Ortiz Escobar, M. A.

(2015): Plemos: Una visin tico-poltica del fenmeno blico en la Antigua

Grecia, en Revista Perseitas, Vol. 3 N 1, enero-junio 2015, pp. 34-56, Medelln, Colombia. Disponible
en file:///C:/Users/seven/Downloads/ORTIZ%20Polemos%20(1).pdf , consultado el 20/03/16

FICHAJE TEXTUAL Y COMENTADO:

La clera del hroe: la raz blica de la tica heroica
El hroe homrico es la representacin de una unidad axiolgica que articula tres dimensiones
esenciales, [y la] () La interseccin de estos tres aspectos expresan su perfeccin moral en la
categora aret.
tica,
esttica y
Sociolgica (37)
La () excelencia del hroe es el resultado de la expresin de dichos valores en la guerra. En
el escenario blico el hombre se eleva en vigor y coraje a la altura de los dioses (), el campo de
batalla es el locus privilegiado de la realizacin tica.. (37)
Kleos es el () trascender es para el hroe pico vivir en el recuerdo, en la estima social y la
memoria de los aedos. (37-38)
En todo campo de batalla, tcitamente, los guerreros reconocan al enemigo como un
combatiente ejemplar, y a su vez, como miembro de una cultura elogiable () El conflicto se daba
fundamentalmente en trminos de honor, slo la stsis o combate faccioso entre miembros de una
misma comunidad era reprochable por cuanto estos enfrentamientos desataban niveles de
crueldad que lindaban con el salvajismo. (38)
La guerra agonal deba ser acordada. Dioses y hombres exigan () una serie de reglas
mnimas para la ejecucin del combate. Algunas de ellas eran:
el respeto a los santuarios,
a los heraldos,
el entierro de los muertos, entre otros. (38-39)
TIPOLOGA DE LA GUERRA:
El duelo surge como el acuerdo mutuo entre contrincantes que se equiparan en honor,
fuerza y destreza (). (39)
adems de la confrontacion fisica, la lucha entre heroes estaba circunscrita a un
combate verbal. Los hroes () se servan de invectivas y stiras contra el enemigo con
el propsito de su minimizacin moral o la intimidacin. (39)
Preclaro Ulises, insaciable de engaos y fatigas!

Hoy o te jactars con dos Hipsidas,

si matas y quitas las armas a dos guerreros como nosotros,

 o perders la vida, abatido bajo mi lanza (Il. XI430-434).

Del hroe al hoplita: la identidad de la polis

HOPLITA rol social distinto al hroe

Imagen colectiva
Comunidad cvico militar

GUERRERO HOPLITA = CAMPESINO

La identidad del hoplita no slo coincide con la del campesino, sino que tambin con la del
ciudadano democrtico.

HOPLITA Objetivos proteccin de la patria

La familia
Las tumbas de los padres
La defensa de las fronteras
La expulsin de los enemigos ms all de la ciudad
Valoracin honras funerarias
Moral

El fantasma de Helena: la fragmentacin de la tica blica en la guerra del Peloponeso

LA GUERRA DEL PELOPONESO seal el fin del monopolio militar de los hoplitas,
reemplazados por una nueva variedad de
combatientes.
Puso en riesgo uno de los eslabones de la
organizacin cvica de la polis.
Signific un cambio sustancial en el modo de
ejecutar la guerra.
De una GUERRA AGONAL a una GUERRA TOTAL
Estanciaria total sumisin del enemigo
Defensiva destruir, aniquilar
TICA DE COMBATE transmutacin prdida del respeto por los santuarios.
 La guerra se vuelve escenario de una fauna humana, capaz de toda clase de bajezas e
innumerables injusticias.

Se instala la PERVERSIDAD, desaparece la nobleza del espritu y aparece el espritu de

desconfianza.

La vacilacin prudente se consider cobarda disfrazada. La moderacin, se convirti en

mscara para cubrir la falta de hombra.

La gloria del hroe o del general al mando no se explica por su valor andreia en el campo
de batalla, sino que sta es producto de un acto de usurpacin que la clase dominante hace.

El kleos de la poca heroica es reducida a un falso empoderamiento de mritos que

corresponden a todos los guerreros en el campo de batalla. Se desmitifica el valor heroico.

La cultura de honor se convierte en una falacia inmoral sustentada por la cobarda

disfrazada de virtud.