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UNIVERSIDADE POSITIVO UP
GRADUAO DE PSICOLOGIA
ANGLICA SCHIAVON
EUGNIO ANUNCIAO
FERNANDA VERONEZI
HELENIZE MENON
ULIANNA BORSUK
VICTOR FEDALTO
MAURICE MERLEAU-PONTY
CURITIBA
2015
2
ANGLICA SCHIAVON
EUGNIO ANUNCIAO
FERNANDA VERONEZI
HELENIZE MENON
ULIANNA BORSUK
VICTOR FEDALTO
MAURICE MERLEAU-PONTY
Trabalho da disciplina de
Humanista I, do 2 ano do curso
de Psicologia, apresentado a
Professora Rosngela Cardoso.
CURITIBA
2015
3
SUMRIO
1 Biografia ............................................................................................................4
2 Fenomenologia da Percepo ..........................................................................4
3 Reduo Fenomenolgica ................................................................................6
4 Intencionalidade ...............................................................................................7
5 Intersubjetividade ............................................................................................8
6 Consideraes Finais .......................................................................................9
7 Referncias ......................................................................................................10
4
1 BIOGRAFIA
2 COMPORTAMENTO E PERCEPO
nem l, mas nessa relao, nessa interao que permite que o significado aparea para que o
fenmeno se revele.
3 REDUO FENOMENOLGICA
4 INTENCIONALIDADE
5 INTERSUBJETIVIDADE
Para Ponty, ela seria a investigao de como o outro surge para mim, uma
experincia perceptiva comum, uma co-percepo. composta a partir de experincias de
compartilhamento da realidade, de buscas de "unio", onde antes se reconhecia a separao. A
conscincia seria no s a intencionalidade para alguma coisa, para o objeto, mas tambm o
seria para outra conscincia, a conscincia do outro. H pois uma intercomunicao de
conscincias, co-conscincia, e a minha subjetividade e a do outro transformam-se em
intersubjetividades.
Ele procura descrever um plano de experincias que o da quase indiferenciao,
como se no plano sensorial, da mais radical relao intercorprea, as particularidades que geram
as diferenas quase fossem abolidas e ns tivssemos, ento, que reconhecer que no princpio
s h a unidade. Se no h simultaneidade total, isso no deve ser entendido como um fracasso,
pois a distncia (o nvel das singularidades) prpria do corpo vivido em sua relao com o
mundo e com outros corpos, no plano de base, que no mais, definitivamente, a situao
dividida, separada, das dicotomias eu-outro, sujeito-objeto:
... pela reflexo fenomenolgica encontro a viso no como 'pensamento de ver',
segundo a expresso de Descartes, mas como o olhar em posse de um mundo visvel
e por isso que aqui pode haver para mim um olhar de outrem, esse instrumento
expressivo que chamamos de rosto, pode trazer uma existncia assim como minha
existncia trazida pelo aparelho cognoscente que meu corpo. (Merleau-Ponty,
1996, p. 474)
6 CONSIDERAES FINAIS
7 REFERNCIAS
CHAU, Marilena. Merleau-Ponty: a obra fecunda. In: Revista Cult, n 123. Abril de 2008.
Editora Bregantini.
RILKE, Rainer Maria. Mtodo Fenomenolgico Existencial. In: RAINER MARIA RILKE.
Elegias de Duno. 6 ed. So Paulo: Globo, 2013. p. 23-38.