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8/25/2017 Calendrio Enoque testica de Cristo por John P.

Pratt

12th December 2010 Calendrio Enoque testifica


de Cristo por John P. Pratt
Jesus Cristo citou muitas vezes a partir do Livro de Enoque,
indiretamente, atestando a sua autenticidade. Agora descobriu-se que
Enoque retorna a favor porque as datas-chave na vida de Cristo so "dias
santos" no calendrio Enoque. Assim, Enoque, que profetizou o Eleito
indiretamente testemunhou que o Messias seria ningum menos que
Jesus Cristo.
Jesus Cristo e seus apstolos citavam o Livro de Enoque (tambm chamado de
1 Enoque), como escritura autntica. Era uma vez na Bblia e foi aceita como
tendo sido escrito pelo prprio Enoch, o profeta antediluviano majestoso que foi
traduzido para o cu sem experimentar a morte (Hebreus 11:5). Durante os
sculos III e IV dC, o livro caiu em desgraa e foi retirado do cnon sagrado,
destinado a se tornar um dos "livros perdidos" da Bblia. Foi redescoberto em
1773 na Etipia e agora est prontamente disponvel em Ingls, mas ainda
largamente desconsiderado. Antes de olhar para o calendrio que ele
descreve, vamos rever brevemente como ela contm doutrinas ou frases do
Salvador, que aparentemente so exemplos do Salvador cita Enoque.
[]

1. Cristo Cotaes Enoch


A citao a um directo no Novo Testamento de Judas, irmo de Jesus Cristo:

"E tambm Enoque, o stimo depois de Ado, profetizou destes,


dizendo: Eis que veio o Senhor com milhares de seus santos;

"Para fazer juzo contra todos e convencer a todos os mpios de


todas as obras de impiedade, que impiamente cometeram, e de
todas as duras palavras que mpios pecadores disseram contra
ele." (Judas 1:14-15 , citando 01:09 Enoque { 02:01
[http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=pt-
BR&sl=en&tl=pt&u=http://www.johnpratt.com/items/docs/enoch.html&rurl=t
ranslate.google.com.br&usg=ALkJrhgQcKIQPMET3Y2ZQqrqLOMikLWXb
Q#02] } [1] [http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=pt-
BR&sl=en&tl=pt&u=http://www.johnpratt.com/items/docs/lds/meridian/2001
/enoch_cal.html&rurl=translate.google.com.br&usg=ALkJrhirycqnb34mxcT
3qgGbsPxd8Eg60A#fn1] ).

Enquanto que a citao apenas referenciado na Bblia, h muitas referncias


indiretas que envolvem semelhanas. O estudioso e tradutor RH Charles,
declarou: "A influncia de 1 Enoque sobre o Novo Testamento tem sido maior
do que todos os apcrifos e outros livros pseudepigraphical tomadas em
conjunto." [2] [http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=pt-
BR&sl=en&tl=pt&u=http://www.johnpratt.com/items/docs/lds/meridian/2001/enoch_cal.ht
ml&rurl=translate.google.com.br&usg=ALkJrhirycqnb34mxcT3qgGbsPxd8Eg60A#fn2]
Outro especialista notou que "Sua influncia evidente em nada menos de
128 lugares no Novo Testamento. " [3]

[http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=pt-
BR&sl=en&tl=pt&u=http://www.johnpratt.com/items/docs/lds/meridian/2001/enoch_cal.ht
ml&rurl=translate.google.com.br&usg=ALkJrhirycqnb34mxcT3qgGbsPxd8Eg60A#fn3] A
tabela seguinte compara algumas da introduo traduo original de Laurence
Richard D. [4] [http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=pt-
http://arautosdaultimahora.blogspot.com.br/2010/12/calendario-enoque-testica-de-cristo.html 1/21
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BR&sl=en&tl=pt&u=http://www.johnpratt.com/items/docs/lds/meridian/2001/enoch_cal.ht
ml&rurl=translate.google.com.br&usg=ALkJrhirycqnb34mxcT3qgGbsPxd8Eg60A#fn4] ,
em que o Salvador aparentemente faz aluso ao livro de Enoque.

Jesus Cristo Enoch

Os eleitos devem possuir luz, alegria e paz, e eles


Bem-aventurados herdaro a terra. (05:07 Enoque {06:09
os mansos, porque [http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=pt-
herdaro a BR&sl=en&tl=pt&u=http://www.johnpratt.com/items/docs/enoc
terra. (Mateus 5:5) h.html&rurl=translate.google.com.br&usg=ALkJrhgQcKIQPME
T3Y2ZQqrqLOMikLWXbQ#06] })

a parte principal do julgamento foi designada para ele, o


o Pai a ningum
Filho do homem.(69:27 Enoque { 68:39
julga, mas confiou
[http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=pt-
todo o julgamento
BR&sl=en&tl=pt&u=http://www.johnpratt.com/items/docs/enoc
ao Filho (Joo
h.html&rurl=translate.google.com.br&usg=ALkJrhgQcKIQPME
5:22).
T3Y2ZQqrqLOMikLWXbQ#68] })

aqueles que iro herdar a vida eterna (Enoque 40:9


{ 40:9 [http://translate.googleusercontent.com/translate_c?
herdar a vida hl=pt-
eterna (Mat. 19:29) BR&sl=en&tl=pt&u=http://www.johnpratt.com/items/docs/enoc
h.html&rurl=translate.google.com.br&usg=ALkJrhgQcKIQPME
T3Y2ZQqrqLOMikLWXbQ#40] })

Ai de vs, os ricos, por sua riqueza em voc confiana,


"Ai de vs, os ricos! mas a partir de suas riquezas que devem ser
Porque j removidos.(Enoque 94:8 { 93:7
recebestes a vossa [http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=pt-
consolao. (Lucas BR&sl=en&tl=pt&u=http://www.johnpratt.com/items/docs/enoc
6:24) h.html&rurl=translate.google.com.br&usg=ALkJrhgQcKIQPME
T3Y2ZQqrqLOMikLWXbQ#93] }).

Tambm vos Vou colocar cada um deles em um trono de glria


assentareis sobre (Enoch {108:12 105:26
doze tronos para [http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=pt-
julgar as doze BR&sl=en&tl=pt&u=http://www.johnpratt.com/items/docs/enoc
tribos de h.html&rurl=translate.google.com.br&usg=ALkJrhgQcKIQPME
Israel. (Mat. 19:28) T3Y2ZQqrqLOMikLWXbQ#105] })

Ai daquele homem
por quem o Filho Onde vai a habitao dos pecadores. . .que rejeitaram o
do Homem Senhor dos espritos.Teria sido melhor para eles, se
trado! Tinha sido nunca tivessem nascido. (Enoque 38:2 { 38:2
bom para esse [http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=pt-
homem se no BR&sl=en&tl=pt&u=http://www.johnpratt.com/items/docs/enoc
houvera h.html&rurl=translate.google.com.br&usg=ALkJrhgQcKIQPME
nascido. (Mat. T3Y2ZQqrqLOMikLWXbQ#38] })
26:24)

entre ns e vs h por um abismo. . . [So] as suas almas esto separadas


um grande (Enoch 22: 9,11 {22:10,12
abismo. (Lucas [http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=pt-
16:26) BR&sl=en&tl=pt&u=http://www.johnpratt.com/items/docs/enoc

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h.html&rurl=translate.google.com.br&usg=ALkJrhgQcKIQPME
T3Y2ZQqrqLOMikLWXbQ#22] })

Naquele dia o Eleito se assentar sobre um trono de


glria e escolher suas condies e suas incontveis
Na casa de meu
habitaes. (Enoque 45:3 { 45:3
Pai h muitas
[http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=pt-
moradas (Joo
BR&sl=en&tl=pt&u=http://www.johnpratt.com/items/docs/enoc
14:2)
h.html&rurl=translate.google.com.br&usg=ALkJrhgQcKIQPME
T3Y2ZQqrqLOMikLWXbQ#45] })

o bem da gerao de luz (108:11 Enoque {105: 25


para que sejais [http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=pt-
chamados filhos da BR&sl=en&tl=pt&u=http://www.johnpratt.com/items/docs/enoc
luz (Joo 0:36) h.html&rurl=translate.google.com.br&usg=ALkJrhgQcKIQPME
T3Y2ZQqrqLOMikLWXbQ#105] })

todos os sedentos beberam e foram cheios de


a gua que eu lhe
sabedoria tendo sua habitao com os retos, eleitos e
der se far nele
santos. (Enoque 48:1 { 48:1
uma fonte de gua
[http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=pt-
que salte para a
BR&sl=en&tl=pt&u=http://www.johnpratt.com/items/docs/enoc
vida eterna. (Joo
h.html&rurl=translate.google.com.br&usg=ALkJrhgQcKIQPME
4:14)
T3Y2ZQqrqLOMikLWXbQ#48] })

Histrico. O Livro de Enoque foi retirado da escrituras judaicas logo depois de


Cristo, provavelmente porque aparentemente se referia a ele como o
Messias. Foi citado como escritura pela Igreja primitiva pais cristos, at
meados do sculo III dC, aceito como uma obra divina ter sido escrito pelo
prprio Enoch. [5] [http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=pt-
BR&sl=en&tl=pt&u=http://www.johnpratt.com/items/docs/lds/meridian/2001/enoch_cal.ht
ml&rurl=translate.google.com.br&usg=ALkJrhirycqnb34mxcT3qgGbsPxd8Eg60A#fn5]
Em seguida, ele caiu em desgraa e foi banido do cnone da escritura no
quarto sculo, em parte porque no concordava com a forma como o
cristianismo passou a ser redefinido aps a morte dos apstolos.
O livro tambm levanta questes, sem dvida, com suas imagens incomuns,
referindo-se coisas como "a pedra que apia os cantos da terra" e "os quatro
ventos, que carregam a terra" (18:02 {Enoque 18:2-3
[http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=pt-
BR&sl=en&tl=pt&u=http://www.johnpratt.com/items/docs/enoch.html&rurl=translate.googl
e.com.br&usg=ALkJrhgQcKIQPMET3Y2ZQqrqLOMikLWXbQ#18] }). Isso pode ter
soado primitiva cincia sofisticada do sculo IV, mas essa a mesma
imagem usada por muitos grandes profetas. Por exemplo, Joo, o Revelador,
declara: "Eu vi quatro anjos em p nos quatro cantos da terra, retendo os
quatro ventos da terra, que o vento soprasse sobre a terra" (Ap 7:1; comparar
imagens de Isa. 11:12, Jer. 49:36, Ez. 37:9, Dan. 07:02, Mateus. 24:31). Como
discutido mais adiante neste artigo, muitas vezes o que parece ser a cincia
primitiva nas escrituras acaba por ser os conceitos sofisticados de Deus
simplificado para ns. Note que os profetas tm 100% de chance de sucesso
quando a previso do tempo, assim que os anjos podem ter mais a ver com o
vento do que poderamos supor.
Assim, para uma variedade de razes, o Livro de Enoque foi sistematicamente
expurgadas as escrituras at se tornar um "livro perdido" da Bblia. Em 1773, o
famoso explorador James Bruce descobriu na Etipia (ento chamada
Abissnia), e trouxe trs cpias. Felizmente, os etopes mantiveram-lo em sua

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Bblia, onde foi localizado imediatamente aps o livro de Job. [6]


[http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=pt-
BR&sl=en&tl=pt&u=http://www.johnpratt.com/items/docs/lds/meridian/2001/enoch_cal.ht
ml&rurl=translate.google.com.br&usg=ALkJrhirycqnb34mxcT3qgGbsPxd8Eg60A#fn6]
Um dos trs exemplares foi apresentado biblioteca de Oxford. A primeira
traduo para o Ingls foi publicada em 1821 pelo Arcebispo Richard Laurence,
que tinha sido um professor de hebraico em Oxford. Mais tarde tradues
includo o de George Schodde em 1881, de RH Charles, em 1913, e por E.
Isaac, em 1983.[7] [http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=pt-
BR&sl=en&tl=pt&u=http://www.johnpratt.com/items/docs/lds/meridian/2001/enoch_cal.ht
ml&rurl=translate.google.com.br&usg=ALkJrhirycqnb34mxcT3qgGbsPxd8Eg60A#fn7]
As trs primeiras tradues esto disponveis na internet. Citaes e links
neste artigo so da traduo original de Laurence, pois ele ainda parece ser a
melhor traduo em geral.
Data de origem estudiosos modernos., Comeando com Laurence, toda a
data da origem do livro para o primeiro ou segundo sculo antes de Cristo,
portanto, atribudo ao "pseudo-epgrafes," o que significa que no se acredita
ter sido escrito pelo autor chamado . datado usando o padro "acadmico"
mtodos. Uma regra de datao utilizado pelos estudiosos modernos, que se
alguma coisa est profetizado que acaba por ser correta, ela deve ter sido
escrito aps o evento, pois, caso contrrio, o autor teria realmente ter sido um
profeta! Esta rejeio completa de todo o conceito da revelao forada
Laurence colocar a autoria do Livro de Enoque muito tarde, porque ele viu que
ela profetizou no s a existncia de Prtia (250 aC), mas at o reinado do rei
Herodes, o Grande, que comeou em 37 aC. Por outro lado, foi citado por
Salvador e seus apstolos, por isso deve ter sido escrito antes do seu
tempo. Assim Laurence inferir que o livro tinha sido escrito antes da ascenso
do Cristianismo, provavelmente no incio de um perodo do reinado de Herodes.
Mais " [8] [http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=pt-
BR&sl=en&tl=pt&u=http://www.johnpratt.com/items/docs/lds/meridian/2001/enoch_cal.ht
ml&rurl=translate.google.com.br&usg=ALkJrhirycqnb34mxcT3qgGbsPxd8Eg60A#fn8]
Mais estudos modernos concluiu que o livro foi escrito provavelmente por
vrios autores ao longo do perodo de cerca de 180-64 aC. [9]

[http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=pt-
BR&sl=en&tl=pt&u=http://www.johnpratt.com/items/docs/lds/meridian/2001/enoch_cal.ht
ml&rurl=translate.google.com.br&usg=ALkJrhirycqnb34mxcT3qgGbsPxd8Eg60A#fn9]
Este autoria data extremamente recente, naturalmente levanta a questo de
como final de uma falsificao como poderia ter sido totalmente aceito como
verdadeiro em apenas algumas dcadas, que nunca foi devidamente explicada.
Neste artigo, vamos considerar a possibilidade escandaloso que o trabalho
realmente foi originalmente escrito pelo profeta Enoque muito antes do Grande
Dilvio, e contm muitas revelaes genuno. [10]

[http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=pt-
BR&sl=en&tl=pt&u=http://www.johnpratt.com/items/docs/lds/meridian/2001/enoch_cal.ht
ml&rurl=translate.google.com.br&usg=ALkJrhirycqnb34mxcT3qgGbsPxd8Eg60A#fn10]
Provavelmente tambm contm algumas interpelaes dos homens, e sofreu
com os erros introduzidos pelas transcries muitos feitos mo. Mas, para os
fins deste artigo, quando diz que um anjo revelou a Enoque um calendrio
divino, essas declaraes sero tomadas pelo seu valor nominal. Uma maneira
cientfica para testar uma hiptese a de assumir que verdadeiro e analisar
as consequncias. Vamos agora aplicar este mtodo para a astronomia
contidas no Livro de Enoque.
[]

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2. Astronomia de Enoque
Que eu saiba no houve nenhum estudo exaustivo publicado da astronomia
contidas no onze captulos do Livro de Enoque denominado "Livro III: O Livro
dos luminares celestiais" (captulos 72-82 { 71-81
[http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=pt-
BR&sl=en&tl=pt&u=http://www.johnpratt.com/items/docs/enoch.html&rurl=translate.googl
e.com.br&usg=ALkJrhgQcKIQPMET3Y2ZQqrqLOMikLWXbQ#71] }). A razo parece
bvia: a astronomia a parece estar irremediavelmente primitiva. Talvez o erro
mais gritante que o anjo revela a Enoque que o ano solar contm apenas 364
dias. Este calendrio de 364 dias reivindicada para manter a sincronizao
com as estaes. No demora muito clculo para determinar se um calendrio
que um quarto de dias curtos do ano, seria muito rapidamente deriva atravs
das estaes. Em apenas 32 anos ele j seria de 40 dias curtos, o que seria
perceptvel por todos. Assim, o calendrio descartado em uma nota
lembrando que o autor certamente deve ter tido conhecimento, mesmo nessa
altura que o ano tem 365 1 / 4 dias [11]

[http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=pt-
BR&sl=en&tl=pt&u=http://www.johnpratt.com/items/docs/lds/meridian/2001/enoch_cal.ht
ml&rurl=translate.google.com.br&usg=ALkJrhirycqnb34mxcT3qgGbsPxd8Eg60A#fn11]
. A idia de que um anjo poderia ser medida em erro desacreditou a parte
"cientfica" do Livro de Enoque.
Em 45 aC Jlio Csar apresenta o "Julian" calendrio que calcula a mdia
365,25 dias por ano. O Salvador e seus apstolos viveram no Imprio Romano,
onde o calendrio Juliano foi usado por dcadas e era conhecido por ser
preciso. Como pode qualquer livro seja aceito como escritura autntica por
eles, quando ela continha um erro to gritante?
E ainda o calendrio do Livro de Enoque foi levado muito a srio. Tanto o
calendrio de Qumran, descrito nos Manuscritos do Mar Morto e tambm o
calendrio do Livro dos Jubileus tinha 364 dias. O Livro dos Jubileus, datando
de cerca do segundo sculo aC, enfatiza que o calendrio ter exatamente
364 dias. [12] [http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=pt-
BR&sl=en&tl=pt&u=http://www.johnpratt.com/items/docs/lds/meridian/2001/enoch_cal.ht
ml&rurl=translate.google.com.br&usg=ALkJrhirycqnb34mxcT3qgGbsPxd8Eg60A#fn12]
Poderia um calendrio com 364 dias na verdade, ser til? Poderia ser mais
sofisticado que o nosso calendrio gregoriano moderno-dia? Poderia ser
realmente um calendrio que Deus possa usar?
[]

3. O Calendrio de Enoque
O calendrio descrito no Livro de Enoque tem muitas caractersticas
excelentes. Um dos melhores que ele tem um padro muito simples e
elegante. Minha compreenso do texto que ele tem 12 meses de 30 dias e 4
outros dias que so anos trimestre marcadores para as quatro estaes do
ano. Assim, totaliza exatamente 364 dias. [13]

[http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=pt-
BR&sl=en&tl=pt&u=http://www.johnpratt.com/items/docs/lds/meridian/2001/enoch_cal.ht
ml&rurl=translate.google.com.br&usg=ALkJrhirycqnb34mxcT3qgGbsPxd8Eg60A#fn13]
Os nomes dos meses no so dadas, mas claro que cada poca est a ser
contado como os trs meses seguintes ao dia em que anuncia temporada. A
figura 1 ilustra o padro, completa com os nomes sugeridos.

H vrios
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aspectos
interessantes a
esse regime. No
s muito bem
estruturada com o
mesmo nmero de
dias de cada ms,
mas a cada
trimestre do ano
contm 91 dias,
que exatamente
13 semanas. Isso
significaria que a
cada trimestre
teria incio no
mesmo dia da
semana. Tambm
significaria que um
ano seria
constitudo
exatamente 52
semanas, em vez Figura 1. O Calendrio Enoque.
de ser um ou dois dias em excesso.
Modern Reforma do Calendrio. Acontece que a maior queixa contra o nosso
calendrio gregoriano moderno que a comunidade comercial preferiria muito
mais que todo comeo trimestre no mesmo dia da semana. A grande
caracterstica do chamado Calendrio Mundial, que foi proposto a partir de
1931-1955 era de que cada quarto tem 91 dias, assim como o calendrio de
Enoque. A diferena era que o Calendrio Mundial adiciona um ou dois dias
extras por ano, que simplesmente no foram contados na semana ou do ano
em tudo, para atingir a mdia necessria de 365,24 para manter alinhado com
as estaes do ano. Isso era inaceitvel para os cristos, hebreus e
muulmanos, os quais acreditam que a semana sagrado e deve ser um ciclo
ininterrupto. Da o Calendrio Mundial no foi aprovada. [14]

[http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=pt-
BR&sl=en&tl=pt&u=http://www.johnpratt.com/items/docs/lds/meridian/2001/enoch_cal.ht
ml&rurl=translate.google.com.br&usg=ALkJrhirycqnb34mxcT3qgGbsPxd8Eg60A#fn14]
Assim, a reforma do calendrio moderna vem defendendo a caractersticas
muito do calendrio de Enoque. O nico problema que o calendrio Enoque
pretende manter alinhado com as estaes do ano, mesmo descrevendo o
lugar do nascer do sol em diferentes pocas e tambm especificando a
quantidade do alongamento do dia nos meses de vero e sua reduo durante
os meses de inverno.
Os astrnomos tambm gostaria do calendrio de Enoque porque ele enfatiza
as quatro divises naturais do ano. O "primeiro dia da primavera", frases vero,
outono e inverno so comumente usados para indicar que os astrnomos
chamam os equincios de primavera e outono e os solstcios de vero e
inverno. Os equincios so os dois dias a cada ano em que o sol nasce mais
perto, para leste, fazendo com que os dias e noites de igual comprimento. Os
solstcios ocorrem quando o Sol nasce no ponto mais distante norte ou sul,
fazendo com que os dias mais longos e mais curtos do ano. Certamente a ideia
de ter os quatro dias ser enfatizado no calendrio seria atraente para os
astrnomos que gostaria de manter o pblico ciente de que o calendrio de
fato ligado a astronomia.

http://arautosdaultimahora.blogspot.com.br/2010/12/calendario-enoque-testica-de-cristo.html 6/21
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Intercalao. Assim que sobre aqueles dias extras necessrios para manter
alinhado com as estaes? Em nenhum lugar do Livro de Enoque intercalao
proibir, ou seja, inserindo extra "dia bissexto" para o ano para mant-lo alinhado
com as estaes do ano. Ele faz, no entanto, parece implicar que a semana
deve ser um ciclo ininterrupto, porque certamente uma das principais razes
para a escolha de uma durao de um ano de 364 dias que exatamente 52
semanas. Assim, surge a possibilidade de inserir uma semana inteira extra a
cada poucos anos para trazer a mdia para os necessrios 365,24 dias. Isso
iria cumprir tanto a finalidade de manter alinhado com as estaes do ano e
ainda mantendo a semana um ciclo ininterrupto de 7 dias.
, O Livro de Enoque parece sugerir um mtodo de intercalao que tem sido
largamente ignorado. Na verdade, [15]

[http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=pt-
BR&sl=en&tl=pt&u=http://www.johnpratt.com/items/docs/lds/meridian/2001/enoch_cal.ht
ml&rurl=translate.google.com.br&usg=ALkJrhirycqnb34mxcT3qgGbsPxd8Eg60A#fn15]
Ao discutir o movimento da lua, o anjo diz Enoque que eu acredito ser o
segredo de se inserir a semana extra:

"A lua traz em todos os anos exatamente, para que suas estaes
possam vir nem to adiante nem to para traz um nico dia, que
os anos possam ser mudados com correta em termos de preciso
364 dias. Em trs anos, mas os dias so 1092;... Para a lua s
corresponde em trs anos 1.062 dias... Assim que a lua tem trinta
dias a menos do que o sol e as estrelas.... O ano ento se torna
verdadeiramente completo de acordo com a estao das luas e da
estao do sol. .. "(Enoch {74:11-17 73:13-14, 12, 16
[http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=pt-
BR&sl=en&tl=pt&u=http://www.johnpratt.com/items/docs/enoch.html&rurl=t
ranslate.google.com.br&usg=ALkJrhgQcKIQPMET3Y2ZQqrqLOMikLWXb
Q#73] })

Em outras palavras, a lua, que "traz em todos os anos exatamente," o que


significa que intercalao deve ser feito de tal forma que o novo ano (no
equincio da primavera), aproximadamente alinha com a lua nova. Isso s ser
possvel em certos anos, mas ela fornece uma diretriz para quando inserir os
intervalos de uma semana extra. O anjo parece apontar que, alm de seu
objetivo principal de se alinhar com as estaes do sol, um efeito secundrio do
Calendrio Enoque manter alinhado com a lua tambm. Isso torna
surpreendentemente parecido com o calendrio hebraico, que tem o objetivo
principal de se alinhar com a lua, e um objetivo secundrio de alinhar com o
sol.
Note tambm que o anjo aponta outra excelente razo para a escolha de 364
dias. O ano lunar de 354 dias de 10 dias a menos de 364 dias, portanto, em
trs anos do ciclo lunar 30 dias mais curtos de trs anos de 364 dias de
Enoque. O calendrio hebraico insere um ms lunar extra de 30 dias a cada
trs anos para manter alinhada com o sol. Assim, durante muitos intervalos de
trs anos, o hebraico eo ano Enoque alinham perfeitamente sem
intercalao. [16] [http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=pt-
BR&sl=en&tl=pt&u=http://www.johnpratt.com/items/docs/lds/meridian/2001/enoch_cal.ht
ml&rurl=translate.google.com.br&usg=ALkJrhirycqnb34mxcT3qgGbsPxd8Eg60A#fn16]
No um excelente exemplo deste alinhamento muito do hebraico e
calendrios Enoch durante a vida de Cristo, discutido abaixo.
Uma caracterstica inesperada do ano de 364 dias que ela resulta em um
comprimento mdio do ano ainda mais preciso do que o nosso moderno
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calendrio gregoriano. O comprimento real do ano agora 365.2422 dias. O


calendrio gregoriano mdias 365.2425 dias, que muito mais do que o antigo
calendrio juliano, que em mdia 365,25 dias. Mas se 52 semanas so
intercalados a cada 293 anos no calendrio de Enoque, ento mdias 365,2423
dias, que extremamente preciso. muito surpreendente que tal preciso
pode ser obtida intercalando uma semana inteira em um tempo to curto em
um perodo de tempo.Em contraste, nosso calendrio gregoriano intercale um
dia de cada vez durante um ciclo de 400 anos e atinge a longo prazo menos
preciso. [17] [http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=pt-
BR&sl=en&tl=pt&u=http://www.johnpratt.com/items/docs/lds/meridian/2001/enoch_cal.ht
ml&rurl=translate.google.com.br&usg=ALkJrhirycqnb34mxcT3qgGbsPxd8Eg60A#fn17]
A-364 dias de calendrio com base em um calendrio Enoque intercalados foi
proposto. [18] [http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=pt-
BR&sl=en&tl=pt&u=http://www.johnpratt.com/items/docs/lds/meridian/2001/enoch_cal.ht
ml&rurl=translate.google.com.br&usg=ALkJrhirycqnb34mxcT3qgGbsPxd8Eg60A#fn18]
Alinhamento com a Semana. Porque a cada trimestre do calendrio Enoque
sempre comeam no mesmo dia da semana, precisamos saber o dia da
semana comea a cada trimestre. Uma grande dica que este calendrio
santo, tendo sido revelado por um anjo e, portanto, muito provavelmente ligada
ao dia que Deus tem declarado santo. Tanto o primeiro dia e ltimo da semana,
foram declarados santos: o stimo dia (sbado) foi o dia de sbado antes da
ressurreio de Jesus Cristo, aps o qual o primeiro dia da semana (domingo)
tornou-se o dia de culto para aqueles que aceit-lo como o Messias (Atos 20:7).
O alinhamento mais bvia que a cada trimestre deve comear em um
domingo, assim como cada semana comea no domingo. Vamos tentar essa
hiptese e ver o fruto que ela produz. [19]

[http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=pt-
BR&sl=en&tl=pt&u=http://www.johnpratt.com/items/docs/lds/meridian/2001/enoch_cal.ht
ml&rurl=translate.google.com.br&usg=ALkJrhirycqnb34mxcT3qgGbsPxd8Eg60A#fn19]
Incio do dia. Outro ponto importante definir quando comea a cada dia. O
Livro de Enoque , aparentemente, silenciar sobre o assunto, mas isso pode
implicar que o dia comea de madrugada, por diversas razes. Primeiro, a
descrio do calendrio solar comea com o nascer do sol. Em segundo lugar,
o dia constantemente mencionado como ocorrendo antes do anoitecer, ao
contrrio de Gnesis, onde a noite sempre precede a manh (como no dia em
hebraico). E, finalmente, como regra, calendrios, geralmente comeam dois
dias e anos na mesma parte do ciclo de claro / escuro. Ou seja, os calendrios
em que o ano comea na primavera tambm tem o dia comea de madrugada,
se o dia comea noite, ento o ano comea no outono. Mesmo no nosso
calendrio gregoriano, o dia comea meia-noite e, no ano em meados de
inverno. Assim, vamos avanar com a proposta provisria que o dia no
calendrio Enoque comea ao amanhecer.
[]

4. Principais datas da vida de Cristo


Agora vamos ver se esta definio do calendrio de Enoque tem qualquer
utilidade para os eventos que um anjo iria considerar importante. O primeiro
alvo bvio na busca por essa data a de considerar as datas-chave na vida de
Jesus Cristo. Ao longo das ltimas duas dcadas, este autor publicou suas
datas propostas para quatro grandes eventos na vida de Jesus Cristo:
nascimento, batismo incio do pblico, o ministrio ea ressurreio. Seu [20]
[http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=pt-
BR&sl=en&tl=pt&u=http://www.johnpratt.com/items/docs/lds/meridian/2001/enoch_cal.ht
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8/25/2017 Calendrio Enoque testica de Cristo por John P. Pratt

ml&rurl=translate.google.com.br&usg=ALkJrhirycqnb34mxcT3qgGbsPxd8Eg60A#fn20]
Em preparao para apreciar as coincidncias com o calendrio Enoch ,
vamos analisar o simbolismo das datas.
As datas propostas na vida do Salvador foram calculados a partir do calendrio
judeu, que era a verso do calendrio hebraico utilizado na poca em
Jerusalm. agora claro aps o fato para os cristos que muitos dos ritos da
lei de Moiss eram simblicos dos acontecimentos na vida de Cristo. Por
exemplo, o cordeiro pascal simboliza Cristo, que seria sacrificado (Joo 1:29, 1
Corntios. 5:7). importante notar que o momento exato em que o Salvador
estava sendo crucificado em Sex 01 de abril de 33 dC, os cordeiros pascais
estavam tambm a ser abatidos de acordo com o calendrio judaico. No dia
seguinte, a Pscoa, que celebra a libertao dos israelitas do cativeiro do Egito
no xodo, Jesus Cristo estava no mundo espiritual pregar a libertao aos
cativos l (1 Pedro 3:18-20, Isa. 61:1). Da mesma forma, h a oferta molho das
primcias da terra que foi feito em Domingo 03 de abril de 33 dC, logo aps o
Redentor ressuscitou e se tornou as primcias dos que dormem (1 Corntios
15:20). Uma correlao que no tenha sido to evidente que a festa da
Pscoa, isto , a celebrao alegre, era realmente parte do Salvador do
aniversrio, que seria libertado do cativeiro do ventre materno e nascer no
mesmo dia em que a nao de Israel nasceu. Assim, o calendrio dos diversos
ritos da lei de Moiss tudo apontava para Cristo como o Messias (Glatas
3:24).
Essas datas, juntamente com as datas de batismo do Salvador (no dia da
Expiao) e no incio de seu ministrio pblico (na Pscoa) est ilustrada na
Figura 2.Observe a perfeio do calendrio astronmico. O Salvador comeou
seu ministrio exatamente no seu aniversrio de 30 anos, assim como os
levitas comearam a servio do templo aos 30 anos (Nm 04:03). Seu ministrio
pblico durou exatamente trs anos, de modo que a sua vida desde o
nascimento at a morte estava dentro de algumas horas de exatamente 33
anos em hebraico, tendo nascido a 15 de Nisan comeou e morreu em 14 de
Nissan terminou. Assim, parece que sua vida foi planejada de acordo com o
calendrio hebraico, incluindo o dia de sua morte. Por causa da prescincia de
Deus, os israelitas tinham sido ordenado sacrificar cordeiros, para bem mais de
mil anos no mesmo dia em cada ano em que o Cordeiro de Deus, tambm
seria morto.

Figura 2. Acontecimentos importantes na vida de Cristo ocorreu no dia do ritual


no calendrio hebraico.

Agora vamos considerar as mesmas datas no calendrio Enoque, lembrando


que as datas foram obtidos pelo ajuste aos dias do ritual no calendrio
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hebraico.Primeiro, vamos considerar apenas os intervalos entre as datas. O


perodo entre o batismo do Salvador at o incio de seu ministrio foi de 182
dias, exatamente a metade do ano no calendrio Enoque. Alm disso, a partir
de seu incio ministrio pblico em Sb 06 de abril de 30 dC, sua ressurreio
foi exatamente trs anos Enoque de 364 dias. Este o alinhamento muito
intervalo j citado no Livro de Enoque, a saber, que aps um perodo de trs
anos o hebraico e calendrios Enoque alinhar com os outros. Note que no
nosso calendrio a separao entre esses duas datas de quatro dias antes
de trs anos, mas no calendrio hebraico exatamente trs anos, ambos os
dias que ocorrem no dia 15 Nisan hebraica (Pessach). Estas duas datas so
igualmente separados por exatamente 1.092 dias, conforme descrito no Livro
de Enoque, sendo ambos os dias o mesmo dia no Calendrio Enoque. Assim, a
coincidncia matemtica que permite que estas duas datas na vida de Cristo a
cair nos mesmos dias, tanto no calendrio hebraico e Enoch explicitada no
Livro de Enoque.
Correlao. Vamos agora considerar a correlao precisa do calendrio Enoch
durante a vida de Cristo para o nosso calendrio. O objetivo do calendrio
Enoque ter o dia do Equincio da Primavera dia (sempre um sbado) cair
perto da lua nova (1 Nisan ou Ano Novo no calendrio hebraico), e tambm
perto do equincio de primavera reais (20/21 de Maro) . Os dois anos 30 dC e
33 dC so modelos ideais de posies desejadas porque um Nissan caram em
Sb 23 mar 30 dC e 19 dC Sb Mar 33, cada um apenas dois dias longe do
equincio. Assim, embora no sabemos exatamente quando o calendrio
Enoque seria intercalado, podemos ter certeza de que no seria, nem entre
estes dois anos porque j esto perfeitamente alinhados. Para ver como
incomum que, note que no ano dentro de duas dcadas de 30 e 33 dC, no
existe sequer um ano, outras em que um Nissan cai em um sbado, entre 17
de marco e 25 de maro. Assim, o ideal que estas duas datas so to
centrada em torno do equincio verdadeiro.
Enoque Calendrio Santo Dias. Nenhuma dias santos so especificadas no
Livro de Enoque, mas os mesmos podem ser propostas a cair em dias no
calendrio Enoque que so equivalentes ao hebraico. Por exemplo, a Pscoa
suposto ser na noite de lua cheia da primavera, sendo 14 dias aps a lua nova
em ou aps o equincio da primavera. No calendrio hebraico, que a noite
comeando no dia 15 Nisan. No Calendrio de Enoch, o equincio da
Primavera ocorre em 0 dias, para 14 dias mais tarde de 14 Spring. Da mesma
forma, a festa dos Tabernculos (15 Tishri em hebraico) seria em 14 de outono,
sendo que ambos vo sempre cair em um sbado. A Oferta Sheaf (hebraico
equivalente a Pscoa) sempre caem em Dom 15 Primavera eo Pentecostes
sempre caem em Dom 4 final da primavera. [21]

[http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=pt-
BR&sl=en&tl=pt&u=http://www.johnpratt.com/items/docs/lds/meridian/2001/enoch_cal.ht
ml&rurl=translate.google.com.br&usg=ALkJrhirycqnb34mxcT3qgGbsPxd8Eg60A#fn21]
Agora, considere as datas-chave para o Salvador no calendrio Enoque. Como
o calendrio hebraico e Enoque esto perfeitamente alinhados durante todo o
ministrio do Salvador, no dia em que comeou seu ministrio pblico foi a
Pscoa em ambos os calendrios hebraico e Enoque. Da mesma forma, o dia
da sua ressurreio foi a oferta Sheaf no calendrio hebraico, e quer na Pscoa
ou Oferecendo Sheaf no calendrio Enoque, dependendo da poca do incio do
dia Enoque. No dia de seu batismo foi no dia da Expiao, o calendrio
hebraico (Sb 10 Tishri) e na festa dos Tabernculos no calendrio Enoque
(Sb 14 Outono).[22] [http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=pt-
BR&sl=en&tl=pt&u=http://www.johnpratt.com/items/docs/lds/meridian/2001/enoch_cal.ht
ml&rurl=translate.google.com.br&usg=ALkJrhirycqnb34mxcT3qgGbsPxd8Eg60A#fn22]

http://arautosdaultimahora.blogspot.com.br/2010/12/calendario-enoque-testica-de-cristo.html 10/21
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Assim, trs das quatro datas chave no Salvador a vida caiu em dias santos em
ambos os Enoque e Calendrios hebraico.
do Nascimento Salvador. Mas o que aconteceu Salvador data de nascimento
do sol aps a Quarta 05 de abril 1 aC.? No ano 1 aC., No dia 1 de nis no cair
em um sbado, em 30 dC e 33, ento o Calendrio Enoque no foi alinhado
com o hebraico. Enquanto Cristo nasceu bem na poca da festa da Pscoa no
calendrio hebraico (na noite anterior Pscoa, Qui 06 de abril), ele teria sido
ou 11 ou 18 Primavera Primavera no calendrio Enoque, dependendo de
quando a semana de intercalao adicionado . Assim, data de nascimento do
Salvador no aparece para se adequar ao padro. [23]

[http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=pt-
BR&sl=en&tl=pt&u=http://www.johnpratt.com/items/docs/lds/meridian/2001/enoch_cal.ht
ml&rurl=translate.google.com.br&usg=ALkJrhirycqnb34mxcT3qgGbsPxd8Eg60A#fn23]
Vejamos um simbolismo alternativo.
[]

5. O Enoque calendrio fixo


Se trs das quatro datas-chave na vida do Salvador so santos no calendrio
Enoque, e se ele realmente foi revelado por um anjo, o que seria de esperar um
padro a ser cumprido que o aniversrio do Salvador tambm seria
representado. O dia do nascimento do Salvador era mais importante do que a
de seu batismo ou o ministrio pblico, at mesmo para uma estrela anunciava
seu nascimento. Um pouco de investigao revela que existe uma muito
provvel substituto "data de nascimento" em uma variao do calendrio
Enoque.
Note-se que intercalando 52 semanas extra durante o perodo de 293 anos,
como descrito acima corresponde a exatamente um ano a adio extra de 364
dias nesse intervalo. Isso seria o mesmo que fixa 294 dias ano 364, que
acontece de 6 a igualdade jubileus de 49 anos cada (6 x 49 = 294). [24]
[http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=pt-
BR&sl=en&tl=pt&u=http://www.johnpratt.com/items/docs/lds/meridian/2001/enoch_cal.ht
ml&rurl=translate.google.com.br&usg=ALkJrhirycqnb34mxcT3qgGbsPxd8Eg60A#fn24]
Isto sugere que pode realmente haver dois calendrios diferentes implicados
por Enoch. A primeira, que poderia ser chamado simplesmente de "Enoch
calendrio" que intercalam 52 semanas a cada 293 anos e iria manter alinhado
com as estaes do ano, conforme descrito no texto. O segundo poderia ser
chamado de "Calendrio Enoque fixo" e que consistem de uma contagem em
linha reta de 364 dias, nunca ter tido qualquer dia salto ou semanas,
acrescentou. Ele iria rodar com as estaes, isto , seu "primeiro dia da
primavera", s vezes, ocorrem no vero, outono ou inverno, mas que iria servir
o propsito de controlar com preciso o nmero total de semanas que
passaram. Aps cada 293 anos Enoque (ou 294 anos Enoque fixa), os dois
calendrios voltaria a ser perfeitamente alinhados durante alguns anos. Vamos
considerar mais de perto, tanto porque mais simples e tambm porque
parece explicar como o nascimento de laos de Jesus Cristo para o calendrio
Enoque.
Apresentao no Templo. Como mencionado acima, durante os 33 anos de
vida do Salvador, o calendrio fixo Enoque ficaria aqum do ano solar habituais
por 40 dias. A lei de Moiss exigia que no quadragsimo dia aps o nascimento
de um filho, a me deve apresentar a criana e uma oferta ao sacerdote no
templo (Lv 12:2-4). aniversrio do menino foi contado como o primeiro dia,
assim que a oferta foi realmente feita 39 dias aps o nascimento. Isso significa
que o dia da apresentao no templo caiu no domingo, 14 de maio 1

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aC. Porque o Salvador viveu 33 anos, isso significa que o tempo da


apresentao no templo de sua morte estava muito perto de 33 anos Enoque
fixo. Quando fazemos o clculo com preciso, vemos que exatamente 33
anos de 364 dias da apresentao do Salvador no templo no para a morte,
mas a sua ressurreio.
Correlao. Vimos que o calendrio Enoque eo calendrio hebraico foram
alinhados durante os anos de Ministrio Pblico de Salvador e
ressurreio. Surge a questo de como alinhar a proposta de 364 dias de
calendrio fixo com Enoque outros calendrios. Afinal, ele gira com as estaes
e para isso precisamos para determinar onde ela estava em pelo menos um dia
na histria a fim de determinar se o tempo todo. A escolha mais bvia a de
escolher a alinh-lo de ser idntico com o calendrio sazonal Enoch durante os
trs anos do ministrio do Salvador. Se fizermos isso, ento a data da oferta do
primognito de Deus no templo cairia bem no dia da oferta do molho das
primcias para Deus (15 Spring). Essa uma partida to simblicas que
confirma a nossa intuio de que a escolha do alinhamento est correto. Por
isso, proposto que a Enoque e Enoque calendrios fixos eram idnticas
durante os trs anos do ministrio do Salvador. Estas relaes so ilustradas
na Figura 3.

Figura 3. Acontecimentos importantes na vida de Cristo ocorreu no dia santo


no calendrio fixo Enoque.

Vejamos agora algumas testemunhas que este calendrio de 364 dias


realmente existe, e pode ainda ser utilizado por anjos. Afinal, do que temos
visto at agora, foi apenas sugerido para explicar o nascimento como evento de
Salvador no calendrio Enoque.
[]

5,1 Testemunha Calendrio Mercury


Mercury calendrio. O "nascimento" o simbolismo da apresentao no templo
encontra uma segunda testemunha no calendrio Mercury, que tem sido
descrito.[25] [http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=pt-
BR&sl=en&tl=pt&u=http://www.johnpratt.com/items/docs/lds/meridian/2001/enoch_cal.ht
ml&rurl=translate.google.com.br&usg=ALkJrhirycqnb34mxcT3qgGbsPxd8Eg60A#fn25]
O "nascimento" do planeta Mercrio ocorre quando se levanta como uma
estrela da noite, em o dia "um nascimento" no calendrio Mercury. Esse dia
ocorre sempre exatamente 39 dias aps o dia "1" Criao em que o calendrio,
que o incio do ciclo do mercrio. O Salvador nasceu na Criao um dia no
calendrio Mercury. Dom 14 mai 1 aC foi o 1 dia do nascimento no calendrio
Mercury, uma segunda testemunha para o simbolismo do nascimento daquele

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dia. [26] [http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=pt-


BR&sl=en&tl=pt&u=http://www.johnpratt.com/items/docs/lds/meridian/2001/enoch_cal.ht
ml&rurl=translate.google.com.br&usg=ALkJrhirycqnb34mxcT3qgGbsPxd8Eg60A#fn26]
Alm disso, h uma outra testemunha que esse intervalo de 40 dias (contando
inclusive) no calendrio Mercury realmente importante na vida do Salvador. O
outro intervalo de 40 dias mencionado durante a vida de Jesus Cristo o seu
jejum de 40 dias que comeou em seu batismo (Mat. 04:02, Marcos 1:12-13). A
data proposta para o batismo do Salvador, sbado 06 de outubro do ano 29 dC
foi o ltimo dia do ciclo do mercrio (chamada 0) Criao, para 40 dias mais
tarde, Qui 15 de novembro do ano 29 dC, novamente caiu em um nascimento
no calendrio Mercury. O fato de que em ambos os perodos de 40 dias na vida
de Cristo ocorreu durante o intervalo de exatamente a mesma no calendrio
Mercury atesta tanto da correo das datas, bem como da importncia dos
intervalos precisos 40 dias. Talvez esse dia pode ser considerado o incio da
preparao do ministrio do Salvador. [27]

[http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=pt-
BR&sl=en&tl=pt&u=http://www.johnpratt.com/items/docs/lds/meridian/2001/enoch_cal.ht
ml&rurl=translate.google.com.br&usg=ALkJrhirycqnb34mxcT3qgGbsPxd8Eg60A#fn27]
Trs anos e meio. Um alinhamento laos mais o calendrio de Mercrio com o
calendrio de Enoque. O perodo do ciclo da estrela da noite / manh do
planeta Mercrio mdia 115,88 dias. Isso significa que 11 ciclos de Mercrio
igual a 1.274 dias, que exatamente trs anos e meio Enoque fixa (3,5 x 364 =
1274). Os trs e um intervalo de meio ano a partir do batismo do Salvador at a
sua ressurreio se encaixa exatamente o ciclo de Mercrio, com a
ressurreio ocorre na criao de um dia do ciclo do mercrio. Note-se que o
nascimento do Salvador tambm ocorreu sobre a criao um dia no ciclo de
mercrio, de modo que a partir do nascimento ressurreio mediu
exatamente 104 ciclos de Mercrio. (Veja a figura. 4).

Figura 4. Acontecimentos importantes na vida de Cristo ocorreu no dia sagrado


no calendrio Mercury.

A Tabela 1 resume os mltiplos alinhamentos santo dia durante a vida de Jesus


Cristo.

Hebrai <Round> Mercur Enoque


Evento Gregoriano Vnus
co Sagrado y Fixo
Wed 05 de Pscoa 1
Nascimento abril 13:00 BC (15 de 1 Reed 1 Criao Cria
* Nis) o
Templo Dom 14 mai 1 1 Grama 1 Feixe

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Oferta aC Nascim (15


ento Spring)
Expia Tabern
0
Sb 06 de o 0 culos
Batismo 13 Water Cria
outubro 29 (10 Primeiro- (14 de
o
Tishri) outono)
1
Preparatrio
Qui Nov 15 29 1 gua Nascim
Ministrio
ento
Pscoa Pscoa
Ministrio Sb 06 de abril 13
(15 de (14
Pblico 30 Monkey
Nis) Spring)
Feixe Uma 1 Pscoa
Ressurrei Dom 03 abril
(16 de 13 Templo ressurrei Cria (14
o 33 horas *
Nisan) o o Spring)
A Tabela 1. Timing Celestial da Vida de Cristo. As datas propostas para os
principais eventos na vida de Jesus Cristo, ocorrido nos dias santos em cinco
diferentes calendrios sagrados. Apenas em dias santos os calendrios so
listados.

[]

Testemunhas 5,2 Modern Day


At agora s temos visto exemplos da vida de Jesus Cristo, indicando que
possa realmente existir um calendrio fixo de 364 dias que os anjos podem
realmente empregam. Existe alguma razo que devemos acreditar que esse
calendrio foi efectivamente utilizada durante um longo perodo de tempo? H
alguma eventos da histria moderna que poderia atestar que este calendrio
ainda efectivamente utilizados?
Quais so alguns dos eventos em nosso tempo, que poderia qualificar como
sendo interessante para os anjos? H alguns, mas no uma enorme variedade
para escolher. Os dois exemplos, escolhidos a partir da histria da Igreja de
Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias no so oferecidos como prova, mas
apenas como elementos de prova para tal calendrio.
LDS Dia de Pentecostes. Houve um dia na histria da Igreja Mrmon, que por
vezes tem sido chamado de LDS "Dia de Pentecostes" por causa da
similaridade com os eventos que ocorreram no Dia de Pentecostes, logo aps a
ressurreio do Salvador. Foi o dia em que o templo de Kirtland, Ohio foi
dedicado: Sun 27 de maro de 1836. A fim de apreciar a semelhana, vamos
primeiro examinar os eventos do Dia de Pentecostes arquetpica, que ocorreu
em Dom, 22 de maio de 33 dC. Aquele dia foi o dia de Pentecostes em
hebraico, a Enoque, e Enoque calendrios fixos, por isso foi um alinhamento
triplo pentecostal.

E quando o dia de Pentecostes havia chegado, estavam todos


reunidos no mesmo lugar. E de repente veio do cu um rudo
como de um poderoso vento impetuoso, e encheu toda a casa
onde estavam sentados. E lhes apareceram umas lnguas como
que de fogo, as quais pousaram sobre cada um deles. E todos
ficaram cheios do Esprito Santo, e comearam a falar noutras
lnguas, conforme o Esprito lhes concedia que falassem. (Atos
2:1-4)
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Assim, houve um grande derramamento de eventos espirituais, que foram


testemunhados por muitas pessoas que se reuniram de acordo com a lei de
Moiss de muitas naes para essa festa anual. Nota trs caractersticas em
especial: o som de um vento impetuoso, lnguas de fogo, o dom de lnguas.
Agora compare esses eventos e ao nvel da dedicao do Templo de
Kirtland. Aqui est o que uma autoridade LDS inclui em sua entrada sob o ttulo
"Dia de Pentecostes":

"No domingo, 27 de marco de 1836, no servio de dedicatria em


si, uma repetio quase exata dos eventos do Novo Testamento
dia de Pentecostes ocorreu. 'Irmo de George A. Smith levantou-
se e comeou a profetizar:' O Profeta ' quando um barulho foi
ouvido como o som de um poderoso vento impetuoso, que encheu
o templo, e toda a congregao levantou-se, simultaneamente,
movidos por uma fora invisvel, muitos comearam a falar em
lnguas ea profetizar; outros tiveram vises gloriosas, e eu vi o
templo estava cheio de anjos, e declarei esse fato congregao.
As pessoas da vizinhana veio correndo junto (ouvindo um som
incomum dentro, e vendo uma luz brilhante como um pilar de fogo
repousando sobre o Templo), e ficaram surpresos o que estava
acontecendo. '"(History of the Church, vol. 2, p. 428.)[28]
[http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=pt-
BR&sl=en&tl=pt&u=http://www.johnpratt.com/items/docs/lds/meridian/2001
/enoch_cal.html&rurl=translate.google.com.br&usg=ALkJrhirycqnb34mxcT
3qgGbsPxd8Eg60A#fn28]

Esta foi sem dvida um grande derramamento de eventos espirituais. Note-se


que incluiu todas as trs caractersticas distintivas do Pentecostes anterior, ou
seja, o som do vento forte, as lnguas de fogo, o dom de lnguas. Alm disso,
os anjos foram realmente vistos por muitos, por isso no h dvida de que este
foi um evento que poderia ter sido uma carta-vermelha dia em seu
calendrio. At agora, nenhuma meno foi feita sobre o significado desse dia
de calendrio, alm do fato de que os acontecimentos da semana que se inicia
nesse dia parecia paralelo na ltima semana de vida do Salvador. [29]
[http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=pt-
BR&sl=en&tl=pt&u=http://www.johnpratt.com/items/docs/lds/meridian/2001/enoch_cal.ht
ml&rurl=translate.google.com.br&usg=ALkJrhirycqnb34mxcT3qgGbsPxd8Eg60A#fn29]
Vamos considerar a data do Dia de Pentecostes LDS no calendrio fixo
Enoque. Acontece que isso ocorreu no mesmo de Pentecostes em que o
calendrio, sendo 4 no final da Primavera. Esse o mesmo dia em que o
Pentecostes do Sol 22 de maio de 33 dC, ocorreu tambm a esse
calendrio. [30] [http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=pt-
BR&sl=en&tl=pt&u=http://www.johnpratt.com/items/docs/lds/meridian/2001/enoch_cal.ht
ml&rurl=translate.google.com.br&usg=ALkJrhirycqnb34mxcT3qgGbsPxd8Eg60A#fn30]
Esta coincidncia parece significativo, porque no foi apenas todo o feriado no
calendrio fixo Enoque, mas por um lado, sobre a qual uma experincia
semelhante ocorreu.
Aps este artigo foi completado supostamente, ocorreu-me que o poder de uma
teoria cientfica encontrado em sua capacidade de prever novos resultados
que no eram conhecidos no momento da teoria foi desenvolvida. Temos visto
que os dias mais importantes no calendrio Enoque fixa durante a vida do
Salvador, ocorreu no dia de sua festa da Pscoa. Ento vamos ver o que
aconteceu na histria da Igreja SUD em Sb 6 de fevereiro de 1836, que tinha
14 anos de Primavera (Pscoa) no Calendrio Enoque fixos no ano de
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experincia de Pentecostes acima. Esta foi uma data que foi totalmente novo
para mim. Aqui est o que o Profeta Joseph Smith escreveu para esse dia:

"Chamou o ungido juntos para receber o selo de todas as suas


bnos.... Para traz-los ordem que Deus tinha me mostrado,...
Todos os quruns foram a mensagem com um acordo num hosana
solene de Deus e do Cordeiro. .. e se for o caso obtenha uma
profecia ou viso, a se levantar e falar que todos possam ser
edificados e juntos se regozijam.

"... O quorum dos Setenta enoyed um grande fluxo do Esprito


Santo. Muitos se levantaram e falaram, atestando que eles ficaram
cheios do Esprito Santo, que era como um fogo em seus ossos,
de modo que no poderia realizar sua paz, mas foram obrigados a
gritar hosana ao Deus e do Cordeiro, e glria nas alturas.... E
outros ficaram cheios do Esprito e falaram em lnguas e
profetizavam. Este foi um momento de alegria muito para ser
lembrado. Louvai ao Senhor. "(Histria da Igreja, 2:391-2)

O leitor pode julgar o quanto estes eventos qualificar como eventos apropriados
para um dia sagrado no calendrio de Deus. Parece que um estudo
aprofundado das datas usando o calendrio fixo Enoque pode revelar-se muito
interessante.
Coligao de Israel. O dia em que o Presidente Brigham Young liderou o povo
LDS no vale do Grande Lago Salgado foi sab 24 de julho de 1847. Esse dia
comemorado como um feriado estadual de Utah cada ano, e muito importante
para os membros da Igreja SUD. Acontece que o dia foi tambm a Festa dos
Tabernculos no calendrio fixo Enoque (14 de outono). Mais uma vez, o
feriado especial em causa pode ser significativo, pois a Festa dos Tabernculos
associado com os eventos dos ltimos dias. tambm chamada de Festa de
Ingatherings e parece ser um smbolo da coligao de Israel nos ltimos
dias. Na verdade, as pessoas acreditavam que estavam LDS para reunir Israel
a essa rea, e ele comeou naquela poca. Assim, essas datas servem de
duas testemunhas que o calendrio fixo Enoque realmente existe e ainda est
em uso.
[]

6. Concluso
O Livro de Enoque contm algumas descries de calendrios astronmicos
avanados que merecem uma investigao mais aprofundada. O volume foi
aceita como escritura pelo Salvador e ainda parece ser autntica. O
testemunho combinado de muitos calendrios nos mostra como o nascimento,
expiao, e ressurreio de Jesus Cristo tinha sido cuidadosamente
programada h muito tempo e que "um registro no cu" tem sido mantido por
ns no movimento do sol, da lua e dos planetas. Este um forte testemunho da
veracidade dessas datas e que pelo menos alguns destes calendrios eram
importantes no calendrio de eventos-chave na vida de Jesus Cristo.
[]

Notas

1. [] As citaes neste artigo a partir do Livro de Enoque


[http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=pt-
BR&sl=en&tl=pt&u=http://www.johnpratt.com/items/docs/enoch.html&rurl=translate.
http://arautosdaultimahora.blogspot.com.br/2010/12/calendario-enoque-testica-de-cristo.html 16/21
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google.com.br&usg=ALkJrhgQcKIQPMET3Y2ZQqrqLOMikLWXbQ] a partir da
traduo original de Richard Laurence, O Livro de Enoch o
Profeta (reeditado pela Wizards Bookshelf, Minneapolis, 1976), porque ele
traduz o texto astronmico melhor. Desde o seu tempo, muitos outros
manuscritos foram descobertos eo captulo notao verso / agora
diferente. notao Laurence est includo entre chaves {}, com links de
internet.
2. [] Charles, RH, O Livro de Enoch (Londres: Oxford U. Press, 1913),
p. Xcv. Seu captulo e versculo notao o primeiro da lista em citaes
neste artigo.O texto integral pode ser facilmente acessveis na internet
[http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=pt-
BR&sl=en&tl=pt&u=http://wesley.nnu.edu/noncanon/ot/pseudo/enoch.htm&rurl=tran
slate.google.com.br&usg=ALkJrhgqt9Dw5h7_gudCy5nRj8iqrmZDhQ] .
3. [] Nibley, Hugh, "uma coisa estranha na Terra: O Retorno do Livro de
Enoque," A Liahona (outubro 1975), reimpresso em Hugh Nibley, Enoch, o
Profeta,(Salt Lake City: Deseret Book e fazendas), 1986 , p. 95.
4. [] Laurence, p. xxxiii xxv.
5. [] A introduo traduo Laurence resume: "Voltando para o segundo
sculo do cristianismo, encontramos Irineu e Clemente de Alexandria,
citando o Livro de Enoque, sem questionar o seu carter sagrado
Tertuliano, que floresceu no final do primeiro e em.... o incio do segundo
sculo,... fala do autor como "o profeta mais antigo, Enoque 'um do livro
como o autgrafo divinamente inspirada desse patriarca imortal,
preservada por No na arca.... Tertuliano acrescenta [ que era] 'repudiado
pelos judeus como todas as outras escrituras que falam de Cristo. " ...
Orgenes (254 dC) atribui ao Livro de Enoque, a mesma autoridade que os
Salmos, [mas] afirma que o trabalho do patriarca antediluviano no foi
aceito nas igrejas como Divino. " (Laurence, p. v-iv). Assim, no terceiro
sculo, o trabalho comeava a ser questionada. RH Charles observa que
"a partir do sculo IV de nossa era em diante ela caiu em descrdito, e sob
a proibio das autoridades, como Hilrio, Jernimo e Agostinho, que
gradualmente passou fora de circulao, e se perdeu para o conhecimento
da cristandade ocidental.. ". (Os livros apcrifos e pseudepgrafos do
Antigo Testamento, Oxford, Clarendon Press, 1913, vol. 2, p. 163.)
6. [] Laurence, p. vii.
7. [] Laurence e Charles so referenciados nas notas 1 e 2. A traduo de
George H. Schodde (Andover: Warren R. Draper, 1881) tambm est
na internet [http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=pt-
BR&sl=en&tl=pt&u=http://www.cimmay.net/enoch&rurl=translate.google.com.br&usg
=ALkJrhjeQ4R_U2_oq4sbVYV-J9ikCt2nUw] .traduo de Isaac est em O
Velho Testamento Pseudepigrapha, ed. James H. Charlesworth, (Nova
Iorque, Doubleday, 1983), vol I, pp 5-89.
8. [] Laurence, px
9. [] Charlesworth, p. 7.
10. [] Nibley tambm sugere esta possibilidade: "Em vez de sempre procura
de fontes de Enoch, que nunca aparecem, porque no fazer a coisa
sensata e Enoque aceitar-se como fonte, como os escritores dos Jubileus,
os Patriarcas XII fazer?" (Nibley, p. 123).
11. [] Como que Charles na nota 8 na pgina 238.
12. [] Jubileus 6:36-38. (Charles, p. 23).
13. [] Os quatro marcadores temporada so tecnicamente o dia 31 do ltimo
ms de cada trimestre (Enoch 72:19 { 71:17
[http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=pt-
BR&sl=en&tl=pt&u=http://www.johnpratt.com/items/docs/enoch.html&rurl=translate.
google.com.br&usg=ALkJrhgQcKIQPMET3Y2ZQqrqLOMikLWXbQ#71] }), mas
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Enoch nos diz para no cont-los como tal, mas consider-las como
marcadores especiais sazonais (Enoque 82 : 5 { 81:5
[http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=pt-
BR&sl=en&tl=pt&u=http://www.johnpratt.com/items/docs/enoch.html&rurl=translate.
google.com.br&usg=ALkJrhgQcKIQPMET3Y2ZQqrqLOMikLWXbQ#81] }), em que
o sol nasce com a estrela que vai governar por 91 dias. Por isso esse dia
contado como parte da temporada que ele anuncia. Isso faz sentido
porque astronomicamente o marcador temporada seria o dia do equincio
real ou solstcio, e no primeiro dia do novo ms e trimestre seria o primeiro
dia da nova temporada. O dia de transio contado na temporada que se
inicia, portanto, afigura-se imprpria para o nmero como o dia 31 na
temporada passada. Proponho a notao de "0 Primavera" para o
equincio de primavera, o 0 enfatizando que realmente o ltimo dia do
ms passado, e enfatizando Primavera do trimestre a que ele pertence.
14. [] Uma boa discusso de seis variaes do calendrio mundial pode ser
encontrado no mapeamento em tempo, Richards EG (Oxford: Oxford U.
Press, 1998), pp 177-120.
15. [] O autor agradece a Joo Lefgren para compartilhar sua descoberta de
que o calendrio de Qumran utilizado este mtodo, contrariamente a uma
interpretao comum de que nenhum dia foram intercalados em que o
calendrio de 364 dias (comunicao pessoal de 12 de fevereiro de
2000). Ele no tinha, no entanto, percebeu que esse procedimento muito
descritos no Livro de Enoque. Ele s se tornou evidente para mim aps o
primeiro rascunho deste artigo foi concluda, pelo que esta seco foi
reescrito para incluir essa descoberta.
16. [] Em apoio desta interpretao, observe que o texto citado de Enoque fala
tambm de alinhamentos em cinco e oito anos. Esses so os intervalos do
calendrio hebraico, que cerca de alinhar com o ano solar, e tambm com
o ano Enoque fixo. Nesses intervalos, no entanto, o acordo no para o
dia, como com o perodo de trs anos, sugerindo que esses poderiam ser
intervalos de bom para intercalando uma semana cheia para atingir os dois
anos que em mdia 365,24 ano e tambm cerca de alinhar com a lua
. Uma semana extra necessrio em mdia a cada 5,6 anos.
17. [] Nosso calendrio gregoriano intercale um dia de pulo nos anos divisveis
por quatro, mas ignora anos divisveis por 100, a menos que eles tambm
so divisveis por 400. Assim, 1896 foi um ano bissexto, 1900 no foi
(divisvel por 100), 1904, 1996 foi, e em 2000 foi (divisvel por 400).
18. [] Pratt, John P., " Mapeamento de Time
[http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=pt-
BR&sl=en&tl=pt&u=http://www.johnpratt.com/items/docs/mapping_time.html&rurl=tr
anslate.google.com.br&usg=ALkJrhi2lSc-3GEbIiSZefTQf64UPbw9Qg#6]
, "American Mathematical Monthly (Jan. 2000), pp 92-99, (seo 6). O
esquema proposto neste artigo no muito inteligente, porque s vezes
intercala duas semanas em uma fileira, o que significa que fica
exageradamente fora de sincronia com as estaes. Sugeriu-se apenas
como um exemplo de como o calendrio preciso.
19. [] O calendrio de Qumran baseado no primeiro dia de cada trimestre
incio em uma quarta-feira, porque a maior luz apareceu no quarto dia da
criao.
20. [] A data da Ressurreio proposta foi publicada em "A Restaurao do
Sacerdcio de Chaves na Pscoa de 1836, Parte 1: Namoro primeira
Pscoa [http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=pt-
BR&sl=en&tl=pt&u=http://www.johnpratt.com/items/docs/lds/easter/dating.html&rurl
=translate.google.com.br&usg=ALkJrhiX8J9G14FeSr_YBmlpcYlZfjofFg]
,Ensign 15, n 6 (Junho, 1985), pp 59-68. Datas para o nascimento do
http://arautosdaultimahora.blogspot.com.br/2010/12/calendario-enoque-testica-de-cristo.html 18/21
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Salvador e incio do ministrio pblico foram publicadas no " Pscoa: Foi


Simblico da Sua Vinda [http://translate.googleusercontent.com/translate_c?
hl=pt-
BR&sl=en&tl=pt&u=http://www.johnpratt.com/items/docs/lds/passover/passover.html
&rurl=translate.google.com.br&usg=ALkJrhhZj6rvFfMknVb579MBs4HWj3WViw]
, "A Liahona 24, 1 (Jan, 1994), pp 38-45. A data de seu batismo, est em
" O Que Todo Mrmon deveria saber sobre astronomia
[http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=pt-
BR&sl=en&tl=pt&u=http://www.johnpratt.com/items/docs/lds/meridian/2000/mormast
r2.html&rurl=translate.google.com.br&usg=ALkJrhhqHb34ODIZTLVJgkoCSR4iH2sjt
g] ,"Meridian Magazine (12 de Maio de 2000).
21. [] A data da Oferta molho foi um ponto de discrdia entre os fariseus e
saduceus seitas no tempo de Cristo, com base em diferentes
interpretaes do Lev.23:11. O texto diz que a ondulao do mao (de
cevada) deve ocorrer no dia depois do sbado. Os saduceus interpretou
que significa que a oferta deve ser sempre em um domingo, um dia depois
de sbado, o descanso semanal. Isso o mesmo que agora comemoram o
feriado equivalente cristo: a Pscoa ocorre sempre em um domingo. Mas
os fariseus interpretado "sbado" significa o santo dia especial de Pscoa
(15 de Nisan). Assim, eles ofereceram o molho, em 16 de Nisan, no
importa que dia da semana era (o mesmo que no hebraico moderno
calendrio). No ano de 33 dC da Ressurreio, ambos concordaram
porque 16 Nisan caiu no domingo de Pscoa. Estes resultados tambm
afecta a data de Pentecostes (Festa das Primcias ou Festa das
Semanas), porque essa festa sempre caiu exatamente sete semanas aps
a oferta Sheaf (Lv 23:15). Assim, os fariseus, considerou que, em 6 de
Sivan e os Saduceus se que sete domingos aps a Oferta
molho. Novamente, ambos concordaram em 33 dC porque 6 Sivan foi em
Dom 22 de Maio. (Veja Hoehner Harold W., aspectos cronolgicos da vida
de Cristo, em Grand Rapids, Michigan, Zondervan, 1977, p. 83-4). Sobre a
proposta de Enoque calendrio, no haveria debate, porque a Pscoa
seria sempre em um sbado e, portanto, a Oferta Sheaf seria sempre dom
15 Primavera e do Pentecostes em Dom 4 final da primavera.
22. [] A razo por que a data em 10 de Tishri, ao invs dos 15 Tishri, que
ela cai metade de um ano solar antes de o ministrio pblico, mas usa o
calendrio hebraico lunar do ano uma mdia de 354 dias. Assim, metade
de um ano solar (182 dias) de cinco dias a mais de meio ano lunar (177
dias), assim que caiu cinco dias antes de 15 de Tishri.
23. [] No dia 10 de Nisan um dia santo menores no calendrio hebraico, o
dia em que o cordeiro pascal escolhido (xodo 12:3). Isso poderia
corresponder a 11 de primavera, mas isso parece improvvel, e precisaria
de mais provas para justificar a declarao de que 11 Primavera foi o dia
de separar o cordeiro no calendrio Enoque.
24. [] O jubileu uma unidade de hebraico, de 7 de "semanas" de anos, ou 7 x
7 = 49 anos. muitas vezes erradamente pensa ter sido um ciclo de
cinqenta anos, porque o qinquagsimo ano foi celebrada (Lv
25:10). Mas a cinqenta era o mesmo que o primeiro, ento s havia 49
anos no ciclo.
25. [] Pratt, John P. " Um nativo americano Pscoa: Como o Americano Antigo
Calendrio testifica de Cristo
[http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=pt-
BR&sl=en&tl=pt&u=http://www.johnpratt.com/items/docs/lds/meridian/2001/na_east
er.html&rurl=translate.google.com.br&usg=ALkJrhhVURMe4v4p4ujMUucDxjjhEEBf
mw#3] , "Meridian Magazine (28 de maro de 2001), seo 3.

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26. [] Outra testemunha da data dom 14 mai 33 sendo correto que ele foi um
Grass sobre a Rodada Sagrado dos nativos americanos (discutidas no
artigo mencionado na nota 25). Grass era o smbolo da Ressurreio
(capim crescendo fora de uma caveira), que foi um smbolo do
Salvador. Uma caracterstica importante destes alinhamentos muitos
calendrios no s que eles eram os dias santos (todos os dias foram
numerados de 1 benta sobre a Rodada Sagrado), mas tambm o
significado do dia especfico parece ser importante. Esta uma rea muito
difcil de quantificar, por estudos estatsticos, mas ainda possvel.
27. [] Note tambm que o nativo americano Sagrado Redonda enfatiza a
importncia do intervalo de 40 dias pelo mesmo ter um nome especial para
ele, o "p".Quando se conta pelos ps sobre a Rodada Sagrado, os
avanos nome por um dia na contagem trezena de 13 dias. Por exemplo,
40 dias aps o dia 1 gua, gua de 2. O Salvador foi batizado no dia 13
de gua sobre a Rodada Sagrado. Quarenta dias depois, foi o 1 dia da
gua, em Qui 15 de novembro do ano 29 dC. O dia 1 de gua parece
apoiar a proposta de que o dia comeou o ministrio de preparao,
porque a "gua" pode representar "gua viva".
28. [] McConkie, Bruce R., Doutrina Mrmon (Salt Lake City, Utah: Bookcraft,
1966), "Dia de Pentecostes", p. 182.
29. [] Pratt, John P., "A restaurao das chaves do sacerdcio na Pscoa de
1836, Parte 2: O simbolismo da Pscoa e do retorno de Elias
[http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=pt-
BR&sl=en&tl=pt&u=http://www.johnpratt.com/items/docs/lds/easter/elijah.html&rurl=t
ranslate.google.com.br&usg=ALkJrhjTEGqjzIV_ttQFRw24hZXaI6krkQ#4.3]
", Ensign 15, n 7 (Julho, 1985), p. 64 (seco 4.3).
30. [] Os astrnomos utilizam o que chamado de Dia Juliano, que
simplesmente uma contagem de dias contnuos, para facilitar esses
clculos. O nmero do Dia Juliano de 22 de Maio de 33 dC foi 1.733.255 e
de 27 mar 1836 foi de 2.391.731. A diferena entre eles de 658.476 dias
exatamente 1.809 anos de 364 dias cada.

Postado h 12th December 2010 por Rikardinhojudeu

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Orlando Iannuzzi Filho 1 de julho de 2015 10:19


Gostaria de indicar a nova edio do Livro de Enoque em lngua
portuguesa, a primeira edio crtica, traduzida da obra Pseudepgrafos do
Antigo Testamento publicada pelo Professor James H. Charlesworth.
https://www.facebook.com/livrodeenoque
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