In: TONINI, Ivaine. O ensino de geografia e suas composies curriculares.

Porto Alegre:
UFRGS, 2011. p.245-257.

FOTOGRAFIAS DIZEM DO (NOSSO) MUNDO

educao visual no encarte Megacidades, do jornal O Estado de So Paulo

Wenceslao Machado de Oliveira Jr

Faculdade de Educao/Unicamp
wences@unicamp.br

Se ns fazemos hoje uma idia de realidade,

esta, em nossa condio de existncia tardo-moderna,
no pode ser entendida como dado objetivo
que est por debaixo, ou mais alm,
das imagens que a mdia nos proporciona.
Como e onde poderamos aceder a uma tal realidade em si?
A realidade, para ns, , antes, o resultado do entrecruzar-se,
do contaminar-se das mltiplas imagens,
interpretaes e reconstrues que competem entre si ou que,
de qualquer maneira, sem coordenao central alguma,
so distribudas pela mdia.

Jorge Larrosa

Introduo

A inteno deste artigo pensar como as fotografias participam da construo de

nossa imaginao da realidade do mundo contemporneo, educando-nos em nossas
maneiras de pens-lo e a ns mesmos frente a ele. Mais diretamente, foco na
participao das imagens fotogrficas na produo e manuteno da idia de que o
espao geogrfico atual plenamente globalizado, tendo todos os seus lugares
articulados e coerentes entre si, posto que a histria vivida por ns uma s e, por isto,
temos sim lugares adiantados e lugares atrasados no fluxo desta (nica) histria.
Na esteira do pensamento de Doreen Massey (2008), entendemos que esta
imaginao espacial obra da cultura na qual estamos inseridos, construda e ratificada
pelos discursos e imagens que circulam por nossa sociedade. Esta uma das principais
maneiras como imaginamos o mundo no qual vivemos. Uma imaginao potente para
nos fazer acreditar que fora desta histria nica no h nada, nenhuma possibilidade de
devires singulares, fora do capitalismo informacional e tecnolgico capitaneado pelas
grandes corporaes e Estados do chamado Norte rico e democrtico.
 Neste texto, a anlise da participao das fotografias na construo e
manuteno desta imaginao espacial feita a partir do encarte publicado no jornal O
Estado de So Paulo, em agosto de 2008, sobre as Megacidades do mundo atual. O
argumento central de que as fotos apresentadas das cidades ratificam esta imaginao
deliberadamente, utilizando-se de elementos da prpria linguagem fotogrfica.
Inicialmente faz-se uma comparao entre duas imagens, bem como dos ttulos e
legendas que as acompanham. De um lado, a foto que abre a reportagem sobre Londres,
cujo subttulo S para os muito ricos. A fotografia, tirada num ngulo baixo, deseja
que nosso olhar faa um movimento ascendente pela imagem, do rio ao topo do
novssimo edifcio de formas vtreas e arredondadas, situado ao centro da mesma. Em
intenso contraponto, aparece a imagem da nica cidade africana presente nesta
publicao: Lagos, na Nigria, cuja chamada Milhes vivendo no pntano. A
fotografia que vemos no tem horizonte; foi tirada em ngulo alto, enfiando literalmente
as pessoas nas guas e madeiras flutuantes que aparecem na imagem.
Estas duas fotografias-cidades visam criar os plos opostos da (dita) nica
histria espacial que vivemos; a primeira remetendo ao futuro ascendente e
metropolitano, a ltima ao passado decadente de um lugar pr-urbano. As demais
cidades que trazem para si seus pases e continentes se disporiam no somente em
diferentes lugares-locais no planeta, mas, sobretudo, em diferentes lugares-momentos
nesta histria comum.
Num segundo momento da anlise, toma-se as demais fotografias de abertura de
cada uma das cidades e aponta-se as caractersticas que tornam este encarte jornalstico
sobre as Megacidades uma obra que pode ser localizada na tradio das exposies
universais realizadas durante os sculos XV e XX, onde e quando, segundo Susan
Sontag (2003) habitantes de remotos pases eram mostrados em exposies etnolgicas
nas capitais europias, exibidos como os outros, aqueles que no eram tidos como
parte do (nosso) mundo europeu civilizado.
O argumento final do texto de que as fotografias que compem este encarte
buscam localizar o Brasil atravs de So Paulo, a megacidade brasileira na mesma
parte do mundo em que estariam Londres, Nova Iorque e Tquio, mas no naquela onde
estariam Lagos, Xangai e Mumbai. Melhor dizendo, esta parte do mundo onde
estaramos ns seria justamente aquela de onde se olha o restante, a civilizao-lugar
onde brilha uma luz clara, onde o ar lmpido e a urbanidade moderna e distendida
por toda a paisagem. Tudo isto nos mostrado pelos ngulos, enquadramentos e
iluminao que as fotografias nos do a ver.
Da mesma maneira so os ngulos, enquadramentos e iluminao que localizam
os outros numa parte do mundo onde a luz opaca, a poeira suspensa no ar e a
urbanidade est em construo ou inexistente, decadente, antiga. Em todos os casos
ela est atrasada, faltando passar pelos estgios do desenvolvimento capitalista nico
caminho histrico deste mundo para atingir o presente retilneo e de grandes
horizontes de So Paulo e Nova Iorque ou ento o vtreo e arredondado futuro de
Londres.

Fotografia: entre realidade e fico

Uma das principais proposies de Susan Sontag (2004) que a fotografia

redefiniu o que a realidade. Para esta autora, esta redefinio se deu por termos
assumido a continuidade direta entre a coisa e a imagem dela, algo que as sociedades
no seculares faziam. Nestas sociedades, as imagens teriam a mesma natureza, a
mesma realidade que as coisas. A fotografia, ao manter vestgios da coisa fotografada
recoloca esta proposio entre ns, j secularizados.
Alm disto, a foto tambm mantm um forte vnculo com a tecnologia o que a
faz herdeira da modernidade do sculo XVI, a qual rompe com a crena na visualidade
(verdade) natural e adere crena na visualidade (verdade) dos instrumentos. Desde que
assumimos as crenas desta modernidade, so eles, os instrumentos, que nos revelam a
realidade (a verdade) e no mais nosso olhar natural, humano.
Como no mundo secular a ideologia do real que gere/media nossos
pensamentos, a foto participa do ncleo das prticas sociais que amparam nossa noo
de realidade pautada na verdade dada pela visualidade alcanada pelos instrumentos, e,
ao mesmo tempo, as mesmas fotos tornaram a realidade uma fico, uma produo
narrativa feita a partir de vestgios. A realidade passa a ser algo que e no a um s
tempo (est e no est presente na fotografia, por exemplo). No limite, podemos dizer,
como o fez Larrosa (1999) na citao que serve de epgrafe a este artigo, que a realidade
est em discusso, aquilo que est em pauta, que ela fruto da poltica que partilha o
sensvel (Rancire, 2005), mediando e regulando a experincia sensvel que temos do
mundo.
 Ao partilharmos o real como sendo o fotogrfico estamos a dar s fotografias o
sentido de pedaos da realidade mostrados em sua inteireza, impregnando-as de amplo
poder de persuaso.
Susan Sontag reconhece este poder das fotos, mas tambm nos aponta a
fragilidade desta perspectiva, ao dizer que
A fora das imagens fotogrficas provm de serem elas realidades
materiais por si mesmas, depsitos fartamente informativos deixados
no rastro do que quer que as tenha emitido, meios poderosos de tomar
o lugar da realidade ao transformar a realidade numa sombra.
(2004, p.196)
Em outras palavras, o real no est ali, ns que, a partir das sombras deste real
ali impressas, vamos na direo do real, damos existncia a ele. Poderamos mesmo
dizer que a realidade a imaginao gestada em ns pelo efeito de real que as sombras
dele nos do na imagem fotogrfica.
Estes efeitos de real so os amparos para as fices que inventamos do mundo
em que vivemos, verdadeiros discursos sobre a verdade/realidade que visam inducir
efectos de verdad () y de hacer de modo que el discurso de verdad suscite, fabrique
algo que no existe todava, luego, que ficcione (Pellejero, 2008, p.2). Estes discursos
de verdade atuam como reguladores universales de la accin y del pensamiento
(idem, p.1).
Em outras palavras, a realidade um produto ficcional, podendo ser entendida
como uma imaginao poderosa que funciona como fico verdadeira, a nos mediar as
aes e pensamentos, bem como as fotografias atuam com grande potncia nesta fico,
uma vez que nelas para alm de seu carter instrumental e de testemunho temos a
ao da perspectiva que como uma virtude artstica e cientfica, (...) governa a
educao visual contempornea (Almeida, 1999, p.124) na medida mesma em que
converge para si a mxima credibilidade informacional aceita em nossa cultura, uma
vez que, como salientado na citao de Susan Sontag, toma o lugar da realidade, no s
em sua aparncia, mas em seus poderes (significao).

Espao geogrfico: entre fico e realidade

Em um caminho semelhante, Doreen Massey (2008) nos diz que o modo como
imaginamos o espao tem seus efeitos (p. 22) sobre o modo como pensamos a ns
mesmos e aos outros. Ela nos alerta que, se tomamos o espao como uma simples
superfcie onde os fenmenos se dispem de maneira coerente e articulada, isto nos leva
a conceber outros lugares, povos, culturas simplesmente como um fenmeno sobre a
superfcie (idem, p.23) e completa nos alertando que esta no uma manobra
inocente; desta forma, eles ficam desprovidos de histria (idem, p.23), uma vez que
so situados em nossa histria, nos primrdios dela, a bem dizer.
Esta autora tambm nos aponta que, retirados de uma histria singular, os
demais povos e culturas so mais facilmente capturados na imaginao fico
proposta pela idia de globalizao atual: a de que todos no planeta fazem parte de uma
mesma histria inevitvel do capitalismo neoliberal. nesta histria comum que
passamos a ver todos os cantos do mundo, uns estando apenas atrasados; [mas] que,
eventualmente, seguiro o caminho que o Ocidente capitalista abriu (idem, p.23). Esta
imaginao espacial reduz coexistncias simultneas a um lugar na fila da histria
(idem, p.24).
Esta maneira de imaginar o espao e os povos criticada por Doreen Massey
porque engessa nossa imaginao espacial, impedindo que pensemos o espao
geogrfico como desarticulado, no qual coexistem lugares com histrias distintas e
devires potencialmente distintos tambm. Estes lugares distintos esto, a um s tempo,
vinculados e desvinculados a esta histria mundial e, se em seus vnculos criam linhas
potenciais de continuidade aos modelos capitalistas vencedores, em suas desvinculaes
desarticulaes criam e potencializam devires diferentes daqueles propostos por
estes modelos. Em outras palavras, o que esta autora est a salientar que precisamos
de uma imaginao espacial que pense os outros como outros e no como partes
atrasadas ou adiantadas de ns mesmos, do nosso mundo, nosso modo de viver.

O encarte Megacidades e a pesquisa com imagens

importante dizer que a escolha deste encarte no foi aleatria, mas sim
resultante de uma prtica de pesquisa com as imagens que busca encontrar, na disperso
do mundo, um lugar, uma obra, um no sei qu onde se adensa a preocupao do
pesquisador, bem como onde se adensa o prprio pesquisador em sua intensidade em
seu engajamento neste mundo; onde a vida se intensifica, o corao dispara, os olhos
se abrem em espanto e gula, os pensamentos entram em colapso e atonia, as mos gelam
ou se fecham, enfim onde o corpo inteiro entra em crise: ateno e medo, perigo e
possibilidade, caos.
Partindo de observaes anteriores de que as fotografias presentes na imprensa
brasileira participam da construo das idia salientada de que o espao globalizado
articulado (comum a todos ns) e a histria que vivemos uma s, ao folhear este
encarte, a comparao entre duas imagens e os ttulos e legendas escritos se fez
notar com fora. De um lado Londres, cuja chamada S para os muito ricos. De
outro Lagos, na Nigria, cuja chamada Milhes vivendo no pntano. Foi esta
oposio radical que me remeteu aos escritos de Dorren Massey citados anteriormente.
Ao meu ver, as fotos que abrem as reportagens realizam, em imagem, a imaginao
espacial criticada por ela.
Ser a partir das primeiras fotos de cada cidade e dos ttulos e legendas escritos
sobre elas que meus escritos se debruaro. Me coloquei, deliberadamente, na condio
de um leitor que apenas folheasse rapidamente o encarte, deixando-se capturar pelo que
lhe afetasse o olhar, detendo-se provavelmente nas grandes fotos e seus ttulos e
legendas.
A primeira imagem de uma reportagem realiza a atrao do leitor; ele deve
entrar naquele mundo, ler o texto. Quando esta primeira imagem fotogrfica, ela no
busca apenas ilustrar a reportagem, mas, sobretudo, confirmar as palavras que iro ser
ditas, dando a elas respaldo fotogrfico diga-se, efeito de verdade criando maior
credibilidade matria jornalstica. No entanto, bom lembrar que estas imagens,
muitas vezes, s so inteligveis por meio das palavras ditas sobre elas, o que torna
paradoxal a credibilidade que elas garantem, uma vez que seu prprio sentido lugar
dado pelas palavras que encontram apoio de credibilidade nestas mesmas imagens. O
que temos so amparos mtuos e inseparveis entre texto e imagem.

Londres e Lagos opostas no espaotempo

 Londres s para os muito ricos. A legenda da foto diz
VERTICALIZAO: arquitetura de vanguarda, como a do Gherkin, em formato de
pinha, muda a paisagem beira do Rio Tmisa.
ntida a retrica do texto em torno da idia de transformao na direo do
futuro, com seu eixo colocado no verbo mudar, com nfase mudana de formato:
das linhas retilneas dos edifcios modernos s linhas arredondadas do novo arranha-
cu.
O mesmo pode ser dito da retrica presente na fotografia. Nela, um volume com
linhas no retilneas e reflexos vtreos salta aos olhos no centro da imagem. como se o
edifcio nascesse por trs dos demais, retilneos, antiquados at, no fosse a
luminosidade de nascer ou pr-do-sol que banha todos os planos da cidade, fazendo-os
um s plano da imagem. O primeiro destes planos, a ponte sobre o Tmisa, vai se
desdobrando at o ltimo, o edifcio Gherkin; uma sequncia que quer ser vista no
apenas como espacial, mas, sobretudo, temporal.
Abaixo e acima, predominam as cores azul e branco, a indicar limpeza (no
poluio), mais um ndice do presente alcanado e do futuro pretendido. Alis, mais que
pretendido, indicado como inequvoco pela imagem, uma vez que ela deseja e exige
de nosso olhar um movimento ascendente, do rio ao topo do novssimo edifcio de
formas arredondadas.
 Londres , neste momento, o principal centro financeiro da Europa, como bem o
evidencia o ttulo da reportagem. Tambm Doreen Massey (2008) em alguns de seus
captulos, aponta para a existncia nesta cidade de espaos especiais onde somente os
eleitos pelas benesses da globalizao entram. A descrio desta autora para esses locais
no difere em nada da principal caracterstica da fotografia que nos mostra Londres: a
assepsia do futuro: tudo esteticamente produzido para que apenas se veja a beleza e o
poder daqueles que gerenciam o mundo atual.

Em intenso contraponto imagem de Londres aparece a nica cidade da frica

presente nesta publicao: Lagos, na Nigria, onde milhes vivem no pntano.
A fotografia que vemos no tem horizonte; foi tirada em ngulo alto, enfiando
literalmente as pessoas nas guas e madeiras flutuantes. A legenda da imagem diz:
OKOBABA, TIMBER CENTER: entreposto de madeira a cu aberto que fica na
Lagoa de Lagos, destino do lixo e esgoto da metrpole.
A imagem no s nos impede de levantar os olhos, como nos obriga a mergulh-
los na gua podre, no pntano.
No h nada que remeta para a idia de futuro, mas muito que remete ao passado
ou pelo menos mesmice da misria africana, onde as ocupaes tradicionais
predominam. Por esta fotografia tambm somos levados a imaginar que esta madeira
comercializada usada pela populao empobrecida para construir suas casas e preparar
suas comidas, como se fazia nas aldeias onde viveram seus pais e avs.
 Sem dvida, esta imagem nos diz de uma vida diferente, singular, numa cidade
onde 40% da rea ocupada pela gua. No entanto, no ser esta singularidade o
centro da retrica desta reportagem. Esta notvel diferena cai por terra e deixa entrever
o engessamento deste local ao passado de um mundo/histria logo na primeira frase da
chamada, graas riqueza do petrleo, a qual centraliza a retrica de ser esta cidade
parte do mesmo mundo que ns, do mundo onde muito da riqueza e da energia vem do
petrleo.
A riqueza do petrleo o mote que liga este lugar, em sua singularidade, a um
mundo que parece cont-lo e determin-lo dar-lhe sentido uma vez que nada na
fotografia nos traz a idia de riqueza. Evidencia-se assim que o petrleo no
consumido ali, pois aquela vida que vemos indica a no utilizao do petrleo em suas
atividades produtoras de riqueza. A aparente ausncia de alegria ou dignidade remete ao
desejo das pessoas de deixar de viver assim.
Alm disto, o fato desta imagem compor um mesmo material onde todas as
outras cidades que aparecem apresentam-se com edifcios verticais paisagem,
radicaliza o quanto esta fotografia foi escolhida para fazer notar a ausncia deles,
levando-nos a manter esta cidade e todo o continente no qual ela est na misria que
as imagens nos mostraram. como se esta imagem nos dissesse que os 15 milhes de
habitantes de Lagos vivem numa cidade sem edifcios, sem modernidade alguma, sem
ruas e avenidas, enfim sem qualquer dos ndices de vida urbana. As outras imagens
presentes na reportagem sobre a capital da Nigria mantm este silncio visual.

As demais cidades em narrativas fotogrficas

Notemos as imagens que significam o verbo proposital Xangai e Moscou

como cidades em construo. Construo no de qualquer coisa, mas exatamente
daquilo que vimos em Londres: prdios gigantescos em formas no usuais (Xangai) ou
ao e vidro (Moscou).
 A fotografia de Xangai traz homens em primeiro plano e muita fuligem no ar,
tendo como chamada a maior e mais rica cidade da China decidiu crescer rapidamente
e a qualquer custo. Que custo seria este seno o de vidas humanas colocadas na
imagem a centenas de metros do cho e o da pssima qualidade do ar apresentada pelo
impedimento visual que temos em ver o horizonte prximo dos demais prdios da
cidade? Um custo alto demais em termos ambientais e humanos...
 A imagem de Moscou traz guindastes nos topos dos prdios e os coloca
refletidos duplicados no rio que aparece em primeiro plano. No centro da imagem,
barcos e prdios baixos com aparncia antiga, antiguidade esta potencializada pelos
edifcios ao fundo, em ao e vidro. A chamada diz Da propriedade coletiva para a
proibitiva, indicando a idia de passagem como centro da retrica que coloca a
mudana de plano espacial entre os prediozinhos e os arranha-cus como sendo tambm
uma mudana temporal.

Tquio tem sua imagem como a repetio de outras muitas imagens desta
mesma cidade. Nada mudou, nem nada mudar por l. A idia de permanncia aparece
para ns pela fotografia que nos parece com as que estamos acostumados a ver das
grandes cidades japonesas: neons coloridos que misturam ideogramas com palavras
ocidentais em meio a muitos edifcios e automveis. E mais, sempre noite no Japo.
No h surpresa ou novidade nesta fotografia, mas manuteno da memria visual que
temos desta cidade, indicando a permanncia dela como ela mesma.
 Nova York banhada pela mesma luz levemente alaranjada de Londres. Nada
do famoso skyline da cidade, apenas uma sequncia de prdios semelhantes com
silhuetas padronizadas, antigas de um lado e de outro de uma superfcie de gua
cruzada por uma ponte. Essa fotografia d a ntida sensao de que ela se tornou uma
cidade qualquer, simples, habitual. No mais a grande vitrine capitalista que foi at
pouco tempo atrs. Continua, no entanto, a ter em si a marca da urbanidade (dada pelo
mar de prdios) e uma boa qualidade de vida anunciada pela tranquilidade que a
imagem nos traz, onde a gua clara e os tons de laranja, azul e roxo-azulado
predominam na paisagem completamente edificada.
 Mumbai reafirma aquilo que dissemos de Lagos. As cidades das regies pobres
so mostradas pobres, como se elas se resumissem a isto, como se estivessem fadadas
uma maldio caso no se espelhem e o verbo proposital, mais uma vez nas
regies que j conseguiram eliminar a pobreza pela via do capitalismo. No entanto,
diferentemente de Lagos, Mumbai mostrada como uma cidade verticalizada, ainda que
esta mesma verticalizao seja apresentada como incipiente, decadente e misturada a
grandes extenses de barracos. Uma verticalizao sinnimo paisagstico de
urbanidade muito distinta da de Londres, em que todos os planos se juntam num s.
Em Mumbai h muitos planos nitidamente visveis, iniciados pelos telhados de
intrincados barracos e finalizando em poucos prdios com arquitetura habitual do sculo
XX: linhas retas e cor branca; entre estes dois planos, prdios mais baixos com
aparncia de algo em constante construo ou desmonte. A radicalidade da distino
entre Londres e Mumbai dada, mais uma vez, pelo ngulo da fotografia: de baixo para
cima na primeira, de cima para baixo na segunda.
 Cidade do Mxico tem na poeira do ar o centro de sua imagem, a marca
fotogrfica que a apresenta. Acima desta poeira em suspenso, o topo do morro nevado;
abaixo a cidade pouco visvel. a poluio o centro da retrica aqui existente, retrica
esta que faz notar a oposio entre as limpas e claras cidades do mundo rico e as cidades
das regies em crescimento rpido: empoeiradas e opacas.
 So Paulo tem uma luz clara parecida com a de Londres, mas aqui j anoiteceu.
A atmosfera lmpida, mas o que salta aos olhos no limpeza, mas forte urbanidade:
uma cidade que se perde no horizonte, que domina toda a paisagem, sufocada apenas
pela ausncia das aberturas que as superfcies de gua trazem a outras das cidades aqui
mostradas, notadamente Nova York, que aparece em enquadramento semelhante ao de
So Paulo.

O espaomundo onde vivemos ns... e eles

Este conjunto de fotografias nos apresenta e d sentido a uma imaginao

espacial especfica, bem como significam as maiores cidades do planeta no interior
deste pensamento que estaria a nos dizer que vivemos num nico mundo integrado e
temos sim lugares adiantados e atrasados no fluxo desta histria, salientando ainda que
alguns destes lugares esto em plena construo para atingir o modelo que deve ser
seguido, tido como nico.
Alm disto, estas fotos nos colocam diante da manifestao paulistana de uma
cultura identificada por Susan Sontag (2003) como a da distino, feita na imprensa
ocidental, entre ns e eles. Esta autora diz que
com relao aos nossos mortos, sempre vigorou uma proibio
enrgica contra mostrar o rosto descoberto [enquanto que] quanto
mais remoto ou extico o lugar, maior a probabilidade de termos
imagens frontais completas dos mortos e dos agonizantes (2003,
p.61).
O que estou querendo dizer que, sendo So Paulo a nossa cidade, a cidade
daqueles que estaro lendo a publicao especial sobre as Megacidades, ela no
mostrada de frente em sua agonia, em suas misrias. Muito menos nos so mostradas as
agonias das cidades europias, americanas e japonesas, uma vez que elas fazem parte do
nosso mundo, segundo a verso dos editores do Estado.
Como no pertencemos no nos sentimos pertencentes nesta imaginao
espacial nem China, nem ndia e muito menos frica, as cidades destas partes do
planeta podem nos ser mostradas de frente em suas agonias. O exotismo de suas regies
permite isto aos nossos fotgrafos e editores, inseridos que esto na citada cultura da
distino entre ns e eles, os outros.
 Ainda que Susan Sontag esteja a falar de fotografias de guerra e ns de
fotografias de misrias atuais aproximao livre entre duas formas de agonia as
imagens da pobreza das cidades de Mumbai e Lagos nos do a ver aquilo que Sontag ir
chamar de mensagem dupla:
mostram um sofrimento ultrajante, injusto e que deveria ser
remediado. Confirmam que esse o tipo de coisa que acontece
naquele lugar. A ubiqidade dessas fotos e desses horrores no pode
deixar de alimentar a crena na inevitabilidade da tragdia em
regies ignorantes ou atrasadas ou seja, pobres do mundo.
(2003, p.62).
Em geral, os corpos com ferimentos graves que aparecem em fotos
publicadas so da sia ou da frica. Esta prtica jornalstica
herdeira do costume secular de exibir seres exticos ou seja,
colonizados: africanos e habitantes de remotos pases da sia eram
mostrados, como animais de zoolgico, em exposies etnolgicas
montadas em Londres, Paris e outras capitais europias, desde o
sculo XVI at o incio do XX (idem, p.62).
Em outras palavras, este material jornalstico sobre as Megacidades encontra-se
na tradio das exposies universais e muito provavelmente por isto a latinoamericana
Cidade do Mxico, prxima demais para ser extica, mas pobre demais para sermos ns
mesmos, seja mostrada de longe. Alis, ela mostrada no enquadramento mais distante
entre todas as fotografias presentes nas imagens de abertura das cidades.
como se os editores pensassem ser melhor olhar de longe aquilo que nos
prximo demais para considerar como sendo outros, uma vez que, mais uma vez Susan
Sontag nos alerta: o outro, mesmo quando no se trata de um inimigo, s visto como
algum para ser visto, e no como algum (como ns) que tambm v (idem, p.63). Ou
seja, uma vez que no (nos) vero (este encarte, estas reportagens), no iro reclamar
sobre a imagem que fizemos (mostramos) deles. Ao contrrio dos europeus, americanos
e japoneses, estes sim, iriam ver (e reclamar muito) se o jornal expusesse as mazelas de
suas cidades. Assim tambm os mexicanos. Melhor, ento, mostrar de longe a
megacidade deste pas prximo demais para ser inserido na poro do planeta onde
vivem eles, mas cheio demais de misrias e poluio para ser parte de ns.
No entanto, para que as agonias e mazelas aparecessem nas fotografias de
qualquer das cidades mostradas neste encarte bastaria que, como foi feito em Lagos e
Mumbai, os ngulos das miradas fotogrficas fossem elevados, subissem no horizonte
delas. Ao fazer isto, muito provavelmente as imagens nos mostrariam zonas de pobreza
ou deteriorao mergulhadas em meio suntuosidade e limpeza. Outra possibilidade
seria mirar mais de perto locar a fotografia os bairros perifricos destas cidades, tal
como fizeram, mais uma vez, somente com Lagos e Mumbai.
No h inocncia nestas escolhas, nestas miradas. H sim uma cultura que a
embasa e alimenta. E que, assumindo mais uma vez a perspectiva assinalada por Doreen
Massey (2008), podemos dizer que, subjacente a esta cultura, existe um pensamento
uma imaginao espacial que ficciona o mundo como apenas um planeta em cuja
superfcie coexistem simultaneamente muito pobres e muito ricos, sendo a diferena
entre eles no uma questo de cultura e trajetrias (singularidades), mas to somente de
eficincia no alcance da nica forma de viver possvel.

Referncias bibliogrficas:

ALMEIDA, Milton Jos. Cinema, arte da memria. Campinas: Autores Associados,

1999.
ESTADO DE SO PAULO. Megacidades [Encarte especial]. 13 de agosto de 2008.
LARROSA, Jorge. Agamenon e seu porqueiro notas sobre a produo, a dissoluo e
o uso da realidade nos aparatos pedaggicos e nos meios de comunicao. In:
Pedagogia profana danas, piruetas e mascaradas. Belo Horizonte: Autntica,
1999.
MASSEY, Doreen. Pelo espao uma nova poltica da espacialidade. Rio de Janeiro,
Bertrand Brasil, 2008.
PELLEJERO, Eduardo. Ficciones polticas y polticas de la ficcin - La sociedad como
una trama de relatos. (2008)
cfcul.fc.ul.pt/equipa/3_cfcul_elegiveis/eduardo%20pellejero/eduardo%20pellejero.ht
m Acesso em 9 de maio de 2009.
RANCIRE, Jacques. A partilha do sensvel. So Paulo: Editora 34, 2005.
SONTAG, Susan. Diante da dor dos outros. So Paulo: Cia das Letras, 2003.
SONTAG, Susan. Sobre fotografia. So Paulo: Cia das Letras, 2004.