Resumen Materia Examen Historia del Derecho

Fuentes Remotas del Derecho

Primera idea vaga: La costumbre logra ser importante en el Derecho cuando la ley le
asigna un valor y de ser as es casi nulo.

En una sociedad se necesitan normas reglas, parmetros y existe un grupo dominante que
tiene el poder.

Antiguamente la costumbre era el sostn principal de las sociedades. Es la fuente ms

antigua de derecho. Se creaban por el comportamiento repetido de las grandes masas.
Presenta algunas desventajas importantes tales como los criterios pueden ser cambiantes,
no es fija y no genera una total confianza. Para combatir estas dificultades se escriben las
costumbres para que estas fuesen inmutables.

Se utiliza piedra y metal para escribir (Babilnicos-Romanos-egipcios)

Babilonia

Cdigo de Hammurabi (compilacin de normas): Piedra dura, las reglas estn escritas en
ellas. Tiene ms ms de 2500 aos de antigedad (vestigio arqueolgico ms antiguo con
reglas). Lo trascendental de este texto es su antigedad. Dios le entrega al rey un
pergamino, con dicho acto le otorga la potestad para gobernar. El contenido jurdico es
sobre reglas de la vida cotidiana principalmente.

Hombres Libres: Pleno goce de

libertades y derechos

Siervos o subalternos: Gozan de

libertad pero tienen dependencia

Esclavos: No es persona, no tienen derechos

Tal como seala el esquema el Cdigo de Hammurabi, presenta la jerarquizacin social.

Tambin hay normas sobre fijacin de precios, salarios, responsabilidad profesional. El
funcionamiento judicial (cmo funciona la justicia). Las penas, la escala de penas segn los
delitos y crmenes cometidos (la base de la escala es la ley del Talin Relacin directa
de equivalencia). El dao cometido tiene que ser igual a la pena, con el fin de restaurar el
orden natural.

Tres conclusiones
Necesidad de tener un derecho fijado: escrito, seguro y que genera proteccin
Trata distintos aspectos de la vida social: proteger al ms dbil.
Buscaban compensar los daos en forma directa: dao producido injustamente,
volver al orden natural.

Greco-Fenicio

Geogrficamente hablando tienen origen semita (lo que hoy es la costa oriental y norte de
frica).
Se dedican a la navegacin
Utilizaban el intercambio, tras no poseer un mtodo de intercambio.
Al ser comerciantes, los greco-fenicios inventan un medio de traduccin, ya que, son
comerciantes y necesitaban cambiar o traducir el valor de las cosas.

Instituciones del derecho mercantil (estn vigentes hasta hoy)

Pagar: Documento que opera como ttulo de garanta del pago de una deuda
futura en una fecha determinada, se realizaban en tablas de arcillas cocidas. Se
utiliza al no tener dinero y encontrar una excelente oportunidad para comerciar

Letra de Cambio: Sirve como garanta del pago de una deuda, con el fin de pagar la
deuda, es una representacin de dinero. Librador es quien emite la letra y librante
el que recibe el dinero.

Contrato de Almacenes de Depsito: Debo pagar dinero para que guarden una
carga o para dejar una carga, naciendo as obligaciones recprocas entre el que
cuida y el que paga. En el contrato se fija el precio, el plazo y cules son las
mercancas.

Contratos de Seguros: Contrato por medio el cual una persona asegura algo en un
futuro incierto. El seguro no funciona con la exposicin voluntaria al peligro,
cantidad de dinero que se paga a la aseguradora para estar ah.

Contrato de transporte naviero: Contrato de un flete de trasporte martimo.

Roma
La clasificacin puede ser segn el tipo de gobierno o por pocas
Tipo de gobierno: Monarqua, Repblica, Principado, Imperio y Dominado.
pocas: Arcaica o Preclsica, Clsica y Post Clsica

Teoras fundacin Roma

La Eneida: Paris le entrega a Enea la antorcha con el fuego de la ciudad de Troya,
recibiendo la misin de fundar la nueva Troya. Esto explica la relacin del espritu
romano descendiente de la identidad troyana.
Rmulo y Remo: Rea Silva madre de ambos, fue condena a ser sacerdotisa de la
diosa Vesta, sin embargo, Marte, engendra en ella a los mellizos. Estos son criados
por una loba llamada Huperca hasta que unos pastores los encontraron. Rmulo,
mata a Remo por traspasar la lnea que el delimit.
Historia Real: Luego del siglo VIII, se funda una villa en el Lacio. Esa villa se expande
demogrficamente y por una conviccin militar de subyugar a reinos para
sobrevivir. En dicho periodo, Roma se gobierna por una monarqua, en la cual
quien ejerca como monarca era de Rex

Los romanos son parte de una migracin y llegan a la pennsula ibrica, la pequea villa
recibe fuerza e importancia. Se expande demogrficamente y militarmente, subyugando a
los vecinos para sobrevivir.

A la cabeza de la monarqua estaba el Rex, el poder real lo tena el senado (posea 30

miembros que simbolizaban las familias ms importantes)

Gens: Es la familia extendida (familia poltica) Apellido, prestigio y dinero.

Familie: pap, mam, hijos.

Era mejor tener tierras que dinero

Los patricios eran la clase dirigente, que eran los padres fundadores de la ciudad y bajo
ellos estaban los plebeyos.

Plebeyos: No pertenecan a la gens. Podran ser ricos, peor no pertenecen a una gens y no
tienen derechos. Se naca plebeyo y se mora plebeyo.

Importaba dnde nacan: SANGRE > DINERO.

El rex Cnsul
Senado Senado

Durante la poca republicana surgen diversas revoluciones, como por ej. El ascenso de los
plebeyos y las leyes de las XII Tablas (recordar el estilo oracular anterior por parte de los
pontfices).

La codificacin de las XII tablas intent contrarrestar el estilo oracular de los pontfices sin
tener mayor resultado.
Periodo de gran desarrollo: se expande territorialmente, se sale de la pennsula, el sueo
de todo romano era ser autrquico.

Magistraturas Romanas (180 a.c)

Origen: Monarqua simblica anteriormente. Todas las formas de gobierno pueden

degenerarse. La repblica mezclaba los tres tipos de gobiernos virtuosos (Aristocracia,
Democracia, Monarqua)

Monarqua Cnsules
Aristocracia Senado
Democracia Asamblea General o Comicios populares

Consulado: Mxima magistratura de gobierno en Roma

Cnsules: Poder absoluto, pero depende del senado. Parte del poder de los cnsules se les
entrega a los magistrados para realizar mejor la labor.

Lex Villie: Cursus Honorum: Capacitacin para lograr ser magistrado y desarrollar la labor
de manera eficaz.

Caractersticas de todos los magistrados:

Colegialidad: Aprender o educarse juntos. Se elegan a dos (magistrados) con el fin

de diluir el poder.
Electividad: Todos los magistrados son elegidos por votacin
Gratuidad: No tienen sueldos, es un honor ser magistrado.
Temporalidad: Duran un tiempo determinado (1 ao) excepto el censor (18 meses)
Gradualidad: Posee grados, va ascendiendo de manera jerrquica.

Edad determinada, 18 aos, debe pasar por 26 magistraturas antes, para probar mi
capacidad.

Cuestor< Edil < Pretor < Cnsul < Censor O volver a ser cuestor o que me inviten al
senado.

Romanizacin y administracin del Imperio:

La entrada al comienzo era solo para patricio, en el ao IV entran los plebeyos a las
magistraturas. Ser plebeyo no es ser pobre. En el siglo VII comienzan a participar en la vida
poltica, requisito: las mujeres no participan en la vida poltica (podan votar, pero no ser
representantes).
Magistraturas Mayores: Consulado y censor.
II Menores: Edil, cuestor y pretor.

Cuestor: Monarqua: Eran jueces, es decir, impartan justicia en homicidios y

tradicin, administradores patrimoniales, adems de recaudar impuestos.
Repblica: SOLO recaudan impuestos. (Solo el ciudadano paga impuestos y vota).

Edil: (es una suerte de alcalde): Administran el dinero de su respectivo municipio

(encargados de la buena salud y pagar a trabajadores), se preocupan del
abastecimiento de los mercados, y de que haya agua. Deben organizar las fiestas y
celebraciones pan y circo, todo debe salir del dinero del edil. Otra caracterstica
importante es la de encargarse de la seguridad de la ciudad (policas).

Pretor: Originalmente es un magistrado de orden militar, aunque posteriormente

paso a tener un rol jurdico, no es juez, pero ayuda a administrar justicia (agere per
formula), no crea ius, sino que da una posibilidad para participar en la face in iure.
Tiene un rol en la redaccin de las formulas, establecer las acciones y excepciones
a travs del edicto que se publica 1 vez al ao.

Consulado: Debe tener 42 aos al momento de la eleccin, pocos llegan, es la

figura visible ms importante de la Repblica. Funciones: dirigir las sesiones del
senado, tanto los temas que se hablan como dar la palabra (mediador). Dirige el
ejercito de Roma, uno de los cnsules se encargaba de la tropa del ejrcito, en
momentos de paz es un administrador. Cuando haba guerra, el cnsul en mando
militar estaba con el ejrcito y se volva y comandante y jefe. El otro cnsul se
haca parte del senado y su control.

Censor: Magistrados encargados de proteger la moralidad en Roma, va de la mano

con cumplir ritos y sacrificios del culto oficial. A mediados de la Repblica surge un
cambio. Son los encargados de contar la poblacin de la Repblica, hacan un
censo, contaban y establecan. Duran 18 meses por la importancia de su labor
(Contar a los ciudadanos) y potenciales ciudadanos. Los censos se hacan cada 5
aos. Luego de terminar su labor pueden partir nuevamente cuestor o ser
llamados por el senado para ser miembro.

Magistratura extraordinaria: Dictadura: El senado declara la dictadura, entrega el

poder al dictador. Lo nombra en una situacin de emergencia que hace peligrar la
continuidad de la Repblica. El dictador es uno de los cnsules. Puede durar 12
meses como mximo. Destacar la diferencia entre dictadura y tirana.

Senado
Por excelencia autoridad mxima dentro de la Repblica y nominalmente en el imperio.
El origen del senado: padres fundadores de la ciudad, patricios, gens. El senado de 30
miembros, pero con la presentacin de la repblica empieza la presin por entrar al
senado y se abre la ciudadana a los plebeyos y desaparece la distincin patricio-plebeya
(constitucin patricio-plebeya).

Lista atribuciones del senado.

a) mbito poltico: Eleccin de nuevos miembros, proyectos de ley, dirigir las

relaciones exteriores a Roma y administrar las provincias.
b) mbito religioso: Mantener el culto oficial (financiamiento) e iniciar el nuevo ao
con sesin especial de sacrificios a dioses
c) mbito econmico: Sistema de pesos y medidas, valor de la moneda, fechas y
cantidad de tributos que se pagan, pagar a sus funcionarios.
d) mbito militar: Tamao del ejrcito, asensos y bajas en el mismo, mantener las
fronteras y pagar recompensas a miembros del ejrcito.

El poder del Senado, muchos lo ambicionan, tena el control directo de las provincias,
tiene la guerra civil y la corrupcin como enemigos.

Luego, va a cambiar la composicin del Senado, ya que va a reflejar la inestabilidad de la

Repblica. Roma llega a la cspide de su expansin territorial y cultural

Roma logra mantenerse durante tres siglos en la cima de las culturas mediterrneas. Para
lograr esto, Roma debi pelear muchas guerras y los generales del ejrcito ambicionan el
poder y buscarn ser figuras polticas.

Mientras ms popular era el general, ms poder tena. Hacia la dcada del 60 ac, la
influencia militar aumenta considerablemente. Le dan golpes de estado llevados a cabo
por generales victoriosos. Los generales buscan tener influencia poltica, y lo lograrn
cambiando el nmero de senadores.

Si hay ms de un general con pretenciones de poder, se producen guerras civiles, en este

caso, el ejrcito se divide apoyando a cada uno de sus generales.

Ej. Julio Csar: conquista muchos territorios y venga invasin gala a Roma.

En dictadura, Csar aumenta de 300 a 900 senadores, de los cuales 600 nuevos puestos
son adeptos de l y, con ello, tiene mayora de votos del senado.

Las atribuciones del Senado se ocupan como herramientas para acceder al poder. Sus
atribuciones son anacrnicas, ya que no las posee todas desde el principio.
El Senado tiene casi todas las atribuciones y el poder, excepto en materias de ley. Al tener
el Senado tanto poder, la Repblica luche contra corrupcin y constantes guerras civiles.

Roma crece y se expande mediante la fuerza de las armas. Se castigaban ciudades que no
queran ser conquistados.

Alguien debe dirigir ejrcito y ser conquistador, como Cayo Julio Csar, quien conquista
galia y germania.
Antes de Csar, estaba el Cnsul Sila quien deviene en dictador para luego devolver su
poder al Senado. SIla da un golpe de E debido a la corrupcin que exista entonces en
Roma. Se crea que las instituciones dependan de quien las ocupe y esto provocaba que
se perdiera fe en ellas. Por ello, romanos dan su poder a militares.

Csar rechaza su imperator porque desea restaurar las instituciones y devolverle el poder
al pueblo- Csar fue varias veces dictador y varias veces cnsul, lo cual no era posible
debido al tiempo de espera que requera el Cursus Honorum para restaurar el orden.

Para ello, Csar aumenta el n de senadores de 300 a 900, pero los nombra l y, por ende,
se hace un senado a su medida y lo acusan de querer ser tirano y querer perpetuarse en el
podes.

Los nuevos hombres del senado se denominan HOMINI NOMIS, era gente de fuera de la
elite senatorial, no han ejercido magistraturas, son militares.

Octavio, sucesor de Csar, se convierte en prnceps, y rechaza la corona imperial para

restaurar las instituciones. Octavio, disminuye la cantidad de senadores de 900 a 600.

Csar y Octavio no adquieren el poder por smbolos como coronas o ttulos, pero
concentran todo el poder. Esto produce que la Republica muera y ascienda la monarqua,
el imperio.

IMPERIO

Emperador: figura que surge en la poca conflictiva de guerras civiles. l colecciona

magistraturas para demostrar que puede tener control y el Cursus Honorum pasa a decaer
debido a la consolidacin del imperio.

El juez pasa de ser privado a ser un juez funcionario el problema de este, es que defiende
los intereses del imperio y podra ser parcial.
Cancillera imperial: Conocido despus como poder judicial. Los jueces son nombrados por
este organismo. El emperador trata de ser un pulpo que lo controla todo.

Fisco Romano: Dimensin econmica del E, riqueza de la repblica (billetera), se fusionan

las riquezas de la Repblica y la del emperador Cleptocracia.
Las finanzas del comn con las del emperador situacin peligrosa.
La sucesin, no tiene lgicas claras.
La figura imperial viene a mejorar la Repblica.

La sucesin es por nombramiento del emperador o tener el apoyo del pueblo y/o el
ejrcito.

Estatutos Jurdicos: Existen tres franquicias de d en Roma: Ciudadanos, latinos,

peregrinos.

- Ciudadanos: Estatutos entregado por el Senado, hay derechos y deberes (votar y

pagar impuestos, participar en la vida poltica) IUS CIVILE: puedo votar, debo
pagar impuestos, ser magistrado, convertir en senador.

- Latinos: Es el estatuto de aquellos que estn alrededor de Roma, estatuto inferior

al que poseen los ciudadanos. IUS LATI: se divide en dos el maior: conquista con
tratado y aceptacin o minor: que era en los casos de conquista por guerra.

- Peregrinos: Son extranjeros (comerciantes), aquellos que venan sus productos

tenan un estatuto que establece que ocurre cuando hay entrelazamiento
principalmente con latinos.

*. Estatuto de normas o reglas que le competen a alguien por la posicin que tiene.

Colapso o Cada del Imperio Romano

Absolutismo Jurdico: Intervencin de la autoridad en la justicia.

*. ADRIANO: Edicto perpetuo de Salvio Juliano1
Ley de citas: Se buscaba que autor podra ayudar para citar en juicios, entonces el
emperador establece 5 juristas que se pueden citar: Gayo, Paulo, Papiniano,
Modestino y Ulpiano

mbito poltico: El emperador se convierte en Dominus Et Deus

El emperador era carismtico, pero no cumpla necesariamente lo que prometa.
Algunos emperadores queran ser elevados a dioses. El emperador se convierte en
seor y llega a tener un poder que controla todos los mbitos de la vida humana.
Gobierna, legisla, falla casos, pasa a ser omnipotente y es el pontfice mximo.

1 Salvio Juliano: Jurista, amigo de Adriano- Se hace un edicto perpetuo para concentrar el poder, le quita autoridad al
pretor, ya que, no se puede modificar ao a ao
 Devaluacin de la ciudadana: Necesidad de recaudar mayor dinero a travs de los
impuestos, entonces bajan las delimitaciones para obtener la ciudadana, con este
acto se devala la ciudadana. De ser privilegio pasa a ser un derecho.

La violencia poltica: El emperador trata de imponerse cada vez ms, la violencia

pasa a ser un comn en la vida poltica, la fuerza. Guerra Civil era algo comn. Los
romanos ya no tenan respeto ni confianza en las instituciones.

Crisis econmica: La extensin del Imperio era considerable, era muy difcil cuidar
y mantener sus fronteras (ejrcito y mantencin en si).

- Costo del ejrcito: el ejrcito era de ciudadanos voluntarios o era llamado a servir
en el servicio militar. A los soldados no se les pagaba sueldo. Luego nadie quera
ser soldado por lo cual el emperador decidi incentivar con sueldo ya que se
necesitaban muchos soldados para proteger las fronteras

- Moneda: La moneda se hizo ms pequea y con menos detalles (los detalles eran
con el fin de evitar la falsificacin). La moneda se devala. Los precios de los
mercados se disparan, aun cuando se toman medidas para evitar la debacle, existe
escasez de productos y la mano de obra (Esclava) era muy cara.

- Tribus (de Eurasia): golpean las fronteras del Imperio Quieren entrar a Roma.
Son pueblos germnicos, se les dan lugares donde vivir, el problema es que son
nmades y saqueaban las ciudades romanas constantemente, el ejrcito no da
abasto

Crisis Romana: Dejan entrar a los pueblos. Buscaba adoptar a los pueblos
volvindolos romanos. Romanizacin: Otros imperios o pueblos se integran a su
sociedad (derecho latino), los educaban para unirse a ellos. Los judos, no quiere
ser romanizada, no deja que el nico Dios sea puesto con otros, los germanos
tampoco. Invasiones Germnicas: Cada tribu tiene su nombre propio, tenan
elementos en comn, eran pueblos nmades y eran grafos.

Pueblos Germanicos: Visigodos

Fuentes del derecho visigodo: Costumbre, jurisprudencia, Cdigo de Eurico, compendio de

costumbres germnicas y documentos para visigodos.

*. Romanizacin: Las culturas chocan y se da una zaona de culturas mixtas

(romanas/godas).

Nmades y grafos; germanos queran proteger su cultura, pero esto era un

empedimento.
Los germanos tienen tierras para hacer suya, ni escriban sus dioses o su cultura.
Los romanos les dan un tributo para calmarlos y que se asienten en un territorio.

Corpus Iuris Civilis

El imperio bizantino sigue siendo Roma 525 dc Justianiano I

Tiene el sueo de reconstruir el imperio y reconquistar la parte occidental.
564: Reconquista toda la peninsula (Hispania)

Triboniano: Se encarga de recopilar el derecho romano conocido hasta el momento y lo

sintetizara para tener un cuerpo jurdico Codex Cdigo Justiniano.

Codex, Institutas, Digesto o Pandectas Corpus Iuris Civilis

Institutas: Libro de Enseanza y explicacin del Digesto.

Codex: Compilado de Constituciones Imperiales
Digesto: Comentarios de los principales juristas
Novelas: Justiniano pide a Triboniano que agregue otra parte, que solo este conformada
por las Constituciones de Justianino

Importancia CIC: Rescata textos de derecho romano y opiniones de grandes juristas,

gobierna el imperio a travs de un solo derecho, despues de la muerte de justiniano.

Derecho Germnico

Los germanos se establecen en la Escandinavia. Se extienden en diversas direcciones,

hasta llegar a constituir 3 grupos bastante diferenciados: el nrdico, el occidental y el
oriental.

En este sentido, sabemos que los germanos son de una poca anterior en milenios a la
invencin de la escritura. De este modo, sabemos que, aparte de las lenguas germnicas
el desaparecido gtico y el moderno alemn, ingls, holands y las lenguas escandinavas-,
descienden de este tronco comn.
Las invasiones brbaras fue un concepto inventado por los humanistas del siglo XVI.
Desde el siglo III a.C existen contactos entre romanos y germanos, a veces pacficos y otros
violentos. A partir del siglo III d.c estos contactos se van transformando en un paulatino
intercambio y admisin de los germanos dentro de las fronteras del Imperio Occidental. A
tal punto que habr ingresos permanentes de los germanos por diversas partes del
Imperio, convirtindose en una amenaza para su integridad

El origen de las invasiones germnicas data de los primeros tiempos del Imperio, mas no
empiezan a generalizarse y a tomar carcter alarmante hasta mediados del siglo III, y
singularmente en el perodo de los treinta tiranos. A contar desde el tiempo de Marco
Aurelio, que emprendi varias campaas con feliz suceso, aunque escaso resultado contra
tan terrible enemigo, los Brbaros fueron una amenaza constante para la integridad del
imperio, que hubo de consagrar toda su atencin y gastar sus mejores fuerzas en esta
lucha. Obligado a transigir con ellos, el Imperio se decide a utilizarlos como auxiliares; y el
ejrcito se recluta preferentemente, sobre todo desde los tiempos de Constantino, entre
los brbaros establecidos junto a las fronteras, a los cuales conceden los Emperadores que
se establezcan en territorio del imperio en virtud de un tratado.

Las invasiones de los hunos y las de Atila, van a empujar a los germanos al interior del
Imperio, habr un recibimiento bastante amable hasta que Odoacro destrona a Rmulo
Augstulo, remitiendo las insignias al emperador de Oriente Zenn, esto trajo como
consecuencia la cada del Imperio de Occidente, del autntico Imperio, del que haba sido
fundado por Augusto, del nico verdadero Imperio romano, y su sustitucin por una serie
de reinos brbaros.

Un aspecto importante de la diferenciacin poltica entre las dos partes imperio residi en
la actitud que cada pars adopt respecto de los brbaros, ya ampliamente infiltrados en el
ejrcito y la administracin pblica.

- Occidente buscaba convertirlos en inofensivos.

- Oriente mejor organizado y ms fuerte evitaba los embellecimientos germanos en
su territorio

Los estados que conformarn los brbaros tendrn distintos grados de extensin en el
tiempo.

El concepto de brbaro usado para referirse a los pueblos germnicos, slo haca
referencia a la nocin de extranjero. Hubo algunos de estos pueblos que alcanzaron
grandes niveles de civilizacin

Originalmente los brbaros (pueblos germanos) son pueblos seminmadas en que lo

realmente importante desde una perspectiva econmica es el ganado. En tiempos de
Tcito se han transformado en pueblos agrcolas

Sobre este punto, cabe recordar que la unidad bsica de los germnicos es la sippe (o
sipis, sippen en plural, trmino de origen altoalemn; el trmino gtico sera kuni,
que quiere decir estirpe y que, en trminos muy simples, puede decirse que corresponde
al concepto de familia extendida o grupo familiar extenso.

En buenas cuentas, se les entrega a los miembros libres una porcin de tierra para la casa,
la granja (huerto) y la labranza, sobre la cual hay propiedad privada de la sippe o familia;
y hay, tambin, un campo comn (allmende o marc), marca comn, integrado por
bosques y prado, que es de la comunidad, del conjunto de sippen.
a.- En una etapa primitiva, se distinguen, fundamentalmente, 3 tipos de personas:
- Libres: La adquisicin de la capacidad jurdica se reserva a cada uno de los miembros
libres e iguales del pueblo.

- Esclavos: se es esclavo por guerra, nacimiento o causas civiles (como las deudas),
tambin se pueden comprar, y no se les atribuye capacidad jurdica.

- Extranjeros: inicialmente, tambin, carecer de capacidad jurdica, porque no es

miembro del pueblo y ste no le reconoce el derecho de su pueblo de origen. Sin
embargo, se le prestar hospitalidad, sobre todo por razones religiosas, ya que
tcnicamente (jurdicamente), podra llegar a ser esclavizado.

b.- Segunda etapa

- Libres
-Semilibres
- Esclavos

La capacidad jurdica a la que se ha hecho referencia se transforma en capacidad de

obrar, cuando aquella puede ejercerse materialmente mediante relaciones o negocios
jurdicos, es decir, actos concretos del derecho. Existieron circunstancias que modificaron
la capacidad de obrar en el Derecho germnico, fueron primero la edad, el sexo y la salud.
En un segundo momento la clase social.

El concepto de familia amplia es fundamental para los pueblos germnicos. De hecho, la

estructura bsica de la organizacin social y poltica de los germanos ser la sippe. La
Sippe, asociacin familiar, con alcances decisivos en la vida econmica, religiosa, armada
y jurdica, que posee una doble dimensin, como conjunto de circulos parentales de una
parte, y por otra en cuanto estirpe o genealoga.. Posee dos sentidos

a.- Viene a designar el parentesco de sangre. parientes de la espada o de la lanza, que

son los masculinos de la lnea paterna (padre, abuelo y bisabuelos varones); y parientes
del huso o de la rueca, integrado por los femeninos (madre, abuela y bisabuelas
maternas, abuela y bisabuelas paternas) ms los varones de la lnea femenina (abuelo y
bisabuelos maternos).

b.- El segundo sentido del concepto sippe (como estirpe o genealoga), vincula slo a
las personas por descendencia paterna y, por tanto, se entienden asociadas con ella. Es
decir, se trata de una (...) asociacin genealgica por va del sexo masculino (...) [que]
rene a todos los hombres y mujeres descendientes de un tronco masculino comn

Ahora bien, en este segundo sentido, los lazos son de pertenencia familiar y de
consanguinidad, no necesariamente de vida en la comunidad domstica. Es as que la
sippe como estirpe se configura (...) a partir de un padre, los hijos e hijas nacidos del
matrimonio legtimo y aceptados por l, etc. A los que en su caso pueden aadirse las
personas libres, no parientes del grupo, que adopten sin embargo el parentesco con l
mediante actos artificiales y jurdico-formales de filiacin (Affathoma) o de fraternidad
artificial (mezcla de sangres).

En la Asamblea de Hombres Libres, se resuelven todos los asuntos generales y singulares

de inters comn, ya sean de naturaleza penal, privada, procesal, poltica, religiosa,
econmica, social, militar, etc.

En buenas cuentas esta asamblea acta como tribunal, intentando evitar la venganza de la
sangre o blood feud (tambin se la conoce con el nombre de Blutrache) y tratando de
que se restablezca la paz social sin que se llegue a derramar sangre, por la va de la
compensacin pecuniaria (el wergeld o el bot). En esta asamblea se decide la guerra o
la paz; y se arma a los jvenes cuando han llegado a la madurez, con lo que adquieren
plena capacidad. La asamblea es la que conserva las leyes no escritas y acta como
legislador, aunque, posteriormente, el rey ser el que pase a tener facultades legislativas.
La asamblea ser la que elija al rey, en el sistema de monarqua electiva que caracterizar
a los pueblos germanos; aunque, ms adelante, la asamblea ser reemplazada por un
consejo de prncipes que representen a los distintos lugares para elegir al rey.

Los germanistas actuales designan con las palabras alianza o confederacin (lega,
Bund) a esa forma superior de asociacin colectiva que aparece ligada a un espacio
geogrfico amplio y a las divinidades del grupo de los Vanes que la protegan. Estas
asociaciones de carcter mayor tambin pueden considerarse, en sentido amplio, como
relaciones de carcter feudal o de proteccin. Por ltimo, por arriba de estas entidades
estarn las autoridades reales y eclesisticas, sobretodo, a partir de la conversin de los
pueblos germnicos al cristianismo.

La principal contradiccin del sistema jurdico-social germnico, derivar de la imposible

coincidencia de efectos entre estas dos grandes tendencias, la de unirse en torno, por
una parte, a asociaciones igualitarias y territoriales, y, por la otra, a bandas armadas. En
buenas cuentas, si consideramos todos los elementos mencionados en los dos nmeros
anteriores, la estructura poltica fundamental de los germnicos estaba compuesta por
tres niveles fundamentales: el tribal, el local y el feudal. Estos niveles estaban
representados por las diversas clases de asociacin o institucin, segn el caso, la sippe,
la sippen (nivel tribal), la markgenossenschaften (nivel local), la bund (nivel feudal)
y, en la cabeza, por la autoridad real y eclesistica. Sin embargo, paralelo a esto se
encuentra, tambin, el gefolgschaft, la banda armada mvil asociada en torno a un lder
o verdaderos grupos de caudillaje militar.

Derecho Germnico
El derecho germnico tiene un sentido fundamental que es sealar, mantener y proteger
el orden inmutable (ewa). Por eso el doom o la ley no es creada, sino encontrada por la
Asamblea.

El derecho es parte de la cultura germana y dicha cultura supone un conjunto de reglas o

pautas de comportamiento social. Estas pautas (cultura) son vistas como algo inmutable,
desde y para siempre.

Como el derecho tiene por valor supremo el orden, su objetivo, ser mantener ese orden
natural y eterno, para lo cual ser necesario la conservacin de la paz social. su objetivo
ser restablecer la armona, el equilibrio, la paz y reconciliacin entre las partes.

En este orden de cosas, el derecho tiene como fuente principal y casi nica, al menos en la
mentalidad de los pueblos germnicos, a la costumbre, ya que esta es la expresin,
justamente, de lo que ha sido siempre, del orden que viene desde siempre y para
siempre.

Este derecho ha sido caracterizado, tambin, como un derecho tribal (familiar), local y
feudal, ya que la familia, como se ha explicado ms arriba, constitua la base de los
pueblos germnicos tanto en lo jurdico, como en lo econmico y en lo militar. Que el
derecho germnico tiene un carcter simblico, ceremonial, formal y, por ello, estricto.

Pueblo Visigodo (jurdico)

- Somos descendientes de los visigodos

- Gran influencia en Hispania y el derecho espaol
- El fin del derecho es consevar la paz
- Daos se traducen en dinero Se corta la ley del Talin

*. Los pueblos germnicos adaptan sus caractersticas del pueblo romano

-Territorialmente- Ocupan hispania desde el sur de la Galia as como todo Hispania

Tolosa crean una capital 450 a 508 Primer reino visigodo de Tolosa. Final del viaje
y se asientan este territorio.

Reino Visigodo de Tolosa Reino Visigodo de Toledo

Al norte de los visigodos se asientan los francos, pelean con los visigodos ya que los
visigodos quieren ms territorio, los francos derrocan a los visigodos es el sur de Pirineo, y
lo que queda de los visigodos mueven su capital 508-711 Reino Visigodo de Toledo y los
francos se quedan con los dems

*. 711: Musulmanes, tienen desde ah todo el control.

Estructura poltica horizontal: No existen subdivisiones en la participacin poltica. Esto
cambia cuando ingresan a Roma.

Asamblea de los hombres libres Los germanos adoptan el modelo de vida

romano, concilios o Emperador = Rex se vota por la VOZ de los hombres libres
en la asamblea (especie de vocero)
Semilibres: Asalariados, se conoce la moneda y las personas crean una nueva clase
Esclavos: Pocos al ser nmades

Monarqua popular electiva (los reyes eran elegidos por el puebo Hombres libres)
El jefe de la tribu pasa a llamarse rey (pasa de ser una figura militar a una politica).Este
nuevo rey es militar, poltico y sacral.

*. Los visigodos viven en guerra civil constante.

Caractersticas Visigodos
1 Nuevo sistema al entrar a Roma
2 Familia es el nucleo fundamental y herramienta y progreso y asenso.
3 Concepcin de Justicia (al entrar a Roma cambia)

Textos que crearon los Visigodos al entrar a Roma

a) Coidgo Eurco: Texto visigodo ms antiguo, posterior a 466 ac. Su contenido es
sobre derecho penal- exaltando el concepto de paz y justicia- se llama as por el rey
que lo promulg Eurico. Tambin hay algunas materias sobre patrimonio

b) Brevario de Alarico: Fue promulgado en el ao 506. Fue un compromiso poltico. El

rey Alarico trataba de buscar proteccin romana. Estatuto para la poblacin no
germnica. El texto tiene mucho de proteccin de la propiedad tanto germnica
como romana. 1) Fusin de d germnico y romano. 2) Reconoce una realidad
previa que demuestra la fusin de pueblo romano y germano. 3) Se sigue
prohibiendo el matriomonio entre germanos y romanos.

c) Cdigo de Leovigildo: Es de carcter poltico, es una revisn del Cdigo de Eurco.

Deroga todo el derecho anterior Ley vigente Cdigo de Leovigildo. Desde ese
momento los reyes visigodos pasan a ser legisladores tambin. Se controlaba el
mbito de la vida

d) Liber Iudiciorum: Se promulg durante el gobierno del rey Recadiro en el siglo VII.
Sigue lo pensado por Leovigildo pero consiguiendo una obra mayormente
completa. Logra que sea el texto legal de consulta. El texto permanece por los
siglos. Su contenido es sobre una multiplicidad de materias. Se termin con la
prohibicin de matrimonio entre los pueblos. Tiene fuerza legal.
 e) Cdigo de Erugio (680): Revisin del Liber y Erugio lo public con su nombre.
Deroga los textos anteriores. Es el ltimo texto visigodo que se promulga antes de
la conquista musulmana en el ao 711

Derecho Musulmn

711: invasin musulmana, ingresan a hispania y se mantienen 8 siglos. Impera en el

mundo espaol.

Es un derecho de carcter teocrtico (poltico-religioso). No se puede aplicar la ley

musulmana si no eres musulmn (pertenece a la comunidad de fieles para aplicarse ese
estatuto de derecho). Estatuto personalista sigue a las personas a pesar de que no
enten en el territorio de control (protege y obliga).

Fuentes del D Musulman: 1) Corn. 2) Dichos del profeta. 3) Hadith (costumbre). 4)

Doctrina jurisprudencial.

1) Corn: Texto sagrado de los musulmanes. Origen: Revelacin directa de Dios a

Mahoma (Al). El arcangel Gabriel le dicta a Mahoma el Corn. Este texto posee
diversas materias. Texto revelado + Tradicin.
2) Dichos del profeta: La figura de Mahoma es una figura humana:Mahoma cuenta
que ve en el paraso. Y tambin se agrega a esto las reflexiones, parbolas y frases
sueltas de los dichos del profeta
3) Hadith: Tiene algo que indicar al sistema del derecho. Se demora tan solo 1 siglo
en conquistar mesopotamia, mediooriente, parte de frica y turqua. Rompe
fronteras nacionales. La costumbre es variable, usos y modos cambian
dependiendo del lugar donde se aplique.
4) Doctrina Jurisprudencial: Sentencia de los jueces, tiene pleno valor y vigor. Es
bastante compleja. Todo fiel tiene la capacidad de proteger con los judios y
catlicos.

Derecho Comn Texto de apoyo

El Derecho Comn (o ius commune) es el conjunto de normas provenientes del Derecho
Romano Justinianeo, Derecho Cannico y del Derecho Feudal del norte de Italia
(Lombarda), propio de los pases de Europa occidental. Todo esto a partir del siglo XIII

Derecho Feudal

Este Derecho comienza a formarse a partir del siglo IX, regulando la realidad social y
poltica que constituye el feudalismo.

El feudalismo fue un sistema econmico, social y poltico propio del occidente europeo
entre los siglos X al XIII.
Deriva de feudo, contrato o sistema contractual donde existan dos partes (seor y
vasallo) con derechos y obligaciones, por el cual el seor deba otorgar un beneficio a un
vasallo que se obligaba a otorgar ciertas prestaciones. Al principio tuvo un carcter
consuetudinario, posteriormente se fija por escrito.

La gran obra de este Derecho es el Libri Feudorum, recopilacin glosada de Derecho

Feudal, fue un conjunto de decisiones judiciales referidas a feudos, a las que se agregaron
constituciones de monarcas germnicos, las redacciones fueron durante el siglo XII.

Este fue utilizado por los glosadores, para formar el Derecho Comn. Sin embargo, es el
menos importante del Ius Commune.

Derecho Cannico

Es el D propio de la Iglesia. Su nombre proviene de canon, que era la norma dictada por
los concilios o snodos de obispos. Este D trata sobre la organizacin de la Iglesia, relacin
de la Iglesia con el Mundo y materias sacramentales.

Reconoce tres etapas:

1) Se inicia en el siglo I donde los apstoles se reunan en comunidades religiosas
ocultas, ya que, Roma era politesta y persegua a los seguidores de Jesucristo. En
el siglo II se organiza la jerarqua escolstica. Con el Edicto de Miln, se legaliz el
cristianismo por lo que la figura del Papa adquiere poder yl las normas eclesisticas
se expanden.
2) Entre los siglos XII y XV, la iglesia se consolida. El poder se centraliza en el Papa,
por lo que sus decretos pontficios adquieren mayor relevancia. Se crea el Corpus
Iuris Canonici, el cual incluye tambin Derecho secular
3) Entre los siglos XIV y XVI, la iglesia sufre crisis debido a una separacin en su
interior por la Reforma Protestante. Esto hace que tambin el Derecho Cannico
se vea debilitado. A esto se le suma el humanismo y el iusnaturalismo racionalista

Derecho Romano Justinianeo.

En la Escuela de Bolonia, un personaje legendario conocido como Pepo, comienza a
estudiar el Derecho Romano Justinianeo en sus originales (en la recopilacin que haba
sido descubierta) y en forma autnoma.
Se dice que habra desarrollado su actividad entre 1112 y 1125, y especialmente entre
1116 y 1118. Asimismo, sera el redactor del arquetipo de la edicin vulgata del Digesto (la
Vulgata o litera Bononiensis).
Posteriormente, Irnerio (un supuesto discpulo de Pepo), es quien realmente impulsa el
estudio del Derecho. Primero mediante la enseanza oral, en base a la recopilacin,
posteriormente, escrita en los mismos textos (mediante notas).

Primeras Escuelas de Derecho Romano Justinianeo

 a. Glosadores.
Su nombre proviene de la forma literaria que caracterizaba su mtodo: la glosa. Su
iniciador fue Irnerio, que realiz su obra a final del siglo XI, pero sobre todo en el siglo XII.

En cuanto al mtodo, los glosadores ponan como punto de partida el texto CIC, es decir,
un libro infalible, fuente de toda verdad, perfecto y exento de contradicciones. Este texto
brinda los presupuestos dogmticos, los elementos inmutables a los que aplicaban sus
instrumentos filolgicos. Es decir, mediante las glosas, explicaban algunas palabras de la
recopilacin, no entendibles, lingstica, gramatical o filolgicamente (sustituyendo dichas
palabras).

Existen dos tipos de glosas, las insertadas entre las lneas del texto (Arriba o
inmediatamente despus de la palabra) glosas interlineales, y las ms extensas, que se
aadan en los mrgenes u orilla del texto recibieron el nombre de glosas marginales.

Las glosas interlineales tenan por objeto aclarar el significado de las palabras. Las
marginales intentaban establecer vinculaciones lgico-conceptuales con otras partes del
texto.

Los glosadores avanzan en sus estudios, creando las llamadas sumas, que buscan entender
el texto y su finalidad.

Dentro de las sumas, la ms destacada es llama Magna Glosa de Acursio, que marca la
final de los glosadores

La Magna Glosa fue una recopilacin de 96 mil glosas, de distintos juristas, que busc
unificarlas y solucionar los puntos contradictorios o discordantes.
Desde ese momento cesa el estudio directo de los textos y comienzan las glosas sobre
glosas. La enseanza, basada en las glosas, se reduce al recuento de las opiniones y su
discusin, mientras que los textos originales servan como instrumento de interpretacin
de las glosas.

b. Comentaristas, post glosadores o prcticos

Al aparecer unos textos de Aristteles, se revitalizan los estudios filosficos y teolgicos, la

dialctica y la escolstica, hecho que ayuda al surgimiento de esta escuela (siglo XIII).

Consista en introducir el mtodo dialctico escolstico en el estudio del Derecho Romano.

As se abstraan de las normas concretas los principios generales y asociando en seguida
estos, se deducan numerosas consecuencias y aplicaciones nuevas.
Los comentaristas no se quedaban en el anlisis gramatical o comprensin del texto; ellos
integraron el Derecho Romano Justinianeo con la realidad de la poca (Derechos locales,
estuarios, o fueros). De este modo se gener un Derecho de juristas, de carcter
pragmtico (lo que permiti su amplia difusin), conocido como mos italicus. En definitiva,
crearon un nuevo Derecho.
Las Universidades y el Derecho Comn

Existi una estrecha relacin de interdependencia entre las universidades europeas

occidentales y el Derecho Comn.

Por un lado, fue gracias a la enseanza de los centros universitarios, que el Derecho
Comn pudo difundirse por toda Europa, ya que sus estudiantes, provenientes de diversos
lugares, volvieron a sus naciones, difundiendo, utilizando y recomendndolo
ampliamente. El idioma no supona impedimento alguno ya que tanto las clases como los
debates se desarrollaban en la lengua universal de aquella poca, el latn.

A su vez, el Derecho Comn ayud a las universidades a consolidarse y obtener prestigio

internacional. Estas crecieron y evolucionaron debido a que enseaban temas de inters
general (en este caso, el Derecho).

Grupos favorables a la recepcin del Derecho Comn

i. Los reyes.
En esta poca vuelve a imponerse el principio visigodo que seala que el rey crea el
Derecho.
Pero para ello, era necesario que estuviere en posicin para ello, por lo que fue necesaria
la reorganizacin de la administracin, con la ayuda de juristas educados en el Derecho
Comn.
En este punto hay que considerar que uno de los componentes del Derecho Comn, el
Derecho Romano versin absolutista (Justinianeo), favoreca sus pretensiones de
imponerse a la nobleza (feudalismo).

ii. Los habitantes de las ciudades o burgueses.

Estos lo apoyaron porque el Derecho Comn era el Derecho propio de las ciudades
(creado en las universidades). Los burgueses tenan una mentalidad distinta a la de los
campesinos. Tenan la intencin de eliminar los lazos del contrato feudal.
En realidad, fueron los habitantes del centro de la ciudad, que ocupaban cargos
municipales, quienes apoyaron propiamente (y con mayor fuerza) al Derecho Comn,
mientras que los pobladores de la periferia, apoyan este Derecho nuevo, pero con un
menor entusiasmo.

iii. Los juristas formados en el Derecho Comn.

Este fue el grupo ms interesado en la difusin del Derecho Comn, ya que estaba
integrado por hombres formados en este nuevo Derecho.
Estos hombres nuevos pasaron a ocupar importantes puestos en las cortes reales y en la
administracin. As, estos juristas, desempearon los cargos de notario (que participan en
la redaccin de formularios jurdicos), juez (que aplican el Derecho), abogado (que invocan
el Derecho) y de funcionario de la administracin (asesor o consejero de los monarcas),
difundiendo y utilizando, en el ejercicio de sus funciones, el Derecho Comn, aprendido en
las universidades.

Grupos contrarios a la recepcin del Derecho Comn.

i. La nobleza.
sta se opone por razones polticas y econmicas.

Polticas, porque este Derecho le quitaba a la nobleza influencia (a travs de las cortes o
curias) al fortalecer el poder real, quitndole de este modo el manejo interno del reino.
Econmicas, porque gran parte de la riqueza de la nobleza se basaba en el poder que
tenan sobre los cultivadores de la tierra, a travs de la imposicin de ciertas cargas o
prestaciones y el ejercicio de la jurisdiccin (que les otorgaba importantes ingresos),
mientras que con el Derecho Comn la situacin variaba diametralmente, pues slo el rey
creaba y aplicaba el Derecho.

ii. Los campesinos o cultivadores de la tierra.

Estos se oponen porque este Derecho era extrao a sus mentalidades. Era un Derecho
difcil de comprender, latamente tecnificado, lo que genera inseguridad y encarecimiento
de la administracin de justicia (la aplicacin del Derecho).
El Derecho Comn soluciona los mismos problemas, pero con criterios diferentes a los del
antiguo Derecho. Adems, favorece slo a quienes pueden recurrir a l, pues para su
aplicacin requiere un proceso particular, el llamado Proceso Romano-Cannico o Proceso
de Derecho Comn (obra de Derecho Procesal).
Recepcin del Derecho Comn en Castilla.

Castilla, al igual que el resto de Europa occidental, recibe este nuevo Derecho, a travs del
proceso conocido como recepcin del Derecho Comn.

Se le considera una nueva llegada (o segundo aporte) del Derecho Romano a Espaa (la
primera llegada se produjo a travs de los textos jurdicos, ms o menos romanizados,
dictados por los reyes visigodos).

El Derecho Comn (un Derecho culto o jurisprudencial) llega y se difunde, entre los siglos
XIII y XV, en la pennsula Ibrica a travs de los estudiantes (formados en l), que pasan a
formar parte de la administracin.

Alfonso X, el Sabio

Rey de Castilla y de Len (1252-1284), hijo y sucesor de Fernando III, el Santo. Demostr
reinado es el ms relevante de la Historia del Derecho Espaol. Fue un gran humanista y
muy prolfico en el campo del Derecho, por ello sus obras jurdicas. Su reinado es el ms
relevante de la Historia del Derecho Espaol.
Respecto a su poltica legislativa, se discute cul fue su alcance, y qu relacin hubo entre
sus obras ms importantes, y cul fue la finalidad da cada una de ellas.

A Alfonso X se le atribuyen como aportes al campo del Derecho los siguientes textos: el
Fuero Real, el Espculo, el Setenario y las Siete Partidas. De ellos, dos (el Fuero Real y el
Espculo) estn fuera de discusin, en torno al tema de su autora (por parte de Alfonso
X).

Adems, el rey sabio concedi algunos fueros (como el de Murcia) y dict otras normas de
carcter general.

El Fuero Real

Lo ms destacado del contenido de esta obra es la recepcin del proceso de Derecho

Comn. Es el primer texto castellano que contiene normas de Derecho Comn y su
procedimiento. El Fuero Real fue redactado en castellano (creacin del rey de Castilla) y
traducido tambin al portugus. Inspir e influy otros textos legales y fueros de la poca.
Dentro de las fuentes del Fuero Real, se advierte una clara presencia del Derecho Comn,
sobre todo de las glosas previas a Acursio, en materias como testamentos y contratos. La
mayor parte de su contenido provendra del Fuero Juzgo (Liber Iudiciorum), que fortaleci
su romanismo, aunque permiti la acogida de instituciones de raigambre germnica y de
Derecho Romano vulgar. Tambin tiene influencia (o antecedentes) de las Decretales de
Gregorio IX. Esta obra consta de 4 Libros. En general busca concentrar en el monarca la
creacin del Derecho y tenda a acabar con la diversidad jurdica propia de la poca

El Especulo

Esta obra pretenda ser un espejo de todo el Derecho. Tiene muchas semejanzas con las
tres primeras Partidas, y su prlogo se parece al del Fuero Real. Posee una marcada
influencia romana y cannica.

El sentido del Especulo dentro del conjunto de la poltica legislativa, es la obtencin de la

ansiada unificacin jurdica, luego de esto se crean las Siete Partidas.

El Setenario

Es una obra que comenz a redactarse a finales del reinado de Fernando III y que se
termin en tiempos de Alfonso X.
No tiene la importancia de los textos anteriores. Se trata de una obra de doctrina (texto
doctrinal no jurdico), de la cual se conocen slo 128 captulos.
Alfonso Garca-Gallo y otros autores espaoles han sostenido que sera una primera
versin de las Siete Partidas.
Las Siete Partidas

Esta obra, que representa del legado de Espaa a la Historia Jurdica, habra sido
denominada en un principio Libro de la Leyes, y posteriormente habra recibido su actual
nombre, por las secciones en que est dividida.

Las Partidas son ms que una simple obra jurdica, son una enciclopedia humanista, ya
que toca temas filosficos, teolgicos, etc. (se vierte en ella la filosofa y tradicin greco-
latina). A pesar de ello, confirma su carcter jurdico su propio texto, que dice
expresamente que se dictaron en vista de la abundancia y confusin legislativa y slo para
que por ellas se juzgara.

Son, en fin, una suma de Derecho que abarca todo el saber jurdico dentro de una visin
unitaria, es decir, son un cuerpo unitario de Derecho vertebrado por una visin del
mundo, que, asimismo, simboliza el apogeo o el paradigma de la recepcin del Derecho
Comn en Castilla.

Posee siete partes o libros llamados partidas, de una pulcra redaccin, que tratan: 1)
Gobierno, estatuto de los reyes, derechos y deberes del rey para con el pueblo. 2)
Derecho Procesal: procedimientos fundamentales en material civil. 3) Derecho de Familia:
Matrimonio e hijos. 4) Contratos. 5) Derecho Sucesorio: Bienes del muerto. 6) Derecho
Eclesistico: Relacin E-Iglesia. 7) Derecho procesal: pero en el mbito penal.

Como fuentes de las Siete Partidas encontramos, en primer trmino, el Corpus Iuris Civilis,
obras de romanistas como Azo y Acursio, las Decretales de Gregorio IX, escritos de
canonistas y obras de los glosadores y de los comentaristas.

A las anteriores, se aadieron obras filosficas (Aristteles y Sneca), la Biblia, textos de la

Patrstica, de la escolstica (Santo Toms de Aquino), el Libri Feudorum, los Roles de
Olern (coleccin de costumbres de Derecho Comercial), y la Doctrinal de los juicios y las
Flores del Derecho (obras de Derecho Procesal), del Maestro Jacobo, el de las Leyes
(Gicomo Giunta o Jacobo Junta). De uno de los primeros juristas castellanos, Martnez de
Zamora, aparece como fuente indirecta, la Margarita de los pleytos.

Influencia e importancia de las Siete Partidas.

Su enorme superioridad tcnica frente a los dems cuerpos legales espaoles, la belleza
de su lenguaje castellano y el arte de su exposicin, le dieron considerable prestigio
dentro y fuera de Castilla.

Sirvi de texto de estudio en las universidades y fue traducido a varios idiomas, como el
cataln, al portugus, al gallego y al ingls. Se indica que habra ayudado al trnsito del
feudalismo al absolutismo monrquico en Catalua.
Sin duda, las Partidas, fueron el cuerpo jurdico de ms amplia vigencia en Amrica
hispana. Se introdujeron con el Derecho Castellano en Amrica espaola, y junto con el
Derecho Portugus en Brasil, desde los inicios de la expansin en el Nuevo
Mundo. Abarc casi todas las manifestaciones de la vida jurdica, desde el Derecho
Poltico y Procesal hasta el Penal, pasando por la familia, sucesin y negocios jurdicos
(slo se escaparon los aspectos regulados por legislaciones posteriores, como el Derecho
eclesistico postridentino, el Derecho Sucesorio de las Leyes de Toro y los aspectos
nuevos y propios de la Amrica espaola, regulados por el Derecho Indiano), rigiendo
hasta la poca de las codificaciones (1822-1916).

Aunque las codificaciones pusieron fin a la vigencia de las Partidas, esto no signific la
desaparicin del Derecho contenido en ellas, pues buena parte se vaci en los nuevos
cdigos, as, se puede mencionar, por ejemplo, que las Siete Partidas fueron fuente del
Cdigo Civil chileno.

Igualmente, las Partidas llegaron a regir en EE.UU. (hasta el siglo XIX), en territorios que
pertenecieron con anterioridad a Espaa (como Luisiana). Asimismo, habran servido para
dirimir casos entre estados.

Derecho Indiano

En Espaa se crea un ordanamiento jurdico exclusivo para los gobiernan Amrica.

Durante el siglo XV se produce la era de los descubrimientos llevada a cabo por Espaa y
Portugal

Caractersticas del Derecho Indiano:

Es evangelizador. Esto debido a la influencia del Papa hacia los reyes
Es asistemtico no tiene una armona en la produccin de las leyes o resolucin de
conflictos.
Es carismtico: Se resuelve caso a caso
Est basado en la personalidad, es decir, no existe el principio de igualdad. El juez
fallara segn las condiciones particulares de cada individuos.
Es eminentemente pblico, ya que regula las relaciones entre el E y sus sbditos.
Tiene inclinacin a la proteccin del indgena.
Es de carcter uniformista, es un derecho para toda Amrica. Contrario a los que
ocurra en Espaa, donde haban diferentes Derechos para cada reino (Castilla,
Aragn)

Fuentes del Derecho Indiano:

a) La ley: Corpus Iuris Civilis, Ley Cannica, Ley Real, Leyes creadas en Indias y
Derecho Castellano
 b) La Costumbre: De estar acorde a la ley, se aplica en silencio de la ley y solo
aceptar el Rey si es contraria a la ley, si la poblacin acta conforme a
constumbre como si fuera un mandato jurdico
c) Jurisprudencia: Literatura jurdica y sentencias judiciales

Humanismo y Revolucin Cientfica

Evolucin del derecho en la parte central es rechazado por las monarquas (ius commune)
ya que es un derecho para la religin.

Comentaristas De esta rama hay una parte que se llama Humanistas. Origen Comn:
Con los post glosadores.

Humanistas: El corpus es una fuente mas, no es ni primordial ni la ms perfecta. El corpus

iuris es una fuente histrica (no se adecua a la poca de los humanistas). Justos ttulos en
amrica.

Humanistas + Comentaristas Aliados con el propsito de las monarquas nacionales.

poca oscura o medieval:

*. Seres racionales, ejercen la razn. El hombre es un ser racional (pensamiento medieval).

No es un fenomeno mundial.

La razn: se desarroll, volviendo a lo pensado por autores griegos tales como Aristteles
o Platn que lleva o deriva en la revolucin cientfica

Humanistas: el hombre posee su conocimiento de la realidad a travs de la razn

Escolstica/Neoescolstica: La primera es una corriente teolgica y filosfica que utiliz

parte de la filosofa grecolatina clsica para comprender la revelacin religiosa del
cristianismo. La segunda es el renacimiento y desarrollo de la filosofa anteriormente
expuesta de la Edad Media que tuvo lugar desde la segunda mitad del siglo XIX.+

Quiebre religioso siglo XIV catolisismo romano sisma (divisin occidente y

oriente).

Lutero y su reforma protestante se expande por Europa Lutero deca que deba
existir una Iglesia por E iglesia nacional iglesia bajo el E aumentar el poder de la
monarqua por el derecho y la iglesia.

Calvino Icono del pensamiento de la predestinacin A travs de lo que se tiene

(poder material adquisitivo).
Anglicanos: Persiguen a los calvinistas, estos escapan a Amrica del norte, eran cazadores
recolectores poco poder adquisitivo idea de asesinarlos tomaran a personas con
viruela, y pasaran sbanas a los colonizados.

Anglicanos: Inglaterra catlica 1531 Enrique VIII se casa con su cuada alianza
castilla > Catalina Castilla se casa con Arturo Enrique se quiere casar y tiene mil
divorciar luego se quiere divorsiar y el papa se niega Enrique propone como cabeza
poltica el anglicanismo.

En el mbito de la fsica, o ms bien ciencias en general.

1) el monje catlico Nicols Coprnico, esboz la idea de que los cuerpos giran en
torno al sol (Heliocntrismo), adems pone a la tierra en su lugar, y otro aporte
importante es la utilizacin del mtodo de la observacin
2) Keppler: Identifica un error en lo planteado por Coprnico y completa su teora
reemplazando el entorno al sol por entorno a rbitas helipticas.
3) Issac Newton: En el siglo XVII, promulga su teora sobre la fuerza de gravedad, y la
constante de acelracin
4) Galileo: Descubre que los planetas tambin giran entorno a si mismos
5) Lavociere: Teora de la concentracin de la materia
6) Mendel: Leyes de mendel, sobre el ADN, sobre el material gentico y los genes.

*. Los tres cientficos anteriormente resaltados tienen algo en comn el uso de la

observacin y ms a fondo el uso de la razn como mtodo de anlisis.

*. El Derecho quiere ser ciencia pero no lo es no se puede experimentar no es

repetible-.

Siglo XVI y XVII: Escuela del D natural racionalista

Iusnaturalismo a secas: Corriente jurdica/filosfica que surge en la Edad Media, sta

seala que ciertos comportamientos que se tienen estn dictados por la naturaleza,
ciertos mandatos, esto quiere decir que es propio del Ser Humano.
Hay un origen divino dios crea la ley eterna solamente es conocida por Dios
nosotros no conocemos esta ley, no tenemos la capacidad el ius baja esta ley eterna y
pasa a ser la ley natural (normas, principios propios de la naturaleza).

En este sentido Grocio plantea que el Iusnaturalismo racionalista, no niega la existencia de

Dios, donde hace nfasis es el sigueinte, independiente de su existencia o no existencia,
incluso si se negara, se puede probar o ver, que existe una naturaleza comn entre los
individuos, racionalmente. Esta naturaleza tiene normas y principios.

Todos los principios secularizados o no, pueden ser conocidos por la razn.
Todos poseemos una naturaleza comn y ms que eso un derecho (colectivo o general)
como en el caso de Roma fue el ius gentium.
Derecho protectivo derecho de gentes = proteger a los indigenal calidad del
indigena a pesar de no saber a que estatuto corresponde y debe ser pretegido.
Todos los Seres Humanos somos dignos, podemos ser protegidos y castigados por la ley.

Ilustracin
Parte en Inglaterra y sus padres son Thomas Hobbes y John Locke. Tanto en Francia como
en Inglaterra tienen un punto en comn, la idea de que todo debe estar signado por la
razn

Thomas Hobbes plantea que el estado de naturaleza es un estado de violencia. El hombre

se gua por su instinto de sobrevivencia, y as empieza a surgir la figura del Leviatn,
alguien que lo controle todo, y que le brinde seguridad a las personas que necesitan paz
en el estado naturaleza.

John Locke por su parte tiene una visin ms optimista del SH. En el estado naturaleza del
hombre es ser libre, un ser pacfico.

Ambos autores legan a conclusiones a travs del uso de la razn.

Monstequieu en su texto el espritu de las leyes, instala la pregunta sobre qu dicen las
leyes, y plantea que la ley es fundamental para mantener a las sociedades. Otra idea
importante es el poder corrompe, bajo esta premisa deben existir lmites, si no existen
lmites hasta el mejor alma se corrompe, distribuir el poder porque no se puede confiar en
una sola persona, todo esto a travs de la razn. No importa solo el contenido de las cosas
si no que tambin el significado.

Codificacin

Es un movimiento intelectual de orden jurdico que busca ordenar y sistematizar el

Derecho.
La palabra cdigo proviene del latn codex, que en latn literalmente significa tronco,
por esto es que para los romanos los cdigos eran compilaciones de textos unos detrs de
otros.

La codificacin busca eliminar la idea de compilacin de la ley, se trata de sistematizar, de

transformar al Derecho en un sistema. Para evitar, lo que suceda en las recopilaciones
romanas, en las cuales las leyes incluso se podan contradecir entre ellas, si esto suceda,
el juez deba dirimir, es decir, hacer uso de su discresin. Pero esto no era lo que el Estado
buscaba, se busca evitar el pensamiento individual y que los jueces cumplan con la
voluntad del Estado.
Surgen dos escuelas codificadoras

Escuela Francesa (1780-1990): Luego de la abolicin de la monarqua, se instaur

una Repblica. La Revolucin Francesa logra un cambio radical en el Derecho, ya
que, estableci un Derecho Nuevo (ideal desarrollado por la codificacin), un
Derecho Revolucionario, estatista y unificador.

Escuela Alemana (Pandectista): Cuesta ms la unificacin debido a las diferencias

que existe entre el pueblo alemn del norte y del sur. Se intenta unificar Alemania
por varios intentos, el Sacro Imperio Romano Germnico y la Confederacin
Germnica. Savigny propuso unificar Alemania mediante la cultura jurdica, unificar
mediante un Derecho Comn, del que se obtendra la unin pacfica. Surge as la
Escuela Histrica, que intent unificar mediante bases comunes: estudi la
tradicin germanista y romana (Digesto) y utiliz un mtodo dialctico para
encontrar lo comn (bases profundas de los pueblos alemanes).

Descodificacin y Recodificacin

Implica que haba cdigos

Son importantes los antecedentes de la codificacin
Iusnaturalismo Racionalista: Conocimiento se obtiene a travs de la razn
Liberalismo: Prevalencia de la burguesa, exalta la libertad de las personas.

Estos antecedentes paso a una codificacin moderna

La decodificacin sealan que el Cdigo Civil con carcter constitucional, luego la

Constitucin ocupar ese lugar. Esto es parte de la descodificacin.

La trampa liberal contiene la premisa desde la cual parte la Revolucin Burguesa: Todos
los hombres son iguales en virtud de los derechos civiles.

El problema es que el enunciado anterior no es tal. La IGUALDAD se impuso a traves del

Cdigo, pero no existe en realidad, es tan solo formal y no material.

Surge una proligeracin de leyes excepcionales, de constitucionalismo, desigualdad se

verifica y la jurisprudencia le quita al Cdigo vigor liberal de que se autosustenta y de que
abarca todas las materias.

La recodificacin: Se exalta el rol preponderante del Estado en codificaciones segn el

momento poltico en el que se dan- hubo dispersin normativa, pero ya hay Cdigo que se
adapte a los tiempos actuales.
Surgimiento del Constitucionalismo Moderno

La Constitucin es un tipo de codificacin

Se debe entender que la Constitucin hoy en da es diferente a los que era originalmente
(siglo XVIII).
La Constitucin (tambin llamada Carta Magna, carta fundamental o Cdigo Poltico)m
organiza al Estado y tambin abarca las garantas (derechos y deberes) de los ciudadanos.

La garanta ms antigua es el habeas corpus, que corresponde a la accin cautelar de

amparo, mediante la cual el juez le explica al reo por qu lo toman detenido. El habeas
corpues fue creado en la Carta Magana Britnica de 1215.

En Chile, el amparo existe desde la poca colonial. Incluso en dictadura, se pueden

presentar acciones de amparo en forma sencilla, rpida y sin solemnidades. En 1973, se
presentaron amparos, pero la corte niega su tramitacin porque la contraparte deba
responder y deca que detenido no estaba ah.

No es un recurso (busca dejar sin efecto la sentencia de un tribunal), es accin cautelar

(busca cautelar garanta, pero no hay sentencia, es un hecho).

Nuestra Constitucin tiene herramientas como por ejemplo la accin cautelar de

proteccin.

Antes de la Constitucin de 1980, no haban acciones cautelares de proteccin y solo se

poda reclamar al E por va civil. La Constitucin resguarda que se ejersan mediante el TC.

El origen de las constituciones actuales se debe a las Revoluciones Atlntidas (Gran

Bretaa, EEUU y Francia).

Revolucin Inglesa

El cierre de puertas del Parlamento ingls seala la independencia de la Cmara de los

Comnes de la Reina de Inglaterra.

La reina Isabel no quiso casarse porque deca haberse casado con Inglaterra. Ella muere en
el ao 1003 sin herederos. Por ello, quien hereda es Jacobo VI de Escocia, el cual se
transforma en Jacobo I de Inglaterra. No hay unin de Corona. Jacobo I no estaba
acostumbrado al sistema de gobierno ingls, si bien es cierto que el Parlamento no tena
mucho poder, porque el rey poda disolverlo cuando quisiera.

Con el sucesor de Jacobo I, Carlos I, no ocurrir lo mismo. l quiere gobernar y su esposa

Enriquieta lo apoya y lo arrastra a tomar el poder como en Francia, sin respetar al
Parlamento. Pero no puede hacerlo, porque el parlamento es el nico que puede crear
impuestos nuevos.
Esto es importante porque los pases europeos viven en guerra. En esta poca, Inglaterra
est en la Guerra de los 30 1os, que es una guerra cara para el pueblo, Carlos I necesita
dinero para finanaciar la guerra.

Como el parlamento se negaba a entregarle dinero, Carlos I decide deshacer el

Parlamento y gobierna por 10 aos en forma solitaria. Carlos I eleva los impuestos para
financiar la guerra, pero esto no le alcanzara, debe convocar al Parlamento, el cual
alcanza a durar un ao.

En 1642, estalla una guerra civil entre quienes apoyaban al Rey y los que apoyaban al
Parlamento. Quienes apoyan al Parlamento, le cierran las puertas al Rey porque este iba a
arrestar a toda la Cmara de los Comunes. Esta situacin se conmemora todos los aos.

Las revoluciones que inspiran el Constitucionalismo se producen en todos los pases que
fueron colonias britnicas y que siguen pertenceisiendo a su cnclave, se repite el rito de
Inglaterra.

Carlos I, rompe el privilegio de la Cmara de los Comunes, privndole de su libertad e

independencia.
Carlos I pierde la guerra civil, el poder cae en manos de los parlamentarios. El parlamento
lo juzga y por alta traicin se le ejecuta.

Carlos II gobierna por ms de 20 aos, l no tena herederos legtimos, si no hay herederos

asume el hermano, Jacobo.

Jacobo haba salido del anglicanismo y era catlico. Jacobo asume y comete graves
errores, llevando prcticamente a la jueggar civil. El Parlamento quiere sacarlo del trono, y
as buscan a alguien que pueda asumir. La hija de Jacobo es mam, casada con el Rey de
Holanda, el esposo le entrega barcos y desembarcan en Escocia.

Jacobo II marcha contra su hija a la batalla. Sin embargo el ejrcito completo se pasa al
ejrcito de su hija.

Mara se convierte en Reina de Inglaterra y Escocia. El Parlamento se asegura de que esto

no ocurra nunca ms. El parlamento le presenta a la Reina un documento aporbado por la
Cmara de los Lores y de los Comunes.
Este documento habla sobre el gobierno limitado. Parte diciendo que la corona se
encuentra supeditada al Parlamento como primer poder del Estado.
La sociedad britnica es oligrquica hasta mediados del siglo XX. Esta es la base de todos
los sitemas constitucionales modernos, incluso el nuestro.

Revolucin Norteamericana
Se produce por una suma de hechos. La colonizacin de Amrica del norte se da por
empresas privadas que tenan autirzacin del E para traer colonos.
Las colonias amercanas solo podan comerciar con Espaa (monopolio). Los britnicos no
tenan este problema, se poda comerciar con quien quisieran, ya que la idea es favorecer
el comercio. La nica restriccin era que no podan comerciar con paises en disputa con
los britnicos.

Para fomentar la colonizacin de Amrica del norte, el gobierno britnico dej que las
compaas le entregasen cartas de Derecho.

Este es el nico ejercicio democrtico, amparado por el E.

Inglaterra estaba en guerra con otros pases y deba costear su guerra. Jorge III, jven y
reformista, que an tena ciertas ventajas como ser dueo de toda aquella tierra que
nadie fuese dueo.

El Rey entrega todas las tierras para que el Parlamento la lotee. Entonces, el Parlamento
decide otorgar la llamada Lista Civil, dinero por su trabajo como Rey, ya que el Rey
Jorge, entreg todas las tierras al Estado para apoyar la guerra.

Jorge III no era progresista con las colonias. Las colonias no tenan los mismos derechos,
como por ejemplo: no pueden votar.

Los colonos son gente de trabajo y solicitan una representacin ante el Parlamento,
solicitud a la que se niegan.

Los territorios de Amrica del norte obtuvieron mayor autonoma.

Los norteamericanos no tenan problema en pagar un tributo pero queran obtener algn
beneficio. A lo que el Rey y el Parlamento se negaron. Por ello, hubo un encuentro armado
con los britnicos y un congreso en Philadelpha. Ah es cuando lo norteamericamos
declaran la Independencia.

Esta declaracin lleva a 7 aos de guerra contra Inglaterra, los franceses apoyan a los
norteamericanos especificamente dinero y barcos.

1783 Tratado de Paz con Inglaterra-EEUU.

1787 el grupo Federalista sealan que debe existir un gobierno que gobierne para todos.
Las ideas de las lites nortemaericanas no son propias. Crearon un gobierno Republicano
con elecciones periodicas, no necesariamente democrtica.

EEUU entra a una guerra contra Inglaterra. Las monarquas de Francia y Espaa apoyan a
EEUU.
Ganada la guerra en 1783, EEUU no tena presidente. El gobierno era insuficiente. En 1787
se lleva a cabo una Convencin Constituyente, que redacta la primer Constitucin formal
de EEUU. Se establece un poder ejecutivo, administrativo y judicial.
Los ferederalistas se oponen al sistema confederado antifederalista.
Los estados se demoran dos aos en ratificar la Constitucin, obligando al Congreso EEUU,
redacto en 1789 un proyecto denominado Bill Of Rights.
1 Enmienda: No hay religin oficial del E, hay libertar de expresin. Es la enmienda ms
importante.
2 Enmienda: Derecho a portar Armas

Revolucin Francesa

En 1789, debido a un motn se produce la Toma de la Bastlla. Pero, la Revolucin Fracesa

dura 20 aos ham 1799, que se produce el inicio del Rgimen Napolenico.

En un proceso largo de descomposicin de la mnarqua francesa. En 1780, Francia no tiene

posibilidades de ser una Repblica porque es rica, poblada y poderosa.

Existen Cuatro Factores Que Explican La Crsis Francesas

i) Apoyo a EEUU para debilitar a GB. Francia se endeuda con barcos suizos y
holandeses para formarle un ejrcito a EEUU
ii) En Francia, el 90% de la poblacin paga impuestos. Pero es 90% manejaba el 10%
de la riqueza total en Francia, que estaba constituido por el clero y la nobleza
(40% poblacin)
iii) Francia es eminentemente agrcola y llega tarde a la R. Industrial. La dcada de
1780 es psima para la agricultura francesa. Con esto, Francia ni tiene cmo pagar
crditos, ya que ni siquiera tiene para asegurar el consumo interno
iv) La sociedad francesa es una sociedad estamental, estaba devidida en estamentos
y no hay posibilidad de cambiar de estamentos. La movilidad social es casi
inexistente. Este es el elemento detonante de la Revolucin

En la dcada de 1780, se producen alzamientos sociales por crisis econmicas, se da el

gran miedo, perodo de la historia donde los campesinos mataban y asaltaban.

El E llano decidi no disolverse porque se consideraban ciudadadenos del E tanto como

los dems. Realizaban un juramento para establecer que no se disolvern hasta darle a
Francia una Constitucin. Para ello, se lleva a cabo una Asamblea Constituente, la que
otroga derechos en la Declaracin de los derechos hombres y del ciudadano (1789),
establece derechos civiles y polticos (Derechos de 1 generacin)

VASAK hace una clasificacin de las generaciones de derechos

1 generacin: Civiles y polticos, sociales y culturales
2 generacin: Derechos econmicos, sociales y culturales (1848-1950). Surge la cuestin
social.
3 generacin: Derechos que protegen a los ciudadanos del abuso de su mismo E. Son
derechos colectivos. Surge a mediados del siglo XX con el concepto de DDHH.