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ARTCULOS

REFLEXIONES EN TORNO AL TEATRO DOCUMENTO


POSDRAMTICO: EL CASO DE ELFRIEDE JELINEK

THINKING ABOUT POSDRAMATIC DOCUMENTARY THEATER: THE


CASE OF ELFRIEDE JELINEK

Brigitte Jirku
Universitat de Valncia
(brigitte.jirku@uv.es)

Resumen: En el presente artculo ofrecemos unas reflexiones en torno


al teatro documento y a su renacimiento en los aos 90 del siglo XX,
tomando como ejemplo a la autora austriaca Elfriede Jelinek y su obra
Das schweigende Mdchen (La muchacha callada, 2014). El cambio de para-
digma del teatro documento actual ya no corresponde a la realidad so-
ciohistrica de los aos 60 y 70 del siglo XX, por lo que analizaremos
los componentes de un nuevo teatro documento en el texto de Jelinek.

Palabras clave: teatro documento, silencio, documento, culpa.

Abstract: In this article we will attempt to present an outline of docu-


mentary theatre and its reappearance in the last decade of the 20th cen-
tury, by examining the works by the Austrian author Elfriede Jelinek.
The change of paradigm in contemporary documentary theatre no lon-
ger corresponds to the social-historical reality of the 1960s and 1970s.
Hence, we will analyse the components of a new documentary theatre
focusing on the play Das schweigende Mdchen (The Silent Girl, 2014).

Key words: documentary theater, documents, silence, guilt.

Acotaciones, 37, juliodiciembre 2016; pgs. 35-50. 35 Recibido: 06/2016 - Aceptado:11/2016


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El teatro denuncia. Todo teatro es poltico. Son algunos de los pre-
ceptos de una tradicin socioliteraria de la prctica teatral alemana que
hace frente a realidades que se le presentan. El cambio de paradigma del
teatro documento actual responde a una realidad que ya no corresponde
al paradigma de los aos 60 y 70. Por ello estableceremos los factores
sociohistricos de los aos 60 que llevaron al surgimiento del teatro do-
cumento y, en segundo lugar, postulando el carcter documental de la
obra teatral de Elfriede Jelinek, miraremos el cambio de paradigma de
un nuevo teatro documento haciendo hincapi en la obra Das schwei-
gende Mdchen (La muchacha callada, 2014).

1. En qu momento surge el teatro documento alemn?

El teatro documento1 alemn surge en los aos 60 y pocas obras forman


parte del canon (Acosta, 1982). Las obras tenan como objetivo sacar a
la luz unos vnculos y hechos apenas conocidos de la historia reciente.
Entre otros, el proceso contra Adolf Eichmann2 lleva a una serie de au-
tores a articular unas preocupaciones ticas y a plantearse una serie de
dilemas morales a los que tendra que enfrentarse la sociedad.
Estos aos estaban marcados por las protestas contra una sociedad
que se haba dedicado de pleno a la reconstruccin de un pas destruido
por la guerra y por el fascismo en un doble sentido: una reconstruccin
fsica del entorno y una reconstruccin psquica de una parte de la po-
blacin que lo haba perdido todo. No obstante, es un proceso ms com-
plejo de lo que parece a primera vista.
Despus de la Segunda Guerra Mundial, para construir un mundo
(occidental) mejor, del que formaba parte el milagro alemn, haca falta
una visin del futuro, sin mirar al pasado. Los grandes polticos como
Winston Churchill o Konrad Adenauer suscribieron esta tesis, es decir,
que haca falta olvidar para construir un mundo mejor. Hasta finales
de los aos 70 se apostaba por el olvido en lugar de la memoria para re-
construir un mundo golpeado por la guerra. Tal como lo exponen Aleida
y Jan Assmann en sus estudios sobre la memoria, la cultura de la me-
moria (Assmann, 2008; Assmann, 2011) que se inici en los aos 80 se
construye a partir de una cultura del olvido. El hecho de recordar, de
Brigitte Jirku, catedrtica de Universidad de Literatura Alemana. Espe- conmemorar, en s no es ni positivo ni negativo (la memoria y el hecho
cialista en teatro posdramtico en lengua alemana y estudios de gnero. mismo de recordar pueden crear odio, pero es necesario para pasar a

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la siguiente fase, la superacin y el perdn). El teatro documento de los 2. A lgunos factores que dan pie a un nuevo teatro documento
aos 60 escriba contra esta cultura del olvido.
Haban trascurrido ms de 15 aos desde el final de la Segunda Gue- A partir de los aos 90, despus de la unificacin alemana, una nueva
rra Mundial y muchas de las heridas haban cicatrizado aparentemente. generacin de autores e investigadores sealan un malestar hacia la
Los juicios de Frncfort contra los responsables nazis en Auschwitz cultura conmemorativa que se haba institucionalizado en los aos 80
obligan a la sociedad alemana a posicionarse: escndalo, vergenza, por (Assmann, 2013).3 Por una parte, los testigos contemporneos apenas
un lado, y por otro, indignacin y llamamiento al olvido, al no querer en- siguen vivos; por otra, el relevo generacional pone fin al poder de la
frentar una sociedad y abrir viejas heridas. Cul era y sigue siendo el generacin del 68. De este modo, las nuevas generaciones son las que
problema de esta actitud? Por un lado, se trata de un problema judicial; tienen el poder de marcar las pautas de interpretacin, las que necesitan
por otro, y de forma ms decisiva, es cuestin de dar voz a las vctimas interpretar el pasado y el presente para una visin del futuro. Para ellos,
y a los supervivientes, darles derecho a una memoria, aparte de reivin- la Segunda Guerra Mundial es un hecho histrico de un pasado remoto,
dicar una indemnizacin por los daos morales sufridos y de integrar su sin repercusin directa de las secuelas, y todo ello sin que la carga his-
historia como parte de la historia oficial. trica de los antepasados haya desaparecido. Al mismo tiempo, surgen
Es un tema muy discutido y ampliamente conocido, sin embargo, nos nuevos conflictos blicos como la guerra de los Balcanes y Europa se
gustara considerar unos momentos decisivos en la vida de la filsofa reorganiza poltica y geogrficamente. Desde 2001 la Repblica Federal
Hannah Arendt. Fue desde el principio una de las voces en contra del de Alemania se define oficialmente como pas de inmigracin, con una
olvido que, siguiendo a Walter Benjamin (2009), percibi la historia poblacin que constituye una sociedad heterognea que tiene unos re-
como catstrofe y no como construccin dirigida hacia el futuro. En ferentes histricos inmediatos muy distintos y diversos. Otros traumas
su pelcula Hannah Arendt (2012), Margarethe von Trotta se centra en la histricos ocupan un lugar ms prominente y se entremezclan y solapan
asistencia de esta a los juicios de Adolf Eichmann, director responsable con los discursos existentes, requiriendo una memoria multidireccional.
de la solucin final, es decir, del exterminio de los judos. Su lnea de de- La era digital en un mundo globalizado es un reto adicional que crea
fensa principal fue que se limit a ser un simple ejecutor de rdenes su- una nueva episteme.
periores. A raz del juicio, Hannah Arendt hizo su clsico estudio sobre Por ello, el tema de culpa/culpabilidad tiene una lectura distinta;
la persona de Eichmann que no era ningn genio del mal, sino que uno ya no es, ni debera ser culpable por los crmenes de los padres o
desarroll la tesis de la banalidad del mal (Arendt, 2003). Es decir, cual- los abuelos, sin embargo, tiene la responsabilidad de que el pasado no
quiera de nosotros puede ser partcipe de un mal de esta dimensin, se repita, un pasado que ha dejado heridas abiertas y preguntas sin res-
por el simple hecho de creer en su trabajo y en la obligacin de llevarlo puestas. Es el punto de partida del nuevo teatro documento. Se apuesta
a cabo. As, muchos de los pequeos nazis haban elegido esta lnea por una renovada fuerza transformadora de la memoria que no se limita
de defensa en su proceso de desnazificacin al que estaban sometidos a Alemania: se trata de utilizar la conmemoracin para introducir el
los funcionarios y personajes clave alemanes para poder trabajar. En el cambio, para construir el futuro, y para relacionar los hechos pasados
contexto de este artculo, nos interesa el concepto de la escritura de la con el presente.
Historia que est en la raz del teatro documento. Asimismo, los objetivos del teatro documento de los aos 60 se ven
bajo una luz diferente. Es cuestin de participar en la superacin del pa-
sado a partir de una posicin informada, teniendo en cuenta las voces de
las vctimas, y de demostrar que las formas artsticas y estticas forman
parte de la construccin de la realidad.4 As pues, queda manifiesta la
cuestin de las formas de representacin que reflejan un presente cada
vez ms complejo y menos transparente. Es decir, cmo se representa

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y tematiza la historia en el teatro?, cmo se construye y se percibe la creacin, los escribe, reescribe y, a travs de la reescritura y la variacin,
verdad? Y no nos referimos a una realidad objetiva o subjetiva sino a la pone de relieve las estructuras escondidas de los diferentes textos y, a la
construccin y percepcin de la misma (Baecker, 2014). Cada verdad es vez, incluye su recepcin tras el tiempo; es decir, se (re)vive el aconteci-
el producto de unas estructuras narrativas determinadas, que a su vez miento y su recepcin a la vez.7
dependen de las estructuras sociales y estticas vigentes. Jelinek no inventa nada, sino que vincula hechos aparentemente sin
El teatro documento de los aos 60 recurra a las grabaciones de relacin alguna para sacar a la luz unas realidades silenciadas. Escribe
los interrogatorios y los juicios, a las transcripciones, a cartas, esto es, sobre hechos reales de gran actualidad que conmueven a la sociedad
material histrico como documentos objetivos. La forma dramtica re- presente. Desde hace tiempo solo habla el coro, que es un indicio de que
presentaba la realidad. El papel del autor pareca bien definido: el autor la verdad es una construccin a partir de hechos histricos, pero tam-
estudiaba los documentos, elega las estrategias de autentificacin de las bin desde la literatura: una realidad que ha sido testigo y ha recogido el
imgenes, elega los materiales y compona la obra. El teatro documento pulso de la humanidad. El teatro recupera su importante funcin como
daba una visin del mundo: presentaba unos procesos polticos y so- plataforma de debate, y al lado de los medios, de la justicia y de otras
ciales a partir unos documentos histricos que facilitaban la formacin instancias la revisin teatral responde a una necesidad social.8
de una opinin informada. La parcialidad del teatro documento, por la Los textos de Elfriede Jelinek presentan dos tipos de teatro docu-
que Peter Weiss abogaba ya en 1971, sigue vigente, aunque de forma mento: en primer lugar, con los hechos desarrollados en el pasado y, en
distinta, para definir el nuevo teatro documento. Ya no se trata de deter- segundo lugar, con los hechos desarrollndose en el presente mismo.
minar una verdad esttica e histrica, sino los elementos constituyentes Las obras de Elfriede Jelinek que exponen acontecimientos pre-
de su construccin. sentes con documentos histricos silenciados son un primer paso de un
De este modo podemos afirmar que el teatro documento, surgido en nuevo teatro documento. Nos referimos, por ejemplo, a la obra Stecken,
los aos 90, presenta nuevas variables a las que debe enfrentarse: el con- Stab und Stangl (Palo, bastn y vara, 1996) que trata del asesinato de varios
cepto mismo de la verdad, la cuestin de cmo representa el documento Roma y Sinti en el este de Austria y denuncia la homofobia de los aus-
la realidad, qu es un documento, y el hecho de que la accin teatral y la triacos. En Bambiland (El pas de Bambi, 2003), una obra sobre la guerra
recepcin por parte del pblico forman un todo performativo. Una fun- de Irak, queda patente la prdida de control sobre nuestras vidas, sobre
cin primordial del nuevo teatro documento no es informar sino crear la naturaleza y la tecnologa. Las voces forman parte de un nosotros o,
empata. La empata nace de la conciencia clara del otro y de la capaci- de otra forma, de un sujeto global del que no podemos sustraernos. Bam-
dad de construir puentes, de engendrar un dilogo que solo se genera a biland es Irak, es la nueva Babilonia: un paisaje moderno de juguetes de
partir de la conciencia y de unos conocimientos, de la informacin.5 Este guerra para aventureros y mercenarios. Va satlite este juego aterriza
teatro, claramente, deja atrs la potica brechtiana y para hacer frente a directamente en nuestras casas: la dramaturga ha seleccionado noticias
estos retos y para representar la percepcin de la realidad cotidiana, se y comentarios de los medios, y los ha cruzado con citas de la obra Los
introduce un metalenguaje y se crea un tejido de metatextos. Persas de Esquilo texto que forma parte de la memoria cultural, y por lo
tanto puede y debe considerarse un documento, entrelazando los dife-
rentes discursos con observaciones propias. En el texto nos reencontra-
3. Qu hace Elfriede Jelinek en sus textos? mos con las imgenes de los sistemas de armas americanas junto a las de
las culturas antiguas. Cada uno se convierte en periodista y espectador,
Los textos documento de Jelinek6 tienen varias caractersticas enco- en vctima y verdugo. No hay ninguna voz autoritaria o autctona, sin
mn: por qu nos atrevemos a llamarlos textos documento? Jeli- embargo, el trasfondo de Los Persas nos posiciona. Los Persas, obra escrita
nek se documenta: trabaja con textos especficos y cita sus fuentes al hace unos 2500 aos, fue ya una obra antibelicista, porque muestra la
final o al principio de la obra. Utiliza el lenguaje de estos textos para su repercusin y los efectos de los medios sobre los receptores de la noticia:

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el coro. Esquilo que pertenece al bando vencedor falla en su intento compleja que la realidad simplificada, y por lo tanto falsificada, de los
no slo de representar la guerra desde la perspectiva de las vctimas sino medios, muchas veces reducidos a imgenes.
tambin de advertir a los hombres del peligro que representa la hibris. En sus obras, Jelinek ya no presenta ninguna trama aparentemente
De manera calculada, el texto mismo fracasa y convierte este fracaso coherente, sino una serie de acontecimientos ms o menos relacionados
en tema de reflexin: es posible hablar desde de la perspectiva del pe- en tiempo y espacio y se supone que el espectador conoce los hechos.
riodista que simpatiza con la vctima, y que sin embargo es el que, en el Los constituyentes bsicos del drama desaparecen, y reflejndose entre
momento decisivo a pesar de su agona y su rabia, celebra la victoria ellos, los distintos elementos sealan unas facetas nuevas. La intertex-
con el verdugo? As, el observador y consumidor de los medios se trans- tualidad es el medio que ampla el abanico de posibilidades; y el sujeto
forma en verdugo, en un nosotros colectivo que es, a la vez, vctima y desaparece en su propio simulacro. El lenguaje es el medio de repre-
verdugo. A travs de los medios de comunicacin todos participamos sentacin y de reflexin y crea un teatro que intenta producir una per-
querindolo o no en la guerra, porque esto forma parte del juego. cepcin de la realidad distinta a la de los discursos dominantes y a la
Aunque solo sea sobre el escenario, Jelinek intenta parar la maquinaria que los medios nos han acostumbrado a ver. Lejos de simples juegos de
mediante un deus ex machina que sale de las nubes. Al reutilizar recursos palabras o de cualquier arbitrariedad posmoderna, la yuxtaposicin y
del teatro de la antigedad y del teatro popular del barroco austraco, confrontacin de las distintas modalidades crea una crtica ideolgica y
el drama se convierte en parodia con lo que un fracaso ms obvio es im- social radical. Se propone un teatro que presenta imgenes lingsticas
posible: las respuestas del pasado no sirven ni como referencias ni como libres de la unidad tradicional del lenguaje, del cuerpo y de la imagen.9
modelos. Con la misma fuerza con la que el lenguaje desea al sujeto, la El acto de relacionar los diferentes momentos histricos y tambin mito-
naturaleza y la tecnologa destruyen al hombre. Al final no es solo Irak lgicos crea la verdad (aunque sea efmera). La atencin se dirige tanto
lo que es destruido, sino tambin la civilizacin occidental. Jelinek va a las estrategias estticas y performativas de la comunicacin de acon-
ms all que Esquilo. Este advierte a su estirpe del peligro y se esceni- tecimientos histricos y sus condiciones sociales, como a la construccin
fica el resultado inevitable: su muerte. La bancarrota del pensamiento de discursos que forman parte de la memoria colectiva que est anclada
hegeliano queda manifiesta: la historia ya no se organiza segn una l- en la actualidad. Dar a conocer la realidad ya no es tarea del teatro do-
gica de pensamiento razonable: los miedos de la masa mueven la historia cumento, sino relacionar las diferentes realidades coexistentes entre s.
y el hombre se autodestruye por pensar que puede dominar la natura- Mientras que los textos Stecken, Stab und Stangl o Bambiland proyec-
leza y la tecnologa. tan un final consecuencia de unos discursos histricos que tienen vida
Lo que vemos en el escenario es una pequea parte del texto jeli- propia, el texto todava no da todo por perdido, sino que deja abierta la
nekiano por ser una de los/las mltiples autores/as de la obra, incluido puerta al cambio. En los dos ltimos aos Jelinek ha dado un paso ms
el espectador mismo. Al director de teatro o a sus escengrafos les llega en su radicalidad: su escritura se produce casi de forma paralela a los
un monstruo textual, es decir, un sinfn de pginas en el caso de La acontecimientos objeto de su texto.
muchacha callada se trata de un texto de unas 220 pginas, con unos En la obra Das schweigende Mdchen (La muchacha callada)10 la escritura
prrafos largusimos en su mayora, sin reparto de personajes, sin ca- misma se convierte en documento. El 6 de mayo de 2013 empez en
ptulos, actos, acotaciones, sin indicacin explcita del tiempo y lugar Mnich el mayor juicio desde la reunificacin de Alemania: el juicio de
alguno. Esta materia prima la transforman y moldean el director de es- la NSU (Nationalsozialistischer Untergrund). Se puede seguir en directo
cena, el dramaturgo del teatro, el equipo de diseo del espacio, y los en blogs, en un canal de televisin, y en los peridicos.11 Es un material
actores. Al final de un periodo de ensayo de varias semanas nace una altamente dramtico y perturbador. El texto jelinekiano rompe todos
representacin, un producto que es fruto del trabajo de todos. Esta obra los tabes: comenta el juicio en plena va de desarrollo. No solo Jelinek
revela un tejido complicado que muestra una realidad una verdad ms ha roto el tab, sino tambin los blogs y los peridicos que informan
a diario, y cada uno presenta su realidad y su verdad. Se plantea la

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sigiente pregunta: en qu medida la percepcin de los acontecimientos Estamos ante un fenmeno en el que las vctimas hablan y los autores
histricos se diferencia en la representacin histrica y en la represen- del delito guardan silencio. La agresin y la brutalidad estn provoca-
tacin ficticia? Ambas se basan en hechos reales. Sin embargo, no es la das por el hecho de guardar silencio y su negacin de hablar. Su poder
nica novedad: el texto se escribe, se comenta, y as se escribe contra el mismo reside en el silencio y guardan silencio porque tienen poder.
silencio. La acusada principal, Beate Zschpe, guarda silencio: no habla En la obra de Jelinek aparecen varias instancias que representan,
en pblico, y tampoco durante el juicio. Su silencio es su poder sobre por una parte, la justicia, y por otro, la religin que complementa los dis-
los familiares de las vctimas que se enfrentan a ella y le ruegan romper cursos jurdicos. El mundo de la justicia es representado por las figuras
el silencio. Por otra parte, el texto da voz a lo silenciado, es decir, a las del juez y del ponderador con su balanza que recuerda a Justicia,
investigaciones que no vieron o no queran ver la clula neonazi, sino personificacin de la justicia en la Antigua Roma. Desde la primera r-
que buscaban una mafia turca que ni siquiera exista y, en consecuencia, plica se nos remite al juez Manfred Grzl que preside el juicio contra
intentaron hacer desaparecer los documentos que incriminaban a los Beate Zschpe, y se dirige con sus palabras de bienvenida a los fiscales
agentes responsables. Para silenciar su propio fracaso, desde la Oficina y los abogados de la defensa. Tanto en el juicio como en el escenario se
Federal de proteccin de la Constitucin se destruyeron documentos intenta reconstruir la vida de la acusada principal.
pertinentes para la investigacin. Durante unos 13 aos, estos blind spots Al mbito jurdico se aade un significado religioso que reinterpreta
permitieron a los miembros de la clula de la NSU actuar en Alemania: y duplica el significado de las palabras: aparecen sobre el escenario,
realizaron atracos, atentados con explosivos y mataron a 10 personas sin como testigo y pblico, como comentaristas, un ngel, recordando el
que nadie sospechara nada. ngel de la historia de Walter Benjamin, con todos sus atributos, y un
El texto La muchacha callada es una letana contra el silencio. Al si- profeta, que siempre mira al pasado y siempre ve el futuro. Asimismo,
lenciar los hechos, les antepone una cascada de palabras que critican y la acusada se personifica como la Virgen Mara, y se parodian varios
denuncian. El lenguaje revela los secretos, da poder a la impotencia de acontecimientos, para los que les falta una explicacin lgica, como mi-
la ira, de la incomprensin y la consternacin. Con el trasfondo de la lagros. Asimismo, el transcurso judicial se describe con palabras e im-
Alemania nazi parece incomprensible que jvenes neonazis hayan ma- genes bblicas, creando una interseccin de discursos. Por una parte, se
tado a plena luz del da en el transcurso de diez aos sin que la polica remite a la tradicin de las obras dramticas que reproducen un juicio,
les investigara y que se culpara al grupo de vctimas. Una voz narradora por otra parte, a una justicia religiosa. Con la representacin teatral
no asiste al juicio, alejada de los acontecimientos: sentada en su mesa como juicio, lo performativo de los rituales, tanto judiciales como reli-
de trabajo, lee, escucha, sigue las noticias. Lee: se documenta, refleja giosos, gana significado. Las asociaciones con el Juicio Final son ml-
la recepcin de los hechos que las diferentes fuentes mismas producen tiples y convierten el juicio mismo en parodia. Dios se invoca como juez
y de los que los dems se hacen eco. La voz vuelve sobre algunos deta- ltimo: invisible y ausente como muchos de los hechos en este mismo
lles para comprobar la tesis de Hannah Arendt sobre la banalidad del juicio.
mal. Esta doble visin une los crmenes racistas de la banda y el tipo de Dado que las figuras sobre el escenario cambian sus roles por ejem-
sociedad en la que vivimos, y de la que ninguna voz puede sustraerse. plo, de juez a testigo, a defensor, a protector y el pblico mismo no
No es tanto la cuestin de cmo se representan la verdad o los he- tiene ningn papel definido, el papel de testigo alcanza gran importan-
chos, sino de cmo se relacionan las diferentes verdades entre s, y de cia. Los testigos de un juicio como los testigos religiosos forman parte
qu realidad violenta e indeseada surge. El estado de derecho, Alema- de una tipologa testimonial tal como la ha descrito Aleida Assmann
nia, ha introducido en sus formas silencios que empiezan a tener voz (2011, pgs. 101-118), entre otros. Los silencios nos sealan las dudas, la
propia y que esconden verdades que no corresponden a la imagen que la construccin de los hechos, lo determinante que es la percepcin misma
poltica y un sector de la sociedad alemana quieren proyectar. y as ponen de relieve, de forma continua, la construccin de la reali-
dad segn unos discursos (pre)determinados que constituyen nuestro

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imaginario y nuestra realidad. El silencio y el vaco que existe alrededor y, sobre todo, con respecto a los protagonistas, sea sobre el escenario o
de los acontecimientos que supuestamente se deberan juzgar hace entre el pblico.
patente el problema del testimonio. Para dar fe a los acontecimientos se
llama a testificar a las vctimas de un atentado de bomba supuestamente
bajo la autora de los miembros de la banda de la NSU. El testimonio Bibliografa
que se haba recogido anteriormente y al que se refiere el juez es el tes-
timonio que el testigo haba dado cuando se le interrogaba como sospe- Acosta, Luis (1982). El teatro documental alemn. Salamanca: Universidad
choso del atentado. Aunque su perspectiva sea la misma, la del pblico de Salamanca.
cambia radicalmente y de una forma u otra se remite a verdades y re- Akademie Der Knste. Dokumentartheater heute: Versuche ber die un-
ferencias opuestas. Por ello, la verosimilitud y la verdad de los testigos bekannte Gegenwart. [En lnea]: https://www.youtube.com/
son puestas en tela de juicio. Como la testigo y acusada principal guarda watch?v=BjZeCn9UeEc [Consulta: 25/8/2015].
silencio, se pone de relieve cualquier construccin de realidad(es). Arendt, Hannah (2003). Eichmann en Jerusaln. Barcelona: Lumen.
El ngel de la historia que evoca Jelinek mira hacia atrs, pero ve el Assmann, Jan (2008). Religin y memoria cultural. Distrito Federal, M-
futuro, lo que insina una evolucin cclica de la historia que se repite: xico: Lilmod.
la mirada al pasado le invoca lo que ha de pasar en un futuro prximo Assmann, Aleida (2011). Cultural Memory and Western Civilization. Cam-
o lejano. Con las figuras del ngel y del profeta se unen, una vez ms, bridge: Cambridge University Press.
los dos mbitos: el judicial y el religioso y se relega al testigo al p- Assmann, Aleida (2013). Das neue Unbehagen an der Erinnerungskultur.
blico a posicionarse en el papel del testigo sin autoridad, sin verdad. El Mnchen: Beck.
mundo teatral se convierte en metadiscurso que crea varias realidades Baecker, Dirk (2014). Was ist Wirklichkeit? En Boris Nikitin et al.
convergentes y, tambin, contradictorias, como parte de una tradicin (eds.), Dokument, Flschung, Wirklichkeit (pgs. 12-19). Berln:
histrica. Los mltiples espectadores, comentaristas, blogueros crean Theater der Zeit.
cada uno sus documentos que dan fe de un juicio en el que la verdad Benjamin, Walter (2009). On the Concept of History. New York: Classic
est callada, sin una autenticidad conectada a unas circunstanciales de- Books America.
terminadas. Calero Valera, Ana R. (2014). Una mirada a la escena teatral independiente en
Jelinek, en esta obra, elige la escena teatral para acercar la religin a Alemania. Valencia: PUV.
la vida, la escena se convierte en tribunal, el tribunal en vida12; al final, Descourvires, Benedikt (2006). Das Dokumentartheater: Wissen-
el texto jelinekiano demuestra cmo el discurso judicial sustituye el dis- schaftliche Analyse und theatrale Darstellung. En Benedikt
curso religioso en la vida cotidiana, apropindose de su vocabulario y Descourvires, Peter W. Marx y Ralf Rttig (eds.), Mein
liturgia. Es una invitacin a enfrentarse con la realidad que estamos Drama findet nicht mehr statt (pgs. 139-158). Frncfort: Lang.
viviendo, siendo conscientes de sus silencios. La dulzura del lenguaje Garde, Ulrike (2011). Spotlight on the audience: collective creativity
choca con la agresividad y las consecuencias violentas. A travs de la re- in recent documentary and reality theater from Australia and
peticin y la variacin de unos mismos actos de habla surge el choque y Germany. En Gerhard Fischer (ed.) Collective Creativity (pgs.
el despertar: la tragedia al contrario de la tragedia griega ya no perte- 313-328). Amsterdam: Rodopi.
nece al pasado, sino que se est produciendo delante de nuestros propios Jelinek, Elfriede (2015). Das schweigende Mdchen. Ulrike Maria Stuart.
ojos. El pblico ya no es actor, sino que se ha convertido en espectador Zwei Theaterstcke. Hamburg: Rowohlt.
de sus propios crmenes, en un actor pasivo, papel al cual la vida misma Jirku, Brigitte (2005). La muerte del personaje dramtico: el teatro de
lo relega. Jelinek explora los lmites del teatro documento no solo con Elfriede Jelinek. ADE teatro (108.3), 20-25.
respecto a la definicin mltiple del concepto documento sino tambin,

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Marschall, Brigitte (2010). Politisches Theater nach 1950. Viena: Bhlau integral en sus representaciones y se centran en el aspecto de la performance
UTB. (Garde, Tobler y Calero Valera, 2011).
Pelka, Artur (2010). Wer hat Angst vorm schwarzen Mann? Aggres- 6 Elfriede Jelinek (1946-), autora maldita, poco leda, muy discutida, Premio
sivitt und Gewalt im neuen Dokumentartheater. Convivium. Nobel de Literatura, enigma en el extranjero su recepcin en Espaa es
Germanistisches Jahrbuch Polen (pgs. 153-173). Florstadt: Mosa- ms bien escasa, parte por sus elecciones estticas. Jelinek tiene una firme
kowski & Stiasny GbR formacin de izquierdas, hasta el ltimo momento fue fiel miembro del par-
Tobler, Andreas (2014). Kontingente Evidenzen. ber Mglichkeiten tido comunista austraco. Tiene un firme compromiso como escritora de
dokumentarischen Theaters. En Boris Nikitin et al. (eds.) Do- vanguardia, aunque a ella misma no le gustara que la llamasen as. En
kument, Flschung, Wirklichkeit (pgs. 147-161). Berln: Theater nuestra opinin es la autora posmoderna y posdramtica por excelencia. La
der Zeit. mayora de los grandes directores de teatro y directores de escena alemanes
del momento estaran de acuerdo en que los textos de Jelinek revolucionan
el lenguaje y la maquinaria teatrales en lo ms profundo: exigen un verda-
7. Notas dero trabajo creativo a todo el equipo.
7 Al contrario de Peter Weiss que en La indagacin (1965) recoge datos y docu-
1 Hay que sealar que el concepto Dokumentartheater se traduce al espa- mentos oficiales, el texto de Jelinek presupone los conocimientos de estos
ol tanto como teatro documental como teatro documento. Aqu se ha datos, los comenta y la red de discursos entrelazados revelan unos signifi-
optado por el uso de este ltimo. El teatro documento no es un fenmeno cados escondidos por los discursos oficiales.
alemn aislado, sino que se trata de un fenmeno europeo que tiene mucha 8 En 2014 y 2015 se haban escenificado en Alemania una decena de obras
fuerza en las regiones del este de Europa (Descourvires, 2006; Peka, sobre el juicio de la NSU.
2010). 9 Jelinek trabaja conscientemente contra el cdigo teatral y crea su propio
2 Adolf Eichmann, teniente coronel de la SS en el Tercer Reich, era el respon- cdigo (Jirku, 2005).
sable jefe de los transportes de deportados a los campos de concentracin. 10 La obra de Jelinek fue estrenada en los Mnchner Kammerspiele el 27 de sep-
Al final de la guerra huy a Argentina, donde el Mossad lo secuestr en tiembre de 2014, bajo la direccin de Johan Simons.
1960 y se le juzg y conden a muerte en 1961. 11 A finales de junio de 2016 el juicio segua sin una fecha definitiva.
3 Especialmente en la tercera parte, Assmann recoge las preocupaciones 12 El escenario y el teatro como tribunal, como escenario de un juicio, es una
y dudas de autores con un trasfondo migratorio y por parte de la litera- tradicin que se remonta al siglo XVIII y que se ha ido cultivando y se sigue
tura transnacional y sus formas de recordar (Assmann, 2013, 142-203). cultivando. Adems, est recuperando una gran actualidad.
Vid. tambin la discusin entre Milo Rau, Helgard Haug y Hans Werner
Kroesinger en: Akademie der Knste.
4 La manipulacin de la realidad, es decir, su creacin per se, no es nueva. No
nos olvidemos de que la cpula del Tercer Reich saba utilizar las herra-
mientas estticas y artsticas a la perfeccin. As mismo la pelcula de pro-
paganda Der Triumph des Willens (El triunfo de la voluntad) de Leni Riefenstahl
se cataloga y etiqueta como pelcula documental (Marschall, 2010, pgs.
18-23).
5 La mayora de los crticos centran sus estudios en el teatro libro de colec-
tivos como Rimini Protokoll o She She Pop que incluyen al pblico como parte

Acotaciones, 37 julio-diciembre 2016 48 Acotaciones, 37 julio-diciembre 2016 49