TOXICOMANIA: ALGUMAS IMPLICAES PARA A PSICANLISE

SUBSTANCE ABUSE: SOME IMPLICATIONS FOR PSYCHOANALYSIS

Dielli Caroline Capelli1

Thiago Vieira Juliani2
Jorge Antonio Vieira3

CAPELLI, D. C.; JULIANI, T. V.; VIEIRA, J. A. Toxicomania: al-

gumas implicaes para a psicanlise. Akrpolis Umuarama, v.
18, n. 2, p. 141-152, abr./jun. 2010.
Resumo: Este artigo se prope a compreender o fenmeno da toxicomania
atravs do paradigma da psicanlise. Com a pesquisa bibliogrfica, buscamos
resgatar a idia do mal-estar do homem frente a sua existncia, juntamente com
o gozo que o mesmo obtm com as drogas, explorando nessa idia o conceito
de sintoma para a psicanlise e por fim mostrar o compromisso que a clnica
psicanaltica tem frente ao sofrimento do sujeito envolvido nesta problemtica,
entendendo assim a toxicomania como um fenmeno contemporneo.
Palavras-chave: Psicanlise; Toxicomania; Gozo; Sintoma; Clnica.

Abstract: This article has the purpose to understand the phenomenon of drug
addiction through the paradigm of psychoanalysis. Supported by the literature,
1
Acadmica do 4 ano do curso de Psi-
we sought to rescue the idea of the unease of man in front of its own existence,
cologia da Universidade Paranaense
along with the enjoyment it gets with drugs, exploring, in this idea, the concept
Unipar Endereo: Rua Arapongas,
of symptom to psychoanalysis and, finally, show the commitment that psycho-
n 4414, Zona II, Cep: 87502-180
Umuarama/ PR. E-mail: diellica@hot- analytic clinic has in response to the suffering that the subject has when invol-
mail.com ved in this problem, understanding drug addiction as well as a contemporary
phenomenon.
2
Acadmico do 4 ano do curso de Psi- Keywords: Psychoanalysis; Substance abuse; Enjoyment; Clinic.
cologia da Universidade Paranaense
- Unipar Endereo: Av. Manaus, Edi-
fcio Atlntico, Bloco 3, Zona Armazm,
Cep: 87501 060 Umuarama/PR. E-
mail: thiago_vjuliani@hotmail.com

3
Professor do Curso de Psicologia da
Universidade Paranaense Unipar, En-
dereo: Av. Londrina, n 3340, Ap.303,
Cep:87502-250 Umuarama/PR. E-
mail: jvieira@unipar.br

Recebido em Outubro/2009
Aceito em Dezembro/2009

Akrpolis, Umuarama, v. 18, n. 2, p. 141-152, abr./jun. 2010 141

CAPELLI, D. C.; JULIANI, T. V.; VIEIRA, J. A.
INTRODUO
O presente trabalho fruto de um estudo
bibliogrfico que tem por objetivo compreender
o fenmeno da toxicomania vista a partir do pa-
radigma da psicanlise. Pautado neste campo
de saber buscamos no decorrer das pginas
seguintes introduzir o leitor na compreenso da
estreita e por vezes no saudvel relao que o
homem moderno possui com a grande varieda-
de de drogas disposio para o consumo na
sociedade onde vive.
Bem sabemos que frente impossibili-
dade de total felicidade, a busca de meios que
proporcionam fuga de determinada realidade
concomitantemente com a satisfao orgnica
e pulsional, se que podemos separ-las, tor-
na-se parte inseparvel da vida deste homem
sofredor e incompleto por estrutura. Pois bem,
as drogas sempre ocuparam este lcus acolhe-
dor em vista de suas propriedades psicoativas,
no entanto a relao com as mesmas se faz de
modo bem peculiar. Vo desde a possibilidade
de alargamento da mente at seu oposto, escra-
vizao do sujeito pelo objeto-droga do qual faz
uso. Frente a tal questo, num primeiro momen-
to, nosso trabalho discorre sobre a natureza das
relaes que envolvem o sujeito e a droga, rela-
o alienante com esta.
Logo em diante pensamos em problema-
tizar uma outra questo que pesa nas escolhas
das drogas como fonte de alvio das tenses
psquicas e do mal-estar estrutural. Estamos fa-
lando aqui do discurso da cincia e sua funo
imperativa que exerce sobre seu conhecimento
produzido, inflexvel em si mesmo, na eterna
promessa da to almejada felicidade humana,
fazendo daqueles que o seguem, enfraquecer
do poder de questionamento de seu desejo, le-
vando assim uma vida sufocada e ao mesmo
tempo restrita de possibilidades de escolha, em
busca de um estado idlico de existncia.
Num outro momento do trabalho busca-
mos expor sucintamente os estudos da psican-
lise quanto s modalidades de gozo presente na
toxicomania, e os sintomas e suas novas formas
na contemporaneidade, sendo a drogadio um
bom exemplo dos mesmos. Abordamos tal as-
sunto do campo freudiano, objetivando de am-
pliar a compreenso de sintoma, visto que na
prtica clnica, a noo do sintoma clssico, vin-
culado ao plano da linguagem, no d conta des-
sas novas manifestaes, ditas mudas e empo-
142 Akrpolis, Umuarama, v. 18, n. 2, p. 141-152, abr./jun. 2010
brecidas simbolicamente. Em continuidade, nos
preocupamos em descrever a implicao clnica
psicanaltica frente ao fenmeno da toxicamonia
e as possibilidades de tratamento pautadas na
escuta do sujeito.
No podemos afirmar que a Psicanlise
possui grandes estudos exclusivos e conclusi-
vos sobre a questo da toxicomania, ou que tais
estudos podem ser considerados parte das
questes principais deste campo do saber; essa
cincia possui o crdito de ser um modo amplo
e profundo de compreenso das vicissitudes da
alma humana, tanto que uma das denominaes
utilizadas por Freud para nomear sua cincia era
Psicologia Profunda. Com esta afirmao que-
remos frisar que o estudo da psicanlise possui
instrumentos tericos que podem ser utilizados
em diversas questes, que envolvem a vida hu-
mana, sendo essas tanto grupais quanto indivi-
duais ou culturais. As categorias da Psicanlise
necessariamente compreendero os fenmenos
humanos em suas relaes com o pulsional, o
sintomtico e o recalque. Portanto, neste arti-
go utilizaremos as referenciais psicanalticos
que buscam contribuir para a compreenso da
toxicomania, donde poderemos ter uma noo
de como o inconsciente e a pulso articulam-se
com uma questo to ps-moderna quanto este
fenmeno.
A psicanlise nos ensinou muito bem que
o homem, diante da incapacidade do controle
dos fenmenos da natureza, da inerente neces-
sidade de depender do outro, desde o nascimen-
to at o fim de sua existncia, e por fim o fato de
possuir cincia da inexorabilidade da prpria e
efmera vida, se angustia, sofre e adoece, vi-
vendo numa espcie de psicopatologia da vida
cotidiana, parafraseando Freud.
Diante de tal fato, esse mesmo huma-
no, autointitulado duplamente sapiens, busca
constantemente meios de satisfao, de alvio,
de descarga pulsional, sejam eles saudveis
ou no, socialmente aceitos ou aversveis aos
padres sociais de determinada cultura no qual
est inserido. Esta prerrogativa negativa, repro-
vada socialmente, uma forma no sublimada
que o homem inventa para se haver com suas
angstias dirias, cuja raiz remete prpria in-
completude estrutural de seu ser (grifos nos-
sos). E dentre as inmeras possibilidades de se
haver com sua angstia, com sua falta estrutu-
ral, encontramos a toxicomania, objeto de estu-
do deste artigo.

E ao falarmos em toxicomania a partir de
uma tica psicanaltica no podemos estar fa-
lando de outra coisa que no um modo de sa-
tisfao, ao qual a sociedade tenta dar uma res-
posta por meio de equipamentos institucionais
e aes pblicas e privadas. Ao falarmos disso,
estamos falando de uma sada para o mal-estar;
no nova sada, posto que fora enunciada por
Freud (1930) como sendo, efetivamente, uma
das possibilidades humanas para a felicidade
frente ao mal-estar decorrente do lao social.
O uso de drogas pode ser considerado, ento,
mais uma das condutas humanas em busca do
prazer. Para tanto, voltar-nos-emos para o Mal-
estar na Civilizao visando introduzir a toxico-
mania enquanto objeto de estudo deste artigo e
assim poder vislumbrar a dinmica psquica en-
volvida neste processo.
A Toxicomania Enquanto Sada para o Mal-
Estar na Civilizao
Freud (1930) em o Mal- Estar na Civi-
lizao j mencionava que o ser humano para
suportar a vida, e todas as suas restries, bus-
ca formas atenuantes para ameniz-la. Assim,
uma dessas formas pode ser o uso de substn-
cias txicas.
Freud (1930) discorre em seu texto so-
bre a impossibilidade do sentimento pleno de
felicidade, considera, inclusive, que a infelicida-
de majoritria na existncia humana, e indaga
qual o propsito da vida seno o de buscar
a felicidade. Assim, h dois modos presentes
nesse processo de busca, a saber, o modo ne-
gativo e o positivo. O primeiro refere-se e visa
a uma ausncia de sofrimento e desprazer, e o
segundo, busca ento um sentimento de pleni-
tude, de intensos prazeres. Assim, as atividades
dos homens se dirigem a uma ou outra direo,
buscando um sentimento de prazer intenso, ou
eliminar o desprazer constante. Nas palavras de
Freud
O que chamamos de felicidade no sentido
mais restrito provm da satisfao (de prefe-
rncia, repentina) de necessidades represen-
tadas em alto grau, sendo, por sua natureza,
possvel apenas como uma manifestao
episdica (FREUD, 1930, p. 95, vol. XXI)
Desta forma, fica claro que a satisfao
completa das necessidades humanas ocorre
com menor frequncia, posto que a infelicidade
Akrpolis, Umuarama, v. 18, n. 2, p. 141-152, abr./jun. 2010
Toxicomania: algumas implicaes...
muito mais fcil de experimentar. Neste senti-
do, Freud (1930) alega que somos afetados por
trs vias distintas que nos levam a sofrer, so
elas, a decadncia do prprio corpo, que est
condenado desde sempre dissoluo; do mun-
do externo e de suas foras e catstrofes incon-
trolveis; e, por ltimo, o mais penoso de todos
os sofrimentos o proveniente das relaes com
os outros seres humanos.
Na tentativa de eliminar o sofrimento cau-
sado por essas vias, o homem se dispe de ml-
tiplas possibilidades, muitas das quais j foram
passadas por outras geraes e consagradas
em diversas escolas. Uma das formas mais ten-
tadoras de eliminar esse sofrimento talvez seja
uma busca pela satisfao irrestrita de todas as
necessidades (FREUD, 1930, p. 96, Vol. XXI), o
que colocaria o gozo antes da precauo. Freud
aponta alguns mtodos utilizados pelo homem
para evitar o desprazer, considerando alguns ex-
tremados, outros no, alguns atacam de frente o
problema, outros so mais paliativos. Portanto,
existe a possibilidade do homem trabalhar em
prol de outros homens, ao bem comum, mas o
mais interessante mtodo de eliminar o despra-
zer, segundo o autor supracitado, o de oca-
sionar mudanas no prprio organismo, ou seja,
de ocasionar certas sensaes almejadas, con-
siderando que o desprazer tambm sensao.
Assim,
O mais grosseiro, embora tambm o mais
eficaz, desses mtodos de influencia o qu-
mico: a intoxicao. No creio que algum
compreenda inteiramente o seu mecanis-
mo; fato, porm, que existem substncias
estranhas, as quais, quando presentes no
sangue ou nos tecidos, provocam em ns,
diretamente, sensaes prazerosas, alteran-
do, tambm, tanto as condies que dirigem
nossa sensibilidade, que nos tornamos inca-
pazes de receber impulsos desagradveis.
(FREUD, 1930, p. 96, Vol.XXI,)
Freud nomeava esses meios de elimina-
o do desprazer de tcnicas vitais, e esta da
qual estamos falando, a intoxicao, figura o
uso de drogas (lcitas ou ilcitas). Esta forma de
satisfao evidencia-se no prprio corpo, sendo
uma das tcnicas mais brutais, segundo Freud
(1930). A caracterstica fundamental do uso des-
tas substncias ditas txicas o fato de produ-
zirem um prazer imediato, ou seja, de afastarem
o mal-estar e o desprazer de modo repentino,
143
CAPELLI, D. C.; JULIANI, T. V.; VIEIRA, J. A.
livrando-se da presso da realidade exterior, en-
contrando uma outra realidade prpria que se
torna invulnervel s sensaes desagradveis fim de esclarecimento, a relao que o sujei-
provindas do mundo externo.
Para Santiago (2001a) desde os povos
primitivos, a busca pelo prazer constitui uma das
maiores lutas do ser humano, e a matria-prima
do prazer a felicidade, colocada enquanto fi-
nalidade da vida. por essa razo que este im-
perativo de felicidade fez com que indivduos e
povos, em diferentes pocas e sociedades, co-
locassem estes mtodos intoxicantes num lugar
proeminente em sua economia libidinal. Este re-
curso droga seria ento um ataque quilo que
a civilizao toma enquanto exigncia, a saber,
a renncia s pulses.
Estas elucubraes de Freud h quase
oito dcadas atrs se fazem notar hoje de for-
ma alarmante e crescente, e os ditos problemas
com drogas vm ganhando espao cada vez
maior na mdia, nas discusses acadmicas, de
sade pblica, enfim, assumindo um lugar preo-
cupante para a civilizao, e consequentemente
um espao para as articulaes atravs da psi-
canlise.
Segundo Santos e Costa-Rosa (2007),
as toxicomanias, juntamente com o alcoolismo,
vm ganhando status de problema de sade
coletiva, sendo inclusive nomeados como doen-
a. Contudo, contrapondo o discurso mdico e
psiquitrico, a psicanlise enxerga com outros
olhos este fenmeno, considerando-o bastan-
te complexo para reduz-lo a uma doena. Mas
se as toxicomanias vm ganhando notoriedade
enquanto problemtica social, tambm vem ga-
nhando espao a criao de recursos e dispo-
sitivos institucionais que priorizam o atendimen-
to aos usurios de drogas (lcitas ou ilcitas).
Exemplo claro disso so os CAPS ad - lcool e
drogas, que oferecem atendimento aos usurios
e aos familiares.
Faz-se necessrio pontuar, antes de
tudo, que a nossa sociedade uma consumido-
ra assdua de drogas, indo do lcito, do consumo
banalizado, ao consumo desenfreado dos mais
diversos tipos e categorias de drogas ilcitas.
Temos ainda em campo, uma grande abertura
ao uso de psicofrmacos, os quais compem as
promessas de felicidade apregoadas pela cin-
cia, e o que era, inicialmente, uma forma de tra-
tamento para os ditos transtornos mentais, hoje
consumido vorazmente, em busca de prazer
e alvio da dor de existir. (SANTOS e COSTA-
144 Akrpolis, Umuarama, v. 18, n. 2, p. 141-152, abr./jun. 2010
ROSA, 2007)
Outro ponto que merece ser frisado, para
to mantm com a droga, ou seja, esta relao
no homognea e pode variar segundo a fi-
nalidade do uso. Assim, temos o uso recreativo,
abusivo e a adico. Esta ltima abarca o que
estamos abordando neste artigo, a toxicomania,
situao em que o sujeito torna-se escravo da
droga, impotente e sem controle na sua adminis-
trao. Segundo Gurfinkel (1995), o termo adic-
o refere-se a um comportamento compulsivo,
a uma forma de funcionamento em que o sujeito
estabelece uma relao com qualquer objeto e
neste, somente neste, encontra um gozo sem
limite. Em sua outra obra, Gurfinkel (2001) res-
salta o termo adico enquanto um neologismo
que deflagra sua principal marca, a saber, a per-
da da liberdade: uma forma de escravizao do
sujeito por este objeto onde prevalece uma ao
impulsiva e incessante. Assim, na toxicomania,
este objeto a droga, e a ao impulsiva o seu
consumo (GURFINKEL, 2001, p. 223)
nesta relao com o objeto-droga que o
sujeito fracassa perante a incapacidade de pen-
sar, pois est estabelecido um vnculo de prazer
no qual se obtm uma eliminao de tenso, e
que esta tida como impossvel de ser elimina-
da por outras vias ao no ser por este dado ob-
jeto. Assim, o sujeito falha na sua capacidade de
usar a linguagem para nomear e significar este
impulso, agindo de forma compulsiva, quase que
automtica. (SANTOS e COSTA-ROSA, 2007)
Contudo, parece haver uma forma si-
milar de funcionamento psquico nesses sujei-
tos toxicmanos. Devemos atentar para o que
Gurfinkel (1995) frisa quanto impossibilidade
de tomar a toxicomania enquanto um ente isola-
do, uma manifestao psquica patologicamente
singular. Corroborando com essa idia, Santos
e Costa-Rosa (2007) afirmam que a toxicomania
no escolhe estrutura subjetiva, ou seja, quem
escolhe o objeto-droga o sujeito, e a partir
de sua estruturao que podemos entender o
modo de relao com este objeto. Desta forma,
a toxicomania deve ser compreendida luz dos
diversos usos de drogas existentes (das diver-
sas formas de uso, e das diversas categorias de
drogas), o que converge a problemtica clnica
da toxicomania s configuraes contemporne-
as do mal-estar cultural. Neste ponto, Gurfinkel
(1995) est de acordo com as elucubraes de
Freud (1930) apresentadas no Mal-Estar na Ci-

vilizao quando esse afirma que os indivduos
inseridos na cultura (Lao Social) procuraro
modos de satisfao e que a prpria cultura ir
favorecer ou coibir maneiras especficas dessa
satisfao.
Em outro momento Gurfinkel (1995) des-
taca algo interessante: problematiza a prpria
medicina enquanto facilitadora do uso e abuso
de drogas4, neste sentido o uso mdico (subju-
gado ao saber mestre da medicina) considera-
do teraputico, enquanto o uso margem deste
saber identificado enquanto abuso. O admir-
vel deste raciocnio pontuar a difuso do saber
mdico enquanto instrumentalizao da medi-
cao como sada a qual as pessoas podem
recorrer. Uma sada para o seu mal-estar. Es-
taria a uma das brechas culturais fornecidas
crescente ampliao da satisfao pela via da
droga?
Rosa (2006) como Gurfinkel (1995) de-
fende a impossibilidade de tratar psicanalitica-
mente a toxicomania enquanto uma estrutura
parte; uma especialidade. Chega a afirmar que
a toxicomania um fenmeno ideologicamente
cristalizado enquanto entidade. Frisa assim a im-
portncia da psicanlise no tomar a toxicoma-
nia enquanto uma especialidade, o que inexora-
velmente conduziria na direo de uma tica da
moderao e do bem, pregando a abstinncia e
buscando refrear o gozo em nome da convivn-
cia, do prazer ou da realidade (ROSA, 2006, p.
2). Sabemos em psicanlise que o bem; o justo;
o certo; a convivncia harmnica so, frequen-
temente, ideais que desmoronam sob a fora in-
cessante da pulso. Difcil posio. Rosa (2006)
constata que frente toxicomania a Psicanlise
constantemente fracassa, quando alcana xi-
to, os efeitos so passageiros. Seguindo esse
raciocnio a autora articula a hiptese de que
esse fracasso estaria relacionado sustentao
da toxicomania no discurso social. Compreende
esta sustentao enquanto os arranjos do dis-
curso que denotam o modo como os sujeitos
controlam os ideais, buscando manter distante a
castrao (ROSA, 2006, p.4).
Pensemos sobre o que a autora expe
acima discutindo a definio de sade encon-
trada no prembulo da Constituio da Organi-
zao Mundial da Sade: Sade um estado
de completo bem-estar fsico, mental e social, e
4
Sabe-se que a medicina alinhou sua prxis utilizao de drogas por volta do fim do sculo XIX e incio do sec. XX, anteriormente
o campo era culturalmente alinhado prtica religiosa/mstica ou seja, outro lao social que, possivelmente, influenciava de modo
diferente a possibilidade de satisfao por essa via. (GURFINKEL, 1995).
Akrpolis, Umuarama, v. 18, n. 2, p. 141-152, abr./jun. 2010
Toxicomania: algumas implicaes...
no apenas a ausncia de doenas (grifo nos-
so). Este um ideal que a Psicanlise sabe ser
irreal, posto que o mal-estar, a castrao e o en-
contro com a falta so estruturais, no podem
ser solucionados pela cultura nem por impera-
tivos culturais. A busca do gozo, da satisfao
plena parece ser validada enquanto imperativo
cultural, ideal, que, como sabemos, elemento
constituinte do Superego.
Em 1930, no Mal-Estar na Civilizao,
Freud j enfatizava a busca incessante da feli-
cidade enquanto desperdcio de energia; uma
odissia infrutfera. Por sua vez, Lacan (1960
apud SANTIAGO, 2001) ressalta que a passa-
gem da exigncia de felicidade para o plano po-
ltico tem consequncias torna-se imperativo
de satisfao.
Santiago (2001b) d a entender que esse
imperativo passado ao plano poltico sustenta-
do na ps-modernidade pelo discurso da cincia
que hoje domina, inclusive, a medicina. O autor
aponta que a viso cartesiana, prevalecente na
medicina, entende o corpo como um organismo
enquanto realidade primria, contrapondo o que
a Psicanlise entende como a verdadeira na-
tureza do corpo: este enquanto sempre secun-
drio (alm do orgnico), visto que s existe a
partir de uma estrutura simblica, representado
no psiquismo. Partindo do paradigma cientfico,
a medicina acabou por reduzir o corpo a uma
mquina composta de circuitos hormonais, neu-
rnicos, imunolgicos ou genticos, (SANTIA-
GO, 2001, p.02) constituindo a partir da um or-
ganismo que pode ser calibrado e condicionado
do exterior.
Santiago (2001b), resgatando uma afir-
mao de Lacan, enfatiza como o ponto de vista
da Psicanlise se contrape ao cartesianismo:
Um corpo alguma coisa que feita para go-
zar, gozar de si mesma (LACAN apud SANTIA-
GO, 2001, p.03). Nesta frase o autor esclarece
que Lacan enuncia a tica do gozo do corpo: a
satisfao pulsional auto-ertica e narcsica to
conhecida da Psicanlise. Esta compreenso
tica o que impossibilitaria Psicanlise uma
repreenso da toxicomania enquanto meio para
obteno do gozo, o que no equivale a uma
aceitao, mas abre caminhos novos para pro-
blematizar a questo.
O primeiro problema que se impe a esta
145
CAPELLI, D. C.; JULIANI, T. V.; VIEIRA, J. A.
questo a participao do discurso cientfico
nessa conjuntura (O aspecto cultural, digamos),
num segundo momento a questo do gozo pre-
sente na toxicomania. Santiago (2001b) pontua
que os efeitos psquicos do discurso cientfico
escapam Cincia, esto alm da dimenso
idealizada do aprofundamento do conhecimen-
to, sendo que o aspecto crucial destes efeitos
o surgimento de um imenso nmero de obje-
tos cuja utilidade sua pura existncia evanes-
cente, so os chamados gadgets (bugigangas).
O autor evoca Lacan para afirmar que tais ob-
jetos oferecem aos sujeitos um meio de satis-
fao pulsional: A caracterstica mais singular
dos gadgets que o sujeito se liga a eles, at
mesmo agarra-se e fixa-se neles (SANTIAGO,
2001, p.04); existem para oferecer a satisfao
pulsional. Estes produtos vo desde facas gin-
su aos tranqilizantes e alucingenos. A cin-
cia fornece operadores qumicos capazes de se
constituir em reguladores da prpria economia
libidinal, cuja nica finalidade extrair satisfa-
o no nvel do corpo. (SANTIAGO, 2001, p.05)
Como exemplo claro, cita-se os antidepressivos
presentes no imaginrio popular enquanto p-
lulas da felicidade. Temos assim um panorama
do discurso que permeia o lao social, cerceado
pelo imperativo do gozo, que aprisiona o sujeito
numa busca surda por satisfao pulsional, fren-
te ao imperativo de objetos de naturezas diferen-
tes, como citado acima.
Frente a isso como se posicionaria o Su-
jeito toxicmano? Essa a linha que devemos
compreender neste momento. Laia (s/d)5 possui
um interessante ponto de vista, trata a droga
partindo de uma dimenso simblica, ou seja,
ela a priori serve para alguma coisa simboliza
algo: para a cincia, para o xam ndio, para o
alquimista, para o artista serve-lhes para curar,
fascinar, encantar, deflagrar outras experincias
dos corpos, ou seja, conecta-se a todo um cam-
po cultural designado enquanto Outro (grande
outro). O toxicmano estaria numa relao de
satisfao com a droga, mas sem a dimenso
simblica, ou seja, neste caso sendo uma rela-
o de puro gozo. onde se inscreve a toxicida-
de da droga do toxicmano, que no o remete
a um campo simblico, no possui o estatuto
de signo, fato que o autor acredita estar indis-
5
O artigo Critica da Razo Toxicmana, de autoria de Sergio Laia no possui data de publicao, portanto usaremos a
sigla s/d sem data, conforme previsto nas normas da ABNT.
6
Para fins de esclarecimento, sugerimos a leitura de 5 Lies sobre a Teoria de Jacques Lacan, de J-D Nasio, o qual
elucidar tais modalidades de gozo em Psicanlise.
146 Akrpolis, Umuarama, v. 18, n. 2, p. 141-152, abr./jun. 2010
soluvelmente conectado ao esvaziamento de
tradies (dos saberes anteriores). A pulso no
possui objeto que a satisfaa, se satisfaz auto-
eroticamente no prprio corpo. Portanto, todo
sujeito convocado a livrar-se disso e construir
seu objeto, o que talvez o faa muito bem o toxi-
cmano ao eleger um objeto que lhe proporcio-
ne satisfao a nvel orgnico, que faa valer o
gozo pulsional do corpo e que, ao contrrio do
arranjo sintomtico tradicionalmente neurtico,
no seja to contraditrio com o imperativo pul-
sional do goze!. Dessa questo, o que podemos
perceber que esse sujeito toxicmano est em
parceria com seu tempo, a era do gozo.
Contudo, faz-se necessrio compreen-
der que modalidade de gozo se coloca em mar-
cha quando falamos de toxicomania, ou melhor
dizendo, compreender tais modalidades levan-
do em considerao a estruturao subjetiva de
cada um, de como se deu sua entrada na lin-
guagem, na ordem do simblico, ou no. Se o
inconsciente estruturado como linguagem, en-
to, o ser humano um ser de sentido, e s po-
demos compreender um fenmeno atravessado
pelo gozo a partir da estruturao do sujeito, das
suas particularidades. A partir daqui, deslinda-
remos sobre as modalidades de gozo, e como
este se apresenta em relao ao fenmeno da
toxicomania.
Modalidades de Gozo na Toxicomania
Antes de definirmos tais modalidades,
torna-se imprescindvel esclarecermos de que
gozo estamos falando. Em psicanlise gozo di-
fere conceitualmente da acepo comum que se
faz de gozo, ou seja, segundo Nasio (1993), gozo
no sentido analtico desvincula-se da concepo
de orgasmo. Segundo a construo terica de
Lacan existem trs modalidades de gozo, o gozo
do Outro, o gozo flico e o mais-de-gozar.6
Assim, a psicanlise vai compreender o
gozo de acordo com a entrada do sujeito na or-
dem do simblico, no mundo da linguagem. San-
tos e Costa-Rosa (2007) anunciam duas modali-
dades de gozo na toxicomania: o gozo do Outro
e o gozo flico. No gozo do Outro o prprio
corpo do sujeito que se designa Outro, assim,
esse gozo no prprio corpo, no mediado pela

linguagem, pelo simblico. De uma forma mais
simples: outrora, o paradigma era a palavra, na
qual o sintoma se fazia presente, hoje o para-
digma o corpo, se goza nesse, e com esse.
Assim, o sujeito contemporneo no suporta o
sofrimento, e para extrair de imediato essa dor,
busca meios de acesso direto a esse gozo.
Por essa modalidade de gozo no ser
balizada pelo simblico, Santos e Costa-Rosa
(2007) afirmam que este parece estar relaciona-
do com aquilo que outrora foi a mtica experi-
ncia, e primeira, do uso da droga, ou melhor,
daquilo que ficou registrado mnemicamente en-
quanto marca no simbolizada. O gozo que se
obteve no primeiro encontro com a droga foi de
tamanha suposta completude, que na toxicoma-
nia o sujeito marcha sempre em busca desta pri-
meira vivncia.
Desta forma, tem-se que o ato repetitivo
de drogar-se est remetido diretamente a essa
reminiscncia da primeira vivncia de satisfao
com a droga, na qual o sujeito busca esse gozo
nostlgico, porm, nunca o encontrando, e por
isso aumenta cada vez mais a dose e a frequn-
cia do uso da droga.
Esse gozo no corpo no um organi-
zador da subjetividade destes sujeitos, assim
como, o o gozo flico, e por hiptese, Santos
e Costa-Rosa (2007) alegam que parece haver
a uma possvel abertura subjetiva ao tratamen-
to. Para melhor entender essa possvel abertura
ao tratamento, faz-se necessrio visualizar dois
modos de relao com o gozo no corpo, primei-
ramente, um gozo que eventual, contingente,
e, num segundo momento, um gozo que se faz
necessrio. Parece que o gozo eventual est
associado a traos de narcisismo acentuado,
mais precisamente relacionado a uma estrutu-
rao por recalcamento, sendo justamente esta
estruturao que manifestaria maior abertura
ao tratamento. Por outro lado, temos ento um
gozo que se faz necessrio, um gozo que traz
em si a marca remota de uma experincia mti-
ca, ou seja, de um objeto mtico, mgico, tal que
faz com que o sujeito busque incessantemente
pelo gozo obtido com este objeto, que est para
sempre perdido. Para esses sujeitos, parar com
a droga s possvel por meio da abstinncia
forada, e na primeira oportunidade de encontro
com a droga, o sujeito retoma o ciclo. Nestes a
abertura ao tratamento parece mais restrita, jus-
tamente porque os sujeitos no se interessam
por outras formas de gozo, alm daquele ofe-
Akrpolis, Umuarama, v. 18, n. 2, p. 141-152, abr./jun. 2010
Toxicomania: algumas implicaes...
recido pelo seu objeto-droga-escolhido (Grifos
nossos).
Estamos falando, ento, que este gozo
no corpo, gozo do Outro, distancia o sujeito to-
xicmano dos valores flicos apontados pela
psicanlise, os quais compe o terreno do gozo
flico (gozo obtido a partir das relaes, do tra-
balho, da procriao, da cultura), culminando
num modo compulsivo de busc-lo, mais forte e
mais radical que o gozo do consumista e do vi-
ciado em jogatinas. A partir desta idia, podemos
precisar que o toxicmano procura, por meio da
droga, fugir destes valores ditos flicos que so
impostos pelos ideais scioculturais, e assim,
como tal gozo no limitado pela linguagem, ou
seja, no lhe dado sentido por intermdio da
palavra permeada pelo simblico, s pode ser
limitado pela prpria morte, da que muitos esto
sob risco constante da overdose; overdose da
droga e do gozo que lhes transborda. (SANTOS
e COSTA-ROSA, 2007)
Temos ainda a modalidade de gozo f-
lico, este ligado linguagem, mediado pelo
simblico. Este gozo supe a possibilidade de
ser nomeado, de ser significado e est ligado
estruturao psquica atravs do recalcamento
(sabemos ser a neurose, mas no nos restrin-
giremos s estruturas clnicas), estando intima-
mente ligado aos ideais scioculturais.
Temos ento, que o toxicmano recusa o
gozo flico, sendo que este se sustenta nas rela-
es de poder, de dinheiro, de saber, e manifes-
ta-se tambm nas formaes do inconsciente,
tais como chistes, atos falhos, sonhos, sintomas.
Enfim, o sujeito toxicmano marginaliza-se das
relaes ditas civilizadas (grifos nossos). Nas
palavras de Lemos (2004, p. 53): Se ele recusa
o gozo flico, seu gozo um gozo mortfero. O
que equivale dizer: o significante mestre do toxi-
cmano a morte.
Assim, o gozo flico abolido, este que
seria o gozo presente no sintoma, e surge a
um buraco que substitui a capacidade desejan-
te deste sujeito. Se a droga consumida como
aquilo que o preenche concretamente, ento,
podemos afirmar que a droga vem substituir o
sintoma, o que lhe garante um acesso imediato
e irrestrito ao gozo. (SANTOS e COSTA-ROSA,
2007)
Sabemos que no gozo flico este acesso
direto no possvel, pois este balizado pelo
falo, que funciona nesta modalidade de gozo
como um regulador que abre e fecha as possi-
147
CAPELLI, D. C.; JULIANI, T. V.; VIEIRA, J. A.
bilidades de sua descarga, ou seja, dissipada
para uma energia parcial que ocasiona um al-
vio incompleto, restando, portanto, um quantum
de energia no sistema inconsciente. (NASIO,
1993, p. 27) Nas palavras de Nasio
[...] a essncia da funo flica consiste em abrir
e fechar o acesso ao gozo ao exterior. Que exte-
rior? O dos acontecimentos inesperados, das pa-
lavras, das fantasias e do conjunto das produes
externas do inconsciente, dentre elas o sintoma.
(NASIO, 1993, p. 27)
Anteriormente falamos que a droga subs-
titui o sintoma para o toxicmano, justamente
por ter o acesso direto ao gozo do corpo, no
passando este pela linguagem, pela ordem do
simblico, ento, abre-se uma questo: se a to-
xicomania no um sintoma porque destituiu o
gozo flico, no uma estrutura ou pertencen-
te a uma estrutura porque acomete a todas, e
no uma perverso porque no mediado
pela fantasia, o que seria a toxicomania ento?
Esta uma questo que a psicanlise h algum
tempo vem se propondo a responder, ao menos
a circunscrev-la em seu campo de saber. Hoje
ouvimos falar em novas formas de sintomas, sin-
tomas contemporneos, novos sintomas, mas o
que seriam estes sintomas? Como se formam?
E como se apresentam?
Faremos a partir daqui um breve per-
curso pelos caminhos do sintoma, procurando
compreend-lo em sua formao clssica e em
suas novas manifestaes no cenrio contem-
porneo.
Do sintoma clssico ao sintoma contempo-
rneo
O saber fundado por Freud ganhou no-
vos contornos com o passar dos anos, e como
frisado anteriormente, com Lacan foi apontada a
importncia da linguagem como sendo o cerne,
no qual o inconsciente se estrutura, manifestan-
do-se tal instncia psquica em atos e naquilo
que dito pelo sujeito dentro do campo do saber
analtico. Portanto, com esta lgica, reafirmado
ento que o sintoma estruturado como lingua-
gem e que na prtica clnica a via de remoo
dos mesmos realizada pela via da palavra. No
7
Para maior compreenso ver FREUD, S. Estudos sobre a histeria (1895). Em Obras completas, Rio de Janeiro, Imago,
1976, vol.II.
8
Para maior compreenso ver FREUD, S. Notas sobre um caso de neurose obsessiva (1909). Em: Obras completas, Rio
de Janeiro: Imago, 1976, vol. X.
148 Akrpolis, Umuarama, v. 18, n. 2, p. 141-152, abr./jun. 2010
entanto, algumas manifestaes sintomticas
do sujeito contemporneo como a drogadio,
a bulimia e at mesmo o consumismo desenfre-
ado de bens materiais, no se enquadram nas
descries dos sintomas at ento considerados
clssicos, parecendo ento fugirem do lao exis-
tente entre sintoma e linguagem, que segundo
Magalhes (2005, p.1) so gozos fora do dis-
curso.
Portanto, diante de uma situao na
qual a teoria e prtica da psicanlise acham-se
limitadas, pois o saber psicanaltico se utilizou
da linguagem para forjar o inconsciente e suas
manifestaes, vemos a necessidade de pensar
mais cuidadosamente nas linhas seguintes so-
bre a questo do sintoma freudiano, e tambm
as novas formas de sintoma, ou como Miller
(1997 apud MAGALHES, 2005, p.1) denomina
os novos sintomas.
No que diz respeito aos sintomas cls-
sicos, ou seja, ao sintoma analtico formulado
por Freud, temos duas concepes, ligadas s
duas principais neuroses - neurose histrica e a
neurose obsessiva. Tomamos como referncia a
sntese de Brodsky (apud MACHADO 2003), o
qual explica que a primeira concepo tem como
hiptese que o sintoma produto do recalque,
estando mais diretamente ligado histeria, en-
quanto a segunda entende que o sintoma a
resposta a uma satisfao insuportvel, estando
mais diretamente ligada neurose obsessiva.
Magalhes (2005, p. 4) diz que no modelo hist-
rico, aquilo que, do desejo, recalcado aparece
no corpo como mensagem ao Outro, o que loca-
liza esta operao no registro simblico7. J na
concepo do sintoma baseada no modelo da
neurose obsessiva, a pulso aparece como ob-
jeto de recalque, havendo aqui uma satisfao
pulsional da ordem do excesso, marcada pela
repetio do que retorna sempre ao mesmo lu-
gar, que aponta para um gozo excessivo e fixo8.
Contudo, evidente que, dentre outras
manifestaes subjetivas atuais (ditas novas),
a toxicomania no coaduna com estas catego-
rias clssicas, o gozo (a pulso) apresenta-se
escancarado, no submerso sob mensagens
recalcadas. No subcaptulo anterior evidenciou-
se as preocupaes de certos autores (principal-
mente Santos e Costa-Rosa) com esta caracte-
 Toxicomania: algumas implicaes...

rstica especfica que retiraria a toxicomania da
categoria de sintoma, restando a questo: a toxi-
comania ou no um sintoma? Santiago (2001a)
busca resolver esse impasse utilizando-se das
elaboraes tardias de Freud (Mal-Estar na Ci-
vilizao). O autor concorda que o fenmeno da
drogadio no pode ser compreendido a partir
do sentido clssico de sintoma (uma substitui-
o significante efetuada no retorno deformado
do objeto da pulso uma metfora), isso no
se aplica a droga.
No entanto, o autor enxerga no uso da
droga a existncia de um outro processo de
substituio, e este sim pode ser compreendi-
do como [...] signo da relao problemtica do
sujeito com a satisfao pulsional. (SANTIAGO,
2001a, p. 30). O autor compreende a drogadi-
o, a partir do texto O Mal-Estar na Civilizao,
como [...] uma construo substitutiva que au- sabe, e que no supe este saber no outro (seja
xilia certos sujeitos a lidar com as adversidades
que se interpem no caminho por eles escolhi-
dos para alcanar o bem (SANTIAGO, 2001, p.
31). Assim, tem-se a toxicomania enquanto uma
variante da funo substitutiva do sintoma, ela
substitui a impossibilidade estrutural de vencer o
mal-estar. Ou, como afirmava Freud (1930), uma
tcnica vital, que substitui o sintoma enquanto
modo de arranjo pulsional.
A Clnica Psicanaltica frente Toxicomania
Diante do exposto at aqui, a marca inde-
lvel que se faz notar no toxicmano a ausn-
cia da palavra sua condio, essa dificuldade
de dar sentido a uma experincia que pura sa-
tisfao em ato. Segundo Santiago (2001a) dife-
rentemente da mensagem trazida pelo sintoma,
na toxicomania h indiscutivelmente a presena
de acting-outs (aquilo que no mediado pela
linguagem). Portanto, na clnica psicanaltica
desta, deve-se traar estratgias que viabilizem
a retificao subjetiva, na qual possa emergir o
sujeito dividido, por via da palavra. Mas o que
seria a retificao subjetiva?
Quinet (1993) elenca importantes fatores
que determinam o incio de uma anlise, e so
estes que conduzem retificao subjetiva en-
quanto assuno do sujeito dividido, do sintoma
analtico e da transferncia.
O que circunscreve a retificao subjeti-
va o momento (em anlise) em que um sujeito
passa a estranhar aquilo de sua vida que at en-
to no lhe concernia, que no era importante.
Transforma este sintoma do estatuto de respos-
ta ao de questo, em enigma para si, e assim,
enderea-o a outro ao qual supe saber uma
verdade sobre este enigma. Ou seja, aquilo que
para o sujeito era familiar, dado, era assim
mesmo passa a ser percebido como estranho.
Para Quinet (1993), nesse momento em que o
sintoma transformado em enigma ocorre a di-
viso do sujeito (O que isso em mim?), ou seja,
o inconsciente entra em marcha. Desta forma,
instaura-se um sintoma analtico, endereado ao
sujeito suposto saber (o ser do analista), e este
evento correlato ao estabelecimento da trans-
ferncia, e a partir do advento desta que se
instaura o processo analtico.
Contudo, sabemos que o sujeito-sujeita-
do droga no faz demanda, eleva-se na condi-
o de detentor de um saber do gozo que s ele
o psiclogo, analista, ou outrem). Isto denota
um impasse para o surgimento da transferncia,
pois no h demanda, no h enigma, to logo
no h o sintoma analtico.
Eis a questo nodal da clnica psicana-
ltica diante da toxicomania: possvel auxiliar
o sujeito a transformar o seu gozo toxicmano
em sintoma analtico? Santiago afirma que para
a psicanlise, o objetivo desvendar as razes
pelas quais a droga passa a ocupar um lugar
proeminente na economia pulsional do sujeito.
(SANTIAGO, 2001, p.30). Essa pergunta e esta
afirmao so a grande caixa de pandora desta
clnica. Devemos ento acompanhar o que vem
sendo discutido sobre isso, ou melhor, desven-
dar as razes pelas quais a droga assume esse
lugar notvel na vida do sujeito, e de que forma
a clnica psicanaltica pode fazer frente a este
fenmeno.
Santos e Costa-Rosa (2007) elencam
alguns relevantes obstculos encontrados no
tratamento de toxicmanos. Inicialmente, aquilo
que j expusemos aqui a respeito da dificulda-
de de nomear, de significar sua experincia com
a droga um dos mais notveis obstculos ao
tratamento na clnica psicanaltica. Num outro
momento, eles discutem as prticas de interna-
o, onde nas quais o principal recurso a abs-
tinncia forada, e que consequentemente esta
pausa com a droga s faz reforar a vontade de
usar a droga e obter o gozo. Esta prtica s re-
afirma um lugar que eles j tm na sociedade,
o de estigmatizados, visto que estar internado,
longe das drogas forosamente, os coloca num

Akrpolis, Umuarama, v. 18, n. 2, p. 141-152, abr./jun. 2010 149

CAPELLI, D. C.; JULIANI, T. V.; VIEIRA, J. A.
lugar de fracassados, como se no pudessem
cuidar de si prprios. Outra consequncia da
abstinncia colocar na substncia qumica o
poder sobre o sujeito, aniquilar o sujeito e co-
locar na droga um poder mgico.
No obstante, no perodo de
internao que pode haver uma abertura pos-
sibilidade de fala, considerando que muitos che-
gam a dizer que esto no fundo do poo, mas
no necessariamente isso seja uma demanda de
ajuda. Nesse contexto reside uma brecha para
que, por meio da escuta clnica, este estar no
fundo o poo possa assumir forma de questo
endereada ao analista, e assim, fazer emergir
a transferncia.
Santos e Costa-Rosa (2007) ale-
gam que esta escuta, para ter sucesso, tem de
produzir algo diferente daquilo que j era pro-
duzido pela obstruo das internaes, ou seja,
no por meio do tamponamento que haver
um sujeito dividido que se questione e problema-
tize sua situao. Nas palavras dos autores
O conhecimento psicanaltico da problemtica
desses indivduos permite afirmar que se no for
feito algo, logo a partir do incio do seu pedido de
ajuda, para que um sujeito desejante aparea,
muito provavelmente o tamponamento propiciado
pela abstinncia se desfar na primeira oportuni-
dade que o individuo tiver para gozar novamen-
te: tambm o que os achados nos indicam. O
espao de escuta deve afastar-se do lugar de
confessionrio, prestao de contas ou mesmo
de produo de roteiros de cura. (SANTOS E
COSTA-ROSA, 2007, p.499)
Os mesmos autores afirmam que essa
proposta de escuta aos toxicmanos difcil,
ora pela posio de doentes que ocupam, so-
licitando respostas acabadas e imediatas, e ora
pela posio de detentores de saber de um gozo
que somente lhes concerne, e que consequen-
temente no assume forma de questo ou de
estranhamento a si mesmo.
Conte (2003) ao falar da clnica das toxi-
comanias, formula um dispositivo clnico emba-
sado na necessidade, demanda e desejo, con-
dies chaves na articulao da transferncia. A
partir da articulao destes aspectos, tem-se um
dispositivo clnico embasado na escuta, sem a
necessidade de recorrer a dispositivos diagns-
ticos estruturais.
Outro ponto salientado por Conte (2003)
em seu trabalho na clnica da toxicomania a
importncia de haver uma conjuno entre o
150 Akrpolis, Umuarama, v. 18, n. 2, p. 141-152, abr./jun. 2010
atendimento individual/familiar, e grupal/institu-
cional. Neste nterim do tratamento, entram tan-
to o analista no atendimento individual e familiar,
quanto a equipe interdisciplinar no atendimento
aos grupos.
No decorrer do tratamento h o momento
inicial no qual o toxicmano evidencia a neces-
sidade da droga sem articul-la sua histria
pessoal, transformando paulatinamente esta
necessidade do gozo da droga em demanda de
tratamento. Isto corrobora o exposto por Quinet
(1993), no qual surge um sujeito dividido, que
reconhece em si algo que at ento no lhe per-
tencia, que no lhe incomodava.
Conte (2003) ressalta que o momento em
que o sujeito toxicmano chega internao, ou
instituio onde ocorrer o tratamento, de
muita dor, de muita desorganizao psquica.
E a partir deste estado catico que a equipe
de profissionais deve acolher este sofrimento,
fazendo a vez de analista e estimulando o sur-
gimento da transferncia, ou seja, no instau-
rando um modelo vertical, onde a cura (grifos
nossos) e o saber sobre essa dor est nas mos
dos profissionais, ao invs, preciso estimular o
questionamento sobre essa dor, dor que quem
sabe realmente quem sente.
Neste caminho, vo se construindo es-
paos de suporte para este mal-estar subjetivo,
mal-estar que se apresenta em forma de angs-
tia e actings outs, chegando muitas vezes inter-
rupo do tratamento. So nestes espaos que
o analista e outros profissionais vo traduzindo
o que o sujeito diz ser a necessidade urgente da
droga, relacionando aos significantes de sua his-
tria de vida, que at ento pareciam descone-
xos. Neste percurso surgem significantes como
o sentimento de vazio, de solido, de descrdito,
de abandono, significantes que vo em rumo do
desvendamento das motivaes inconscientes
que o levaram droga, fazendo com que aos
poucos esse sujeito se responsabilize por sua
situao psquica.
Outro ponto que merece destaque na cl-
nica da toxicomania no mbito institucional a
abertura s atividades que permitam a livre ex-
presso, a arte, o aprendizado, tudo isso alia-
do flexibilidade teraputica, ganhando status
de compromisso voluntrio, no de exigncia.
como deixar o espao clnico se ocupar no
s pela fala, mas pela escrita, pela pintura, pela
msica, poesia e dana, enfim, por toda varieda-
de de expresso subjetiva. (CONTE, 2003)

J Torossian (2003) abre uma questo
bastante peculiar no que concerne clinica psi-
canaltica no tratamento das toxicomanias. O pri-
meiro ponto levantado diz respeito ao que esta
autora comumente ouve em relao psicanli-
se enquanto recurso de tratamento, ou seja, de
que esta no aconselhvel, pois supe-se que
estes sujeitos no entram em transferncia, e
que necessitam de um tratamento breve. (gri-
fos nossos)
Para essa autora, fato que h sim a
dificuldade do estabelecimento da transferncia
por estes sujeitos, contudo, no regra, ape-
nas uma caracterstica, o que no justifica a no
utilizao da psicanlise enquanto meio de trata-
mento. Segundo ponto, a ressalva de haver uma
necessidade de tratamento breve coloca todo o
foco na abstinncia, ou seja, coloca um poder na
droga, como se esta fosse a responsvel pelo
uso desenfreado do sujeito. Isto aniquila o sujei-
to, tampona sua falta, e o coloca no estatuto de
doente que precisa ser curado.
Se as formas existentes de tratamento
seguem este raciocnio de que este sujeito
doente e precisa ser curado, ento se este es-
tiver abstmio estar curado, pois o problema
a droga. Contudo, longe deste raciocnio, To-
rossian (2003) afirma que a psicanlise enxerga
com outros olhos este fenmeno da toxicomania.
Isto porque o psicanalista no trata da depen-
dncia qumica do sujeito, mas sim do sujeito da
dependncia qumica, entendendo que este se
subjetiva numa sociedade que tem no consumo
um dos seus mximos valores (TOROSSIAN,
2003, p. 10).
Esta mesma autora alerta para que no
haja uma desvalorizao de outras formas de
tratamento, como o medicamentoso, os grupos
de autoajuda, tratamentos de substituio e re-
ligiosos, mas que possa haver, aliada a essas
outras modalidades de tratamento, uma escuta
do inconsciente, uma escuta dirigida ao sujeito e
no qumica.
Outro ponto fundamental a escuta
famlia, pois muitas vezes a demanda de ajuda
vem por intermdio desta, e no raro a pr-
pria famlia que abre caminhos, que traduz esse
pedido de ajuda do sujeito que sofre, transfor-
mando esse pedido em demanda endereada a
outras direes que no o da droga. (TOROS-
SIAN, 2003)
a partir desta primeira solicitao de
ajuda que vai se constituindo uma demanda
Akrpolis, Umuarama, v. 18, n. 2, p. 141-152, abr./jun. 2010
Toxicomania: algumas implicaes...
que precisa ser cada vez mais lapidada, princi-
palmente ao surgirem brechas nas quais o gozo
com a droga no se faz presente. As primeiras
falas, geralmente, so marcadas pelas aventu-
ras e fatos ocorridos com a droga, o que muitas
vezes testa a capacidade do analista em escutar
estas palavras aparentemente sem sentido, va-
zias, mas que compem um cenrio propcio
transferncia.
Pouco a pouco, o objeto-droga vai sendo
substitudo pela palavra, e para Torossian (2003)
o analista vai assumindo um lugar simblico
para este sujeito, abstendo-se de indicar pos-
sveis sadas, ou recursos de abstinncia, pois
esta no sua funo, mas comprometendo-se
com a escuta do desejo inconsciente, daquilo
que subjaz ao seu discurso manifesto.
Consideraes finais
Frente ao nosso tempo, no qual o dis-
curso do lao social investido de imperativos
categricos de felicidade e completude, como
poderia atuar a psicanlise frente ao fenmeno
da toxicomania? Esta foi uma das questes nor-
teadoras deste trabalho, ao que temos clareza
de no haver uma resposta pronta que venha
reduzir a toxicomania a uma entidade, como se
esta fosse uma estruturao subjetiva. Por inter-
mdio dos autores estudados pudemos visuali-
zar que tal fenmeno se apresenta em qualquer
estrutura psquica e que s podemos compreen-
d-lo a partir dessa relao que se estabelece
entre o sujeito e a droga, relao nica que pode
ter traos caractersticos sim, contudo, esta rela-
o faz sentido para o sujeito, e s por meio de
sua fala que pode ser nomeada.
Laia (s/d) prescreve que a toxicomania
se apresenta de modo muito singular: o sujei-
to se enuncia como sou toxicmano e ponto
final; destitudo de qualquer mensagem ou que-
rer dizer, e este o desafio, provocar o discurso
onde o gozo balizado pela identificao a um
significante que no remete a nenhum outro
sou toxicmano. O significante torna-se carto
de visita, d um nome satisfao pulsional e
uma sada para o sujeito; para a questo do que
ele e como deve comportar-se. Cabe psica-
nlise no tomar este enunciado em seu valor
identificatrio, ou seja, no reduzir o sujeito
toxicomania, desumanizando o ato toxicmano
ao consider-lo simplesmente como um uso ex-
cessivo de drogas. Onde s existe o significan-
151
CAPELLI, D. C.; JULIANI, T. V.; VIEIRA, J. A.
te toxicomania e o gozo pulsional, a psicanlise
deve incidir com a palavra, tentar encadear sig-
nificantes na busca de produzir um saber sim-
blico que possa dar novos rumos satisfao
pulsional escancarada.
Forbes (1999), compreende o contexto
social atual como propiciador de um gozo des-
regrado, na qual a palavra perde sua funo e
no mais necessria para intermediar o que
se quer, deixando os sujeitos suscetveis ao que
este autor nomeia curtos-circuitos do gozo a
satisfao desregrada onde a palavra tem pouco
ou nenhum acesso e, consequentemente, pouco
ou nenhum efeito. Forbes (1999) cita exemplos
conhecidssimos de qualquer um: toxicomanias;
fracasso escolar; delinquncia juvenil; doenas
psicossomticas. Segundo o autor, resta psi-
canlise, como opo teraputica, resgatar a
palavra enquanto consequncia, fixar o gozo
no saber produzido em anlise e assim criar
possibilidades de ancorar o ser/sujeito, tragado
por seu gozo desbussolado (FORBES, 1999).
Esse gozo desbussolado um gozo irrefreado,
que no nomeado, e assim, o mesmo autor
assevera para a transformao da clnica psi-
canaltica, propiciando ao sujeito que sofre com
este (dentre outros) sintoma, nomear e tornar-se
mais responsvel pelo seu gozo.
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