Epicureismo

Epicuro (341-270 a.C.) fund el Jardn, una de las principales escuelas filosficas de la poca
helenstica y de la filosofa griega en general.

Es una corriente filosfica griega, cuyo principal inters se polariza en la tica fundamentada en
una gnoseologa censista y en una metafsica materialista negando negandora de la inmortalidad
del alma. Pone el placer cmo fin supremo del hombre, pero un placer en reposo, tranquilo,
prudente y moderado.

El lugar que eligi Epicuro para su escuela expresa la revolucionaria novedad de su pensamiento:
no se trataba de un gimnasio, smbolo de la Grecia clsica, sino de un edificio con un jardn un
huerto, ms bien en las afueras de Atenas. El jardn estaba alejado del tumulto de la vida pblica
ciudadana y cercano al silencio de la campia, aquel silencio y aquella campia que no les decan
nada a los filsofos clsicos, pero que se convierten en algo muy importante para la nueva
sensibilidad helenstica. De aqu proviene el nombre de Jardn (en griego, Kepos) con que fue
denominada la escuela, y las expresiones los del Jardn o los filsofos del Jardn se
transformaron es sinnimas de seguidores de Epicuro o epicreos.

La fsica epicrea

Los sentidos mismos nos prueban la existencia de los cuerpos, mientras que la existencia del
espacio y del vaco se infiere del hecho de que existe el movimiento. Para que haya movimiento, es
necesario que exista un espacio vaco en el cual puedan desplazarse los cuerpos. El vaco no es un
no-ser absoluto, sino espacio o, como dice Epicuro, naturaleza intangible. Entre los cuerpos yel
vaco tertium non datur, porque no es pensable algo que sea existente de por s y que no sea
afeccin de los cuerpos. c) La realidad, tal como la concibe Epicuro, es infinita. En primer lugar, es
infinita en cuanto totalidad. Es evidente asimismo que, para que el todo pueda ser infinito, deben
ser infinitos cada uno de sus principios constitutivos. Tendr que ser infinita la multitud de los
cuerpos e infinita ser la extensin del vaco (si fuese finita la multitud de los cuerpos, stos se
dispersaran en el vaco infinito, y si fuese finito el vaco, ste no podra acoger en su seno los
infinitos cuerpos). Vuelve as a imponerse el concepto de infinito, en contra de las concepciones
platnicas y aristotlicas. d) Algunos de los cuerpos son compuestos, mientras que otros son
simples y absolutamente indivisibles (tomos). Se vuelve necesario aceptar la existencia de los
tomos, porque en caso contrario habra que admitir una divisibilidad de los cuerpos hasta el
infinito, cosa que llevara en definitiva a que las cosas se disolviesen en el no ser, lo cual es absurdo
como sabemos.

La palabra peripattica formada del prefijo (peri = alrededor), el verbo (patein =

deambular) y el sufijo (ico = "relacionado con"). La palabra peripattica significa "deambular
alrededor de un patio.

Movimiento en su mximo significado significa mutacin. Movimiento proviene del latn motus-us,
participio de moveo, hallado en textos de Ciceron, Nepomuceno y Propercio significando
movimiento, agitacin, sacudida y, en sentido figurado, movimiento del espritu; afectos,
emociones, sentimientos, pasiones, pensamientos.