras, seus significados - suas atividades diferem das
dos planos material ou mental. E, de uma coisa vocs podem ter certeza, no nvel
espiritual de conscincia no existe tal coisa como uma prova. Existe apenas uma
convico interior. Enquanto antes eu estava cego, agora eu vejo. Eu no sei se esse
homem me curou ou se essa cura me curou - a nica coisa que eu sei que enquanto
antes eu estava cego, agora eu vejo. Portanto, eu sei que existe alguma coisa - no
por causa das evidncias, mas porque eu estava cego e agora vejo. Porque minhas
faculdades espirituais interiores estavam obscurecidas e agora esto abertas, e eu
vejo, eu sinto e eu tenho convico.
A todo momento - e eu dou a vocs o Captulo 16 de Marcos, verso 20 - faa dele uma
espcie de senha:
"Eles, pois, saindo, pregaram por toda parte, cooperando com eles o Senhor, e
confirmando a palavra com os sinais que os acompanhavam".
Ento vocs percebem que no tm o direito de viver nenhum dia sem que o Senhor
viva com vocs. Porque o dia no ser to bem sucedido de vocs o fizerem. No
devemos tomar para ns nenhuma tarefa, a no ser que tenhamos a convico de que
o Senhor est trabalhando comigo, porque do conrrio ns podemos apenas esperar
pelo sucesso, e ento, se o tivermos, ele no ser realmente nada de que possamos
nos gabar, porque ser algo que poder ser revertido.
Faam isso uma parte de nossa experincia, que uma das funes de toda a
mensagem do Camino Infinito, nos levar a um estado de conscincia onde ns no
tomamos para ns qualquer tarefa - onde ns no vivemos, e certamente no
pregamos ou ensinamos antes que em nossa meditao tenhamos recebido o sinal
interior "v em frente", que diz que o Senhor est trabalhando conosco.
E ento ns teremos certeza de que o Senhor est trabalhando conosco apenas pelos
sinais que se seguirem. Porque o Senhor est trabalhando conosco, vocs podem
estar seguros que enquanto antes eles estavam cegos, agora vero. Enquanto antes
estavam doentes, agora estaro bem. Enquanto antes eram pobres, agora sero ricos.
E onde antes estavam infelizes, agora sero felizes. Onde antes no estavam
confortados, agora sero confortados. Em outras palavras, em cada avenida da vida,
havero sinais que se seguiro
Isso nos traz a um outro marco do Caminho Infinito. E um que, como o primeiro - esse
tambm vai permitir que avaliem a si mesmos - avaliem-se - para ver se esto
falhando ou se continuam no eixo. Esse ponto requer uma prtica ativa de sua parte,
enquanto eu lhes falo. Vocs tero que me seguir no apenas me ouvindo, mas
realmente me seguindo num ato de conscincia. Colocarei da seguinte forma:
Agora, enquanto pondero essa declarao. Agor,a enquanto estou sentado aqui
escutando. Agora, enquanto estou num estado de receptividade, a graa de Deus est
funcionando atravs de mim - nesse universo e atravs desse universo. A graa de
Deus ets funcionando na conscincia da humanidade em todos os lugares da Terra,
mas apenas agora.
Agora, enquanto eu estou nesse estado de receptividade, estou consciente que agora,
agora existe uma fora-vital permeando essas rvores e flores. Exatamente agora,
existe uma fora-vital permeando cada rvore e cada planta l fora. Exatamente
agora, existe uma fora-vital permeando o oceano e os peixes sob as ondas.
Exatamente agora, neste exato agora em que vocs esto conscientemente receptivos
- extamente agora a graa de Deus est desenvolvendo uma seiva nas razes no que
aparecer como amanh ou na prxima semana ou no prximo ms, aparecer
externamente como botes e brotos e depois, finalmente como flores e frutos.
Entretanto, nada vai acontecer na prxma semana, ou no prixmo ms, exceto pela
graa de Deus que ets funcionando neste universo nesse segundo. Portanto,
lembrem-se dos ccos que aparecero na prxima semana estaro aparecendo por
causa da graa que est funcionando no coqueiro neste momento. Se no h qualquer
graa funcionando neste momento, ento no haver ccos na prxima semana. Se
no houvesse a graa funcionando l fora no mar, no haveria o movimento das
mars ao longo dos dias, semanas, meses e anos.
Existe apenas o agora no reino espiritual. Existe apenas o momento presente. E existe
apenas esse momento contnuo. por causa deste momento contnuo que tudo o que
acontece no futuro ir acontecer - por causa desse momento contnuo.
Poderiam vocs - observem isso atentamente - poderiam vocs ter Deus operando
amanh, agora, hoje? Poderiam vocs nesse momento ter Deus fazendo alguma coisa
amanh? Claro que no. Vocs no podem ter Deus fora deste rasgo de segundo.
Vocs no podem mover Deus para frente e para trs. O que quer que seja para ser
feito, Deus o est fazendo agora.
Vocs percebem, ento, que cada momento em que vivem no passado vocs esto
vivendo sem Deus? Vocs esto vivendo uma vida sem Deus cada momento que
desperdiam vivendo no passado, porque no h nada que Deus possa fazer a
respeito dele, porque Deus no est l. Deus est aqui e agora. O lugar onde estou
solo sagrado, agora.
Se houver alguma coisa para acontecer em minha vida no que chamamos futuro, isso
tem que ser como uma continuidade da presena do agora - Deus - o Deus do agora.
Eu no posso ter Deus operando amanh. A manifestao de Deus amanh
dependente da operao de Deus agora, porque Deus est operando apenas nesse
rasgo de segundo e em cada rasgo de segundo em continuidade, Deus est
operando. por isso que nem mesmo Deus no toma um boto de rosa e uma hora
depois o transforma numa rosa, porque Deus opera agora - e portanto, estarmos na
manifestao do agora se desdobra de acordo com a natureza de nosso ser.
Mas, ns no poderamos fazer isso sem Deus e no podemos ter Deus fazendo isso
ontem, e no podemos ter Deus fazendo isso amanh. O amanh de Deus apenas a
continuidade do agora de Deus. Agora, nesse rasgo de segundo Deus Deus e Deus
um Deus eterno, porque Deus opera eternamente no agora, mas no no passado
nem no futuro. Portanto, se vocs estp vivendo no futuro, vocs esto vivendo uma
vida sem Deus, como se estivessem vivendo no passado
Nos mes momentos de maior elevao,Eu tenho vivido e experienciado esse Reino, e
por vezes sua atmosfera permanece impregnada em mim por dias, mas depois, de
novo ele me escapa. s vezes nas curas eu tenho testemunhado sua ao, mas
captei apenas alguns de seus lampejos. Ele me mostrou a mente humana da
humanidade e suas operaes, e como os homens usam a mente tanto com maus
propsitos quanto com bons.
Esse reino espiritual, esse mundo interior, to real quanto o mundo que ns vemos,
ouvimos, tocamos ou cheiramos - talves at mais real. Aquilo de que ns nos
apercebemos atravs dos sentidos, eventualmente muda e desaparece, mas esse
mundo interior, essas grias espirituais que nos so reveladas, essas luzes espirituais
com quem aprendemos a permanecer no tabernculo - essas nunca desaparecem.
Esse o mundo que o Mestre Cristo Jesus revelou, um Reino que existe bem aqui
onde estamos, mas se recebermos o Esprito de Deus dentro de ns. Ele j est
estabelecido aqui na terra, apenas esperando nosso reconhecimeto e realizao.
Encontrar esse Reino no nos tirar de maneira alguma deste mundo. Encontrar esse
Reino nos deixar nele, mas no dele. Desfrutaremos de todas as coisas necessrias
para enriquecer a vida, no nos tornaremos ascticos, mas no mais desejaremos
coisas ou ansiaremos por elas, e muito embora as riquezas da vida possam ser parte
de nossa experincia, intimamente estaremos to livres delas que todo o nosso ser
interior ser vivido em Deus e de Deus.
O reino de Deus no tem limites ou bordas, e toda a verdade que j foi dada ao mundo
nos ltimos milhares de anos mal encheria um dedal, se comparada ao que ainda h
para ser descoberto. Ningum at hoje j experimentou um milionsimo do que j foi
revelado.
Pode algum em algum tempo revelar a ltima palavra da verdade espiritual? Pode
algum em algum tempo penetrar nas profundezas de Deus? Pode algum em algum
tempo descobrir a totalidade de Deus? verdade que os msticos de todas as eras
nos deram lampejos da verdade, e suas palavras so carregadas de convico porque
por trs das palavras est a experincia em si mesma. Mas, quanto do que ns j
lemos sobre as revelaes espirituais ns efetivamente experimentamos? Quanto
disso ainda permanece entre as capas de um livro? Quanto disso ns efetivamente
testemunhamos? Quanta verdade nos chegou como um desdobramento interior com a
fora e o poder renovadores da revelao? Todo aspirante no caminho espiritual
deveria estar constantemente alerta para alguma revelao da verdade. Se ele se
satisfaz, entretanto, em meramente lidar com as palavras sem procurar extrair os
significados mais ricos e profundos, dos quais as palavras so apenas smbolos, ele
no est sendo alimentado pelo seu interior, mas pelas pginas de um livro. Tinta
preta no tem bom sabor, tampouco h qualquer sustentao a ser encontrada numa
pgina impressa, e aquelas pessoas que esto vivendo na palavra impressa estaro
to famintas quanto aquelas que sofrem de m nutrio. A substncia sustentadora a
ser encontrada nas palavras, impressas ou faladas, reside na verdade que pode ser
introjetada pela conscincia.
Cada palavra da verdade que ouvimos ou lemos deveria ser levada para a nossa
conscincia como se fosse uma semente, e l ser nutrida e alimentada. Ela deveria
ser fertilizada com a meditao e pela ponderao e pela prtica, at que num
momento de quietude e silncio, a semente possa se abrir, enraizar-se, e comear a
frutificar.
Cada gro da verdade deveria ser usado como uma trilha ou uma ponte que nos leva
a um despertar profundo, deixando que mais e mais verdade aparea na medida em
que viajamos mais alto e para mais longe. Se no estivermos alertas, entretanto, e no
mantivermos os ouvidos e a mente abertos, bastante abertos para ver o que vem
adiante, seria o mesmo que tentar cruzar o oceano num barco enquanto adormecidos
sobre o leme.
"Deus no respeita as pessoas", e o que quer que seja possvel para um, possel
para todos, mas apenas para aqueles que buscam. Busquem e encontrem; busquem e
encontrem; mas busquem no interior de suas conscincias. Suas conscincias e
minha conscincia so to infinitas quanto a conscincia de qualquer vidente
espiritual, e qualquer que tenha sido o grau de desdobramento que qualquer alma
iluminada tenha tido, ns podemos ter em igual grau de profundidade. Ns podemos
no expressar essa Infinitude em sua totalidade, mas, mesmo assim essa a verdade
a nosso respeito.
Deus infinito; a verdade infinita. Cabe a ns nos elevarmos para dentro dessa
Infinitude, explorar novas avenidas da verdade, abrirmos novas reas de nossa
conscincia, porque toda essa verdade nossa conscincia, nossa prpria
conscincia! Em um nvel de conscincia ns podemos colocar em evidncia a
literatura, arte, invenes ou descobertas. Num nvel mais profundo de conscincia
ns podemos colocar em evidncia experincias espirituais at - e incluindo - a ltima,
que conhecida como casamento, ou unio com Deus. Tudo depende do que
estamos buscando.
E o que que estamos buscando? apenas uma cura de alguma natureza? apenas
mais conforto no mundo humano? apenas um relacionamento mais feliz, ou um
pouco mais de dinheiro? direito gozar de sade; direito ter abundncia de
suprimento; direito ter relacionamentos humanos satisfatrios. E todas essas coisas
inevitavelmente se seguem, mas se elas sozinhas so o objetivo de nossa busca, ns
estamos desvalorizando a verdade. O objetivo em si mesmo descobrir a essncia da
sabedoria espiritual explorar cada canto do reino espiritual, cada nvel de
profundidade, cada nvel de altitude. Nisso reside a aventura espiritual.
Quem sabe que grande verdade ser revelada para ns? Quem sabe que coisas
maravilhosas estaro na nossa frente daqui a uma hora? Quem sabe que revelaes
surpreendentes da verdade podem nos chegar? maravilhoso quando elas chegam,
maravilhoso quando elas acontecem, mas elas no podem vir se ns permitimos que
alguma mensagem particular se cristalize em ns, ou se formos para a cama esta
noite pensando que conhecemos a verdade, ou acordarmos amanh de manh
acreditando ter atingido o mximo da sabedoria espiritual. Cada dia da semana deve
ser um dia novo. Com cada dia deve vir sempre um anseio interior, no a lembrana
de alguma coisa que foi revelada no dia anterior, mas um reconhecimento de nosso
vazio e um apelo: "Pai, Pai! Venha, venha, revela Tua mensagem! D-me uma viso
hoje; deixa-me conhecer-Te da forma correta; deixa-me penetrar profundamente em
Tua conscincia".
Por vezes, estudantes que tenham estado estudando por apenas um ano, me
escrevem sobre sua insatisfao, desapontamento, e mesmo desencorajamento a
respeito de sua falta de revelaes e progresso. Frequentemente minha resposta
"Em apenas um ano. apenas um ano? Existem outros tantos milhares de milhes de
anos sua frente, e ningum nunca vai alcanar a transio daquele 'homem cuja
respirao est em suas narinas' para aquele 'homem que tem seu ser no Cristo
meramente por estudar ou meditar por um ano'." Se o Reino de Deus fosse to
facilmente alcanvel, todos o alcanariam. Mas quo poucos j o fizeram! No se
enganem, este o mais difcil dos caminhos; esta a vida mais difcil que h. muito
mais fcil para uma pessoa se tornar um Croesus, com uma sade fabulosa, ou atingir
grande fama, do que ter sucesso em alcanar a vida espiritual. muito mais fcil
realizar alguma coisa no mundo humano do que no espiritual, porque no mundo
espiritual vocs e eu somos chamados a "morrer" antes que possamos alcanar o que
estamos buscando.
No existe um Deus l fora no espao. O Deus que existe est encondido dentro de
ns, esperando que cada um de ns o descubra por si mesmo. Ns no temos que ir a
nenhum lugar no tempo e no espao. A jornada espiritual, a maior das aventuras, no
acontece no tempo e no espao. uma jornada na conscincia - e essa jornada
ningum pode fazer por ns.
A Quarta Dimenso
Joel S. Goldsmith
Quando Jesus Cristo disse: Eu, de mim mesmo, nada posso; o Pai em Mim quem
faz as obras; e Paulo afirmou: No mais eu quem vive, mas o Cristo vive em mim
revelaram a quarta dimenso da vida, na qual no s de po vive o homem e nem
por sua vontade, esforos ou sabedoria pessoais.
Se neste momento estamos na esfera profissional, veremos que nos chegam outros
negcios dos quais no somos responsveis ou seja: sobre cuja realizao no
fizemos esforos pessoais. Se formos escritores, msicos, etc., receberemos idias e
temas com os quais jamais havamos sonhado e que inspiradamente nos chegam do
ntimo. Saberemos, ento, que no os estamos gerando, mas que so dados por uma
Graa interna.
Aqueles que se ocupam do Ministrio Espiritual logo vero que este Infinito invisvel
supre tudo o que preciso para a completa manifestao da mensagem, posto que o
meu ensino no meu, e sim dAquele que me enviou. Tudo o que seja necessrio
expresso da Mensagem e, quem quer que seja o inspirado ou Mensageiro, tenhamos
a certeza de que ser apoiado, sustido e suprido por Aquele que a Fonte e a
Inspirao da Mensagem.
Quer esteja no exerccio de atividades comerciais, quer nas artes, numa profisso
liberal ou nos deveres do lar, numa profisso liberal ou nos deveres do lar, a pessoa
inspirada sente-se, de imediato, livre de toda responsabilidade pessoal, na medida em
que o Infinito Invisvel se converte na Alma e atividade de seu ser.
Compreendamos, agora, que quando Jesus fala do Pai que est nEle, refere-se ao
Poder e Presena divina que lhe animaram o ser e que constitua o poder curativo, o
poder que multiplicou pes e peixes, o poder que apaziguou a tempestade, o poder
que ressuscitou Lzaro dentre os mortos. Da mesma forma, compreendemos o que
disse Paulo, quando fala que tudo podia atravs de Cristo, aludindo ao Poder divino
que chamamos o Infinito Invisvel. Foi esse Poder que possibilitou ao Apstolo dos
gentios cumprir sua misso de levar a mensagem crist ao mundo de sua poca. Ele
recebia, dessa Presena interna, a fora, a inspirao, a coragem e todo sustento.
O Pai que mora em mim Quem faz as obras (de Jesus) e o Cristo que me
fortalece (de Paulo) so um e o mesmo Esprito interno, a mesma Conscincia da
Verdade, que supria o povo prometido com o man, e o guiava como nuvem durante
o dia e coluna de fogo durante a noite, atravs da realizao de Moiss; que aparecia
como tortas assadas sobre a rocha, como corvo trazendo alimento ou como uma viva
oferecendo alimento, atravs da realizao de Elias; na forma de cura maravilhosa,
porta do Templo, chamada Formosa, pela realizao de Pedro e Joo. O mesmo
Esprito que ressuscitou Jesus dentre os mortos, dar tambm a vida a vossos corpos
mortais.
Isto tudo muito claro: existe um Esprito em ns, uma Chispa divina que
denominamos o Cristo, que nos eleva Quarta Dimenso da vida a um estado de
Conscincia em que no mais vivemos pelos esforos pessoais, pela sabedoria, pelo
poder ou pela sade pessoais no qual somos investidos de um Poder que nos vem
de dentro do Reino de nosso prprio ser.
Pois bem, neste exaltado estado de Conscincia Crstica, avanamos sem barreira
material, sem impedimentos fsicos, emocionais, mentais ou financeiros. Em tal estado
de Conscincia divina, que o Cu, as realidades do mundo de Deus se nos tornam
to reais quanto o plano sensorial, porque as limitaes dos sentidos se
desvaneceram.
Aos poucos, vamos entendendo que esta Presena e Poder so atemporais, pois,
independentemente de quando se revelem nossa Conscincia, em verdade sempre
existiram dentro de ns, sem que o soubssemos. Em outras palavras, embora este
Infinito Invisvel esteja conosco agora, s chegar a ser marcantemente real e
poderoso em nossa experincia como o foi para os profetas hebreus e aos cristos
iluminados de outras pocas atravs do desenvolvimento da Verdade em nossa
Conscincia; atravs da conscientizao da Verdade em nossa Conscincia; atravs
da atividade da Verdade em nossa Conscincia.
Ainda que no O contemplemos com nossos olhos, sem dvida alguma, na cmara
secreta, interna, de nosso ser, descobriremos espiritualmente, em nossa meditao, a
atividade do Cristo em nossa vida!
Impersonalizando o Erro
Joel S. Goldsmith - Cap. VII de O Eu Mstico
verdade que a natureza do erro foi ensinada, em certa escala, nos primeiros anos de
ensino e cura metafsicos, mas o real significado do princpio da nulidade e no-poder
da doena no foi entendido. Acreditou-se que a mente, que foi tornada um sinnimo
de Deus, era o poder que curava a doena; em resumo, que Deus era o poder que a
removia. Contudo, se voc aceitar a Verdade de que Deus onipotente, logicamente
concluir o seguinte: Ora, ento nada, seno Deus, Poder. Isto implica a
impotncia de toda e qualquer coisa que se lhe apresente como poder, seja ela
pessoa, circunstncia, coisa ou condio. Poder encar-la objetivamente e perceber
quo impossvel ela ser um poder ou possuir um poder, sendo que Deus
onipresente e onipotente, a nica Presena e o nico Poder.
No comece falando a Deus sobre algo que Ele no esteja j fazendo. A sabedoria de
Deus infinita no a sua, mas a sabedoria de Deus. A sua sabedoria passa a ser
infinita quando voc morre o suficiente para as suas teorias, suas crenas, seus
conceitos, e, em meditao, voc se abre em conscincia para receber a sabedoria de
Deus. Somente assim, a sua sabedoria ser infinita, por j no ser mais sua, mas a
sabedoria de Deus.
Em qualquer grau de cura espiritual que voc tenha experienciado, voc j obteve a
prova desta Verdade. Em outras palavras, se esteve com um resfriado, que
supostamente era um poder, e obteve uma cura espiritual, ento ir saber que isto
provou que o resfriado no era o poder que ele alegava ser.
Se voc teve uma doena mais sria, e atravs de sua prpria conscincia, ou
conscincia espiritual de algum, pde observar o sumio da dor e dos sintomas, e a
conseqente restaurao da harmonia, tudo o que realmente voc experienciou foi a
nulidade daquilo que estava surgindo como uma doena, porque se ela fosse alguma
coisa, continuaria existindo como essa coisa. O prprio fato de ela ter desaparecido
sem o uso de medicamentos materiais, cirurgia, ou outras aplicaes de qualquer tipo,
significa que no era, de fato, aquilo que alegava ser.
Esta crena universal da mente humana ou carnal somente pode atuar como poder
por causa da nossa aceitao da mesma; mas, em si e de si mesma, inexiste qualquer
poder na sugesto de um ser apartado de Deus ou de uma presena ou poder
apartados de Deus. A nica presena Onipresena. Embora possamos acreditar que
vemos um fantasma, embora possamos ver pecado, doena, ou morte, a nica
presena a Onipresena.
O mal impessoal
Todo mal impessoal: no h pessoa em quem, sobre quem, ou atravs de quem ele
possa operar. Seja uma alegao de tempo, de doena, ou de carncia seja qual for
o nome ou a natureza do mal o mal impessoal. No teve sua origem em mim, em
voc ou em qualquer pessoa, lugar, coisa ou condio. A raiz do mal a mente carnal,
ou a crena em dois poderes; e a crena de que existe poder na doena, no pecado,
na carncia, o hipnotismo causador de toda a discrdia no mundo.
Ficaremos sem mente carnal medida que conscientizarmos que, neste mundo
todo, o bem e o mal no existem como entidades. Portanto, mesmo pensar ou dizer
que tal pessoa, coisa ou condio sejam boas, significa permitir que a mente carnal
nos controle. H somente um Ser, uma Essncia, um Poder, e este Conscincia
Deus. A Conscincia no boa nem m: Ela simplesmente .
Para ser boa ou m, a Conscincia teria que ter um oposto, e Ela teria que possuir
graduaes. No h opostos em Deus; no h graduaes em Deus: Deus infinito;
Deus onipresente, onipotente, onisciente, o que impede que haja espao para
oposio, opostos, limitaes ou finidade. Ao permitirmos que limitao e finidade
operem em nossa conscincia, estaremos trazendo a mente carnal nossa
experincia. A mente carnal no sobrepujada atravs de lutas contra ela, mas
atravs do reconhecimento de que ela se compe de uma crena no bem e no mal.
O que vimos no quer dizer que deixaremos de reconhecer o bem e o mal em nossa
vivncia cotidiana. Naturalmente, ns reconhecemos que uma condio de sade
uma experincia melhor em nossa vida do que a de doena, e um dos frutos da
vivncia espiritual um senso mximo de sade que podemos estar agora
desfrutando. Assim, enquanto verdadeiro que humanamente aparentemos ser
compelidos a reconhecer as limitaes do bem e do mal, deveremos reconhecer que a
Conscincia no incorpora dentro de Si mesma quantidades ou qualidades de bem e
mal, ou de limitao.
A Onipotncia do Eu
Ao testemunhar os males do mundo, se eles surgirem em sua vida ou na de seus
familiares, vizinhos ou em sua nao, certifique-se de estar cobrindo os dois princpios
maiores de O Caminho Infinito: primeiramente, abra a porta de sua conscincia e
admita o Eu; a seguir, faa o reconhecimento:
No se atemorize. Eu estou com voc. No tema com relao quele que est l fora:
Eu sou Ele. Eu estou aqui, e Eu estou l. No tema: Eu, em seu mago, sou poderoso.
Eu sou vida eterna. Eu sou o Caminho. Apenas confie em Mim. No tema perigo
algum, pois no h poder algum externo a voc. Eu, em seu mago, sou poder infinito,
o poder-total, o nico poder.
Viva pela Graa, pois Eu sou o seu alimento, seu vinho, sua gua. Eu posso dar-lhe a
gua que, ao ser bebida, far com que jamais volte a ter sede. Eu tenho alimento que
voc no conhece. Eu sou a ressurreio. Eu sou o Caminho para a sua paz; Eu sou o
Caminho para a sua abundncia; Eu sou o Caminho para a sua segurana.
Voc no estar na Mstica at que tenha aberto a sua conscincia e aceito a Verdade
de que Eu, em seu mago, sou Ele, este Cristo encarnado em voc, e que a
Anunciao significa o nascimento do Cristo em voc. Mas, quando aceitar isto, no
se esquea de que o trabalho somente estar completo quando voc associar a
onipotncia do Eu, que o primeiro princpio de O Caminho Infinito, com o segundo,
que o no-poder de tudo aquilo que estiver aparecendo como o mundo do efeito.
Quando voc aprender a impersonalizar o mal, no ter que apelar a um poder divino.
Voc poder aceitar a Deus como Onipotncia, mas somente se puder ver as assim-
chamadas aparncias malignas como maya, ou iluso, e deixar, em vista disso, de
pretender que Deus faa alguma coisa com elas. Quando se capacitar a agir assim,
estar com a sabedoria espiritual. Poder, ento, dizer ao cego: Abra seus olhos.
Contudo, no instante em que intencionar que um poder divino faa algo pelo cego, ter
perdido a demonstrao.
Se puder olhar para o paraltico, e dizer: Levante-se, tome seu leito e ande, voc
conseguir dar-lhe ajuda; porm, se recorrer a Deus para que Ele faa algo por ele,
estar participando do mesmo sonho vivido pelo paraltico. Os espiritualmente
iluminados sabem que desnecessrio recorrer a Deus por alguma coisa, porque
Deus est cuidando sempre de Seus negcios. Ele no precisa ser lembrado, dirigido
nem clamado.
Se voc deseja realmente honrar a Deus, saiba que Deus est sempre sendo Deus;
Deus est sempre mantendo e sustentando Seu universo espiritual. Ento, em sua
soltura de Deus, ir conscientizar: Que poder apartado de Deus existe? Que presena
apartada de Deus existe? No devo ser iludido por aparncias. Assim, voc ver a
retido se revelar. Nenhum poder divino usado. O poder divino estava presente
desde o princpio, mas o reconhecimento da Onipotncia e da Oniscincia, e o
reconhecimento da irreal natureza das aparncias trouxeram-no infinita
manifestao.
Minha vida e a vida de Deus esto unidas: somos uma s vida. Minha mente e a
mente de Deus so uma s mente. Nada pode nos separar ou dividir. Nem a vida nem
a morte podem separar-me da vida de Deus, do amor de Deus e da abundncia de
Deus, pois Deus est sendo AGORA. Eu no posso criar isto nem mesmo Deus
pode faz-lo, pois j tem sido assim desde o princpio.
No minuto exato em que voc retiver uma imagem de Deus em seu pensamento,
estar personalizando-O, e ficar na expectativa de que aquele conceito formado
Deus; mas, conceito algum poder ser Deus. Somente o Eu pode ser Deus, e voc
no ser capaz de formar uma imagem mental do Eu. Esta uma palavra que carece
de descrio. Tente vontade e ver: no ir conseguir fazer uma imagem mental do
Eu.
Quando esta verdade lhe estiver desvelada, jamais ela voltar a ser encoberta para
voc. Jamais ser capaz de retornar mania de criar conceitos de Deus, ou de
esperar de Deus que faa algo quanto nulidade e impotncia no-poder deste
mundo do efeito. Sempre aquele sorriso lhe vir aos lbios, e a palavra Eu lhe surgir;
e ento, voc estar em paz, estar repousado. E nesse estado de quietude e
confiana, voc se tornar um observador de Deus em ao. No ir impulsion-Lo;
no ir dar-Lhe fora; no ir coloc-Lo em expresso: em quietude e confiana,
apenas se tornar um observador, vendo-O trabalhar.
A Orao
Joel S. Goldsmith - O Caminho Infinito
Vs pedis, e nada recebeis, pois pedis mal disse o Apstolo Tiago. J se deram
conta que, por algum tempo oraram e no obtiveram respostas s suas oraes?
Pedis errado. Esta a razo.
Para sermos precisos, no h Deus e voc, embora Deus sempre se manifeste como
voc, e esta a unidade qua nos assegura o bem infinito. Deus a vida, a mente, o
corpo e a substncia do ser individual; por isso, nada pode ser acrescentado ao
indivduo, e a orao verdadeira o reconhecimento constante desta verdade.
Para sermos precisos, no h Deus e tu. impossvel orar corretamente sem ter
compreendido esta verdade; e, sem conhecermos nossa relao com a Divindade,
nossa orao seria apenas f cega ou crena, e no compreenso. a nossa
conscientizao da unidade do Ser a unidade da Vida, da Verdade e do Amor que
redunda em orao atendida. o reconhecimento constante de nossa vida, nossa
mente, nossa substncia e ao como manifestaes do ser divino que constitui a
verdadeira orao. Identificando este Ser divino como nica realidade de nosso ser
individual, podemos compreender a ns mesmos como uma realizao de Deus, como
arremate e perfeio do ser que tudo abrange, divino e imortal. O reconhecimento da
divindade de nosso ser individual a verdadeira prece, que sempre ouvida. A
retiicao da falsa crena que sejamos separados e distantes do nosso bem a
essncia da prece verdadeira. Aquilo que eu busco, eu sou. Qualquer bem que eu
possa ter acreditado ser separado de mim, de fato uma parte constituinte do meu
ser.
Apesar desta totalidade de Deus, expressa como seres individuais perfeitos, aparecem
constantemente na vida humana aqueles males que solicitam nossa compreenso da
prece. Qual a natureza do erro, do pecado, da doena? Como pode haver tais
coisas, sendo Deus a totalidade? Tais coisas no podem ser, e de fato no so,
apesar das aparncias de dor, de discrdia e de sofrimento.
A Bblia nos revela a verdade bsica do ser, ou seja, que Deus viu tudo o que tinha
feito, e viu que era muito bom. Nesta perfeio que Deus criou, no h profanao
ou algo que seja mentira; e no h outro Princpio criador. Torna-se assim claro que
aquilo que tem a aparncia do erro, de pecado, doena, dor e discrdia no passa de
iluso, de miragem, nada. Lembremos ento, na nossa prece, que Deus criou tudo o
que foi feito, e nesse universo de Deus existe apenas a Presena Total, o Poder Total
de Deus, o Amor divino e, por isso, aquilo que agora nos parece erro uma falsa
representao da realidade.
Na medida em que nos tornamos mais e mais conscientes de nossa unidade com o
Universo, com o Cristo csmico, qualquer desejo ou necessidade que se nos
apresente, traz consigo o seu preenchimento de pensamentos e desejos justos. E no
est pois claro que nossa unidade com a Conscincia, tendo sido estabelecida desde
o comeo pela eterna relao entre Deus e Seu ser manifesto, no custou nenhum
esforo consciente para existir e ser mantida? A percepo desta verdade o elo que
nos liga divina Conscincia.
Para muitos, orar significa pedir e suplicar a um Deus que mora em um lugar chamado
cu. O fato, porm, deste tipo de orao resultar em fracasso universal na obteno
de seus fins, prova que isso no uma prece verdadeira, e que o Deus a quem
suplicam no est l para ouvir. A reflexo dos homens percebeu eventualmente a
falta de resposta para tais oraes, e se voltou para a busca do Deus verdadeiro e da
idia correta de prece. Isso levou revelao da verdade como praticada e
compreendida por Cristo Jesus e muitos reveladores antigos.
Neste ponto entendemos que o reino de Deus est dentro de vs e, por isso, a prece
deve ser dirigida para dentro, para o ponto de conscincia em que a Vida universal,
Deus, se individualizou como voc e eu. Aprendemos que Deus criou (originou) o
mundo no princpio e que isso era bom.
Jesus disse Meu reino no deste mundo, e temos que lembrar disso quando
oramos. Voltarmo-nos para Deus levando algum pedido ou desejo deste mundo, ser
infrutfero. Quando adentramos no nosso santurio do Esprito, temos de deixar de
fora todos os desejos, as necessidades e carncias terrenas. Temos que deixar esse
mundo e nos encaminhar para Deus com apenas uma idia a comunho com Deus,
a unio, a unidade com Deus. No devemos orar para obter qualquer coisa, ou para
mudar ou corrigir algo.
A orao, que unio consciente com Deus, sempre redunda em harmonia, paz,
contentamento e sucesso. Estas so as coisas dadas de acrscimo. No que o
Esprito produza, corrija ou cure a matria ou o universo fsico, mas ocorre que ns
nos elevamos para um grau de conscincia mais alto, onde h menos matria e, por
isso, menos discrdia, menos desarmonia, doena ou carncia.
"Eis que estou porta, e bato; se algum ouvir a minha voz, e abrir a porta, entrarei
em sua casa, e com ele cearei, e ele comigo." - Apocalipse 3:20
Em sentido metafsico, porm, Deus no entra e nem sai, pois nada tem de natureza
material; no pode limitar-Se a ficar dentro ou fora de coisa alguma, j que
onipresente, isto , est sempre e ao mesmo tempo fora e dentro, acima e abaixo de
tudo, porque permeia tudo.
Eis que estou porta, e bato (...). Abro minha conscincia a Deus, imortal e infinito.
Ele habita em mim e eu nEle. Assim, a Conscincia divina me permeia. Minha mente,
minhas emoes, meu corpo, meu trabalho, meu lar, minhas recreaes, meus
relacionamentos, minhas aptides, so dedicados a Ele. Consagro-Lhe tudo o que sou
e tenho. Fao-me um instrumento consciente de Sua vontade, para que Ele realize
minha parte em Seu plano.
A sincera consagrao aos desgnios divinos, leva-nos a um estgio mais alto, no qual
podemos compreender porque algumas pessoas progridem intensamente em suas
atividade espirituais, enquanto outras no. Por ignorarem a natureza da dedicao,
consideram-na uma qualidade humana, uma virtude de sua personalidade. Ufanam-se
de serem consideradas pessoas incomuns e dedicadas. A dedicao se converte,
pois, em glria pessoal, no numa consagrao a Deus. Torna-se uma dedicao a si
mesmo (personalidade), e nada pode acrescentar ao ntimo como crescimento.
Pela consagrao correta, a vida passa a ter um propsito espiritual, que inclui o
servio humilde, amoroso e altrusta ao prximo, por amor a Deus, como foi dito: Em
verdade vos digo, o que fizestes a alguns destes meus irmos mais pequeninos, a
Mim o fizeste (Mateus 25:40)
A Descoberta do Reino em Ns
No h outro lugar onde possamos encontrar o Reino de Deus, seno dentro de ns.
Todavia dentro de ns no significa o corao, ou o crebro, ou a medula espinhal.
que o homem natural no vive sob a Lei de Deus. O que de bom lhe acontece ,
as mais das vezes, ocasional e efmero. Mesmo os que nascem com vocao
especial e desejam ardentemente cultiv-la, nem sempre o conseguem. H muitas
pessoas de talento que nunca prosperaram. Outras h que merecem reconhecimento
do mundo e nunca o receberam. Grande parte do xito humano acidental.
Como, ento, podemos ficar acima desse reino do acaso, onde estamos sujeitos a
toda sorte e caprichos e flutuaes? A resposta : submetendo-nos Lei de Deus.
Quando cumprimos a Lei, compreendendo a necessidade de entrarmos em sintonia
com o Universo de que fazemos parte, guindamo-nos ao plano da Graa e, nesse
estado, a Lei atua em nosso favor; e somos guiados pelo Parclito prometido por
Jesus Cristo.
Mas ningum pode fazer isto por ns. uma escolha voluntria. Temos o direito de
descer ou subir. Mas, se querem o meio de consegui-lo, o meditao, tal como
aprendi, cujos resultados comprovei e agora ensino:
Inicie, diariamente suas meditaes, durante trs ou quatro perodos de, no mximo,
quatro minutos. Algumas vezes bastam dez ou vinte segundos, nos quais voc
procurar abstrair-se dos rudos externos, e abrir o ouvido interno, para escutar os
sons que estejam alm e acima da faixa dos sons conhecidos. Diga, ento, em seu
ntimo: Fala Senhor, que Teu servo escuta!
Mas comum que, antes de visitar-nos, Ele nos ajude a operar certas mudanas em
nossa natureza egoista e vaidosa. provvel que nos leve a perceber o que Ele diz:
Buscas-me somente pelos pes e peixes. Vai cuidar de seus negcios. Estou triste
contigo! Mas, se nos voltarmos a Ele com intenes sinceras e puras, Ele vir sem
tardana, mais depressa do que O esperamos. E Sua influncia nos conduzir
finalmente quela meta atingida por Paulo, quando disse: J no sou eu quem vive,
mas Cristo vive em mim! - Glatas 2:20.
O Man Escondido
Joel S. Goldsmith
Nova dimenso nos pertence: no mais buscamos o mundo, mas habitamos o centro
de nosso prprio ser, onde contemplamos a glria de Deus e aguardamos que o
mundo venha a ns.
Quem tem ouvidos, oua o que o Esprito diz s igrejas: Ao que vencer darei eu a
comer do man escondido. - Apocalipse 2:17
Quem tem ouvidosaquele que tem ouvidos espirituais, que consegue ouvir o
inaudvel permita-lhe que oua. Permita-lhe ouvir o que diz o Esprito, no o que eu
digo, no o que diz o livro, no o que voc gostaria de dizer, mas o que diz o
Esprito: Ao que vencer darei eu a comer do man escondido.
Eis o mistrio escondido. A paz, aquela que o mundo lhe d, chega a voc pelas
circunstncias e condies externas. Se dispuser de mais sade ou riqueza, de uma
casa mais ampla, de frias prolongadas, isso tudo poder lhe sugerir um estado de
paz que ser temporrio. O bem vindo de fora, e que hoje voc desfruta, talvez
amanh venha a ser-lhe tomado. Mas a Minha paz diferente. A Minha paz uma
atividade de recebimento e de fluxo que se d em seu prprio mago; assim, jamais
depende de algo: autogerada e autossustida. A Minha paz aflora de um manancial
oculto internamente, trazendo com ela o bem que jamais o abandonar.
To logo passe a observar que o que exterior e palpvel mero produto do que
invisvel, voc deixar de avaliar seu suprimento em funo de quantas mas,
pssegos ou moedas possuidor, mas sim em funo de quantos contatos com Deus
foram feitos.
Todo bem que porventura lhe surgir na vida ser conseqncia da atividade da
Verdade em sua conscincia. Em outras palavras, se a sua conscincia de amanh for
idntica de hoje, no fique na expectativa de que surgiro amanh frutos diferentes
daqueles que voc possui hoje. Para o amanh lhe trazer uma condio renovada
preciso que hoje, em sua conscincia, alguma atividade diferente esteja acontecendo.
Se pretende colher frutos espirituais em sua vida, ter de deixar suas redes,
eliminando de si mesmo quaisquer galhos que o estejam prendendo queles j
mortos. Voc no entrar na presena de Deus levando junto os seus fardos. No ir
a Ele levando algum desejo de que Deus faa, seja, ou consiga alguma coisa para
voc... mas ter de purificar todos os seus anseios humanos, pela conscientizao da
Graa divina. Dever abrir mo do passado e do futuro; dever abandonar todo o
desejo por alguma pessoa, lugar, coisa, circunstncia ou condio, abandonar
inclusive a espera pelo paraso.
Isto somente lhe ocorrer medida que conscientizar esta paz no interior de sua
prpria conscincia. Abra mo de tudo, dizendo: No quero viver de po, somente,
mas de toda palavra que sai da boca de Deus. Assim, logo em seguida ocorrer o
milagre.
bem verdade que o Cristo aparecer na forma de algum veculo humano. Talvez
ocorra de seu bem lhe chegar atravs de mim, ou de meu bem me chegar atravs de
voc; entretanto, nem ele vir de voc para mim, nem ele ir de mim para voc.
Jamais eu iria esper-lo de voc, nem voc esper-lo de mim. Eu contaria somente
com o Cristo de meu prprio ser, e este Cristo apareceria como voc. Por sua vez,
tambm voc iria esperar a mensagem da Verdade somente do Cristo de seu prprio
ser, que poderia, hoje, estar-lhe vindo pela minha pessoa, e, amanh, por alguma
outra; mas, nesta ou naquela condio, continuaria sempre sendo o Cristo de seu
prprio ser, revelando-Se a voc.
Quanto menos personalizar seu bem e os canais pelos quais ele lhe chega, permitindo
o aparecimento do Cristo na forma que se lhe fizer necessria a cada momento, mais
comprovar esse mecanismo em sua vida. To logo passar a conscientizar o Cristo
como a origem e a fonte de seu bem, contemplando-O continuamente, assim Ele Se
manifestar.
Talvez, em algum momento, voc fosse levado a pensar: Ser que mereo este bem?
Serei digno dele? Terei a compreenso necessria para receb-lo? Terei tempo
necessrio para estudar, ler e orar o necessrio para obt-lo? Gostaria que soubesse
o seguinte: o seu bem no depende de coisa alguma que voc pudesse estar a fazer:
ele a pura atividade do Cristo em sua conscincia, ao qual voc se mantm aberto.
Nada pode paralisar a mo de Deus, nem mesmo seus supostos pecados de omisso
ou comisso. Nada que faa ou que tenha deixado de fazer ir barrar o fluir divino.
Este fluxo independe da quantidade de leitura espiritual que tenha feito, de idas
igreja, ou de estudo e meditao. Estes so apenas fatores auxiliares na abertura de
sua conscincia. E este o nico objetivo de todos eles. Deus no est jamais
esperando sentado, at voc se tornar bondoso ou espiritualizado, ou at terminar de
ler centenas de pginas sobre a Verdade, ou meditar por determinado nmero de
horas.
O Cristo a realidade de seu ser agora. Ele est espera, mas voc que dever
deix-Lo entrar: primeiramente, exterminando a crena de que Ele seja algo externo
ao seu ser; em segundo lugar, permitindo o Seu fluir, atravs da sua conscientizao
de sua onipresena.
Se voc acreditar, por um segundo que seja, que seu bem depende de algo que possa
humanamente fazer ou deixar de fazer, estar se excluindo do fluxo divino. Deus em
Si est fluindo infinitamente, e a nica barreira totalidade de Sua expresso
proporcional sua crena de que o bem divino dependente daquilo que voc faz ou
deixa de fazer. Qualquer que seja a atividade espiritual de que faa parte, saiba que o
objetivo dela no o de receber o bem de Deus, mas o de ensin-lo como abrir sua
conscincia ao Seu influxo.
Jamais creia que possa provocar ou impedir o fluir divino. Ele j est pleno e completo
no interior de seu prprio ser, aguardando seu reconhecimento de sua plenitude no
Cristo. Embora escarlates possam ser seus pecados, voc alvo como a neve.
Apenas no recaia, no volte a pecar: no retorne crena de um senso separatista
de Deus, No volte a buscar seu bem no exterior, pois, uma vez aprendido que o reino
de Deus est em seu interior, e que deve permitir seu fluir de dentro para fora, se
retornar tentativa de novamente busc-lo no exterior, isto lhe causar uma sensao
de separatividade mais profunda ainda, nunca antes sentida. No faa isso! No
retroceda! Vai-te, e no peques mais. No retroceda para no se prejudicar, caso
algum no esteja agindo conforme sua expectativa, isto , perdoando-o, dando-lhe
cooperao ou reconhecendo as suas virtudes. No retroceda quilo! Solte-o!
Conceda-lhe perdo! Deixe-o ir! Voc est a ss com seu Deus. Voc est a ss em
seu Ser-divino.
Voc no tentar obter uma cura. Ir aquietar-se e deixar que venha a pequenina voz
suave. Deixar que o Esprito desa sobre voc. Fique descansado, exatamente
agora, em meio a qualquer doena, carncia, discrdia ou desarmonia que porventura
o estiver perturbando. Repouse! Relaxe!
Minha Graa a tua suficincia... Eu nunca o deixarei nem o abandonarei. Para que
lutar como se necessitasse de se agarrar a Mim? Como se tivesse de buscar-Me? Ou
de procurar-Me? Eu estou em seu prprio ntimo, mais prximo que seu flego, mais
perto que suas mos e ps.
Se voc sabe dar boas coisas aos seus filhos, quanto mais Eu, seu Pai celestial, no
saberei faz-lo? No se esforce para consegui-las. Eu as darei a voc. Eu lhe darei
gua. No desa balde em poos procura dela. Eu lhe darei gua. Quanto a voc,
fique quieto, deixe que Eu o alimente... deixe que Eu sacie sua sede. Deixe que Eu,
em seu mago, seja a influncia curadora. O Cristo curador.
Eu nunca conheci um justo a mendigar po. Que um justo? Aquele que repousa em
unidade comigo. Relaxe, pois, na contemplao do Meu amor, de Minha presena.
O Meu esprito est junto a voc; a Minha presena segue sua frente.
Na casa do Pai h muitas moradas...; vou preparar-vos lugar. Por certo que vou.
Sendo assim, deixe de se preocupar. Pare, pare, pare de temer; pare de duvidar. Pare
de tanto insistir com declaraes, afirmaes e negaes. Deixe ir tudo! Repouse em
Mim, repouse em Meus braos. Eu, seu Pai celestial, sei que necessita destas coisas,
e do Meu agrado a voc conced-lasno querendo que voc se esforce por elas;
no querendo que d tratamentos espirituais para consegui-las; mas,
do Meu agrado a voc conced-las, pela Graa. No pela fora, no pelo poder, mas
por Meu Esprito. Tudo lhe possvel realizar atravs de Mim, o Cristo de seu prprio
ser.
Deixe que o Cristo seja o canal pelo qual voc alimentado, vestido, abrigado,
confortado, protegido, curado, sustentado e mantido. Sempre que surgir em seu
horizonte alguma aparncia de discrdia, relaxe mais, repouse mais, permanea ainda
mais em paz, certo da presena divina em seu interior. Confie em seu Eu, confie no
Cristo do centro de seu prprio ser.
Creia na existncia de uma Presena cuja funo nica abeno-lo, bendiz-lo e ser
instrumento da Graa de Deus. Confie nEla. No deposite sua confiana em
prncipes creia somente em Deus. No viva mais de po, ao menos no somente
de po, mas de toda palavra, de cada promessa bblica, que dever ser cumprida em
voc. Para onde tu fores, irei tambm eu ... Eu darei ao vencedor o man
escondido.
Este man est escondido dentro de voc. O mundo no consegue v-lo; o senso
comum no consegue conhec-lo; os seres humanos no conseguem compreend-lo.
Ele est escondido do mundo. Escondido onde? Nas profundezas de seu prprio ser!
Gratido e Suprimento
Joel S. Goldsmith
Todavia, como devemos compreender e aceitar os demais conforme seu nvel de ser,
no nos esqueamos de "dar a Csar o que de Csar e a Deus o que de Deus",
isto , sejamos gratos aos canais de proviso e do amor de Deus (alegrando-nos de
que possam exprimir os divinos dons e desejando que os exprimam cada vez em
maior abundncia, por sua elevao de conscincia. Ao mesmo tempo, nunca
olvidemos que Deus a nica Fonte de suprimento e que tudo provm dEle. A Ele,
sempre, que devemos enderear a ao de graas.
No h limite para a gratido que podemos exprimir, j que sabemos que tudo vem de
Deus. No h limite para o amor que podemos exprimir, j que o amor Deus e dEle
provm. No h limite para o suprimento que podemos experienciar e partilhar,
mesmo em dinheiro, sabendo que Deus o nosso nico Provedor.
O ponto mais importante, e que no pode ser esquecido, que Deus seu Eu real e
voc possui, latente, toda a infinidade dos divinos dons e da divina capacidade. No
h limites para a sua expanso. Voc pode exprimir a infinidade que est em germe
em voc. No basta teorizar esta Verdade. preciso tomar conscincia dela.
importante comear a conscientizar, a observar e dissolver, paciente e firmemente, as
emoes negativas, as crenas equivocadas, as fantasias e demais bloqueios
formados em "sua" parte humana, a fim de que se abra e se eleve a este maravilhoso
cosmo divino, que est sempre lhe mandando mensagens de verdade e de amor e
voc no tem escutado. E, se escutasse, no poderia compreender.
indispensvel este trabalho em ns mesmos, esta transmutao que ir rompendo o
vu de ilusria separatividade, at que possamos dizer com Cristo: "Eu e o Pai somos
um". Recordemos a promessa de Jesus: "As obras que eu fao, vs as fareis, e
maiores obras ainda fareis, se me fordes fiis". Ele se referia fidelidade com nosso
prprio Cristo interno, em Quem reside toda a infinita possibilidade do Ser, quando Lhe
fizermos a vontade.
Lei de Suprimento
Joel S. Goldsmith
Por nenhum momento iramos pensar em construir uma casa sem termos
compreendido as leis de projeto, escavao, edificao, etc., bem como as leis locais
de zoneamento e de sade. No tentaramos ganhar uma causa no tribunal, a menos
que conhecssemos a lei que a regula; e, tampouco iramos tentar navegar sem o
conhecimento das leis de navegao. Entretanto, tentamos resolver nossos problemas
de suprimento individual; tentamos demonstrar a disponibilidade e abundncia de
suprimento sem o devido conhecimento das leis que o governam. Muitos ignoram a
existncia destas leis e crem ser suficiente uma f cega em algum Deus, ou Poder,
para terem a manifestao do bem em sua experincia individual.
Aps reconhecermos que tudo que existe pertence a Deus, a Mente universal, pomos
de lado uma pequena, mas definida parte de tudo recebido individualmente,
recirculando-a no Universal, ou seja, fazemos uso desta parcela sem a vincularmos
com as despesas usuais ou pessoais. Podemos do-la a alguma causa comunitria ou
de caridade, podemos exprimir gratido a um instrutor ou praticista espiritual, mas,
seja como for, esta parcela dever ser dedicada a servio de Deus, o bem,
independente da manuteno prpria ou familiar. E ela dever se constituir das
primcias dos frutose no uma parte daquilo que "sobra" de nossa receita. Dever
ser tirada da mesma to logo a recebamos, de modo que possamos, ns mesmos,
fazer o equilbrio e confiar que Deus dar o aumento.
Nossa obedincia a estes princpios nos dar condio de provar que quando todas
as fontes materiais esto secas, Tua plenitude permanece a mesma. Quando
relaxamos a mente consciente das tenses e lutas, e permitimos que o bem flua
atravs de nossa conscincia espiritual, descobrimos que no precisamos temer o que
o homem mortal possa nos dar ou sonegar. Repousamos na firme convico de que
Do Senhor a terra e a sua plenitude, e de que TUDO que do Pai MEU; tudo o
que existe no Universal est se desdobrando para o individual.
Chegamos agora quela que talvez seja a suprema lei espiritual da Bblia, revelada
por Jesus Cristo. Na Orao do Senhor, podemos ler: E perdoa-nos as nossas
dvidas, assim como ns perdoamos aos nossos devedores. Eis o ponto em que voc
pode pr suas prprias limitaes em suas demonstraes do bem. Na proporo em
que voc perdoa, receber as bnos do Infinito. Podemos perdoar aos que nos
devem somas de dinheiro, e queles que tm para conosco dvidas de amor, gratido,
reconhecimento, ou mesmo dvidas de cortesia de famlia ou amigos. Mas devemos
perdoar. Devemos viver num constante estado de bnos. Este o perdo
verdadeiro, que nos liberta das obrigaes mortais e materiais.
H algum tempo, fui procurado por um homem muito necessitado de dinheiro, sem
emprego e sem fonte de renda Contou-me que um de seus amigos lhe devia uma
soma de dinheiro que o tiraria da dificuldade, e perguntou-me: Como far para que eu
possa receber esta dvida? Disse-lhe que perdoasse tanto ao homem como dvida.
No que lhe escrevesse cancelando a dvida, j que esta era problema de seu amigo,
mas que o perdoasse mentalmente, e caso ela nunca fosse paga, que no pensasse
mais nela, nem pensasse maldosamente a respeito do chamado devedor. Tire-o de
seu pensamento como se ele no existisse, e deixe o Princpio divino abrir seus canais
de suprimento. Ele percebeu o ponto e se voltou deste nico canal visvel possvel de
suprimento para o No-visto infinito. Exatamente na semana seguinte, ele recebeu
dinheiro suficiente para mant-lo por duas semanas, e, ao trmino da segunda
semana, foi novamente chamado ao seu prprio emprego, de que havia sido desligado
por vrios anos.
Cura Espiritual
Joel S. Goldsmith
A cura espiritual um tema delicado, facilmente mal interpretado por quem no tem
muita prtica em curar sem usar argumentos mentais. a Conscincia espiritual que
faz a obra, e esta cultivada por treino, estudo e comunho. Resulta de se viver cada
momento consciente do Bem Absoluto presente como sendo o todo, e do
reconhecimento de que o erro no existe.
A cura espiritual sempre vem da Mente Sua idia (o homem), sendo a Palavra de
Deus, "rpida, poderosa, mais aguda que uma espada de dois gumes". Pensamentos
humanos e argumentos mentais no fazem parte dessa Palavra. Dois fatores so
muito importantes: receptividade e reflexo.
A cura espiritual um tema delicado, facilmente mal interpretado por quem no tem
muita prtica em curar sem usar argumentos mentais. a Conscincia espiritual que
faz a obra, e esta cultivada por treino, estudo e comunho. Resulta de se viver cada
momento consciente do Bem Absoluto presente como sendo o todo, e do
reconhecimento de que o erro no existe.
A cura espiritual sempre vem da Mente Sua idia (o homem), sendo a Palavra de
Deus, "rpida, poderosa, mais aguda que uma espada de dois gumes". Pensamentos
humanos e argumentos mentais no fazem parte dessa Palavra. Dois fatores so
muito importantes: receptividade e reflexo.
Se algum nos disser: "Estou doente", e nossa resposta for: "Bem, vamos ver o que
seremos capazes de fazer para torn-lo saudvel", seremos o "cego guiando outro
cego". O paciente acredita ser algum separado de Deus, e, se tambm ns
estivermos nutrindo a mesma idia de separatividade de Deus, estaremos caindo no
mesmo buraco. O unico modo de experienciarmos um ministrio de cura, a partir de
elevado nvel espiritual, ser nos mantendo convictos de que no existe nenhum "eu"
apartado de Deus. Se existisse, Deus no existiria. impossvel haver Deus e um ser
mortal doente, pecando e morrendo.
No apenas varremos a crena em doena fsica, ou em causa mental para ela, mas
tambm a crena de que haja alguma pessoa dela padecendo; assim, chegamos
percepo de sua verdadeira identidade. No partimos de alguma pessoa para torn-
la mais saudvel, mais rica ou mais sbia: ns revelamos Deus como Ser individual,
infinito. Estamos interessados em contemplar o Deus de seu ser vindo em permanente
manifestao. O modo de fazer isto est no morrer dirio" para a humanidade,
renascer em nossa identidade espiritual, e conscientizar que, se algum nos clama por
auxlio, no reino inteiro de Deus no h tal pessoa, nem tampouco tal condio. Nossa
permanncia nesta atitude faz com que a harmonia passe a surgir visivelmente.
A real maneira de prestarmos ajuda est neste "morrer dirio", e a nica forma de
aprendermos a assim agir, comearmos com uma disciplina que eu chamo "Sem-
eu": Sem "eu"! No, esta pessoa no me interessa. Ela nada tem a ver comigo. O Eu
real e nico est tomando conta dela.
No Resistir ao Mal
Joel S. Goldsmith
Bom dia! Primeiramente vocs sabem que este trabalho est na natureza de um
trabalho secreto. Isso faz com que seja muito difcil porque significa que no h
nenhum crdito para qualquer um que o fizer, nenhum agradecimento, nenhuma
possibilidade de recompensa. Ningum pode fazer exame do crdito ou de seus frutos
porque no pode ser divulgado. Este trabalho comeou com um grupo de 25 em New
York City e por isso chamado o grupo 25, mas realmente h aproximadamente 250
membros nele, todos situados around the clock.
Ou seja, se voc estiver acordado aqui s 7 horas da manh e em orao, quando for
oito horas na manh, h um grupo em New York e h um grupo em Londres s 9, e h
um grupo no continente s 10, e h um grupo para baixo na frica do Sul s 11, e h
um grupo na India s 12, e h um grupo na Austrlia 1 e assim por diante, 24 horas
em torno do relgio, h alguns dois ou mais reunidos juntos; no necessariamente em
um quarto, mas reunidos junto ao menos em uma cidade engajada neste trabalho.
O objetivo dele este: na medida em que voc faz um trabalho de cura, voc passa a
ver muito claramente, como eu disse na ltima noite, que o pecado, e a doena, e a
morte e a carncia no tm nada a ver com nenhuma pessoa. Cada pessoa que tem
pecado, doena, morte ou carncia apenas uma vtima. Ningum responsvel
pelos males que est sofrendo. Todos so vtimas. So vtimas dessa crena admica
em dois poders, o bem e o mal.
Assim que eventualmente voc comea ver a natureza impessoal do mal, daquele
que causa as diferentes formas do erro.
Mais cedo ou mais tarde, voc comea compreender o que est escrito na pgina 13
do livro, As Cartas. Embora use o termo, Cincia Crist, voc pode aplic-lo a
qualquer fase da vida que queira.
Na maioria de casos, voc ver que foi isso o que voc fz. Isso o que voc ver
que todos os metafsicos, quase todos os metafsicos, de todas as escolas, esto
fazendo, eles esto usando o poder da mente divina sobre o erro, a mente divina para
superar a mente mortal, o poder da mente divina, do amor, para superar o dio.
Puseram-no dessa maneira.
Ora, naturalmente que tudo isso absurdo porque a revelao bsica e original da
metafsica que a mente mortal no um poder, ela o total da soma de todo o erro,
mas nada.
No movimento da Cincia Crist, esse ensino foi perdido ainda enquanto Mrs. Eddy
estava entre ns, porque ela mesma se transformou numa vtima do medo.
Transformou-se numa vtima da mente mortal. E, mesmo de seu leito de morte, enviou
uma mensagem Igreja Me, dizendo que seus inimigos a tinham matado, no a
doena.
Que diferena faz se a doena ou se so seus inimigos, uma vez que vo mat-lo?
Uma vez que voc est admitindo a existncia do erro, voc pode tambm cham-lo
de bom e velho diabo dos outros tempos. E por essa razo que o movimento da
Cincia Crist no est fazendo to boas curas como deveria fazer.
Eu devo dizer que o grupo de Diretores nunca limitou ou restringiu nossas atividades
exceto numa coisa, que enquanto estivssemos no Journal, no nos era permitido
recomendar abertamente o uso de literatura no autorizada. No nos restringiram a
leitura desse material. Os diretores sabiam que ns usvamos a primeira edio (do
C&S) como nosso livro texto principal. Os diretores sabiam que ns lamos outras
literaturas.
De fato, certa vez um dos diretores enviou-me a New York para ter uma conversa com
o Padre Divine. Sabiam o que ns fazamos. No eram cegos. Sabiam que todo
praticista que estivesse fazendo um bom trabalho tinha descoberto algumas coisas.
No se opunham a isso. Opunham-se apenas a que confundssemos nossos
pacientes introduzindo-os a coisas que lhes trariam a confuso. Eles j se confundiam
bastante sem que fosse preciso que ns colaborssemos com isso.
Agora vamos ver quando a Unity comeou, eles fizeram uso de tudo que a CS tinha,
exceto uma coisa, que era a natureza do erro. Eles no tinham que saber nada,
qualquer coisa, sobre o erro, porque Deus era assim to tudo, que no havia nenhum
erro. Isso era completamente absurdo. E eles viveram para se dar conta disso.
Tiveram que se reorganizar e se fazer uma organizao religiosa com as vestes,
plpitos e hinos, velas e todas as coisas que pertencem ortodoxia, Porque voc tem
que ter um substituto. Se voc no cura, voc tem que ter um substituto se voc quiser
permanecer no negcio.
Ns temos que curar, ou ns temos que sair do negcio ou ns temos que ter alguma
maneira de enganar o pblico. Isso tudo. Se ns no curamos, vamos sair do
negcio. Ns no vamos nos engajar em qualquer coisa que nos leve de volta
ortodoxia.
Agora, se voc alguma vez experimentar em seu trabalho de cura, que o pecado, o
apetite falso, a doena, o desemprego, a carncia, no tm nada a ver com a pessoa
envolvida, isso tem a ver com a crena universal no bem e no mal, e um com Deus
maioria, um com a Verdade maioria, conseqentemente, a Verdade contemplada em
minha conscincia, se torna uma lei em seu corpo, ou seu negcio, ou sua arte, ou
sua profisso, ou sua sade, ou no quer que seja.
O Prncipe da Paz
Joel S. Goldsmith
A misso do Filho de Deus foi revelada atravs do ministrio de Jesus Cristo e do que
ele ensinou: "Eu vim para que tenham vida e a tenham em abundncia" (no eu,
Jesus, mas Eu, o Filho de Deus). Disse Jesus: "Se eu der testemunho de mim mesmo,
meu testemunho no verdadeiro...Eu de mim mesmo no posso nada: o Pai, em
mim, Quem faz as obras...Eu Sou o po da vida...Eu Sou a ressurreio e a vida".
Este era o Filho de Deus falando atravs de Jesus, o mesmo Filho de Deus que est
no ntimo de cada indivduo, desde o incio dos tempos.
Mergulhe em seu ntimo para encontrar a paz que foi estabelecida desde o princpio
Conta, uma antiga estria, que havia um rei justo, amvel, pacfico e misericordioso.
Seu vizinho, rei das terras lmtrofes, estava empenhado em guerras de conquista.
Movido por sua ndole justa e misericordiosa, o primeiro rei mandou um embaixador ao
reino vizinho, em misso de paz. Entrementes, para proteger o povo, comeou o
preparo blico. De um extremo a outro da nao se movimentaram para o provvel
conflito. Desde ento, a alegria se apagou no corao do povo. O sorriso desapareceu
da face das pessoas. Isso entristeceu o rei, que se recolheu em prece, em busca de
uma soluo que devolvesse a paz e harmonia sua gente. Um dia, a esposa de um
dos oficiais da corte pediu audincia para revelar-lhe um segredo. E o que ela
sussurrou em seu ouvido f-lo sorrir. De rosto iluminado, o rei a incumbiu de ir ao
encontro de todas as mulheres, no os homens, para confiar este segredo, at que
todas o soubessem e o pusessem em prtica. O rei levantou-se e foi segredar rainha
o que aprovara. E a prpria rainha foi, com a esposa do oficial, correr o reino, para
comunic-lo a todas as mulheres. Dentro de algum tempo o sorriso voltou ao
semblante do povo. Um cntico novo era entoado por toda aquela terra. O jbilo foi
restabelecido.
Aos estudantes da Verdade, esta estria parecer mui familiar, porque sabem que em
estgio avanado no se ora pela paz ou ordem em nosso reino interno. Deus j
plantou esta semente em nossas almas, em nossos coraes, em nossas mentes.
Para que esta semente germine e emerja superfcie de nossa conscincia, devemos
mergulhar no prprio ntimo, abrindo o canal, a fim de que o "Fulgor aprisionado" se
escape de l, abenoando nossa vida e contagiando as pessoas de nosso convvio.
Para compreender o "Dia de Natal", devemos entender com clareza que Deus plantou
a semente de Si mesmo em cada um de ns. Tal semente deve germinar e converter-
se no Filho de Deus plenamente desenvolvido, cuja misso tornar nossas vidas
bem-sucedidas e demonstrar a glria de Deus, como Jesus a revelou. Desde que "eu,
de mim mesmo, nada posso", e, "se der testemunho de mim mesmo, meu testemunho
no verdadeiro", o que nos cumpre simplesmente demonstrar, em nossas vidas
individuais, a graa de Deus -- Sua sabedoria, Esprito, sade e abundncia. Ao tornar
o potencial em dinmico, a possibilidade em atualidade, podemos dizer que Deus vai
do infinito para o infinito; que Deus o mesmo sempre, e Ele no faz acepo de
pessoas.
Se Deus tudo criou para sempre, ento, desde o princpio dos tempos, a humanidade
trouxe, dentro de sua prpria alma, a divina paz e a divina graa. Infelizmente no
podemos partilhar estes dons com nossos semelhantes e nem eles conosco, enquanto
cada um no os encontrar em seu ntimo. uma simples descoberta, mas no
podemos dar o que no descobrimos ou aquilo de que no temos conscincia ainda.
Todavia, quando o descobrimos, assumimos uma responsabilidade: "a quem muito
dado, muito lhe ser exigido". Espera-se muito daqueles que encontraram dentro de si
a paz: eles devem derram-la sobre os demais.
Esta paz (do Cristo) no pode ser realizada com pedidos, em orao para que Ele
transforme nosso povo ou as pessoas de outro pas. Esta transformao deve
comear em ns mesmos. Por que no reconhecemos nossas carncias, antes de
exigi-las dos outros? Deixemos tranqilo o nosso prximo e voltemo-nos ao prprio
ntimo, em discrio e sacralidade, comungando silenciosamente com o Prncipe da
paz, o Prncipe da alegria, da sade, da plenitude e da perfeio espiritual. Quando
atingirmos, em alguma medida, a cristicidade, preencheremos nossas carncias e
teremos compreenso para no mais pretender a transformao de nosso prximo e
nem orar pedindo paz, j que ela fluir de nosso corao a toda a humanidade.
"A paz que ultrapassa todo o humano entendimento" j est dentro de ns. Em nossas
meditaes dirias tomamos contato com ela, para que seja liberada em ns, qual
uma pomba, e comece a estender as asas sobre o universo inteiro. Buscar paz em
outra pessoa ou dela exigir, escapismo, fugir da meta, adiar a prpria experincia
da paz. Esperar justia, misericrdia ou gratido dos outros, um equvoco. Essa
uma tarefa pessoal, intransfervel. Cabe-nos encontrar tudo isso e mais, no reino de
Deus, que se acha no centro de nosso ser.
Uma das mais recentes revelaes que recebi foi esta: no me necessrio orar em
favor de algum ou ter a inteno de tratar espiritualmente algum. S necessrio
encontrar minha prpria paz interna, e quando a realizo em mim, como
conscientizao da harmonia e plenitude da bno, imediatamente afeto as pessoas
que se ligaram a mim, em busca de auxlio. uma sintonia de conscincia, como a da
mulher hemorrgica, dos evangelhos, que tocou a orla do manto de Jesus (afinou-se
conscincia crstica em Jesus) e, no mesmo instante em que a paz do Mestre a
envolveu, foi curada!
um milagre da graa que, "onde dois ou mais estejam reunidos, em nome dEle, ali
Se manifeste o reino de Deus, neles e entre eles". um milagre da graa que, um com
Deus, seja a maioria. Cada vida singular um milagre da graa de Deus; cada
indivduo um descendente do Altssimo.
"Pois eu desci dos cus, no para fazer a minha prpria vontade, mas a vontade
dAquele que me enviou". Esclarece o Mestre que, em virtude da natureza universal de
Deus, tarefa, minha e sua, viver de tal modo que a vontade de Deus se faa em e
atravs de ns -- e no a vontade pessoal, minha e sua. Nossas vidas devem ser
consagradas a Deus, em obedincia a esse princpio.
Napoleo disse que todo soldado leva na mochila um basto de marechal, uma outra
forma de reconhecer as imensas e imprevisveis possibilidades de cada indivduo.
uma expresso paralela ao ensinamento cristo, segundo o qual, todo indivduo,
merc da divina Semente nele plantada, pode exprimir a autoridade e dignidade de um
Ser espiritual autntico.
A no ser por esse potencial divino que reclama expanso, poderiam os povos deste
mundo melhorar? poderiam as pessoas transformar-se, de boas em ms? de
ignorantes em sbias? Haveria algum poder para tirar a raa humana do que sempre
foi: de um estado selvagem, brutal, de servido e carncia, de ignorncia em massa?
Poderia o mundo transformar-se, a no ser pela vontade divina que vagamente
apreendemos como vontade nossa, de buscar a realizao do Natal, a natureza da
verdade? Isto se deve Semente de Deus, plantada na conscincia humana, em mim
e em voc, e que deve germinar e frutificar, definindo nossa identidade individual.
Haveria outro meio de se fazer isso? A educao , naturalmente, uma valiosa ajuda
para a sociedade civilizada, mas, o mero treinamento acadmico, o simples cultivo
intelectual, no podem fundamentar uma conscincia moral e integral. S a realizao
de nossa natureza espiritual pode faz-lo. S o florescimento da natureza crstica pode
nos elevar acima das limitaes humanas, formando uma sociedade de pessoas
inspiradas, com elevado sentido moral e espiritual. Dizer s pessoas que devem ser
boas, que deve haver paz na terra, que deve haver retido nas relaes humanas, no
basta. Nem os sermes o conseguem. A paz na Terra ser realizada apenas por um
meio: encontrando-a em nosso prprio ntimo e abrindo caminho para que ela
desborde nossa experincia, abenoando e fazendo de ns mesmos uma bno.
De fato, ao encontrar e experimentar a paz de Deus, atrairemos pequenos grupos
afins que acharo, por sua vez, essa paz. Desse modo, ela se ir espalhando, "ad
infinitum".
Dentro do ser individual est o Filho de Deus, este Eu, que ele ; dentro dele est a
divina Presena e o divino Poder -- a Graa de Deus. O EU, dentro dele, o alimento,
o brilho do Sol e a chuva fecundante, para esta semente.
"Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu; e o principado est sobre os
seus ombros; e o seu nome ser: Maravilhoso, Conselheiro, Deus forte, Pai da
eternidade, Prncipe da paz. Do incremento deste principado e da paz, no haver
fim." Isaas 9: 6-7
La Percepcin de Dios es Necesaria
Joel S. goldsmith - Excertos de La unin consciente de Dios
- Fonte: La unin consciente de Dios
En "El camino infinito" hay un capitulo sobre meditacin que delinea un curso sobre lo
que podra ser llamado de preparacin espiritual. La primera parte de esa preparacin
es la practica de despertar por la maana en la comprensin consciente de su unidad
con Dios. "Si el Seor no edifica la casa, en vano trabajan los que la edifican" (Salmos
127:1) Si Ud. no trae conscientemente a Dios para su experiencia en el primer
momento de vigilia, Ud. puede haber perdido la oportunidad de tener a Dios con Ud.
en cada ocasin durante todo el da.
Tal vez, a medida que lea esto, pueda pensar: Dios es omnipresente; Dios est
siempre conmigo! No crea en eso, porque no es absolutamente verdad! este es uno de
los lugares comunes, una de aquellas citas.
Dios est presente! sin duda. La electricidad estaba presente a travs de las eras
cuando las personas estaban usando aceite de ballena y querosene. Mas que
beneficio la electricidad representaba para ellas? Ninguno, porque no haba
comprensin consciente de la presencia de la electricidad. La electricidad est
presente hoy como siempre, pero ahora, por causa de una percepcin consciente de
sus leyes, ella nos da calor, luz y fuerza. Dios est presente aqu y ahora, pero es
preciso que haya una percepcin y comprensin consciente - en realidad mas que
eso, un sentimiento consciente de la presencia de Dios para que Ud. pueda recurrir a
esa presencia y a ese poder.
Si Ud. se toma uno, dos o tres minutos, para hacer esto percibir, al salir de la cama y
colocar los pies en el suelo, que est con una disposicin mental bien diferente.
Considero esa la parte ms importante de mi trabajo diario, porque despus que hice
esto no tengo mucho para hacer durante el resto del da, a no ser mirar por sobre mis
hombros y ver a Dios trabajando.
Cada da, cuando Ud. sale de casa a la maana, no pase por la puerta, sin
comprender conscientemente que la Presencia de Dios fue a su frente y que la
Presencia permanece atrs de Ud. para bendecir a los que pasan por aquel camino.
No salga sin hacer esto conscientemente, porque su esfuerzo consciente determina su
revelacin.
De la misma manera, cuando Ud. se sienta a la mesa, no coma hasta que tenga por lo
menos cerrado sus ojos y dicho silenciosamente: "Gracias, Padre!". Esto no es dicho
en cualquier sentido ortodoxo de accin de gracias, sino en un sentido metafsico muy
moderno de accin de gracias. Es un reconocimiento de Dios como fuente de su
provisin, un reconocimiento de que no fue su propio esfuerzo humano que le trajo su
alimento, y que por s solo Ud. nada puede hacer; el Padre dentro suyo coloco ese
alimento a su frente.
No hay manera de saltar de ser humano para ser un ente espiritual, pero poco a poco
precisamos comenzar a espiritualizar nuestro pensamiento hasta que nos
encontremos en el reino del cielo.
Ud. precisa ver que cada pedacito de bien que Ud hace o vive es el Cristo actuando
dentro y a travs de ud.; es el espritu de Dios activando a ud. La actividad de cura es
la actividad de la Consciencia Divina, la actividad de Cristo de su propio ser, que
ocurre dentro suyo.
El primer requisito para la persona que practique la curacin espiritual, incluso si fuese
para l mismo, es poseer una conciencia espiritual desarrollada porque toda curacin
es el resultado de una conciencia individual, la tuya o la ma. No depende de Dios; no
depende de la conciencia de Dios o de la conciencia de Cristo en abstracto, sino de la
conciencia individual elevada a las alturas de la conciencia de Cristo, que es Dios-
poder que hace posible que se lleven a cabo las tareas de Dios. Sin embargo, si el
sanador no mantiene su conciencia llena de verdad y amor, los que le toquen en el
camino de la vida no le encontraran realizando los trabajos de Dios, extendiendo la
armona y la paz hacia el mundo exterior.
Jess, el mayor sanador espiritual que se haya conocido nunca, vivi, se movi y
mantuvo su ser continuamente en la comprensin del Padre en el interior, y por esa
razn pudo realizar los trabajos de Dios y decir con conviccin: "l que me enfurece, le
enfurece a l que me envi".
A cada paso de tu revelacin, est bien recordar que no se puede hacer ningn
progreso espiritual sin la gracia de Dios, y sta, tu solo no puedes conseguirla por muy
decidido que ests, por mucho entusiasmo que pongas en ello o por mucha fe que
tengas. Debes darte cuanta de que no fuiste t, por ti mismo, el que te prestaste a este
estudio, sino que Algo te impuls, y el Algo que te impuls est dentro de ti. El impulso
siempre viene de dentro.
Sobre aquellos que entran en el ministerio de la curacin espiritual recae una gran
responsabilidad, y se les demanda el mayor entendimiento. Traern las bendiciones
ms ricas a la humanidad, pero habrn amontonado sobre ellos toda la maldad que le
mundo humano pueda arrojarles. Nadie debera entrar en este ministerio espiritual a
menos que Dios le cogiese por el cuello y lo empujase dentro; e incluso en este caso,
si puede resistir la llamada debera hacerlo. En ministerio espiritual no es su lugar - no
es lugar para nadie - a menos que ese Algo interior insista: "No hay ningn otro
camino".
Se le exigir todo el valor espiritual que una persona pueda reunir para resistir el
antagonismo que tiene el mundo por la verdad y hacia aquellos que se agarran rpido
a la verdad. No radica en la capacidad de cada uno como ser humano para obedecer
la llamada espiritual, sino en la proporcin en que la gracia de Dios haya cado sobre
l, porque slo entonces puede poseer esa gran luz que es necesaria.
Cada vez que una evidencia de discordia se te presenta, debes reinterpretarla hasta
que esa reinterpretacin consciente se convierta en un hbito y ya no funcione ningn
otro proceso. Cada vez que alguien te pida ayuda, al menos durante uno, dos o tres
aos, puede que tengas la voluntad de dar el mejor tratamiento que conozcas. Pero
despus de un o dos aos dando cientos y cientos, quiz incluso miles de
tratamientos, la verdad est tan incrustada y encarnada en tu conciencia y vives en tan
alto estado de conciencia que cuando alguien te pide ayuda puedes, simplemente,
responder: "Estoy contigo", y ste ser tratamiento suficiente. Pero eso slo ser
posible despus de que hayas proporcionado los suficientes tratamientos como para
haberte establecido en la completa comprensin de la verdad.
Encontrars que hay peticiones que vencen al sanador que trabaja a nivel espiritual
que no vencern al sanador que trabaja en el nivel mental. Hay gente que no recibe
curacin de la medicina, y cuando esas mismas personas encuentran un practicante
de la ciencia mental, responden muy rpidamente. Pero por otra parte, hay mucha
gente que no responde al tratamiento mental y slo encuentra ayuda en un sanador
que trabaja en el plano espiritual. Cada individuo debe dirigirse hacia dentro de s
mismo y, si es sincero, ser guiado al sanador que pueda satisfacer su necesidad.
Hay ms en la curacin que el simple restablecimiento del bienestar fsico del cuerpo.
A veces es mucho ms importante que el individuo sea despertado espiritualmente a
que tenga una simple curacin fsica. En este caso, puede que el sanador no sea
capaz de ayudarle a que esto ocurra, pero despus lo normal es que la curacin fsica
llega rpidamente. Es responsabilidad del sanador continuar hasta que el individuo se
despierte, pero no es el sanador el que le despierta, Cristo, a travs del
reconocimiento de la verdad por parte del sanador, le despierta.
Tu conciencia de la verdad ser una ley de armona para tu universo, siempre que sea
una conciencia claramente definida; pero si es confusa, se producir una
manifestacin confusa porque slo has aplicado a la situacin un concepto de la ley
confuso o inadecuado. No puedes sentarte ociosamente y esperar a la manifestacin
de la armona; debes hacer algo al respecto, y ese algo es mantener la verdad del ser
como actividad de tu conciencia.
Del mismo modo que el sanador no debe permitir que sus relaciones personales -
familiares o sociales- invadan su tiempo hasta el punto de sacarle de un nivel de
consciencia alto, tambin debe guardarse de invasiones similares por parte de sus
pacientes o grupo de estudiantes. Por mi experiencia en este trabajo he tomado como
norma limitar las llamadas de telefono a unos tres minutos. La razn de esta limitacin
del tiempo es que otros que llamen encuentre la linea libre y que mi conciencia no se
sature con cosas no esenciales.
La curacin espiritual se consuma slo por medio de una comprensin real de Dios.
No tiene nada que ver con los nombres de la gente o con los nombres de la
enfermedad o condicin; tiene que ver con conocer la verdadera identidad de aquellos
que se te aparecen como pacientes. Como sanador, no tienes derecho a interesarte
por el nombre del paciente, el nombre de la enfermedad o su diagnostico; aunque
ningn sanador que se precie dejara nunca de expresar amabilidad, amor y
compasin hacia todos aquellos que recurran a l con sus problemas. Escucha de
manera inteligente, pero no oye porque sabe que la omniciente Sabidura infinita que
es la realidad del ser, lo sabe todo y no es necesario que se Le diga el nombre de la
persona o el nombre de la enfermedad. Es una inteligencia infinita que conoce las
necesidades antes de que t y tus pacientes las conozcais.
Cuando alguien te llama y te pide ayuda para conseguir una conciencia de sustento y
busca instrucciones, es legtimo y necesario llamar su atencin al principio de sustento
del siguiente modo: "te ayudar, pero puedes empezar a conseguir esta conciencia de
sustento intentando encontrar algn lugar donde puedas dar en el que no hayas
estado dando ya no a tu familia, porque probablemente eso ya lo estas haciendo,
sino a alguien que no es miembro de tu familia o incluso a alguien que en este
momento es tu enemigo -. Busca en tu ropero o en tu despensa para ver si hay algo
all que puedas compartir. Comienza la corriente de dar y comenzaras la corriente del
sustento".
Puede ser que hayas estado aferrndote al dinero con demasiada fuerza. En este
caso tendrs que aprender cmo dejarlo y soltandol, pones en movimiento la
corriente que inevitablemente vuelve a ti. Esto no quiere decir que lancemos el dinero
o cualquier bien prdiga y descuidadamente. A nadie se le pide nunca ms de lo que
dicta el sentido comn o la sabidura. Lo que se pide es un cambio de actitud y una
voluntad de en un momento determinado comenzar a dar con la idea de que all est
ese cuarto de dlar o ese dlar para ponerlo en circulacin y lo importante es que
comience a circular.
Esto no es una idea nueva. Las escrituras nos han dado esta enseanza bajo el
nombre de diezmo, es decir, dar a Dios una dcima parte de los ingresos de uno. Hay
mucha gente que cree que ellos no pueden permitirse dar tal cantidad porque en sus
corazones creen que eso seria demasiado desage para sus carteras y puede que
para ellos intentarlo pudiera ser desastroso al principio. Podra ser ms sensato para
estas personas que comenzasen el diezmo con una cantidad menor el 5%, el 4%, el
3%, el 2% o cualquier cantidad siempre que se aparte una suma o un porcentaje
determinado que tenga prioridad sobre ortos gastos y que sea empleado para algn fin
impersonal, no a la familia, no para beneficio propio, sino para algo completamente
impersonal.
Permteme repetir este importante aspecto del principio del sustento: el sustento no es
obtener; el sustento es dar. El pan que arrojas al agua es el pan que regresa a ti.
De un modo u otro debes arrojar el pan a las aguas. Si no has aprendido cmo
hacerlo, sta es tu primera gran leccin. Debido a la naturaleza infinita de tu ser, no
puedes aadirte salud a ti mismo o riqueza u oportunidad o compaa. Todo lo que
puedes hacer es reconocer que personificas todo lo que Dios es y tiene. No debes
intentar conseguir; no debes intentar tener; no debes intentar guiarte; debes aprender
como dejar que el infinito fluya fuera de ti. El reintegro del pan es una accin que
refleja que tiene lugar por su propio impulso, igual que si lanzamos una pelota de
goma contra la pared. La lanzas pero bota de vuelta por su propio impulso.
Cuando arrojes tu pan a las aguas, encontrars la gracia de Dios fluyendo a la
expresin en forma de la armona de tu ser.
Una segunda e igualmente importante parte del principio del sustento es que ste es
invisible. No puedes ver, or, tocar, degustar u oler el sustento; nunca has visto el
sustento porque no existe en el reino visible. El sustento es Espritu o Vida, de
naturaleza completamente invisible e infinita.
Hoy no hay menos sustento que el que Jess, Moiss, Elisha, o Elijah tuvieron. Ellos
saban que tenan un infinito y lo probaron. Tu tienes exactamente ese mismo infinito,
ni un cuarto de penique menos. Pero hasta que tengas claro que Dios constituye el ser
individual, no puedes entender la naturaleza infinita de tu propio ser y siempre estars
buscando el sustento y la seguridad fuera de ti mismo, la seguridad en los dlares o
incluso en billetes de mucho ms valor.
El sustento es algo que est dentro de tu propio ser; es la verdad que Dios constituye
en tu ser. Cuando reconozcas a Dios como tu ser, no tendrs otra necesidad ms que
conocerle a l adecuadamente. Si tienes a Dios, tienes sustento; pero lo importante
es: Tienes a Dios? En espritu, s, en teora, s, todo el mundo tiene a Dios; pero si
todo el mundo tuviese a Dios, no habra escasez o limitacin en todo este mundo. La
verdad es que la gente solamente tiene a Dios como algo potencial o como una
posibilidad. Tener a Dios significa conocerle de manera consciente y acertada, ser un
tabernculo de l de manera consciente, estar en comunin con l de manera
consciente que es todo el yo de tu ser. Teniendo esto, tienes la fuente de todo
sustento.
Moiss tuvo a Dios y por eso pudo observar el man cayendo del cielo cuando lo
necesito; Elijah tuvo a Dios y por eso l, en el desierto, pudo alimentarse de los
cuervos o pudo encontrar una maana y encontrar dulces cocidos en las piedras frente
a l. De dnde? De nada de nada visible o tangible. Estas cosas salieron de su
consciencia de Dios apareciendo como la substancia y la forma de la vida, Dios
apareciendo como comida. Teniendo a Dios lo tenan todo.
El mundo se est perdiendo en afirmaciones como: "Dios cuidar de esto", "Dios har
esto" o "Dios har aquello" y Dios no lo hace de ninguna manera. Slo se hace en
proporcin a la experiencia de Dios.
Finalmente, todo el mundo debe llegar a comprender que teniendo a Dios, lo tiene
todo; y no teniendo a Dios, por muchas otras cosas que pueda tener, no tiene nada.
Nada se retiene, nada se pierde y nada est ausente de la persona que ha alcanzado
la conciencia de Dios.
"Si, si", al leer esto puedes pensar: "Si, todo eso suena muy bien sobre el papel pero,
cmo puedo llegar a la conciencia de ese sustento que continuamente me rehuye?"
Volvamos a nuestra premisa original. Ya que Dios es infinito, no existe nada mas que
Dios. Cuando percibes el infinito de Dios y ese Dios en Su infinidad est ms cerca de
ti que el respirar, puedes entonces comenzar a pedir para ti una abundancia infinita.
Para nadie es fcil despejar por completo de su mente toda preocupacin por saber de
dnde va a venir su prximo automvil, sus prximas vacaciones o, en algunos casos,
incluso su prxima comida: no es fcil poner en prctica las enseanzas del Maestro:
"No os preocupis por vuestra vida, que comeris, o que beberis; ni por vuestro
cuerpo, con qu vestiris"; en cualquier caso uno de los pasos ms importantes en el
desarrollo de una consciencia de sustento es despejar de tu mente estas
preocupaciones porque las formas del bien no son ms que las cosas aadidas. Es
decir, por tu bien exterior no es ms que el smbolo de la omnipresencia del sustento.
Para toda apariencia el rbol es estril. Ah!, pero t sabes ms. Sabes que hay una
fuerza de Vida trabajando dentro y a travs del rbol, una fuerza Vital que forma la
savia que ascender por el tronco hacia las ramas y que ms tarde aparecer en
forma de flores y despus como fruta. No te confundes por la apariencia de un rbol
estril creyendo que el rbol no tiene suministro de fruta o que es un rbol intil.
Por qu no aplicar el mismo principio a tu propia vida y a tus asuntos y confiar
independientemente del estado de tu sustento visible en un momentos determinado?.
Si llegase un huracn y arrasase todo tu mundo, todava permaneceras en tierra
santa, esa tierra que es la del "Seor, y de ste la plenitud", porque yo estoy all y esa
fuerza Vital invisible, infinita y que ama a todo todava estara trabajando en tu
conciencia.
Crelo o no, como quieras: hay una fuerza Vital trabajando en ti, del mismo, del mismo
modo que est trabajando en el rbol. Pero puedes preguntarte: "Por qu no se ha
hecho visible en mayor medida? Por qu debo luchar continuamente con este
problema de escasez?"
Puede ser porque tu conciencia no est en armona con lo Invisible, sino slo con lo
visible? Puede ser que la mayor parte del tiempo hayas estado intentando y todava
ests intentando crear sustento de lo visible? Los panes y los peces no pueden
multiplicarse desde nada visible, ni tampoco pueden los billetes. Si alguien intentase
multiplicar, debe hacer su multiplicacin en lo Invisible. Y la manera? Comprende que
Dios es infinito y que tu sustento es tan infinito como Dios.
Y que hay de esos que dejan que su fruta se quede en el rbol, los que no la
recogen? Qu rpidamente aprenden que un rbol puede secarse y no dar ms fruta.
Slo cuando recolectas la fruta y recoges las flores comienza su trabajo de
multiplicacin la fuerza Vital, produciendo el doble de cantidad que antes. Tu sustento
comienza a hacerse evidente slo en la proporcin en la que amas a tu vecino - da
amor, da perdn, da cooperacin - pero da siempre sin esperar la vuelta. Slo el
vulgar materialista da y luego espera una devolucin. La verdadera luz espiritual se
desprende de la plenitud de un corazn generoso, sin buscar la vuelta. No hay
necesidad de ningn tipo de vuelta: Dios es suficiente reintegro para uno.
"La tierra es la del Seor y, del mismo modo, la plenitud...Hijo, todo lo que tengo es
tuyo". La plenitud de la gloria de Dios - no slo una parte, sino la plenitud - es ahora
ma, agotando la mortalidad con su sentido limitado de la vida y vistindome con la
inmortalidad, agotando mi sentido finito de m mismo de modo que pueda arroparme
con la infinidad de Dios, la gracia de Dios, la presencia de Dios y el poder de Dios. No
tengo poder propio; no puedo hacer nada por m mismo; no soy nada por m mismo;.
Si hablo de m mismo, mi poder y mi sustento, doy fe de una mentira. El Padre es mi
vida; el Padre es mi sustento. Soy invisible; mi sustento es invisible y lo llevo conmigo
donde quiera que vaya.
Sus bienes mas ligeramente sobre unos que sobre otros. La nica diferencia es que
algunos y particularmente los que estn en el Camino, son ms conscientes de la
presencia de Dios manifestada como forma.
Ningn investigador se atreva a creer que una nacin, una raza o una religin tiene
ms acceso a Dios que otra o que alguna persona tiene un status especial con Dios.
Demasiados metafsicos estn intentando demostrar formas del bien mientras que, en
todo momento, no hay forma del bien separado y distinto del Bien en S Mismo. En la
proporcin en que la conciencia de Dios se demuestre aparece esa presencia del Bien
en la forma necesaria para ese momento, a veces del modo ms milagroso.
La Providencia Invisible
Joel S. goldsmith - Excertos de La providencia invisible
- Fonte: La unin consciente de Dios
El principio de providencia
Existen principios en todos los negocios, en todas las artes, en todos los tipos de
trabajo. Aquellos que viven segn estos principios, todava que enfrenten
innumerables dificultades, acaban por alcanzar el xito.
Eso se aplica sobretodo a nuestro trabajo. En ese caso los principios son necesarios
porque estamos continuamente envueltos con simulacros de discordia, a saber:
pecado, varias formas de enfermedades, envejecimiento, la propia muerte, carencias,
limitaciones y pobreza. Dice la Biblia que siempre habr pobres entre nosotros - y con
seguridad los tendremos hasta que el principio de provisin sea comprendido, y por
cierto habremos de estar enfermos hasta que el principio de salud sea aprendido.
La providencia invisible
Si reflexionamos sobre la frase "el Reino de Dios est dentro de ti", inmediatamente
quedar claro que buscar el bien afuera es algo que no funciona. Es preciso buscarlo
adentro de nosotros mismos. Los guas espirituales de todas las pocas concuerdan
con eso.
Mientras percibia que las respuestas no podan ser Verdades, porque no eran de mi
propio conocimiento. Yo estaba apenas citando: "Dios es amor" (Juan dice eso; yo no
conocia eso); "Dios es la ley" (supongo que que Moises dijo eso; pero yo no conocia
eso). La seora Eddy afirmo: "Dios es principio"- pero yo no conocia eso. Conclui que
las cosas que yo sabia con respecto a Dios no correspondian a un conocimiento real
de Dios, eran meras citas sobre l, algo que los otros, y no yo, sabian a proposito de
Dios. Yo slo conocia citas, no conocia a Dios.
Ahora, conocer frases verdaderas sobre Dios y conocer al propio Dios son cosas muy
diferentes. Refleccione entonces en que es Dios y que sabia yo al respecto. Ninguna
respuesta. Empece, entonces a pensar en humanidad, en que es la humanidad, en lo
que yo soy. Constate que Dios es el Yo de mi ser, y Yo soy - no mi humanidad, ni mi
mente, poder o comprencion personal.
Dios constituye el Yo que yo soy. Dios es el yo que yo soy. Dios es la vida misma, la
verdadera alma, la mente, la conciencia de las personas
Meditacin
Joel S. goldsmith - Captulo VIII de El Camino Infinito
- Fonte: Infinite Way Study Site
Sin lugar a dudas no es esta una tarea sencilla de realizar, porque es muy difcil
aquietar la mente. Sin embargo hay una manera de meditar que eventualmente
conduce a dejar de pensar, que nos deja en un estado sublime de quietud interior. En
este santuario interior sagrado y secreto de nuestro ser, entran solo los pensamientos
de Dios.
Hay muchas maneras de meditar, por lo cual es muy importante para el principiante
evitar su deseo de ms all de su comprensin del momento. Con el fin de meditar
exitosamente y sin que entren pensamientos que disturben y angustien, el estilo de la
meditacin contemplativa es apropiada y conducir al estudiante paso a paso hacia
formas ms elevadas de meditacin.
En la prctica de la meditacin contemplativa, el estudiante trasciende el deseo de
decirle pedirle a Dios cualquier cosa. Contempla el sol, la luna, las estrellas, las olas
y todas las cosas vivientes , recordando que la tierra est llena de todas las cosas que
el hombre necesita para vivir. El observa todas las cosas como emanaciones de Dios,
que demuestran la gloria de Dios, las leyes de Dios y el amor de Dios por sus hijos. En
estado de paz y quietud, las palabras de la Sagradas Escrituras son plenamente
realizadas. " Tu mantendrs en perfecta paz a aquel cuya mente permanece en Ti ...
En todas tus cosas reconoce al Padre y El dirigir tus pasos."
No sera acaso pecado rezar para que florecieran las flores, cuando ante nuestros ojos
el misterio de la vida se manifiesta, se nos revela en todo su esplendor sin ningn
esfuerzo ? Los grandes profetas de la antigedad observaron que el hombre no
necesita hacer nada acerca de estos milagros, excepto observarlos, disfrutarlos y estar
agradecido porque existe una Sabidura y un Amor Divino que ha creado todas estas
cosas para Su propia gloria.
Esto significa para gloria suya y ma, porque la existencia de Dios se manifiesta como
usted y como yo.!
Sin lugar a dudas, si Dios cre los cielos, la tierra y los ocanos, si Dios llen la tierra
con todas las cosas buenas, podemos acaso dudar por un momento que El cre todas
las cosas para nuestro uso, placer y expresin? Cun vano resulta entonces orar
meditar cuando percibimos la actividad invisible del Espritu, que se manifiesta
externamente en la armona de la vida.
Elevemos nuestro pensamiento a Dios, abramos nuestro odo interior para escuchar el
susurro divino y observar el universo con nuestra visin interior, aunque nuestros ojos
fsicos se encuentren ocupados con las actividades humanas.
La contemplacin de Dios y la manera como operan sus leyes, hace que la mente
permanezca en Dios. De una manera sosegada, amable y pacfica el estudiante
observa la actividad divina en la tierra y en el cielo, observa la gloria de Dios, reconoce
a Dios y es testigo claro del hecho de que la gracia divina es su satisfaccin plena.
Una vez que logramos la realizacin de que la Gracia de Dios es nuestra satisfaccin
plena, estamos viviendo una vida continua de meditacin. Oramos sin cesar y no
deseamos ni pedimos nada, mucho menos tratamos de influenciar a Dios de cualquier
forma. No hay tensin obsesiva porque no buscamos realizar o conseguir algo.Al
realizar la gracia de Dios, que ha poblado la tierra y la ha llenado de todas las cosas
buenas para el beneficio del hombre y que su gracia es nuestra plena satisfaccin, nos
encontramos en el estado de oracin permanente. La sabidura , el amor de Dios es
nuestra plenitud para todo lo necesario en la tierra.
Al pasar revista a la naturaleza del trabajo de Dios en la tierra y observar que hay una
sabidura divina y un amor divino que gobiernan este universo, nos dar tal
sentimiento de paz que nos llegaremos a preguntar que es aquello que nos ha hecho
preocupar tanto sin necesidad. Una simple declaracin de que Dios es sabidura y
amor infinito no tendr gran valor. Tiene que darse la experiencia interna real de la
presencia divina, como resultado de la contemplacin de Dios.
Como resultado de este estado elevado de consciencia, tendremos una gran armona
de mente, cuerpo, en nuestro bolsillo, familia y relaciones interpersonales.
Permanezcamos en paz y en calma, permitamos que la Gracia de Dios llene nuestra
mente, nuestra alma, nuestro ser, nuestro cuerpo y con una sonrisa nos demos cuenta
de que: Tu sabidura es mi satisfaccin plena; Tu amor es todo para m; Yo
permanezco en Tu presencia.
El nico deseo legtimo es el deseo inmenso de realizar a Dios, por las cosas y los
pensamientos de Dios. Nuestros pensamientos no son los pensamientos de Dios, pero
los pensamientos de Dios pueden convertirse en nuestros pensamientos si
aprendemos a contemplar a Dios antes que pedir o esperar algo. Esperar puede ser
en si misma meditacin siempre y cuando la expectativa se convierta en observar
como un capullo se convierte en flor, en observar cmo la obscuridad de la noche se
ilumina con el titilar de las luz de las estrellas y con la suave luz de la luna, en la
espera de la aparicin del sol, de su luz y su calor que nos envuelve en la vida. Pero
cuando la espera significa que Dios debe salirse de su rbita para obedecer nuestras
instrucciones, splicas o deseos personales , tal espera se convierte entonces en
pecado. Por medio de la meditacin, recibimos la Gracia de Dios en toda su belleza,
abundancia, en nuestra actividad, alegra y paz. En la meditacin nos abraza la
Divinidad.
Dios ama a sus hijos pues, cre cielos y tierra para ellos, para usted y para mi. Es ms
reconfortante saber que Dios nos ama que saber que nosotros lo amamos. El amor
divino se expresa como nuestro amor. Sin el amor de Dios por nosotros, no podramos
amar a Dios, porque solo existe un amor el amor de Dios y todo amor es de Dios. Este
amor de Dios por su universo y su hijos es una forma de meditacin en el cual no hay
ningn deseo de que Dios nos ame ms de lo que ya nos ama ni ningn sentimiento
de que Dios debera hacer ms de lo que ya hace.
Si hay algn deseo este debera ser de que podamos apreciar ms el amor de Dios y
lo que hace en nuestra mente, en nuestra Alma, en nuestro cuerpo y en nuestro
bolsillo. Analicemos la abundancia que tenemos en nuestras manos y observemos que
nada de esto sera posible sin el amor de Dios por sus hijos. Dios nos dio el sol para
que tengamos luz en el da y la luna para que tengamos luz en la noche. Nos dio la
tierra y el mar para que nos podamos alimentar , nos dio la suave brisa para que nos
podamos refrescar.
Donde Tu ests, Yo estoy, donde Yo estoy, Tu ests. " Hijo, tu siempre ests conmigo
y todo lo que tengo es tuyo," La gracia de Dios me llena a plenitud en todas las cosas;
el amor de Dios me envuelve junto con el universo. La paz de Dios est en el mundo. "
El Seor es mi pastor, nada me falta." Donde quiera que Yo est el Seor est.
La oracin es la contemplacin del Ser. Dios es! La vida es! El Amor es! El jbilo es!
La oracin es una expresin de gratitud porque Dios nos dio el cielo y la tierra para
nuestra gloria. La oracin es un corazn henchido de gratitud por las revelaciones que
recibiremos en oracin. " Tu me mostrars el sendero de la vida: en tu presencia est
mi jbilo, a tu mano derecha estn los placeres por la eternidad."
Este Yo nunca es tocado por los sucesos de nuestra experiencia, Este Yo nunca lo
afecta ni el nacimiento, ni la edad ni la muerte.
Por toda la eternidad este Yo de usted y mo solo le conciernen " Los asuntos del
Padre", que se desarrollan y manifiestan en el plan divino. Nunca flucta ni se desva
de su estado eterno, de su labor. Este Yo es nuestra identidad espiritual, a travs del
cual funciona eternamente la voluntad de Dios. La gracia de Dios est siempre
alimentndolo y apoyndolo. Dios es la sabidura, la Vida y alma misma del ser
individual ,espiritual. Dios es nuestra identidad y nuestra individualidad.
La criatura que no nace, el joven soldado que muere en el campo de batalla, las
multitudes que perecen en una epidemia o plaga, ninguna de estas experiencias nos
toca, ni a usted ni a mi, ni a ellos. Detrs de estos sucesos, nuestro Yo verdadero
permanece imperecedero e imperturbable, sin enterarse del hipnotismo del sentido
mortal.
Bajo el hechizo del hipnotismo, la vida del sujeto contina sin problema, sin percatarse
de nada y sin conocimiento de las travesuras que el hipnotista induce a su vctima a
cometer. Al despertar del trance, el sujeto resume su vida normal sin ser consciente
delo que sucedi cuando estaba bajo el hechizo. De igual manera al despertar de la
ilusin de la enfermedad, de la carencia del pecado, el "Yo" de sentido material
desaparece. YO vivo, pero no "Yo", el sentido humano de "Yo", es ahora Cristo quien
vive mi vida.
La capacidad de comulgar con Dios no es dada por la Gracia, como un regalo de Dios.
Los regalos de la profeca y de la sanacin son del Espritu y se manifiestan cuando la
Gracia aquieta las facultades mentales.
Por la Gracia nuestro Ser est inundado de luz, aunque no necesariamente de luz
visible; el cuerpo no tiene peso ni sensaciones; hay unidad con toda la creacin. Esto
no es ser parte de la naturaleza, ni de Dios. Es ser parte misma de la fbrica de Vida
misma. El Ser aletea en la hojas del rbol y es la sustancia y el sabor de su fruta. Uno
se siente parte de la esencia del mar , de la subida y cada de las olas, del movimiento
de la marea, e la belleza de las rocas, de las piedras y de los corales bajo el agua.
La Vida es Una. El Ser Divino Infinito Unico se expresa a travs de todo ser como Vida
y amor. Una Alma une toda la creacin en Su abrazo y es la Vida de toda la creacin.
Esta Alma no existe ni est separada de ninguna forma de vida. El Alma no est en
ningn ser o en ninguna forma, ni est separada del Ser, el Alma es Ser.
La inmortalidad del ser es tan evidente que necesitamos decir que no lo es. La
armona del ser es la Gracia del Invisible y no es producido ni influenciado por lo
nosotros podamos decir.
"Mi paz os dejo, mi paz os doy" pero no lo digas, deja que sea. " Sus brazos me
soportan " no lo digas, vvelo. "Nunca te dejar, nunca te abandonar", pero no lo
pronuncies, reconcelo simplemente.
Puedes "ver" lo que estoy diciendo? Dios, salud, abundancia, libertad, amistad, no son
entidades o identidades, son experiencias. Y esta experiencia de Dios es lo que se
manifiesta en nosotros a travs del proceso que conocemos como meditacin.
Cuando alguien te llama y te pide ayuda para conseguir una conciencia de sustento y
busca instrucciones, es legtimo y necesario llamar su atencin al principio de sustento
del siguiente modo: "te ayudar, pero puedes empezar a conseguir esta conciencia de
sustento intentando encontrar algn lugar donde puedas dar en el que no hayas
estado dando ya no a tu familia, porque probablemente eso ya lo estas haciendo,
sino a alguien que no es miembro de tu familia o incluso a alguien que en este
momento es tu enemigo -. Busca en tu ropero o en tu despensa para ver si hay algo
all que puedas compartir. Comienza la corriente de dar y comenzaras la corriente del
sustento".
Puede ser que hayas estado aferrndote al dinero con demasiada fuerza. En este
caso tendrs que aprender cmo dejarlo y soltandol, pones en movimiento la
corriente que inevitablemente vuelve a ti. Esto no quiere decir que lancemos el dinero
o cualquier bien prdiga y descuidadamente. A nadie se le pide nunca ms de lo que
dicta el sentido comn o la sabidura. Lo que se pide es un cambio de actitud y una
voluntad de en un momento determinado comenzar a dar con la idea de que all est
ese cuarto de dlar o ese dlar para ponerlo en circulacin y lo importante es que
comience a circular.
Esto no es una idea nueva. Las escrituras nos han dado esta enseanza bajo el
nombre de diezmo, es decir, dar a Dios una dcima parte de los ingresos de uno. Hay
mucha gente que cree que ellos no pueden permitirse dar tal cantidad porque en sus
corazones creen que eso seria demasiado desage para sus carteras y puede que
para ellos intentarlo pudiera ser desastroso al principio. Podra ser ms sensato para
estas personas que comenzasen el diezmo con una cantidad menor el 5%, el 4%, el
3%, el 2% o cualquier cantidad siempre que se aparte una suma o un porcentaje
determinado que tenga prioridad sobre ortos gastos y que sea empleado para algn fin
impersonal, no a la familia, no para beneficio propio, sino para algo completamente
impersonal.
Permteme repetir este importante aspecto del principio del sustento: el sustento no es
obtener; el sustento es dar. El pan que arrojas al agua es el pan que regresa a ti. No
es el pan de tu vecino; es tu propio pan; y si no lo arrojas al agua, no habr pan que
regrese a ti. Todo el pan que esta en el agua est marcado para que vuelva a la
persona que lo ha enviado.
De un modo u otro debes arrojar el pan a las aguas. Si no has aprendido cmo
hacerlo, sta es tu primera gran leccin. Debido a la naturaleza infinita de tu ser, no
puedes aadirte salud a ti mismo o riqueza u oportunidad o compaa. Todo lo que
puedes hacer es reconocer que personificas todo lo que Dios es y tiene. No debes
intentar conseguir; no debes intentar tener; no debes intentar guiarte; debes aprender
como dejar que el infinito fluya fuera de ti. El reintegro del pan es una accin que
refleja que tiene lugar por su propio impulso, igual que si lanzamos una pelota de
goma contra la pared. La lanzas pero bota de vuelta por su propio impulso.
Una segunda e igualmente importante parte del principio del sustento es que ste es
invisible. No puedes ver, or, tocar, degustar u oler el sustento; nunca has visto el
sustento porque no existe en el reino visible. El sustento es Espritu o Vida, de
naturaleza completamente invisible e infinita.
Hoy no hay menos sustento que el que Jess, Moiss, Elisha, o Elijah tuvieron. Ellos
saban que tenan un infinito y lo probaron. Tu tienes exactamente ese mismo infinito,
ni un cuarto de penique menos. Pero hasta que tengas claro que Dios constituye el ser
individual, no puedes entender la naturaleza infinita de tu propio ser y siempre estars
buscando el sustento y la seguridad fuera de ti mismo, la seguridad en los dlares o
incluso en billetes de mucho ms valor.
El sustento es algo que est dentro de tu propio ser; es la verdad que Dios constituye
en tu ser. Cuando reconozcas a Dios como tu ser, no tendrs otra necesidad ms que
conocerle a l adecuadamente. Si tienes a Dios, tienes sustento; pero lo importante
es: Tienes a Dios? En espritu, s, en teora, s, todo el mundo tiene a Dios; pero si
todo el mundo tuviese a Dios, no habra escasez o limitacin en todo este mundo. La
verdad es que la gente solamente tiene a Dios como algo potencial o como una
posibilidad. Tener a Dios significa conocerle de manera consciente y acertada, ser un
tabernculo de l de manera consciente, estar en comunin con l de manera
consciente que es todo el yo de tu ser. Teniendo esto, tienes la fuente de todo
sustento.
Moiss tuvo a Dios y por eso pudo observar el man cayendo del cielo cuando lo
necesito; Elijah tuvo a Dios y por eso l, en el desierto, pudo alimentarse de los
cuervos o pudo encontrar una maana y encontrar dulces cocidos en las piedras frente
a l. De dnde? De nada de nada visible o tangible. Estas cosas salieron de su
consciencia de Dios apareciendo como la substancia y la forma de la vida, Dios
apareciendo como comida. Teniendo a Dios lo tenan todo.
El mundo se est perdiendo en afirmaciones como: "Dios cuidar de esto", "Dios har
esto" o "Dios har aquello" y Dios no lo hace de ninguna manera. Slo se hace en
proporcin a la experiencia de Dios. Finalmente, todo el mundo debe llegar a
comprender que teniendo a Dios, lo tiene todo; y no teniendo a Dios, por muchas otras
cosas que pueda tener, no tiene nada. Nada se retiene, nada se pierde y nada est
ausente de la persona que ha alcanzado la conciencia de Dios.
"Si, si", al leer esto puedes pensar: "Si, todo eso suena muy bien sobre el papel pero,
cmo puedo llegar a la conciencia de ese sustento que continuamente me rehuye?"
Volvamos a nuestra premisa original. Ya que Dios es infinito, no existe nada mas que
Dios. Cuando percibes el infinito de Dios y ese Dios en Su infinidad est ms cerca de
ti que el respirar, puedes entonces comenzar a pedir para ti una abundancia infinita.
Haciendo tal peticin, no estars insultando a tu inteligencia porque lo que ests
pidiendo ahora es la presencia de Dios en ti, la presencia del Dios infinito y
omnipresente.
Para nadie es fcil despejar por completo de su mente toda preocupacin por saber de
dnde va a venir su prximo automvil, sus prximas vacaciones o, en algunos casos,
incluso su prxima comida: no es fcil poner en prctica las enseanzas del Maestro:
"No os preocupis por vuestra vida, que comeris, o que beberis; ni por vuestro
cuerpo, con qu vestiris"; en cualquier caso uno de los pasos ms importantes en el
desarrollo de una consciencia de sustento es despejar de tu mente estas
preocupaciones porque las formas del bien no son ms que las cosas aadidas. Es
decir, por tu bien exterior no es ms que el smbolo de la omnipresencia del sustento.
Crelo o no, como quieras: hay una fuerza Vital trabajando en ti, del mismo, del mismo
modo que est trabajando en el rbol. Pero puedes preguntarte: "Por qu no se ha
hecho visible en mayor medida? Por qu debo luchar continuamente con este
problema de escasez?"
Puede ser porque tu conciencia no est en armona con lo Invisible, sino slo con lo
visible? Puede ser que la mayor parte del tiempo hayas estado intentando y todava
ests intentando crear sustento de lo visible? Los panes y los peces no pueden
multiplicarse desde nada visible, ni tampoco pueden los billetes. Si alguien intentase
multiplicar, debe hacer su multiplicacin en lo Invisible. Y la manera? Comprende que
Dios es infinito y que tu sustento es tan infinito como Dios.
Y que hay de esos que dejan que su fruta se quede en el rbol, los que no la
recogen? Qu rpidamente aprenden que un rbol puede secarse y no dar ms fruta.
Slo cuando recolectas la fruta y recoges las flores comienza su trabajo de
multiplicacin la fuerza Vital, produciendo el doble de cantidad que antes.
"La tierra es la del Seor y, del mismo modo, la plenitud...Hijo, todo lo que tengo es
tuyo". La plenitud de la gloria de Dios - no slo una parte, sino la plenitud - es ahora
ma, agotando la mortalidad con su sentido limitado de la vida y vistindome con la
inmortalidad, agotando mi sentido finito de m mismo de modo que pueda arroparme
con la infinidad de Dios, la gracia de Dios, la presencia de Dios y el poder de Dios.
No tengo poder propio; no puedo hacer nada por m mismo; no soy nada por m
mismo;. Si hablo de m mismo, mi poder y mi sustento, doy fe de una mentira. El Padre
es mi vida; el Padre es mi sustento.
Soy invisible; mi sustento es invisible y lo llevo conmigo donde quiera que vaya.
Ningn investigador se atreva a creer que una nacin, una raza o una religin tiene
ms acceso a Dios que otra o que alguna persona tiene un status especial con Dios.
La infinidad de Dios es universal, pero es tu aprehensin de esa verdad lo que
constituye tu manifestacin del bien. Cuando asumas que la comprensin de la
presencia de Dios conduce a la manifestacin y a la expresin verdadera de la
abundancia, no creers que a travs de algn tratamiento milagroso o rezo todo se ha
aumentado sino que entenders que lo que ha ocurrido es que te has hecho ms
consciente de lo que ya exista desde el principio en su plenitud.
Demasiados metafsicos estn intentando demostrar formas del bien mientras que, en
todo momento, no hay forma del bien separado y distinto del Bien en S Mismo. En la
proporcin en que la conciencia de Dios se demuestre aparece esa presencia del Bien
en la forma necesaria para ese momento, a veces del modo ms milagroso.
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