Curso de Tarot e o Seu Uso Terapeutico

VEET PRAMAD
CURSO DE TAROT
e o seu uso teraputico
Curso de Tarot.indd 5 11/09/01 15:30

Veet Pramad e Dinalivro 2011
Ttulo: Curso de Tarot e o seu Uso Teraputico
Autor: Veet Pramad
www.tarotterapeutico.info/pt
veetpramad@hotmail.com
Reviso e adaptao: A tlntida Lda.
Filipa Parreira
Tarloga Maria do Cu Lopes (consultora)
Capa: Nuno Rodrigues (www.nunorod.com)
Paginao: Mrio Flix Artes Grficas
ISBN: 978-972-576-593-7
Depsito legal: 332 276/11
1. edio: Setembro de 2011
Impresso e acabamento: Offsetmais, S. A.
Reservados todos os direitos para Portugal por

Dinalivro
Rua Joo Ortigo Ramos, 17-A
1500-362 Lisboa
Tel. 217 107 080 Fax 217 153 774
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A cpia ilegal viola os direitos dos autores.

Os prejudicados somos todos ns.

ndice
Introduo Primeira Edio Brasileira..........................................................................17

Introduo Segunda Edio Brasileira.........................................................................19
Introduo Terceira Edio Brasileira..........................................................................23
Introduo Primeira Edio Portuguesa.......................................................................27
O USO TERAPUTICO DO TAROT................................................................................29

Adivinhao e autoconhecimento: duas vises excludentes...................................29
Os cinco princpios do Tarot Teraputico...........................................................29
A GRANDE VIAGEM........................................................................................................35
O Caminho da Vida....................................................................................................35
O QUE O TAROT? ORIGENS E HISTRIA..............................................................53

Revirando as Pginas do Tempo...............................................................................53
RITUAL E SISTEMAS DE LEITURA..................................................................................69

Abrindo o Jogo...........................................................................................................69
O Baralho....................................................................................................................69
O Lugar.......................................................................................................................71
A Leitura......................................................................................................................71
A Invocao................................................................................................................73
A Magnetizao...........................................................................................................73
Como Baralhar............................................................................................................ 74
Sistemas de Leitura.....................................................................................................75
A Leitura Teraputica.................................................................................................75
A Leitura do Mago......................................................................................................80
A Leitura das Casas Astrolgicas................................................................................81
A Leitura da rvore da Vida......................................................................................83

10 Curso de Tarot
A ESTRUTURA DO TAROT E AS SUAS ATRIBUIES................................................85

Sistema Cabalstico...................................................................................................85
Sistema Numerolgico de Base Sete.......................................................................90
Sistema Numerolgico de Base Dez........................................................................91
O LOUCO E O PRIMEIRO SEPTENRIO......................................................................93

O Louco....................................................................................................................93
Na Leitura Teraputica.............................................................................................102
O Mago.....................................................................................................................105
A Sacerdotisa (A Papisa)..........................................................................................112
A Imperatriz..............................................................................................................122
O Imperador.............................................................................................................130
O Hierofante (O Papa).............................................................................................139
Na Leitura Teraputica............................................................................................. 148
Os Amantes...............................................................................................................150
O Carro.....................................................................................................................162
O SEGUNDO SEPTENRIO...........................................................................................171
O Ajustamento (A Justia)........................................................................................171
O Ermito..................................................................................................................180
A Fortuna (A Roda da).............................................................................................190
O Entusiasmo (A Fora)...........................................................................................198
O Dependurado........................................................................................................208
A Morte......................................................................................................................218
A Arte (A Temperana)............................................................................................230
O TERCEIRO SEPTENRIO........................................................................................... 241

O Diabo..................................................................................................................... 241
A Torre......................................................................................................................252

ndice 11
A Estrela....................................................................................................................259
A Lua.........................................................................................................................268
O Sol..........................................................................................................................280
O Eo (O Julgamento).............................................................................................288
O Universo (O Mundo)............................................................................................296
AS FIGURAS DA CORTE................................................................................................303
Os 16 Tipos de Personalidade.................................................................................303
Configurao Matriarcal e Patriarcal........................................................................ 304
As Figuras da Corte como Combinao dos Quatro Elementos,
Natureza Interna e Expresso Externa............................................................... 304
Equilbrio nas Personalidades..................................................................................307
Funcionalidade e Transcendncia...........................................................................308
As Figuras da Corte e os Signos Astrolgicos.........................................................310
As Figuras da Corte e a Carta do Consultante........................................................311
As Figuras da Corte e a rvore da Vida..................................................................312
As Figuras da Corte e o Tetragramaton...................................................................313
AS FIGURAS DE PAUS..............................................................................................313
O Cavaleiro de Paus................................................................................................. 314
Natureza Interna e Expresso Externa Fogosas................................................ 314
A Rainha de Paus......................................................................................................317
Natureza Interna Fogosa e Expresso Emocional.............................................317
O Prncipe de Paus...................................................................................................320
Natureza Interna Fogosa e Expresso Mental...................................................320
A Princesa de Paus................................................................................................... 324
Natureza Interna Fogosa e Expresso Prtica................................................... 324
AS FIGURAS DE COPAS...........................................................................................326
O Cavaleiro de Copas..............................................................................................327
Natureza Interna Emocional e Expresso Fogosa.............................................327
A Rainha de Copas...................................................................................................330
Natureza Interna e Expresso Emocionais........................................................330

12 Curso de Tarot
O Prncipe de Copas................................................................................................333
Natureza Interna Emocional e Expresso Mental.............................................333
A Princesa de Copas.................................................................................................336
Natureza Interna Emocional e Expresso Prtica.............................................336
AS FIGURAS DE ESPADAS....................................................................................... 340
O Cavaleiro de Espadas........................................................................................... 340
Natureza Interna Mental e Expresso Fogosa................................................... 340
A Rainha de Espadas................................................................................................ 344
Natureza Interna Mental e Expresso Emocional............................................. 344
O Prncipe de Espadas............................................................................................. 347
Natureza Interna e Expresso Mentais.............................................................. 347
A Princesa de Espadas..............................................................................................350
Natureza Interna Mental e Expresso Prtica....................................................350
AS FIGURAS DE DISCOS.........................................................................................353
O Cavaleiro de Discos..............................................................................................353
Natureza Interna Prtica e Expresso Fogosa...................................................353
A Rainha de Discos..................................................................................................357
Natureza Interna Prtica e Expresso Emocional.............................................357
O Prncipe de Discos................................................................................................359
Natureza Interna Prtica e Expresso Mental....................................................359
A Princesa de Discos................................................................................................362
Natureza Interna e Expresso Prticas..............................................................362
OS PRIMOS: OS MESMOS ELEMENTOS.................................................................365
Prncipe de Paus e Cavaleiro de Espadas...............................................................365
Rainha de Paus e Cavaleiro de Copas.....................................................................366
Rainha de Espadas e Prncipe de Copas.................................................................367
Princesa de Espadas e Prncipe de Discos..............................................................368
Rainha de Discos e Princesa de Copas...................................................................368
Princesa de Paus e Cavaleiro de Discos..................................................................369
Relacionamentos entre as Figuras da Corte............................................................370
OS ARCANOS MENORES E AS SUAS ATRIBUIES...................................................375

Os Quatro Naipes Numerados.................................................................................375

ndice 13
Atribuies Astrolgicas...........................................................................................377
Correspondncias com a rvore da Vida................................................................378
Correspondncias com os Quatro Mundos Cabalsticos........................................379
O NAIPE DE PAUS.........................................................................................................381
A Expresso Energtica............................................................................................381
s de Paus A Raiz dos Poderes do Fogo.............................................................381
Dois de Paus O Domnio Marte em Carneiro...................................................383
Trs de Paus A Virtude O Sol em Carneiro......................................................386
Quatro de Paus A Consumao Vnus em Carneiro.......................................388
Cinco de Paus A Luta Saturno em Leo............................................................391
Seis de Paus A Vitria Jpiter em Leo............................................................. 394
Sete de Paus A Coragem Marte em Leo..........................................................397
Oito de Paus A Rapidez Mercrio em Sagitrio............................................... 400
Nove de Paus A Firmeza A Lua em Sagitrio................................................... 402
Dez de Paus A Opresso Saturno em Sagitrio................................................ 405
O NAIPE DE COPAS....................................................................................................... 409

A Expresso Emocional............................................................................................ 409
s de Copas A Raiz dos Poderes da gua........................................................... 409
Dois de Copas O Amor Vnus em Caranguejo................................................ 412
Trs de Copas A Abundncia Mercrio em Caranguejo.................................. 415
Quatro de Copas O Luxo A Lua em Caranguejo.............................................. 417
Cinco de Copas A Frustrao Marte em Escorpio.......................................... 420
Seis de Copas O Prazer O Sol em Escorpio................................................... 423
Sete de Copas A Corrupo Vnus em Escorpio............................................ 426

14 Curso de Tarot
Oito de Copas A Indolncia Saturno em Peixes.............................................. 430

Nove de Copas A Felicidade Jpiter em Peixes............................................... 433
Dez de Copas A Saciedade Marte em Peixes................................................... 436
O NAIPE DE ESPADAS................................................................................................... 441

A Expresso Mental.................................................................................................. 441
s de Espadas A Raiz dos Poderes do Ar............................................................ 442
Dois de Espadas A Paz A Lua em Balana....................................................... 445
Trs de Espadas A Aflio Saturno em Balana............................................... 448
Quatro de Espadas A Trgua Jpiter em Balana............................................ 452
Cinco de Espadas A Derrota Vnus em Aqurio.............................................. 455
Seis de Espadas A Cincia Mercrio em Aqurio............................................. 459
Sete de Espadas A Futilidade A Lua em Aqurio............................................. 463
Oito de Espadas A Interferncia Jpiter em Gmeos...................................... 466
Nove de Espadas A Crueldade Marte em Gmeos........................................... 469
Dez de Espadas A Runa O Sol em Gmeos.................................................... 472
O NAIPE DE DISCOS..................................................................................................... 475

O Lado Corporal e Prtico....................................................................................... 475
s de Discos A Raiz dos Poderes da Terra.......................................................... 475
Dois de Discos A Mudana Jpiter em Capricrnio......................................... 478
Trs de Discos Os Trabalhos Marte em Capricrnio........................................ 481
Quatro de Discos O Poder O Sol em Capricrnio........................................... 484
Cinco de Discos O Sofrimento Mercrio em Touro......................................... 487
Seis de Discos O Sucesso A Lua em Touro...................................................... 491

ndice 15

Sete de Discos O Fracasso Saturno em Touro.................................................. 494
Oito de Discos A Prudncia O Sol em Virgem................................................. 497
Nove de Discos O Lucro Vnus em Virgem.....................................................500
Dez de Discos A Prosperidade Mercrio em Virgem.......................................502
Apndice 1. EXEMPLOS DE LEITURA..........................................................................507

Primeira Leitura.........................................................................................................507
Segunda Leitura........................................................................................................515
Terceira Leitura......................................................................................................... 524
Apndice 2. RESUMO DE SIGNIFICADOS...................................................................533
Apndice 3. QUADROS.................................................................................................553
Apndice 4. INTRODUO RVORE DA VIDA.......................................................593
Bibliografia......................................................................................................................603

Introduo Primeira Edio Brasileira
A maior dificuldade que tive como amante, e depois como profissional do Tarot, foi
a inexistncia de trabalhos profundos, cientficos e prticos com os quais pudesse pes-
quisar a base terica necessria para o voo da imaginao e da intuio.
Durante a dcada de 1980, percorri livrarias europeias e latino-americanas, encon-
trando apenas trabalhos fragmentrios e superficiais. Extremamente moralistas e disso-
ciativos, com pouca ou nenhuma referncia aos Arcanos Menores, esses textos foram,
enfim, dignos representantes de um tempo que j passou.
Em 1984, chegou s minhas mos O Livro de Thoth, de Aleister Crowley, cujo bara-
lho tinha-me seduzido profundamente e j trabalhava com ele desde que o achei na
Livraria Argentina de Madrid, em 1981. Este texto abriu-me os olhos a todo um funda-
mento cientfico, firmemente estruturado acima da cabala hebraica e dos Quatro Ele-
mentos, e para uma proposta realmente aquariana, que casava perfeitamente comigo,
especialmente no que se refere a: Fazer o que tu queres a Lei.
Os meus problemas, no entanto, no estavam totalmente resolvidos, j que Crow-
ley nunca descia aos significados concretos das cartas. Assim, na maioria dos casos,
alm de faltar o fio condutor entre as ideias gerais e a interpretao prtica da carta, os
significados particulares que encontrava nos textos disponveis nada tinham a ver ou
eram contraditrios com as formulaes arquetpicas do mago ingls. Durante alguns
anos, baseando-me na minha intuio e na necessidade bvia de concretizar os signifi-
cados das cartas nas leituras, fui descendo das fundamentaes cientficas de Crowley
e elaborando uma relao de significados concretos que se distanciavam das interpre-
taes tradicionais, especialmente no que diz respeito aos Arcanos Menores e aos Maio-
res que Crowley reformulou.
Em 1987, impulsionado pela vontade de dar um manual aos meus alunos de Braslia,
comecei a escrever e a melhorar o texto em cada curso. Aos poucos este livro foi ganhando
forma. Tenho a certeza de que, apesar das suas deficincias, ser de grande utilidade e
gratificao para os interessados no Tarot, especialmente para os que trabalham com o
baralho de Crowley, com uma abordagem de autoconhecimento e transformao.
17

18 Curso de Tarot
Teria ficado muito feliz se, em 1980, quando comecei a percorrer este caminho
maravilhoso, tivesse algo semelhante a este manual de Tarot minha disposio. Dis-
tingo nesta obra trs partes, em funo do meu grau de paternidade: ao falar em nume-
rologia, cabala, mitologia, astrologia e smbolos, a minha funo foi de compilar e
peneirar os dados de toda uma srie de textos que relaciono na bibliografia; no
momento de passar os significados gerais das cartas, baseado nos conceitos clssicos
actualizados por Crowley e nos dados anteriores, inclu novas ideias e paralelismos,
inditos num manual de Tarot; o terceiro nvel so as interpretaes para as diferentes
posies da Leitura Teraputica, fruto de anos de leituras realizadas com todo o tipo de
pessoas de trs continentes: funcionrios pblicos, monges tibetanos, diplomatas,
hippies, artistas, polcias, ladres, agricultores e outros andarilhos do caminho real.
importante dizer que os significados nas dez posies no devem ser aplicados
literalmente nas leituras, mas estudados com cuidado por enriquecerem consideravel-
mente o significado geral de cada carta. So uma boa pista de descolagem para a intui-
o do leitor. Ao mesmo tempo, ajudam o tarlogo a familiarizar-se com os mecanismos
de interpretao das cartas, em funo da sua posio e aspectos.
No vou dizer que este livro ou algumas das suas passagens foram recebidos de
mentores ou entidades espirituais. Mas tenho a certeza de que a Existncia conspirou
para ajudar-me a ter hoje, 16 de Maio de 1990, este ensaio pronto para vs. Espero que
gostem e que tirem proveito.
Veet Pramad

Introduo Segunda Edio Brasileira
Desde que escrevi a primeira edio j se passaram mais de seis anos. Meia dzia
de revolues solares e o mundo muda cada vez mais rapidamente. Embora estejamos
longe da humanidade amorosa, meditativa, consciente e espiritual dos profetas da Era
de Aqurio, podemos ver tremendas transformaes que indicam que os tempos muda-
ram e uma Nova Era se aproxima, queiramos ou no.
Se desde a Idade da Pedra at 1940 a maior parte da populao se dedicava a plan-
tar e pastorear rebanhos, isto , a produzir comida, depois de um breve perodo de
predominncia dos operrios industriais, hoje o sector tercirio quem preenche mais
folhas de pagamentos.
O espao e o tempo mudaram. A revoluo das comunicaes acabou com o
tempo, e a dos transportes com as distncias o espao.
A populao multiplicou-se trs vezes de 1914 a 1990, j chegando a seis mil
milhes de habitantes que a cada ano vo arrasando as florestas, os recursos hdricos e
energticos, a terra frtil, milhares de espcies, a pesca, enfim, ameaando transformar
o Planeta azul num imenso deserto.
Jamais ns, humanos, nos matmos desta forma. Nos primeiros 93 anos do sculoxx
foram massacradas 187 milhes de pessoas. Este genocdio sistemtico e ininterrupto
mostra que estamos a regredir para padres de barbrie e selvajaria nunca antes alcan-
ados.
A mulher quebrou o padro machista milenar que a deixava a cuidar da famlia,
presa ao lar, e foi luta. J em 1980, mais de metade das mulheres casadas norte-
-americanas trabalhava fora de casa representando tambm metade dos estudantes uni-
versitrios, dos empregados em bancos, vendedores de imveis, 35% dos professores
universitrios e 30% dos especialistas em informtica. As mulheres do Primeiro Mundo
esto mais interessadas na realizao profissional do que no casamento e em ter filhos.
Em 1991, 58% das famlias negras norte-americanas eram comandadas por mulheres. Se
o fundamentalismo islmico, constitudo em governo, regrediu esse processo nos pases
rabes, na Europa as igrejas esto a ficar vazias. E quem se interessa pela espiritualidade
19

20 Curso de Tarot
procura interlocutores mais sintonizados com o Oriente e os seus caminhos individuais

e meditativos e no rebanhos que esperam o Paraso como prmio para a sua obedin-
cia e autocontrolo.
A economia mundial accionada pelos interesses das multinacionais, inspirada desde
1970, na teologia do livre mercado, pretende colocar no olho da rua mais de metade
da fora de trabalho, acabar com a soberania nacional dos pases devedores e desmo-
ronar os seus estados para, sem qualquer controlo, abocanhar o resto do bolo.
Temos de aceitar que num futuro prximo no poderemos continuar na nossa rea
de conforto.
Se tudo isto tivesse um propsito, bem poderia ser o de estimular-nos a mudar em
profundidade assumindo plena responsabilidade com nossas vidas.
Hoje em dia tarlogos, astrlogos e outros logos temos uma grande responsabi-
lidade. Trata-se de ajudar a transformar os espectadores em actores. No podemos
continuar a alimentar a ideia de que somos brinquedos nas mos do destino, com o
qual os experts tm linha directa, mas sim de que cada um capaz de criar a sua prpria
realidade.
muito importante, especialmente para o iniciante, usar um baralho actual, isto ,
que corresponda ao tempo em que estamos a viver, em que velhas ideias, dogmas e
preconceitos j desmascarados tenham sido eliminados. Ainda existem baralhos que
nos mostram O Diabo como um monstro antinatural que aprisiona a humanidade, ou a
Fora como uma mulher muito elegante que fecha a boca de um leo, isto , que
domina as baixas paixes, ou o Arcano XX, intitulado O Julgamento, a mostrar o
mistrio cristo da ressurreio dos mortos. Cuidado com eles porque esto a passar
por baixo do pano uma viso falsa, dissociativa e absolutamente disfuncional, quando
no, contraproducente da realidade e com a qual impossvel realizar um trabalho
teraputico. Tambm certo que para quem j estudou com um Tarot limpo pode usar
qualquer baralho.
De todos os Tarots que conheo (e no conheo todos os existentes, a maioria dos
quais so cpias de cpias), o que mais gosto o Tarot de Thoth, de Aleister Crowley
e Frieda Harris. O Osho Zen Tarot tambm um excelente instrumento de autoconhe-
cimento. Este ensaio est ilustrado com as cartas do Tarot de Crowley, de Marselha e de
Waite, servindo igualmente o propsito de mostrar a evoluo de cada carta.
Facilitar muito o nosso trabalho os Arcanos Menores estarem estruturados em
quatro naipes, cada um fazendo referncia aos aspectos energtico, emocional, mental
e fsico do ser humano.
Tambm fundamental usar um sistema de leitura adequado, isto , que corres-
ponda ao nosso propsito de esclarecer os factores que prendem, aqui e agora, a pes-
soa no seu caminho, que revele os anseios mais profundos do ser e que d uma orien-
tao concreta a respeito do que se pode fazer para eliminar os primeiros e dar apoio
aos segundos.
Esta segunda edio fruto de toda uma reelaborao de dados que significa:
o estudo de smbolos que no foram contemplados na primeira edio;
a incluso de elementos de mitologia grega e egpcia;

Introduo Segunda Edio Brasileira 21
a apresentao de meditaes e trabalhos prticos relacionados com as cartas;

a relao explcita de cada carta com as Essncias Florais que considero de grande
ajuda no processo de cura e transformao. Foram usadas as de Bach e as Califor-
nianas. Para diferenci-las, coloquei um asterisco nas Californianas, deixando as de
Bach sem asterisco;
o maior nmero de ilustraes.
Hoje, quinta-feira, 15 de Agosto de 1996, estou a concluir este ensaio que entrego
de corao aos meus companheiros de viagem, amantes e profissionais do Tarot.
Veet Pramad

captulo 1
O Uso Teraputico do Tarot
Quem olha para fora sonha; quem olha para dentro acorda.
Carl Jung
Adivinhao e Autoconhecimento:
duas vises excludentes
Actualmente, o Tarot usado a partir de duas vises radicalmente diferentes e
excludentes que so a divinatria ou futurolgica e a de autoconhecimento. Enquanto
o Tarot divinatrio pretende conhecer o futuro, o Tarot de autoconhecimento procura
a transformao do ser humano. O Tarot divinatrio pretende conhecer factos, o Tarot
de autoconhecimento pretende compreender os factos conhecidos. Existem diferentes
modalidades de Tarot de autoconhecimento. A que eu desenvolvi e que a partir de 1987
chamo de Tarot Teraputico tem como objectivo sintonizar o indivduo com a sua
essncia e identificar e ajudar a resolver bloqueios, medos e padres de comporta-
mento que dificultam a sua realizao plena. Para o Tarot Teraputico, o centro no est
nos factos e circunstncias, mas no indivduo que os vive.
Os cinco princpios do Tarot Teraputico
1.As nossas vidas no so o produto das circunstncias, mas sim das nossas deci-
ses, somos plenamente responsveis pela vida que temos.
2.Tomamos as nossas decises a partir das nossas crenas e padres de compor-
tamento, construmos a nossa vida a partir das nossas crenas.
3.O principal obstculo para atingir a realizao em qualquer aspecto da vida
somos ns mesmos, isto , as nossas resistncias a mudar as crenas e os padres
de comportamento que no funcionam.
4. Atramos o que precisamos para crescer.
5.Cada um de ns tem dentro de si os potenciais necessrios para realizar-se em
todos os aspectos e ser feliz.
A viso divinatria e a de autoconhecimento diferem em trs questes fundamen-

tais que devem ficar bem claras:
29

30 Curso de Tarot
1. A Questo do Destino
Para quem faz futurologia, o Tarot um intermedirio entre o Todo-Poderoso des-
tino e os simples mortais. Assim, estes so reduzidos a espectadores das suas prprias
vidas.
Para o Tarot Teraputico, somos os cozinheiros do nosso destino, continuamente
estamos a cri-lo a partir das nossas escolhas e em qualquer momento podemos mud-
-lo. O destino o retorno da inconscincia. Quando precisamos, para evoluir, de per-
ceber alguma coisa interior, ento atramos repetidamente circunstncias que nos obri-
gam a acordar para aquela coisa. Quando percebemos e tomamos conscincia de algo
que no percebamos, mudamos o nosso destino. Quando existe conscincia existe
livre arbtrio. Quando no existe conscincia existe destino. claro que a nossa capa-
cidade de transformarmos as nossas vidas, isto , de criarmos o nosso futuro segundo
os nossos desejos ser proporcional nossa conscincia. O Tarot bem usado uma
ferramenta para mudar o destino, pois ajuda-nos a tomar conscincia do que realmente
est a atrapalhar a nossa realizao e mostra que atitudes so necessrias para nos liber-
tarmos.
2. A Questo da Responsabilidade
Para o Tarot divinatrio, o ser humano um perfeito irresponsvel. Que responsa-
bilidade pode ter algum cuja vida est amarrada ao destino, at ao ponto de poder
conhecer o seu futuro? Liberdade e responsabilidade caminham juntas. Se insistirmos
em mostrar aos nossos consultantes que as suas vidas so o produto de estranhas e
imprevisveis foras como sorte, azar, vontade divina, quando no de trabalhos de
magia onde intervm entidades no encarnadas, estamos a despromover seres huma-
nos categoria de escravos que nunca podero libertar-se por si mesmos. E ento
chegam os salvadores...
Segundo a viso teraputica, somos totalmente responsveis pela vida que leva-
mos. Parar de colocar a responsabilidade (ou a culpa) da nossa situao nos outros, no
companheiro(a), nos pais, no chefe, no governo, no destino... o primeiro passo para
mudar.
3. A Questo do Bem e do Mal

O bem e o mal no so verdades absolutas. O que bom para uma pessoa hoje,
pode no s-lo amanh. O que bom para mim pode no ser para si. Quem pretende
ajudar a curar a alma no pode trabalhar com verdades absolutas ou doutrinas, pois no
existem doenas e sim doentes. No entanto, considerar que existe um aspecto nosso,
particularmente ntimo, que no foi atingido pelas manipulaes e chantagens da pro-
gramao familiar, na qual repousa a essncia do ser humano, o Ser Superior ou Supra-
conscincia, pode ajudar-nos muito no nosso trabalho. Estas consideraes so alheias
ao Tarot divinatrio que geralmente pede emprestado os conceitos de bem e de mal s
religies oficiais, doutrinando ainda mais os seus consultantes e dificultando que eles
sejam eles mesmos.

Captulo 2
A Grande Viagem
O Caminho da Vida
Abordar os Arcanos Maiores uma grande aventura. Encar-los como um mtodo
sistemtico, estudando cada carta por meio dos seus smbolos e correspondncias caba-
lsticas, astrolgicas e numerolgicas, poderia parecer, aos no iniciados, uma leitura
rida, enquanto fornecer uma lista de significados prticos deixaria o leitor com a
dvida: mas de onde vem tudo isto?
Eis a razo deste captulo: suscitar, com cada Arcano Maior, determinadas reverbe-
raes internas que facilitem uma viso pessoal das cartas. Vendo como estas reflectem
as nossas vidas e que aspectos e atitudes de ns mesmos aparecem nelas, passaremos
a conhec-las mais facilmente e teremos um referencial mais vivo quando, a partir do
captulo 6, iniciarmos o estudo sistemtico.
Consideraremos a sequncia dos Arcanos Maiores como a Grande Viagem do ser
humano procura de si mesmo e da sua realizao pessoal, e cada uma das 22 cartas
como um determinado estado de conscincia que vai desde a absoluta potencialidade
do Louco at realizao pessoal, plena conscincia ou sntese final do Universo.
Esta abordagem estaria muito dificultada se, como em muitos baralhos antigos e
alguns modernos, colocssemos O Louco no final da sequncia como Arcano XXII e
no no incio como Arcano Zero. Nesta posio, O Louco entrar em contacto com cada
uma das 21 cartas restantes, que sero desafios e provas por meio dos quais ele se ir
transformando. O Louco o recm-nascido, puro, espontneo e inocente. Representa
o estado potencial das coisas.
Alguns autores atribuem-lhe o significado de inconscincia. Nada mais falso.
O beb sabe muito bem o que quer e o que no quer (melhor do que muitos adultos),
do que gosta e do que no gosta; ele no duvida, age a partir de referenciais internos
profundos, tais como os seus instintos, que, salvo graves problemas intra-uterinos,
conservam-se intactos. A sua memria corporal, que ainda no foi bloqueada por ten-
ses psicofsicas, engloba as lembranas de toda a sua evoluo. Estaremos, ento, mais
35

36 Curso de Tarot
perto da verdade se dissermos que o beb age a partir do inconsciente e potencial-

mente consciente, em vez de afirmar que inconsciente. Como veremos neste captulo,
esta diferena de abordagem muito importante. bvio que o beb desconhece o
mundo to complexo ao qual chegou, a mente dos adultos e as suas neuroses. Ainda
no sabe nada da opresso e violncia com os mais fracos, da falta de amor e das guer-
ras. Est desinformado sobre os gastos militares que em 1987 consumiram 1,3 milhes
de dlares por minuto, enquanto no mesmo minuto, 30 crianas morriam de fome.
Tambm no sabe que o preo do desenvolvimento de um mssil balstico interconti-
nental poderia alimentar 50 milhes de crianas, permitiria a construo de 160 mil
escolas e a abertura de 340 mil centros de sade.
Realmente, o beb, que acabou de encarnar neste nvel de evoluo chamado pla-
neta Terra, no precisa de saber nada disso para crescer saudvel e feliz. O que precisa
de amor e apoio.
Da mesma maneira que uma semente tem em si todos os elementos para transfor-
mar-se numa grande rvore, precisando apenas de gua e terra frtil, o recm-nascido
um ser perfeito, integrado e completo, que se desenvolve a partir de uma estrutura
energtica central nos aspectos fsico, emocional e mental e de um tomo divino no
plano espiritual. Nada est a faltar. A verdadeira sabedoria est dentro do beb. No
preciso embuti-la e no necessrio educ-lo. A escola e a universidade so apenas
detalhes informativos, face ao amor insubstituvel, para afirmar-se, para desenvolver os
seus potenciais, para desabrochar, para lembrar o que j sabe.
Assim, como mostra a carta, o beb-Louco chega a sorrir, maravilhado diante do
desconhecido, livre de medos, preconceitos e bloqueios emocionais, vivendo a eterni-
dade em cada momento. A partir dessa absoluta potencialidade, O Louco comea a
entrar em contacto e a desenvolver em si mesmo uma primeira polaridade, comea a
expressar-se de duas maneiras fundamentais que correspondem aos dois princpios
bsicos que operam no Cosmos: o Princpio Masculino ou Yang e o Princpio Feminino
ou Yin que, no Tarot, recebem os nomes de: O Mago e A Sacerdotisa, respectiva-
mente. A primeira expresso Yang do recm-nascido o choro ou o riso, no momento
do nascimento. Um ou outro dependero, fundamentalmente, se so conhecidas e
respeitadas as leis da natureza. Se for o beb que nasce, e a sua me, devidamente
auxiliada, que d luz, ou se o doutor que faz mais um parto.
Depois, o recm-nascido vai mamar, relacionar-se e comunicar, gritar de alegria, de
fome ou de frio, descobrir pouco a pouco o que o rodeia, concretizar encantos da sua
imaginao, vai criar, transformar uma lata num tambor, vai descobrir os seus limites e
tentar super-los; isto , vai sair do seu espao interior para agir no mundo exterior.
Tudo isto expresso do Mago, Arcano I.
A Sacerdotisa, Arcano II, est relacionada com as foras que levam o beb inte-
riorizao. So aqueles momentos em que este fica quieto, tranquilo e silencioso; s
vezes, com os olhos bem abertos como se contemplasse atravs do que v um mundo
que est para alm da viso dos adultos, talvez noutro tempo, talvez interior; ou ento
chuchando no dedo, totalmente receptivo e conectado consigo mesmo, talvez compre-
endendo intuitivamente tudo o que acontece. Nesses momentos, a criana surpreende-nos

Captulo 3
O que o Tarot? Origens e Histria
Revirando as Pginas do Tempo

A maneira mais fcil de responder a esta pergunta fazendo uma descrio: o Tarot
um baralho de 78 cartas, tambm chamadas Arcanos ou Mistrios, integrado por trs
grupos:
1. 22 Arcanos Maiores
2. 16 Figuras da Corte
3. 40 Arcanos Menores
Os Arcanos Maiores so maravilhosos quadros de alto valor simblico, expresso

das foras que operam no nvel Macrocsmico, permeando simultaneamente o Uni-
verso, o Sistema Solar, o nosso planeta, a sociedade, o ser humano e cada partcula da
existncia.
As Figuras da Corte so 16 tipos de personalidade obtidos atravs da combinao
dos quatro elementos: Fogo, gua, Ar e Terra, e estruturados em quatro famlias: Paus,
Copas, Espadas e Discos. So o Cavaleiro, a Rainha, o Prncipe e a Princesa na disposi-
o matriarcal do Tarot de Crowley, e Rei, Rainha, Cavaleiro e Valete, na patriarcal da
maioria dos baralhos.
Os 40 Arcanos Menores, ou cartas numeradas do s at ao 10, esto tambm estru-
turados em quatro naipes: Paus, Copas, Espadas e Discos e representam aspectos do
comportamento humano.
A descrio pode servir, mas a pergunta continua no ar: o que o Tarot?
Muitas respostas tm sido dadas:
uma arte de adivinhao.

uma viso simblica do Cosmos.
um compndio de conhecimentos esotricos.
53

54 Curso de Tarot
um caminho de crescimento espiritual.

um legado de outras civilizaes.
uma representao simblica da rvore da Vida.
uma ilustrao das foras da Natureza.
um instrumento de autoconhecimento.
Todas estas respostas podem ser verdadeiras, algumas at se complementam, no

entanto limitam a resposta que estamos procura, que parece abranger algumas delas
e provavelmente muitas mais. A prpria necessidade de resposta obriga-nos a fazer
uma mudana de abordagem, j que nos acontece o mesmo que ocorreu com os fsicos
do incio do sculo xx: quanto mais reduzimos o campo ocular procurando preciso, o
Tarot esvanece-se, como uma partcula subatmica ante o microscpio electrnico.
O Z Lgico tem de descer do burro Cartesius, abrir bem os olhos para ver e a
sensibilidade para sentir, lembrando as palavras de Don Juan:
Tentar reduzir esta maravilha que nos rodeia a uma realidade mensurvel
uma grande asneira.
Na Idade Mdia era: Isto dogma de f, acredita ou morre. Depois, com a viragem
do pndulo e entrada no sculo das luzes passou a ser: S verdade, s objecto do
conhecimento aquilo que pode ser quantificado e demonstrado cientificamente.
De maneira que os fenmenos cujas propriedades no se conseguiam medir foram
considerados meras projeces subjectivas que deveriam ser excludas do domnio da
cincia. Assim, o riqussimo mundo da Astrologia, talvez a cosmoviso melhor elabo-
rada do mundo antigo ocidental, foi reduzido pela nova cincia newtoniana a trs
inspidas leis matemticas1.
A humanidade foi-se habituando, com os seus cientistas na cabea, a ver o mundo
como um conjunto de objectos ilhados e neutros que cumprem mecanicamente certas
leis matemticas, at ao ponto de olhar o prximo e a ns mesmos como se fssemos
seres previsveis e programados, sem amor, sem originalidade, sem iniciativas nem
espontaneidade, sem beleza, sem sensibilidade nem sentimentos, sem prazer nem pos-
sibilidade de transcendncia. Uma pena, no ? E o pior que qualquer um que fique
fora destes parmetros considerado perigoso. melhor desistir de conceituar o Tarot
e aproximar-se dele usando os smbolos como pontes. Assim, encontraremos um con-
junto de paralelismos entre as cartas e as ideias fundamentais, mitos e lendas das cultu-
ras antigas como da ndia vdica, o Egipto faranico, a Grcia clssica, o taosmo chi-
ns, a Cabala hebraica, o gnosticismo, etc.
O Tarot frequentemente chamado O Livro de Thoth. Alguns autores acreditam que
Thoth introduziu o Tarot no Egipto. Este foi um personagem mtico, a quem os antigos
1Leis de Kepler: 1. Os planetas descrevem rbitas elpticas, sendo o sol um dos seus focos. 2. Em
tempos iguais um planeta percorre territrios iguais. 3. Os quadrados dos tempos das revolues pla-
netrias so proporcionais ao cubo dos grandes eixos das rbitas.

Ritual e Sistemas de Leitura 71
O pano participa da mesma energia das cartas e deve ser tratado com o mesmo
cuidado. prefervel guardar o baralho envolvido no pano, dentro de uma bolsa ou
uma caixa de madeira (de preferncia artesanais) ou embrulhado num cobertor de l
que abriremos juntamente com o pano.
O Lugar
Embora possamos ler o Tarot em qualquer lugar que tenha um astral limpo, reco-
mendvel dispor de um lugar especfico. A energia que geramos quando realizamos
uma consulta tambm carrega o local. Podemos criar um pequeno templo cuja energia
favorecer as leituras subsequentes. Sempre que for possvel, importante ter um
quarto dedicado exclusivamente leitura do Tarot ou actividades afins. Nesse espao
procuraremos o nosso lugar de poder. Para isso, prefervel tirar todos os mveis e
depois deitar no cho, rodar e arrastar-se at acharmos o local onde nos sentimos
melhor. Sentados nele, giraremos 360 graus para encontrar a orientao ideal. Definida
a posio da leitura, colocaremos nela uma mesa redonda, sem esquinas, para que a
energia circule melhor, e baixa, pois assim tem-se a opo de sentar no cho ou numa
cadeira; em cima da mesa abriremos o pano de seda. Tambm pode ser no cho, em
cima de um tapete ou de cobertor.
Na natureza, existem locais que possuem uma vibrao especialmente favorvel
para estes propsitos: cascatas, rios, grandes rvores, rochas, lagos, etc. Entretanto,
importante pedir permisso e ajuda aos elementais ou guardies espirituais do lugar.
Quando colocamos Tarot nesses lugares, ao domiclio ou em qualquer lugar que no
seja aquele que tnhamos preparado para isso, conveniente colocar um cobertor
debaixo do pano.
No acho adequado transformar o nosso consultrio numa tenda cigana ou de pai-
-de-santo. Determinadas imagens de deuses, santos, profetas, mestres espirituais ou sm-
bolos esotricos podem causar projeces nos nossos clientes que atrapalham a compre-
enso da leitura. Sugiro ter apenas plantas, imagens da natureza ou uma fonte que gere
prana, limpe a energia do local e proporcione um agradvel e relaxante rumor de gua
a circular. No vejo inconveniente em usar os quatro elementos sob diferentes formas,
como velas, copos com gua, cristais ou at uma adaga, sempre que seja um de cada e
sejam colocados de uma maneira discreta. Quantos mais objectos colocamos num lugar
mais difcil se torna a circulao da energia, e importante que o nosso consultrio esteja
sempre bem ventilado. Tambm no me parece interessante usar incensos ou aromatera-
pia, pois no sabemos se os nossos clientes gostam ou se so alrgicos a eles.
A Leitura
Uma consulta de Tarot um assunto de duas pessoas: o leitor e o consultante. No
conveniente a presena de terceiros, especialmente de pessoas prximas do consul-

72 Curso de Tarot
tante, j que a sua energia pode interferir na magnetizao do baralho e, algumas vezes
tambm, na receptividade deste durante a leitura. Um intrprete pode ser aceite, mas
permanecer fora da sala durante a magnetizao. Uma vez iniciada a sesso, leitor e
consultante devem abster-se de qualquer outra actividade, como fumar, beber, comer,
atender telefonemas, etc., para colocarem toda a ateno na leitura. Antes de cada con-
sulta, o leitor deve preparar-se interiormente, deixando fluir o seu amor, aceitando
todas as situaes da sua vida, colocando de lado os seus problemas particulares e os
seus desejos, com excepo de ajudar o consultante.
Qualquer leitura deve comear com um bom relaxamento, que pode ser obtido
com uns minutos de respirao profunda. No adianta comear uma leitura com o con-
sultante inquieto e ansioso; prefervel ajud-lo primeiro a serenar e a centrar-se.
Nenhum objecto, como chaves, culos, carteira, telemvel, etc., devem ser colocados
sobre o pano de seda. Tambm melhor que o consultante e o leitor deixem os sapatos
fora da sala de leitura. O leitor deve evitar que o consultante fale compulsivamente,
dando informaes que podem alterar a abordagem, essencialmente intuitiva que a
leitura deve ter. Isto no quer dizer que o leitor deva fechar os olhos s mensagens
corporais e energticas que o consultante passa e que deveriam complementar o que
as cartas revelam.
Uma vez criado o ambiente propcio para a leitura, e nunca antes, o leitor abrir o
pano e escolher uma carta para representar o consultante. Se o consultante estiver
interessado em estudar apenas um assunto especfico, a carta representar tal assunto.
Porm, sempre melhor fazer antes uma leitura geral, para colocar as coisas no seu
devido lugar, isto , dar a cada assunto a importncia que realmente tem, dentro de um
contexto em que o centro o consultante.
A carta que representa o consultante uma ponte entre as cartas e o assunto estu-
dado, que a partir de agora consideraremos que o prprio consultante. Existem dife-
rentes sistemas para escolh-la. H tarlogos que usam A Sacerdotisa se o consultante
for uma mulher e O Mago se for um homem. Este sistema demasiado simplista e deixa
fora do jogo cartas importantssimas. Particularmente prefiro no usar Arcanos Maiores
seno uma das 16 Figuras da Corte, que com oito personagens masculinos e oito femi-
ninos, representam tipos de personalidade, tal como vemos no captulo 9 na seco:
Figuras da Corte e a Carta do Consultante. Se no tivermos a hora de nascimento, usa-
remos o signo solar e, se nem a data tivermos, escolheremos intuitivamente.
Enquanto o consultante relaxa colocando a sua ateno na respirao, o tarlogo
baralha seis vezes as cartas para que estas percam os restos de magnetizaes anteriores
e, quando acabamos, entre uma consulta e outra, baralhamos outras seis vezes1. Se
sentirmos que o baralho est muito carregado damos-lhe uns sopros frios, isto ,
fazendo bico com a boca por onde sopramos do menor tamanho possvel.
Assim j estamos prontos para invocar, isto , para nos conectarmos com o mundo
espiritual. Agora o tarlogo deve deixar-se ir sem que os seus problemas, crenas e/ou
projeces distoram a leitura.
1 Assim so 12 as vezes que baralhamos, o nmero da totalidade e do completo.

A Estrutura do Tarot e as suas Atribuies 87
A rvore da Vida A rvore da Vida A rvore da Vida

e os Arcanos Maiores. e os Arcanos Menores. e as Figuras da Corte.
Juntando as trs:
A rvore da Vida e o Tarot.
Atribuies astrolgicas dos Arcanos Maiores A partir desta primeira relao dos
Arcanos Maiores com os Caminhos Cabalsticos e as Letras Hebraicas deduziremos as
suas atribuies astrolgicas. Nas duas primeiras colunas da tabela a seguir, colocamos
os 22 Arcanos Maiores na sua sequncia tradicional, isto , sem trocar a Fora e a Justia

Captulo 6
O Louco e o Primeiro Septenrio
O LOUCO
Letra Caminho Atribuio

Ttulos Nmero
hebraica cabalstico astrolgica
O Louco Zero Kether Ar: o Prana,

Chokmah a mente.
Marselha, Waite, Crowley, Osho Zen
Urano:
A originalidade,
o imprevisvel.
A Potencialidade
de onde Aleph Boi
tudo surge
O Ser
Outros
O Retorno Humano
Universal
muda
Esotrico
O Esprito
do ter 1
93

94 Curso de Tarot
O Louco de Crowley. O Louco de Marselha. O Louco de Waite.
Ttulos No baralho medieval francs, o ttulo desta carta Le Mat, traduo de Il

Matto, dos Tarots italianos, que significa O Bobo ou O Louco. Crowley insinua,
baseando-se na forte influncia egpcia que v no Tarot, que Mat poderia muito bem
proceder de Maat1, a deusa-abutre que, segundo essa tradio, tem o pescoo espira-
lado e, fecundada pelo vento, gera todas as espcies animais. O ttulo esotrico do
Louco O Esprito do ter.
Nmero O Louco o Arcano n. Zero. Esta palavra procede do rabe Cifa ou Sifr,
que significa Vazio. Dela derivam as palavras esfera e cifra e, em francs, cifre, cujo
significado nmero. O vazio a fonte e a condio da Existncia, como o silncio
a fonte e a condio do som. A ideia do vazio foi trabalhada por diferentes tradies.
Na China, foi chamado de Tao, os cabalistas chamaram-na de Ain Shoph, e os fsicos
contemporneos, de vcuo.
E na verdade a Realidade Suprema Silncio e Vazio. Arnaud Desjardin.
No Tao Te King, presumivelmente ditado por Lao Tse a um funcionrio de frontei-

ras chins, no sculo vii a.C., est escrito:
O Tao um vazio insondvel em movimento incessante que nunca se

esgota. O Tao que pode expressar-se no o Tao eterno. O Tao que pode ser
nomeado no o verdadeiro Tao. Sem nome o Princpio do Universo. Sem
nome a origem do cu e da terra. Com nome a me de todas as coisas. Os
dois Taos so o mesmo, diferenciando-se s no nome. A vida emanao do
1Maat ou Mut, esposa de Amon, cujo nome significa literalmente me, no deve ser confundida com Maat
a deusa, tambm egpcia, da Justia e da Verdade.

180 Curso de Tarot
O Ermito
Letra Caminho Atribuio

Ttulos Nmero
hebraica cabalstico astrolgica
Marselha, Waite e Crowley
O Ermito 9 Tiphareth
Chesed Virgem
Eu discrimino.
Yod Mo
O Absoluto e o
elevado.
A Plenitude. O Princpio
Osho Zen
Masculino no
A Solido Tetragramaton.
O incio,
a semente.
Outros
A manifestao
O Encapuzado 9=0
potencial
O Profeta do I
Esotrico
Eterno.
O Mago da
Voz do Poder. 10
O Ermito de Crowley. O Ermito de Marselha. O Ermito de Waite.

O Segundo Septenrio 181
Ttulos Esta carta chamada na maioria dos Tarots de O Ermito ou O Eremita.

No Tarot de Besanon do incio do sculo xix aparece como Le Capucin, O Encapu-
zado, e no Osho Zen, A Solido. Os seus ttulos esotricos so O Profeta do Eterno
e tambm O Mago da Voz do Poder.
Nmero O Nove, que a manifestao do Trs (n. do Esprito) nos trs planos
cabalsticos da existncia: Neshamah ou espiritual, Ruash ou psquico e Nephesh ou
biolgico, o nmero atribudo ao Ermito.
O Nove.
Em muitas tradies (asteca, maia, taosta e budista) existem nove cus. Como o
filsofo grego, Parmnides (515-414 a.C.), podemos dizer que o Nove faz referncia s
coisas absolutas. Para os taostas, o nmero da plenitude. O Tao Te King contm
81 (9 9) captulos. Tambm podemos considerar o Nove como o Cinco (n. do ser
humano) sobreposto ao quatro (n. da matria), representando assim o aspecto mais
espiritual e elevado do ser humano. A nossa numerao decimal est baseada no Nove,
que o Zero num ciclo superior de numerao, assim como o Dez (10 = 1 + 0 = 1)
o Um num novo ciclo. A raiz latina de Nove significa novo.
A grafia rabe deste nmero lembra uma espiral aberta, enquanto o Zero pode ser
considerado uma espiral fechada. Matematicamente, existe um forte parentesco entre
estes dois nmeros:
a)Qualquer nmero somado a Nove ou a Zero e reduzido, acaba por dar o mesmo
nmero. Exemplo: 5 + 9 = 14 = 1 + 4 = 5; 5 + 0 = 5
b)Qualquer nmero multiplicado por Nove e reduzido d Nove, do mesmo modo
que qualquer nmero multiplicado por Zero d Zero. Exemplo: 5 9 = 45 = 5
+ 4 = 9; 5 0 = 0

182 Curso de Tarot
O Nove tambm o nmero da inspirao, das relaes harmoniosas e das artes

clssicas, pois nove so as musas que na mitologia grega representam o total do conhe-
cimento humano.
Letra hebraica:
A Golden Dawn e tambm Crowley atribuem a letra Yod ao Ermito. simples, branca
e feminina e, no entanto, representa o Princpio Masculino no Tetragramaton. O seu valor
numrico dez e como o Um, na matemtica, Yod a base da construo do alfabeto
hebraico. Significa mo e simboliza o incio, a semente, o Princpio Masculino fecundante.
Hieroglificamente, representa a manifestao potencial. Tem o som do I.
Caminho cabalstico O caminho de Yod une Tiphareth (a

Beleza) com Chesed (a Misericrdia, o Arquitecto da Manifes-
tao). Neste caminho, esto os incios da manifestao. O sen-
tido humano associado o tacto.
No Sefer Yetzirah, est escrito: O 20. caminho A Cons-
cincia da Vontade (Sekhel HaRatzon). chamado assim por-
que a estrutura de tudo o que est formado. Mediante este
estado de conscincia pode conhecer-se a essncia da Sabedo-
ria Original.
Atribuio astrolgica:
O 20. caminho.
O signo atribudo a este Arcano Virgem. Trata-se de um
signo de Terra, mutvel, regido por Mercrio. Dos trs signos de Terra o mais femi-
nino e receptivo, vinculado especialmente ao cereal, alimento fundamental das grandes
civilizaes de todos os tempos, e a Demter2.
Virgem governa os intestinos, o sistema nervoso e em geral o abdmen. A funo
destes nativos conservar a pureza dos princpios que facilitam a reproduo dos seres
e das coisas e fazem com que os esforos sejam proveitosos. Adoram analisar, catalogar,
discriminar e observam os menores detalhes, apontando o que lhes parece errado.
Pensam que a sua misso ordenar o mundo. Geralmente, expressam melhor os seus
talentos como subalternos e no como lderes. Tmidos, reservados e lgicos tm um
sentido crtico perigosamente desenvolvido. So ordenados, metdicos, precisos e mui-
tas vezes insuportavelmente perfeccionistas. No gostam de precipitar-se nem se dei-
xam levar com facilidade pelos impulsos. As suas paixes so moderadas e preferem a
diplomacia e a conciliao guerra e disputa. Preocupam-se muito com a alimenta-
o, sade e segurana material. So eternos aprendizes. Tm notvel tendncia para
adoecer do aparelho digestivo, a intoxicar-se e a sofrer de distrbios do sistema ner-
2 Demter na Grcia, Ceres em Roma, deusa da fertilidade, da terra e dos cereais, foi quem conservou
uma maior proximidade com a Deusa, que com a chegada do patriarcado viu desmembrados os
seus atributos entre as diferentes deusas. Na Escola de Mistrios de Eleusis, dedicada a Demter,
mantiveram-se vivos rituais neolticos dedicados originalmente Deusa.

304 Curso de Tarot
Configurao Matriarcal e Patriarcal
Na maioria dos Tarots, as Figuras da Corte esto dispostas numa configurao

patriarcal, sendo a figura principal o Rei, ao redor do qual as outras cartas se articulam:
a sua esposa, a Rainha, o seu filho e herdeiro, o Cavaleiro e o Valete. No tarot de Crow
ley, de carcter matriarcal, a figura central a Rainha, dona do trono e da terra, e a sua
filha, a Princesa, a herdeira. O Cavaleiro o esposo da Rainha, aquele que demons-
trou, em torneios e outras provas, ser o mais capaz de comandar os exrcitos dela. Em
cerimnias mais ntimas, devia tambm mostrar a sua virilidade para cumprir a sua
segunda e ltima funo: dar uma herdeira ao reino. Quando a Princesa herdeira casa,
passa a ser Rainha, e o Cavaleiro torna-se Rei. Segundo as lendas mais antigas, este teria
que matar o seu sogro, o velho Rei, com as suas prprias mos, como uma prova adi-
cional das suas capacidades. Que ser do gamo rei quando o jovem gamo crescer?
Marion Zimmer Bradley, As Brumas de Avalon. Esta morte foi-se tornando cada vez
mais simblica, sendo suficiente que o velho Rei, muitas vezes acompanhado da sua
esposa, abandonasse as suas funes, retirando-se do castelo.
Vejamos as correspondncias entre as Figuras da Corte de diferentes tarots:
CROWLEY MARSELHA WAITE COSMIC EXPERIMENTAL OSHO ZEN
Cavaleiro Rei Rei Rei Pai Rei
Rainha Rainha Rainha Rainha Me Rainha
Prncipe Cavaleiro Cavaleiro Prncipe Filho Cavaleiro
Princesa Valete Pagem Princesa Filha Pagem
s Figuras da Corte como combinao dos Quatro Elementos,

A
Natureza Interna e Expresso Externa
As dezasseis figuras resultam das combinaes dos quatro elementos: Fogo, gua,
Ar e Terra, com ele mesmo e com os trs restantes. Relacionam-se os quatro elementos
com as quatro sries ou naipes, as quatro figuras e os aspectos da quaternidade humana
conforme a seguinte tabela:
FOGO Paus Energia Cavaleiros

GUA Copas Emoo Rainhas
AR Espadas Intelecto Prncipes
TERRA Discos Corpo fsico Princesas

314 Curso de Tarot
O Cavaleiro de Paus
Natureza Interna e Expresso Externa Fogosas
O Cavaleiro de Paus de Crowley. O Rei de Paus de Marselha. O Rei de Paus de Waite.
O Cavaleiro de Paus (duas vezes Fogo), na Natureza, o resplendor e a luz do fogo

e tambm as manifestaes mais destrutivas deste elemento, como os incndios, as
secas e as exploses nucleares. O cavaleiro est dentro de uma armadura completa.
A sua mo esquerda segura uma tocha: o s de Paus. O seu cavalo negro salta agil-
mente entre as chamas. A capa do cavaleiro de fogo.
Esta carta encarna a impulsividade, a impetuosidade, a ferocidade e a veloci-
dade. Tal como disse Crowley: No est capacitado para dar continuidade s suas
aces. Entre as suas qualidades no est a perseverana nem a capacidade de
adaptao; se fracassa no primeiro impulso no ter reservas para continuar.
O Livro de Thoth.
A ausncia dos elementos femininos Terra e gua faz com que o processo de trans-
formao ocorra aqui da forma mais violenta: uma exploso. Sem consistncia nem
profundidade, podemos dizer que o Cavaleiro de Paus um fogo de palha.
No entanto, um Cavaleiro de Paus pode atingir a transcendncia indo fundo nos
seus impulsos; sem mente, emoes ou consideraes prticas pode tornar-se a expres-
so mais pura da espontaneidade, como uma criana ou um mestre Zen. Contaram-me
por a: Um monge chegou a um mosteiro zen proveniente de outro mosteiro. Na hora do
satsang o monge interpelou o mestre: Meu mestre fala de um lado do rio e as suas
palavras aparecem escritas imediatamente nas folhas de bananeira do outro lado.
E voc, mestre, que milagres faz?
O mestre zen respondeu com um sorriso: Quando tenho fome como, quando estou
cansado descanso, quando tenho sono durmo, quando tenho sede bebo, estes so os
meus milagres.

As Figuras da Corte 315
Na Leitura Teraputica
Momento actual O consultante est a sentir um forte impulso interno para tomar
uma iniciativa de origem instintiva. Provavelmente, conteve-se durante muito tempo,
at saturao. A segunda carta pode mostrar factores que travam esta iniciativa ou de
que maneira ela se manifesta. Pode ser uma libertao de tudo aquilo que sufocava o
seu lado instintivo ou uma exploso, brusca, violenta e/ou auto-destrutiva, no pior dos
casos, embora represente sempre uma intensa libertao. A energia expansiva do fogo
determina um movimento centrfugo. Duas vezes Fogo indicar um explosivo movi-
mento do centro para a periferia. Muitas coisas so deixadas para trs. Pode indicar o
incio de uma viagem, de uma fuga ou a ruptura de vnculos matrimoniais, de trabalho
ou financeiros.
ncora Mostra uma dificuldade crnica para administrar os seus impulsos instin-
tivos. Se tiver muito fogo no seu mapa, mais de 50%, provavelmente no conseguir
acalmar-se, correndo sempre compulsivamente. Se parar, poderia entrar em contacto
com as causas da sua agitao e com os seus verdadeiros impulsos, porm sentir-se-ia
ameaado, de maneira que prefere retomar a sua cega carreira em direco a lugar
algum, e a ansiedade aumenta. Explode por qualquer coisa, no trnsito discute com os
semforos. incapaz de conectar-se com as suas emoes e de manter uma viso
objectiva da realidade que o circunda, de maneira que pode ter acidentes e destruir-se
com facilidade. A sua maneira de agir muito impulsiva, de forma que dificilmente
consegue realizar ou concretizar alguma coisa, embora possa comear muitas. No
mundo prtico, seja relacionamentos, trabalho, sade, costuma ser um desastre. Pode
sofrer de parania obsessiva. Sugeriremos o floral de Impatiens.
Se tiver menos de 10% de Fogo no seu mapa astrolgico nem consegue expressar
os seus impulsos instintivos nem dirigir essa energia acumulada para outras coisas.
Permanece num estado de sufoco e irritao latente.
Necessidade interna H muito tempo que o lado instintivo do consultante est

preso, almejando tomar uma iniciativa radical. O ser interno est prestes a explodir.
Precisa de sair da priso dos seus hbitos repressivos e compromissos para dar
vazo aos seus impulsos mais autnticos, expressando-os sem reprimir os seus ins-
tintos.
Relacionamentos a) O relacionamento est a ajudar o consultante a resgatar a

espontaneidade especialmente no que se refere sua expresso instintiva, tomando
iniciativas para se libertar de situaes que o sufocam instintivamente. Se for o relacio-
namento que sufoca a pessoa, sinalizado pela Torre ou o Quatro de Copas (o Luxo) ou
de Discos (o Poder) como 2. carta nesta mesma posio, podemos ter uma separao
num ambiente explosivo. O floral de Bleeding Heart* ajudar a aliviar a dor da separa-
o, permitindo que esta seja mais consciente e amistosa. b) O consultante relaciona-se
sem se envolver, pula de uma aventura para outra, movido s pela atraco fsica e sem

Captulo 10
Os Arcanos Menores e as suas Atribuies
Os Quatro Naipes Numerados
Os Arcanos Menores numerados expressam momentos particulares do ser humano.

Como vimos no Primeiro Captulo, temos quatro naipes: Paus, Copas, Espadas e Dis-
cos. So os quatro instrumentos bsicos da magia, ritual que podemos atribuir aos
quatro elementos, que segundo os gregos compem a matria: Fogo, gua, Ar e Terra.
Referem-se aos quatro aspectos da natureza humana: energia, emoo, mente e corpo
fsico.
Os Paus crescem na natureza e fornecem o combustvel para alimentar o fogo.
Correspondem-se com o elemento Fogo, masculino/activo. Representam a nossa ener-
gia, que podemos investir a subir montanhas, trabalhar, criar, fazer sexo, etc. a nossa
potncia criativa e sexual. Da mesma forma que podemos trabalhar a madeira, mas no
fabric-la, podemos canalizar a nossa energia, mas no invent-la. A energia do Fogo
algo autnomo, que surge de ns independentemente da nossa vontade e, assim como
a madeira procede da terra e da escurido, a nossa energia procede do corpo e do
inconsciente. As dez cartas de Paus representam dez maneiras de viver e/ou expressar
a nossa energia. Conectada com a essncia em direco ao novo no s, dividida no
Dois, como uma expresso da nossa individualidade no Trs, de um modo ordenado,
estruturado e estvel no Quatro, insistente no Sete, como uma exploso no Oito, etc.
Na nossa sociedade, geralmente, colocamos ms energias no trabalho, de maneira que
estas cartas mostram tambm como estamos a trabalhar, isto , de que maneira expres-
samos a nossa energia no trabalho.
Usamos as taas no quotidiano como recipiente de lquidos. As Copas so instru-
mentos receptivos vinculados ao elemento gua, feminino/receptivo. Assim como um
arteso se esmera no fabrico de um clice, ns podemos esmerar-nos na compreenso
e polimento das emoes. As dez cartas de Copas representam diferentes estados emo-
cionais: o desabrochar emocional no s, a auto-estima no Dois, a estabilidade emocio-
nal no Quatro, a alegria no Seis, a tristeza no Oito, o sufoco no Dez, etc.
375

376 Curso de Tarot
As espadas so forjadas no fogo e temperadas na gua, assim como o elemento Ar,

masculino/activo, ao qual correspondem, filho dos elementos primordiais masculino
e feminino, Fogo e gua. As Espadas correspondem mente. Assim como estas se
temperam e amolam, a mente agudiza-se e amplia-se. As espadas tm dois gumes, com
um destroem, mas com o outro podem construir (por exemplo, um estado de direito
onde impera a lei), e a mente pode negar ou afirmar e mover-se sempre no mbito da
polaridade. No naipe de Espadas, temos o mundo da mente, das ideias, dos projectos,
da informao e da linguagem, da actividade mental, etc. As dez cartas de Espadas
mostram ento dez estados ou mecanismos mentais: a mente silenciosa ou no-mente
no s, a mente conciliadora no Dois, arrasada pela dor no Trs, destrutiva no Cinco,
objectiva no Seis, esponja no Sete, cruel no Nove, etc.
Finalmente, os Discos, matria-prima dada pela natureza e depois trabalhada para
ser cunhada, so atribudos ao elemento Terra, feminino/receptivo, o mais saturado dos
quatro elementos, correspondem em primeiro lugar ao nosso corpo, que inicialmente
nos dado pelos nossos pais, mas que vamos construindo ou destruindo com as nossas
aces. Em segundo lugar, com o mundo material. Os temas dos Discos so o corpo e
as suas necessidades, a sade, o dinheiro, a casa, as fontes de rendimento... As dez
cartas de Discos expressam dez maneiras diferentes de nos relacionarmos com o corpo
e com o mundo material: despertando a nossa conscincia corporal e/ou iniciando um
empreendimento material no s, construindo uma estrutura estvel no Quatro, des-
truindo o corpo e/ou as finanas no Cinco, melhorando a sade e a beleza corporal e/
ou atingindo um estado financeiro de harmonia e equilbrio no Seis, etc.
Resumindo:
A vitalidade, a energia criativa, os instintos, o trabalho,

Paus Aspecto Energtico
as iniciativas, a aco.
As emoes, a sensibilidade, a devoo, a auto-estima,
Copas Aspecto Emocional
os relacionamentos afectivos.
A mente, as ideias, os projectos, a comunicao,
Espadas Aspecto Intelectual
a informao, a cincia, a linguagem.
O corpo, a sade, a aparncia fsica, os bens materiais,
Discos Aspecto Fsico
a casa, as finanas.
No somos compartimentos estanques, claro que uma carta de Copas (emoes)

pode afectar-nos energeticamente. Por exemplo, o Oito de Copas (a Indolncia), que
mostra um estado emocional de tristeza com tendncia para a depresso, atingir-nos-
no plano energtico causando uma baixa na vitalidade; uma carta de Espadas (inte-
lecto) pode mexer com o nosso lado material, por exemplo, o Seis de Espadas (a Cin-
cia), que mostra uma mente objectiva e realista, que pode ajudar-nos a melhorar a
nossa situao econmica. No entanto, estaramos a extrapolar se ligssemos os Paus
ao optimismo ou a negcios materiais. Dizer que as Copas so reflexes, experincias
tranquilas, alegria ou passividade, tambm no me parece correcto. J com as Espadas,
provavelmente pela influncia do Tarot divinatrio, existem autores que, mesmo pro-

O Naipe de Espadas 469
Nove de Espadas A Crueldade Marte em Gmeos
O Nove de Espadas de Crowley. O Nove de Espadas O Nove de Espadas de Waite.

de Marselha.
Corresponde ao aspecto areo de Yesod, a chamada Casa dos Tesouros de Ima-

gens ou o ter reflector da esfera da Terra. a esfera da maia e corresponde ao
inconsciente e Lua. Sabemos que o ter Astral tem duas propriedades fundamentais:
pode ser modelado pela mente e capaz de sustentar molculas de matria densa,
como numa rede. Estas qualidades so muito importantes para trabalhar com magia.
No entanto, as chaves que permitem abrir e fechar a Casa do Tesouro e dirigir os seus
habitantes esto em Hod. A experincia espiritual de Yesod A Viso do Mecanismo
do Universo.
Nesta carta area e lunar, a mente sente-se perdida e incapaz de entregar-se
vida, e o lado instintivo negado. O seu ttulo A Crueldade e tambm O Deses-
pero. Nove espadas tingidas e a pingar sangue apontam para o cho, enferrujadas e
lascadas. O fundo da carta mostra lgrimas lunares, indicando o sofrimento do lado
feminino. Se na carta anterior o racionalismo de Gmeos dificultava o desejo de
expanso e crescimento, aqui castra as manifestaes instintivas, acabando com a
vitalidade. A energia de Marte, o planeta da sobrevivncia animal, da nossa fora
instintiva, est preso mente geminiana. Esta carta ento mostra um estado mental
autodestrutivo e antinatural. Esta mente leva ao suicdio, a acidentes perigosos, a
doenas e graves somatizaes. Esta brbara represso da natureza animal degenera
a pessoa, cujas expresses instintivas so cada vez mais compulsivas, raivosas, incons-
cientes e perigosas. A mente sente cada vez mais terror de soltar tais monstros e
reprime-os com maior fora.
O resultado deste crculo vicioso uma maior compulso destrutiva que, como um
veneno, vai acidificando o sangue e os rgos, queimando por dentro e acabando com
a vitalidade e a sade da pessoa.

APNDICE 1
Exemplos de Leitura
As duas primeiras leituras so transcries de vrias aulas do Mdulo Prtico Bsico

da Formao em Tarot Teraputico, onde so analisadas e comentadas leituras dos
arquivos do autor.
A terceira leitura a transcrio de uma consulta.
Primeira Leitura
Francine. Nascida a 28 de Fevereiro de 1984 DF Mxico s 2 horas e 50 min
Fogo gua Ar Terra

Sol Peixes 16
Lua Aqurio 15
Asc Capricrnio 14
Merc Peixes 12
Vn Aqurio 11
Mar Escorpio 11
Jp Capricrnio 06
Sat Escorpio 06
Ura Sagitrio 03
Nep Capricrnio 03
Plu Escorpio 03
03 48 26/45 23/29
Carta da Corte:
Esta pessoa quase no tem Fogo 03, tem muita gua 48, e o Ar 26 e a Terra 29,
empatados. Vamos desempatar: em casas de Ar temos 45 e nas de Terra 29. O primeiro
elemento a gua e o segundo elemento o Ar. A Figura da Corte que mais se parece
com ela o Prncipe de Copas.
507

Apndice 2
Resumo de Significados
0 ou 22 O Louco
a Potencialidade Absoluta prestes a manifestar-se.
Representa a criana com as suas caractersticas de espontaneidade, pureza, alegria,
inocncia, amorosidade e potencialidade. Vive o aqui e o agora, instintivamente, brinca
e entusiasma-se. A sua mente perceptiva, no programada, sem conhecimentos prvios,
no julga. O inconsciente a desabrochar em desejos, anseios e impulsos dos seus talen-
tos a quererem manifestar-se. Mostra o resgate dos melhores aspectos infantis.
Sugere levar a vida menos a srio e descobrir novos potenciais internos que o
levam a dar um salto para o desconhecido.
(-) Sndrome do Peter Pan. A eterna criana/adolescente cuja prioridade achar
algum que tome conta dela. Com dificuldade em extrair lies das prprias experin-
cias, procura o amor incondicional e estabelece relacionamentos filiais.
01 O Mago
o Princpio Masculino Universal, o Yang.
A aco, o uso dos conhecimentos e a habilidade. A vontade, a mente analtica e
perceptiva, a comunicao, o dinamismo, a capacidade de elaborao criativa e as rea-
lizaes no plano mental. O consciente. A ateno.
Ateno e energia dirigidas para objectivos externos. Agilidade mental para elabo-
rar projectos, convencer aos outros; viagens e novos contactos geralmente profissionais.
Sugere partir para a aco, usar e abusar da criatividade mental, vender o seu peixe,
saber cobrar, comunicar e aproveitar as oportunidades.
(-) Comportamento agitado e ansioso, dificuldade em parar, calar e observar-se.
Desconectado das suas emoes, representa os perigos de uma excessiva racionaliza-
o.
02 A Sacerdotisa (A Papisa*)
o Princpio Feminino Universal, o Yin.
A receptividade, a conexo com o interior e com a fonte das emoes, a calma, a
ausncia de ansiedade e de qualquer tipo de tenso. A meditao, a sabedoria interior,
533

Apndice 3
Quadros
Louco Mago Sacerdotisa
A Potencialidade absoluta. O Masculino universal. O Feminino Universal.
Significa-
do Geral
O salto do no-manifestado A aco, a comunicao A Receptividade.

para o manifestado. a criatividade intelectual. A Meditao.
A criana no-programada.
Impulso para uma Impulso de agitar, criar Impulso de recolher-se.
Momento
nova fase. Salto para intelectualmente.

Actual
o desconhecido.
Contacto com a criana
espontnea.
Personalidade fixada na Incapacidade de parar, de Incapacidade de agir.
ncora
infncia. Estrutura de conectar-se com o lado Sem objectivos.

carcter oral. interno.
Sem infncia. Exigncia de ser activo e Invalidao de iniciativas

Infncia
inteligente. e da inteligncia. Timidez,

fantasias, solido.
a) O relacionamento ajuda a) O relacionamento a) O relacionamento ajuda

a contactar e desenvolver ajuda a tomar iniciativas, a ficar quieta, receptiva
Relacionamentos
as caractersticas da criana desenvolver projectos, a escutar a voz interior.

espontnea. b) procura comunicar. b) Troca ideias,b) Pode sentir amor
de me/pai. mas no se envolve. mas incapaz de tomar
Relacionamento Mscara de ocupado e iniciativas. Solido. Iluses.
paterno/filial. importante. Virgindade. Mscara de
puritana.
Levar a vida menos a Partir para a aco. Usar Parar, entrar em contacto
Necessidade Interna
srio, desfrutando mais os conhecimentos e com o lado interior, ser

do momento. Iniciar uma habilidades. mais receptiva com o mundo
e Mtodo
nova fase, rompendo a Criar intelectualmente. interno e com o mundo

trajectria. Vender o peixe. Comunicar. externo. Conectar-se com
Trabalhar o lado infantil. Saber cobrar e fazer a respirao, silenciar a
Desenvolver novos negcios. Aproveitar as mente, meditar, contemplar
potenciais. oportunidades. a natureza.
Inicia uma nova fase, a Comea a desenvolver Sai do corre-corre, comea
Crescimento
Caminho de
desenvolver caractersticas ideias, projectos, faz a ir para dentro.

da criana espontnea, contactos, em agitao.
a manifestar novos
potenciais.
553

Apndice 4
Introduo rvore da Vida
Tudo o que existe na superfcie da Terra possui a sua duplicata espiritual no alto, e
no existe nada neste mundo que no esteja associado a algo e que no dependa de
algo. Assim escrevem os doutores da Cabala.
Segundo os cabalistas, o Princpio Criador no pode ser percebido, pensado, ima-
ginado nem descrito pelo ser humano. Foi provavelmente Isaac o cego, francs, consi-
derado o pai da Cabala, que de 1160 a 1180 ensinou na Provena, que designou essa
dimenso infinita e impensvel com o nome de Ain Soph. Ele a origem no criada do
Universo.
Ain Soph (O Vazio sem limites, A Nada Ilimitada)
um estado indiferenciado que, por no ter limites, nada existe fora dele, escon-
dido a raiz da polaridade. o Princpio Criador, que anterior manifestao, permeia
a manifestao. Ain Soph no isto ou aquilo. No um ser, mas um no-ser. Isto no
implica numa ausncia de existncia infinita no manifestada. Trs nveis ou vus for-
mam os graus intrnsecos de Ain Soph: Ain Soph Aur, a Luz Vazia e Ilimitada. vazio,
luminoso, imvel, inodoro e sem som. Ain Soph, propriamente dito, imaginado como
um crculo de circunferncia inclculvel cujo centro est em todo o lugar. Ain, a Nada.
O Horror sem nome frente ao qual a mente humana derrubada. Ain, retirando-se de
si mesmo em si mesmo gerou no seu seio um espao para o universo. Espao que do
ponto de vista do absoluto infinitesimal, mas do ponto de vista da criao representa
todo o espao csmico. Neste retirar-se gerado Ain Soph. No ltimo limite do no-
-criado, Ain Soph Aur, a Luz Vazia e Ilimitada, tomou a forma de um raio que, cruzando
o espao csmico, deu lugar a dez emanaes de si mesma, chamadas sephiroth (esfe-
ras), umas aps as outras, e, em consequncia, o nosso universo. Assim, o caminho
percorrido pelo raio representa o prprio processo da manifestao que aparece inicial-
mente atravs de um ponto ou 1. esfera: Kether (a Coroa), o lugar de condensao que
593

Curso de Tarot e o Seu Uso Terapeutico

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Reservados todos os direitos para Portugal por

A cpia ilegal viola os direitos dos autores.

Curso de Tarot.indd 6 11/09/01 15:30

Introduo Primeira Edio Brasileira..........................................................................17

O USO TERAPUTICO DO TAROT................................................................................29

O QUE O TAROT? ORIGENS E HISTRIA..............................................................53

RITUAL E SISTEMAS DE LEITURA..................................................................................69

Curso de Tarot.indd 9 11/09/01 15:30

A ESTRUTURA DO TAROT E AS SUAS ATRIBUIES................................................85

O LOUCO E O PRIMEIRO SEPTENRIO......................................................................93

O TERCEIRO SEPTENRIO........................................................................................... 241

Curso de Tarot.indd 10 11/09/01 15:30

Curso de Tarot.indd 11 11/09/01 15:30

OS ARCANOS MENORES E AS SUAS ATRIBUIES...................................................375

Curso de Tarot.indd 12 11/09/01 15:30

O NAIPE DE COPAS....................................................................................................... 409

Curso de Tarot.indd 13 11/09/01 15:30

Oito de Copas A Indolncia Saturno em Peixes.............................................. 430

O NAIPE DE ESPADAS................................................................................................... 441

O NAIPE DE DISCOS..................................................................................................... 475

Curso de Tarot.indd 14 11/09/01 15:30

Na Leitura Teraputica............................................................................................. 492

Apndice 1. EXEMPLOS DE LEITURA..........................................................................507

Apndice 2. RESUMO DE SIGNIFICADOS...................................................................533

Apndice 4. INTRODUO RVORE DA VIDA.......................................................593

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Curso de Tarot.indd 18 11/09/01 15:30

Curso de Tarot.indd 19 11/09/01 15:30

procura interlocutores mais sintonizados com o Oriente e os seus caminhos individuais

Curso de Tarot.indd 20 11/09/01 15:30

a apresentao de meditaes e trabalhos prticos relacionados com as cartas;

Curso de Tarot.indd 21 11/09/01 15:30

O Uso Teraputico do Tarot

Os cinco princpios do Tarot Teraputico

A viso divinatria e a de autoconhecimento diferem em trs questes fundamen-

Curso de Tarot.indd 29 11/09/01 15:30

3. A Questo do Bem e do Mal

Curso de Tarot.indd 30 11/09/01 15:30

Curso de Tarot.indd 35 11/09/01 15:30

perto da verdade se dissermos que o beb age a partir do inconsciente e potencial-

Curso de Tarot.indd 36 11/09/01 15:30

O que o Tarot? Origens e Histria

Revirando as Pginas do Tempo

Os Arcanos Maiores so maravilhosos quadros de alto valor simblico, expresso

uma arte de adivinhao.

Curso de Tarot.indd 53 11/09/01 15:30

um caminho de crescimento espiritual.

Todas estas respostas podem ser verdadeiras, algumas at se complementam, no

Curso de Tarot.indd 54 11/09/01 15:30

Curso de Tarot.indd 71 11/09/01 15:30

1 Assim so 12 as vezes que baralhamos, o nmero da totalidade e do completo.

Curso de Tarot.indd 72 11/09/01 15:30

A rvore da Vida A rvore da Vida A rvore da Vida

A rvore da Vida e o Tarot.

Curso de Tarot.indd 87 11/09/01 15:30

O Louco e o Primeiro Septenrio

Letra Caminho Atribuio

O Louco Zero Kether Ar: o Prana,

Curso de Tarot.indd 93 11/09/01 15:30

O Louco de Crowley. O Louco de Marselha. O Louco de Waite.

s Figuras da Corte como combinao dos Quatro Elementos,