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COHERENCIA MENTAL APLICADA

AO 2007
SEGUNDO PASO.- LA REALIDAD.- SESIN SEGUNDA

Es importante que profundicemos lo ms posible respecto a este trabajo que estamos


realizando de crecimiento interior, y es importante que trabajemos con personas que
tambin estn viviendo este camino. Que nos acompaemos en este andar hacia el
conocimiento profundo de uno mismo para alimentar la motivacin, el inters y el
esfuerzo que nos va dirigiendo a nuestra verdadera naturaleza.

No estamos acostumbrados a utilizar reas trascendentes de nuestra inteligencia como


es la inteligencia espiritual, tampoco nos lo exige el guin de la vida cotidiana. Con un
pequeo porcentaje de la racionalidad podemos ganarnos la vida e incluso tener xito
existencialmente pero tambin contradicciones. Esto es suficiente para lo que nos exige
la existencia tal como la organizamos, pero cuando queremos dar un paso ms, un paso
trascendente, nos encontramos con la dificultad de que no tenemos costumbre, hay
pereza, no estamos motivados suficientemente. Hay una tendencia a la indiferencia.
Aunque en un momento determinado puede interesarme la profundidad de la bsqueda
de nosotros mismos, hay muchos en los que no lo tenemos presente. No es algo que sea
vital, prioritario para nosotros. Si estoy o no estoy en la realidad, o qu es real o no es
real, no nos interesa en la mayora de las circunstancias.

Estamos manifestando que la bsqueda de nuestra verdadera esencia es absolutamente


fundamental, vital, para la cordura y para realmente vivir y por lo tanto tambin
repercute directamente en la salud.

Queremos vivir la realidad y en la realidad, de una forma lo ms practica posible. Si


nos centramos en la metafsica o en el psicologismo, podemos perder el tiempo
distrayndonos con los conceptos pero esto no nos hace vivir la Realidad, ms bien nos
aparta de ella, esto est garantizado. Queremos quedarnos con muy pocos conceptos, lo
ms claros posible para vivirlos. Si llegamos a vivir La Realidad el concepto Realidad
no necesitamos muchos ms argumentos.

A travs del tiempo se ha ido complicando la realidad como concepto. Un animal ya


vive la Realidad, no tiene capacidad para fabricarse con su mente otra casa, pero el ser
humano si puede hacerlo. Planteamos muchas realidades y nosotros queremos hacer una
sntesis para no dispersarnos. La dejamos en tres realidades en este momento.

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QU ES LA REALIDAD?

Cuando hacemos esta pregunta, tenemos que preguntarnos a qu realidad nos


referimos. Hay ms de una?. Hay tantas como indivduos, a esto lo solemos llamar el
cristal del color con que se mira.

Nosotros las dividimos en tres realidades.

1.- LA REALIDAD PERSONAL

Esta es la realidad nuestra, la de nuestra burbuja. Es mi realidad, mi experiencia, mi


visin, tal como yo la veo y la siento. A veces nos es grato coincidir con otra burbuja
que tambin opina, dice, piensa parecido o casi igual. Esto nos hace llevarnos una gran
alegra y lo solemos llamar amistad, empata, enamoramiento. Depende del nivel, pero
lo normal es que vivamos cada uno en nuestro castillo, en nuestra burbuja particular de
la realidad personal.

Un ejemplo de esta realidad personal podra ser lo que hemos soado esta noche.
Dnde est este sueo?, no lo ha soado otra persona, lo hemos soado nosotros. Esta
realidad es puramente especulativa y exclusivamente ma, es mental, es como yo lo veo
y por lo tanto es en lo que yo creo. Mi sistema de creencias pertenece a mi realidad
personal. Yo creo que, -podemos hacer la lista de las cosas que creemos-. Tenemos
que darnos cuenta que creer no es saber, es confiar en lo que no veo, en lo que no s. A
esto se le llama Creer. Yo creo en unas cosas y otra persona, en su burbuja particular
cree en otras. Yo tengo unos gustos estticos y cualquier otra persona tiene otros gustos
estticos. Esto define muy bien nuestra realidad personal. Intentamos respetar nuestra
limitacin y la limitacin de los otros: -yo tengo mi opinin y mi derecho a opinar lo
que estoy opinando-. En la realidad de otro esto le suena como una barbaridad, a veces
se atacan las distintas realidades. Es as como solemos entenderlo. La realidad es una
vivencia negativa cuando la vivimos as. La realidad planteada as nos separa al vivir
cada uno en una realidad aparte, en una isla, en una burbuja propia. Son creencias, es un
estado mental, un estado conceptual de mi circunstancia, de mi estado onrico y mi
fantasa, que vienen a ser lo mismo.

Esta sera la REALIDAD PERSONAL.

2.- REALIDAD MENTAL

Es todo lo que sea psquico, terico, racional, imaginativo. Mental es todo, pero todo lo
que hay en mi mente en mis sentidos, es mi mundo, no lo puedo compartir o es muy
difcil hacerlo. Es mental, imaginativo, es mi experiencia, mi mente. Cada uno tiene su
mentalidad. Mi mentalidad est hecha de mi forma, de mis conceptos, de mi
condicionamiento, en definitiva, de mi color. Lo onrico es mental, sueo en mi mente
y es en mi mente donde estn mis conceptos, mis creencias.

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EL CUERPO ONRICO EN EL SUEO

Una de las cosas ms difciles es ver el rostro, verse a uno mismo, ver la corporalidad.
Se puede intentar ver el rostro en un espejo cuando estamos soando. Dentro de un
sueo. Por la impresin que causa, puede producir una taquicardia, o una ansiedad que
te despierte. Tambin puede angustiar aunque no es lo habitual. Nosotros en el fondo, es
que REALMENTE SOMOS TESTIGOS. El cuerpo solo le interesa a la mentalidad al
intelecto.

En el estado onrico no es necesario un esquema corporal solo una percepcin de


acontecimientos, de smbolos. No necesitamos tener un individuo protagonista sino
unas sensaciones de nosotros que pueden ser de miedo, de placer, de alegra, de susto,
de angustia. Todo son sensaciones, nos convertimos en un ser sensorial no en un ser
social como ocurre en la vigilia en la que nos tocamos, nos vemos, nos diferenciamos de
otros con facilidad.

CMO SE CONFIGURA LA REALIDAD PERSONAL?

Todo es personal. Desde que tenemos uso de razn comenzamos a configurar la realidad
personal y cuando uno se muere lo que abandonamos es esa realidad personal,
desaparece la REALIDAD PERSONAL.

3.- REALIDAD VIRTUAL

Nos la transmite la televisin, el mundo virtual, mantenemos conversaciones con el


televisor encendido, comemos con el televisor, estamos mucho tiempo delante del
televisor. Nos podramos preguntar: Cuntas horas me emociono y me siento inmerso
en la realidad virtual?: pelculas, telediario, ordenador. Todo esto es lo virtual, la
realidad virtual. De esta manera vamos tapando, maquillando peligrossimamente la
autentica realidad.

La realidad personal es como vivimos desde nuestra realidad objetiva, es mi color, y la


realidad virtual no es verdad, son iones de luz. A travs de ella sentimos emociones,
rabia, afecto, etc.

Los nios empiezan cada vez antes a entrar en esa realidad virtual que les inicia luego a
un comportamiento patolgico. Esto est demostrado suficientemente.

La pantalla ha dado y da muchos modelos, arquetipos de comportamiento para la


juventud. Vivimos tanto en la realidad personal y esta la vamos construyendo a travs
de la realidad virtual que es la que ms nos nutre por repeticin.

En conversaciones con adolescentes las realidades experimentadas son casi nulas,


cuando se habla con ellos te hablan o de a ltima borrachera o de temas relacionados
con los ordenadores.

Las experiencias vividas son muy recortadas y muy condicionadas por lo virtual. La
realidad virtual la describimos de esta forma: mundo audiovisual, a travs de los
sentidos que es con lo que realizamos la realidad, aqu se nos inunda de virtualidad:

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forma, color y ello produce sensaciones. Vivimos emociones a travs de lo virtual y no
nos avergonzamos. Los nios lo hacen, pero como adulto, que sigas sintiendo lo mismo
que el nio!. Estar ms de una hora viendo un televisor, tendramos que cuestionrnoslo.
Estamos adormecidos por todos estos elementos.

Cuando nos paramos y nos ponemos a observar, reconocemos y distinguimos muy bien
lo virtual de la vida convencional. Llamamos vida a lo convencional: coger el
autobs, abrigarnos porque hace fro, esta comida me ha sentado mal, etc, y a esto le
llamamos real y convencional. Tampoco reflexionamos sobre esta realidad. No la
cuestionamos ya que entendemos que la realidad es cuando nos levantamos por la
maana y esto es la realidad.

Cuando hablamos con otro individuo, hablamos y contrastamos estas realidades y no


coincidimos. Voy descubriendo que no es la realidad absoluta, es solo como yo lo
veo. No tenemos otra forma de verlo. Y como lo yo lo veo no me lleva a la felicidad
y tampoco a otro. Nos alimentamos unos a otros contndonos lo triste que es la
vida, lo dura que es, etc. A esto le llamamos nuestra sociedad. En este caso si se
coincide, la felicidad no existe segn nuestra realidad individual que compartimos.

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REALIDAD EN S TAL CUAL-, LA COSA EN S.

Todo esto est muy bien pero Como es la cosa, se puede saber esto, se puede llegar a la
realidad en s?

Si partimos de que la realidad es como yo lo veo me equivoco, estoy totalmente


condicionado por la virtual permanentemente y tengo que cuestionrmelo.

Con qu la cuestiono?.- con los elementos de mi mente que son los que han ido
montando estas otras realidades. Esto es como dice la tradicin: lavar sangre con
sangre. Con mi mente limitada, dual, mi intelecto, mi raciocinio con el que intento
construir una forma lgica, si es que lo voy consiguiendo, que a veces ni llegamos a ser
lgicos, con esta herramienta intelectual, voy intentando organizar mi realidad. Si me
cuestiono que es la realidad con esta herramienta no llego nunca. Se trata de parar el
proceso del intelecto porque con ese no se llega donde quieres. No nos han enseado
ninguna otra forma: si tienes un problema ponte a pensar. Y hay problemas que muchas
veces dejando de pensar es como se conseguira saber.

Cuando se hacen estos actos heroicos (que luego salen bien casi todos), la gente no
piensa, reacciona movida por algo interno salvando a alguien de las llamas arriesgando
su propia vida, o tirndose a rescatar al que se va a hogar. Esto lo hace el ser humano
porque tenemos esa condicin positiva, en un momento determinadazo, lo que sobre es
e yo. Si se anua puedes actuar y esa actuacin casi siempre es positiva, heroica. Esto
de dejar de ser ego, desemboca en hacer las cosas bien. El esfuerzo es: -a ver como me
dejo en paz, como me callo yo (ego)!.

Esta tendencia a controlar la realidad que no conozco, me lleva a una ansiedad continua.
El nivel de ansiedad de la poblacin de cualquier ciudad industrializada es muy alta, es
patolgica, se llama estrs. Ir a trabajar te provoca estrs. Levantarte, ducharte mirando
el reloj. Empezamos el da con este nivel de estrs.

La realidad en s, es la que queremos conquistar, es donde nos tenemos que instalar. Lo


tiene que hacer la realidad personal. Lo tiene que hacer callndose, dndose espacio
para que le pasen otras cosas muy distintas. La mstica nos lo dice: si quieres ir por
sitios que no has ido nunca, tienes que hacer cosas que no has hecho nunca. Cuando
planteamos diez minutos de relajacin para los occidentales se considera una prdida
de tiempo o incluso nos angustia estar con los ojos cerrados. Nos decimos que no se nos
da bien. Para que esto funcione necesitamos insistir y necesitamos que alguien con
autoridad nos diga que esto es fundamental. Nos dice alguna autoridad mdica que
tenemos que soltar una caja de tabaco y an as no la soltamos.

La realidad es como yo veo la vida pero tengo que entender, sentir, que es tambin de
otra forma a la que quiero llegar. Si no entiendo esto que est entre la fe, la intuicin, la
apertura, a flexibilidad, a humildad, si no lo entiendo mi inercia me llevar a seguir
funcionando como hasta a hora y no va a haber cambio. Es como yo lo veo desde el ego
y de la otra forma y de la otra forma(sin ego), tengo que hacer alguna valoracin
para prestigiarla ms. Tengo que verla ms interesante que como yo lo veo. Me estoy
perdiendo mucho ms que lo que estoy ganando. Soy mucho ms lo que todava no he

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llegado a ser que lo que creo que soy o he llegado a ser. Esta apertura es necesaria, nos
prepara para alcanzar esta inteligencia espiritual, prepara los dos lbulos del cerebro
colaborando. Nos predispone al camino de conocimiento, estas son las frmulas.

La realidad en s, podemos teorizar sobre ella. Teorizar es extender un mapa de


conceptos de la realidad en s, para tratar de movernos a travs de l y que el mapa nos
vaya llevando,-al andarlo-, a sentir la realidad, a la experiencia. Sera recorrer el
camino que me insina el mapa, trascender el concepto, pero de momento el concepto
es til si nos lleva al sitio.

Nos interesa tratar con las cosas en s. Cuando llego a adulto y quiero despertar en
definitiva, tengo que tratar con la verdad y con la realidad y tengo que ir
acostumbrndome a no tratar con lo que no es. No insisto, no lo alimento. Me interesa
tratar con las cosas que son, no con las cosas que no son.

Cuando usamos el talento Decimos que el agua est hecha de tomos, -estamos
teorizando sobre la realidad en s- esta agua est hecha de tomos. Cuando usamos el
talento bien usado se produce un consenso muy especial, como si empezramos a salir
de nuestra burbuja para entrar en una burbuja mayor que sera el inconsciente
colectivo, o la mente impersonal o el sentido comn. No dudamos de que esto es
un vaso de agua, reflejado en la pantalla. Estamos usando lo virtual para ver donde nos
lleva. Cuando entramos en la estructura de un objeto, de una cosa material como el
agua, nos damos cuenta que est hecho de molculas. Ya sabemos ms o menos cmo
es, pero es importante familiarizarse con el mundo molecular, es tan prximo a nosotros
que nos constituye, no hay nada que no est hecho de ellas. Seguimos profundizando
porque queremos llegar a la realidad en si. Cuando entramos a ver la naturaleza del
agua nos encontramos con un mundo diferente completamente al que vemos
habitualmente como es el mundo molecular, cuando las penetras nos encontramos con el
mundo atmico que nos recuerda a las galaxias. Esto ya lo dijeron hace ms de tres mil
aos: igual es arriba que abajo. Es bueno sentir y pensar de vez en cuando esta reflexin
ya que es de lo que est hecho todo: de tomos, de molculas. En el mundo atmico
predomina el mundo: energa, espacio. Aqu te pierdes, entras en el vrtigo de tamao
de espacio y nos damos cuenta de que el agua es espacio, esto si que es real, mucho ms
que el agua. Esto es ms real. Estamos en la entraa de lo real y cuando entramos en
ella, nos quedamos si seguimos dividiendo, en nada: energa. Si no hay diferenciacin
en el campo energtico, en el ritmo, no hay experiencia fsica. Cuando llegamos al
silencio, a la oscuridad, a la no experiencia, estamos tocando realidad. Esto hay que
saberlo y no hay que asustarse, todo lo contrario, agradecer, bendecir, celebrar, integrar.
Esto es lo que toca.

Cuando queremos ver la esencia de cualquier cosa la experiencia es la misma, en esto


no hay especulacin, no hay nadie que lo haya intentado investigar y haya llegado a otra
cosa que no sea esa nada, nos unifica, al igual que nos unifica a todos la experiencia
de estar enamorados, no hay nadie que pueda decir que no es feliz en este estado. Hay
experiencias comunes que nos sacan de la burbuja individual. Est claro que tambin
nosotros somos parte de la realidad, vivimos en ella, lo que ocurre es que cuando
queremos ser conscientes de la realidad y vivir en armona con ella la interpretamos con
el intelecto y formamos nuestra propia versin. A cada uno de nosotros nos pasa lo
mismo y de esta forma nace la humanidad.

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TECNICAS BSICAS DE RELAJACIN ARMNICA

Iremos practicando tcnicas distintas para darnos la oportunidad de que dependiendo del
estado de nimo, fsico, el que tengamos en cada momento, podamos usar una tcnica u
otra teniendo un abanico que nos permita entrar lo antes posible en estado de armona.
No siempre valen las mismas tcnicas. Estas estn muy experimentadas y funcionan en
un porcentaje muy alto. Las traemos como tcnicas bsicas de relacin armnica.
Consiste en sentarse en una silla la espalda bien apoyada, recta. Los pies ni hacia
adentro ni hacia fuera, quedan bien apoyados en el suelo formando un ngulo recto con
l. Esta es una postura occidental muy inspirada de forma natural, anatmica. Se podra
denominar forma egipcia, como las de las esfinges egipcias. Cuando hacemos las
tcnicas de relajacin conviene quitarnos las gafas, porque favorecemos los ojos al
realizarlas sin ellas.

Vamos a explicar la tcnica: las manos quedan relajadas sobre las piernas, estamos
bien apoyados, se podra llamar la tcnica del cochero. Esta es la postura de relajacin
armnica bsica. La cabeza queda como apoyando la barbilla sobre el pecho para dejar
liberadas las cervicales. Seguimos la ley de la comodidad.

Comenzamos relajando desde la cabeza a los pies. Siempre realizamos este mismo
mecanismo para crear reflejos condicionados y facilitar el aprendizaje del cuerpo; una
vez que hemos relajado el cuerpo hasta los pies despus de realizar un escner, llevamos
la mente al borde del sueo, como si quisiramos dormir, nos quedamos en la frontera,
un paso ms me dormira pero me quedo ah. Los ojos los tenemos cerrados, como si
quisiramos olvidarnos, ah realizamos la intencin como de dormirnos pero nos
quedamos en la frontera. Ah realizamos tcnicas intra-armnicas como tensin de
cuello, atencin a la respiracin, etc. sirven para conocer mejor las estructuras que
vamos a usar, pueden ser de: tensin de cervicales, mecanismo respiratorio,
temperatura. Nos sirven para profundizar en estructuras nuevas que no estn entrenadas.
Esto favorece siempre la salud y al mismo tiempo nos sirven de punto de apoyo para no
dormirnos. Si llevo la atencin a las cervicales sincronizando la respiracin, no estoy en
ideas, ni me duermo. Esto sujeta el dilogo interno, con lo cual me va dejando ms
margen para estar en el borde del sueo y evitar que me duerma. Si intento vivir la
gravedad, el peso del cuerpo, estoy en ello. A veces nos dormimos y damos una
cabezada pero no es el fin. Este proceso lo realizamos en 10 minutos, termina la sesin
y comenzamos retorno tnico a la vigilia que consiste en salir, moviendo las manos, los
dedos de los pies, la cara como masticando chicle, comenzamos a estirarnos bien: pies,
tobillos, columna vertebral, etc. salimos de una pasividad muy clara y al final, cuando
estamos bien recuperados abrimos los prpados y termina la sesin.

MEDITACIN

Las manos quedan sobre las piernas, a espalda recta, cuerpo flojo, la respiracin
libre por la nariz,
Vamos cerrando los prpados,

Y comenzamos afojando los msculos de la cara y de los hombros


Sentimos la forma del rostro

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Aflojamos bien la cara y los hombros
Al relajar la cara y los hombros, se relajan los msculos de cuello y de la nuca
Llevamos la atencin a los msculos del cuello y de la nuca

Aflojamos los brazos


Los brazos cuelgan
Antebrazos

Relajamos las manos


Respiracin libre
Llevamos la tensin a la forma de la espalda cmoda, bien apoyada
Soltamos las tensiones suprfluas de torax
Y aflojamos bien los msculos abdominales
Cintura, para que a respiracin se haga ms mansa
Y aflojamos bien las piernas,
Muslos, glteos,
Aflojamos bien las pantorrillas
Los pies,
Al ritmo respiratorio el cuerpo se relaja ms
Hemos relajado el cuerpo
Y ahora vamos a relajar a mente
Respiracin calma
Que acompaa a este estado mental de calma,
Al borde de sueo, a ras de sueo
Notamos la presencia del cuerpo cmodo, relajado, elegante
Mi cuerpo est relajado,
La circulacin correcta
La respiracin libre
Y yo casi duermo, casi duermo.
Percibimos estas sensaciones positivas
Que emergen a la mente
Sensaciones de calma,
Quietud, paz,
Armona fsica y mental,
Llevamos la atencin a partir de este momento
Sobre la sensacin de peso,
A fuerza de la gravitacin terrestre que sujeta el cuerpo sobre el asiento
Mi cuerpo pesa y yo casi duermo
Gravitacin que la percibimos en la planta de los pies.
Las piernas se relajan ms,
Las manos pesan, relajadas
El maxilar inferior, flojo, relajado, gracias a la gravitacin terrestre
Mi cuerpo pesa y yo casi duermo,
En la mente la presencia de cuerpo en el espacio, cmodo, armnico
La respiracin libre y cama,
Y nos abandonamos un poquito ms a la sensacin de peso,

A esto lo llamamos armonizacin. Vamos a practicar unos minutos de


armonizacin,
Se trata de un entrenamiento fsico,

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Un entrenamiento mental, y un entrenamiento de los contenidos positivos de
nuestra mente.
El contacto con la realidad inmediata,
La sensacin corporal, la respiracin libre
La gravitacin.
Cada vez que entrenamos tcnicas de armonizacin, estamos potenciando tres
cualidades positivas de nuestra mente
Se produce un aumento progresivo de la seguridad en nosotros mismos
Un aumento progresivo de la capacidad de atencin sobre todas las cosas,
Atencin a mi mundo interior,
Atencin al mundo exterior
Y se produce un aumento progresivo de la armona fsica y mental gracias a las
tcnicas que practicamos.
Ahora vamos a prepararnos para terminar la sesin
Retorno tnico a la vigilia
Saldremos de este estado armnico y lo proyectamos hacia nuestro estado viglico
Para esto empezamos respirando hondo y profundo por la nariz varias veces
Vamos moviendo los dedos de las manos, los pies y la cara,
Y a continuacin, sin abrir los ojos por favor, nos estiramos bien, estiramos los
brazos, muecas, piernas, tobillos
Viviendo el vigor muscular que regresa al tono muscular
Control de los msculos del cuello y de la nuca
Tomamos siempre el tiempo suficiente para sentirnos plenamente recuperados
Renovados, y cuando lo deseamos, abrimos los ojos.

Que tal vuestra relajacin?

Algo que decir, algn comentario respecto a ella?

Al principio, algunos no estamos muy familiarizados con las tcnicas de relajacin.

La mujer a travs de Aguirre de Crcel, sofrlogo comenz a introducir estas tcnicas


conocidas como el parto sin dolor. En el proceso de entrenamiento que consiste en
repetir las tcnicas al borde de sueo (pero no para dormirme). Si no estoy entrenado la
franja del borde del sueo sera una cabezada. El entrenamiento es que nos
mantengamos el mayor tiempo posible al borde del sueo y vivir la experiencia de lo
que es conscientemente, que no haya sensaciones innecesarias como es la tensin o
discurso innecesario del dilogo interno o una emocionalidad que nos desborde y nos
desequilibre.

Las meditaciones guiadas son muy tiles pero a repetir diariamente llega un momento
en que no necesitamos la dependencia de una grabacin. Pero para ello necesitamos
llegar al reflejo condicionado por el hbito. A veces sentimos en este proceso de
relajacin la necesidad de movimiento de cuerpo, o sensacin de estar inclinado pero
estas sensaciones se van corrigiendo sobre la marcha. Cada vez tendramos menos
sensaciones no controladas o extraas y cada vez controlamos mejor entrar en armona
en doce minutos. Esta es la tcnica bsica y a partir de aqu se montan todas las
tcnicas.

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El comenzar por la cabeza: oriente, hindes, budistas y Zen, comienza por la cabeza.
Cuando la escuela sofrologa entro a esta experiencia, descubri que es ms fcil
controlar las reas superiores que estn ms cerca de los receptores de nuestro cerebro,
parece que es ms fcil hacerlo de arriba abajo que si empezamos por los pies. Todas las
tcnicas orientales as lo corroboran. Se puede hacer de cualquier forma para entrar en
un estado armnico lo antes posible. Lo importante es tratar de aplicar una tcnica lo
ms universal posible para que nos funcione a la mayora. Hay personas que lo hacen de
forma no ortodoxa y tambin es vlido.

Relajar es soltar las tensiones innecesarias, cuando esto ocurre nos facilita entrar a
estados de armona de la mente. Tenerlas estas tcnicas grabadas nos viene muy bien
para realizaras cuando queramos.

Queremos vivir en la realidad y queremos respetar sus leyes. Las reglas las inventa el
ser humano y las leyes las inventa el dueo de la naturaleza.

Como queremos vivir en la realidad, hay condicionantes en nuestras mentes que van a
suplir continuamente desde nios esto de la realidad. Vigila la imaginacin para que
no predomine en ninguna circunstancia sobre la inteligencia. La inteligencia es la
accin coherente. Que tu imaginacin no prevalezca sobre la Accin Coherente, de
forma que si tengo que hacer alguna cosa -y para hacerlo tenemos la costumbre de
discurrir- unas veces lo hacemos con la razn: reflexionamos unos segundos o un
minuto para llegar a un acuerdo, a una accin, a un resultado que desemboca en la
accin, qu voy a hacer? qu quiero hacer?: pararte, reflexionar. Esto es bastante
interesante. Otra posibilidad es que imagine, que sienta, estoy utilizando una
elucubracin e imagino que a lo mejor pasa. Estoy utilizando una especulacin. La
inteligencia es hacer lo que hay que hacer. Si me distraigo en pensar a ver que hay que
hacer, me distraera de la inteligencia, de lo que hay que hacer. En la mayora de los
casos lo que hay que hacer lo sabemos ya, y en la mayora de los casos nos ponemos a
imaginar para no hacerlo: no me apetece, quiero hacer otra cosa. Unas veces usamos la
reflexin en un sentido positivo y llegamos a la conclusin que lo que hay que hacer es
tal cosa. Si no me hubiera puesto a elucubrar tambin lo habra sabido a travs de la
inteligencia que es un saber directo. Saber lo que hay que hacer, lo sabemos sin
necesidad de pensar salvo en excepciones. Puede que no sea tan fcil y entonces hay
que usar a instancia ms poderosa que sera el juicio, la reflexin, que va a evaluar, a
comparar ya que no lo tengo suficientemente claro, no hay una espontaneidad y
entonces me para, esto es la prudencia y no uso la imaginacin que me llevara a salir
corriendo o a pelear, voy a usar e talento, el raciocinio.

Somos vctimas del engao continuamente de los medios de comunicacin, de la


realidad virtual, de mis propios argumentos, de lo que yo me cuento. El arte de
distinguir lo falso de lo verdadero, siempre como un deporte, en principio, para que se
convierta en un hbito. Siempre empezando por nosotros mismos. Cuando tenemos un
problema, tenemos que saber que el problema eres t. A partir de que dejes de ser t
el problema, si enfocamos en l la atencin, nos damos cuenta que no comprendemos la
situacin, no que la situacin sea un problema. No te permitas la invasin del malestar.
El malestar es una nube negra, un clima que invade nuestro territorio que es la mente,
nuestro espacio vital. Si miramos este malestar hay que ver de donde viene. La
imaginacin es neutra. Me interesa la imaginacin positiva, no la negativa. Pero si no la

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controlo, si no estoy por encima, si no trasciendo la imaginacin, como es omnipotente,
ya que es reflejo de Dios, con ella puedo construir un infierno tras otro con una facilidad
extraordinaria y al final este es mi territorio. La especulacin es la utilizacin del
raciocinio, de la mente, del juicio, pero hacia la confusin sin brjula, con premisas
falsas, sin tener una base, sin filosofa de base. Especulo, digo esto y puedo decir lo
contrario sobre una situacin. El malestar cuando lo miro veo que estoy siendo victima
de esa especulacin. Es un material que viene de la imaginacin, no es verdad, no es
tangible. Podra ocurrir, quizs tal vez, pero esto no significa que permita que este
malestar venga de un: quizs, tal vez, quien sabe! o la rememorizacin.

La especulacin: son movimientos de contenido de la mente, sin una evidencia. Son


conceptos, movimiento de ideas, todo eso no es real, lo nico que es real es la
especulacin.

La rememorizacin: rememorar el contenido negativo de mi memoria, de esos


fantasmas que llegan vestidos de nube negra y de malestar es falso, no es real, la
imaginacin no existe. Pertenece completamente al pasado y no tiene ms vida que la
que yo le de en este momento que me est amargando, es una invasin de vampiros que
me chupan la sangre. Cualquiera de ellos nos deja fatal. Y cuando lo vas a ver nada de
esto es real. T tampoco eres real, eres un ego y un ego no es real, atacan a un concepto.
No sabemos que no somos reales. El recuerdo a veces tiene mucho poder. Como no
sabemos mantenernos en la realidad ya que no nos han enseado, nos mantenemos en el
pasado. Esta es la realidad personal.

Los egos son reales y verdad pero la realidad de un ego es NADA, silencio. La realidad
de los egos son NADA, no hay nada REAL hay un fenmeno que produce un malestar a
un individuo y al testigo del individuo que es tambin el ego. De todo ello hay un
testigo que no participa, el verdadero testigo del testigo. HAY QUE SER
CONSCIENTE DE SER CONSCIENTE. El ego es consciente de la ofensa y de lo que
estoy sintiendo. Si el ego est entrenado por el sentido comn, en ese momento doler
menos. La molestia est ah si te quedas en la observacin te sentirs ms identificada
con e observador que con la circunstancia, esto nos lleva a la compresin global de la
situacin donde ya aparecera el Sentido Comn.

En la medida en la que ves la situacin de verdad, no pasa nada de nada aunque vayan
contra mi, pero es que este no soy yo. Hay algo en mi cuerpo en mi naturaleza que esta
programado pero no soy yo ese programa si eres testigo se podra corregir.

Cualquier concepto sagrado, la mente dual lo destroza. Si existe la coherencia existir la


incoherencia y decimos que la incoherencia es mala, ya tenemos a Dios y al Diablo. La
incoherencia del ego, la tontera del ego, de este campo ilusorio pertenece a la
Coherencia no hay nada que est fuera de la coherencia. Es Coherente que un tonto haga
tonteras. No sera Coherente que un tonto haga maravillas. Esto de tonto es en
comparacin con los listos y ambos dependen de la mente, son categoras absolutamente
mentales, es a lo que nos dedicamos; a poner categoras todo el da. Desde el sol, el sol
alumbra a todos al coherente y al incoherente, no pasa nada visto desde el tamao del
sol, desde el tamao ms amplio al que podemos llegar. Cuando se reduce el tamao si
pasa: duelen las bofetadas, la gripe, pagar los recibos. Podemos hacernos muy
pequeos, seres humanos y nadie protestara o nos podemos hacer lo que realmente
somos nosotros. Mientras tanto podemos estar de pequeo a grande de grande a

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pequeo, hasta que cada vez nos vayamos asentando ms en mi verdadero tamao. No
que me pasen a mi en un tamao que no tiene nada verdaderamente que ver conmigo.
Esto son leyes. Desde la energa podemos ver que es muy importante el poder discurrir,
no sabemos pensar y se nos escapa por ello la mayor parte de la energa.

OBSERVA TUS PENSAMIENTOS YA QUE SE


CONVIERTEN EN PALABRAS. Los pensamientos hay que vigilarlos.
Esto se hace sobre la marcha, no es un esfuerzo especial. Qu pienso?, si mis
pensamientos tienen un valor u otro, si estn contrastados como se convierten en
palabras es un poder mayor para bien o para mal.

OBSERVA TUS PALABRAS PORQUE SE CONVIERTEN


EN ACTOS, viglalas porque una palabra se puede convertir en acto, esta es
nuestra experiencia humana del da a da.

OSERVA TUS ACTOS PORQUE SE CONVIERTEN EN TUS


COSTUMBRES, la vigilancia de estar atentos, alerta. Estos actos se convierten
en tus costumbres, en tus inercias. Somos seres de inercia, si he vigilado mis palabras
porque me han enseado, mis actos irn ms o menos en sintona y en congruencia con
ellas. Si las palabras son nobles, acertadas luminosas, contrastadas, congruentes, los
actos seguramente lo sern tambin. Si los actos son congruentes, a base de realizar
actos congruentes, armnicos, positivos, gracias a la educacin, llegamos a integrarlos
como costumbre.

OBSERVA TUS COSTUMBRES, VIGILA TUS INERCIAS


PORQUE SE CONVIERTEN EN CARCTER. A partir de ah
decimos que es mi forma de ser, que tendra que nacer de nuevo. A base de decirnos a
nosotros mismos y a travs de lo que me dicen y de lo que pensamos, se van
convirtiendo en palabras, en hbitos, en costumbres, en inercias y esto nos va
cristalizando. Es conveniente que miremos de donde viene, ver lo de atrs. Tendramos
que desmontar formas de mi carcter que quiero cambiar. Vigilancia de mis palabras y
mis actos, esto modificara la forma.

OBSERVAR Y VIGILAR LA INERCIA DE TU CARCTER


PORQUE SE CONVIERTE EN TU DESTINO.

Si pudiramos asumir que nuestro destino depende en un porcentaje muy alto de nuestra
forma de pensar, de hablar, de mis costumbres de lo que vamos elaborando y
construyendo, sera muy interesante para tomar el mando de mi destino. La buena o
mala suerte est en esta base.

No existe coherencia fuera de aqu y ahora. No existe coherencia fuera de la realidad.


Esto es ley. Cuando hablamos de coherencia no tenemos que caer en la tentacin de ir a
la especulacin o a tratar de definir a travs de conceptos. Si entramos en nuestro aqu

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y ahora podr tener sentido y tenemos acceso a la coherencia, fuera de ah, no. Esto es
la casa de la realidad.

Donde dos o ms se congregan mi nombre all estar en medio de ellos. Estamos


habando de la Verdad y de la Realidad. Tambin estamos habando del Amor y por lo
tanto estamos hablando de la Coherencia, esto es la Presencia y la Actualidad.

CULTIVAR Y ENTRENAR ESTE ALERTA DE AQU Y AHORA.


Insistimos en que esta es la casa de la Realidad. Muchas veces omos que asociamos el
presente puntual, -el aqu y ahora- la mente no est especializada ni programada para
Vivir, est programada para entender acumular y almacenar. Y la ley de la realidad
cuando hablamos de aqu ahora como el instante, -si nos salimos de aqu y ahora-,
nos vamos a recordar. Agua pasada no mueve molino. El agua de la vida tiene este
ritmo, est tan presente, tan ocurriendo en cada instante que no hay que ir a otro lado. El
vrtigo es que si permaneces ah, t como la importancia personal careces de sentido si
quieres permanecer en la realidad. Nos dicen que para ir al cielo no te puedes llevar, ni
el reloj, ni el perro, ni el disco que te gusta. Al cielo vas sin nada, no puedes entrar con
nada, no te puedes llevar nada. Aqu y ahora en cuanto intentes sujetar el aqu y ahora
ya te has ido a la mente. Es perfecto el dicho de: agua que no has de beber, djala correr.
Si dejamos correr el agua y lo hacemos bien, no necesitaramos ni el agua. QU
SED TIENE EL AGUA?.

VIVIR ATENTOS ES ESTAR SIENDO LA CONCIENCIA, no yo(el ego)


con esto que siento tengo que estar atento. Me tengo que convertir en la CONCIENCIA
y la conciencia no tiene cuerpo, no es corpreo. Estar en la conciencia nos permite
descubrir esto. Al no quedar ms remedio que usar las palabras, las tenemos que usar
nosotros no que nos usen ellas a nosotros. Es muy complicado explicarlo. Si te
conviertes en Conciencia, no hay alguien que descubra, en tu mente ocurrir un
descubrimiento, no hay un yo que descubra. El descubrimiento, el convertirte en
conciencia, te permite descubrir y esto te lleva de vuelta a casa, al paraso, la casa del
eterno paraso se encuentra aqu y ahora. No se encuentra all, sino aqu y ahora. Por eso
decimos que en la realidad no hay ningn problema, no tienes que enfrentarte a cosas, la
realidad es el sitio en donde hay que aterrizar, esta es la casa del padre.

KOANES

Vamos a trabajar tres koanes, o uno, lo importante es tratar que prenda, que podamos
estar haciendo lo que tengamos que hacer pero que al mismo tiempo, en la trastienda
est rumiando el koan.

CON QU OJOS VES LO QUE EST DETRS DE TI?

Nos los tenemos que tomar en serio, aunque en principio es un absurdo para la razn,
pero si lo tomamos en serio, puedo averiguar varias cosas: que tengo una inteligencia
con la que no suelo contar y voy a tener que dar un gran salto a la razn para
averiguarlo.

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DNDE TE ESCONDERAS QUE NO SEA NI EN LA MEMORIA NI
EN LA IMAGINACIN?

CON QU SABES LO QUE SABES, SIN LO CUAL NO PODRAS


SABER LO QUE SABES?

Cuando llegamos a aclararnos con un koan s que es as, no me lleva a la confusin ni a


la duda ni a la especulacin ni a tener que imaginar, sino a una evidencia que me lleva a
un estado de conciencia positivo siempre.

Los koanes no interesa revelarlos porque se pierde ese trabajo importante.

El Mu quiere decir no hacer y se toma de la filosofa taosta. Los no haceres estn


relacionados con la inmediatez de la realizacin. Si te iluminaras de pronto te daras
cuenta que no hay que hacer nada y que nunca has hecho nada.

LA REALIDAD EN SI son aparentes contradicciones pero es el lenguaje de la


realidad. Si tenemos una pequea idea del Zen nos sonar bastante el lenguaje
contradictorio, pero pertenece al estado y al plano donde se realiza la realidad.

La msica no suena
El agua no quita la sed
El andar no mueve nada cuando uno anda

Vivimos en la realidad personal ms que en ninguna otra y hay veces que vivimos a
caballo entre la realidad personal y la virtual ya que est muy mezclada.

Los habitantes de la realidad en s afirman estas afirmaciones: el agua no quita la sed, y


nosotros aadimos que el agua no moja, el agua no riega, el agua no inunda.

En la realidad virtual y en la personal el agua si quita la sed, pero en la realidad misma


no, en la realidad en s no quita la sed. En la virtual el agua quita la sed, te lava, te
limpia.La realidad en s es la realidad y estando en la realidad en s el agua no quita la
sed. Los que estamos en la realidad personal no estn de acuerdo con ello. Queremos
realizar la realidad en s. Cuando hablamos de que el agua no quita la sed nos genera
inseguridad. Si vivimos la realidad en si llegamos a estado de seguridad absoluta.
Sntoma de estar en la realidad: la seguridad. Se realiza con los sentidos. el agua no
quita la sed dice la realidad en si. La realidad hay que demostrarla.

Hemos llegado a entender pero queremos llegar a la comprensin de la realidad, a la


experiencia de la realidad. La experiencia es que el agua no quita la sed. Esa seguridad
basada en la experiencia, me hace depender de la memoria. Si tuviera un fallo en la
memoria no podra tener seguridad. La realidad se realiza con los sentidos, es la
evidencia, vive aqu y ahora, no en la mente. Queremos que la realidad sea
demostracin, podemos prescindir del nombre.

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Estoy bebiendo agua, y esto si quita la sed. La realidad cuando la realizamos es puntual,
nunca es especulativa, si tengo que especular sobre la realidad, me va a traer
seguridades mentales pero no llegar a la cosa, a la realidad en s.

Si desarrollamos cualquier otra afirmacin de las que hemos escrito: el caminar no


mueve, en la realidad en s, nos aseguran otra vez que andar no mueve. Andar no
desplaza cuerpo alguno. La realidad se realiza aqu y ahora, se realiza con los sentidos,
produce seguridad plena. La realidad asegura que: caminar no desplaza nada
queremos llegar a la experiencia de la realidad, es tratar con la cosa en s. Si queremos
trasladarnos nos tenemos que mover, no hablar de conceptos de mover. El truco siempre
es aqu y ahora. Los de la realidad nos dicen que en la realidad la msica no es
armnica, no suena, no comunica emociones, caemos en las arenas movedizas de la
mente y solo la experiencia nos lleva a la seguridad de la realidad.

Utilizar la lgica es bueno cuando es bueno, si queremos utilizar la lgica para resolver
un tema emocional no es lo ms adecuado. Cada cosa ha de ser usada cuando tenga que
ser usada.

EL SNTOMA DE ESTAR EN LA REALIDAD ES EL ESTADO DE


SEGURIDAD.

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