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INSTITUTO DOXA

Prof. Eliseu Pereira contato: eliseugp@yahoo.com.br

EPSTOLA DE TIAGO

Texto bblico: Tiago 1.16-27

Reviso:
- perseverana: a provao produz perseverana (maturidade);
- sabedoria: est disponvel a todo o que pede;
- brevidade da vida: ter perspectiva correta da vida e da f em Deus.
- pecado: a concupiscncia a me do pecado;
- ciclo da tentao: cobia concebe o pecado pecado consumado morte
- distino entre provao e tentao: a tentao no vem de Deus;

Esboo:
[1] 1.16-18 Fonte divina de todas as bnos.
[2] 1.19-20 Conduta espiritual
[3] 1.20 a ao da palavra da verdade
[4] 1.22-25 Prtica da palavra
[5] 1.26-27 Verdadeira religio

ANLISE DO TEXTO

Fonte divina de todas as bnos (1.16-18):


a. No vos enganeis: expresso comum no Novo Testamento
(ver Mt 24.4; 1 Co 3.18; 15.33; Gl 6.3; Ef 5.6; Cl 2.4; 1 Ts 4.6; 2 Ts
2.13; 1 Tm 4.1; Hb 3.13; 1 Jo 1.8; 3.7)
b. Tiago usa 3 vezes esta advertncia:
i. a respeito de Deus (v 16).
ii. a ns mesmos (v 22).
iii. quanto religio (v 26)
c. Contraste entre verdade e engano: ns fomos gerados
pela palavra da verdade e no devemos permitir engano (isto , falta
de verdade) em nossa vida.
i. O que pratica a verdade vem para a luz (Jo 3.21); Se...
andarmos na luz... o sangue de Jesus ... nos purifica de
todo pecado (1Jo 1.7).
ii. Conhecereis a Verdade e a verdade vos libertar (Jo
8.32).
iii. Pai, santifica-os na verdade; a tua palavra a verdade
(Jo 17.17).
d. ddiva / dom: se Deus proveu graciosamente todas as
coisas necessrias para a nossa reconciliao com ele, muito mais
agora prov tudo que necessrio para nossa vitria sobre o
pecado e santidade.
i. pelo seu divino poder nos tm sido doadas todas as
cousas que conduzem vida e piedade (2 Pe 1.3).
ii. Nele [Cristo], estais aperfeioados (Cl 2.9,10).
e. Luz: esta figura comum na Bblia (Sl 27.1; 36.9); Luz de
Israel (Is 10.17);
i. [Jesus] a verdadeira luz que vinda ao mundo ilumina a
todo homem (Jo 1.9);
ii. Disse Jesus: Eu sou a luz do mundo (Jo 8.12)
iii. Deus luz e nele no treva nenhuma (1 Jo 1.5).
nenhum mal pode proceder dele.
f.Variao/mudana: Deus imutvel em seu ser, carter, essncia;
natureza, promessas (Ml 3.6); FIDELIDADE;
i. imutalibidade e imobilidade Deus age de maneiras
diferentes;
g. Regenerao: novo nascimento (Jo 1.12; 3.3); novidade de
vida (Rm 6.4; 2Co 5.17)
i. Sendo de novo gerados, no de semente corruptvel,
mas da incorruptvel, pela palavra de Deus, viva, e que
permanece para sempre (1Pe 1.23);
h. Querer de Deus: (soberania);
i. regenerao pela vontade de Deus (Jo 1.12, 13; 6.39,40);
ii. conhecer a perfeita vontade de Deus (Rm 12.2; 1 Jo
2.17);
iii. libertao segundo a vontade de Deus (Gl 1.4);
iv. adoo de filhos segundo a vontade de Deus (Ef 1.5);
v. Deus faz todas as coisas conforme a sua vontade (Ef
1.11);
vi. Deus opera a salvao segundo a sua vontade (Fp 2.13).
i.Palavra da verdade (1.17,18): cura substancial os resultados da
nova vida como testemunho para o mundo; contraste com os
demais que no conhecem a Deus;
j.Primcias: as primcias; os primeiros frutos (ver Ex 23.19; 34.26);
os primeiros efeitos; manifestao da graa salvadora (Ef 3.8-11; Tt
2.11)
i. Paulo: Mas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos, e
foi feito as primcias dos que dormem (1 Co 15.20).
ii. Joo: foram comprados como primcias para Deus e para
o Cordeiro (Ap 14.4).

Conduta espiritual (1.19-20)


k. Pacincia: aplicao da pacincia quando sob provao
(Rm 5.1.5; 2 Tm 3.12).
l.Pronto para ouvir: rpido; disposto; contrastar com tardios em
ouvir (Hb 5.12).
i. Dilogo: reeducao para comunicao eficaz; ouvir com
ateno e interesse;
ii. Evangelizao: devemos ouvir o mundo, ouvir com
ateno s pessoas antes que esperar que elas nos
ouam. Francis Shcaeffer diz que se tiver apenas uma
hora para apresentar o evangelho para algum, ele
ouviria 50 minutos e falaria 10 min.
m. Tardio para falar: pensar antes de falar; p. ex, Jesus e a
mulher adltera (Jo 8).
i. No vos preocupeis com o que haveis de falar... (Mt
1014)
ii. No muito falar no falta transgresso, mas o que modera
os seus lbios prudente (Pv 10.19)
iii. O corao do justo medita o que h de responder (Pv
15.28).
iv. Responder antes de ouvir estultcia e vergonha (Pv
18.13).
n. Tardio para se irar: a fora est no autodomnio e no na ira.
i. A ira na Bblia: o que se ira passvel de condenao ao
inferno (Mt 5:22); a ira deve ser mantida longe de nosso
corao (Ef 4:31; Col 3:8); a ira obra da carne (Gl 5:19
e 20); no pode ser alimentada irai-vos e no
pequeis (Ef. 4:26).
ii. A ira do homem: o resultado jamais ser a justia de
Deus, porque a justia de Deus graa; somente a ira de
Deus produzir a justa justia;

A ao da palavra da verdade (1.21)


o. Despojar-se e acolher: aspectos negativos e positivos da
santificao (coisas de menino ver 1 Co 13.11)
p. Exemplos:
NEGATIVO POSITIVO
No satisfazer a concupiscncia da carne (Gl Andar no Esprito Santo, guiado pelo Esprito
5.16) Santo; (Gl 5.16,25)
Obras da carne: adultrio, prostituio, fruto do Esprito : amor, gozo, paz,
impureza, lascvia, idolatria, feitiaria, longanimidade, benignidade, bondade, f,
inimizades, porfias, emulaes, iras, pelejas, mansido, temperana. (Gl 5.22,23)
dissenses, heresias, invejas, homicdios,
bebedices, glutonarias, e coisas semelhantes a
estas (Gl 5.19.21)
Despojar do velho homem (Ef 4.22) Renovar o entendimento (Ef 4.23)
Despojar-se das velhas prticas (Cl 3.8) Revestir do novo homem (Cl 3.10)
Despir do velho homem (Cl 3.9)
Foge do amor ao dinheiro (I Tm 6.11) Segue a justia, a piedade, a f, o amor, a
Constancia, a mansido (1 Tm 6.11)
Despojar da impureza e acmulo de maldade Acolher com mansido a palavra da verdade (Tg
(Tg 1.21a) 1.21b
q. Palavra implantada: aluso direta parbola do semeador
(Mt 13); a semente a palavra de Deus (Lc 8.11). Habite ricamente
em vs a palavra de Cristo (Cl 3.16)
r.Jonathan Edwards: Na graa eficaz no somos meramente
passivos, nem ainda Deus faz um pouco e ns fazemos o restante.
Mas Deus faz tudo, e ns fazemos tudo. Deus produz tudo, e ns
agimos em tudo. Pois isso que Ele produz, isto , os nossos atos.
Deus o nico verdadeiro autor e a nica verdadeira fonte; ns
somos to-somente os verdadeiros agentes. Somos, em diferentes
aspectos, totalmente passivos e totalmente ativos.

Prtica da palavra (1.22-25)


s. Sermo da montanha: o que ouve e no pratica
semelhante ao que constri a casa sobre areia; o que ouve e pratica
semelhante ao que constri a sua casa sobre a rocha; ver tambm
Rm 2.13.
t.Ouvintes da palavra: o ouvir deve produzir f (Rm 10.17); se no
produz f porque no ouve obedincia.
i. Ouvir e f: a f vem pela pregao e a pregao pela
palavra de Cristo (Rm 10.17); Porque tambm a ns
foram pregadas as boas novas, como a eles, mas a
palavra da pregao nada lhes aproveitou, porquanto no
estava misturada com a f naqueles que a ouviram (Hb
4.1,2).
ii. Ouvir e compreender: devemos falar a palavra de modo
que entendam, creiam e pratiquem; semente semeada
beira do caminho (Mt 13.1-12; Ef 1.13; Cl 1.5);
iii. Ouvir e endurecer: Quem tem ouvidos para ouvir, oua
(Mt 11.15); HOJE, se ouvirdes a sua voz, no endureais
os vossos coraes (Hb 3.13, 15; 4.7; 5.11).
iv. Ouvir e beno: Mas, bem-aventurados os vossos olhos,
porque vem, e os vossos ouvidos, porque ouvem (Mt
13.16).
u. Obedincia: se a essncia do pecado a desobedincia, a
essncia da vida crist a obedincia;
v. Analogia do espelho: contraste entre contemplar-se (ver
num relance e no mudar) e considerar atentamente (prestar
ateno, ver com cuidado). Paralelo com a semente lanada beira
do caminho; contemplando... a glria do Senhor (2Co 3.16; Hb
12.1).
w. ouvinte negligente x operoso praticante (v 25)
x. Lei perfeita: no a lei de Moiss, porque a lei nunca
aperfeioou coisa alguma (Hb 7.19) e se fosse perfeita, no seria
necessria uma segunda aliana (Hb 8.8). A lei de Cristo perfeita
(Sl 19.7) e apta para aperfeioar o homem (Cl 1.28)
y. Lei da liberdade: a lei de Moises foi descrita como um jugo
que nem nossos pais puderam suportar (At 15.10). Cristo nos
libertou para a liberdade (Gl 5.1); lei de Cristo (Gl 6.2; Rm 8.2).
z. Perseverana: Tiago 1.3; ver tambm Mt 10.22; Hb 10.36;
12.1.
aa. Bem sucedido: ver Sl 1.1,3

Verdadeira religio (1.26-27)


bb. Religio v: deixar de refrear a lngua enganar o prprio
corao (desenvolvido no cap 3).
cc. Religio pura: visitar os rfos e as vivas e guardar-se
incontaminado do mundo (desenvolvido no cap 2); ver Mt 23.14; Lc
20.47
dd. Auto-engano: dissociar f de procedimento.

Tarefas para casa:


ee. Ler Tiago 2
ff. O que faz com que voc favorea a algumas pessoas mais do que
outras?
gg. Por que mero assentimento intelectual no suficiente? (2:19)
hh. Tiago ensina que boas obras sem f salva?

Para refletir:

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ANEXO
Epstola de Tiago

(anotado segundo a base original)


1:16
No erreis, meus amados irmos.
1:17
Toda boa ddiva e todo dom perfeito vm {} do alto, descendo do pai das luzes, em
quem no h mudana, nem sombra de variao.
1:18
Segundo a sua prpria vontade, ele nos gerou pela palavra da verdade, para que
fssemos como primcias de suas criaturas.
1:19
Assim que, meus amados irmos, todo o homem seja pronto para ouvir, tardio para
falar, tardio para se irar.
1:20
Porque a ira do homem no opera {obra} a justia de Deus.
1:21
Pelo que, rejeitando toda imundcia e superfluidade {acmulo} de malcia, recebei com
mansido a palavra em vs enxertada, {plantada, ou enxerida} a qual pode salvar as
vossas almas.
1:22
E sede cumpridores {obradores} da palavra e no somente ouvintes, enganando-vos com
falsos {vos} discursos.
1:23
Porque, se algum ouvinte da palavra e no cumpridor, {e por obra no pe}
semelhante ao varo que contempla {considera} ao espelho o seu rosto natural;
1:24
porque se contempla a si mesmo, e foi-se, e logo se esqueceu de que tal era.
1:25
Aquele, porm, que atenta bem para na {para a} lei perfeita de liberdade e nisso
persevera, no sendo ouvinte esquecido, mas fazedor da obra, este tal ser bem-
aventurado em seu feito.
1:26
Se algum entre vs cuida ser devoto {religioso} e no refreia a sua lngua, antes,
engana o seu corao, a devoo desse v.
1:27
A devoo {religio} pura e imaculada para com Deus, o pai, esta: visitar os rfos e as
vivas nas suas tribulaes {angstias, ou aflies penosas} e guardar-se da corrupo do
mundo. {conservarse sem mancha alguma do mundo}