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Editorial
El espritu
de elas
H
e aqu, yo os envo al
profeta Elas antes que
venga el da del SEOR,
da grande y terrible. El
har volver el corazn de
los padres hacia los hijos, y el corazn de los
hijos hacia los padres, no sea que venga yo y
hiera la tierra con maldicin. Malaquas 4:6
E ir delante de l con el espritu y el po-
der de Elas, para hacer volver los corazones
de los padres a los hijos, y de los rebeldes a
la prudencia de los justos, para preparar al
Seor un pueblo dispuesto. Lucas 1:17
Tanto en el Antiguo como en el Nuevo
Testamento, vemos cmo la familia es un
tema de mucha importancia en la agenda
de Dios. Este tema es determinante para
el tiempo que nos ha tocado vivir, ya que
en este amanecer del siglo veintiuno el pa-
norama mundial ha cambiado tan rpido
como nunca antes se haba visto en la his-
toria de la humanidad. La economa, los
principios, los valores, las prioridades han
afectado a la mayor parte de las familias,
hay piezas importantes que el espritu que
gobierna este mundo quiere consolidar en
las mentes y en la forma de vivir de las fa-
milias.
El tema de las parejas del mismo sexo
que se estn casando avalados por la ley
del hombre, es importante para los gobier-
nos, a tal punto que se quiere hacer obliga-
torio dentro de la educacin de los nios.
Adems se quiere ensear acerca del tercer
gnero, los mtodos anticonceptivos, liber-
tinaje sexual, hacindoles creer a nuestros
hijos que todo esto es normal y permitido.
Presidente
Apstol Dr. Sergio Enrquez
Directora
Licda. Paola Enrquez de Ayala
penriquez@revistarhema.org
Director Comercial
Mario Ayala
mayala@revistarhema.org
Produccin
Ao tras ao se casan miles de parejas j- Walter y Sandra Aguilar
venes pero tristemente miles de ellas tam- walteraguilar7@gmail.com
bin se desintegran poco tiempo despus.
Correccin y Estilo
La idea del matrimonio es la forma
Rafael y Heidy de Molina
como Dios planific bendecir al hombre
heidydemolina@gmail.com
que haba creado, dndole una mujer que
significara gozo, alegra, ayuda y compa- Doris de Rodrguez
a. El propsito del espritu que gobierna doris.loy@hotmail.com
este mundo es denigrar a la familia y sus
valores quebrando la unidad y armona Portada
entre padres e hijos, entre esposo y esposa. Willy Chiqun
En esta edicin queremos aportar conse-
jos fundamentales para su vida a la luz de Redaccin
la Palabra de Dios. Deseamos que sea res- Apstol Sergio Enrquez Oliva
taurado su altar familiar, o bien que edifi- Juan Luis Elas
que uno en donde los cimientos sean nues- Abraham de la Cruz
tro Seor Jesucristo. Abordaremos temas Piedad de Gonzlez
de bendicin para su vida y que pretenden Antonio Balcarcel
desenmascarar las artimaas del enemigo; Louisette Moscoso
que por medio del engao, la falta de per- Sergio Licardie
dn, el sexo ilcito, el divorcio, la violencia Willy Gonzlez
en el hogar, la destruccin de su economa, Edwin Castaeda
Marco Vinicio Castillo
y la ignorancia pretenden debilitar hasta
Hilmar Ochoa
terminar con su familia.
Alberto Mancilla
Estamos en medio de una batalla entre Ramiro Sagastume
espritus, por un lado el espritu de restau- Erwin Cano
racin familiar llamado de Elas y por el Ricardo Rodrguez
otro el espritu que gobierna este mundo. Sergio Enrquez Garzaro
Padres, nuestros hijos son valiosos y Marco Vinicio Martnez
como vid plantada alrededor de nuestra
mesa; hijos sus das sern alargados y ben- Ventas
decidos por Dios honrando a sus padres. ventas@revistarhema.org
Es mi anhelo que su hogar y mi hogar pue-
dan ser visitados poderosamente por un 14 avenida 27-68, zona 5
espritu de amor, reconciliacin y perdn. PBX: (502) 24940300
Que afirme y fortalezca esta unidad tan es- www.ebenezer.org.gt
timada a los ojos de Dios: La familia. email: penriquez@grupo-rhema.com

La planificacin
familiar
Por: Juan Luis Elas
P
ara hablar acerca de la planifica-
cin familiar debemos entender
los principios bblicos al respec-
to, obviamente no hay un ver-
sculo que indique los mtodos
de planificacin familiar, pero varios nos
dejan ver algunos principios; inicialmente
sabemos que debemos ser perfectos como
lo es nuestro Padre que est en los cielos
(Mat 5:48) y una de las manifestaciones de
esta perfeccin es que l planifica.
Vemos en Gnesis captulo 1 cmo Dios
crea al hombre hasta que todo est prepa-
rado, creado incluso lo que iba a servirle
de alimento.
La Biblia nos ensea que la casa y la fa-
milia se edifican con sabidura (Pro 24:10),
nos ensea tambin que el sabio, el que tie-
ne sabidura para edificar su casa, conoce
el tiempo y el proceder (Ecl 8:5).
Si unimos los conceptos descritos pode-
mos resumir que Dios quiere que seamos
perfectos y una manera es planificando
edificar nuestra casa con sabidura, cono-
ciendo el tiempo y el proceder.
Conociendo el tiempo
Los que se oponen a los mtodos de
planificacin familiar aducen que Dios
dio la orden de multiplicarse, fructificar y
llenar la tierra, pero esta orden le fue dada
al primer hombre que es el de Gnesis 1,
no as al hombre de Gnesis 2 al que colo-
c en el Huerto del Edn, ambos son dos
creaciones diferentes; a este ltimo le or-
den que cuidara y labrara el huerto, no
que llenara la tierra.
Nuevamente a No y su familia se le da
la orden de Gnesis 1 en un mundo des-
habitado luego del diluvio (Gen 9:1); pero
miles de aos despus la orden que se le da
al pueblo de Dios es que conquiste y que
tome posesin de la tierra que se le est
entregando (Jos 1:2), luego miles de aos
despus la orden de Dios cambia: Id, pues,
y haced discpulos de todas las naciones
(Mat 28:19), la orden de Dios cambia se-
gn el tiempo.
Ahora bien, si no es el tiempo de llenar
la tierra y debemos planificar la edifica-
cin de nuestra casa, claramente vemos
que la Biblia nos avala para planificar
cundo debemos traer un nuevo ser a esta
tierra. En cuanto a este tiempo debemos
conocer lo siguiente: al igual que en G-
nesis 1 lo primero es separar la luz de las
tinieblas, esto nos habla de preparar pri-
mero lo espiritual; luego separar las aguas
de las aguas para que aparezca lo firme,
esto nos habla de proveer seguridad, y as
sucesivamente varios aspectos importan-
tes, pero uno de ellos es proveer lo mate-
rial, Dios prepar primero lo que el hom-
bre utilizara para cubrirse y alimentarse.
Nosotros debemos planificar aun antes
de que nuestra esposa quede embarazada
cmo vamos a cubrir las necesidades du-
rante el embarazo, el parto y luego las del
recin nacido.
La Biblia ensea que antes de edificar hay
que sentarse y calcular (Lc 14:28), al apli-
carlo a la planificacin de la edificacin de
nuestra familia debemos calcular si tenemos
lo necesario para proveer para los de nues-
3
tra casa y luego decidir el tiempo en el cual
queremos que nazca nuestro nuevo hijo.
Cmo proceder
Lo primero que debemos hacer es con-
sultar a Dios, saber cul es su voluntad al
respecto y cumplirla, ya que l es el que
cambia los tiempos y las edades (Dn 2:21).
Para poder planificar se deben usar m-
todos de planificacin familiar y para ha-
cerlo debemos tomar en cuenta otra ley
que est vigente para este tiempo: no
matars y para ello debemos saber qu ti-
pos de mtodos anticonceptivos existen y
cmo funcionan.
Los mtodos anticonceptivos se dividen
en diferentes maneras segn su mecanismo
de accin, los dividiremos en dos tipos: los
abortivos y los no abortivos.
Los mtodos abortivos
Son los que deben evitarse ya que in-
terfieren con el embarazo provocando la
muerte del embrin o del feto, estos se di-
viden en dos: los micro-abortivos (desde
la unin del espermatozoide con el vulo
hasta siete das despus) y los abortivos (al
final de la primera semana en adelante).
Entre los mtodos que pueden provocar
micro-abortos se encuentran las pldoras
anticonceptivas de emergencia ya que dis-
minuyen la capacidad del tero para reci-
bir el vulo recin fecundado.
Otros mtodos que pueden producir mi-
cro-abortos son los dispositivos intrauteri-
nos, las T, los DIU y los similares.
Los mtodos abortivos son los practica-
dos por mdicos o comadronas para poner
fin a un embarazo y usualmente conllevan
instrumentacin para matar y extraer al
embrin o feto.
Los mtodos no abortivos
Estos son aquellos que impiden que el
vulo sea fecundado por el espermatozoi-
de y por lo tanto no se producir un em-
brin. Entre estos estn:
Mtodos hormonales: impiden la ovula-
cin como las pldoras, inyecciones men-
suales y trimestrales, los implantes sub-
drmicos y los parches.
Mtodos de barrera: los preservativos,
espumas o tabletas intra-vaginales.
Mtodos del ritmo: se calcula el tiempo
de la ovulacin para evitar la fecundacin.
Mtodos definitivos: ligadura de trom-
pas o la vasectoma.
Los mtodos no abortivos no interrum-
pen en ningn momento un embarazo y
por lo tanto no infringen el mandamiento
de no matars, para la planificacin de la
edificacin de nuestra casa sabiamente se-
ran los ms recomendables.
4

C ranas
uando la Biblia habla de ra-
nas se refiere a un movimiento

en la cama
espiritual que sale de la boca
de tres personajes: el dragn,
la bestia y el falso profeta.
Estos espritus en forma de Por: Abraham de la Cruz
ranas salen con el propsito de convocar
a la batalla a los reyes de toda la tierra ha-
bitada (Apocalipsis 16:12-14). El libro de
xodo menciona una plaga de ranas que
est subiendo a las casas (xodo 8:1-2) y
de acuerdo con Apocalipsis estn subiendo
para hacer batalla; es decir, crear contien-
das en medio de las casas con el propsito
de que el pueblo de Dios no sea arrebatado
de esta tierra.
La plaga de ranas estaba dirigida a los
egipcios no al pueblo de Dios que viva en
Egipto, pero vinieron los hechiceros y la
copiaron, se la enviaron al pueblo de Dios
y con ella todas las consecuencias que esto
implicara. (xodo 8:6-7)
Estos espritus inmundos en forma de ra-
nas estn convocando a batallas, a contien-
das en medio de las casas de los inconver-
sos, pero tambin trata de afectar las casas
de los hijos de Dios.
Luego de conocer el motivo principal de
esta plaga, describiremos algunas caracte- artesas. Y subirn las ranas sobre ti, sobre tu con animales, etc., y las distintas versiones
rsticas de las ranas. pueblo y sobre todos tus siervos. bblicas la traducen como: prostitucin,
Son anfibios, esto significa: ambas vi- La alcoba es un lugar de intimidad en el uniones ilegales, vicios sexuales, relaciones
das o ambos medios; es decir que pueden dilogo, de comunin, paz, alegra, regoci- sexuales prohibidas, impurezas, perversin
vivir tanto en la tierra como en el agua, y jo, celebracin, como lo describe Cantares sexual o inmoralidad sexual.
esto es figura de los cristianos que tienen 1:4. Como se puede notar la palabra forni-
una doble vida, que estn en la iglesia pero Cuando permitimos que un espritu cacin implica ms all de una relacin
tambin tienen comunin con el mundo, inmundo en forma de rana penetre en la sexual ilcita, pero tambin se puede con-
personas que se sienten bien en la iglesia alcoba, perderamos la intimidad y la co- taminar el mismo lecho matrimonial con
y de igual manera en el mundo, son pro- munin, como le pas a Sansn con su pri- una relacin inmoral como lo describe la
picios para que sean atacados por la plaga mer matrimonio, descuid a su esposa, no Biblia.
de ranas. la atendi y cuando quiso tener comunin Hebreos 13:4 Que el matrimonio sea te-
Estos anfibios viven por lo regular en con ella, ya la haba perdido, pues la entre- nido en gran honor y el lecho conyugal est
charcas, que son una pequea acumula- garon a otro porque Sansn solo visitaba sin mancha, porque Dios juzgar a los luju-
cin de agua un poco ms abundante que a su esposa, no comparta con ella (Jueces riosos y a los adlteros. (versin Martin
un charco, que no tiene una fuente de agua 15:1-2). Nieto)
que lo alimente y est aislada. Podramos La cama es un lugar de intimidad y en Pero gracias damos a Dios que de acuer-
decir entonces que una charca es un hogar donde la plaga de ranas quiere subir para do a Apocalipsis 16:12, es por medio del
que perdi la comunin con Dios, hijos destruir la intimidad conyugal. Una rela- derramamiento de una copa de maldicin,
de Dios que se separaron y al quedarse en cin conyugal puede irse deteriorando con de ira, en la que se desatan estos espritus
aguas estancadas, llegan las ranas. De la el paso del tiempo, pero tambin puede ser inmundos. Por qu gracias? porque tam-
misma forma cuando se presentan proble- afectada por la falta de satisfaccin sexual bin Dios ha preparado una copa de ben-
mas familiares y no se busca ayuda, consi- entre uno de los cnyuges. Por eso la Bi- dicin, que si nosotros participamos de
derando que ellos mismos pueden arreglar blia determina que tanto el hombre como ella, no nos alcanzarn las copas de la ira
sus diferencias. la mujer deben cumplir el dbito conyugal. de Dios.
Nosotros como hijos de Dios, debemos (1 Corintios 7:1-3) 1 Cor 10:16 La copa de bendicin que
cuidar de nuestras vidas y nuestras casas, Cuando uno de los cnyuges no cumple bendecimos, no es la participacin en la
para que no se presente ninguna de estas con el dbito conyugal, puede estar abrien- sangre de Cristo? El pan que partimos, no
situaciones que las hacen propicias para la do la puerta a un espritu de fornicacin, es la participacin en el cuerpo de Cristo?
plaga de ranas que es la operacin de esp- impidiendo que haya un verdadero fluir en Si nosotros tomamos dignamente la san-
ritus inmundos. la pareja matrimonial. ta cena, es decir la copa de bendicin, y
xodo8:3-4 Y el Nilo se llenar de ra- La palabra griega para fornicacin es nos examinamos a nosotros mismos, Dios
nas, que subirn y entrarn en tu casa, en tu Porneia y significa: relaciones sexuales guardar nuestro corazn de toda impure-
alcoba y sobre tu cama, y en las casas de tus ilcitas, adulterio, fornicacin, homose- za e inmoralidad y nuestro lecho conyugal
siervos y en tu pueblo, en tus hornos y en tus xualidad, lesbianismo, relaciones sexuales permanecer limpio.

La educacin sexual
de los hijos
Por: Piedad de Gonzlez
P
roverbios 31:1-3 Palabras del
rey Lemuel, orculo que le en-
se su madre.
Qu, hijo mo? Y qu, hijo
de mis entraas? Y qu, hijo de
mis votos? No des tu vigor a las mujeres, ni
tus caminos a lo que destruye a los reyes.
Estamos viviendo tiempos finales que se
caracterizan por un libertinaje sexual, y es
necesario que protejamos a nuestros hijos
de este feroz ataque a travs de la ensean-
za basada en los principios que nos da la
Palabra de Dios, guiados por el Espritu
Santo.
Quines estn educando a
nuestros hijos?
El mundo, a travs de las redes sociales
y la televisin son los educadores a quie-
nes ms tiempo les dedican nuestros hi-
jos. Estn ensendoles a sacar provecho
de su sexualidad, como Herodas lo hizo
con Salom. Venden pornografa a travs
de lneas telefnicas, dando consejos para
seducir y para establecer relaciones homo-
sexuales. Imagnese, hablar y aceptar a un
tercer sexo. En 1 Corintios 15:33 (RV95)
dice: No os engais Las malas (depra- mente, (Gnesis 19:8) sino preparmoslos
vadas) conversaciones (comunicaciones,
interacciones) corrompen las buenas cos-
tumbres (hbitos morales). Con quines
interactan nuestros hijos? Quines son
sus amigos? Jonadab (hombre muy astuto)
aconseja a Amnn para tener una relacin
sexual con su hermana. (2 Samuel 13:5).
Los gobiernos y los sistemas educativos,
debido al alto ndice de embarazos y enfer-
medades de transmisin sexual en adoles-
centes, estn desarrollando en varios pases
programas de educacin sexual integral,
para prevencin. En hospitales pblicos de
Argentina distribuyen gratuitamente m-
todos anticonceptivos a adolescentes de 14
aos.
En el ao 2010 un peridico internacio-
nal inform lo siguiente: Espaa educa en
libertad, e impone ley de aborto. El ejecutivo
ha financiado un juego interactivo que indu-
ce a adolescentes al uso de juguetes sexuales
y a la prctica promiscua.
Hasta dnde va a llegar el libertinaje
sexual?
En Mxico se aprob una ley para am-
pliar la educacin sexual a nias y nios
desde el preescolar (4 aos).
En escuelas primarias de Estados Uni-
dos, se distribuyen preservativos. En Bra-
sil, el Ministerio de Educacin estableci
Parmetros Curriculares de educacin
sexual, que tuvieron gran impacto en pre-
vencin del VIH y embarazo adolescente.
Se not en el aumento de los intervalos en-
tre el primer y el segundo embarazo de las
jvenes.
Con esto estn diciendo: s al sexo libre,
solo protjase. No expongamos a nues-
tros hijos a Sodoma como Lot, que ofreci
a sus hijas para que las conocieran sexual-
para vencer el libertinaje sexual de Sodo-
ma al que se estn enfrentando.
Quines deben educar?
El artculo 71 de la Constitucin Poltica
de la Repblica de Guatemala plasma que
la familia es la fuente de educacin y los
padres tienen el derecho de seleccionar la
educacin que debe impartirse a sus hijos.
En Proverbios 22:6 (BAD) dice: Instruye
al nio en el camino correcto (Dale buena
educacin al nio de hoy. DHH) y an en su
vejez no lo abandonar.
5
Dios nos da la instruccin de ensear sus
estatutos (Deuteronomio 6:7), y si no obe-
decemos ponindolos por obra, arrebata-
rn a nuestros hijos y los caminos queda-
rn desiertos, como pas en Israel, hasta
que Dbora se levant como Madre. Los
caminos pueden quedar desiertos por falta
de instruccin, necesitamos que se levan-
ten madres as como Betzab que instruy
a su hijo aun en el rea sexual.
Cmo educar sexualmente
a los hijos?
Dando instrucciones claras y directas:
(Proverbios 1:8).
En Proverbios 7:1-25 el padre da ins-
trucciones al hijo para guardarse de la mu-
jer extraa. Pablo dice a Timoteo: huye de
las pasiones juveniles. Y le ensea cmo
tratar a las jvenes.
Con el ejemplo (Juan 5:19)
Comprendindolos (Proverbios 4:3)
Proveyendo privacidad en la casa para
evitar la promiscuidad. As como No en el
Arca hizo compartimientos.
Estableciendo lmites (Proverbios 22:28)
al acceso de informacin de tipo sexual,
como uso de telfonos, internet, cable etc.
Ensendoles a guardar la Palabra de
Dios. (Salmos 119:9).
Para qu se educa a los
hijos?
Para que no sean llevados cautivos y se
extraven. Proverbios 2:20 y 7:1-25.
Para que no participen de las costum-
bres del mundo. Ejemplo: Dina, por ver las
cosas del mundo fue violada.
Para ensearles a no obsesionarse con
relaciones sexuales indebidas, como Am-
nn y Tamar.
Para cuidarse de la mujer adltera,
Jos de la esposa de Potifar.
Para que conozcan los tiempos: (Can-
tares 8:4) Una hermana pequea que no
est preparada para el matrimonio, nos
ensea que hay etapas de madurez emocio-
nales y fsicas.
Para evitar el vino que lleva a relacio-
nes sexuales, como las hijas de Lot que se
embriagaron y conocieron sexualmente a
su padre.
Son tiempos finales, consideremos y
dejemos que opere el espritu del profeta
Elas que hace volver el corazn de los pa-
dres hacia los hijos y el corazn de los hijos
hacia los padres. Si es necesario cambiar
de direccin en el camino de la educacin
sexual que hemos recorrido con nuestros
hijos, hagmoslo ahora asumamos el rol
que nos corresponde para experimentar
una genuina restauracin familiar en los
hogares.
6

Y
edific No un altar al SE-
OR, y tom de todo ani-
mal limpio y de toda ave
limpia, y ofreci holocaus-
tos en el altar (Gen 8:20)
Las Sagradas Escrituras nos ensean de
una mujer sabia, de buen entendimiento,
discreta, juiciosa, con buen sentido moral,
su rostro irradiaba alegra y gozo; sujeta
a las costumbres de Can, dentro de las
cuales concertaban matrimonios dispares
arreglados por conveniencia, no importn-
doles si las parejas se amaban o no. Ella era
una mujer muy bella y gracias a la miseri-
cordia de Dios, ms adelante pudo llegar a
impactar espiritual y fsicamente la genea-
loga de quien un da sera el Rey de Israel.
Abigail, casada con un hombre de la tribu
de Caleb, de nombre Nabal. Su dignidad
de mujer temerosa de Dios permiti que
guardara dentro de s, sin que su corazn
se contaminara de amargura, los maltratos
el altar
familiar
de su marido quin segn la Biblia era un
spero, insensato, hombre rstico, duro de
corazn sin el mnimo respeto por sus au-
toridades y sin agradecimiento a quin le Por: Antonio Balcarcel
haca favores.
Era el tiempo de fiesta del esquileo en su cancen misericordia y no sean cortados, secuencia su familia se salv de la destruc-
hacienda, por varios das sus pastores ha- es decir para que el Seor les cambie el cin del diluvio. En contraposicin, el jus-
ban sido protegidos de los malhechores corazn de piedra en un corazn sensible to Lot nunca edific altar al Seor y parte
por David y sus hombres valientes. David (Ez. 36:26). de su familia pereci en la destruccin de
decide bendecir a Nabal y le enva diez jve- La palabra Altar la encontramos en la Sodoma y Gomorra, bajo el fuego y azu-
nes con un mensaje: Ten larga vida, paz Biblia y con la ayuda de la concordancia fre. La primera en morir fue su esposa (Lc.
para ti, paz para tu casa y paz para todo Strong descubrimos su significado con 17:27-30). En el final de los tiempos habr
lo que tienes (1 Sam. 25:6-79) y al mismo el nmero H4196 misbakj. Se compone justos a la manera de No y Lot.
tiempo le solicita comida a Nabal, pues los de cuatro letras, del idioma hebreo, que Dios no perdon a los ngeles que peca-
haban protegido por algn tiempo, pero a se leen de derecha a izquierda: x ;B ez>m ron (2Pe. 2:4). Y no perdon a las ramas
cambio recibe una respuesta desfavorable. cuya importancia la destaca el significado naturales (Ro. 11:21). Dios ofrece su bon-
de sus letras: dad, lo equilibra con severidad contina
Edificando el altar Mehil= Perdn diciendo en (Ro. 11:22). Cuando perdo-
familiar Zehut = Obras namos, Dios nos perdona pues la restau-
El hogar de Nabal y Abigail estaba pla- Beraja = Bendicin racin del altar familiar se inicia indivi-
gado de tantas circunstancias extremada- Hayim = Vidas dualmente y se puede comprender en (Mr.
mente anormales convirtindose en figura Aunque no se menciona que Nabal y 11:25). Es importante que en los hogares
de muchos hogares en los cuales hoy en da Abigail hayan procreado hijos, ella si los haya perdn para que haya paz, comunin,
los esposos que no tienen el mnimo temor tuvo con David, quin la tom por mujer gozo y tranquilidad para que el Espritu
de Dios, son irreverentes, sin respeto por su ms adelante. La relacin entre hermanos Santo pueda presentar ese hogar como una
esposa, sus hijos y menos hacia los Siervos dentro del hogar nos permite edificar de ofrenda encendida capaz de atraer la pre-
de Dios. Es necesario que se levanten muje- igual manera el altar, recordemos que la sencia de Dios constantemente para que,
res como Abigail a interceder, ella asumi Biblia nos ensea que si alguna vez lleva- no nicamente, podamos escapar sino que
la culpa del proceder de su insensato espo- mos la ofrenda al altar y nos acordamos a la manera de No todos seamos salvos.
so, se humill ante David, figura del Seor que nuestro hermano tiene algo en contra
Jesucristo, y expuso su causa. David tom nuestra, dejemos la ofrenda en el altar, Facetas del perdn:
en cuenta el razonamiento de ella, perdon vayamos y nos reconciliemos con nuestro Reconocer que hemos sido faltos de
a su esposo, su familia y sus bienes; luego hermano y volvamos a presentar la ofren- perdn (Ecl. 7:25)
de que Nabal estuviera de fiesta en un gozo da al Seor (Mt. 5:23-24), lo cual nos habla Sin derramamiento de sangre no hay
mundanal aparente, a la maana siguiente, del perdn, que es la primera letra del pilar perdn de pecados (Heb. 9:26)
Abigail le cont a Nabal lo que sucedi y que sostiene el altar. Arrepentimiento (Lc. 17:3)
de pronto el corazn de su esposo qued Confesin de pecados (St. 5:16)
duro y al dcimo da Jehov le hiri y lo El hogar de los justos Perdonar faltas (Mt. 6:12)
mat (1Sa. 25:38). Las mujeres que sufren A la luz de la Palabra vemos a No, justo Si tenemos comunin unos con otros la
maltratos deben exponer su causa ante El y perfecto en su gentica, edific un altar, Sangre de Jesucristo nos perdona todo pe-
Seor Jesucristo para que sus maridos al- ofreci holocausto al Seor y como con- cado (1Jn 1:7 BLS)
 7

L
a iglesia de Corinto le escri-
bi al Apstol Pablo para
presentarle una serie de
inquietudes acerca del ma-
trimonio y una de ellas fue
acerca de los matrimonios
mixtos. Ellos preguntaron si en un hogar
mixto, el creyente deba abandonar al cn-
yuge inconverso, pero la respuesta fue: si el
inconverso consiente en vivir con el cnyu-
ge creyente, no se separen (1 Co 7:12-13).
Esto nos est hablando de llegar a un
acuerdo y para ello debe haber un dilo-
go en el cual el hermano le deje saber a su
cnyuge, que ha determinado seguir al Se-
or y que esto involucra asistir a la iglesia
y vivir conforme a su fe. Si el inconverso
est de acuerdo, no podr oponerse a es-
tas condiciones, pero si no logran llegar a
dicho acuerdo, la Biblia dice que no est el
hermano o hermana sujeto a servidumbre
en semejante caso, sino que a paz nos lla-
m Dios (1Co 7:15). Si esto no se hace, el
diablo aprovechar para poner tropiezos al
creyente, para buscar a Dios y congregar-

se. Pero antes de tomar cualquier decisin
acerca de su matrimonio, el hermano o
hermana, deber pedirle a Dios conocer su
voluntad y buscar ayuda ministerial.
Es importante mencionar que aunque
haya habido un acuerdo, surgirn proble-
mas, pero el creyente con su cambio de
vida y testimonio podr lograr mucho, si
practica la oracin e intercesin tanto por
su cnyuge como por sus hijos.
Recordemos que hay promesa de salva-
cin para la familia del creyente. Esta se
cumple rpido para algunos y para otros
tarda casi una vida, pero si es as, el herma-
no (a) deber entender que Dios tiene un
propsito. Esto no se entiende fcilmente.
Se entender en la medida que el o la cre-
yente suba continuamente al altar de Dios
y aprenda a morir. Una de las cosas que
descubrir es que su relacin con Dios y su
entendimiento se irn desarrollando para
comprender el propsito divino. Estos her-
manos tienen que saber que Dios los puso
en ese hogar para ser la cobertura espiri-
tual de su familia, que por causa de ellos
los suyos estn cubiertos y son santifica-
dos, eso significa que no estn a expensas
del maligno y que no son considerados in-
mundos sino santos para Dios (1Co 7:14).
Muchos hermanos que tienen un hogar
mixto tienen momentos de mucha des-
ilusin, especialmente cuando ven que el
tiempo pasa y no miran que los suyos quie-
ran acercarse a Dios. Si no llevan esa carga
al Seor, podran caer en depresin y des-
nimo, pero cuando la voluntad de Dios es
que el hermano(a) no se separe, es porque
l usar su situacin para moldear su co-
yugo desigual
Por: Louisette Moscoso
razn y su carcter y transformarle en una
perla de gran precio.
Hay un pasaje bblico donde podemos
ver el ejemplo de un hogar con este conflic-
to, que Dios utiliz para formar una mujer
sabia y prudente; la historia de Abigail y
Nabal (1Sam 25:1-44).
Abigail, una mujer de buen entendimien-
to y de hermoso aspecto, y su marido Na-
bal, con caractersticas totalmente opues-
tas (1 Sam 25:3 LBLA).
No es congruente que una mujer sabia
y de buen entendimiento se casara con un
hombre insensato, spero y malo. Esto nos
da la pauta para inferir que Abigail no era
as desde el principio, sino que lleg a al-
canzarlo a travs de un proceso. Dios us
la aspereza de Nabal como una lija, para
pulir su alma y destruir al Nabal que ella
llevaba dentro.
Nabal era altivo y soberbio, malo en sus
tratos, insensato y violento, nadie poda
hablarle, era un hombre de corazn duro
y malagradecido, le devolvi a David mal
por bien y no saba dar porque era mez-
quino. Todas estas caractersticas sin duda
heran el corazn de Abigail, pero en vez
de destruirla, limaron su alma para hacer
de ella una fuente de gozo (esta es una de
las acepciones del significado de su nom-
bre).
Qu form Dios en Abigail?, ella era
una mujer que saba escuchar. Oy la ad- (Ro 8:29).
vertencia de su siervo cuando le cont lo
que David haba resuelto hacer a Nabal
y a los hombres de su casa y supo cmo
aplacar aquella ira. Prepar una ofrenda
generosa para l. Le pidi a David que se
le imputara a ella la culpa de Nabal, y pi-
di perdn por su culpa. Le dijo a David
que saba que Dios lo haba elegido para
ser prncipe sobre su pueblo y le suplic no
tomar venganza con su propia mano y le
pidi que cuando Dios lo exaltara, se acor-
dara de ella.
Lo ms relevante de esta historia es que
cuando ella ya haba sido moldeada, Dios
le quit a Nabal y le dio un David. Esto
quiere decir que si entendemos el propsito
de Dios, eso no permitir que nos amar-
guemos y podremos entender que Dios
est formando una perla de gran precio
que ser parte de aquella vrgen pura y sin
mancha que en breve se casar con el Ama-
do, y como dijo Pablo:
cmo sabes t, mujer, si salvars a tu ma-
rido? O cmo sabes t, marido, si salvars
a tu mujer?
Todos los hijos de Dios estamos siendo
trabajados de diferente manera, algunos
estarn siendo formados en medio de un
hogar mixto, otros por medio de un hijo re-
belde, con escasez o enfermedad, para que
la predestinacin de ser hechos conforme a
la imagen del Hijo de Dios se lleve a cabo
8

S Causas y consecuencias
egn estadsticas el adulterio
se ha convertido en la principal
causa de divorcios alrededor
del mundo. De esta manera
podemos considerar que una
de las ms lamentables conse-
del adulterio
cuencias del adulterio es la destruccin del Por: Hilmar Ochoa
matrimonio. Aunque actualmente el adul-
terio no es considerado un delito, no est
por dems mencionar que un adulterio
puede desencadenar crmenes pasionales
y tener desenlaces fatales tales como un
homicidio o un suicidio. Recordemos que
la Escritura dice que los celos son el furor
del hombre y que no perdonar en el da
de la venganza (Pro 6:34). Al considerar lo
catastrfico que puede resultar un adulte-
rio es muy importante que consideremos
cules son las causas principales de este
mal universal.
Segn el concepto que se maneja en el
mundo basndose en estadsticas, el adul-
terio se ha convertido en un mal comn y
debido a esto la sociedad ha decidido dejar
de llamarlo delito. Algunas de las estads-
ticas que se utilizan muestran que entre el
50 y 70% de los hombres y entre el 30 y
50% de las mujeres sern infieles en algn
momento de la vida matrimonial; aunque
tambin est comprobado que la tenden-
cia entre las mujeres va en un aumento no-
torio, es decir que cada da la infidelidad se
vuelve ms comn entre las mujeres. Las
estimaciones segn el Centro Nacional de revel este estudio, podemos decir que el atendi sexualmente a su esposa (2 Sam
Estadsticas Sanitarias de los Estados Uni- adulterio puede ser una herencia gentica 11:9). Lamentablemente este es un pro-
dos dan cuenta que el 80% de los matrimo- ancestral. Definitivamente que el antdo- blema que aprovecha el tentador para
nios sufre alguna vez alguna experiencia de to para esta causa es la ministracin por justificar la infidelidad de quien no fue
infidelidad. medio de las diferentes fuentes de descon- atendido en su matrimonio. El no ser
taminacin. atendido sexualmente dentro del matri-
Algunas de las principales causas del monio no es una justificacin o pretexto
adulterio: El incumplimiento del dbi- para ser infiel, pero lamentablemente s es
to conyugal (1 Co 7:3-5) una causa.
Herencia gentica y ances- Parte de la naturaleza del hombre y la
tros mujer es la incontinencia de tipo sexual. La insatisfaccin
Uno de los grandes adulterios que la Por esta razn el apstol Pablo consider La insatisfaccin sexual o falta de deleite
Biblia registra por su trascendencia es el de gran peligro la separacin ntima de la dentro de la intimidad de la pareja puede
adulterio que cometi David. Sin embar- pareja. Es importante notar que el apstol provocar tambin un adulterio. Este pro-
go, cuando David arrepentido est con- Pablo le llam un deber a la atencin blema puede darse por muchas razones las
fesando su pecado delante de Dios, cita sexual entre cnyuges. Un deber es sin- cuales pueden ser fsicas, emocionales e in-
un problema generacional al decir yo nimo de obligacin y deuda. Cuando uno cluso espirituales. Cuando alguna o ambas
nac en iniquidad, y en pecado me conci- de los cnyuges incumple con este dbito partes del matrimonio estn insatisfechos
bi mi madre. (Sal 51:5 LBLA). La Biblia pone en peligro su matrimonio. en aquello que fue dejado para el matrimo-
nos ensea que las iniquidades se heredan Volviendo al ejemplo de David, pero nio como un placer o deleite, pueden caer
hasta la cuarta generacin (Ex. 34:7). Se- vindolo desde el ngulo de Betsab, en la trampa de buscar esa satisfaccin ya
gn un estudio realizado por la doctora podemos notar que aquella mujer haba sea en la fornicacin (auto-satisfaccin) o
Bonnie Eaker, la infidelidad es significati- sido desatendida por su marido, ya que en una relacin extramarital. Si nos damos
vamente ms frecuente cuando hay ante- la historia bblica nos muestra que Uras cuenta este problema no es de incumpli-
cedentes en la familia. Segn la doctora, su marido estuvo fuera de su casa por miento sino ms bien, de no saber cmo y
quien trat ms de 1000 parejas, declar un tiempo considerado (por deduccin de qu manera proveerle al ser amado el
que en nueve de cada diez casos encon- podramos pensar en unos dos o tres disfrute conyugal.
tr por lo menos el antecedente de un pa- meses), y al parecer era un matrimonio El problema puede provenir de expe-
dre adltero. Considerando lo que dice la joven y eran recin casados. Sin embar- riencias previas al matrimonio, traumas
Biblia en primer lugar y sumndole lo que go cuando Uras regres de la guerra no psicolgicos, enfermedades ya sean estas
 9
fsicas o emocionales, una mala ensean- es maltratada fsica o verbalmente que no Las actividades que ms problemas han
za, y en un sentido espiritual puede ser se atreve a devolver fsicamente la ofensa creado a los infieles son mantener conver-
una potestad espiritual conocida como puede buscar venganza traicionando a su saciones de carcter sexual va chat, o rea-
el vengador quien acta cuando la pareja marido. lizar comentarios reveladores a travs en
se adelant sexualmente al matrimonio y El estar jugando con fuego o estar co- los perfiles de desconocidos a la vista de
burl de alguna manera a sus autoridades, queteando con el pecado como le sucedi a toda la red de contactos. Los datos que fa-
y aquello que mientras fue prohibido era Sansn, quien consider que saldra como cilita el anuario Cyber Psycology and Be-
emocionante y satisfactorio ahora dentro las otras veces, sin saber que quedara atra- haviour Journal calculan que Facebook ha
de lo permitido y honroso perdi el sabor y pado en aquella red. Aqu podramos men- provocado 28 millones de separaciones en
entonces la pareja se ve en la necesidad de cionar juegos, bromas, fantasas, medios de el ltimo ao en todo el mundo. Y es que
buscar lo ilcito y prohibido para encontrar comunicacin tales como la televisin, in- el 95% de los 600 millones de usuarios de
nuevamente el placer. El antdoto para este ternet, redes sociales, etc. Facebook han buscado a sus ex parejas o
problema viene a ser la ministracin. Aunque parezca una broma Facebook se novios de la juventud.
ha convertido tanto en los Estados Uni- Puede un hombre poner fuego en su seno
La crisis de la edad madura dos como en otros pases, en una de las sin que arda su ropa? O puede caminar un
Est comprobado que el adulterio no principales causas de infidelidad que han hombre sobre carbones encendidos sin que se
ataca solamente a los jvenes. La Biblia terminado incluso en divorcios, segn un quemen sus pies? (Prov. 6:27 LBLA)
nos ensea que el rey Salomn lo que no informe de la Academia Americana de En conclusin, si estamos siendo afec-
hizo de joven lo hizo de viejo, ya que las Abogados Matrimonialistas. tados por cualquiera de los factores antes
mujeres desviaron su corazn cuando era El 66% de los abogados del estudio se- mencionados, es muy necesario que bus-
viejo (1 Re. 11:4). Cuando se alcanzan los alaron que las evidencias encontradas quemos ayuda espiritual para evitar a toda
40 aos de edad se entra en una transicin en Facebook fueron parte de las causas costa caer en este pecado e iniquidad lla-
entre la juventud y la vejez, y este proceso alegadas para solicitar el divorcio, el 15% mado adulterio. Aprovechemos la uncin
puede tener secuelas tales como el deseo de mencionaron a MySpace, y slo un 5% a de Elas para buscar la restauracin y ben-
hacer lo que no se hizo de joven o revivir Twitter. dicin de nuestro matrimonio.
experiencias pasadas. De alguna manera el
apstol Pablo les llam pasiones juveniles.
Este cambio fsico y emocional puede ter-
minar en un adulterio. De hecho muchos
hombres que fueron responsables, ticos
y honorables en cuanto a su relacin ma-
trimonial terminan destruyendo lo que
construyeron durante 20 o 25 aos, siendo
desleales a la mujer de su juventud tratan-
do de demostrarse a s mismos que an son
capaces de enamorar a una jovencita. Al-
gunos evidencian esta crisis con su forma
de vestir, con el vehculo que conducen,
nunca hicieron ejercicio pero ahora van a
un gimnasio, etc. Aunque esto no parecera
tan perjudicial s pueden ser sntomas de
un desorden emocional que podra llegar a
una situacin ms grave como una aventu-
ra amorosa.

Otras causas
El adulterio puede tener tantas causas
que mencionaremos algunas brevemente.
El adulterio puede ser consecuencia de
la falta de entendimiento (Pro 6:32). Puede
ser la consecuencia de un pecado de inten-
cin, recordemos que el Seor Jesucristo
dijo que quien mira a una mujer para codi-
ciarla ya cometi adulterio en su corazn
(Mateo 5:28). Tambin puede provenir el
adulterio por un pecado de omisin, recor-
demos que cuando David cometi adulte-
rio lo hizo habiendo desatendido su obliga-
cin como rey de ir a la guerra y luego se
qued ocioso y finalmente vino el pecado
de comisin (el adulterio). Otra razn pue-
de ser una venganza por motivo del mal-
trato recibido del cnyuge; una mujer que
10
Violencia
intrafamiliar
Por: Willy Gonzlez
L
a familia se ha enfrentado a lo
largo de su historia con mu-
chos enemigos, la violencia in-
trafamiliar es uno de ellos. Co-
nozcamos esta problemtica y
veamos cmo la palabra de Dios nos da las
estrategias para poder vencerlo.
En el hogar y la familia es donde se da
ms violencia y es el crimen encubierto
ms comn que existe.
Las mujeres y los nios son los grupos
ms vulnerables. La OMS asegura que la
quinta parte de las mujeres en el mundo es
objeto de violencia y son ms propensas al
suicidio que el resto de la poblacin que no
la sufre.
La violencia intrafamiliar no es solamen-
te un abuso fsico, tal vez aun ms temible
es el maltrato emocional, que consiste en
denigrar, intimidar y humillar, lastimando
as el alma y el cuerpo de una persona limi-
tando su capacidad de ser feliz.
Uno de los grandes problemas es que se
reproduce de una generacin a otra ya que
los delincuentes a menudo provienen de
familias violentas. Estudios realizados en-
contraron que en los hogares donde existe
maltrato o violencia psicolgica los hijos
son 15 veces ms propensos a manifestar
algn tipo de maltrato en la edad adulta.
Existen varios factores que propician
este tipo de violencia, entre ellos estn:
Individuales: consumo de alcohol, de-
presin, trastornos de personalidad y ex-
periencia de maltrato en la niez.
De relacin: inestabilidad matrimonial y
presiones econmicas.
Sociales: marcadas desigualdades, tradi-
ciones de gnero.
Como consecuencia del maltrato la auto
estima de la persona disminuye y afecta su
desarrollo emocional, puede caer en pro-
blemas de alcohol, drogas o de delincuen-
cia y la baja autoestima se reflejar en los
mbitos laboral y escolar.
Muchas mujeres toleran el maltrato en
su hogar ya sea hacia ellas o sus hijos por
el temor a no sobrevivir econmicamen-
te, algunas no se sienten capaces de salir
adelante ya que poseen baja escolaridad o
nunca han laborado, segn lo comprueban
entrevistas hechas a mujeres que sufran
maltrato.
Crculo de la violencia
intrafamiliar
Fase 1. Acumulacin de tensin
Hay un incremento en el comportamien-
to agresivo, ms hacia objetos que a la pa-
reja, el abuso fsico y verbal contina, la
mujer comienza a sentirse parte del abuso.
Fase 2. Episodio agudo de violencia
Aqu ya se hace una eleccin consciente
de qu parte del cuerpo se va a lastimar. Pa-
rece que esos episodios calman al agresor.
Fase 3. Luna de miel
Se caracteriza por un periodo de arre-
pentimiento, calma, no violencia, amor y
cario, prometiendo que no suceder ms
y que pedir ayuda. Luego de algn tiem-
po se vuelve a la primera fase.
Pero tambin la palabra nos habla de
personas que sufrieron maltrato y fueron
restauradas de esa forma de vida.
El caso de Abigail y Nabal (1 Samuel
25) Abigail estaba casada con Nabal, un
hombre duro con quien no se poda hablar.
Nos da la idea de un hombre violento ya
que en su casa le teman, sin embargo su
mujer era sensata y evit la destruccin de
su hogar al servirle a David (figura del Se-
or Jesucristo) y la ofrenda que le dio salv
su casa. Nabal muri y ella se cas con Da-
vid. El servir y ofrendar puede traer como
consecuencia la muerte de la violencia en el
hogar y traer el seoro de Cristo a la casa.
El caso de David y Sal Y arroj Sal
la lanza, diciendo: Enclavar a David en la
pared. Pero David lo evadi dos veces. (1
Samuel 18:11)
Vemos cmo David tuvo que pelear con-
tra el maltrato de Sal, que era su rey, su
autoridad.
Pero quin era Sal?, a lo largo de su
vida lo vemos maltratando, lo hace con su
hijo Jonatn al que llama hijo de la per-
versa, lo que representa un gran insulto
atacando la sexualidad de su hijo ponin-
dola en duda, adems que tambin hay un
maltrato hacia la madre del muchacho. Sin
embargo cuando tena que pelear contra el
gigante Goliat no tuvo el valor de hacerlo.
ste es el clsico perfil del abusador, pero
cul fue la estrategia de David para no ser
herido por este maltrato?
Pues bien, la respuesta est en el nombre
David que significa el amado. Cuando
alguien sabe y se siente amado por Dios se
puede amar a s mismo y a los dems, y no
va a permitir que la semilla del maltrato d
fruto en su corazn. Si te sientes amado y
aceptado por Dios nadie tendr el derecho
de maltratarte.
El caso de Jos y sus hermanos (Gne-
sis 37: 23 -28) Jos fue vctima de maltrato
familiar por parte de sus propios herma-
nos. Pero qu hizo que Jos no pereciera
a manos de la violencia de sus hermanos
sino que su arco permaneciera firme?
Pues Jos significa el que perdona, una
de las claves para no reproducir el maltra-
to en nuestras familias como una forma de
venganza, es el perdn, perdona si en el pa-
sado te maltrataron, esto te har libre.
Abigal, David y Jos vencieron el mal-
trato familiar a travs del servicio y la
ofrenda, el ser el amado del Seor y poder
llegar a perdonar. Esto se logra mediante la
restauracin del alma a travs de la Palabra
y la uncin del Espritu Santo. En estos l-
timos tiempos la uncin del profeta Elas
permitir la restauracin familiar, aprove-
chemos este tiempo al mximo.

el divorcio
Por: Edwin Castaeda
D
ios, en su infinita misericor-
dia desde la formacin del
mundo pensaba en la fami-
lia y lo podemos apreciar en
Gnesis cuando a Adn le
dio su ayuda idnea. El matrimonio debe
ser honroso (Hebreos 13:4). La palabra
honroso, viene del griego Tmios (G5093)
que significa: valioso, costoso, estimado,
amado, precioso. El matrimonio es valioso
ante los ojos del Seor por lo que debe ser
decente, decoroso, respetando en todo mo-
mento al cnyuge, sin mancilla (Animatos
G283) que significa: incontaminado, puro,
sin mcula, sin mancha.
EL DIVORCIO EN EL MUNDO: En la
actualidad la tasa de divorcio crece da con
da, y como muestra de ello veremos algu-
nas estadsticas: en Guatemala en el 2010 se
registraron 4,644 divorcios, mientras que
en 2011 ascendi a 5,009. En Mxico en el
2008, se registraron 589,352 matrimonios y
81,851 divorcios. En Ecuador en el 2010 se
dieron 74,800 matrimonios y 18,231 divor-
cios. En Argentina se dieron 172 divorcios
diarios en el 2010. En Estados Unidos el
50% de los matrimonios terminan en di-
vorcio. En Chile cada 60 segundos se sepa-
ra legalmente un matrimonio. En Portugal
aument el divorcio en un 89%, seguido
por Italia con 62% y Espaa con un 59%.
En Alemania los matrimonios duran 10,4
aos y en Chipre suelen durar menos. En
Inglaterra en el 2000, 141,125 personas es-
taban divorciadas.
LAS REDES SOCIALES Y EL MA-
TRIMONIO: Hay personas que buscan
en la red social antiguos amores e iniciar
una doble vida sentimental. Entre los abo-
gados matrimonialistas ya es algo habitual
exigir a las parejas que desnuden su per-
fil de Facebook antes de iniciar cualquier
proceso de divorcio. Lo que se publique en
el muro de la red social es un arma que
puede inclinar la balanza de la justicia. En
Estados Unidos un 86% de los abogados
ha podido utilizar alguna prueba obtenida
a travs de las redes sociales para probar la
evidencia de un engao conyugal. El 66%
de los abogados citan a Facebook como la
principal fuente de informacin, mientras
que MySpace un 15% y un 5% Twitter.
CAUSAS DEL DIVORCIO: Los cono-
cedores de este tema (no cristianos) colo-
can como las causas del divorcio en el mun-
do: La falta de comunicacin dentro de la
pareja, problemas econmicos, violencia
familiar, engao, adulterio y otras. Muchas
parejas en la actualidad buscan cualquier
pretexto para divorciarse, al igual que los
fariseos que tenan un corazn endurecido
(Mt. 19:3). Hollywood a travs de la televi-
sin y el cine nos presenta el divorcio como
algo normal y natural, la inmensa mayora
de los personajes admirados por las masas
son fornicarios y adlteros, lo que enluta a
la tierra (Jer 23:10).
El Seor ABORRECE EL DIVORCIO
(Mal 2:16) y ante l hay una sola permi-
sin para este proceder y la encontramos
en Mateo 19:9 donde dice: Y yo os digo
que cualquiera que se divorcie de su mujer,
salvo por infidelidad, y se case con otra,
comete adulterio (LBA). La RV60 en el
mismo versculo dice: Y yo os digo que
cualquiera que repudia a su mujer, salvo por
causa de fornicacin, y se casa con otra,
adultera; y el que se casa con la repudiada,
adultera. Varias biblias traducen la pala-
bra infidelidad, pero la traduccin correc-
ta es FORNICACIN (Pornea G4202)
que significa: prostitucin, incesto, idola-
tra. El matrimonio debe ser honroso, sin
mancilla ya que a los inmorales los juzga-
r Dios (Hebreos 13:4), la palabra inmo-
rales viene del griego: Prnos (G4205) que
significa: fornicario, libertino y fornicaria.
Cuando uno de los cnyuges obliga al otro
a ver, or o realizar actos sexuales contra
naturaleza, eso es fornicacin. Como hi-
jos de Dios tenemos la responsabilidad de
preservar nuestra intimidad alejada de las
prcticas perversas.
11
Nuestro matrimonio debe girar en torno
a Cristo, pero hay otros donde el centro es
el dolo del sexo. Mical puso en su cama un
dolo (Terafin G8655) que es figura de sexo
(1 Samuel 19:11-17). Si en el matrimonio
existi fornicacin y la persona ama a su
conyugue puede luchar por l y solicitar-
le al Seor un reinicio, un ejemplo de ello
lo tenemos con el mismo David que des-
pus de que su esposa Mical fue dada a
otro hombre llamado Paltiel (Liberacin
de Dios H6409), fue mandada a traer para
estar con l (2 Samuel 3:14-15).
Nabal y Abigail son otro ejemplo de
separacin. Nabal significa insensato
(H5037) y tena una esposa de buen enten-
dimiento, pero el era un hombre duro y de
malas obras (1 S 25:3). La palabra malas
viene del hebrero Rah (H7451) que dentro
de sus significados encontramos: Deprava-
do, agravio, avaro, impo, maldad, inicuo,
pecado y otros. Cuando Nabal muri, Abi-
gail fue tomada como esposa de David,
quien es figura del Seor Jesucristo.
Cuando una persona rompe las reglas de
Dios no est unido al espritu del Padre.
(1 Co 6:17). El divorcio es una separacin
y viene del griego Apostasion (G647). Si
alguno est en la condicin de apostasa
reversible, puede acercarse al trono de la
gracia y solicitar perdn y misericordia y
ciertamente encontrar la sanidad del Se-
or (Os 14:4). Dios estableci el matrimo-
nio como una bendicin para el hombre y
la mujer. Cuando el Seor le da una esposa
a un varn, este encuentra el bien y alcan-
za la benevolencia de Jehov (Pr. 18:22
RV60), es decir el favor del rey.
12
La autoridad
en el hogar
Por: Marco Vinicio Castillo
E
n trminos seculares, la auto-
ridad se define como el poder
o potestad que se le confiere a
alguien para gobernar sobre
un grupo de personas, en un
territorio determinado. Sin embargo, no
importa quin sea la persona que recibe
autoridad o el tipo de autoridad que se le
otorgue, la autoridad siempre procede de
Dios, considerando que despus de haber
resucitado el Seor Jesucristo dijo:
Toda autoridad me ha sido dada en el cielo
y en la tierra. (Mateo 28:18) y tambin el
apstol Pablo dice que quien se opone
a la autoridad, a lo establecido por Dios se
opone. (Romanos 13:2).
La autoridad de Dios se manifiesta en di-
ferentes mbitos, entre los cuales podemos
resaltar: el Estado, la Iglesia y la Familia.
En cuanto al Estado la Biblia dice:
Tambin por esta razn pagis los impues-
tos, porque los gobernantes estn al servicio
de Dios y se dedican a ese oficio. (Romanos
13:6). Esto significa que, an cuando las
personas que ocupan los cargos pblicos
no sean temerosas de Dios, l les ha dado
autoridad para gobernar, tal como le dijo
el Seor Jesucristo a Poncio Pilato al ser in-
terrogado por l: Ninguna autoridad ten-
dras sobre m, si no te hubiera sido
dada de arriba; (Juan 19.11).
Con respecto a la Iglesia, la Biblia
dice: Y en la iglesia, Dios ha desig-
nado: primeramente, apstoles; en
segundo lugar, profetas; en tercer lu-
gar, maestros (1 Corintios 12:28).
Este versculo nos deja ver que la
autoridad para gobernar la Iglesia
les ha sido entregada a los ministros
primarios, de los cuales los apstoles
han sido designados como coordina-
dores de los dems ministerios, a fin
de trabajar juntos en la capacitacin
de los santos para la obra del minis-
terio y la edificacin del Cuerpo de
Cristo.
Por ltimo, con respecto a la au-
toridad en el hogar, la Biblia dice:
quiero que sepis que la cabeza
de todo hombre es Cristo, y la cabeza
de la mujer es el hombre, y la cabeza
de Cristo es Dios. (1 Corintios 11:3).
Este versculo nos deja ver que Dios
le dio al hombre la autoridad para
gobernar el hogar, de manera que
a la mujer le corresponde someterse a la
autoridad del varn, as como al varn le
corresponde someterse a la autoridad de
Cristo.
En condiciones ideales, estos tres rde-
nes de autoridad no deberan contrade-
cirse sino complementarse, porque fueron
establecidos por Dios con el propsito de
gobernar a la humanidad conforme a los
principios que l estableci; sin embargo,
puede haber casos en los que uno de estos
rdenes contradiga a los otros dos y vice-
versa, ante lo cual se hace necesario que
la(s) persona(s) se someta(n) primeramen-
te a los principios espirituales establecidos
por Dios, antes que a los principios terre-
nales establecidos por los hombres.
Para explicar mejor lo que se dijo con
anterioridad, podemos citar el caso en el
que las autoridades religiosas de Israel or-
denaron a los apstoles que no predicaran
ni ensearan en el Nombre del Seor Jesu-
cristo, a lo que los apstoles respondieron:
Vosotros mismos juzgad si es justo delan-
te de Dios obedecer a vosotros antes que a
Dios (Hechos 4:19) lo cual significa que
debemos someternos a toda autoridad ni-
camente en aquello que no contradiga los
principios espirituales de Dios.
Ahora bien, al hablar del Espritu de
Elas, estamos haciendo referencia a la
promesa que el Seor dio diciendo que en
el tiempo final habra de enviar al profeta
Elas para traer un movimiento de restau-
racin familiar (Malaquas 4:5-6) el cual
incluye la restauracin del orden de autori-
dad en el hogar.
En el tiempo de los reyes de Israel, el
profeta Elas se enfrent al rompimiento
del orden de autoridad que Dios haba es-
tablecido, puesto que Jezabel haba usurpa-
do la autoridad en el hogar del rey Acab y
haba establecido un matriarcado (1 Reyes
21:25). De la misma manera, en el tiempo
actual, el Espritu de Elas habr de enfren-
tar al espritu de Jezabel, con el propsito
de poner fin al matriarcado y restablecer el
orden de autoridad que Dios ha estableci-
do para los hogares.
Para entender mejor el orden de auto-
ridad en el hogar, es necesario conocer la
identidad y las funciones que correspon-
den a cada una de las personas que lo con-
forman, para lo cual nos referiremos al li-
bro de los Salmos, en donde se compara a
la esposa con una vid fecunda y a los hijos
con plantas de olivo alrededor de la mesa
(Salmos 128:3).
Partiendo de esta figura, haremos refe-
rencia a la parbola en la que los rboles
fueron un da a ungir un rey sobre ellos
(Jueces 9:7-15). Los rboles fueron con la
vid y le pidieron que reinara sobre ellos,
pero la vid respondi que no dejara de
producir su mosto que alegra el corazn
de Dios y de los hombres por ir a reinar
sobre los rboles. Esto significa que la
mujer no ha sido designada por Dios
para gobernar en el hogar, sino ha
sido designada para alegrar el cora-
zn de Dios y de su familia.
De la misma manera, los rboles
fueron con el olivo y le pidieron que
reinara sobre ellos, pero el olivo res-
pondi que no dejara de producir su
aceite con el que se honra a Dios y a
los hombres por ir a gobernar sobre
los rboles. Esto nos deja ver que los
hijos tampoco han sido designados
por Dios para gobernar en el hogar,
sino han sido designados para honrar
a Dios y a sus padres.
Cuando haya sido restaurado el or-
den de autoridad en el hogar, enton-
ces podremos ayudar a otras personas
que lo necesiten, tal como se describe
en la parbola del buen samaritano
(Lucas 10:30-37), el cual tuvo compa-
sin del hombre que haba sido asal-
tado y vend sus heridas con vino y
aceite, los cuales se obtienen de la vid
y el olivo, respectivamente.

U La brecha
na brecha generacional es
una distancia en el mbito
educativo, poltico, tecnol-
gico, etc., que separa cada
generacin. Por ejemplo,
puede existir una brecha entre mi persona
y mi padre, dado que ambos nos educamos
en aos distintos; y de igual manera existi-
r otra brecha mayor entre mi persona y
mi abuelo, ya que nacimos en pocas di-
ferentes.
Los antroplogos y psiclogos laborales,
han identificado y catalogado diferentes
generaciones segn el ao en que haya na-
cido la persona. De tal manera, podemos
decir que en este momento coexisten cua-
tro generaciones:
Baby boomers: entre 1946 y 1960. Cria-
dos bajo la influencia de movimientos fe-
ministas, de derechos de los homosexuales
y el culto a la privacidad.
Generacin X: entre 1970 y 1980. No
creen en Dios, se oponen a las autoridades,
ven como normal las relaciones sexuales
prematrimoniales, no respetan a los pa-
dres.
Generacin Y: entre 1981 y 1992. Abier-
tos a temas polmicos y a familias disfun-
cionales, vivieron la expansin de la tele-
visin, Internet y los reality shows, que
los inducen a tomar decisiones basadas en
conceptos humanistas.
Generacin Z: entre 1993 y 2000. Son
una generacin consumista, pesimista,
desconfiada, de familias ensambladas
(con miembros de matrimonios anterio-
res), individualistas y antisociales.
Qu dice la Biblia al respecto? Al anali-
zar distintos versculos podemos encontrar
que en la familia existen estas brechas que
no provienen del corazn de Dios, sino que
se dan debido a los deseos engaosos de
cada persona (Efesios 4:22), a la rebelda
en el corazn humano (Proverbios 22:15),
a querer seguir nuestros propios deseos y
no los de Dios (Isaas 65:2) e inclusive, por
aprender otras costumbres que no son las
de nuestros padres (Jueces 14:10). Ante es-
tas situaciones, el Seor nos deja ver que
este es un tiempo de restauracin familiar,
pues estamos en la poca antes del inicio
de la tribulacin, antes del da grande y te-
rrible, donde nuestro buen Dios enviar al
profeta Elas para restaurar la relacin en-
tre padres e hijos (Malaquas 4:5-6 versin
Nueva Traduccin Viviente).
Cmo obra el espritu de Elas para res- ha entregado a los padres para que ellos la
taurar las familias y hacer desaparecer esas
brechas generacionales? Lo hace a travs
de diferentes siervos, en distintas activi-
dades donde se hace presente la uncin de
restauracin familiar.
En este artculo nos centraremos en Juan
generacional
Por: Sergio Licardie
el bautista, quien iba preparando el cami-
no delante del Seor en el poder de Elas
(Lucas 1:17). Comprendemos entonces
que Juan tena la uncin para la restau-
racin familiar, que empezaba por uno de
los anuncios principales de su mensaje: El
arrepentimiento; el cual es necesario como
primer paso para cambiar nuestra actitud
hacia nuestra familia. Debemos cambiar
la manera como pensamos de nuestros hi-
jos, padres y hermanos (Lucas 3:8). Los
padres no podrn cerrar la brecha genera-
cional con sus hijos, si siguen pensando y
actuando de una manera humanista con
ellos, pues deben ensearles espiritualmen-
te con el ejemplo, restaurando con amor a
aquellos que estn alejados, pero tambin
con firmeza. De igual manera, los hijos no
podrn cerrar esa brecha con los padres si
no obedecen, reconociendo su autoridad y
acercndose a ellos con humildad y amor.
Juan ense a los israelitas otros aspec-
tos espirituales de la restauracin familiar,
codificados en su prdica. La primera par-
te de Lucas 3:11 hace mencin a que si te-
nemos dos tnicas, le debemos dar una a
quien no tiene. Esto representa una doble
cobertura en el hogar. La primer tnica
significa que los padres o cabezas de hogar
deben estar cubiertos espiritualmente por
un ministro primario de Dios, que les en-
sea parmetros bblicos para cumplir su
rol en el hogar, habilitndolos para el uso
de la segunda tnica, que es la que Dios le
coloquen como cobertura sobre sus hijos,
y as puedan cerrar cualquier brecha que
pudiera existir con ellos.
La segunda parte de Lucas 3:11 estable-
ce que debemos compartir nuestra comida
con el que no tiene, en este caso se refiere
13
a dos aspectos de la restauracin familiar:
Que los padres conversos compartan el ali-
mento espiritual con los hijos inconversos
y que los hijos conversos lo hagan con los
padres inconversos; as como tambin en
un hogar de cristianos compartan el ali-
mento espiritual; pero adems de eso tam-
bin entre padres e hijos se compartan bie-
nes materiales, abordando as la integrali-
dad espiritual y material, cerrando brechas
generacionales en el hogar.
Un ltimo aspecto de la uncin de res-
tauracin familiar de Elas que abordare-
mos en este artculo y que nos ensea tam-
bin cmo cerrar la brecha generacional,
es el no pedir ms de lo que est prescrito
o nos ha sido ordenado (Lucas 3:13). Este
versculo, en el mbito familiar, habla a
los padres de familia de este tiempo para
anunciarnos que debemos y podemos pe-
dir a nuestros hijos que cumplan sus obli-
gaciones, pero no podemos transgredir los
lmites de Dios, pidiendo cosas que no son
correctas. De igual manera, los hijos tienen
derechos que pueden solicitar a sus padres,
pero no pueden ir ms all de lo que est
prescrito: Por ejemplo, no podemos exigir-
le a nuestros padres que nos compren ropa
de una marca reconocida y que sea de un
alto precio.
Es necesario comprender entonces que
en este tiempo final que vivimos, Dios est
preparando corazones a travs del espritu
de Elas, para ser restaurados en el amor de
familia (Lucas 1:16-17), pero debemos estar
atentos, buscando constantemente de Dios,
velando ante su pronta venida, y sabiendo
que l es bueno y su deseo es que podamos
tener familias que lo busquen, adoren y es-
tn llenas de amor por l y se amen tam-
bin entre cada miembro del hogar.
14
EL Dbito conyugal
Por: Alberto Mancilla
L
a relacin sexual es un rega-
lo de Dios para los matrimo-
nios. Adn y Eva no tuvieron
relaciones hasta que Dios los
bendijo.
1Co 7:3 El esposo debe tener relaciones
sexuales slo con su esposa, y la esposa
debe tenerlas slo con su esposo.
1Co 7:4 Ni l ni ella son dueos de su
propio cuerpo, sino que son el uno para el
otro.
1Co 7:5 Por eso, ninguno de los dos debe
decirle al otro que no desea tener relacio-
nes sexuales. Sin embargo, pueden ponerse
de acuerdo los dos y dejar de tener relacio-
nes por un tiempo, para dedicarse a orar.
Pero despus deben volver a tener relacio-
nes; no vaya a ser que, al no poder contro-
lar sus deseos, Satans los haga caer en una
trampa.
Por qu Satans se ocupa tanto de des-
figurar y de desviar la enseanza sobre la
prctica del sexo?
Actualmente se est incrementando un
movimiento sexual corrupto. Una figura
ilustrativa la vemos en el libro de (xodo 8:
3) Y el Nilo se llenar de ranas, que subirn
y entrarn en tu casa, en tu alcoba y sobre
tu cama, y en las casas de tus siervos y en tu
pueblo, en tus hornos y en tus artesas.
Las ranas, figuran espritus demonia-
cos (Apocalipsis 16:12 al 14) que afectan
la sexualidad; por ejemplo con la porno-
grafa, lascivia, masturbacin y vicios
sexuales.
Cuando nosotros no estamos cumplien-
do con nuestro dbito conyugal se est
abriendo una puerta al adulterio.
En Ecl 9:9 y en Prov. 5:18 y 19 Dios nos
dice que nos gocemos, que disfrutemos de
cada momento con la mujer amada.
Goza de la vida con la mujer amada, cada
da de la fugaz existencia que Dios te ha
dado en este mundo. (Ecl 9:9)
Bendita sea tu fuente! Goza con la espo-
sa de tu juventud! (Pro 5:18)
Es una gacela amorosa, es un cervatillo
encantador. Que sus pechos te satisfagan
siempre! Que su amor te cautive todo el
tiempo! (Pro 5:19)
Por qu, hijo mo, dejarte cautivar por
una adltera? Por qu abrazarte al pecho
de la mujer ajena? (Pro 5:20)
Veamos algunos ejemplos del porqu la
pareja se puede estar negando a cumplir el
dbito conyugal:
Falta de Conocimiento
Est comprobado cientficamente que el
hombre se excita ms rpido que la mujer.
La mujer necesita de palabras bonitas (re-
cordemos que el sentido cardiaco para la
mujer es el odo) Ella necesita ser acaricia-
da, tener un jugueteo antes del acto sexual
pero muchos varones en la intimidad van
al mandado y no al retozo.
Veamos algunos ejemplos bblicos:
El amado endulza el odo a la amada
Princesa ma, lucen bellos tus pies en las
sandalias. Las curvas de tus caderas son la
obra maestra de un experto joyero. Cnt 7:1
Tu ombligo es una copa llena del mejor
vino. Tu vientre, un montn de trigo rodeado
de rosas. Cnt 7:2
Tus pechos son dos gacelas, Cnt 7:3
tu cuello me recuerda a una torre de marfil.
Tienen tus ojos el brillo de los manantiales de
Hesbn. Afilada es tu nariz, como la torre del
Lbano orientada hacia Damasco. Cnt 7:4
Cnt 7:5 Tu cabeza sobresale como la cum-
bre del monte Carmelo; hilos de prpura pa-
recen tus cabellos; cautivo de tus rizos ha
quedado el rey!
Eres muy bella, amada ma! Eres una
mujer encantadora! (Cnt 7:6)
1- Veamos que en la Biblia habla del ju-
gueteo y de las caricias.
Y sucedi que despus que l estuvo all
muchos das, Abimelec, rey de los filisteos,
mirando por una ventana, vio a Isaac que
jugueteaba con su esposa Rebeca. (PRATT
Gn 26:8)
Y sucedi que despus de haber estado all
largo tiempo, Abimelec, rey de los filisteos,
mir por una ventana, y he aqu, vio a Isaac
acariciando a Rebeca su mujer. (LBLA Gn
26:8)
2- Apariencia
Recordemos que ella es bendecida con lo
que escucha, las caricias y el jugueteo; los
varones con lo que miran.
(ESTHER 2:9) Esther antes de presen-
tarse ante el rey Asuero, uso atavos her-
mosos agradables ante los ojos del Rey. Y
la doncella agrad a sus ojos y hall gracia
delante de l.
En la alcoba hay mujeres que tienen pre-
juicios al desvestirse delante de su esposo,
se quedan a dormir con su pijama de pie-
cito y se olvidan de agradar los ojos de su
esposo.
3- El Aseo Personal de Ambos
Bao diario
Uso de desodorante
Uso de Mexana
Lavarse la boquita y luego... al jugue-
teo
4- Ataques Espirituales
A veces el varn se niega a cumplir su
dbito conyugal porque est siendo ataca-
do en su alma y en su mente y por lo tan-
to no puede tener ereccin. Siendo as es
importante comunicrselo a la esposa para
que ella no sea atacada de igual forma en
su mente.
5- Abusos Sexuales
Una razn por la que la mujer se niegue
a cumplir puede ser que antes de casarse
fue abusada sexualmente y no ha sido libre
de eso, entonces el momento de la intimi-
dad con su esposo slo le recuerda ese acto
tan desastroso.
Estos son algunos ejemplos de muchos
que puedes estar pasando. En (1 Pedro 5:8)
dice: Estn siempre atentos y listos para lo
que venga, pues su enemigo, el diablo, anda
buscando a quien destruir.
Pero recordemos que este es el Ao de
la Libertad que Dios ha decretado para tu
vida. Si ests pasando por alguna de estas
situaciones busca ministracin, busca con-
sejo; en la iglesia hay un grupo de pastores
que pueden ayudarte. Recordemos, la pala-
bra dice que hay que matar a las zorras pe-
queas porque son las que echan a perder
las grandes villas.

A
nuestros ojos se estn cum-
pliendo muchas seales que
se daran antes de la venida
gloriosa de nuestro Seor Je-
sucristo, aunque muchos se
burlen y ya no prediquen de esta verdad b-
blica, es un tiempo en el cual el ataque a la
familia diseada por Dios ha sido intenso,
as como dice en Lucas17:26-27. Tal como
ocurri en los das de No, as ser tambin
en los das del Hijo del Hombre. Coman,
beban, se casaban y se daban en casamien-
to, hasta el da en que No entr en el arca, y
vino el diluvio y los destruy a todos.
Matrimonios siempre han habido, no po-
dra ser esta una seal descrita en este ver-
so, se refiere a uniones y matrimonios de
dos personas del mismo sexo. El primer
matrimonio homosexual en Espaa fue el
de Marcela y Elisa, las cuales se casaron en
el ao de 1901, Elisa se convirti en Ma-
rio y un sacerdote catlico santific la
unin de la pareja. Fueron descubiertas y
acabaron huyendo de Espaa. En la China
antigua, en Fujian, el sexo entre hombres
era permitido de forma comn, las uniones
duraran un nmero limitado de aos. En
las sociedades estadounidenses nativas, un
hombre que de joven demostraba carac-
tersticas del gnero femenino, asuma las
obligaciones de este gnero, este hombre
era considerado parte de una tercera sexua-
lidad, ni hombre ni mujer, y tratado como
esposa por el hombre en la tribu que ele-
ga unirse a l. Ya en el siglo XIX, exista el
reconocimiento a la unin de dos mujeres
que hacan un acuerdo de cohabitacin, de-
signada como Boston Marriage; a finales
del siglo XX a estas uniones se le ha llama-
do Modelos Alternativos de Familias. En
enero de 2008, el Tribunal Europeo de De-
rechos Humanos dictamin que las parejas
del mismo sexo tienen el derecho a adoptar
un nio.El matrimonio entre personas del
mismo sexo se permite actualmente en 10
pases, entre los que se encuentran Espaa,
Holanda, Francia, Canad, Argentina y
Dinamarca, en Estados Unidos en las ciu-
dades de New York, San Francisco, Was-
hington D.C. y en Mxico en Quintana Roo
y la ciudad de Mxico.
Saliendo del Closet
Teniendo una sociedad movida y forma-
da por los medios masivos de comunica-
cin, se han aceptado estos nuevos mode-
los alternativos de familias, (madres solte-
ras y parejas homosexuales) por ejemplo,
dentro de los artistas, deportistas y an en
la poltica, han salido del closet dando a
entender que al fin han vencido el temor y
que la sociedad les ha dado su lugar a su
preferencia sexual, entre ellos, el cofun-
modelos alternativos
Por: Ramiro Sagastume y Erwin Cano
dador de Facebook, se cas con su pareja,
un hombre, y no tard en actualizar su es-
tado civil en la red social; en su lnea de
tiempo apareci por primera vez un cono en Washington D.C. con su mujer, Tracey
de dos hombres azules en trajes de etique-
ta que representan al matrimonio homo-
sexual. Hasta hace dos meses, Facebook
slo aceptaba el cono tradicional de un
novio y una novia, pero en adelante las pa-
rejas del mismo sexo podrn visualizar una
ilustracin de dos hombres o dos mujeres,
segn sea el caso, que marcar la fecha en tiene ms de 600 miembros, en su mayora
la que contrajeron nupcias. El astro Ricky
Martin sorprendi al pblico y a travs de
un escrito, admiti su orientacin sexual,
Hoy acepto mi homosexualidad, como un
regalo que me da la vida, Me siento ben-
decido de ser quien soy!; la primera minis-
tra de Islandia Sigurdardottir, de 70 aos
de edad se convirti en la primera mujer
abiertamente lesbiana de la historia que
llegaba a la presidencia de un pas. Klaus
Wowereit de 55 aos de edad, es Alcalde de
Berln desde el 2001, ao en el que tambin
reconoci su homosexualidad. El social-
mcrata sali del armario diciendo Soy
gay, y est bien que sea as. Bertrand De-
lano, alcalde de Pars desde el ao 2001, de un 31% la pareja tena 20 aos o ms,
fue reelegido nuevamente y sin problemas
como alcalde de la capital francesa en el
2008, con un apoyo del 57.7% de los votos.
Annise Parker tiene 53 aos, es demcrata,
y gan en la segunda vuelta de las eleccio-
nes municipales de Houston, en Estados
Unidos, con un 53% de los votos emitidos,
afirm que pensaba gobernar Houston no
porque fuera lesbiana, sino porque era una
administradora eficiente. John Berry est
desde principios del ao 2009 al frente de
la principal estructura federal en materia
de la Administracin Obama; con su nom-
bramiento, Berry se convirti en el gay
que ha ocupado un puesto ms alto en el
gobierno de Estados Unidos. El nombra-
miento de la primera General abiertamente
15
lesbiana en el Ejrcito estadounidense fue
el de la nueva General de Brigada llama-
da Tammy Smith, se cas el ao pasado
Hepner, que precisamente fue la encargada
de colocarle la estrella en el uniforme. Dos
religiosos de 33 y 30 aos, fundadores de
la Iglesia Cristiana Contempornea, firma-
ron en Ro de Janeiro un contrato de unin
homoafectiva que sellar el primer casa-
miento de pastores gays, su congregacin
formando hogares alternativos.
Otro ataque a la familia, es el aumento
de madres solteras, en su mayora nias de
10 a 17 aos de edad, la ltima estadstica
en Guatemala al respecto es del 2010 con
los siguientes datos: 47,559 embarazos de
nias y adolescentes entre 10 y 19 aos; 40
% son madres solteras, 60% no asisten a
la escuela, 50% trabajan en economa in-
formal, 5,300 son menores de 15 aos; 4
muertes maternas en adolescente menores
de 14 aos, 54 muertes en madres de 15 a
19 aos, 67% tuvieron relaciones sexuales
desde los 13 aos, 41% viva con sus pare-
jas, en un 30% la pareja era algn familiar,
Cada 7,5 minutos se embaraza una adoles-
cente en Guatemala; 2,198 nias de entre
10 y 17 aos son madres al mes, 13,193
partos y cesreas de enero a junio; 1,990
peritajes de abuso sexual fueron realizados
en el primer semestre del ao; no hay datos
de las nias que decidieron interrumpir el
embarazo por medio de abortos. Definiti-
vamente debemos pedirle misericordia a
Dios para que guarde a nuestra familia y
dejar que la promesa en Malaquas 4:5-6
He aqu, yo os envo al profeta Elas antes
que venga el da del SEOR, da grande y
terrible. l har volver el corazn de los pa-
dres hacia los hijos, y el corazn de los hijos
hacia los padres, no sea que venga yo y hiera
la tierra con maldicin.
16
La economa
en el hogar
Por: Ricardo Rodrguez
Q
u significa Economa?
Es la forma de satis-
facer las necesidades
humanas mediante los
recursos disponibles, y
cmo los individuos y colectividades ges-
tionan, consiguen e invierten sus ingresos.
Estudia los procesos de produccin, co-
mercializacin, distribucin y consumo de
bienes y servicios para satisfacer las nece-
sidades de las familias, empresas y gobier-
nos; analiza las decisiones relacionadas
entre los recursos que dispone (limitados)
y las necesidades que cubren (ilimitados).
Leemos en los conceptos anteriores que
las necesidades dentro de las familias son
ilimitadas, mientras que los recursos dispo-
nibles son limitados o escasos, de tal mane-
ra que un hogar con una sana economa no
es aquel que tiene recursos para satisfacer
todas las necesidades de la familia, sino el
que tiene la capacidad de hacer buen uso
de los recursos con los que dispone y prio-
riza sus necesidades en orden de importan-
cia para satisfacerlas adecuadamente.
La economa en el hogar se ve afectada
cuando hay un desequilibrio entre los re-
cursos que tenemos y las necesidades que
pretendemos satisfacer, por lo que muchos
hogares recurren a endeudarse con el fin de
obtener algn bien o servicio, lo cual pue-
de ser el principio de un crculo vicioso en
donde se le puede abrir puerta a una po-
testad que la Biblia le llama el acreedor (2
Rey 4:1), quitando la paz a mucho pueblo
de Dios.
La Biblia menciona en 1 Tim 5:8, que un
cristiano que no provee para los suyos ha
negado la fe y es peor que un incrdulo. Es
responsabilidad de la cabeza de casa en-
tonces, el buscar por medio del trabajo, los
recursos econmicos para llevar sustento
al hogar y juntamente con su cnyuge ad-
ministrar correctamente la provisin que
Dios ha permitido obtener.
Dios decret sobre su pueblo Ao de
Libertad, la cual abarca tambin el rea
econmica en los hogares, asimismo tene-
mos promesa que l enviara un espritu de lo menos, abrir una cuenta de ahorro en el
restauracin familiar, el espritu de Elas banco y ganar los intereses en un tiempo
(Lc 1:17); de tal manera que debemos es-
tar confiados y seguros que el Seor cons-
tantemente est pensando cmo hacernos
el bien (Jr 29:11), sin embargo nosotros
tambin debemos accionar y adquirir co-
nocimiento y sabidura para atraer estas
bendiciones a nuestros hogares.
Veamos algunos consejos en la Biblia de
cmo podemos administrar de mejor for-
ma nuestros recursos:
DIEZMANDO Y OFRENDANDO:
Mal 3:10-12, Dt 14:23
El diezmo es un principio que Dios esta-
bleci en su Palabra y que est vigente hoy
para el pueblo de Dios. Cuando en obe-
diencia diezmamos de nuestros recursos, el
Seor promete que reprender al devora-
dor espiritual que se come la semilla que
hemos sembrado y abrir la ventana de los
cielos para que sobreabunde la bendicin.
HACIENDO UN PRESUPUESTO:
Lc 14:28-30
Presupuesto es un clculo anticipado
de nuestros ingresos y gastos en un pero-
do determinado, procurando que siempre
haya una diferencia positiva a favor de los
ingresos, de tal forma que podamos gene-
rar un fondo de ahorro, el cual podamos
invertir o destinar a alguna necesidad aun
no cubierta. Cuando anotemos los gastos
o egresos stos deben ir en orden de im-
portancia para poder destinar los fondos
disponibles de la misma forma, debemos
tener presente que siempre habrn necesi-
dades que no podremos satisfacer y es aqu
en donde debemos pedir a Dios un esp-
ritu de dominio propio para apegarnos a
nuestra realidad econmica y no recurrir
a endeudarnos con tarjetas de crdito, que
slo provocar el restar aun ms nuestros
ingresos disponibles.
AHORRANDO: Mt 25:27-29
Vemos en este texto que el Seor repren-
de al siervo a quien le dieron recursos para
que pudiera hacerlos producir y ste no
tuvo la diligencia y disposicin para por
determinado. Podemos interpretar enton-
ces que Dios est interesado en que seamos
diligentes con lo que l nos da y hagamos
aumentar los recursos que nos permite te-
ner, siendo productivos e invirtiendo si es
posible, o bien ahorrando para que nues-
tros ingresos sean abundados.
BUSCANDO PRIMERO EL REINO
DE DIOS Y SU JUSTICIA: Mt 6:25-34
Vivimos en una sociedad consumista en
donde se juzga y discrimina a las personas
por lo que poseen y no por su condicin de
personas. El mundo est envuelto en un cr-
culo vicioso de amontonar cosas materiales
que muchas veces no son necesarias, sino
que compra para aparentar y pertenecer a
un determinado grupo socio-econmico.
Lamentablemente mucho pueblo de Dios
cae en esta misma trampa y entra, muchas
veces, en el juego de querer obtener los pro-
ductos de moda ms actualizados y osten-
tosos sin contar con los recursos para ha-
cerlo, no viviendo su realidad y arrastrando
a su familia, no solo a deudas que no pue-
den pagar sino a una vida irreal y superflua
que no tiene sustento. El Seor nos exhorta
que busquemos primero el Reino de Dios
y su justicia, y todo lo que verdaderamen-
te necesitamos vendr por aadidura; esto
implica congregarse, servirle y que le reco-
nozcamos en todos nuestros caminos como
nuestro Rey y Seor de nuestras vidas.
SIENDO AGRADECIDOS CON LO
QUE TENEMOS: Mar. 8:2-9
Quiz uno de los milagros ms grandes
que sucedi en el ministerio del Seor Jesu-
cristo fue la multiplicacin de siete panes y
unos pocos peces, con los cuales aliment
4,000 personas y luego de estar saciados,
aun sobraron siete canastas llenas. Dice la
Biblia que el milagro sucedi luego que el
Seor dio gracias y bendijo lo que tena,
multiplicndose al momento de repartir-
lo entre la multitud; probablemente haya
hogares que les parezcan muy pocos los
ingresos que reciben y piensan que no po-
drn satisfacer las necesidades bsicas de
su familia; sin embargo Dios aun hace mi-
lagros, debemos dar gracias por el ingreso
que tenemos, sea poco o mucho, bendiga-
mos y demos gracias por nuestro salario,
sabiendo que Dios es poderoso y puede
multiplicar nuestros ingresos para que es-
temos saciados de aquello que necesitemos.

la familia polTICA
Por: Sergio Enrquez Garzaro
S
iempre he escuchado abun-
dantes chistes acerca de la fa-
milia poltica, especialmente
dirigidos a la suegra; van de
todo nivel, unos suaves y otros
muy fuertes, pero eso me ha hecho pensar
por mucho tiempo el porqu esa enemistad
de la relacin entre la familia poltica y el
cnyuge y cmo por generacin se sigue
viviendo esa ruptura de la que muy pocos
hogares se salvan, y es que cuando nos ca-
samos vivimos la fantasa de pensar que
solo le estamos poniendo el anillo a una
persona, pero queramos o no, al unirnos
estamos aceptando a la familia de nuestro
cnyuge, por lo que logro entender que sus
padres ahora se convierten en los mos y
sus hermanos de igual manera. El primer
mandamiento con promesa dice que al
honrar a nuestros padres sern alargados
nuestros das (xodo 20:12).
Desde el principio de la creacin que-
daron establecidas las condiciones del
matrimonio a los ojos de Dios: Por tanto
el hombre dejar a su padre y a su madre y
se unir a su mujer, y sern una sola carne.
(Gnesis 2:24 LBLA). Una sola carne im-
plica que ella o el y su familia se vuelven
uno con su cnyuge y su familia, es decir,
padres biolgicos y suegros se convierten
en padres.
S que al leer esto alguno pensar en la
mala relacin que puede existir con alguien
de su familia poltica, pero veo ejemplos tan
asombrosos en la Biblia en relacin a este
tema como el de David, que siendo un un-
gido de Dios, con promesa de ser el Rey de
Israel, sabiendo que el Seor estaba de su
lado, siempre respet a su suegro Sal. Ima-
gine la actitud de David, pagando todo el
mal que le haca su padre poltico por bien;
Sal lo persigui, lo trat de clavar a la pa-
red para matarlo pero la respuesta de Da-
vid fue que con la misma lanza con la que
Sal lo quiso matar con esa misma hizo que
el corazn del Rey se ablandara, le pidiera
perdn, tambin que regresara a su lado y
hasta lo llam hijo mo (1 Samuel 26:21).
17
Algunos en el lugar de David hubi-
ramos terminado all con el problema,
clavando en tierra a su suegro, sin em-
bargo la actitud de l fue distinta, logr
conmover el corazn de un hombre malo
por medio de la honra, a tal punto que lo
termina bendiciendo. David no estaba pi-
diendo una bendicin, l estaba con una
actitud de honra hacia su suegro. S que
Dios obr en Sal para que terminara
bendiciendo a David.
Otro ejemplo es el de Jacob que fue enga-
ado y explotado por su suegro trabajan-
do 14 aos en dote por Lea y Raquel. La
primera de ellas le fue entregada a Jacob
con engao ya que a la que l amaba era
Raquel (Gnesis 29:25), con el agraviante
que Labn enga de nuevo a su hijo po-
ltico, cuando Jacob le pide las ovejas y
cabras que estn manchadas y oscuras lo
cual acepta pero de inmediato manda a sus
hijos a retirarlas de los rebaos para que
Jacob no las pueda tener y las manda a 50
kilmetros de distancia (Gnesis 30:34)
(Gnesis 31:11).
Claro que siempre debe existir un equi-
librio, Dios nos ensea que los extremos
son malos. Por ejemplo Jacob y Labn
acordaron tener un lmite en Galaad para
no violentar los lmites entre uno y otro.
El respeto y la honra que Jacob tuvo con
Labn fue uno de los factores principales
para que Labn al retirarse de Galaad,
bendijera a sus hijas y nietos.
La forma en que Dios alcanza las vi-
das es fundamentalmente a travs del
amor, la Biblia dice que de tal manera
am Dios al mundo que dio a su nico
hijo para que todo el que crea en l no se
pierda sino que tenga vida eterna (Juan
3:16). Jess muri por nosotros, que no
ramos su familia de sangre, para con-
vertirnos en la familia poltica de Dios
(por as decirlo) y hasta hoy a pesar de
nosotros l sigue dando amor, perdn y
paciencia, para que hagamos nuestra Su
actitud y empecemos a provocar cambios
significativos hacia los ms cercanos, no
debemos esperar que nuestros suegros
cambien, que todos cambien, nosotros
somos los que debemos cambiar ponien-
do de nuestra parte, tratndolos como a
personas de ms alta estima. Vea el con-
sejo que el apstol Pablo escribe: Nada
hagis por egosmo o por vanagloria, sino
que con actitud humilde cada uno de voso-
tros considere al otro como ms importan-
te que a s mismo. (Filipenses 2:3) y per-
mtame concluir con este pensamiento:
fuerte como la muerte es el amor y es la
mejor herramienta que Dios nos ha deja-
do para alcanzar una vida eterna plena
en Cristo Jesus.
 E
l tiempo de la juventud es
un tiempo maravilloso de
la vida lleno de sueos y de
emociones, donde la fuerza
es una gloria (Pr. 20:29),
pero tambin donde existe una gran nece-
sidad de sabidura. Dios eligi el tiempo
de la juventud para encontrar a nuestra
pareja: algrate con la mujer de tu ju-
ventud (Pr. 5:18). Y por ello, es en este
tiempo donde la sabidura es necesaria y
cunto ms en el mundo en que vivimos,
que influencia tremendamente la forma
en cmo nuestros jvenes se desenvuelven
en su vida sentimental. Por ejemplo, una
idea generalizada, ilusoria y fantstica de
cuentos de hadas es aquella que muestra la
historia de una princesa que al besar a un
sapo, rompe el encantamiento y el sapo de
pronto se convierte en un prncipe azul. Y
esta idea mgica encierra un idealismo que
en la vida real jams suceder y por ello el
libro de Proverbios constantemente exhor-
ta a los hijos a recibir el consejo de los pa-
dres an desde que son pequeos respecto
a cmo elegir sabiamenteHijo mo, est
atento a mi sabidura (Pr. 5:1).
En el libro de Gnesis, cuando Dios crea
al hombre y a la mujer lo hace pensando
en que vivan una vida de bendicin y todas
sus necesidades sean satisfechas. Dentro
de esas necesidades Dios dice: No es bue-
no que el hombre est solo: le har ayuda
idnea para l (Gn. 2:18). Con esto Dios
besando sapos
Por: Marco Vinicio Martnez
est mostrando su cuidado al velar porque
los jvenes alcancen la felicidad plena al
encontrar su pareja. De esta manera Dios
establece el matrimonio dentro del orden
divino. Y el diseo de Dios es claro cuando
dice la Escritura: Por tanto dejar el hom-
bre a su padre y a su madre, se unir a su
mujer y sern una sola carne. (Gn. 2:24).
El apstol Pablo exhorta a la Iglesia ad-
virtiendo acerca de las prcticas y tenden-
cias modernas diciendo: no os adaptis a
este mundo, sino transformaos mediante la
renovacin de vuestra mente, para que verifi-
quis cul es la voluntad de Dios (Ro. 12:2).
El mundo practica el caos y el desorden
respecto al amor, la bsqueda de la pareja
y las relaciones sentimentales. De all surge
el concepto del noviazgo a la manera del
mundo, donde las relaciones sentimentales
entre personas se dan de forma opuesta a
los principios bblicos. (Mal.2:14)
El amor viene a ser el principio funda-
mental de toda relacin sentimental que
anhela ser agradable a Dios. Y la Biblia
dice que los hombres ni siquiera saben
qu es amor o qu es odio (Ec. 9:1). De
manera que esa ignorancia hace que se
asocie con muchos falsos conceptos de
libertinaje y pecado. El amor es parte
de la naturaleza de Dios porque Dios es
amor (1Jn.4:16). Y nosotros obtenemos
la capacidad de amar de parte de Dios:
nosotros amamos, porque l nos am
primero. (1Jn.4:19). El amor alcanza su
ms grande expresin en el Seor Jess
y de all nos muestra la Escritura que el
amor es un mandamiento y a la vez es una
virtud sacrificial (2Jn.1:6) (Ef. 5:25). De
manera que el amor debe evolucionar en
el corazn de una pareja hasta llegar al
matrimonio y que estemos dispuestos por
amor a sacrificarnos, a hacer feliz a nues-
tro cnyuge y viceversa en un equilibrio
maravilloso. El amor debe evolucionar y
madurar de manera que d a luz convic-
ciones y decisiones de vida que propicien
el compromiso y luego esto se selle en
un pacto de amor para toda la vida, que
es la mejor definicin del matrimonio.
El Libro del Cantar de los Cantares es el
libro de amor por excelencia entre un hom-
bre (Salomn) y una mujer (Sulamita).
Y es all donde encontramos las bases de
nuestra doctrina al guiarnos en cmo debe
ser una relacin de pareja de acuerdo a la
voluntad de Dios y guiada por el Espritu
Santo: Yo dorma, pero mi corazn velaba.

Es la voz de mi amado que llama: breme,
hermana ma, amiga ma, paloma ma, per-
fecta ma (Cant.5:2 RV60). Este pasaje
nos muestra las diferentes facetas de una
relacin sentimental:
Hermandad, Amor
1 Hermana ma
fraternal
Amistad, Amor en-
2 Amiga ma
tre amigos
Compromiso, Amor
3 Paloma ma
entre prometidos
Matrimonio, Amor
4 Perfecta ma perfecto (fusin de
todas las facetas)
Es importante mencionar que cada una
de estas facetas son como eslabones que se
van uniendo y como traslapes que se van
sumando el uno con el otro de manera que
al final se complementan. Veamos breve-
mente en qu consiste cada etapa:
HERMANDAD
Esta primera faceta representa la pri-
mera condicin que tiene el que acepta a
Cristo y nace de nuevo, es un hijo de Dios
y por lo tanto forma parte de la familia de
Dios (Ef.2:19). Esta faceta es muy impor-
tante porque nos indica que el requisito
indispensable para seguir el orden de Dios
es que para que exista una relacin de co-
munin entre dos personas debe ser entre
hijos de Dios (1 Tim. 5:1-2). Los que tie-
nen derecho a llamarse hijos de Dios son
los que han recibido a Cristo en su corazn
(Jn. 1:11-12) (Ro. 10:9).
ministeriales se puede iniciar una Amistad
Especial. Es decir, una amistad enfocada
entre dos jvenes que han considerado que
se gustan y desean iniciar una relacin sen-
timental con visin de casarse a futuro.
En la fase de amistad lo que los jvenes
deben hacer es bsicamente conocer los de-
fectos de la otra persona, no solamente las
virtudes que son ms fciles de ver. Es im-
portante recalcar que no se conocen los de-
fectos para intentar cambiar a la persona,
porque eso es un ideal daino que nunca se
va a dar. Slo Dios cambia los corazones,
no nosotros.
En otras palabras, el perodo de la amis-
tad es para descubrir defectos de fbrica y
descubrir si se tiene la suficiente capacidad
de amar a esa persona con esos defectos,
porque si conocen los defectos entonces
van a tener los elementos necesarios para
saber si esa persona es para ellos, tomando
en cuenta queel amor cubre multitud
de defectos (Pr. 10:12). Y entonces avan-
zar a una siguiente etapa.
COMPROMISO
Si existe amor y el defecto es visto como
una nada, entonces se pasa a la etapa del
compromiso, el cual todava se puede rom-
per, recurdese que Jos quera romper su
compromiso con Mara estando desposa-
dos o comprometidos: decidi romper en
secreto el compromiso (Mt. 1:19 TLA).
Es en esta faceta donde cada uno sabe
que definitivamente se van a casar. Y en
nuestra congregacin, las parejas que
avanzan a un compromiso son presentadas
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ante la iglesia para que todos estn entera-
dos y sean testigos de una relacin de pure-
za delante de Dios. Es importante conside-
rar que no debe durar mucho tiempo, por
causa de las pasiones juveniles. (1 Co.7:9).
En esta etapa es importante la guianza de
los padres (Tito 2:4) y las coberturas para
aconsejar y asesorar a los futuros esposos
para saber construir su casa, su vida nti-
ma, su presupuesto familiar, la planifica-
cin familiar, etc., de manera que ese ma-
trimonio sea edificado en la roca.
MATRIMONIO
Esta ltima faceta es donde se consuma
y completa el perfecto amor entre el hom-
bre y la mujer que sern una sola carne. El
pasar a esta fase no implica que se deba
abandonar la amistad, debe permanecer
aun despus del matrimonio, ya que el cn-
yuge tambin debe ser hermano, amigo y
prometido (Cant. 5:2).
De acuerdo con el propsito de Dios, el
mejor estado del hombre es cuando est
casado, ya que Dios dijo: no es bueno que
el hombre est solo (Gn. 2:18); de la misma
manera, en Hebreos 13:4 dice: Honroso
es a todos el matrimonio...; sin embargo,
tambin es importante recordar que todo
tiene su tiempo, y todo lo que se quiere de-
bajo del cielo tiene su hora (Ec. 3:1), de
tal manera que debemos aprender a repo-
sar en Dios y prepararnos en espritu, alma
y cuerpo, para que cuando fuere tiempo,
nuestra relacin sentimental sea una mues-
tra de honra y gloria para nuestro Dios y
Padre.

AMISTAD
La amistad es un principio bblico y la
Escritura dice que el que quiera tener ami-
gos debe mostrarse amigo (Pr. 18:24
RV60). Este principio encierra muchas
bendiciones, que a diferencia de los her-
manos que estn en tiempos de angustia, el
amigo est en todo tiempo (Pr. 17:17). Y es
en la casa de Dios donde es el mejor lugar
para encontrar a nuestros amigos an-
dbamos en amistad en la casa de Dios.
(Salmo 55:14 RV60). Y es en esta fase en
donde ya se va conociendo el alma de la
otra persona, afinidades o diferencias, h-
bitos, caracteres, metas, anhelos, etc.

AMISTAD ESPECIAL
Dentro de la faceta de la Amistad, cuan-
do surge un enamoramiento y un inters
sentimental por la otra persona y ya exis-
ti un conocimiento previo considerando
su edad, sus estudios, su trabajo, sus res-
ponsabilidades, su testimonio, con la ben-
dicin de los padres y de las coberturas