Tradiciones religiosas:

Antiguamente el Santo Patrn de Texistepeque era San Esteban, y el lugar se

llamaba San Esteban Texistepeque.

La fiesta se celebraba el 26 de diciembre. Desde que trajeron a la Virgen de

Beln de Gija se consideraron patronos a los dos santos y la fiesta patronal se
celebra del 25 al 27 de diciembre.

Sin embargo cada vez se tiende a mencionar como patrona slo a la Virgen de
Beln y asi lo dicen los programas de estas festividades. Para realizar dichas
celebraciones organizan un Comite Pro-Festejos donde tradicionalmente ocupa
el cargo de Presidente el Alcalde Municipal, hay un Vicepresidente, Tesoro,
Pro-Tesoro, Secretario, Pro-Secretario, Sndico y 4 Vocales. El da 25 las
fiestas comienzan con una misa, luego viene el "Encuentro de la Belencita" se
trata de una imagen de la Patrona que se encuentra en la ciudad de Santa Ana.
El da 26, durante todo el da estan llegando las Entradas con sus ofrendas y
muestras para la Virgen. Los reciben en la cofrada que consiste en una
ramada construida en el atrio de la iglesia a cargo del mayordomo y las
capitanas, cuyas funciones son recibier las ofrendas y limosnas y en cambio
repartir refrescos, galletas, pan y flores de papel a las personas que
proporcionan esta contribucin.

Todos los das se ofrecen misas solemnes, rosarios cantados por la noche y
quema de plvora. El 27 de diciembre es el propio da de la Virgen de Beln.
En la madrugada se hace una "Alborada" y serenata por todas las calles de la
ciudad, reventando plvora y con msica de banda. A las 9 a.m. celebran la
misa ms solemne a la que acuden todas las autoridades locales. En la tarde el
acto principal es la procesin de los santos patronos, San Esteban y la Virgen
de Beln. Durante toda la noche, los hombres de la sociedad de la "Adoradores
del Santsimo" rezan por turnos al Santsimo Sacramento. Esta asociacin esta
compuesta slo por hombres de la zona rural del Municipio.

Otra fiesta que celebran los habitantes de Texistepeque, es la del "Seor de

Esquipulas" el dia 15 de enero. Esta se realiza en la iglesia del Calvario y se
reduce a los actos religiosos: misa cantada, exposicin del Santsimo
Sacramento, Rosario y procesin. Antiguamente la fiesta revestia mayor
solemnidad porque exista una cofrada del Seor de Esquipulas.

La celebracin de la Semana Santa, es algo que llena de orgullo a los texanos,

por la presentacin de exhibiciones populares y "cuadros vivos". El Lunes
Santo se presenta la exhibicion de los "Talcigines". Segn la tradicin stos
representan a siete diablos que corren por toda la ciudad y azotan con un acial
a quienes encuentran. Generalmente hacen este juego con la muchachada que
los anda siguiendo. Visten con tnicas de colores y llevan un pauelo amarrado

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en la cabeza, en un lugar determinado aparece otro personaje que le llaman
"La Ceremonia". Este representa a Jess de Nazareno vestido con su tnica
morada portando un crucifijo y una campanita. Cuando los Talcigines miran a
"La Ceremonia" corren hacia l y tratan de azotarlo; pero este les pone enfrente
el crucifijo y los "Talcigines" caen al suelo uno tras otro. Cuando todos han
cado la Ceremonia camina sobre ellos y al pasar les suena la campanita.

Finalmente vuelven a levantarse y salen otra vez a correr por la poblacin. Los
"cuadros vivos" representados son: "La ceremonia del lavatorio" cuando Jess
de Nazaret lava los pies a los doce apstoles, "La ltima cena" es decir el
momento en que Jess manifiesta a los apstoles que se acerca su final y uno
de ellos lo entregar a los judos. "El juicio y la condena de Jess" Durante la
procesin del Santo Entierro se presenta el "Centurion" que camina cerca de la
urna haciendo una serie de mmicas y pasos al comps de una marcha fnebre
con lo que quiere demostrar que s l hubiera estado presente cuando hiban a
capturar a Jess, no lo hubiera permitido, acompaa al Centurion un "paje" que
lleva en sus manos una salvilla y una espada. Este hace otros pasos y otra
mmica. El Sbado de Gloria representan al "Chulco" o Judas Iscariote. ste es
un mueco de papel que cuelgan de un rbol del Parque Central y junto a l
leen su testamento, donde se hacen alusiones a personas de la comunidad y
hechos ocurridos en el transcurso del ao. Todo escrito con muy buen humor,
de manera que resulta un deleite para quienes lo escuchan.

Otra costumbre religiosa muy interesante es la celebracin de "las 15 misas

juradas" del 1 al 15 de julio, dedicadas a la Virgen del Carmen. Esto se cumple
debido a que los antepasados prometieron que se haria de generacin en
generacin, para que este lugar no sufriera otra vez el clera morbus que azot
en el siglo XIX. Cada familia se anota para pagar una misa todos los aos
hasta que desaparecen todos sus miembros.
Respecto al nacimiento de los nios se acostumbra, que antes de ser
bautizados deben llevarse a la iglesia para "echales el agua". Esta ceremonia
no lo hace el sacerdote sino los padres y la persona que echar el agua
bendita al nio. Dicha persona debe ser del sexo contrario al nio.
Aparentemente esta es una ceremonia de purificacin.

Folklore literario:

No existen danzas especiales ni msica; pero s una serie de leyendas

alrededor de la Virgen de Beln de Gija patrona de Texistepeque.

Sobre el origen de la Virgen de Beln se cuenta que esta imagen era patrona
del pueblecito de Beln situado a la orilla del lago de Gija que desaparecio
cuando se fund dicha laguna; a la Virgen la encontraron dentro de la laguna y

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se la queran llevar para la iglesia de Metapn; pero al pasar por la ceiba que
est a la salida de Texistepeque se les volvi tan pesada que ya no pudieron
cargarla y all la dejaron.

Una vez quisieron cambiarle la corona para ponerle una nueva pero ella no
quiso. Se la ponan en el da y ella se la quitaba en la noche, de manera que la
corona amaneca en el suelo.

En otra ocasin no se sabe por qu quitaron del altar a la Virgen y la

arrinconaron por la sacrista. Esa noche se vino una gran tormenta con rayos y
no era poca de lluvias. La tormenta se quit hasta que volvieron a colocar a la
Virgen en su puesto.

En cierta poca los encargados estaban vistiendo a la Virgen para llevarla en

una rogacin por las lluvias, cuando lleg un sacristn que era alocado y se
puso a embromar a todos y abrazaba a la Virgen dicindole mi cipota
entonces sintieron que las paredes de la iglesia tronabany todo temblaba all
adentro, al salir preguntaron en el pueblo sobre el temblor y nadie supo
contestarles, comprendieron que era castigo de la Virgen por la falta de respeto
que le tuvo el sacristn.

Algunos catlicos dicen haber visto arena en el cabello de la Virgen y otros le

han sentido humedad; esto se debe a que ella va al Lago de Gija algunas
noches en busca de su nio que all se encuentra.

En una poca existi el baile de Los Historiantes; pero desde hace unos
setenta aos desapareci. Tambin haba toreo para las fiestas patronales y un
juego llamado El tunco ensebado. Este juego consiste en agarrar un tunco
que haba sido embadurnado con sebo para que se pusiera bien liso. Todos los
tuncos se ponan juntos en un lugar con barreras para que no huyeran. El que
lograba sacar uno lo consideraba suyo. La gente gozaba tirndoles cohetillos a
los tuncos para asustarlos y as hacer ms difcil el juego

Existi tambin un juego de pelota hasta principios de este siglo, participaban 4

jugadores y el juego se desarrollaba slo en el suelo. Haba un aro que
contena unas seales de un lado, donde deba meterse la pelota. Si sta se
introduca por el lado contrario se tenan puntos menos. El aro estaba colocado
en una abertura en el suelo y la pelota era de madera.

Es comn escuchar sobre los entierros de dinero y joyas. Dicen que en estos
tesoros han sido encontrados vasijas, dinero moderno, etc.

Escuchamos otra leyenda muy interesante: En una poca en que iban a

remedir los ejidos, se deca que no podan encontrar uno de los linderos o
mojones, que consista en un rbol de amate.
por fin vieron en un lugar cuatro palos de amate, ahora el problema consista

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en saber cul de todos era el mojn. En esta discusin estaban, cuando lleg
un tlaxcalteca y les dijo que l saba de un indio que adivinaba todo y fue a
traerlo.

El indio era un muchacho joven, tom unas flores de Floripondio e hizo una
horchata que se bebi, inmediatamente se puso omo un loco agitado.
Entonces el tlaxcalteca le pregunt cul era el mojn y el indio sealo uno de
los amates. Efectivamente que las medidas resultaron bien con ese mojn.
Luego le sobaron la cabeza al indio con hojas de zapote blanco (matazano), y
as volvi a su estado normal.

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