LAS DOS CARAS DE LA AUTORIDAD

Autor: JOSE YOUNG

Pongamos las cosas en su orden correcto. La iglesia necesita personas con autoridad, poder, pero
primeramente necesita personas que conozcan a Dios, empapados en su Palabra, obedientes a su
voz, ntegros en su vida

UNA de las palabras principales que se traduce por autoridad en el Nuevo Testamento, tambin
significa poder. Porque tener autoridad es tener poder. Segn el diccionario, autoridad significa.
Derecho o poder de mandar, regir, gobernar

Pero se puede hablar de dos clases de autoridad: la exterior y la interior. Un presidente, un

polica o un profesor tienen autoridad. Su ttulo, su posicin en la sociedad, les ortorga poder
sobre otros. Pero tambin un sabio, o un santo tienen poder, no por poseer algn ttulo o
posicin, sino por lo que son. El primer caso es la autoridad externa, la de posicin; el segundo
es la autoridad interior, que brota de la persona misma.

Tomamos el ejemplo del Seor Jesucristo. No tuvo ninguna autoridad exterior. No perteneca a
la clasedominante, ni a alguno de los partidos religiosos, ni siquiera tuvo una educacin formal.
An ms, cuando la gente quera darle un poder exterior, lo rehus (Juan 6.15).

Sin embargo, tuvo autoridad. Quien vio a Jess por primera vez, seguramente no vio en l nada
extraordinario. Aparentemente, en su aspecto externo, no tuvo nada llamativo (Isaas 53.7, es el
nico pasaje que sugiere algo en cuanto a su aspecto fsico). Pero vez tras vez, al leer los
evangelios vemos las exclamaciones de la gente: Quin es ste? Toda su manera de ser
testificaba que tena una autoridad (poder) nica.

El lo explic de una manera muy sencilla: El Padre habla y obra por m. (Juan 14.10 y otros
pasajes).
As es, entonces, que en los crculos cristianos hay personas con autoridad exterior. Son los
obispos,pastores, ministros, diconos, presidentes, etc. Por su posicin, tienen cierto poder sobre
otros. Si antes de ser nombrados, o elegidos, tenan autoridad interior, todo marcha bien; pero si
no, asumir esta posicin no cambia nada.

Muchos hemos conocido casos de hermanos que intentan imponer una autoridad externa cuando
no tienen la interna. Hace poco, en una casa de retiros, el maestro de un pequeo grupo dictaba
su clase a gritos que retumbaban por todo el edificio. A veces con gritos, legalismos, o crticas:
tratan de imponer una autoridad que no tienen.

Es siempre chocante. Si no sentimos la autoridad de una persona, conciente o inconcientemente la

resistimos. Es esta una de las razones comunes por las que se dividen algunas iglesias, o se da la
fuga de jvenes de otras, o se producen los choques personales en algunasinstituciones.

El gobierno de la iglesia y propongo de las institucionescristianas tambin, obedece a dos reglas.

La primera es la ms sencilla: El que tiene autoridad es un siervo. Jess vino como el Siervo de
Jehov, y dijo categricamente que en el crculo de hermanos no podemos seguir las pautas
normales de la sociedad. Pasajes como Juan 13.13-15 eliminan toda posibilidad de
un caudillo cristiano. El caudillo que impone su autoridad, no impone una autoridad cristiana, sino
secular.

La segunda regla es que la verdadera autoridad cristiana es carismtica (en el sentido bblico, no
necesariamente pentecostal). Es decir, que las formas de autoridad que vemos en el
Nuevo Testamento son dones (carismas) del Espritu. Las autoridades bblicas, como pastor,
dicono, maestro, anciano, etc. son todos dones.

Esta verdad tiene varias implicaciones importantes. Una es que voy a ejercitar mi autoridad con
mucha humildad. No la merezco; Dios me la dio. Y si la ejercito bien, es porque permito al Espritu
de Dios obrar en y por medio mo.
Pero otra implicacin es que en un sentido, yo no debo buscar autoridad. Por la propia naturaleza
de la autoridad interna, es intil buscarla. Si anhelo autoridad, poder, con ese mismo deseo me
descalifico. Porque lo que debo buscar no es el poder propio, sino el poder de Dios actuando en
m, permitindome servir a mis hermanos.

Sin embargo, hay un sentido en que s es correcto buscarla. 1 Timoteo 3.1 lo sugiere as. Pero el
camino que va hacia la autoridad espiritual pasa primero por los puestos marcados de santidad
e integridad. As es el contexto de 1 Timoteo 3.1. Pablo pregunta: Quieres hacer la obra de un
lder en tu iglesia? Magnfico! Pero antes de hacer, tienes que ser. Cuando llegues a ser un
verdadero hombre o mujer de Dios, es muy posible que l te d el don de autoridad.

A qu conclusin llegamos? Sencillamente a esto: Pongamos las cosas en su orden correcto. La

Iglesia necesita personas con autoridad, poder, pero primeramente necesita personas que
conozcan a Dios, empapados en su Palabra, obedientes a su voz, ntegros en su vida. Si nos
ocupamos primeramente de esto, Dios agregar lo dems a su debido tiempo.