04/12/2014 ADevassadaHistriabreveshistrias:AcrticadeMarxconcepoidealistadaHistria

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CO MP AR T I LH E / CU R T A DEVAS S A DA H I S T R I A

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S EG U NDA FEI R A , 26 DE J U LH O DE 2010 CLIO

AcrticadeMarxconcepoidealistadaHistria
KarlMarxemAIdeologiaAlemintentainiciarumprocessode
decomposiodosistemahegelianodefendidaedesenvolvidapor
jovenshegelianostaiscomoMaxStirner,BrunoBauereFeuerbach.
Fundamentalmenteeleircentralizarsuacrticapostulandoade
formaadesmobilizaraconcepoidealistaconstrudaporHegeldeque
umEspritoabsolutoorientadoporprincpiosracionaiseuniversaisque
semanifestametafisicamentenaconscinciadoshomenssejaogrande AmusadaHistria
agentedeterminantedocursoeevoluodaHistria.Estaentidade
denominadadeespritouniversal,atravsdesuasubstncia,tida
comoprincipionorteadordeumarazoquegovernaomundoeexprime B EM V I NDO S

seusmeiosefinsparaefetivaodeseuplanonatotalidadedahistria ADevassadaHistriaumblog
universal,ouseja,elaagiunaconscinciadosPovosedosgrandes criadocomoobjetivodetornar
indivduosdahistria,etodooseupercursoobjetivaumfimltimo,a acessvelainteressadosemHistria,
conscinciadestasubstncia,aconscinciadohomemquesabedesie CinciasHumanasemgeral,amigose
parasi,aconscinciadequeohomemlivreenquantohomem. curiososalgunstrabalhosdoqual
escrevieestouescrevendoparao
bachareladoemHistriada
ParaestavertentefilosficaneohegelianacaracterizadaporMarxde UniversidadedeSoPaulo.Fizeste
filsofoscomerciantesqueabarrotamomercadoalemocomos blogcomumespecialinteresseem
exprminhasideiasarespeitodos
produtosdaexploraodoespritoabsoluto,todososindivduos
maisvariadosassuntosenamedida
encontramseligadosprimordialmenteauminteresseessencial,asua
dopossvelrecebercontribuiese
inseroemumadeterminadaptria,religiooumentalidadeso
opiniesdeoutraspessoas.
simplesresultadosdaimpressodocontedoadvindodoprprio
carteruniversaletaldestinaseaocumprimentodeumfimemsi.
ARQU IVO DO BLOG
Destaforma,osmeiosemqueoespritomanifestaoseuconceitoem
2013(1)
suasdeterminaesnahistriauniversaltaiscomosubstnciae
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autoconscinciasetornaramocernedoconjuntodosistemahegeliano, 2012(3)
esegundoMarx,essacorrenteneohegelianahaviaseapropriadode 2010(4)
categoriaspurashegelianaselhesdadonomesmaismundanosousua
Dezembro(1)
crticasnuncahaviamatingidooconjuntodosistema.Marxapontaque
Novembro(1)
acrticafilosficaalemdeStraussaStirnerlimitousebasicamente
crticadasrepresentaesreligiosas,ouseja,partindosedas Julho(1)
representaesdareligiorealedarealteologiapretendiamse AcrticadeMarxconcepo
alcanaresferadasrepresentaesmetafsicas,polticas,jurdicase idealistadaHistri...
morais,ecomissodeclarousequetodarelaodominanteerauma
Janeiro(1)
relaoreligiosaetalcomosseusdiversoscultos,cultododireito,do
Estado,damoral.Jovensevelhoshegelianosconsideravamtais 2009(3)
representaesprodutosdaconscinciatomadaautonomamentepor
2008(6)
influnciadeumEspritoonipresentecomoosautnticoselosque
sempreuniramassociedadeshumanas,eparaalcanarrelativa 2007(2)

autonomiaosindivduosdevemtrocarasuaconscinciaatualporuma
conscinciahumanaeoucrtica.
Q U EM S O U EU ?

AL AN M AX S. M ARQU E S

Noentanto,Marxantesdeiniciarsuasconsideraessobreoqueviria
V I S U A LI Z A R MEU P ER FI L CO MP LET O
aserasuaconcepomaterialistaparaoplaaoidealismodejovense
velhoshegelianos,identificadoisgrandesproblemasdesustentao:o
primeiroquetodasestasformulaesdombitodasrepresentaese CO NT A T O FA CEB O O K
possibilidadesdetaisteoriasselimitamnicaeexclusivamenteao
AlanMaxS.Marques
domniodospensamentosesegundoqueanenhumdestesfilsofos
pretendeuserealizaraconexoentreafilosofiaalemearealidade
alem,ouseja,oqueMarxchamadeconexodacrticaaoseuprprio
meiomaterial,sendoisto,nadamaisqueconsiderarahistriahumana
comoprodutodaexistnciadeindivduoshumanosvivos
indissociabilidadeentreahistriadanaturezaeahistriadoshomens
queparasemanteremativosnecessitamproduzirseusmeiosmateriais
devida,oqueconstituioprimeiroatohistricodohomem.

Marxsustentaemclaracontraposioavelhosejovenshegelianos,que
oqueoshomenssocoincidetantocomoqueproduzemcomoomodo
comoproduzemseusmeiosdevida,enoamanifestaoracionaldo Criarseuatalho
espritouniversalqueimprimiosubstancialnoshomens:ohomem,
segundoMarx,nodeveserentendidocomoanttesedomundonatural
eoterrenodoespritoqueparaHegeltudoqueaohomeminteressa
representaemMarxoprpriomeiomaterialdevida.Portanto,a
extensodasforasprodutivaseoconseqenteaumentodapopulao
daadvindobemcomoodesenvolvimentodadivisodotrabalhoiro
caracterizar,segundoaconcepomaterialista,elementomotrizda
dinmicadarelaodosindivduosunscomosoutros,denaespara
comoutrasnaes,oquepodeserentendidonaformadointercambio
espiritualematerialtantointernocomoexterno,ouseja,representaque
ointercambiodoshomensentresinoprocessodeproduoabasede
todasasoutrasformasdeintercambio.

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Logo,constatamosacontraposioempricadeMarxaopressupostode
queahistriauniversalfosseaexibiodoprocessoabsolutodo
Espritocomseusdiversosestgiosnabuscadaautoconscinciadesie
queasconfiguraesdestesestgiosquesoospovoshistricosso
representadosatravsdasparticularidadesdesuasleis,arte,religioou
cincia.

ParaMarx,ograudodesenvolvimentodasforasprodutivasque
denotaessasparticularidadeseircaracterizarasmaisdiversasformas
dointercambio,esteelementoessencialparaanalisarohomemreale
noospovosimaginriosquevivemisoladamentecomoapontaos
adeptosdosistemahegeliano.Emsuma,Marxdesconstria
especulaoeamistificaoneohegelianaaoproporqueosindivduos
sodeterminadoscomoprodutores,ecomotal,atuamdemodo
determinadoeestabelecementresirelaespolticasesociais
determinadas,logo,aestruturasocial,aproduodeidias,asdiversas
formasderepresentaesdaconscinciaeoEstadonoemanamda
determinaodofimltimodoespritoabsoluto,massim,deum
processodevidacondicionadossobdeterminadospressupostosde
condiesmateriaisquesoindependentesdasuavontade.

Assim,Marxconcluiuqueaconscinciaestatantoapontadapelas
correnteshegelianas,jamaispoderseroutracoisaqueoserconsciente
emumprocessodevidarealematerial,ouseja,verificamosqueos
homensnahistriaaodesenvolveremasuaproduoeoseu
intercambiomaterial,transformamtambmasuarealidade,oseu
pensareosprodutosdeseupensar,portanto,noaconscinciaque
determinaavida,masavidaquedeterminaaconscincia.

Aproduodemeiosquepossamsatisfazerasnecessidadesdos
homensproduznovasnecessidades,paraMarxesteoprimeiroato
histricoqueircondicionarocursoeevoluodaHistria,ao
contrriodeHegel,quevnabuscapelofimltimoosentidodo
Espritouniversalefetivararealizaodoseuconceito.Logo,estamos
constatandojustamenteaoposioentreaexpansodasforas
produtivasparasatisfazerasnecessidadesmateriaiseespirituaisdos
homenseanecessidadequeoEspritotemdeatingiroseuconceito.
TentareielucidaratravsdoexemplodahistriadeRomaantiga.

Aidiahegelianadeprogressooudesenvolvimentonocursoda
Histriaverificaseaoanalisarseoobjetonodurotrabalhodesi
mesmoparaatingiroseucontedo,elasfazsentidomedianteaoseu
objetoedaobtmoseusignificado,comoporexemplo,nahistria
romana,emqueoretrocesso/desenvolvimentodeRomaspodeser
verificadocomocausalidadeexterna,ofatodoImprioRomanotersido
desmembradoconstituisecomoumfimrelativoenoabsoluto,atravs
desteentendimentoaevoluoseriasempreoresultadodas

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transformaesnoplanodaEsprito.Portanto,naItliadehojedoqual
umadesuasconfiguraestinhasidoaRomarepublicanaouimperial,
nestelongoelentoprocessohistrico,desvaneceramseas
determinaesparticularesparapersistiremasconfiguraes
universais,logo,asinvasesbrbarasteriamsidoresponsveisna
qualidadedeagentesexternospelapermannciadoscaracteres
universaisdoquehojeconhecemoscomoItlia.

EmMarx,poroutrolado,noexcluindoapossibilidadede
encontrarmosoutrascausasparaasinvasesbrbarasquesoobraram
oImprioRomano,verificaramosqueRomaeospovosgermnicos
haviamatingidodeterminadograudedesenvolvimentodesuasforas
produtivaseaumentodepopulaoqueaguerratornaraseum
instrumentoparaarealizaodointercambionecessrioparaque
continuassemsatisfazendosuasnecessidadesmateriaiseespirituais,
ouparaque,adivisodotrabalhodosrespectivospovosfosse
novamentesuperada.

Podemosverificartambmochoqueentreasconcepesmaterialistae
idealistanacontradiolatenteentreosinteressesparticularese
coletivos.Hegelutilizasedoexemplodosgrandeshomensdahistria
universaltaiscomoCsar,AlexandreMagno,Napoleoetc.Na
interpretaohegeliana,taisindivduosapreenderamesteuniversal
superioreconverteramnoemumfimseu,ouseja,realizamumfim
conformeoconceitosuperiordoesprito.Tratasedoespritooculto
agindonoshomenshistricomundiaisfazendocomqueseus
discursosesuasaesfossemomelhorquesepodiafazer,quedizem
aoshomensoqueelesqueremeosmesmosconcordameaderem,
enfim,soindivduosquesoirremediavelmenteimpelidosarealizara
suaobra,asuapaixooseuarbtrio,porm,semsaberem,realizam
simultaneamenteoseufimeodouniversal,logo,seusinteresses
tomamafeiodosinteressescoletivos.

EmMarx,nessacontradioentreinteresseparticularecoletivoqueo
interessecoletivotomanaqualidadedeEstadoumaforma
individualizada,separadadosreaisinteressesparticularesegeraise
simultaneamentenaqualidadedeumacoletividadeilusriafixadanas
basesdoslaossociaisexistentestaiscomolaosdesangue,famlia,
tribo,escaladadivisodotrabalhosobretudo,quandotaisinteresses
jforembaseadosemclassecomoconseqnciadograude
desenvolvimentodadivisodotrabalho.Comamatizaodasclasses
queosindivduoscomeamaseisolaremtornodedeterminados
conglomeradosdasquaisumasdominamoutrasedasegueseaslutas
nointeriordoEstado,dosinteressesparticularesecoletivos,que
segundoMarx,soformasilusriasnasquaissedesenrolamaslutas
reaisentreasdiferentesclasses.Portanto,todaclassequeaspiraa
dominaodeveconcentraremsiopoderpolticoqueirmostrarsena

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formadointeressegeraleosdemaisindivduoscooperam
involuntariamenteparatalfim,ouseja,parafazerprevaleceros
interessesparticularesdeumaclassedominante.

Destaforma,Marxpressupeofatodequeempricaaatuaode
indivduossingularesquefazemdaextensodesuasatividadesuma
atividadehistricomundial,porm,caracterizacomotravessurado
assimchamadoespritouniversalaidiahegelianadessepoder
estranhoaoshomensqueosimpelemaagiremodificarocursoda
Histria,paraele,essepoderquesetornacadavezmaioreinfluente
nosfatoshistricosenasrelaeshumanasemsualtimainstncia
oprpriomercadomundial,ousepreferirmos,osdiversosestgiosdo
desenvolvimentodosistemacapitalista.Assim,verificamosquea
concepodeHistriaqueMarxestdefendendooreflexodoprocesso
deproduoquedecorredaprprianecessidadedeproduomaterial
davidaimediataeasformasdeintercambioengendradasporeste
processo.Portanto,elanosapresentaenospermiteentenderas
diversasconfiguraesdasociedadecivilemsuasdiferentesfasescomo
fundamentodetodaahistria,apresentandoasuaaoenquanto
Estadoeexplicandoapartirdelaasdiversasformasdeconscinciae
representaesdamesmaareligio,amoral,asleis,asartes,as
cincias.Aocontrriodaconcepoidealista,tratasedeexplicaras
formaesideolgicasapartirdaprxismaterial,entenderaHistria
comoasomadeforasdeproduonumarelaohistoricamente
construdaentreosindivduoseanatureza,ouseja,ateoriado
materialismohistricoafirmaqueaprpriasomadeforasde
produo,decapitaisedeformassociaisdeintercambioquecada
geraoencontracomoalgoestabelecido,ofundamentorealdaquilo
quejovensevelhoshegelianosrepresentaramcomosubstnciaou
essnciadodevirhumanonaconstruodaHistria.Sendoassim,o
queMarxpretendedesconstruiraidiadequeahistriasefaa
somentepelaaopolticasdosprncipesedoEstadonoqualoesprito
universalemanaefazcomquetodososindivduoscompartilhemem
cadapocahistricadailusodessapoca.Emsuma,Marxesboa
naIdeologiaalemenaimportnciadadaaoselementosacima
mencionadosocernedoqueirconstituirseateoriamarxista.

Textosutilizadoscomoreferncia:

HEGEL,G.W.F.ARazonaHistria:IntroduoFilosofiada
HistriaUniversal.Lisboa:edies70,1995p.27154.

MARX,KarlENGELS,FriedrichAIdeologiaAlem:Feuerbach.Ed.
Grijalbo,1977p.21109.

MARX,KarlOCapital:CrticadaEconomiaPoltica.VolI,So
Paulo:Abril,1983.

P O S T A DO P O R A LA N MA X S . MA R Q U ES S 18: 01

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