El negacionismo: una ideologa

reaccionaria
24. 08. 2017
Por:
Alberto Adrianzen M.

La verdad y los hechos estn amenazados. La frase pertenece a la historiadora

norteamericana Deborah Lipstadt especialista en el holocausto judo durante la segunda
guerra mundial. Lipstadt fue el personaje central de la pelcula Negacin que cuenta la
historia del juicio que enfrent cuando David Irving, historiador ingls y negacionista del
holocausto, la acus de calumnia. La historiadora norteamericana, curiosamente, tuvo que
demostrar con pruebas y evidencias que el holocausto existi y que, por lo tanto, lo que
deca Irving no solo era falso, sino que esa postura era consecuencia de su admiracin por
Hitler y el fascismo.

Sin embargo, Lipstadt no se qued ah. Sostuvo tambin que el negacionismo se basa en
un revisionismo de la historia disfrazado de acadmico que al modificar conscientemente
los hechos y las evidencias se negaba a aceptar lo que era innegable. Por eso tambin
sostiene que una cosa es un punto de vista que deviene de una postura ideolgica y otra es
la verdad de los hechos. Lipstadt, por otro lado, aada que el negacionismo, sobre todo
en esta poca, estaba asociado al rol preponderante de los medios de comunicacin que
pueden convertir una mentira en una verdad, es decir, lo que hoy se llama la postverdad.
Tambin podemos definir el negacionismo grupal, como afirma Michael Spector, cuando
todo un segmento de la sociedad, a menudo luchando con el trauma del cambio, da la
espalda a la realidad en favor de una mentira ms confortable. Estamos en la poca la
postverdad y de las mentiras ms confortables.
Por eso el negacionismo no solo tiene que ver con el holocausto judo o Sho o con el
genocidio armenio en 1915 por los turcos, sino tambin, por ejemplo, con negar la
existencia del cambio climtico pese las evidencias cientficas o negar la importancia y
necesidad de las vacunas para prevenir determinadas enfermedades, o negar bajo
argumentos religiosos la igualdad entre los gneros.

Esta corriente negacionista en nuestro pas, se podra decir, que hizo su debut cuando la
Comisin de la Verdad y Reconciliacin (CVR) public en el 2003 su famoso informe
sobre los aos de la violencia en el Per (1980-2000). Como muchos saben o recordarn,
cuando se public este informe algunos no solo criticaron su contenido, algo que es normal,
aceptable y respetable, sino que otros comenzaron a negar hechos sobre los cuales haba
evidencias. Uno de ellos fue que no existi una violacin sistemtica de los derechos
humanos por las fuerzas del orden, es decir, que no exista un mismo patrn de
comportamiento en la lucha antisubversiva y que por lo tanto, no existi una poltica de
Estado sino ms bien hechos aislados; tambin negar el nmero de vctimas -que
mayoritariamente eran quechuahablantes- con argumentos nada serios. En estos ltimos
das hemos tenido la confirmacin, gracias a una sentencia del poder judicial, que en el
cuartel Los Cabitos, en Ayacucho, no solo fueron asesinados 53 campesinos, sino que,
adems, existi, algo que se neg siempre, un horno crematorio para desaparecer a las
vctimas.

En este contexto hace unas semanas ha sido publicado el libro de Mara Cecilia Villegas
La verdad de una mentira (El mito de las esterilizaciones forzosas) que trata sobre la
poltica de esterilizaciones durante el gobierno autoritario de Alberto Fujimori. El libro de
Villegas en un tono acadmico afirma que, si bien hubo una poltica de Estado respecto a
las esterilizaciones, las forzosas y aquellas que se hicieron sin consentimiento, fueron
hechos ajenos al programa y episdicos, es decir, un mito, inventado por los grupos
izquierdistas y feministas.

Y si bien las crticas de Salomn Lerner Febres, Francesca Denegri, Camila Gianella,
Christina Ewig, Ada Garca Naranjo, Juan Pablo Murillo, Mirko Lauer, Susana Chvez y
otros, me parecen correctas ya que apuntan, con argumentos slidos, a desmitificar la
verdad de Villegas -Susana Chvez (Otra Mirada: 21/08/17), por ejemplo, afirma que el
Per fue uno de los cinco pases a nivel mundial donde se evidenci la violacin de la
Enmienda Tiahrt, establecida en el marco del acuerdo entre USAID y el Ministerio de
Salud, al demostrarse que la oferta forzosa de la AQV vena con incentivos (ropa, trabajo,
alimentos, etc., como tambin con perdida de apoyo alimentario, si se negaban a aceptar
dicho mtodo-, lo que me parece igualmente importante es decir que no es la primera vez
que Villegas arremete en contra de lo que llama los mitos creados por la izquierda.
En un artculo de su autora, publicado aos atrs en el diario Correo (14/09/13), afirma lo
siguiente: En el Per durante los aos que vivimos bajo la violencia murieron alrededor de
23,969 personasNosotros permitimos que una Comisin de la Verdad y Reconciliacin
escribiera una historia sin consultar siquiera con quienes lucharon contra el terrorismo. Los
militares y policas. Permitimos que la izquierda, prima hermana de Sendero y del MRTA,
controlara la CVR y que nos dijera que el Estado peruano ejecut una poltica sistemtica
de violacin de Derechos Humanos. Permitimos una agenda poltica de izquierda.
Permitimos que una ideologizada Comisin Interamericana de Derechos Humanos nos
obligara a construir un monumento, donde al lado del nombre de las vctimas del
terrorismo, colocamos el nombre de los terroristas.

Como sabemos, es otra la verdad. Aqu solo sealar algunos puntos. Segn la CVR las
vctimas mortales fueron alrededor de 70 mil personas. De esa cantidad, un poco ms de 20
mil estaban identificados con sus dos apellidos. Otro tanto, con un solo apellido. Para
certificar la muerte de una persona con un solo apellido se requera de tres testigos. A ello
hay que agregar, segn la CVR, los ocho mil desparecidos (hoy la fiscala habla de 15 mil
desaparecidos). El nmero restante de vctimas para llegar a 70 mil se obtiene mediante un
mtodo estadstico que otras Comisiones de la Verdad han aplicado en diferentes pases. De
otro lado, la CVR s entrevist a militares y policas, en especial a los generales de los
comandos poltico-militares de las zonas de emergencia, asimismo a otros oficiales, como
tambin a soldados que se presentaron voluntariamente ante la Comisin para dar su
testimonio. Asimismo, el monumento que est ubicado en el Campo de Marte, en el distrito
de Jess Mara, no fue ni una imposicin de la Comisin Interamericana de Derechos
Humanos ni hecho con dinero del Estado peruano sino ms bien con el saldo que qued de
las donaciones externas para el proceso de la CVR, en especial el aporte de la Cooperacin
alemana que tambin contribuy significativamente en la construccin del Lugar de la
Memoria.

Y, por ltimo, es una falsedad decir que la CVR, creada durante el gobierno del presidente
Valentn Paniagua con el voto individual y secreto de cada miembro del gabinete de aquel
entonces, haya estado integrada por primos hermanos del senderismo y del MRTA. Es
difcil imaginar que el padre Gastn Garatea, Salomn Lerner Febres, Carlos Ivn
Degregori, Beatriz Alva, Carlos Tapia, Rolando Ames, el Gral. Luis Arias, Enrique
Bernales, Sofa Macher, entre otros, hayan tenido inclinaciones prosenderistas o a favor del
MRTA. Ms an cuando el propio informe de la CVR seala a Sendero Luminoso como el
principal responsable de la violencia y de haber cometido la mayor cantidad de crmenes.
Queda claro que el mismo tono y orientacin de este artculo de Mara Cecilia Villegas se
reproduce, palabras ms o palabras menos, en su reciente libro. Y ello tiene que ver no solo
con la negacin de los hechos y revisin de la historia, sino tambin con su postura de no
preguntarse por qu las vctimas, sean en la poca de la violencia o de las esterilizaciones,
son siempre los ms pobres e indgenas quechuahablantes en este pas. El negacionismo
adems de negar los hechos, es tambin la negacin de los otros, es decir, de las vctimas,
como sucede en el debate sobre el holocausto.

Se podra decir que Mara Cecilia Villegas es parte de esta corriente negacionista, que se
presenta con un lenguaje acadmico, de la que nos habla la historiadora Deborah Lipstadt y
que busca, con un discurso sobre una nueva verdad, construir una lgica de dominacin
cultural mediante mentiras confortables para un sector social. Dicho con otras palabras,
Mara Cecilia Villegas est ms cerca del historiador ingls David Irving que niega el
holocausto, en este caso no por sus simpatas haca Hitler y el fascismo, sino ms bien por
su obvia admiracin por Alberto Fujimori y el fujimorismo. El debate sobre quin escribe la
historia si los vencidos o los vencedores, creo, est abierto.