Cul fue la primera iglesia, la original?

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Respuesta: La habilidad para trazar los antecedentes de una iglesia hasta la

primera iglesia a travs de la sucesin apostlica, es un argumento usado por un
nmero de diferentes iglesias para asegurar que su iglesia es la verdadera
iglesia La Iglesia Catlica Romana, hace esta afirmacin. La Iglesia Griega
Ortodoxa, hace esta afirmacin. Algunas denominaciones Protestantes hacen esta
afirmacin. Algunos de los cultos Cristianos hacen esta afirmacin. Cmo sabemos
cul iglesia est en lo correcto? La respuesta bblica es que - eso no importa!

La primera iglesia, su crecimiento, doctrina y prcticas, fueron registradas para

nosotros en el Nuevo Testamento. Jess, al igual que Sus apstoles, advirtieron que
se levantaran falsos maestros, y ciertamente as parece haber sido, de acuerdo a
algunas epstolas del Nuevo Testamento; que estos apstoles tuvieron que luchar
desde el principio contra los falsos maestros. En ninguna parte de la Escritura se
menciona que el tener la ascendencia apostlica, o ser capaces de rastrear las
races de procedencia hasta la primera iglesia, sea el mtodo para probar ser la
iglesia verdadera. Lo que s lo es son las repetidas comparaciones entre lo que los
falsos maestros ensean y lo que la primera iglesia crea, tal como se registra en
la Escritura. El que una iglesia sea la verdadera iglesia o no, se determina
comparando sus enseanzas y prcticas con las de la iglesia del Nuevo Testamento,
como se lee en la Escritura.

Por ejemplo, en Hechos 20:17-38, el apstol Pablo tuvo la oportunidad de hablar a

los lderes de la iglesia en la gran ciudad de Efeso, cara a cara y por ltima vez.
En ese pasaje, l les dice que los falsos maestros no solo vendrn entre ellos,
sino que vendrn DE ellos. (vv. 29-30). Pablo no declara la enseanza de que
debern de seguir a la primera iglesia organizada como salvaguarda para la
verdad. Ms bien los encomienda a la salvaguarda de Dios y a la palabra de Su
gracia (v. 32). Por lo tanto, la verdad debe ser determinada mediante la
dependencia de Dios y la palabra de Su gracia (p. ej. Escritura, ver Juan 10:35).

Esta dependencia de la Palabra de Dios, ms que el seguir a ciertos individuos

fundadores es visto nuevamente en Glatas 1:8-9, en donde Pablo declara: Mas si
aun nosotros, o un ngel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que
os hemos anunciado, sea anatema. Como antes hemos dicho, tambin ahora lo repito:
Si alguno os predica diferente evangelio del que habis recibido, sea anatema. Por
lo tanto, la base para determinar la verdad o el error no descansa an sobre QUIEN
es el que la ensea, si aun nosotros o un ngel del cielo, sino de si es el mismo
evangelio que ellos ya haban recibido y este evangelio est registrado en la
Escritura.

Otro ejemplo de esta dependencia de la Palabra de Dios se encuentra en 2 Pedro. En

esta epstola, el apstol Pedro est luchando contra los falsos maestros. Al
hacerlo, Pedro comienza por mencionar que tenemos la palabra proftica ms segura
para depender ms de ella, que an del escuchar la voz de Dios desde el cielo, como
sucedi en la transfiguracin de Jess (2 Pedro 1:16-21) Esta palabra ms segura
es la Palabra escrita de Dios. Ms tarde, Pedro nuevamente les dice que sean
cuidadosos para que tengis memoria de las palabras que antes han sido dichas por
los santos profetas, y del mandamiento del Seor y Salvador dado por vuestros
apstoles. (2 Pedro 3:2) Ambas palabras, de los santos profetas y de los
mandamientos que Jess dio a los apstoles, estn registradas en la Escritura.

Cmo determinamos si una iglesia est enseando la doctrina correcta o no? La

nica norma infalible que la Escritura dice que tenemos, es la Biblia (Isaas 8:20;
2 Timoteo 3:15-17; Mateo 5:18; Juan 10:35; Isaas 40:8; 1 Pedro 1:25; Glatas 1:6-
9). La tradicin forma parte de cada iglesia, y esa tradicin debe ser comparada
con la Palabra de Dios, para que no vaya contra la verdad (Marcos 7:1-13). Mientras
que es verdad que los cultos y algunas veces las iglesias ortodoxas tuercen la
interpretacin de la Escritura para dar soporte a sus prcticas; no obstante, la
Escritura, cuando es vista en su contexto y estudiada fielmente, es capaz de
guiarnos a la verdad.

La primera iglesia es la iglesia que est registrada en el Nuevo Testamento,

especialmente en el Libro de Los Hechos y las Epstolas de Pablo. La iglesia del
Nuevo Testamento es la iglesia original y la iglesia verdadera. Podemos saber
esto porque est descrito en gran detalle en la Escritura. La iglesia, como est
registrado en el Nuevo Testamento, es el modelo y cimiento de Dios para Su iglesia.
Sobre estas bases, examinemos la catlica romana que asegura ser la primera
iglesia. En ninguna parte del Nuevo Testamento encontrars a la iglesia
verdadera haciendo alguna de las siguientes cosas: orando a Mara, orando a los
santos, venerando a Mara, sometindose a un Papa, teniendo un sacerdocio selecto,
bautizando a infantes, observando las ordenanzas del bautismo y la Cena del Seor
como sacramentos, o pasando una autoridad apostlica a los sucesores de los
apstoles. Todos estos son elementos centrales de la fe catlica romana. Si la
mayor parte de los elementos medulares de la Iglesia Catlica Romana no fueron
practicados por la Iglesia del Nuevo Testamento (la primera iglesia y la iglesia
verdadera), cmo entonces puede la Iglesia Catlica Romana ser la primera iglesia?
Un estudio del Nuevo Testamento, revelar claramente que la Iglesia Catlica Romana
no es la misma iglesia que la iglesia que est descrita en el Nuevo Testamento.

El Nuevo Testamento registra la historia de la iglesia desde aproximadamente el ao

30 al ao 90 d.C. Durante los siglos II, III y IV, la historia registra muchas
doctrinas y prcticas catlicas romanas entre los primeros cristianos. No es
lgico que los primeros cristianos comprendieran mejor el mensaje de los apstoles?
Si, es lgico, pero hay un problema. Los cristianos del II, II y IV siglos no
fueron los primeros cristianos. Nuevamente, el Nuevo Testamento registra la
doctrina y prctica de los primeros cristianos... y, el Nuevo Testamento no ensea
el catolicismo romano. Cul es la explicacin del por qu en los siglos II, II y
IV, la iglesia comenz a exhibir signos del catolicismo romano?

La respuesta es simple durante los siglos II, II y IV (y siguientes), la iglesia

no tena completo el Nuevo Testamento. Las iglesias tenan porciones del Nuevo
Testamento, pero el Nuevo Testamento (y la Biblia completa) no estuvieron
comnmente disponibles, hasta despus de la invencin de la imprenta en el 1440
d.C. La iglesia primitiva hizo lo mejor que pudo para pasar las enseanzas de los
apstoles a travs de la tradicin oral, y a travs de la extremadamente limitada
disponibilidad de la Palabra en su forma escrita. Al mismo tiempo, es fcil ver
cmo la falsa doctrina pudo incorporarse a la iglesia que solo tena acceso al
Libro de Glatas, por ejemplo. Es muy interesante notar que la Reforma Protestante
surgi poco despus de la invencin de la imprenta y la traduccin de la Biblia a
los lenguajes comunes de la gente. Una vez que la gente comenz a estudiar la
Biblia por ellos mismos, se hizo muy claro cunto se haba apartado la Iglesia
Catlica Romana de la iglesia que est descrita en el Nuevo Testamento.

La Escritura nunca menciona el usar el cul iglesia vino primero como la base
para determinar cul es la iglesia verdadera. Lo que si ensea es que uno debe
usar la Escritura como el factor determinante para saber cul iglesia es la
verdadera y si es fiel a la primera iglesia. Es especialmente importante comparar
la Escritura con la enseanza de la iglesia en aquellos puntos centrales, tales
como la total deidad y humanidad de Cristo, la expiacin por el pecado a travs de
Su sangre en el Calvario, la salvacin del pecado por gracia a travs de la fe, y
la infalibilidad de las Escrituras. La primera iglesia y la iglesia verdadera
est registrada en al Nuevo Testamento. Esa es la iglesia que todas las iglesias
deben seguir, imitar y tomar como modelo a seguir.