FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

DEPARTAMENTO DE ANTROPOLOGA

Facultad: Ciencias Sociales Saln: Edificio Barn, 407

Departamento: Antropologa
Profesora: Luisa Snchez
Correo electrnico:
sanchezluisa@javeriana.edu.co
luisafsanchez@gmail.com
Periodo: 2017-03 N clase: 6193
Horario de clase: lunes 9am a 12 am
Horario de atencin: mircoles 10:00 am- 12.30
Oficina: Edificio 95, oficina 405

PROGRAMA DE ASIGNATURA
FUNDAMENTOS DE ANTROPOLOGIA

1. Descripcin del curso:

Hasta hace slo algunas dcadas, invocar la imagen de un antroplogo conduca hacia
aquella otra del viajero conocedor de mundos exticos; una especie de iniciado, hombre
blanco, armado de un cuaderno y de una inagotable capacidad de adaptacin a las extraas
costumbres que ofreca un mundo organizado a la manera de un infinito mosaico de culturas
discontinuas. Parte fundamental del quehacer antropolgico inclua el clebre trabajo de
campo, un ejercicio de distanciamiento fsico y conceptual, ritual y catrtico que llevaba al
antroplogo/a o al etnlogo/a a permanecer por largos periodos en reas remotas. Su misin
era la de explicar, disgregar, organizar, en trminos comprensibles para su propia cultura, las
lgicas -universales y particulares- que subyacan la accin de su objeto de estudio por
excelencia: el otro.

En efecto, entre las definiciones ms comunes de la antropologa dos cuentan con un mayor
consenso. Una tiene que ver con su propsito: el estudio de la diversidad cultural, mientras
que la segunda se refiere a su tcnica o mtodo: la observacin participante. Aunque
ambos ejes siguen constituyendo marcadores centrales y distintivitos de la disciplina, el
proyecto antropolgico ha sido profundamente cuestionado a la luz de las transformaciones
del mundo y de las ciencias. As, distinciones como nosotros/ los otros, cultura/naturaleza,
tradicin/modernidad han perdido nitidez; las certezas se han derrumbado para dar lugar a
una posicin de reflexividad permanente; las fronteras disciplinares se han abierto y el
ejercicio del antroplogo/a ha dejado de pensarse como neutral para reivindicarse como
fundamentalmente poltico y transformador.

Recogiendo lo anterior, este curso permitir brindarles a los estudiantes un panorama

general de la disciplina antropolgica a nivel epistemolgico, terico y metodolgico. Las
primeras sesiones permitirn desarrollar un recorrido histrico de la evolucin de la disciplina

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y de la construccin de la mirada antropolgica. La segunda parte abordar algunos de los
temas principales que han cimentado el proyecto antropolgico para evidenciar las
diferencias y similitudes de los anlisis clsicos y contemporneos. Por ltimo, la tercera
parte revisar algunas de las aperturas actuales de la antropologa.

2. Objetivos de formacin:

Contextualizar el campo de anlisis de la antropologa a travs de sus

caractersticas singulares en relacin con otras disciplinas sociales.
Interrogar los conceptos bsicos con los que la antropologa ha abordado el
anlisis y comprensin de las expresiones culturales de las sociedades
humanas.
Comprender y comparar las diferencias y continuidades entre los proyectos
antropolgicos clsicos y contemporneos.

3. Metodologa y evaluacin:

El curso consta de una sesin semanal de 3 horas en las que se alternar la ctedra
magistral con la discusin colectiva de los temas seleccionados y el trabajo prctico en
grupos. Este curso incluye una visita al Cementerio Central de Bogot, donde se realizar
una de las sesiones.

La asistencia a clase es obligatoria (se circular una planilla de asistencia). Para optimizar el
tiempo de cada sesin la puerta se cerrar 20 minutos despus de su inicio, tiempo a partir
del cual los alumnos no podrn acceder al saln. Adems es indispensable que las lecturas
previstas se preparen de manera rigurosa antes de cada sesin. Si bien no se prevn
controles de lectura escritos, se realizarn controles orales a lo largo de las sesiones. Las
lecturas estarn disponibles en la fotocopiadora La Calidad.

Adems de las lecturas que figuran en el programa, este curso contar con un texto de base
que l@s estudiantes tendrn a disposicin para complementar los temas vistos en clase:

Rosato, A. Arribas V. y Boivin M. (2014) Constructores de otredad: una introduccin

a la antropologa social y cultural. Buenos Aires, Argentina: Editorial Antropofagia

Este texto est disponible en Internet para su descarga en versin electrnica.

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A lo largo del semestre se privilegiaran la lectura de textos clsicos y contemporneos, el
desarrollo de discusiones conceptuales y ejercicios prcticos que se desarrollarn durante
las sesiones de clase. Para ello se harn grupos de trabajo y las metodologas se explicarn
previamente.

La evaluacin del curso se compone de los siguientes componentes y valores porcentuales:

Ejercicios calificables (80%) Durante el semestre los estudiantes, organizados en

grupos, realizarn cuatro trabajos prcticos en los cuales demostrarn su capacidad de
articular lo discutido en el curso, lo planteado por las lecturas y su trabajo personal. Por
esta razn es indispensable la preparacin de las lecturas (que debern ser
explcitamente utilizadas en los trabajos) y la asistencia a las sesiones de clase. Estos
ejercicios tienen el siguiente valor porcentual

- Ejercicio n 1.Diferentes o diversos? (20%)

- Ejercicio n 2. Magia, religin o brujera? (20%)
- Ejercicio n 3. Estrategias cotidianas de distincin y de cooperacin (20%)
- Ejercicio n 4. Para raros nosotros (20%)

Examen final (20%) al finalizar el curso los estudiantes, individualmente, resolvern un

examen final. Este constar de preguntas abiertas que buscan evaluar la comprensin
general de los argumentos y temticas del curso y se basarn principalmente en las
lecturas realizadas.

4. Consideraciones a tener en cuenta:

La asistencia puntual a clase es obligatoria y se registrar mediante una planilla. Para

optimizar el tiempo de cada sesin la puerta se cerrar 20 minutos despus de su inicio,
tiempo a partir del cual los alumnos no podrn acceder al saln.

Es indispensable que las lecturas previstas se preparen de manera rigurosa antes de cada
sesin. Estas lecturas sern la base sobre la cual se desarrollarn las actividades de la clase
y resultan fundamentales para su buen desarrollo.

El uso de telfonos celulares no est permitido durante las sesiones de clase.

Los trabajos, ejercicios se entregarn impresos en papel (reciclado o impreso por ambas
caras, mrgenes estrechas y sin pgina de presentacin) en la fecha acordada. El retraso
en la entrega de los trabajos tendr repercusiones en la calificacin de los mismos. Su no
entrega ser calificada con 0.

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En caso de sospecha de plagio, copia o cualquier otro tipo de anomala la profesora estar
en potestad de solicitar una evaluacin oral con la presencia de otro profesor ad-hoc.

5. Contenidos generales1:

MDULO 1. LA MIRADA ANTROPOLGICA

Sesin 1. Julio 17. Presentacin del programa e introduccin al curso

Sesin 2. Julio 24. La antropologa y el proyecto de la modernidad: orgenes de una disciplina

Lecturas:
- Boorstin, Daniel (1986) Clasificar toda la creacin en Los Descubridores, Editorial
Crtica. Pp 406 - 431
- Levi-Strauss Claude (1988) Las tres fuentes de la reflexin Etnolgica. En Rosato, A.
Arribas V. y Boivin M. (2014) Constructores de otredad: una introduccin a la antropologa
social y cultural. Buenos Aires, Argentina: Editorial Antropofagia, pp 22-26
- Harris Marvin (1986) Introduccin y Cultura y Naturaleza, en Canbales y Reyes: los
orgenes de la cultura, pp. V- X y 1- 5

Sesin 3. Julio 31. Nosotros/los Otros: La pregunta antropolgica, sus lmites y posibilidades

Actividad en casa: para esta sesin los y las estudiantes debern ver previamente la pelcula District
9 (En espaol Sector 9, disponible en Netflix y en la fotocopiadora La Calidad).
Lecturas:
- Ruesch, Hans (1950) El pas de las sombras largas. Pp 13- 57
- Levi-Strauss Claude (1971) Raza e historia en Levi-Strauss C., Raza y cultura,
Altaya, Madrid, 1999. 20 paginas

Lectura complementaria:
- Introduccin a los captulos 1 y 2: La construccin del otro por la diversidad y la
construccin del otro por la diferencia, Rosato, A. Arribas V. y Boivin M. (2014)
Constructores de otredad: una introduccin a la antropologa social y cultural. Buenos Aires,
Argentina: Editorial Antropofagia, pp 27-33 y pp 55-71

Sesin 4. Agosto 14. Del mtodo comparativo a la etnografa contempornea: reflexiones sobre
mtodos y tcnicas en la antropologa
Lecturas :
- Boas, Franz. [1896] Los mtodos de la etnologa. En: Paul Bohannan y Mark Glazer
(ed.) Antropologa: Lecturas. Mxico: McGraw-Hill, 1993. pp. 93-100.

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Los contenidos y lecturas estn sujetos a variaciones que sern previamente anunciadas por la profesora.

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- Restrepo Eduardo (2016) Labor etnogrfica, en Etnografa: alcances, tcnicas y ticas,
Envin Editores. Departamento de Estudios Culturales, PUJ, pp. 15-34
- Da Matta, Roberto. 1999. "El oficio del etnlogo o como tener 'Anthropological
Blues'". En Constructores de Otredad. Antropofagia, Buenos Aires. pp.172-178

SEGUNDO MODULO: LA COMPLEJIDAD DE LA EXPERIENCIA HUMANA DESDE LAS

PROPUESTAS CLSICAS Y CONTEMPRANEAS DE LA ANTROPOLOGA

Sesin 5. Agosto 28.Los seres humanos como productores de sentido: la magia

Lecturas:
- Frazer James George [1890] Captulo III: magia simpattica, La Rama Dorada, Colombia: Fondo
de Cultura Econmica, 1995, pp. 33-71
- Marcel Mauss [1927] Captulo II: Definicin de la magia, En Esbozo de una teora general de la
Magia, Sociologa y Antropologa, Madrid: Tecnos, 19g71, pp.50 - 55
- Uribe Carlos Alberto (2003) Magia, brujera y violencia en Colombia en Revista de Estudios
Sociales, no. 15, junio de 2003, pp. 59-73.

Sesin 6. Septiembre 4. Los seres humanos como productores de sentido: la religin

Lecturas:
- Malinowski, Bronislaw [1948] El arte de la magia y el poder de la fe en Magia, Ciencia y Religin
pp. 24-32
- Geertz Clifford (2005) [1973] La religin como sistema cultural. La interpretacin de las culturas.
Barcelona: Gedisa, pp. 87-117
- Loczoncy Anne Marie (2001) Santificacin popular de los muertos en cementerios urbanos
colombianos. Revista Colombiana de Antropologa, volumen 37, enerodiciembre
2001, pp. 6-23

-----SEMANA DE REFLEXIN---

Sesin 7. Septiembre 18. Los seres humanos como productores de sentido: ritos y mitos
Lecturas:
- Eliade, Mircea (1963) Capitulos I y II, en Mito y Realidad, pp- 1-19
- Douglas Mary (1966) Introduccin y captulo 1: la impureza ritual, Pureza y Peligro:
un anlisis de los conceptos de contaminacin y tab, Buenos Aires: Nueva Visin,
pp. 1-46
- Bourdieu Pierre (2008) Los ritos de institucin En: J. Pitt-Rivers y J. G. Peristiany
(eds.): Honor y gracia, Madrid, Alianza Universidad,

Sesin 8. Septiembre 25. Cultura y economa (o la dicotoma tradicin/modernidad)

Lecturas:
- Mauss Marcel [1925], Ensayo sobre los dones, Razn y forma del cambio en las
sociedades primitivas, Madrid, Tecnos, 1971

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- Harris Marvin (1974) El potlach, en Vacas, cerdos, guerras y brujas: los enigmas de
la cultura, Madrid: Alianza Editorial, pp. 102-120
- Boivin, Mauricio F. y Rosato, Ana (2004) Crisis, reciprocidad y dominacin. Constructores de
Otredad. Buenos Aires : Antropofagia, 2004 Pp 245-254

Sesin 9. Octubre 2. Dinmicas de organizacin social: el parentesco

Lecturas:
- Mead Margareth (1935) Introduccin y Los ribereos de Mundugumor en Sexo y
temperamento en tres sociedades primitivas, Paidos, Buenos Aires, pp. 19-28 y 189-
251
- Carrasco Rivas, G.; Robichaux, D. (2005) Parentesco, compadrazgo y ayuda: el
caso de las fiestas de quinceaeras en Tlaxcala, en David Robichaux (comp.) Familia y
Parentesco en Mxico y Mesoamrica. Mxico: Universidad Iberoamericana

Sesin 10. Octubre 9. Dinmicas de organizacin social: carnavales, fiestas y celebraciones

colectivas
Lecturas:
- Roberto DaMatta (2002) Carnavales, desfiles y procesiones, en Revista Istor,
Mxico DF, CIDE, N9, Ao 3, pp. 30-54
- Lectura complementaria por definir

Sesin 12. Octubre 23. El poder y la desigualdad desde la ptica de la antropologa

Lecturas:
- Goderlier, Maurice (1978) Poder y Lenguaje. Reflexiones sobre los paradigmas y las
paradojas de la legitimidad de las relaciones de dominacin y de opresin.
Constructores de Otredad. Buenos Aires: Antropofagia, 2004 Pp 110-115
- Luis Reygadas (2008) Distincin y reciprocidad. Notas para una antropologa de la
equidad, Nueva Antropologa, ISSN: 0185- 0636, vol. XXI, nm. 69, pp. 9-32

TERCER MODULO: APERTURAS

Sesin 11. Octubre 30. Etnografa en otros contextos y aperturas en los objetos de estudio
Lecturas:
- Cajas Juan (2004) Introduccin Nueva York Capital del Mundo y Los escenarios
de la incertidumbre, El truquito y la maroma, cocana, traquetos y pistolocos en
NuevaYork: una antropologa de la incertidumbre y lo prohibido. CONACULTA-INAH:
Mxico. Pp 7- 54 y 131-163
- Villaveces, Santiago (1997) Cultura y Empresa: la objetivacin del yo para consumir al
otro En Restrepo E y Uribe M.V. Antropologa en la Modernidad pp 93- 126

Sesin 12. Fecha por definir El quehacer antropolgico hoy

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DEPARTAMENTO DE ANTROPOLOGA
- Cardoso de Oliveira, Roberto. 2002. El trabajo del Antroplogo: mirar, escuchar, escribir.
En: Catauro. Revista Cubana de Antropologa #5, junio. La Habana. Pp. 43-60.
- Lins Ribeiro, Gustavo. Descotidianizar: extraamiento y conciencia prctica, un
ensayo sobre la perspectiva antropolgica. En: Cuadernos de Antropologa Social,
Seccin Antrolpologa Social, Instituto de Ciencias Antropolgicas, Facultad de
Filosofa y Letras-UBA, v2, nro. 1, 1989.
- Trayectorias y problemticas de la antropologa: entrevista a Eduardo Restrepo.

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