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SOOOaos antes DE LOS
ji- de Cristo x-ESTUDIANTES
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OCTAVIO PAZ
HELLER LACAN
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=Lu WALSH MURENA * 1 ,
sumario
Ao 1. No 1. Julio de 1969

La creacin de un espacio 3

CRmCA Ernesto Sbato Tres aproximaciones a la Sbato, custodio de las letras,

literatura de nuestro tiempo por Jorge Rivera 4
Jorge Lafforgue y otros Nueva novela latinoamericana Nueva novela latinoamericana
LNueva crtica?, por Nicols
Rosa 6
IJTERATURA Hctor A. Murena Epitalmica El peligro de la palabras, por
ARGENTINA Santiago E. Funes 10
LITERATURA Joseph Heller Trampa 22 Heller, la carcajada liberal, por
NORTEAMEiCANA Ricardo Piglia 11
NOVELA Marqus de Sude L a filosofia en el tocador El enigma Sude, por Oscar del
FILOSOFICA Barco 12
Octavio Paz Discos visuales Poemas autnomos, por Enrique
Pezzoni 14
Marcel Duchamp o el castillo Una ertica del lenguaje, por
de la pureza Nstor Garca Canclini 15
--

HISTORIA
- Marysa Navarro Gerassi Los nacionalistas Los nacionalistas,. por
- Ernesto
Laclau (h.) 16
PSICOANALISIS J. B. Pontalis y otros El inconsciente freudicmo Regreso a Freud, por Mario
y el psicoanlisis Levin 18
francs contemporneo
ECONOMA Paul A. Baran y Paul El capital monopolista Marxismo y capital monopolista.
M. Sweezy por Jos Aric 20
ESTUDIANTES Las luchas estudiantiles Estudiantes: nueva oposicin,
en el mundo por J. Carlos Torre 22
u WBRO INEDITO Alberto Rex Gonzlez Arte precolombino de la
Argentina
Arqueologia en Argentina, por
Osvaldo Heredia 24

REPORTAJE Alberto Rex Gonzlez 24

ENSAYO Graffiti, por ~ d L r d oGudio
Kieffer 26

POLiTICA Rodolfo Walsh Quin mat a Rosendo? El vandorismo, por Anbal Ford 28
Libros publicados entre enero y
LOS LlBROS el 15 de jiinio de 1969 31

LOS LIBROS Redaccin, administracin y publi- Argentina:

Un mes de publicaciones en
Argentina y el mundo
Ao 1. No l. Julio de 1969
Director: Hctsr Sch.mucler
Editor responsable: Guiliermo
Jorge Schavelzon
Administrador: Alberto Zlotopiora
Diseo grico: Estudio C.Y.D.
LOS LIBROS es publicada por
Editorial Galerna S. R. L. Y
Zlotopioro SAClF
cidad: Boulogne Sur Mer 580,
Telfono 86-6353, Buenos Aires
6 nmeros $ l.SOC1
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@ LOS LIBROS. Prohibida la repro- 12 nmeros U$S 10
duccin parcial o total. va area U$S 15
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Los artculos que aparecen en LOS va area U$S 18
LIBROS. no reflejan necesariamente la
(Cheques o giros a la orden de EDITORIAL
opinin de la revista. GALERNA S. R. L., Boulogne Sur Mer 580,
Buenos Aires)

10s LIBROS incluye en este nmero un resumen sistemcrtizado de todos los libros aparecidos desde
los el l o de enero al 15 de junio de este ao. En adelcmte lo har mes a mes e incluir los publicados
en toda Amrica Latina.

I~bros Una red de corresponsales asegurarn las informaciones ms importcmtes sobre los libros en los prin-
cipales pcdses del mundo.
 LOS COMENTARIOS QUE RODEARON LA APARICION DE ESTE PRIMER NUMERO DE LOS LIBROS COINCIDIAN EN AFiRMAR UN LUGAR
COMUN: "LA FENSTA LLENARA UN VACIO". LA AVENTURA DE CONSTRUIRLA -AUNQUE DENSA DE INCERTIDUMBRES- HABIA
SIDO IMAGINADA. EN EFECTO, AL ESTIMULO DE AUSENCIAS INQUIETANTES: PERO EL SENTIDO REAL QUE LA JUSTIFICABA SOLO
SE HIZO YISIBLE EN LA PRACTICA DE S U ELABORACION. LAS VACILACIONES INICIALES ~ O DE ORDEN
N SEMANTICO: COMO
DEFINIR AQ-O QUE ENUNCIA S U WE.XWl"l'NCLA? EL VACIO, SI ES QUE A PESAR DE TODO REQUIERE UNA FORMULACION LO-
GICA, APARECE COMO LA ZONA DONDE S E HA EJERCIDO UN LIMITE. COMIENZA DONDE CONCLUYE ALGO DETERMINADO. EN EL
MOMENTO EN QUE ESE ALGO INDICA S U SILENCIO: EL VACIO COMO TAL NO SE~IALANINGUNA DIFERENCIA. EN LA PRACTICA
b MODELADORA DE LA REVISTA S E CONOCERON LOS DATOS DE LA REALDAD QUE COMPORTA UN VACIO Y QUE, SIMULTANEA-
m,FORMULA REQUERIMIENTOS PARA CUBRIRLO.
SE TRATA, PUES, DE CREAR UN ESPACIO QUE EN EL CASO DE LOS LIBROS TIENE UN TERRENO PRECISO: LA CRITICA. DARLE UN
OBJETO D E F i N i X A - Y ESTABLECER LOS I N S T ~ ~ DE O SU
S REALIZACION, PERMITIRAN DIBUJAR LA MATERIALIDAD C O N LA
QUE SE PRETENDE LLENAR EL "VACIO" DE LA RECORDADA EXPRESION DE CIRCUNSTANCIA.
G
LOS LIBROS NO ES UNA REVISTA LITERARIA. ENTRE CX"EM COSAS PORQUE CONDENA LA LITERATURA EN EL PAPEL DE ILUSIO-
NISTA QUE TANTAS VECES SE LE ASIGNARA. LA FEVISTA HABLA DEL LIBRO, Y LA CRITICA QUF. SE PROPONE ESTA DESTINADA A
DESACMLUAFtLO, A DESTRUIR SU IMAGEN DE VERDAD REVELADA, DE PERFECCION A-MSTORICA. EN LA MEDIDA QUE TODO LEN-
GUAJE ESTA CARGADO DE IDEOLOGIA. LA CRITICA A LOS LIBROS SUBRAYA UN INTERROGANTE SOBRE LAS D E A S QUE ENCIE-
RRAN. EL CAMPO DE UNA TAL CRITICA, ABARCA LA TOTALIDAD DEL PENSAMIENTO. PORQUE LOS LIBROS, CONCEBIDOS MAS
ALLA DEL SIMPLE VOLUMEN QUE AGRUPA UN NUMERO DETERMINADO DE PAGINAS, CONSTITUYEN EL TEXTO DONDE EL MUNDO
SE ESCRIBE A SI -0.

LOS LiBROS, julio 1969

crtica

Ernesto Sbato
Tres aproximaciones
a la literatura
de nuestro tiempo
(Robbe-Grillet, Borges,
Sartre), Sgo de Chile,
Ed. Universitaria

custedio de las letras

Pocos escritores argentinos te explicar a los argentinos (a una tarea suicida; pero no lo estratos analgicos que consti-
han profundizado con tanta con- travs de S?w) sus disidencias es tanto por el handicap que tua, por as decirlo, la tierra
viccin como Sbato la idea de parciales con dos escritores supone el apogeo del Objetivis- de nadie de la potica.
la literatura como zona sagra- franceses, e introducir a los mo durante esos aos, sino por-
da, como recinto problemtico compatriotas de stos en la lec- que revela el fervor ciertamente Las admoniciones de Sbato
pero a la vez como fuente de un tura de Borges; por otra parte, compulsivo que induce a nues- reflejan, en suma. el profundo
saber de salvacin que debe ser explayar algunas de sus obse- tros escritores a emitir un juicio disgusto con que una inteligen-
asumido ritualmente por sus ofi- siones centrales sobre el carc- (casi espontneo) incluso sobre cia mitificadora asiste a una
ciantes. Pocos, igualmente, son ter del hecho literario, propues- las vicisitudes transitorias, y desacralizacin de la ilusin re-
quienes testimonian con tan ex- ta sumamente clara si efec- muchas veces irrelevantes, de ferencial, a una desfetichizacin
presiva claridad los conflictos y tuamos una reduccin de los las capillas literarias europeas. de la concepcin analgica del
desgarramientos de esa inteli- ingredientes contenidos en el Tentativa doblemente suicida, en mundo que se revalidaba como
gencia tributaria, que se ha es- libro y advertimos que en sus este caso, si pensamos que la especfica de la potica; una ia-
tructurado, entre otras, a partir tres ensayos el autor reacciona obra de Robbe-Grillet suscit teligencia que llega a confundir
ae las sofisticadas instancias -muy coherentemente dada la en su momento una reflexin con el Apocalipsis la mera ne-
culturales promovidas por la re- filiacin arquetpica de su pen- orgnica como la de Roland gacin de las tcnicas narrativas
vista Sur, y que tiende un ojo samiento- contra la problema- Barthes (Critique, 1954 y 1955; tradicionales (ancdota, sicolo-
&vido (tambin absorto) sobre tizacin de esa zona sagrada y Argztments, 1958) y una minu- ga de las motivaciones, signifi-
los avatares del espritu euro- fetichizada que constituye la ciosa exploracin crtica como cacin de los objetos, etc.) en
peo, que es asumido irrestricta- literatura. Las agudas admoni- la de Bruce Morissette (Les un ?nomento del desenvolvimien-
mente como sntesis de lo ecu- ciones de Sbato tienden a ajus- romans de Robbe-Grillet, 1963), to de la novela.
mnico. tar cuentas con quienes cues- y comparamos estos intentos con ~ ~ ~ enb la i nota ~sobre
tionan: a) algunos aspectos de la difusa reflexin que el autor SRrtre se advierten las penurias
Tres aproz-ciones a la li- la teora narrativa ("Las pre- merece a Sbato, perifrica Y de ,,te pensar que reflexiona
teratura de nuestro tiempo ilus- tensiones de Robbe-Grillet"), b) asincrnicamente ubicado frente desde la periferia sobre los ava-
tra con ejemplar los la z<niversalidadirreductible del al fenmeno que se propone re- tares de la inteligencia europea.
padecimientos de esta inteligen- hecho literario ("Sobre los dos batir. Sbato reacciona aqu contra las
cia, sus perplejidades y frustra- BOrges") 9 c, la funcin canje- E s interesante recordar, en polmicas declaraciones de Sar-
ciones frente a un espritu rico tural de la literatura ("Sartre este sentido, algunas de las re- tre (abril 1964) en el sentido de
en matices, complejo y, por Sartre o la misin tras- ducciones analticas de Barthes. que una novela como La v~lsea
cierto fuertemente insertado en de la Su La doctrina de Robbe-Grillet, en no tiene sentido cuando en al-
la trama de lo histrico; per- prdica se dirige, en suma, a efecto, tiende a cuestionar el guna parte del mundo hay un
plejidades que adquieren una resguardar, en estrato de los objetivos, privi- nio que muere de hambre, y
coloratura pattica cuando di- de la crisis, la integridad de un legiado por cierto realismo nor- afirma, por el contrario, la fun-
cho espritu exhibe en toda su narrativo que se quiere mativo, y la organizacin clsica cin misional y trascendente de
madurez su carcter contingen- y paradigmtico, del espacio literario, ms que a la novela en tanto la postula co-
te. El proyecto de Sbato, re- a Pesar de la proponernos al Objeto como pa- mo un saber de salvacin des-
ducido a sus lneas bsicas, radigma. A partir de esa reubi- tinado a resguardar el alma,
puede ser definido aqu como Algunas puntualizaciones su- cacin fenomnica del mundo como sede de "la perpetua lucha
una actitud a la vez tributaria marias nos pondrn sobre la pis- objeta1 lo que realmente se in- entre la carnalidad y la pureza".
y polmica ante esta historici- ta de los resultados akanzados tenta -y lo que se puede y debe Bastara para entender el sen-
dad del pensamiento que no re- por el autor y, ms particular- entender si ubicamos tal precep- tido de la reflexin sartreana, y
huye, que preferiblemente busca mente, sobre su metodologa y tiva en el marco del desarrollo advertir de paso los riesgos de
las complejidades y derivaciones aparato crtico. Intentar en 1963 histrico de la ficcin- es una la elipsis crtica y de la lectura
de su desarrollo interno. Los (cfr. SPW,no 285) una refuta- "correccin" que permita apar- fuera del contexto, una consulta
tres artculos recogidos en este cin de la doctrina narrativa de t a r a los objetos de la metfora, al reportaje realizado por Yves
libro persiguen un doble y evi- Robbe-Grillet parece, en efecto, desterrar de la literatura al sm- Buin en Clartbs (marzo-abril
dente propsito: por una par- como lo postula el mismo Sbato, bolo y desbrozar la maraa de 1964), en el que Sartre, luego
ae expresar que " . . .el arte es
siempre la presentacin del mun-
do tal como se& si fuera reto-
rnado por la libertad humana",
refirma la autonoma e irre-
ductibilidad de las estructuras,
la incidencia del condicionamien-
to mutuo de los pensamientos y
la necesidad absoluta en materia
de arte de no olvidar las "me-
diatizaciones". Sbato fetichiza,
aunque paradojalmente, este ca-
rcter irreductible del arte, y de
esa instancia sacralizada extrae
una lnea de reflexin unilateral
que empaa, tal vez sin propo-
nrselo - d a d a su explcita ad-
miracin por Sartre- el signi-
ficado real de su pensamiento.
E n Sobre los dos Borges, quiz
el artculo ms interesante del
libro, una suerte de prefacio pa-
r a lectores europeos (fue publi-
cado originariamente en L'Her-
7 4 1964) intenta ubicar el de-
batido tpico del satelismo cul-
tural y del universalismo de la
literatura en trminos muy se-
mejantes a los utilizados por el
propio Borges ("El escritor ar-
gentino y la tradicin"), por
Mastronardi ("La gran menti-
r a convencional"), por Murena
("El acoso de la soledad") y
por algn insospechado naciona-
lista (tal vez el Glvez de "Re-
gionalismo y universalismo en la
novela", 1938). Como en los ca-
sos enunciados la argumentacin
de Sbato no por agresiva re-
sulta ms convincente, aunque
tiene el mrito de ordenar, en
forma tal vez definitiva, algu-
nas de las obsesiones y frmulas
recurrentes dispersas en sus nu-
tridos reportajes. E l aparato cr-
tico de Sbato parece compartir
aqu el ambiguo carcter que
predica para la ficcin, hasta el
punto de que el eclecticismo ma-
nifiesto del autor parece conta-
giar a su crtico y hace que,
apartndose progresivamente de
la premisa que se pretende de-
mostrar (un Borges en el que
se advierte "ese peculiar tono
metafsico de la mejor literatu-
r a nuestra"), nos ofrezca en
forma sucesiva y contradictoria :
a ) un Borges eclctico fabrican-
t e de juguetes bizantinos, b)
un Borges riguroso arquitecto
de estructuras racionales, y c)
un Borges evocador intimista y
potico de ciertas zonas de la
realidad. Salvo, claro est, la
posibilidad conjetural de que ese
eclecticismo sea la esencia del
"tono metafsico" de nuestra li-
teratura.
A pesar de sus imprecisiones
crticas los tres artculos selec-
cionados para este libro permi-
ten reelaborar una significativa
sntesis de la teora literaria de
Sbato, que puede resultar de
inters para la indagacin de
su propia narrativa y para ex-
plorar las races ideolgicas y
culturales de su pensamiento :
LOS LIBROS, julio 1969
1) El arte y la poesa surgen
de lo confuso y contradictorio.
La literatura es, por excelencia,
el reino del espritu impuro.
2) La novela, al mismo tiem-
po que revela los signos de la
crisis, constituye una tentativa
de rescate del ser enajenado.
3) La novela une el "cielo" y
el "infierno" mediante una sn- FOTOLITOS
tesis entre el yo y el mundo, la
inconsciencia y la conciencia, la
sensibilidad y el intelecto.
4) La literatura no transmite,
como la lgica, verdades abs-
tractas e indiscutibles, sino las
verdades de la existencia, la fe,
la ilusin, las angustias o las San Luis 3151 T. E. 89 - 5704 Buenos Aires
convicciones apasionadas.
5) Los actos antagnicos que
devela la literatura establecen
un parentesco entre el arte y los
sueos. Por eso la novela mo-
derna cumple el papel que antes
estaba reservado a la magia y a
los mitos al describir el mundo
interior y las regiones ms irra- SEGISMUNDO REICH So A o
cionales del hombre. PAPELES IMPORTADOS PARA EDICIONES
Reducida a sus grandes lneas
configuradoras esta sntesis nos
revela la existencia de una doble DIARIOS - OBRAS
imagen de la novela en el pensa- ILUSTRACION (MAQUINA Y GENUINO)
miento del autor: por una parte
una imagen historizada del he- CROMEKOTE
cho de ficcin como testimonio
de la crisis y como posible asien-
to de una sntesis integradora AVENIDA BELGRANO 440/50
de lo humano ; por otra una ima-
gen deshistorizada y desdialec- Telefonos: 34 - 8941 / 9495 BUENOS AIRES
tizada, tributaria de las cate-
gorias de un pensar arquetpi-
co (Levy-Bruhl, Jung, Fondane,
etc.), en virtud de la cual la LLEVESE S U
novela aparece como escindida CREDIBONO
de su desarrollo interno, redu- Y NO PAGUE
cida a la condicin de "univer-
sal" que responde a necesidades NADA
H A S T A EL M E S
atemporales sin tener en cuenta
que tanto la magia como el mito, SIGUIENTE
ms que universales naturaliza- (ni siquiera los gastos)
dos del pensamiento, fueron res-
puestas a necesidades humanas TAMBIEN PLANES HASTA 37 MESES
de carcter histrico, social y ABSOLUTAMENTE NADIE, PUEDE DARLE MAS
prctico, Sbato parece atrapado
por esta pugna.
C R E D I B- O N O
Jorge B. Rivera Corrientes y Esmeralda Cabildo y Juramento
- -
Scm Martin 444 Santa Fe 1333 Rivadavia 6565
COMPA~IA PAPELERA DEL NORTE S. A. C. I.
Q
representante del
INGENIO LEDESMA S.A.A.1.
Carlos Pellegrini 27 - 20 H T. E 38 - 6708 y 38 - 6823
critica --
NUEVA NOVELA
LATINOAMERICANA
iNUEVA CRITICA?
Jorge Lafforgue y otros
Nueva novela
latinoamencana
Paids, Bs. As.
A medida que se avanza en
la lectura, la obra se va ela-
borando a s misma como un
verdadero foco generador de so-
licitaciones, i n t e r r o g a n t e ,
aproDaciones, descalificaciones.
Fue el propsito oculto de
Lafforgue hacer de este volu-
men como una pequea "bom-
ba crtica" para desatar la in-
dignacin de sus pares -o para
conseguir su asentimiento-
ms aila del manifiesto inte-
en "laborar en la inter-
pretacin de un fenmeno de
equvoca resonancia como el de
la nueva novela latinoamerica-
n a ? La obra se propone como
algo ms de lo que en realidad
es: una serie de ensayos -de
diverso valor- sobre novelistas
contemporneos americanos, y a
partir de all la posible conju-
gacin de un nmero de crticos
que pasaran a integrar el movi-
miento de la nueva crtica. E s
decir trasladarnos el fenmeno
"nueva novela" al de la crtica:
"nueva crtica"? Pero en reali-
dad -y en sentido estricto-
existe esa nueva crtica? Por
supuesto que podemos -hacien-
do nuestra la legtima preocupa-
cin de Lafforgue- utilizar la
propuesta e invirtindola permi-
tirnos suponer que el solo hecho
de postular su existencia es una
prueba de la misma. Porque si
no. de dnde extraer los aatos
que dan origen a la pregunta?
Pero no podemos conformarnos
de ninguna manera con una ex-
presin de deseos, ni siquiera con
una determinacin inductiva a
partir del material que nos pro-
pone Lafforgue. Por otra parte,
el problema es probablemente
anterior : engendra una cadena
de interrogantes : j existe una
"nueva crtica" ? Quines la in-
tegran? Cules son sus presu-
puestos tericos? Cmo se for-
m? A qu y a quines se
opone? ; histricamente, i cundo ratura y secundariamente a la munes a todos los crticos qu
comenz? i Qu papel juegan al- sociedad que la produce. Tal vez mtodo -an no inventad-
gunos presuntos precursores : est all nuestra mayor fuerza y podramos aplicar para verificar
Vias, Jitrik, Prieto? y por lti- nuestra mayor posibilidad : des- esas beatas intenciones? Por
mo: cules son los trabajos con- embarazarnos perentoriamente otra parte, y Lafforgue lo sa-
cretos de esa nueva crtica? y y "combativamente" de los mitos be. . . de buenas intenciones est
j no estaremos importando una de la crtica. Enumeraremos al- empedrado el camino hacia el
polmica entre paleo-crtica y gunos: la "unidad de la obra" infierno. Si como dice Volke-
neo-crtica que para nosotros no (un mito ms reciente que deri- ning "el poder narrativo no es
es tal dada la prescindible tra- va de otro mito anterior: la "uni- sino una manera de perpetuar
dicin que existe en nuestro dad de la creacin" y engen- el pretrito", la critica es -o
pas sobre la materia? Creo que dra otro que es nuestra mxima debiera ser- presencia absolu-
muchos de estos interrogantes preocuapcin actual : la "autono- t a puesto que se define a partir
podran ser respondidos, y en ma de la obra", cuando precisa- de un texto que es total y com-
forma positiva. E s imposible mente la crtica debe ser ese me- pletamente presente y como tal
resolverlos ahora pero surgen diador necesario de las signifi- debe emprender su dilogo en un
inevitablemente ante el hecho caciones que se entrelazan en los Presente del Indicativo que la
concreto de un grupo de crticos numerosos pasajes de la obra y lleve a desplegar todas las sig-
que aparecen reunidos por el el mundo : cuando precisamente nificaciones implcitas en la obra
mismo entusiasmo de Jorge Laf- debera proponerse que la obra y sus derivaciones y proyeccio-
forgue bajo un rtulo comn. A es ese mismo sistema relacio- nes en el contexto pero a partir
partir de esto se impone la ve- nante y en continua transforma- y dentro de la escritura que es
rificacin de estos datos bsicos macin con lo que es el sistema tal y cmo se muestra.
que confirmaran el f undamen- homlogo del mundo. Otros mi- El volumen que compila Laf-
l to de la crtica nueva. tos conexos a pulverizar : Tema- forgue tiene un material valio-
tizacin, Esencialidad, Transpa- so, otro rescatable y alguno
1 rencia del Lenguaje. Si pudise-
Fuwda.zentos de la qzueva clsitica mos coincidir en nuestra volun-
La preocupacin por el con- tad de destruccin habramos
prescindible. Ms all de los
prestigios reales de cada autor
nos referimos ahora concreta-
tacto directo con la obra -a comenzado a fundar esa nueva mente a este texto: ni Vargas
travs del instrumental lings- crtica. Llosa ni Rama muestran dedica-
tico y antropolgico como an- cin particular ni relevancia.
tes fueran Sartre, Lukcs, Blan- Crtica 1~ riesgo Vargas Llosa no es crtico, por
chot, Bachelard, etc.-, apa- lo que apunta a generalizaciones
rece como la inquietud expresa E s que el volumen de Nueva paradigmticas -i y tnto !-
de algunos nuevos crticos. E s Novela Latinoamericana nos ha que promueve nuevas desazones
evidente que la lingstica es la puesto en ese camino? La hete- a los problemas de la teora li-
que ha creado el clima necesario rogeneidad de los crticos pre- teraria contempornea : "ser un
para el acercamiento a lo con- sentados estara salvada - s e g n buen poeta no consiste en ser
creto real de la obra h e c h o de Lafforgue- por una actitud un buen militante" -dice- lo
palabras- y la posibilidad de crtica compartida. Pareciera, y que elimina el conflicto ideolo-
la creacin de un instrumental es necesario comprobarlo, que ga poltica-creacin en el plano
cientfico para abordarla. A par- esta actitud se da en el plano esttico (lo resuelve en reali-
t i r de este nivel todas las expli- de la ms absoluta generalidad; dad?) pero no lo define en el
citaciones de las ideologas ma- cuando intentamos analizar en plano tico ser un buen poeta
yores -marxismo, freudismo- detalle nos encontramos : con nos exime de ser buenos mili-
actan como modelos totalizan- posiciones crticas no coinciden- tantes? Queremos ser modestos
tes que dan el sentido ltimo a tes; con sistemas de valores, y sinceros - d o s cosas que siem-
la interpretacin de la crtica. atribuibles en principio a esos pre cuestan caras-: no tenemos
Sin embargo, nosotros y aqu, presupuestos tericos, diversos y respuesta para dar. Slo pensa-
nos movemos en un registro no hasta antagnicos ; con una apli- mos que se h a simplificado nue-
definido de naturalismo-idealis- cacin de mtodos crticos en un vamente el problema : estamos
mo, de lenguaje vago e impre- tan amplio registro que va desde tratando, por un lado, de preser-
ciso y metalenguaje crtico no el contenidismo temtico hasta var la obra, y por el otro, la
suficientemente elaborado, de un ensayo de aplicacin de mto- praxis poltica con el criterio
oscura fenomenologa y enclaves do antropolgico ; que aunque las del sano y vigoroso sentido co-
contenidistas. Nos agrupa, para coincidencias metodolgicas pa- mn que siempre nos deslumbra.
darle razn al entusiasmo de recieran ser evidentes, el empleo Pero las difusas solicitaciones de
Lafforgue, un inters -difuso personal del mtodo los distan- la historia que nos siguen des-
y concreto al mismo tiempo- cia: actitud que de hecho debe garrando nos invalidan a diario
,
I
en valorar la literatura como ser presentada como saludable.
creacin del mundo y dentro Dnde estara pues esa uni-
del mundo, rechazando los auto- dad proclamada? Si es cierto que
como escritores, como intelec-
tuales. Las re$vi?zdicacionesest-
ticas de Vargas Llosa no pueden
, matismo~peligrosos, y una vo- las intenciones ("acaso no pen- ser tachadas de formalismo: "la
luntad de demitificacin que samos todos que la verdadera obra de Arguedas es pura en el
apunta primariamente a la lite- literatura. . .") pueden ser co- sentido clsico, constituye una

bsqueda simultneamente de la
belleza y la verdad y, por lo mis-
mo, un combate contra las im-
posturas histricas y la menti-
r a sustancial que significa en
literatura la falta de rigor, el
descuido formal, el libertinaje
retrico". De acuerdo ; y despus
de suprimidos esta inautentici-
dad, este equvoco bsico, qu?
Vargas Llosa aspira a resca-
t a r el nivel individual de la
obra donde se insertaran los
acontecimientos histricos y los
grandes problemas sociales. De
acuerdo ; pero su terminologa
determinista contradice sus bue-
nas intenciones : "la literatura
atestigua", "atestigua por re-
fraccin, "es la nica manera de
que el testimonio literarw sea
viviente", y nos predispone en
contra de su concepcin de la
obra literaria. Sin embargo es
evidente que Vargas Llosa en
su nivel coincide con una pre-
ocupacin sobresaliente del pen-
samiento contemporneo : el res-
cate de lo "concreto individual"
que vemos en Sartre con la
insercin de la obra en las
totalidades parciales y en Lvi-
Strauss con su ciencia de lo
concreto que apuntan a revalidar
el concepto de obra. E n la crtica
literaria -y en este volumen es
sensible en casi todos los crti-
cos- este rescate se revela a
travs de un acercamiento que
se quiere cientfico al objeto li-
terario como tal.
Dejemos de lado el precen-
tismo casi escolar. el modelo
universitario (Y aqu es evidente
la falta de riespo a que hace
alusin la cita de Sartre con que
J,afforgue propicia la obra) de
Josefina D e l ~ a d oaue se ocuna
de Martnez Moreno: el trabajo
de Blanco Acuinaga sobre "Rea-
lidad v Estilo de Juan Rulfo",
una crtica blanca piadosamente
elaborada que planea destacan-
do ciertas relevancias de estilo
(pero qu es el estilo!) v te-
mas (;pero no en el sentido de
Jean Paul Weber!) sobre una
obra como Pedro Pramo aue
slo piiede ser emlicitada nor
un anlisis en profundidad. Am-
bos crticos c o m ~ a r t e nuna im-
precisin metodolgica aue no
podemos menos que reenviar a
una imprecisa conce~cinde lo
litera~io:una especie de inge-
nuidad metdica cuya base de
LOS LIBROS. julio 1969
confiabilidad es la "inocencia"
del texto. Por otra parte, la obje-
tividad estilstica de Nora Dot-
tori ("Jos Trigo: el terror a
la historia") est equilibrada
por un efectivo correlato fun-
cional y significativo de las tc-
nicas narrativas de Del Paso
que contradicen la afirmacin
que Eduardo Romano hace en
su trabajo: "lo que demostra-
va!)- "que la tcnica no es la
pendencia hay entre tcnica y
perspectiva" -(i cmo hacer pa-
r a separar tcnica y perspecti-
va!)- "que la tcnica no es la
'metafsica' (Sartre) de un es-
critor". O s ?
El trabajo de Volkening abre
un profundo hiato en las inten-
ciones de Lafforgue: mezcla de
sana erudicin vitalizada e in-
tuicin crtica, no se decide a
dejar de ser impresionista, ve-
teado de psicologismo no ya para
motivar sino para justificar la
conducta de los personajes. Sin
embargo -y es honestidad ha-
cerlo evidente- en sus linea-
mientos generales la crtica de
Volkening llega a indicar los
verdaderos resortes de la crea-
cin en Garca Mrquez y la
descripcin de sus manifestacio-
nes en el acontecer del relato,
aunque tambin deba sealarse
- c o m o recaudo crtico- que
luego de El Pensamiento Salvaie
es imposible aceptar alqunas de
las premisas de Mircea Eliade
respecto a la mentalidad arcaica.
De esta ace~tacintal vez pro-
venga la adhesin total del cr-
tico al texto explcito de Garca
Mrquez can lo que se invalida
la actitud crtica o al menos la
califica presuntivamente de a-
cientfica. Tcnicamente es recu-
sable el significado reductivo aue
Volkening da al mito estable-
ciendo una supuesta "dualidad
estructural" entre el lslano m-
tico v el plano eponvico. cuando
precisamente la entidad distinti-
va del discurso mtico -v Dar
desplazamiento y conti~idadel
de una literatura mtica- es
su carcter estructurante. R i m -
rosamente, si existen. estos dos
planos y es probable ciue as
sea. es su discontinuidad la aue
haba que develar: au n a ~ e l
juega un elemento histrico co-
mo la epopeya - e n su doble
carcter de elemento informa-
cional y de gnero puramente
Hoy, ms que nunca,
editar significa
"seleccionar'<
Norma primera
que
EDI TOWAL PRO TE0
literario- en un concurso como
el mtico que lucha precisamente
contra la historia.
Los del otro lado
N!
PROTEO
ha expresado,
Es el momento de hablar de
aqullos que parecieran estar mantiene y desarro-
del otro lado: del lado de la
"nueva crtica" con algo ms lla. Es posible que us-
que buenas intenciones : Roma-
no, Lafforgue, Ludmer, Grego-
ted no comparta los
rich: aqu estamos en terreno
ms firme y se confirman -si-
criterios de algunos
quiera en parte- las afirmacio- de nuestros autores
nes preliminares del compilador.
El estimulante trabajo de (Piaget, Nut tin, Lefeb-
Eduardo Romano "Novela e
ideologa en Agustn Yaez" da vre, Goldmann, Eluard,
cuenta claramente tanto como
el de Iris Ludmer, de una nueva Wallon, Buytendijk,
actitud critica indiscutible en
nuestro pas. La metodologa de
Fraisse, Lebovici, Sar-
Romano presupone una estima-
cin previa del nivel de aspira-
tre, Beauvoir, Adorno,
cin del novelista que estudia: Lagache, Bresson, De-
una ubicacin objetiva y rigu-
rosa que se adecua al objeto y rrida, Martinet, Picas-
lo ubica dentro de su propio
fenmeno de creacin. La pre-
so, Bloch), pero sabe,
misa fundamental es detectar el
surgimiento de modelos imagi-
como nosotros, que
narios totalizadores que hacen todos ellos represen-
la estructura novelstica. La pro-
puesta de Romano es arriesgada tan en el pensamiento
pero imprescindible. Los mode-
los imaginarios en Al filo del moderno una expre-
agua; seran: 1) uno propuesto
por la informacin psicoanal-
sin autorizada, una
tica y 11) un modelo dialctico-
material: la resolucin del he-
bsqueda original,
cho narrativo anarece como la una in vestigacin
dialctica operativa aue mantie-
nen ambos modelos. E l deacubri- creadora.
miento y anlisis de los "mode-
los" implica de parte de Romano
un reconocimiento estructura-
Usted,ya sabe confiar
lista: en particular su mtodo
se apoya. lsarcialm~nte.en Lvi-
en nuestra seleccin.
Strauss. Pero es lsal~ableque el
lmite de la crtica de Romano
est dado precisamente Dor que-
darse all sin pasar adelante: su
anlisis es antronolgico en la
medida en que "descubre" los
modelos y analiza su owerativi-
dad narrativa, no es estructural
en la medida en aue no integra
todos los elementos del discurso
en la misma pers~ectiva. El
estructuralismo es. en este sen- EDITORIAL PRO TE0
tido, dogmtico por definicin:
o se estructuraliza todo o corre-
mos el riesgo de j u ~ a rcon ele-
Bauness 1616
mentos o niveles diversos sin
distinguir claramente su inser- Buenos Aires
 cin estructural. O todo o nada.
Por ejemplo sus alusiones gra-
maticales, lexicales y a recursos
de estilo tienen un carcter me-
ramente descriptivo de los sig-
nificantes novelsticos, e incluso
de sus significados parciales,
pero no son presentados en sus
aspectos relacionales. El anli-
sis estructural ha salvado el
riesgo del formalismo a travs
de Lvi-Strauss pero slo una
aplicacin rigurosa extremada
puede salvar al mtodo de sus
propias limitaciones. Tal vez sea
el caso de Romano donde el
manejo simultneo de dos pers-
pectivas lo hace resbalar de la
estructura a sus elementos cons-
tituyentes, de los procesos com-
binatorio a los elementos sin-
gulares, del proceso de la sig-
nificacin, a la significacin
misma. O entendemos que la
significacin es un proceso, o
admitimos aue la significacin
se da una y por entero. E s evi-
dente que Romano est ms
cerca de la primera postulacin
-la que tiene mayor coeficieiite
de realidad- aunque no lo expli-
cita ni se desprende unvoca-
mente de su anlisis. Romano,
sin embargo, cumple estricta-
mente con el precepto bsico del
nico estructuralismo posible :
mostrada la estructura inmedia-
tamente es necesario preguntar-
se por su sentido.
La inteligencia extrema y cal-
culada de una exgesis sin coii-
c~siones, aventurada sobre el
riesgo mismo de la sequedad,
hace del trabajo de Iris Lud-
mer un ejemplo de rigor meto-
dolgico. Las conclusiones y co-
rrelaciones de Ludmer, fundadas
en criterios que extrapolan ma-
terial del estructuralismo y del
freudismo, usados con precisin
y cautela (es evidente la conten-
cin del crtico reflexivo que ela-
bora un hipercontrol sobre su
propio discurso crtico) funda-
mentan la posibilidad de un m-
todo que superando los riesgos
del eclecticismo alcance, en su
propio y dinmico centro, la obra
en la totalidad de sus significa-
ciones. Las notas complementa-
rias al pie de pgina que conlle-
van la tarea hermenutica - e n
este caso imprescindible puesto
que las obras de Leero presu-
ponen siempre un "secreto" y
subsecuentemente posibles y va-
riados sentidos- apuntan estric-
tamente al cercamiento lcido
de una obra (Los Albailes) vi-
siblemente amurallada : es decir,
el lector -y como el lector el
critico, puesto que "el lector de
Leero parece estar a mitad
de camino entre el lector pasivo
y el crtico literarioy'- debe es-
tructurar el mito religioso, la
figura tica y psicolgica. El
crtico Ludmer homologa los dis-
tintos lenguajes revelando la
consistencia "material" de los
mismos y las coyunturas estruc-
turales que sustentan el discurso
narrativo en el nico punto en
que es posible aprehenderlo: la
escritura. De ah proviene, tal
vez, esa sequedad, ese querer
apartarse explcitamente de las
prefiguraciones tericas y en-
frentarse a lo real concreto.
En el otro extremo, convo-
cado por la violencia del relato
de Vargas Llosa, Lafforgue se
impone una descripcin de la
conducta de los personajes en su
significacin tica : La Ciudad la diafanidad de sus vnculos
y los Pewos es una novela mo-
ral ; y al mismo tiempo justifica
la valoracin tica de la crea-
cin y de la crtica. De todos los
trabajos incluidos, el de Laffor-
gue es el que se inserta ms
claramente en una actitud que,
superando los limites manifies-
tos de una interpretacin socio-
logicista e incluso poltica, re-
plantea fervorosamente el pro-
blema de la significacin hu-
mana del acto de escribir. El
replanteo es legtimo: el proble-
ma no ha sido resuelto, se lo ha
dejado de lado acuciados los cr-
ticos por tareas ms urgentes
-no ms importantes- como la
de elaborar un instrumental que
permita el acceso a las nuevas
obras. Pero, para no correr el
riesgo de parecer santificantes,
queremos solamente decir que
no es la obra de Vargas Llosa
-acicalada brillante y podero-
samente, pero de proyecciones
conclusas- la que nos permite
preguntarnos por un nuevo arte
(una nueva esttica) Y una
nueva crtica. La "realidad" de
la obra de Vargas Llosa, litera-
riamente hablando, aparece co-
mo el entierro fastuoso -oropel
y circunstancia- de las tcnicas
de la novela moderna. No hay
literatura de vanguardia. como
hay s experiencias plsticas
(para llamarlas de algn modo)
lue pueden ser calificadas de
vanguardistas s t r i c t u s e n s u :
desde el superado y dscolo pop-
art, pasando por un arte de los
mass-media, hasta el teatro de la
guerrilla. Pareciera que la len-
gua como sistema catalizara -
como ningn otro sistema de
signos- las adherencias del pa-
sado (la diacrona literaria es
pavorosamente lenta comparada
con la plstica por ejemplo) po-
niendo al creador en una encru-
cijada : o destruimos el lenguaje
-y su "racionalidad" subya-
cente- y nos condenamos al
silencio (o si se prefiere a la
accin), o nos manejamos con
un instrumento que pareciera
superar nuestras mejores inten-
ciones.
E n este desgarramiento, j c-
mo se inserta la obra de Ca-
brera Infante? Luis Gregorich,
posedo por un furor casi apolo-
gtico, entiende que la "calidad
revolucionaria de una obra no
puede juzgarse en proporcin a
el lenguaje al nivel fnico y que
con el programa revolucionario
poltico-social, ni mucho menos
en la medida en que haga paten-
te este programa, que se inscribe
en un nivel diferente de la
realidad". Clara y certeramen-
te expresado. Pero contina :
"La obra tiene constitutivamen-
te compromisos con la tradicin
de un lenguaje y de un mundo
de formas que no puede eludir:
slo desde este punto de vista
-y no se trata de una cuestin
formal- p u e d e h a b l a r s e de
obra verdaderamente progresis-
ta o reaccionaria". Aqu ya no
podemos aprobar. Esta tesitura
es la que preside el anlisis de
Tres Tristes Tigres que ofrece
Gregorich. Retomando las for-
mulaciones expuestas por Um-
berto Eco en Obra Abierta, in-
tenta demostrar la renovacin
sustancial que significa esta no-
vela en la narrativa de lengua
espaola. Ms all del problema
de poltica cultural -y de pol-
tica a secas- que ha planteado
a la crtica la actitud de Ca-
brera Infante frente al hecho
revolucionario, nos interesa des-
tacar que la apreciacin de Gre-
~ o r i c hes relevante pero riesgo-
sa. Si nos ubicamos en el pla-
no estrictamente literario a u n
reconociendo todas las media-
:iones que Gregorich no deja de
mencionar cuidadosamente- es
?asible preguntarse, y por cierto
desde una perspectiva crtica
"abierta", ya que la obra de C'a-
Lrera Infante aparece comc?
zbiermente renovadora desde el
punto de vista del pasado litera-
rio -y ste es el plano en qiic se
ubica Gregorich- j cmo apa-
rece Tres Tristes Tigres desde
el punto de vista ms arriesgado
del futuro? El reconocimiento de
una estructura abierta esi su-
ficientemente explicitado por el
crtico -aunque existen desni-
veles en el anlisis- perc, Lim-
plica necesariamente una aper-
tura "histrica" dentro de la
literatura? Gregorich lo postula
pero no lo prueba. Una existen-
cia literaria como la de Cabrera
Infante -deslumbrante como
pocas- puede ser acusada -y
lo hemos hecho en otra oportu-
tunidad aunque tal vez dema-
siado tmidamente- de "fono-
logismo" : es decir permanecer
en una estructura narrativa ope-
ratoria que intenta desarticular
al mismo tiempo como estruc-
tura narrativa se propone comc,
pura "fonologa", como entida-
des distintivas en una poderosa
combustin donde los significa-
dos -y lo que es ms peligroso,
los sentidos- se anulan uno de-
trs de otro hasta caer en el
no-sentido. Puede que este no-
sentido tenga un alto poder co-
rrosivo, pero el riesgo implcito
de "juego" subsiste. Un riesgo
que hay que correr, tal vez pue-
da objetar Gregorich y compar-
timos la objecin, pero una cr-
tica fundante como la que se
propone no puede ignorar este
riesgo: debe sealarlo. Por otra
parte y para justificar mis afir-
maciones, es muy probable que
la aparicin de Tres Tristes Ti-
gres corresponda histricamente
-y esto no implica una rela-
cin causal ni gentica- al na-
cimiento de los estructuralismos
formalistas.
Si la "nueva crtica" pretende
justificar su derecho a existir
slo podr hacerlo basndose en
testimonios como los de Laffor-
gue, Ludmer, Gregorich, Roma-
no: por debajo del texto expl-
cito subyace, patente, obsesiva,
la necesidad de hablar de la
crtica cuando se cree hablar de
las obras.
Nicols Rosa
 Cada vez que 13 gente en los ltimos aos compra y compra .
libros de nuestro sello nos dan ganas de preguntarle si es-
tn al bia con lo que se piiblica en otras edi:orial~;.
Pensamos en Rayuela y 62 de Sudamericana / Paradiso dl--
la Flor / Girondo en Losada / Las palabras y las cosas de!
Foucault en Sigio XXI / o las Mitolgicas de Lcvi Strauss
en Fondo de Cultura / los Freud y los Marx de Alianz3 Edi-
torial I las Aves del Arca de Galerna I el libro hippie d c
Brjula.
Y la lista, claro, es infinita. Y la gente sigue c o m p r a i ~ d o;1
nosotros haciendo los mejores libros. Y para colmo, ahora
salimos con estas cartas en la manga: Diario del ladrn de
Genet / U b completo de Jarry / una co!?ccin de c l s i c n ~
que r e inicia con R'iernorias del s u S s u c ~de Dmtoiovsky 1
Editorial . h ~ g eA!varez
LOS LIBROS, julio 1969
nuestra reciente Operacin masacre de Walch / la coleccin
Perfiles que sigue ahora por u n Trotsky, Joyce, Kafka, Lukacs
/ China o la Revolucion para siempre de Kordon 1 la revista
Tel Quel en casteilano / El 45, de Felix Luna en la Coleccin
Los Argentinos / etc.
Para n o avergonzarnos de que nos compren tantos librcs
(buenos) quisimos distraerlos un poco. Llenamos nuestra li-
1;:-e:a de Talcahudno 485 con discos de Mandioca (discos
muy jvenes de msica muy nueva) y con posters de Mano.
Y que pas? Ustedes se llevan discos de Mandioca Y P C S ~ ~ ~ S
de Romeo-Leonard Whitting... y libros de Jorge Alvarez!
N O sabemos qu hacer, compren nuestros libros Pero no se
dejen seducir. O por l o menos no se dejen seducir solo por
nozotros. Gracias.
con librera en Talcahuano 485 / Distribuye nuestrcs libros
Librecol / Humberto l o 545 / Buenos Aires 1 Argentina

literatura argentina
Por pretencioso, sera necesa-
rio castigar al culpable de E p i -
talrnica en el flanco ms visi-
ble: la contratapa del libro:
"Los Caprichos" y las ltimas
obras de Goya fueron reveladas
al pblico con inseguridad y cau-
tela. . . Pues Goya -junto con
Apuleyo y Quevedo, con los an-
nimos autores cle las grgolas
medievales y con Jonathan Swift,
con Jernimo Bosch y con Sa-
de- intengra una raza de artis-
tas que expres por melio de la
monstruosidad caricaturesca su
nostalgia de la Ciuclad Celestial
cada da ms ausente de este
mundo. . . Con Epitalmica -
que inicia el ciclo narrativo titu-
lado El szicllo d e la rnzu- Mu-
rena se incorpora a esa estirpe
de creadores." Nadie negar a
todo vecino culto y ambicioso el
derecho de suspirar por un sitio
en la mesa, junto a Goya y
frente a Sade, p a r a destruir con
su apetito al barrio entero. Pero
si el vecino se indigesta, que su
inconsciencia le alcance para to-
marlo como una muestra suave
del desdn de sus pretendidos
camaradas. E l proyecto cle H.
A. Murena h a cristalizado en un
libro como pocos : caricatura de
su intencin, caricatura de s
mismo. Osada no le ha faltado
al autor, tampoco benevolencia al
juzgar publicable su trabajo;
lstima que ni una ni otra sir-
van de mucho a terceros en la
experiencia concreta del libro.
Del espumoso quietismo de sus
personajes en el ciclo que inte-
gran L a fatalidad d e los c?/er-
pos (1955), Las leyes cle la ?lo-
che (1962) y Los /~erecle7.osde
l a promesa (1965), a esta fra-
casada celebracibn de las bodas
de frica Pedrada (sic) y Lu-
dovico Earro (sic) se han des-
andado todos los caminos, inc!ii-
so aqul de la escritura pareja
y tersa que caracterizaba el ofi-
cio de JIurena. La historia del
romance est. concebida como
una stira del tiempo y espacio
que lo sostiene. Hablemos de la
7)zirada de Murena : la visin es
semejante a la que se efecta
desde ciertas estancias para evi-
t a r las consecuencias ms vi-
sibles y groseras de los bur-
gueses enriquecidos, de las vie-
jas familias que ya no tienen
estancias, clel pas en manos de
gente "distinta". Pero esta mi-
rada puede corporizarse de mo-
do diverso : conversaciones nti-
mas, viajes hermosos. P a r a los
responsables, mejor siempre la
intimidad junto al fuego, el viaje
sin ulterioridades: no hav tes-
tigos como en el caso del libro.
Se h a dicho que el verdadero
protagonista de Epitrt?i?niccr es
el lenguaje; obvia si se la consi-
dera desde el punto de vista del
material con que est construido
el texto, la afirmacin hace su-
poner que IIurena se decidi a
encarar una productividad tex-
tual que se piensa a si misma
e n tanto se realiza. E s a produc-
tividad suele alcanzar sitios ms
altos, donde el lenguaje adquie-
r e su verdad revolucionaria,
donde el mundo que difunde l a
existencia de la escritura es re-
estableciclo por ella misma, redi-
mensionado. E n esa prctica
(renovada a cada lectura, dife-
rente por la multiplicidad de lo
escrito-literario) , el lenguaje,
protagonista de una Historia, la
vuelve a construir y la niega
a1 mismo tiempo. L a obra, en-
tonces, es una consecuencia de
una pi,ctica y vive por una
milia compensan la ecuacin : sin
apellido y con dinero. Si los Pe-
drada viven en la basura, los
Barro comen de ella. Industrial
de golosinas a partir de pulpa
de cucarachas, Barro padre des-
espera de encontrar digno de
su estirpe a su hijo L~idorico.
Pedrada padre, jubilado de na-
cimiento, inventor de medio-
cre imaginacin, desespera entre
tanto de ver a s u hija sin un
novio de recursos (econnicos,
m6s bien). E l encuentro Darece
desesperar ms a los p r o ~ m i t o -
res, pero los vi,?jos intereses pri-
man y la armona se establece:
lgica consec~encia,los Paclra-
da fagocitan el imperio de las
cucarachas devenidas dulce con
palito.
La frtil imaginacin del au-
tor, al pasar, elabora algo que
llamaremos proto-stira de los
poderes constituidos, de las fuer-
zas vivas, de la democracia bur-
guesa, de los escritores de nuevo
cuo, de los artistas desmelena-
dos en general, de los psiquiatras
con vocacin de cama.
La stira de un mundo re-
quiere el conocimiento despiada-
~~i.;ctica sei-i-iej:in!~ (la !ectiira ) . do clc ese mundo. d un do que
Puede suponerse que toda prc- Jliirena soslaya conocer, segn
tica en el nivel literario genera parece. Valen slo SUS prejuicios.
una obra : sus rasgos esenciales que alfombran el discurso y siir-
pudieran enumerarse, pero uno gen en la propia construccin de
de ellos, fundrimental. es la rup- la novela, en la incorporacin
tura de un uso, cle una ecuacin de lucrares comunes, en el en-
lineal de la lgica del texto. Es- cierro de la imaginacin. E p i f a -
cribo el mundo con otras leyes 16 n?ica resulta de un pensamien-
que las convencionales : escribo to enquistado, aunque juguetn :
al mundo y lo doy vuelta como de sil silencio y pasividad. Quien
un guante cambi;ndole eii ello satiriza algo destruye siempre :
por mltiples las tres coordena- Jlurena confirma.
das de su existencia. Nada de Latigazos como Epitaln?ica,
eso en la novela de Jlurena: el que vengan por ciento: no asus-
lenguaje es aqu i,?st,.?rnlcllto tan. E l pensamiento, servidor de
para una concepcin ?.ep~.e.sc)!- las categoras y leyes que pre-
fatiz'n de la obra. Y peor: si la tende golpear, colabora en la
decisin compete a ese nive! construccin de la retrica de su
instrumental del lenguaje, la hc- tiempo y en la eleccin de las
rramienta est m21 iisida. ' 2 s cualidades a consagrar. Juglar
aptitudes iniciales del insti'ii- adormecido de una cultura deter-
mento se han neiitr:ilizado. P e minada, sta lo alimenta com-
manera que no alcanza e1 len- placida, lo tiene y lo hace vivir
guaje de Epitcrld?~~ica para tras- de s misma. El pensamiento
mitir con decoro la apetencia que se instala en E p i t n l r ~ n i c aes
satrica del autor. Tilezcla de no slo un pensamiento reaccio-
arcasmos y groseras sintcti- nario, es un pensamiento servil.
cas (para no mencionar las vci.- Quiz sea sta una de las razo-
bales) , el pretenso agonista clcq- nes de las eraves insuficiencias
fallece notoriamente en la ~ 6 . - literarias de la obra. Obediente,
gina 7. termina siendo un compendio de
L a novela se recubre con iin residuos sin significacin. E s
barroquismo expresivo origina- que en el mbito de la literatura
do en la acumulacin de resi- el fracaso de la imaginacin re-
duos; como no siempre de la sume a menudo la desaparicin
cantidad se salta a la cualicl..i-' del espritu crtico, el adocena-
H. A. Jlureila propina al I~ctoi. miento cle las perspectivas del
un poco gracioso cmulo de ro- autor.
siduos. No hay lugar comn des- Epitaknzica resuena entonces
deado: la peripecia del d1.o en el conjunto de la cultura ofi-
Pedrada-Barro transita detalla- cial, y con sordina. Xacida para
damente todas las instancias del cultivarla en paz, esta novela,
romance : encuentro, conocimien- como don Pedro Pedrada est
1 to, boda, desencuentro inicial y jubilada de nacimiento.
estabilizacin a la vuelta de las
c o n t r a d i c c i o n e s lozanas. Los Santiago E. Funes
Pedraza son la familia con ape-
llido y sin plata, Earro & fa-

literatura norteamericana
HELLER
la carcajada liberal
Joseph Heller
Trampa 22
Plaza y Jans, Barcelona
"Todo confirma la impresin
(escriba el novelista Bruce Jay
Friedman) de que Norteamrica
est atrapada en una nueva ca-
dena de locura a lo Jack Ruby,
y que se generaliza un nuevo
comportamiento que necesita un
nuevo estilo de novela : cada uno
de nosotros tiene un pie en el
manicomio". A partir de la dca-
da del 60 la mejor literatura
norteamericana nace en funcin
de ese "nuevo estilo de novela":
Thomas Pynchon, William Bu-
rroughs, John Barth, J. P. Don-
leavy, Joseph Heller y el mismo
Friedman entre otros, han co-
menazado a recrear, a travs del
absurdo y de la stira macabra,
la atmsfera grotesca de la Gran
Pesadilla Americana. Conecta-
dos a una rica tradicin nacio-
nal l parten de los procedimien-
tos de la novela cmica para in-
tentar una hacia la na-
rrativa de vanguardia : Disper-
sin onrica, escritura surrea-
lista, pasaje del nfasis pattico
a la stira y el grotesco, utili-
zacin de la parodia y del non-
sense, son algunas de las cuali-
dades que permiten enlazar a un
LOS LIBROS. julio 1969
- - - - -
1 intento de restaurar el orden: I salta de un lado a otro. se re~fici-
I todos sus gestos traducen la nos-
talgia de una Razn Perdida 1 ga, gira sobre s mismo y aiaba
por quebrar la s u ~ e r f i c i emisma
I en el vrtigo de la historia. Co-
mo Nick Adams. como Quentin
Compson, como ~ o l d e nCaufield,
1 del texto haciedo de la escri-
tura un e s ~ a c i oabsoluto dentro
del cual sedesenvuelve y se ago-
Yossarian es un joven Hamlet:
"indeciso, desventurado, desilu-
t a toda la lgica de la narra-
cin. Escrita en tercera perso-
sionado, indisciplinado, mal na, construida sobre crculos
ajustado, inmaduro". Sin pasa- concntricos que dibujan una
do, sin otro espesor que el de sus
actos, puesto en situacin desde
textura que (como acertaba
Norman Mailer) "nos recuer-
el comienzo, lleva su inteligen- dan un cuadro de Jackson Po-
cia hasta los lmites: es un ra- llok", sin duda esa euforia de
cionalista y su delirio es la pro- la "narratividad" es el procedi-
grupo de obras que estn hoy, testa de un pensamiento larga- miento ms cmico del libro. De
sin duda, mucho ms adelante mente adiestrado. Por eso, cal- todos modos no es el Narrador
que las melanclicas piruetas de cula rigurosamente sus movi- sino el idioma quien se pliega
la nueva novela francesa o que mientos y, al fin, cuando decide al delirio: ruptura del espacio
la exitosa vertiente "tropical" negarse a seguir volando es del texto, juego de palabras,
de la narrativa latinoamericana consciente de las consecuencias chistes absurdos, discursos, in-
de los Asturias, Carpentier y y los riesgos de ese intento de terrogatorio~ : sobre el escenario
Garca Mrquez. Trampa 22 es hacerlos "entrar en (su) razii". del lenguaje se despliega la co-
un excelente ejemplo de esta es- De vez en cuando, sin embargo, media de una racionalidad. Lle-
critura cmica que .busca recu- se descuida, lleva demasiado le- vando hasta el lmite esta auto-
perar el espesor de una realidad jos su representacin y se deja noma textual, Heller hace de la
amorfa y obsesiva, cuyo "clima ganar por el delirio general : en- Historia una trampa fechando
psquico7' (como lo llama Heller) tonces se desnuda, se trepa a un la novela en un contexto preciso,
es una comedia del absurdo. rbol y desde all filosofa, se
Trabajando simblicamente la entristece. "Morir o no morir, pero falso: al instalar en 1945
tensin entre Autoritarismo y he ah el dilema", susurra. Ca- la atmsfera (y ciertos datos)
Razn Privada, Heller narra la rece de irona, ms bien es 1- del macartismo, el texto pier-
epopeya de la desintegracin de gubre, levemente ridculo. Un de "verdad" histrica en bene-
una conciencia y hace de la locu- ficio de una realidad mtica,
r a el nico "tema" de Trampa Buster Keaton solemne y melan- simblica. Este procedimiento
22. A partir de un escuadrn de clico perdido dentro de un film es uno de los hallazgos ms
aviadores norteamericanos des- de los Hermanos Marx. La in- felices de toda la novela : al for-
tacados en una isla cerca de Ita- creble eficacia cmica del texto talecer la irrealidad alegrica,
lia durante la Segunda Guerra, no viene de l: nace de la com- convierte a esta guerra "que los
construye una pesadilla deliran- plicidad entre el lector y el per- oficiales americanos hacen entre
te, un mundo arbitrario y claus- sonaje ms enigmtico y absor- s", en un espacio fuera del
trofbico en el que las nicas bente de toda la novela: el Ka- tiempo. Metfora grotesta de la
salidas son la sinrazn o la obe- rrador. sociedad norteamericana donde
diencia. Al negarse a admitir el Detrs de la vertiginosa suce- se despliegan y conviven todas
silogismo que confunde raciona- sin de personajes, que giran, las tendencias "negativas" y au-
lidad con disciplina, Yossarian, luchan y se agreden hablando todestructivas del sistema. Ubi-
el protagonista, "ha decidido todos a la vez, se vislumbra una cado en este Znferno antidemo-
volverse loco". Su locura no es presencia ambigua : voz sin cuer- crtico, Yossarian vive la nostal-
otra cosa que la adhesin a una po, ciegamente encadenada a la gia del New Deal: privado de
lgica que est del otro lado de accin, convierte el caos en un historia, perdido en la opacidad
la guerra, una defensa ciega de relato. Cautelosa, omnisciente, del presente, es un expulsado
su individualidad : durante pginas y pginas se del paraso: su "locura" es un
obstina en demostrar que est regreso a esa infancia feliz don-
dilrE:rl:h:f;
:d;ayme -le
dispuesta a decirlo todo: persi-
est tratando de asesinarte gue por los recovecos del texto
de la Libertad estaba garantiza-
da y los norteamericanos progre-
-Nadie
-exclam Cievineer-. taiante.
1 -Entonces jpor qu ,~~ ~-
me tirotean?
' a Yossarian, a Naterly el "re-
cin nacido", al mayor Mayor
saban hacia el Bien y la Verdad.
Cuando los oficiales, hacia el fi-
-Tirotean a todo el mundo. ~ r a t a n Mayor, al oscuro capitn Black, nal, le ofrecen un pacto, garan-
& ' $ e e ~ s ~ ~ d i f e r e n c i a ? los rene, los amontona, los ha- tizndole la vuelta "a casa" a
ce callar. Los acontecimientos se cambio de la abdicacin de sus
1 Paranoico, agresivo, la "en- deslizan con tal velocidad que
fermedad" de Yossarian es un para instalar un orden el relato
principios, Yossarian vuelve a
enfrentarse con esa Perversa
11
 "lgica inmorai" que lo h a oblt-
gado a refugiarse en el delirio,
Conflicto de conciencia que re-
cupera y sintetiza la tensin en-
t r e Obediencia y Razn que es-
tructura la novela, la desercin
de Yossarian es, como su locu-
ra, un abandono, el triunfo de
una racionalidad esquizofrnica.
Como su locura, es un suicidio
postergado.
Kennediano avant la lettre, su
rebelin contra las arbitrarieda-
des y la injusticia, su crtica a
la inmoralidad, son una ratifi-
cacin de su confianza en el Sis-
tema. E s otro Joven Hroe Ame-
ricano y al huir, se reencuentra
con una larga serie de "fugiti-
vos" que va desde Huck Finn
hasta Henderson, el rey de la
lluvia. A diferencia de todos los
dems, el Viaje de Yossarian es
un "triunfo moral", una confir-
macin del humanismo liberal
que hace de l, antes que un
desertor, un hijo prdigo.
A partir de un anarquismo
antiautoritario y de una concien-
te elaboracin de las conquistas
formales de la vanguardia 4 He-
ller lleva hasta el lmite las po-
sibilidades de la novela liberal,
de caudalosa tradicin en la li-
teratura norteamericano. Un fi-
nal conformista, cierta reitera-
cin de procedimientos y un ma-
nejo a veces exterior de los jue-
gas verbales, no alcanzan a des-
mejorar un texto que est, sin
duda, entre 10s cuatro o cinco
novelas ms importantes publi-
cadas en Estados Unidos en 10s
ltimos diez aos.
Ricardo piglia
1 Que habra que rastrear en Mark
~ ~ en Ambroce
~ i ~ ~ i en, ~i~~
~ ~mento ~ de ~nuestra
Lardner, en la obra admirable de Na-
thaniel West para llegar incluso al
FauUmr de la saga cmica de los Sno-
"
Pes.
Desde el dilogo entre un personaje
y un texto:
"Requiere mucho talento no ganar di-
nero -escribi el coronel Cargiil-. De-
sgnenme un poeta, un gran poeta que
gane dinero.
-T. S. Eliot -exclam el soldado de
primera clase W. desde su piecita en el
cuartel general de la 27a. Fuerza Area
y colg rpido el auricular".
Hasta llegar (como seal Heller) a
"transcripciones abruptas y niveles ml-
tiples: incluso cinco &eren-
tes en una misma frase". Estas ruptu-
ras del espacio del son comunes
en una hecha de saltos al vaco
que alteran los acuerdos mismos sobre
los que se funda el relato.
8 Ver el excelente capitulo La ciudad
ewna, quizs lo mejor del libro, en el
que un paseo de Yossarian por Roma se
convierte en una parbola dantesca del
mundo moderno.
4 Entre otras, el ritmo irnico y fe-
roz de una prosa con de C-.
line y de M e t t ; el efecto instantneo
y directo del comic; p (como seala con
justeza Uml.m-to en una rpida e
inteligente alusin a la novela, en Apo-
calatice e iniegrati) ,,la amplificacinw
grotesca tipiui de cierto Joyce (el del
captulo de Cclope en Ulises).
- - .., + " - ".
novela filosfica
Marqus de Sade
La filosofa en el todador
Ed. La novela filosfica,
Buenos Aires
el enigma
SADE
Durante ms de un siglo fue
imposible leer a Sade. NO por
las prohibiciones que pesan so-
bre su obra sino a causa de la
imposibilidad de leerlo en una
sociedad donde su obra repre-
senta lo ilegible. La posibilidad
de leerlo se abre junto con la
fisura que desde mediados del
siglo pasado comienza a desga-
r r a r el cuerpo hasta entonces
homogneo de la sociedad bur-
gWSa. Por esa fisura correr la
hemorragia alucinada de Rim-
baud, Lautramont, Mallarm y
antes que nadie de Sade. Sin ella
el misterio-Sade se hubiera se-
llado para siempre, pero con esa
fisura -vale decir con el cues-
tionamiento material del funda-
, sociedad- se
abri la posibilidad de aprender
a deletrear el texto-enigma de
Sade.
El primer obstiicalo que debe
vencer el lector es la red de apa-
renteg contradicciones que en-
vuelve hasta el absurdo la vida
y la obra del Marqus. Aparen-
test porque debajo hay una co-
herencia total, pero que se le-
vantan como un laberinto que
extrava la inteligencia de la
obra. No hay otro acceso a l ms
all de la contradiccin sino a
travs de la contradiccin mis-
ma. S610 internandonos en ella
podemos acceder al espacio de
lo no representativo (donde la
obra ya no representa a un au-
t0r que a su Vez representa una
s~ciedad)en el cual es posible
su lectura.
Quin es ese personaje enig-
rntico y empecinado hasta el
delirio en ser como e r a ("haced
de mi lo que queris, deca, pero
no cambiar") que se llam Sa-
de? Por una parte la patologa
mdica dio su nombre a las peo-
res perversiones inventadas por
.- . ---m-
e-. " -
el hoapre, Y Por la otra Gilbert
L e l ~afirma que todo 10 que
escribi "es amor"; Quin es
Sade? i E l "divino" marqus o el
monstruoso autor de La filoso-
fra. . . ? i El sabio que catalog la
mayora de las perversiones 0 el
personaje a quien, de contra-
golpe. se identific con ellas?
El filsofo del atesmo radical
0 el irreligioso que al negar a
dios lo afirmaba? Por una parte
un criminal sediento de sangre
Y Por otra, un revolucionario que
cuando la revolucin Puso en sus
rmnos el poder, se opuso a la
Pena de ~ ~ ~ eY rsalv t e Por "a-
zones humanas" a sus enemigos
ms odiados (el presidente Y la
presidenta de Montreuil, sus sue-
gres) Cul de 10s personajes
de su obra es Sade? i Dolmanc,
El Caballero, Justine, Juliette?
i Cul es el misterio de esta obra
que rechazada violentamente por
la sociedad? no ha dejado de
trabajar en ella? Se puede leer
a Sade? iPodemos 'Ma penetrar
en ese que hasta ahora
era, por sus tremen-
dos aullidos Y sus espantosas
carniceras, un enigma?
La monarqua, la Revolucin
y el Imperio coincidieron en ha-
cer de Sade una vctima y lo pa-
searon por torreones y prisiones,
lo condenaron a la guillotina y
finalmente lo recluyeron durante
14 aos en un manicomio. Su
correspondencia es un escalo-
friante testimonio de este inter-
minable encierro sin causa. Y
es esta a-causalidad lo que debe-
mos interrogar. Planteemos la
pregunta: si no cometi ningn
crimen, si no rob, ni mat, si
la nica acusacin real que se le
hizo fue la de haber castigado
a Rosa Keller y dado bombones
afrodisacos a unas prostitutas
de Marsella, si durante la revo-
lucin su nico delito fue opo-
nerse a la pena de muerte y
actuar en consecuencia, si la
restauracin napolenica creyn-
dolo autor del panfleto Zolo
slo pudo acusarlo de escribir
novelas licenciosas, por qu se
lo encerr durante 30 aos?
El castigo es desproporcionado
en relacin a la "falta" y all
se plantea el enigma del en&-
rro de Sade que es, a su vez, el
enigma del encierro de nuestra
sociedad: la lectura de Sade es
nuestra propia lectura, se trata
de nosotros mismos. El encierro
de Sade se inscribe en el mismo
gesto que encierra a 10s mendi-
gos y los locos, que persigue a
los revolucionarios y cerca a 10s
poetas. La exclusin de Sade se
emparenta con la exclusin de
Marx, con la condena de Joyce,
con el suicidio de Roussel, con
la locura de Artaud. La sacie-
dad de la razn no puede mi-
rarse en esos espejos endemonia-
dos que en lugar de reflejar un
rostro agradable le muestran
una masa sangrienta. Una sacie-
dad esencialmente c*.inal siem-
pre va a encerrar a aqullos que
la llevan al lugar del crimen y le
hacen ver la vctima. Una sopie-
dad criminal como la nuestra
necesita tener la conciencia tran-
quila, aplacada, y, en consecuen-
cia, debe encerrar por la fuerza,
en un encierro dentro del encie-
rro, a todos esos fantasmas em-
pecinados en romper.
L, burguesa no pudo sopor-
t a r el "realismo" de Sade, pues
para eso hubiera tenido que
aceptarse en Sade; por lo tanto,
no pudo resolver el enigma. En
lo monstruoso de su obra, Sade
retrata S U sociedad, la retrata
en 10 ms profundo, en su meca-
nismo, pero a su vez nos lleva al
lmite Y nos proyecta fuera. El
realismo de Sade es una cata-
pulta que nos lanza al espacio
vaco. La burguesa, que no
acepta su texto al nivel "rea-
lista", ni siquiera vislumbra que
se no es el verdadero problema.
El problema radica en el objeto
textual sadiano: pero si no acep-
ta aquello, que es su propia ver-
dad, menos aceptar esto, que
implica su anonadamiento,
E s fuera de la "representati-
vidad" donde esta escritura apa-
rece como algo intolerable en s
mismo. E n primer lugar, es im-

posible encerrarlo en un "gne-
ro"; los practic a todos y a
todos en forma "anormal" : fil-
sofo radicalmente materialista
(quiz el ms radical), poeta y
novelista, dramaturgo y autor de
dilogos de tipo socrtico, Sade
dej una de las corresponden-
cias ms hermosas de la lengua
francesa, fue un sabio y uii uto-
pista genial, escribi panfletos y
obras erticas. i Cmo definirlo
si su definicin escapa? Los que
han querido escuchar iiii "men-
saje" denominado Sade se han
perdido en contradicciones: i , s i ~
obra es una apologa del odio y
del crimen o del amor y la feli-
cidad? Qu universo, en otras
palabras, nos propone Sade? Es-
tas preguntas presuponen que
hay un hombre Sade, el cual
tiene un mensaje para transmi-
tir, y que la escritura es un me-
dio para transmitirle a un lec-
tor N ese mensaje. Pero si no
hubiera mensaje alguno al mar-
gen de la escritura? Si no hu-
biera autor ni lector? Si, en
realidad, tuviramos que ingre-
s a r a un nuevo espacio, preci-
samente al espacio de la escri-
tura?.
Esto no quiere decir que la
escritura exista en un absolutc
s-mismo. Pero sabemos, ahora
que existe un espacio propia-
mente textual, y que los textos
no represetztu,~ nada (el "rea.
lismo" de Sade es un juego df
nios frente a los 300 mil caa.
veres ardiendo a1 mismo tiempc
en Hiroshima) . Desde ciertc
punto de vista, el mundo es ur
texto que se escribe en el acto dt
escribir, nada significa al mar
gen de ese acto, que no es un de,
cir de alguien que est detrs
que no presupone un alma-que
dicta, o un dios-qzce-dicta. La es
critura fuera de la representa
cin ha merecido la crcel, 1:
persecucion, el silencio: leer :
Sade es, para la sociedad de
encierro, atisbar fuera de sus 1
mites, Y esto h a sido y es, po7
esencia, lo Prohibido.
Pensar que Sade hace unr
apologa de la tortura y el cri
men, o que, por el contrario, ha
ce una apologa de la virtud, e
quedar encerrado en el etnocen
trismo de la dicotoma bien/ma!
en la neurosis causal, dira So
llers; querer saber quin es E
que habla en cada personaje d
LOS LIBROS. julio 1969
Vovedades
5iblioteca
Ze
Sociologa
;ade, o lo que es lo mismo, cun-
lo es Sade el que habla, es que-
Iarx se impone. Ambos, en una
aciedad alienada hasta las ra- Junio
lar prisionero en l a idea de re- es, organizan la destruccin,
~resentacin,dentro de la idea
le1 autor como propietario del
jercen el odio, se niegan a todo
eber sei., descubren, por debajo La nueva
entido. Se t r a t a de otra cosa:
;ade no es Justine ni Julieta, o,
e las apariencias, por debajo
e la Razn de la sociedad bur-
~ociologa
11 igual que cada uno de nos- uesa, el bulbo negro de la sin- 'rving Louis Horowitz,
~ t r o ses las dos a la vez, vale de- azGn ms despiadada, ambos ! ts. $ 2.200
i r ninguna. E l texto sadiano es escubren el crimen y la tortura
n posibilidad del mundo fuera e una sociedad criminal. Ya
!e las antinomias, fuera del en-
ierro etnocntrico : en nuestra
lodemos hablar del objeto Sade :
sa mquina de tiempo que est
Los partidos
,ociedaa es lo externo que debe Il, silenciosa y enigmtica, pa- ~oliticos
~astigarse,es el extravo de la a demostrar que hay un mundo, Po bert Michels,
.azn que debe ser encerrado. iara dar vuelta las cosas; eso
3n el espacio maniqueo (bien/ lue de una u otra manera no 4 ts. $4 1.800
nal, material/espritu, cuerpo/ eja descansar esta sociedad,
ilma) la lectura de Sade es cri- ue como una r a t a muerta en
ninal; pero lo que ella cuestiona, nedio de una mesa bien servida
~recisamente, es esa dualidad,
)ara abrirse a un espacio donde
st all como una presencia
utnoma, que no quiere decir
Aparecern
io tiene valor normativo. lada al margen de s misma,
Este fuera de la dualidad et- [ue no implica una enseanza
en Julio
iocntrica presupone una des- 1 un mensaje, pero que como
;ruccin de los fundamentos. La
lestruccin que Marx propone
Iresencia es lo inaceptable, la
orrupcin de algo aparentemen- Esquema para
1 nivel de estructuras, Sade la
.caliza a nivel del texto: de
e incorrupto, el hueco de algo
leno, ese objeto que no se dirije
el anlisis
todo ese texto que, como requi- L nadie pero que hace temblar
81 mundo. Un mecanismo. . . el
poltico
gito de lectura, debe verse en s u
:onjunto como una inmensa ma- necanismo de lo imaginario qur David Easton
yuinaria actuando a travs de su la al hombre la monstruosa
liferencia, ajena a toda verosi- 'uerza del desencadenamiento Aspectos
militud "realista" y, por lo tan. )espus de Sade nadie sigut
to, ofrecindose como una vio. ;iendo el que era. E n ltima iris,
,ancia el objeto Sade es lo qut
polticos de la
encia natural desencadenada. LE
:ulminacin del proceso sdicc ?stasociedad ha ocultado y ocul sociedad
;a como el secreto de los secre
2s el auto-sadismo (la Borghest
desea culminar su carrera en est ;os, el punto negro de s misma de masas
"trono de voluptuosidades" qut o que el "impensable conde dc William Kornhauser
es el patbulo) : el momento er Lautramont" -dira Artaud-
que la dualidad dolor/placei ?xpres para siempre como e
(dualidad humana y "natural" : ?ncuentro fortuito de un para L a sociologa
la vez) es disuelta en el actc guas y de una mquina de cose.
de la mxima soberana y no! iobre una mesa de operaciones cien,tfica
entrega la "clave" de las dico Eso: por debajo del mueco David Willer
tomas (materia/espritu, dios, ~ o m b r e el , fuego, l a posibilidac
h o m b r e , significante/significa le1 fuego, el "todo es posible" d
do). Al institucionalizar el ase El reino de la Razn toca a si
sinato y la prostitucin, Sade se fin. Hace dos siglos Sade crel
El fenmeno
sita en el lmite y lo que hace un objeto que en l a g r a n mesi
3e los explotadores impugna e
burocrtico
es poner del revs la sociedad Michel Crozier, 2 ts.
no se t r a t a de una provocacii gentido, impugna el dualismc
sino de la institucionalizacii Y le arranca la mscara a lo
de lo que n o es posible, de aqiie ~omensalesp a r a que nadie dej
110 que en esta sociedad es im de ver los rostros corrompido
pensable como Norma. S e erig que se ocultan detrs. E n otra
como monumento lo que esta so palabras, el objeto Sade pued
ciedad rechaza porque es si resumirse en la terrible visibili
esencia ltima. Mediante l a ina dad de lo invisible. Amorrortu
titucionalizacin del Mal, Sad
corroe su antinomia y habla d
otra cosa. Esa otra cosa es c
Oscar del Bare editores
Enigma. Luca 2223,
La comparacin entre Sade * Buenos Aires
13
 poesa
poemas
-
autonomos
La ilusin del tiempo y el es-
pacio -si podemos llamarla ilu-
sin- no est hecha para des-
aparecer de nuestras vidas.
Tampoco del lenguaje, cuya in-
dole proviene de la sucesin y la
distancia. Pero los poetas estn
hechos para rebelarse, con el
lenguaje, contra esas tiranas.
Ms que liberadores o explora-
dores, son inventores de la reali-
dad : de una irrealidad persua-
siva y visible que no suprime la
cada y la muerte, pero las vuel-
ve una estrategia que emplea-
mos para percibir, o crear, la
forma de nuestra existencia.
"Siento que mi vida es y a como
una meloda que va tocando a
su fin. Esto de comparar la vida
con una meloda no est mal,
porque la vida se nos da en el
tiempo, como la msica, y por-
que es condicin de toda melo-
da el que h a de acabarse, aun-
que luego -la meloda, no la
vida- pueda repetirse.'' Si el
poeta espaol advirti que el fi-
nal de la meloda es el requisito
que la hace posible, no dej de
enturbiar el hechizo de su "aca-
bamiento" con el terror de la
mudez. De ese terror s610 poda
consolarse torciendo el curso de
las vas tendidas para estable-
cer contacto con el mundo. Ad-
mitir que el pensamiento y el
lenguaje no forman parte de las
cosas, precisamente porque el
uno las piensa y el otro las dice,
es ya un primer paso para pen-
sar y decir el mundo de otro
modo, o ms bien para pensar
y decir el poema, en vez del
mundo. E n el espacio y el tiempo
exteriores, cosas y hombres se
distancian, y permanece abierto
el vaco entre la palabra y la cosa
que nombra, y cada cosa, ais-
lada, se precipita hacia su fin,
no hacia el lmite que es en ver-
dad su comienzo, puesto que nos
remite a su forma. Dentro del
poema, el espacio es el mbito
de lag reconciliaciones, y el tiem-
po la posibilidad de ir hacia el
lmite y regresar a la forma.
"En el poema la primera frase
contiene a la ltima y la ltima
a la primera. La poesa es nues-
tro nico recurso contra el tiem-
po rectilneo": Octavio Paz con-
tina a Machado: es decir, lo
trasciende, avanzando desde el
punto en que ste se detiene
al adivinar la muerte del simbo-
lismo, ltimo intento de com-
plicidad potica con lo real. "El
poeta nombra a las palabras
ms que a los objetos que stas
.
designan [ . .1 el sentido no
est fuera, sino dentro del poe-
ma: no en lo que dicen las pala-
bras, sino en aquello que se dicen
entre ellas."
Dentro, entre. E n el espacio
del poema, les mots font Pamour.
Lingistas y poetas coinciden
cada vez ms en afirmaciones
que de algn modo corroboran
]a sentencia de Breton. "El poe-
ma prepara un orden moroso":
esta otra sentencia de Octavio
Paz debe entenderse en un do-
ble nivel. Las palabras proponen
representaciones que, a su vez,
nos remiten a un mundo; no ya
el de la lengua ni menos an el
de nuestras vidas cotidianas: al
de ese instante privilegiado del
amor en que los cuerpos se jun-
tan sustrayndose al tiempo dis-
continuo y a la distancia. Pero
ese trnsito no se realiza sino
mediante el comercio de las pa-
labras: mediante sus aproxima-
cienes, SUS alejamientos que ya
hacen visibles 10s encuentros
futuros. La poesia se da, asi,
en las palabra? Y a l>artir de
las palabras: simultaneidad que
Jean Starobinski llama "una
suerte de legalidad lingstica"
Y de la cual a veces el Poema
depende ms que del arbitrio de
la conciencia creadora.
La poesa de Octavio Paz h a
despacializado e1 tiempo, recon-
ciliando movimiento y quietud,
reversibilidad e irreversibilidad.
Pero el xtasis temporal que
aus representaciones proponen se
I cados.
Octavio Paz
- -
I
Discos visuales
Era, Mxico
manifiesta casi siempre en visio-
nes espaciales. Lugares remotos
que coinciden, opuestos que se
confunden, modos de ser diver-
sos que se revelan el mismo:
"Un sauce de cristal, un chopo
de agua, / un alto surtidor que
el viento arquea, un rbol bien
plantado mas danzante, // un ca-
minar de ro que se curva, /
avanza, retrocede, da un rodeo
/ Y llega siempre. . .". La sime-
tra de esas conciliaciones acaba
exigiendo una aventura comple-
mentaria en las operaciones del
poeta. Octavio Paz se propone
ahora temporalizar el espacio,
convertirlo en el momento o lu-
gar en que la movilidad se hace
quietud (la de las cO-
sas, y tambinde las palabras,
que sin perder fluidez se con-
gela en la del poemas
fijo, inmutable en su Permanen-
cia). La obstinada discordia de
la metafsica de los poetas ("el
espacio es el esquema de la mo-
vilidad de 10 inmutable", ''el
tiempo es el esquema de la mu-
tabilidad de lo inmvil") des-
aparece en el mbito que el me-
ma representa Y donde el Poema
est representado, cuando "arde
el instante Y son un solo rostro
10s sucesivos rostros de la
h m a " Y ~ u a n d opodemos ver Y
hasta dirigir ese avance de las
palabras que es continua con-
fluencia.
Octavio Paz transforma las
condiciones fsicas en que se nos
transmite el poema para que las
palabras puedan andar visible-
mente. Pero ya no mediante los
caligramas, al modo de Apolli-
naire o de Huidobro, que slo
crean una redundante ilusin de
espacio. Octavio Paz transforma
la pgina, la hace saltar de sus
goznes, la proyecta fuera de s.
El texto queda de esa manera
liberad de la crcel de la escri:
tura: la horizontalidad, donde el
movimiento de los significantes
visuales slo puede concebirse
mediante el esfuerzo intelectual, 1
casi como una metfora de la
mvil relacin entre los simifi-
'i'raspasando el de
la pgina, el vacio entre signifi-
cante y significante, entre se-
cuencia y secuencia, se convierte
en pausa : pura expectacin del
lleno que habr de sucederlos y
de la plenitud final en que se
disolvern. "La cuenta total en
formacin del poeta jams se
completa; cada uno de los ins-
tantes es definitivo en relacin
con los que lo preceden y rela-
tivo frente a los que lo suceden:
el lector mismo no es sino una
lectura ms, un nuevo instante
de esta cuenta que no acaba."
Doble topologa: en el interior
, del poema, y entre el poema y su
1 lector, que forma parte de esa
mquina de significaciones y a
la vez est fuera de ella. Doble
juego, asimismo: el de las pie-
zas que arman la mquina, y el
del lector que la pone en movi-
miento.
En un ensayo sobre la crtica
de arte de Baudelaire,' Octavio
Paz define este doble juego que
es ceremonia de participacin :
"Fin de la idea del espectador al
servicio del juego creador: el
Grupo propone situaciones que
provocan la reaccin conjunta de
los participantes. La obra se di-
suelve en la vida, pero la vida
se disuelve en la fiesta." Y la
fiesta "es la disolucin de la cosa
artstica en la corriente tempo-
ral, y la cristalizacin del tiempo
en un espacio cerrado. La fiesta
anula, por un instante, la opo-
sicin entre la presencia y la
representacin, entre lo temporal
y lo histrico, el signo y el ob-
jeto significado. E s una presen-
tacin, pero al mismo tiempo
una consumacin : la presencia
no se encarna sino para que los
convidados participen de ella y
la consuman".
Con el poema Blanco, Octavio
Paz propuso el juego de varias
lecturas posibles de un mismo
poema (concebible como un solo
poema o como varios poemas
contrapuestos y alternados en un
.
continuum) El recurso material
consisti en imprimir el texto a
la manera de los lbumes de fo-
tografas de paisajes, que se des-
pliegan como acordeones. Los
a pg. 30

poesa
una- eretica
del lenguaje
Octavio Paz
Marcel Duchamp o el
castillo de la pureza
Era, Mxico
Aprendimos de Susan Sontang
que hay dos modos de aproxi-
marse a una obra de arte: una
hel.meazltica, preocupada por
interpretar intelectualmente 10
que quiere decir el contenido, y
Una ertica que trata de captar
10 que es la obra por un acerca-
miento sensorial a su forma.
Sontang ve en la hermenutica
una manera ms de la hipertro-
fia intelectual de occidente: al
reemplazar la obra por los sig-
nificados que cree encontrarle,
la priva de su resplandor y su
desafo. Por eso propicia una
crtica que sirva a la creacin
artstica en vez de usurpar SU
lugar, que recupere la inmedia-
tez de nuestra sensualidad, nues-
tra mejor capacidad Para ver,
oir y sentir ms.
Octavio Paz se halla entre los
pocos creadores que logran inter-
pretar erticamewte. Por eso sus
libros exhiben una asombrosa
unidad: sus poemas son inten-
tos de pensar la realidad en
imgenes ; sus ensayos, una acti-
vidad potica en la medida en
que no duplican la realidad sino
que se confunden con ella para
alumbrarla. s e podra elaborar
un libro sobre la poesa de Paz
en el que fragmentos de sus poe-
mas estuvieran combinados ex-
clusivamente con fragmentos de
sus ensayos : sera difcil encon-
trar algo para decir que no est
de algn modo en sus estudios
sobre otros escritores y artistas.
Puede afirmarse de sus poemas
y sus ensayos lo que l sostiene
de la interrelacin entre El
Gran Vidrio de Duchamp y 10s
textos que ste escribi sobre
dicha obra : "constituyen un sis-
tema de espejos que se inter-
cambian reflejos ; cada uno de
ellos ilumina y rectifica a los
otros".
Para Duchamp, afirma Paz,
"el ttulo es un elemento esen-
cZal de la pintura, como el co-
LOS LIBROS, julio 1969
plancha de wlanchar") : 1 casual aue su mayor creacin
("utilizar un Rembrandt como cin- de toda su obra. No es
I una apasionadamente el aje: sea E l Gran vidrio: es su obra
drez -fue casi lo nico que hizo mejor inacabada, pero tambin
durante su ignorada visita a la forma que mejor representa
Buenos Aires, en 1918-, fasci- en el arte contemporneo el mito
nado por el sentido plstico y la de castracin.
incertidumbre mecnica del jue- El anlisis de otros libros de
go ; prefiri largamente el silen- Paz permitira ver cmo la cr-
cio o ese otro modo de ensayarlo tica del lenguaje y del amor
que son 10s juegos de palabras, puede convertirse en un acto de
una especie de antimecanismos, creacin. E l intelecto y la sensi-
expresin que segn Paz puede bilidad, la realidad exterior y el
aplicarse a todas sus obras Y sujeto, la palabra y el silencio,
revela tanto su crtica a las m- todos los contrarios son vividos
lar y el dibujo". Sus extensos quinas como su persecucin de duramente, en "la soledad de la
ttulos, todas las notas sobre las una disciplina crtica, un cues- conciencia" y en "la conciencia
obras que Son indispensables no tionamiento de todo lo que "fun- de la soledad". Pero "la inteli-
slo para comprenderlas sino cionav. gencia al fin encarna, se recon-
para sentirlas, revelan que la cilian las dos mitades enemigas".
bsqueda pictrica es en 61
Sin embargo, habra que pre- Como dice el ttulo del poema
parable de la bsqueda de un guntarse en qu medida la dis- al que pertenecen estos versos,
lenguaje- Varias veces habl del tancia impuesta por la irona su poesa es un "himno entre
origen verbal de sus pinturas : crtica de Duchamp entre el ob- ruinas".
"el responsable, fundamental- servador y sus obras, no con- La obra de Duchamp es una
mente, de mi vidrio La Novh vierte a stas en mquinas. Des- celebracin intelectual de las rui-
desmdada Por szls solteros, fue de los ready-made en que apa- nas (qu otra cosa son los
Roussel. Desde que vi Su pieza recen rningitorios o la Gioconda ready-made?) ; la de Paz una ce-
de teatro me di cuenta inmedia- cambiada de sexo hasta los des- celebracin pasional de la capa-
tamente de las posibilidades que nudos de las pinturas, lo ertico cidad recreadora del hombre.
ofreca SU concepcin. Sent que, desempea una funcin clave en Mediante la poesa -dice en mil
como pintor, era mejor sufrir su lenguaje. Sobre todo hay que lugares- podemos alcanzar una
la influencia de Un escritor que pensar en L~ Novia desnudada fusin con lo real tan plena
la de otro pintor". E n otro 111- por sus soEteros, ese magnfico como la del acto ertico. q l
gar, refirindose al sentido de vidrio de dos metros setenta de poema prepara un orden amo-
todo su trabajo, habla de "bus- alto y un metrosetenta de an-
car las palabras primas, divisi- cho, dividido en un rea superior roso."
bles nicamente por ellas mis- para la Novia y una inferior ~~~h~~~ nos maravilla por-
mas y por la unidad". para los solteros; pero no hay que con l sentimos que "el fin
Como ocurre con todo creador que olvidar que la Novia y los de la actividad artstica no es
interesado en reflexionar sobre solteros son mquinas, que la la obra sino la libertad". Paz
el lenguaje, su exploracion des- palabra solteros - e n vez de no- va ms lejos cuando piensa que
dobla la obra y la convierte a la vio o pretendiente- sugiere una el fin de la libertad es el amor,
vez en imgenes y en una refle- separacin infranqueable, con- y el del amor la libertad.
xin sobre la imagen. Duchamp firmada por el mecanismo que
abandono la pintura a 10s 25 10s asla segn lo explicado en el Ambos ofrecen su obra como
aos, en 1913, cuando su renom- texto, ese texto que a su vez una coleccin de fragmentos. E n
bre comenzaba a volverse pedes- -como mediacin entre el "cua- Duchamp este estilo es la conse-
tal. Si bien sigui "pintando" dro" y el espectador- abre tam- cuencia de la detencin del tiem-
otros d i ~ zaos, se redujo al bin una distancia. Los trabajos po operada por el anlisis inte-
m
Gran Vtdrzo, los ready-made Y de Duchamp, ms an en esta lectual : propuso llamar a La
algunos gestos, O sea una substi- entrega de cuidada sensualidad, Nov.ia. . . "retardo en vidrio",
tucin de la "pintura-pintura" llaman a una relacin ertica, porque "mi meta era una repre-
por la "pintura-idea". Atac la pero a un erotismo intelectual, sentacin esttica del movimien-
pintura "retiniana", hecha slo fro, desencarnado. to".
para los ojos, Y busc una obra Paz dice que las figuras de E n Paz los fragmentos no re-
en la que la imagen se mirara a Duchamp "son mquinas sin ves- sultan de una intelec-
s misma. tigios humanos, y, no obstante, tual sino de una expansin pa-
Como un modo de salir de la su funcionamiento es ms se- sional. Las rupturas de la liber-
pintura, invent los ready-made. xual que mecnico. ms simb- tad han dispersado los signos,
Este libro-maleta incluye varios lico que sexual". E s cierto: no pero el hombre no se somete al
de los ms significativos, que son slo mecanismos; pero tam- vaco: lanzado por su creacin,
muestran su carcter de precur- poco lo meramente sexual al- reconquista la rotacin de esos
sor : Fuente, un mingitorio en- canza para rescatarlos. E n cuan- signos, encuentra las dos figu-
viado a una exposicin de Nueva to a lo simblico, creemos que ras en las que todo se rene: "el
York en 1917; la reproduccin ms bien conviene hablar de lo abrazo de 10s cuerpos y la met-
de la Gioconda, con barba y bi- significativo, pues estas "m- fora potica."
gotes ; Aire de P a r k , una am- quinas" slo trascienden para el
polla de vidrio de 50 c.c. que intelecto. E l smbolo surge cuan- Nstor Garca Canclini
contiene un ejemplar de la at- do se logra, como en la litera-
msfera de esa ciudad ;Portabo- tura de Paz, un pacto de lo inte-
telhs, o como mejor propone lectual y lo emocional. Esta re-
llamarlo Salvamanteles; Por conciliacin no pudo alcanzarla
qu no estornudar?, una jaula Duchamp. Su grandeza radica
que encierra cubitos de mrmol en haber sido, luego del destruc-
en forma de terrones de azcar tor de lo caduco, el permanente
y un termmetro de palo. Pero contradictor de s mismo. Pero
tambin descubri que los ready- all encontramos tambin su li-
made podan convertirse en ob- mitacin, su negativismo empe-
jetos en serie, y entonces conci- cinado, el carcter cerradamente
bi el "ready-made recproco" inconcluso -valga la contradic-
15
historia
un enfrentamiento entre demo-
cracia y fascismo, pero tambin
la actitud de los mismos nacio-
nalistas, que en algunos casos
por ocultar sus simpatas pol-
ticas por los regmenes de Mus-
solini e Hitler, en otros -ms
Marysa Navarro Gerassi frecuente- por presentarse co-
Los nacionalistcrs mo nica alternativa al marxis-
Jorge Alvarez, Bs. As. mo, ha contribuido a la cristali-
zacin de su pasado en una va-
cua simbologa que oculta su
rica historia interna y buena
El conocimiento de la dcada parte de sus logros ms signi-
del treinta resulta decisivo para ficativos y vigentes. La intere-
una adecuada comprensin de sada identificacin por parte de
la Argentjna contempornea. En la izquierda liberal de todo el
primer termlno porque, con la nacionalismo de la dcada de los
crisis econmica n~undial que treinta con la paranoia perma-
asiste a su nacimiento, surge el nente de un Julio Meinvielle, por
conjunto de ~ o n d i c i ~ n e-fun-
s ejemplo, no ha encontrado por
damentalmente diversas de las parte de los nacionalistas des-
predominantes en los setenta mentidos que seran tan justos
aos anteriores- que haban de como posibles.
imperar en el curso de su com-
plejo desarrollo ulterior. Ade-
ms, constituye la prehistoria
del peronismo, el eco ms sig- E1 mrito sustancial del libro
nificativo de las tres Ithna5 de Marysa Navarro Gerassi, re-
dcadas. Finalmente, Si bien en side en la captacin de este va-
10s ltimos tiempos m.~evoShe riado origen y de esta diversi-
chos de estructura tienden a mo- dad de influencia. Se trata, sin
dificar la correlacin de las fuer- duda, de un libro muy despare-
zas polticas Y las alianzas de jo: los captulos dedicados al pe-
clase - ~ ~ t m i a m e n t e la 1muP- rodo posterior a 1943 no pasan
cin del capital imperialista nor- de una resea periodstica de
teamericano a p a f i r de la dca- hechos archiconocidos, en la que
da del cincuenta- estos nuevos campea un ingenuo aunque ma-
hechos debieron operar a partir tizado antiperonismo y en la
de los conflictos y contradiccio- que no faltan -incluso- grue-
nes de una estructura previa cu- sos errores de detalle -tal, por
ya gnesis es preciso rastres= a ejemplo, la afirmacin de que
partir de la dcada del treinta. Jorge Abelardo Ramos "cree en
Dentro de este panorama, la el ejrcito como redentor de la
historia del nacionalismo y de Argentina". Los captulos dedi-
sus transformaciones internas cados a la dcada del treinta
adquiere una importancia sin- - e n cambio- son excelentes y
gular. Nadie duda que tuvo una libres de la carga de prejuicios
influencia ideolgica especial- con que los argentinos suelen
mente significativa en la revo- acometer estudios similares.
lucin de 1943 y en el proceso Del libro analizado, surge con
ulterior de gnesis del peronis- nitidez la idea directriz del na-
mo, pero nunca se haba trazado cionalismo argentino a lo largo
de l una historia completa y de toda su trayectoria: La con-
adecuada, que tendiera a resca- cepcin de que el partero de la
tar lo esencial de su evolucin historia y el agente de la revo-
y diferenciacin interna. A esto lucin nacional no lo constituye
contribua la "leyenda negra" las masas sino una lite privile-
elaborada por la oligarqua li- giada. E n la dcada del veinte
beral y sus adlteres de izquier- las primeras formas de naciona-
da, cuyo virulento antiperonis- lismo fueron antidemocrticas,
mo tendi a presentar al gran antipopulares, pero no necesa-
drama histrico de 1945 como riamente antiliberales. Se trata-
ba de reformar a la vieja lite
conservadora para hacerla apta
a la reconquista de su papel pre-
eminente frente al gobierno de
la "chusma radical" y a las lu-
chas reivindicativas del movi-
miento obrero - s e m a n a trgica
de 1919- as como frente a la
marea ascendente en la revolu-
cin mundial simbolizada por la
Revolucin de Octubre. As, la
idea de un Estado autoritario
se ligaba a un proyecto de reim-
plantacin del poder oligrqui-
co pero no a un cuestionamiento
del carcter agroexportador de
la Argentina y de su dependen-
cia del imperialismo ingls, pro-
blemas que slo surgiran en la
dcada del treinta, cuando la cri-
sis econmica m u n d i a l y la
quiebra de la divisin interna-
cional del trabajo, revelaran la
naturaleza vulnerable y depen-
diente de nuestra economa. En
tales circunstancias, el tratado
Roca-Runciman adquirira el va-
lor de un smbolo.
As, en la dcada del treinta se
produce la primera divisoria de
aguas: Mientras frente a la cri-
sis una parte del nacionalismo
redefine el papel del Estado,
cuestiona el papel del imperia-
lismo ingls en la historia ar-
gentina y reivindica el papel de
Rosas frente a la oligarqua li-
beral y portuaria (surge as el
revisionismo, el ms importan-
te aporte del nacionalismo a la
formacin de una conciencia na-
cional en nuestro pas), otros
sectores son renuentes a em-
prender esta ruta y se trans-
forman en el apndice pandille-
ro y provocativo de la aligar-
qua del fraude patritico. Ha-
cia fines de la dcada del trein-
ta los mejores sectores del na-
cionalismo haban diseado el
modelo abstracto de una revolu-
cin que sera industrialista Y
antiimperialista por su conteni-
do y se apoyara en el ejrcito
como lite dirigente. Estamos en
los comienzos de la guerra mun-
dial, en vsperas del 4 de junio
y en la antevspera del pero-
nismo.
E r a necesario, sin embargo,
un paso ms: que el proyecto
abstracto de revolucin dejara
de ser la entelequia que presi-
diera los actos de una minora
esclarecida y que se transforma-
ra en una fuerza material por
la accin de las masas en las ca-
lles. E s lo que ocurri el 17 de
octubre de 1945. A partir de en-
tonces el nacionalismo militar
sin pueblo se transform en la
revolucin nacional antiimperia-
lista de un pas dependiente. Pe-
ro al llegar a este punto la con-
cepcin elitista del viejo nacio-
nalismo se transforma en una
traba, le hace perder el rumbo y
lo disgrega. En efecto, si el na-
cionalismo popular y democrti-
co de FORJA condujo al grueso
de sus miembros al campo de la
revolucin nacional, slo las me-
jores cabezas del viejo naciona-
lismo uriburista dan el mismo
paso: notoriamente Ernesto Pa-
lacio, encabeza las listas de can-
didatos a diputados peronistas
en 1946. El resto permanece en
la inaccin o bien pasa a ocupar
su pequeo lugar en el frente de
oposicin de la oligarqua libe-
ral. En septiembre de 1955 con-
siguen por un instante mante-
nerse al frente del Estado pero
el sistema de la partidocracia
fraudulenta consigue desplazar-
los sin demasiados esfuerzos del
poder el 13 de noviembre.
En resumen, la melanclica
historia del nacionalismo oligr-
quito sugiere una conclusin: si
el nacionalismo del pas central
es expresin del terrorismo de
gran capital monopolista, el na-
cionalismo de un pas dependien-
te es progresista y revoluciona-
rio, pero slo en la medida en
que sea autnticamente popular
y confunda su destino con el de
las masas.
Ernesto Laclau (h.)

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h
psicoanlisis
J. B. Pontalis y otros
El inconsciente freudicmo
y el paicoaniisis frcmcs
contemporcheo
Nueva Visin, Bs. As.
POR EL CAMINO
DE LACAN
REGRESO A
FREUD
Desde 1936, fecha en que La-
can publicara por primera vez
su ponencia sobre E l estado del
espejo, y la publicacin en 1966
de los Ecrits, media tiempo sufi-
ciente como para que la doctrina
lacaniana, emparentada con el
desarrollo de la lingstica con-
tempornea y con Levi-Strauss,
impregne gran parte de la teora
psicoanaltica en Francia. La
presente recopilacin es signifi-
cativa: Qu es lo que hace que
en la literatura analtica argen-
tina los desarrollos del psicoan-
lisis lacanianos hayan permane-
cido silenciados? La contestacin
se halla en la pregunta: es que
Lacan subvierte las posiciones
del culturalismo norteamerica-
no, de la psicologa del yo y del
kleinismo ingls, los que alimen-
tan, casi sin excepcin, todo lo
que se hace y se piensa sobre
psicoanlisis en nuestro pas.
Para Lacan, Freud no cre
solamente una prctica cuyo fin
es la cura, sino una ciencia cuyo
objeto es el inconsciente: "Si
esta tesis es exacta - e s c r i b e
Louis Althusser, en un trabajo
sobre Freud y Lacan- la prhc-
tica analtica (la cura), que ab-
sorbe toda la tensin de los in-
trpretes y los filsofos &vidos
de la intimidad de la cupla con-
fidente, donde la confesin en-
ferma y el secreto mdico pro-
fesional se intercambian las pro-
mesas sagradas de la intersub-
jetividad, no guarda los secretos
...
del psicoarulisis ( ) S610 la
teora los detenta, como en toda
disciplica cientfica".
Si el psicoanlisis contempo-
rneo tiene una teora, slo la
tiene entre comillas : se trata de
la teora de una tcnica. El psico-
anlisis, hoy, institucionalizado,
goza de los favores del pblico:
"El inconsciente tiene un lugar
en todas las revistas, en la gran
prensa, en los salones ta,lto co-
mo en las fbricas en las escue-
las y en los hospitales, en la po-
lica y en los comits politicos; y
Freud seguramente se asombva-
ra bastante al ver al psicoan-
lisis instalado en las ciudadelas
del orden establecido, en la iIgle-
sia, en el Ejrcito", (Leclaire,
E l objeto del psicoanlisis) . Pero
popularidad e institucionaliza-
cin no podan no tener precio:
este rescate adaptacionista de lo
humano arrastrara la negacin
del verdadero descubrimiento de
Freud, el repudio del incons-
ciente freudiano, el rechazo de
la tesis bsica que define al su-
jeto como lugar del desconoci-
miento.
* * *
En el interior de la tradicin
francesa esta vuelta a Freud
deba enfrentar la cuestin de la
relacin entre psicoanlisis y fe-
nomenologa : Pontalis se encar-
ga de erradicar la bsqueda
fenomenolgica del campo freu-
diano, y su anlisis cuidadoso
de Merleau-Ponty sirve adems
para denunciar todo tipo de in-
terpretacin analgica. La visin
de Merleau-Ponty de un incons-
ciente corporal no da cuenta de
las "articulaciones" del incons-
ciente del que nos hablaba
Freud; o bien, y si pudo existir
un acercamiento de los fenome-
nlogos al freudismo es porque
la teora freudiana comprenda
al inconsciente de los fenomen-
1 logos y no al revs. Resulta sig-
nificativo -nos dice Pontalis-
que Merleau-Ponty elija, para
sostener sus observaciones, el
texto de Freud sobre la Gradiva
de Jensen : ". . . en l se encuen-
tra la concepeiit ms fenome-
nolgica del inconsciente, ya que
la represin y el retorno de lo
reprimido son descriptas como
dos operaciones estrictamente
correlativas. E l anverso queda-
ra dicho por el reverso. La so-
lucidn Gradiva obliga a conside-
rar el sentido de lo inconsciente
como coextenaivo a lo vivido: lo
reprimido se trasluce en el mo-
vimiento -por ms tortuoso Y
dificil de reconstruir que se lo
suponga- por el cual el sujeto
se esfuerza por ocdtarlo, o di-
cho en tdrminos analiticos, la
defensa aparece como simtrica
de la pukin". Pero Freud no
slo reconoca un inconsciente
de los sentimientos que legiti-
mara la interpretacin por ans-
logia (el amor transformado en
odio, el sadismo en masoquismo :
todo anverso ledo desde su re-
verso no es ms que interpreta-
cin analgica), sino que la pie-
dra fundamental de su sistema
consista en una zona articulada
"como un lenguaje" y al que con-
duca -primordialmente- el
anlisis del sueo. El sueo, esto
es, esa Via Regia que conduce al
inconsciente propiumente dicho
(Freud). "La solucin de los
dems textos no niega que e2
inconsciente sea sentido de un
extremo a otro, pero h&ce depen-
der su advenimiento de un pro-
ceso -el proceso primario- que
implica sus propios mecanismos
(condenacin y desplazamiento),
bastante diferentes de 10s fen-
menos de espresin, como para
que las formaciones del incons-
ciente, lejos de aparecrsenos
como significativas de entrada,
se presenten pmmcro como no-
sentido". El inconsciente freu-
diano abra as las puertas a la
posibilidad de una metodologa
especfica: el sentido de lo ma-
nifiesto es siempre "otra" cosa.
Pero este sentido no repite la
escena de 10 manifiesto como el
reverso a su anverso, ni es una
moneda falsa con dos caras se-
lladas por una misma inscrip-
cidn: aqu se funda la inter-
pretacin de Lacan "que define
al inconsciente -en sentido Una-
ltico- por la autonoma de la
cadena significante ( , e in.
sGte sobre b heterogeneadad
que tendrtan para Freud las
leyes del inconsciente respecto
a todo lo que se relaciona con
el dominio de lo preconsciente,
de lo comprensivo, de lo signi-
ficativo".
Alteridad radical, entonces,
del inconsciente, que segn Le-
claire define el objeto del psico-
anlisis en el interior de una
nueva dimensin que puede ser
llamada irracional : "Irracional,
debe ser comprendido, no obs-
tante, en el sentido en que 40-
mo es sabido desde Pitgovas-
no se puede reconocer ningzina
medida conttin, en el orden de
los nmeros racionales, entre la
diagonal de un ciladrado y sus
lados".
Leclaire seala que esta au-
sencia de medida establece una
"inasible diferencia" y la ana-
liza en el interior de los registros
tpicos y econmico de la con-
ceptualizacin freudiana. Pero
la nocin de tpica, aqu, no so-
lamente especifica una diferen-
ciacin entre inconsciente, pre-
consciente y consciente, sino que
establece que esa diferencia es
del orden de la significacin
donde la representacin est ins-
cripta. En el registro econmico,
la "diferencia" es tambin es-
tructural, ya que el placer actual
queda referido a otro placer ms
intenso e inaccesible: el resto
presente de una insatisfaccin
nostlgica. Un viejo modelo, es
verdad, Pero que en absoluto
debe ser tomado como motor de
una evolucin, de un progreso.
Es preciso en cambio pensarlo
Como la manera misma de de-
sear 10 perdido: satisfaccin o
m i s bien insatisfaccin primi-
tiva que est en la base de toda
compulsin a la repeticin.
El trabajo central del tomo,
la ponencia de Leclaire y La-
planche al Congreso de I3onne-
va1 de 1960, sumerge la investi-
gacin en las dificultades de la
articulacin lingstica del in-
consciente. Aqu Pasa a primer
plano la nocin iacaniana de
significante (tomada de la lin-
gstica saussuriana), y 10s me-
canismos de condensacin y des-
~lazamiento quedan ahora ho-
m010gad0S a las dos figuras
pri"1egiadas de la retrica, la
metfora y la metonimia. A su
turno, Green discute la interpre-
Cont. pg. 30
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LOS LIBROS, julio 1969 19

 economa
Paul A. Baran
x - - - - M. Sweezv
v Paul
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El capital monopolista
Siglo XXI, Mxico
Un libro que se proponga ana-
lizar de manera sistemtica el
funcionamiento del capitalismc
monopolista en el pas donde ha
logrado su mxima expresin,
constituye motivo de inters es-
pecial. Inters que se acrecienta
si los autores son dos eminentes
economistas marxistas norte-
americanos: de Paul A. Baran
y Paul M. Sweezy conocamos
ya dos obras cuyas ediciones en
espaol alcanzaron gran reso-
nancia. Tanto la Teora del des-
arrollo capitalista de Sweezy,
como La economia politica del
crecimiento, de Baran. constitu-
yen un punto obligado de refe-
rencia en la historia del pensa-
miento econmico contempor-
neo y a la vez una contribucin
fundamental a la recuperacin
del nivel cientfico del mar-
xismo.
Con El capital monopolista
nos entregan el fruto de ms de
diez aos de colaboracin inte-
lectual en una obra que intenta
ser, como reza el subttulo, un
"ensayo sobre el orden econ-
mico y social norteamericano".
Los autores parten de un doble
reconocimiento : la abdicacin de
toda responsabilidad por la cien-
cia social burguesa (convertida
en una mera apologtica del sta-
tus quo), y el estancamiento de
la ciencia social marxista. Si lo
primero es comprensible, no lo
segundo: es propio del marxis-
mo llevar a su consumacin el
aforismo de Hegel que los auto-
res adoptan como pigrafe de su
libro: "La verdad es el todo". Si
el marxismo enfoca el orden so-
cial como un todo, si ensloba
una metodologa y un conjunto
de teoras que se esfuerzan por
explicar "cmo trabaja nuestra
sociedad y hacia dnde va" es
difcil entender por qu durante
ms de cuarenta aos fracas en
la explicacin de acontecimientos
importantes y cmo pudo "algu-
nas veces, aun no reconocer su
existencia".
El estancamiento de la ciencia
social marxista no puede ser
explicado de manera simplista
puesto que las causas son de di-
versos rdenes, "pero hay un
factor importante -sostienen
los autores- que creemos puede
ser identificado y aislado y,
por tanto, remediado : el anlisis
marxista del capitalismo an
Y CAPITAL MONOPOLISTA
descaiisa en ltimo anlisis en el
supuesto de una economa com-
petitiva". La afirmacin ha de
sorprender a muchos puesto que
Lenin en El impe~uialismoreco-
noci y asign una importancia
trascendental al predominio del
monopolio en las sociedades ca-
pitalistas desarrolladas. Una lec-
tura dogmtica del folleto de
Lenin impidi profundizar la
perspectiva abierta en su obra.
En el estudio de las "leyes de
funcionamiento" de la economa
capitalista, El capital de Marx
continu "su reinado supremo".
Y aunque Marx no ignor la
existencia del monopolio y reco-
noci la fuerte tendencia hacia
la concentracin y la centraliza-
cin del capital, "nunca intent
investigar lo que podra haber
sido en su tiempo un sistema
hipottico caracterizado por el
predominio de la gran empresa
y del monopolio". Las razones
son evidentes, puesto que, como
acotan B. y S., "el material em-
prico en que tal investigacin
tendra que haberse basado era
muy escaso para permitir una
generalizacin digna de confian-
za". Sin embargo, quizs con-
venga preguntarse si en el reco-
nocimiento de El capital como el
modelo terico del sistema capi-
talista competitivo, los autores
no incurren en la misma "lec-
tura" errnea de Marx que hi-
ciera el marxismo ortodoxo y
que est en la base del estanca-
miento de la ciencia social mar-
xista criticado por B. y S. Vale
decir : en la obsesin de 10s mar-
xistas por "remendar y enmen-
dar el modelo competitivo que
sostiene su teora econmica",
en Su nesativa a colocar el mo-
nopolio "en el centro mismo del
esfuerzo analtico". no hay una
incomprensin del mtodo anal- poraciones gigantes" en la es-
de Marx? interrogante,
no y hu-
hiera cOrreetamente
equvoco que an predomina en
las elaboraciones marxistas.
Puede afirmarse, y el conoci-
miento de los GrundrZsse (el
inagotable manuscrito de Marx
de 1857-59) ha sido fundamen-
tal en tal sentido, que El capital
ofrece un modelo dinmico ge-
neral del modo de produccin
capitalista en el que la nica
constante es la tendencia per-
manente al crecimiento del po-
der del capital sobre la fuerza
del trabajo. E n ese modelo la
competencia es concebida slo
como una fase transitoria en el
desarrollo capitalista, mientras
que lo general es el dominio de
la ley de concentracin y centra-
lizacin del capital que condu-
cir, en determinada etapa de su
desarrollo. a las "programacio-
nes" y "planificaciones" capita-
listas. Aceptando la interpreta-
cin ortodoxa que hace de Marx
el terico de la anarqua capi-
talista, B. y S. olvidan que la
obra econmica de Marx es un
"pueblo de modelos" y que en
ella pueden encontrar mucho
ms sustento para sus teoras de
lo que dejan suponer. En los
Gru~ulrisse.(conocido por ellos)
podran haber encontrado por
ejemplo una teoria de la "impo-
sibilidad" (histrica, por cierto)
del capitalismo en su nivel m-
ximo de desarrollo. cuando las
fuerzas productivas excesiva-
mente desarrolladas entran en
conflicto con la estrecha base
del sistema Y el tiempo de tra-
bajo deja de contar para la me-
dicin 'de la riaueza social. E n
ese momento la teora del valor-
trabajo no tendra ya vimncia :
estas afirmaciones de Marx se
vinculan de manera directa a
las tesis sostenidas por B. y S.
Por esto, y no obstante la cr-
tica unnime del marxismo "or-
todoxo". El capital monopolista
puede ser considerada como un
desarrollo creador de las elabo-
raciones de Marx.
Para explicarnos la de
las dirigidas a B. y S.
conviene esbozar
las tesis por B. y 8.
por los autoresque. a del
~ ~ ~del capital
d ~ monoPo-
~ i la de~ excedente
lista representado por las 4gCor-
arroja-
tructura econmica de la soeie-
dad norteamericana. analizan el
proceso de creacin y de utiliza-
cin del "excedente econmico".
El control oligopolista del mer-
cado permite a esas empresas
incrementar de modo permanen-
te tal excedente e invalidar la
cada tendencid de la tasa me-
dia de ganancias que caracteri-
zaba al capitalismo de libre com-
petencia. El incremento del ex-
cedente y el relativo subconsumo
de las masas crea el problema
(angustioso para el capitalismo)
de absorber ese excedente, "des-
truyndolo" mediante los gastos
improductivos y la expansin de
los aspectos ms negativos del
imperialismo : el militarismo. la
opresin racial, la explotacin
creciente de los pases subdes-
arrollados y de las reas internas
de subdesarrollo. En consecuen-
cia. cuanto ms "racional" apa-
rece el sistema en su capacidad
de desarrollo de las fuerzas pro-
ductivas, ms "irracional" se
vuelve en todos los aspectos de
la vida social: por esa razn
debe ser destruido y sustituido
por una sociedad socialista.
i Quines deben hacerlo?: Ni el
proletariado del propio pas
(cada vez est ms integrado
como consumidor al sistema). ni
10s marginados a causa del des-
arrollo tcnico (puesto que no
constituyen una fuerza produc-
tiva homognea), sino las ma-
sas desheredadas de los pases
subdesarrollados, de las zonas
dependientes, de los negros, etc.
Para los marxistas "ortodo-
xos" la sustitucin del concepto
de "plusvala" por el de "exce-
dente" (diferencia entre ]o que
una sociedad produce y 10s tos-
tos de esta produccin), es lo
que permite a B. y S. elaborar
un conjunto de tesis que estn
en abierta contradiccin con el
papel asignad6 tradicionalmente
por la teora marxista al prole-
tariado de los paises capitalistas
desarrollados. La crtica no ofre-
ce demasiado inters: se limita
a demostrar las innovaciones
respecto a Marx que se permi-
ten 10s autort?~.h que S inte-
re" indagar Son las razones que
10s llevaron a sustituir la cate-
gora marxiana de plusvala por
i ~ y 10s resultados
concretos que dicha sustitucin
La primera y fundamental ra-
zn es que a diferencia del con-
cepto de excedente, el de plus-
valia no se adapta a las condi-
ciones de capitalismo de mono-
polio en cuanto varios puntos
esenciales del anlisis marxista
del valor no tienen ya la vigencia
de otrora (v.g. algunas hiptesis
acerca del trabajo socialmente
necesario y del trabajo produc-
tivo). La segunda razn, es la
Cont. pg. 39
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LOS LiBROS. julio 1969 21

estudiantes
Las luchas
estudiantiles en e1 mundo
Galerna, Bs. As.
ESTUDIANTES:
Los nases subdesarrollados y
dependientes fueron hasta el
presente el territorio privile~ia-
do de la accin poltica de los
estudiantes. Hoy, sin embargo,
su rebelda intransigente con-
mueve tambin la "pax ronla-
na" de las sociedades neocani-
talistas. Cuando las profecas
polticas haban desahiiciado a
Europa y los E E U U admitien-
do el xito de los mecanismos
de integracin controlados rior
"las lites del poder" y sea-
laban en la miseria y la depen-
dencia de los pases del Tercer
Mundo los focos de la tensin
revolucionaria, he aqu que se
levantan las barricadas en Nan-
terre, en Turn, en Berkeley, en
Berln, prolongando en el inte-
rior de la sociedad de consumo
e1 desafo lanzado por la revo-
lucin cubana y Ia guerra de
liberacin del pueblo vietna-
mita.
Seis estudiantes franceses re-
cnrrieron los distintos escena-
rios v reunieron los documentos
originales, las declaraciones de
los protaqonistas, elaborando el
testimonio auizs ms completo
de este indito fenmeno social
contemporneo. Surgida al mar-
nen de las or~anizacionespol-
ticas y sindicales tradicionales.
la explosin estudiantil suscit
inmediato una reaccin am-
r 1 ~
birrua en la que se combinaba el
rsfuerzo por integrar sus rei-
vindicaciones categoriales al ex-
perimento reformista hoy en
curso en los pases neocapitalis-
tas, con el recelo, cuando no la
denuncia, frente a su radicalis-
mo revolucionario. El movimien-
to estudiantil rechaz a su vez
toda tentativa de asimilacin a
las construcciones ideolgicas
vigentes. de insercin dentro de
las instituciones pre-existentes
y permaneci, atrincherado en1
su irreductible originalidad. tes-
timoniando las riosihilidades pe-
ro tambin los lmites de su YO-
cacin insurgente.
;.Cules son las tensiones que
explican esta oposicin inespe-
rada instalada en el seno de las
sociedades que. habiendo abolido
la miseria en la mavora de sus
habitantes, crean tambin ha-
ber eliminado la exigencia de
una transformacin revolucio-
naria? A partir de su anlisis
de la sociedad norteamericana
Herbert Marcuse ha ofrecido las
interpretaciones ms populares,
si no la ms convincentes, de la
rebelin estudiantil. Para el te-
rico de Franltfurt el formida-
ble desarrollo tecnolgico y pro-
ductivo aIcanzado por el capita-
lismo monopolista ha descartado
la posibilidad de una crisis ca-
tastrfica y, al mismo tiempo,
permitido la integracin de las
clases dominadas mediante la
manipulacin de las conciencias
y la satisfaccin de las necesi-
dades materiales. El fantasma
rojo que recorra Eiiropa en los
tiempos del Manifiesto Comu-
nista se ha replerado ms all
de las fronteras de las socieda-
des industriales capitalistas. S u
lugar ha sido ocupado por un
ejrcito de "robots alegres" qiie
reproducelisciplinadamente
un orden opresivo cuya autodes-
truccin ya no es inevitable.
Oculta a la experiencia inme-
diata, la irracionalidad del capi-
talismo se expresa ahora a nivel
del sistema en su conjiinto. como
contradiccin entre la riqueza
potencial del trabajo humano y
su empleo represivo o su derro-
 al servicio de una moviliza- truecan en el subempleo de Sus j b v m pematurmiente desea- perspectivas a largo plazo, es
cin permanente. i Quines son capacidades profesionales, en la lificados. Para ellos no hay in- decir, de los contenidos estrat-
los que pueden tomar concien- desocupacin. tegracin posible; apenas la gicos y de los problemas de la
de ella, sustrayndose a la Es cierto s que la crisis ad- chance de "ganarse la vida tris- organizacin? El rechazo de los
influencia de 10s mecanismos de quiere caracteres diferentes en temente, conservando la nostal- "programas" (porque estn es-
integracin que perpetan la EEUU y en Europa. John Y gis del hombre que habran PO- clerosados) y de los "aparatos"
sociedad "unidimensional"? Ru- Margaret Rowntree han obser- dido ser".4 (porque son burocrticos) al
di Dutschke, discpulo de Mar- vado en la vertiginosa expan- Es contra esta alienacin ob- que va unido, no cerrar final-
cuse, responde al afirmar que sin de la defensa y la educa- Jetiva que estalla la rebelin de mente el radicaEmo de fos j-
"10s estudiantes, al encontrarse cin verificada en los EEUU 10s jvenes. Reconocerla, pasar venes en un crculo vicioso en
fuera del oprimente mbito la- algo ms que un fortalecimien- de la pasiva desdicha individual donde el objetivo se transforme
boral de las fbricas y la ad- to blico y tecnolgico del impe- al activi~mocolectivo del resen- en el crecimiento del movimien-
ministracin, cuentan con las rialismo: al retirar de la pro- timiento a la violencia prctica, to mismo? Cmo armonizar la
condiciones para reflexionar so- duccin directa de bienes a la devenir, en fin, movimiento PO- entrega revolucionaria con una
bre las posibilidades de la sacie- fuerza de trabajo excedente, ltico, es, ha sido, la tarea de estrategia de objetivos interme-
dad y para hacer realmente un compuesta principalmente por una progresiva toma de concien- dios cuya realizacin, en lugar
enjuiciamiento crtico de la mis- los jvenes, la escuela y el ejr- cia de este grupo social conside- de ser un factor de integracin
ma." l cito funcionan como vlvulas de rablemente homogneo, que des- dentro del sistema fortalezca la
Porque si kexigencia revo- seguridad de su equilibrio. Pero cubre en SUS propias condicio- militancia y modifique las rela-
iucionaria ya no est inscripta el recurso a esta suerte de "des- nes de trabajo Y de vida una ciones de fuerza? Cmo com-
en la penuria de la vida cotidia- ocupacin subsidiada" no anula misma "miseria" Y se moyiliza patibilizar el igualitarismo de
iia ni en el atraso de las fuer- la tensin apenas la posterga, levantando sus reivindicaciones los jvenes con formas de orga-
zas productivas sino en la con- generando adems una nueva especficas. N_o estamos, pues, qizacin que garanticen la de-
ciencia de las potencialidades en- contradiccin; los jvenes obli- frente a la imagen tradicional mocracia y den continuidad al
cerradas en un uso alternativo gados a una prolongacin de los del intelectual "comprometido" movimiento? Tales son, entre
de los recursos materiales, tc- estudios y la vida militar, a con- que extiende su generosa soli- otros, los interrogantes abier-
nicos e intelectuales de que dis- diciones de trabajo insatisfacto- daridad sobre el dolor de 10s tos en las filas de los estudian-
pone la humanidad, entonces-S?- rias y mal retribuidas, engro- otros. E s el propio status de 10s tes de Berln. Roma, Pars, Ca-
lo pueden plantearla -afirma san las filas de los militantes jvenes, de los estudiantes, el lifornia. Su alcance, sin embar-
Marcuse- aquellos que "por su radicales. E n los pases euro- que lleva la marca de la opre- go, tambin abarca al movi-
posicin y su cultura, tienen to- peos, en cambio, el desfasaje en- sin del capitalismo. "Esta ex- miento estudiantil latinoameri-
dava acceso a los hechos -un tre el desarrollo de la escolariza- plosin -seala Rossana Ros- cano. Para ste ya han quedado
acceso, en realidad, bastarice di- cin y las necesidades de cua- sanda- traduce una crisis de atrs las banderas de la Refor-
fcil". ~1 capitalismo moderno dros profesionales tiende a ser la sociedad y no una crisis de ma. Y hoy, a partir de experien-
ha tendido un cerco en torno a resuelto a travs de medidas li- la conciencia juvenil, sbitamen- cias y solicitaciones diferentes,
su realidad inhumana, condicio- mitacionistas o la reduccin de te esclarecida por una revela- los estudiantes de Mjico, Ve-
nando las aspiraciones y necesi- los aos de formacin universi- cin de orden tico o intelec- nezuela, Chile, Argentina con-
dades de la gente: al fra~icluear- taria. E n un caso y en otro, los tual"." vergen, en su lucha popular y
lo, armados de los valores de la jvenes se viven a s mismos'co- E s claro que la rebelin de antiimperialista, con la nueva
crtica humanista, los estudian- mo una mercanca despreciada, los jvenes no se ejerce dentro oposicin revolucionaria surgida
tes pueden tomar conciencia de sobre la cual recaen los costos de de una sociedad indiferenciada. en los bastiones del capitalismo.
"la enorme cantidad de sacrifi- la irracionalidad que gobierna la Estn los padres, los maestros,
cios y la tremenda crueldad y presunta eficiencia de la socie- las viejas generaciones con su J. Carlos Torre
estupidez que el mantenimiento dad opulenta. La experiencia de llamado a la moderacin, la exal-
del sistema exige cada da" y las posibilidades que les son ne- tacin de un realismo que no es
concebir por lo tanto la neresi- gadas es tanto ms aguda - otra cosa que la confesin de
dad objetiva de su ruptura. Ges- subraya Andr Gorz- para su adaptacin. Estn tambin
tada en una sociedad integrada aquellos que dentro de la uni- los partidos y los sindicatos con
y eficiente capaz de sofocar sus versidad soportan el malthusia- su rechazo de los extremismos,
propias contradicciones, la opo- nismo cultural con el que se in- su sensibilidad reformista aten-
sicin estudiantil es, para el au- tenta compatibilizar las exigen- ta a las posibilidades de un cam-
tor de El fin de la utopa, ante cias de la evolucin tcnica Y bio sin rupturas, sin riesgos pa-
todo una rebelin moral, l a ne- el mantenimiento de relaciones r a la seguridad de las "conquis-
gacin humanista de "una pro- jerarquizadas en la e m p r e s a . V a s obtenidas". Unos y otros son
ductividad represiva y destruc- La superacin incesante de los parte de su campo de actividad,
tora que todo lo degrada". Uila conocimientos asociada al ritmo unos y otros tambin estmulos
perspectiva diferente es la que acelerado del cambio tecnolgi- de su radicalismo, porque a la
sostienen otros autores, para los co reclama menos una ensean- vez que negacin de la raciona-
cuales, ms all de la conciei~cia za especializada que la amplia- lidad absurda del capitalismo
que el movimiento estudiantil cin de la formacin de base, el es la afirmacin del voluntaris-
tenga de s mismo y de los moti- desarrollo de Ia capacidad de mo, de la transgresin a las re-
vos invocados para su accili. es aprendizaje autnomo. Sin em- glas de un juego al que son ex-
posible detectar el mecanismo bargo, esta solucin se vuelve traos y cuyo desenlace no pue-
social que lo engendrKy condi- contra el autoritarismo que pre- den esperar. Para esta genera-
ciona: la incapacidad del capi- valece en la empresa capitalis- cin crecida en el ejemplo del
talismo de absorber la masa cre- ta: el joven educado en la poli-' Che Guevara y del Vietcong, de
eiente de jvenes que se i n ~ 0 r - valencia y-& auto-ma profe-1 la victoria de la intransigencia l La Insugencia Edudiantil. Ed.
pora a la poblacin activa, que sional es potencialmente una I revolucionaria y de la moral he- A y i t ,, "La
se grada en las universidades. amenaza para la organizacin ' roica de la vulnerabilidad de 10s G i o v e n ~come classe-, problemi Di So-
En las barricadas estudiantiles casi militar de la empresa. S e ' sistemas basados en la poten- cialismo, Italia, n9 28-29, 1968.
es preciso ver entonces no slo opta entonces por la formacin cia tcnica y la amenaza nU- 3 Rossanda, Rossana, "Les tudiants
una protesta moral, sino la ex- de una mano de obra encua- clear, la lucha est exenta de cOmme sujet politique", Les Temps Mo-
demes, nq 266-67, 1968.
presin de una crisis estructu- drada dentro de los requerirnien- clculos mezquinos, se plantea
ral: el viejo topo no ha muerto tos inmediatos de la industria, siempre como un enfrentamien-
, Gorz, Andr6, uAspects de la con-
tkadiction entre rapports capitalistes de
an como cree Marcuse; hora- mano de obra especializada que to total. Pero es precisa- production et force de travail sociale-
da todava las entraas de la s ~ -bien pronto envejece y es sus- mente aqu, en esfe cuestiona- ment necesraire", Intemational du
Socialisme, Francia, nq 10, 1965.
ciedaci burguesa e introduce en tituda por otra, tambin apre- miento sin mediaciones, en este
la escena la figura de un nuevo suradamente entrenada, en Un activismo permanente, donde re-
, Gorz, Andr, ..Lmites y wtencia-
lidades del movimiento de mayow, en
proletario, aquel para quien las proceso de rotacin constante siden tambin sus limitadones ' Cuadernos de Pasado y Presente, nq 6,
promesas contenidas en la revo- que va dejando en 10s mrgenes mZsigraves7- NO existe e n C k r - "Francia, una revolucin fallida?.
lucin tecnolgica moderna se de la produccin una masa de nss una subestimacin de las

LOS LiBROS, julio 1969

 el libro inedito
Alberto Rex Gonzlez
Arte precolombino
de la Argentina
ARGENTINA
Quienes estn habituados a
pensar que en la Argentina no
hubo cultura hasta la primera
mitad del siglo XVI cuando Eu-
ropa irrumpe en Amrica a tra-
vs de los espaoles, se sorpren-
dern de un anlisis que se re-
monta al ao 200 A.C. y que
estudia las manifestaciones arte-
sanales en el Noroeste del pas.
E l a r t e prehistrico argentino
tiene races profundsimas : ha-
cia 8.000 aos A.C. Pueblos cn-
zadores-recolectores dejaron en-
tonces sus inquietudes estticas
plasmadas en una pared de ca-
verna o en artefactos de uso
cotidiano.
Condorhuasi, Aguada, Cina-
ga, Santa Mara son nombres
utilizados por los arqueiogos
para designar diversos pueblos
del N. O. donde pueden rastrear-
se formas tpicas de cultura y
de arte, que a su vez irradiaron
( y recibieron) sus influencias
sobre zonas vecinas y que, obvia-
mente, no respetaron los arbi-
trarios lmites polticos actuales.
Integrantes de un rea mayor
de cultura, destacaron sus pro-
pios valores en la produccin
esttica, a tal punto que, pue-
de afirmarse c a t e g r i c a m e n t e ,
Condorhuasi dio "a sus creacio-
nes un sello que no posee nin-
guna de las expresiones alfare-
r a s de las culturas precolombi-
nas de la Argentina, y son por
completo excepcionales dentro
del Area Andina Meridional".
Algunos pueblos tendieron a
preocuparse ms por los diseos
que por las formas (Aguada y
Santa Mara), otros pusieron
igual nfasis en formas y colo-
res (Condorhuasi) . Los porta-
dores de la cultura candelaria s e
- reportaje
volcaron ntegramente al des-
arrollo de los volmenes: "Lla-
ma la atencin el predominio
neto de la forma, pero de las
formas curiosas y extraas, que
no responden a ningn modelo
anatmico conocido".
Muchas de las manifestaciones
artsticas que se presentan, son
ya conocidas por gran cantidad
de personas. Sin embargo, esas
demostraciones de la calidad
artesanal indgena fueron con-
sideradas, al tiempo que valiosas
y deslumbrantes, como si perte-
necieran a un pueblo absoluta-
mente ajeno a l nuestro, como
expresiones exticas de un gru-
po tambin extico, sin incorpo-
rarlas o hacerlas nuestras, sin
pensar que pertenecieron a indi-
viduos que construyeron cultu-
r a s de las que los espaoles
extrajeron no slo invalorables
beneficios sino tambin invalo-
rables enseanzas. Arte Pjseco-
lombino de la Argen.tina intenta
tambin una aproximacin a la
mentalidad de los artesanos in-
dgenas. Existen piezas -afir-
ma Rex Gonzlez- "en que la 1
imaginacin adquiere ms vuelo
y se traduce en extraas cria-
turas, hijas del mito, nacidas en
el pleno impulso imaginario u
onrico, especies no ubicables en
las categoras zoolgicas conoci-
das, a las que no se las puede
definir ni como criaturas huma-
nas, ni como pjaros o anima-
les" ( . . . ) "creaciones de pesa-
dilla, mamferos extraos, insec-
tos de una fauna inexistente".
Ms all de las culturas des-
arrolladas, el autor analiza con
idntico entusiasmo las preocu-
paciones estticas de los habi-
tantes de la Puna, La Quebrada
de Humahuaca o Santiago del
Estero: todo es evaluado cient-
ficamente dentro de su propio
contexto. Slo la personalidad de
Alberto Rex Gonzlez, que une a
sil experiencia de treinta aos en
los problemas de la prehistoria
argentina una especial sensibili-
lidad ante el a r t e indgena, puede
ofrecer esta sntesis que se des-
taca como libro de arte, pero
fundamentalmente como un nue-
vo camino para quienes estaban
acostumbrados a manipular los
datos del registro arqueolgico
como meros elementos materia-
les tiles slo para ser descrip-
tos de manera ms o menos
exhaustiva. A partir de Arte
precolombino en Argentina es
fcil entrever lo que est ms
all del objeto en s mismo y va-
lorar lo que el artesano indgena
vivi al disear un motivo so-
bre un vaso de cermica o tallar
una piedra hasta darle una for-
ma imitada de la naturaleza o
sintetizada segn su previa ex-
periencia vital.
Osvaldo Heredia
reportaje a
ZALE
El profesor Alberl :onz-
lez, Jefe de l a Div.,.,.. ,,rqueo-
loga del Museo de La Plata,
uno d e los investigadores ms
destacados del pas, encamina
s u s esfuerzos en la reconstruc-
cin del desarrollo cultural de
los antiguos habitantes de la
Argentina y s u integracin en
el marco de la prehistoria sud-
americana. Su discpulo, el ar-
quelogo Osvaldo Heredia, con-
versa con l.
O . H.: La Arqzteologia y la
Prehistoria evolucionan en la
Argentina contemporcineamente
con Ezcropa. Y a hacia fines del
siglo pasado eristian importan-
tes ina~estigaciolles.
R. G. : Ameghino realiza sus
primeros trabajos poco antes de
1880, cuando se establecan las
clasificaciones definitivas de los
marcos de l a prehistoria. Cuan-
do Ameghino se traslada a En-
ropa se revela la importancia de
sus investigaciones que han que-
dado como clsicas y que son
mencionadas incluso en algunos
libros recientes sobre prehisto-
ria. Otros investigadores tales
como Ambrosetti que estudia la
ciudad prehistrica de La Paya
y Outes que aplica el mtodo
estratigrfico en Pampa Gran-
de, adquieren renombre univer-
sal.
Sera interesa,ete indagar so-
ore ha causas que estimulan un
desarrollo tan tem?>ram de es-
tas ciencias en la Argentina.
yo creo que en ningn mo-
mento, la ciencia, en su desarro-
]lo como tal, puede aislarse del
contexto general. parte del
conjunto de la cultura de una
ilacin o de un pueblo, ~1 culti-
vo de una ciencia de este tipo,
que inclusive despus ha sido
poco desarrollada, responde a
causas diferentes: en primer lu-
gar exista en aquel entonces un
proceso general de crecimiento
cultural; por otra se des-
envolva el pensamiento liberal,
con sus races en el positivismo
evolucionista. E n ese momento,
justamente, las Ciencias Natu-
rales A e n t r o de cuyos concep-
tos generales estaba incluida la
Prehistoria- haban cobrado, a
partir de Darwin, enorme inte-
rs. Mientras Ameghino centra
su inters en la Paleontologa y
su relacin con el hombre, Am-
brosetti y Outes se concentran
en 10 puramente cultural, es de-
cir, en la Arqueologa. La tra-
dicin cientfica se contina en aprovech el hombre en deter-
los discpulos. Si 10s estudios
primeros se basaban en 10s estu-
dios previos de ciencias natura-
les, las obras posteriores se in-
clinan hacia el estudio de la
crnica y la investigacin en los
archivos, es decir, ponen mayor
nfasis en la etnohistoria.
~l~~~~~ intentaron & t e m a t ~
zar infomuic.i&n y jan0 en la mesa de operaciones.
aventurar hiptesis sobre el des-
a n o l b mltural prehiqxnico del
Noroeste argentino.
Boman, el sueco que trabaj
para una expedicin francesa,
dej una introduccin etnohis-
trica de primera importancia.
Pero cuando trata de realizar
una interpretacin, sobre todo
en el aspecto cronolgico, atri-
buye todo a influencias llegadas
del Per en poca de los Incas.
Esto pensamiento gravitar8 en
las generaciones sucesivas hasta
que en 1948 el norteamericano
Bennett produce una ruptura y
un cambio en los enfoques. Se
intenta la aplicacin del mtodo
LOS LIBROS. julio 1969
de las asociaciones (que prcti-
camente se haba utilizado hasta
entonces) para obtener una se-
cuencia cultural, una secuencia
histrica, de todos los elementos
escavados hasta entonces. Su
nica falla, es la de haberse ba-
sado en materiales publicados y
no en trabajos personales en el
terreno, pero de cualquier ma-
nera, los estudios posteriores han
revelado que la obra era vlida
en sus lneas generales, a pesar
de las dificultades: an no se
conoca el carbono 14 que revo-
iucionara nuestras disciplinas.
Ud. se ha esforzada por incor-
porar nuevos instrumentos de
trabajo en la Arqueologa ar-
gentina para aprovechar mejor
la informacin que le provee el
regbtro aWueoldgiC0.
Uno de los problemas funda-
mentales, al que estamos aboca-
dos, es la formacin de equi-
pos especialistas. Los estudios
arqueolgicos son esencialmen-
te investigaciones interdiscipli-
narias. Necesitan la colaboracin
de zologos, paleontlogos, pali-
nlogos, etc., para que aclaren
los cambios ocurridos dentro de
la flora y la fauna de la que se
minado momento. Lamentable-
mente no CO~~ZU'I~OS, por lo gene-
ral, con este tipo de especialistas
para integrar equipos. E s lo que
tratamos de hacer, sobre todo,
en el Museo de La Plata.
Tambin es necesario depurar
las tcnicas de dis-
poner de una escuela de campo
que ensee como ensea el ciru-
Una tcnica depurada se
aprende en un da ni en una
campaa. Agregue a esto, la ne-
cesidad de laboratorios, en espe-
cial laboratorios de radiocarbn.
AchzJmente existe uno en La
~ ~ t a .
S, y sus analisis proporcio-
narn gran cantidad de fechados
que cubrirn la necesidad del
pas. Los setenta fechados que
existen han cambiado funda-
mentalmente la interpretacin
de nuestra prehistoria.
Hay que agregar el uso de
computadoras, a las cuales se
oponen algunos colegas dentro
de un espritu de rechazo gene- aos, hasta el momento de la
ral ~ o todo
r lo nuevo. Eviden- - DOSee-
conquista. Los datos aue
temente la tecnologa se con- mos ahora son mucho ms com-
vierte, a veces, en un monstruo pletos que los obtenidos en aque-
que amenaza devorarnos. Quizs lla nota preliminar. El esquema
la crisis actual del hombre se posterior es infinitamente supe-
deba en gran parte al impacto rior. Por ejemplo, mientras en
de la tecnologa. Convertir los 10s comienzos los perodos se di-
medios en un fin, es una situa- vidan en 500 aos, hoy hemos
llegado a definir etapas de 150
cin extrema; pero las ventajas
de este avance tcnico son in- aos entre una Y otra.
dudables. Puedo citarle un caso
concreto vinculado a la seria- En general los estudios ar-
queolgicos PermarLecen distan-
cin de tumbas. Utilizando 10s
mtodos ortodoxos tardamos un tes del pblico en general. icree
Ud. que tienen trascendencia
ao. Una computadora lo hizo
en cuatro minutos y medio y con ms all de la pztra especulacin
irdelectual?
resultados tal vez ms objetivos.
Paralelamente a estos problemas
de tcnica y mtodos que acre- YOcreo firmemente que s. E s
Cientan nuestros conocimientu, cierto que no tm'lemos una po-
estn los problemas de ndole blacin autctona muy grande,
general que se refieren a las pero tambin es indudable que
ciencias del hombre, algunos de un alto grado de herencia ind-
gena an vive en la sanme de
cuyos postulados tericos estn
muchos de 10s habitantes del
en plena crisis o en plena refor-
mulacin. E s interesante ver noroeste. Aunque en las zonas
teoras generales que surgen ca-del litoral, particularmente en
da da con nuevo vigor y que la zona de Buenos Aires, esto no
abarcan las distintas ramas de ocurre, creo que tenemos que in-
corporar a 10 nacional la histo-
las ciencias humanas: es el caso
del auge del estructuralismo. ria de la etapa ms remota de
Uno podr o no compartir las nuestras poblaciones indgenas.
Si bien nuestras culturas no al-
ideas estructuralistas, pero evi-
dentemente representan un so- canzaron el enorme desarrollo de
las mexicana% esto nos dara
plo renovador que ampla las po-
sibilidades de las ciencias hu- una raz en la tierra, un senti-
do americano del cual tenenlos
manas como una teora integral
de interpretacin del hacer delenorme necesidad. Continuamen-
t e se habla del ser nacional. E l
hombre y la cultura y, por lo
tanto, de honda repercusin en ~ r o ~ e c t a r len
o el tiempo hacia
arqueologa. el pasado ms remoto de Amri-
ca, el sentirnos vinculados de al-
guna manera con una proyeccin
Su trabajo "Contextos cultu- hacia aquellos habitantes que
ralea 3 en poblaron hace 10.000 aos estas
rea eentrd del N . 0.Argenti- tierras, nos dara un sentido de
no" ha sido f u m e n t d para arraigo que a veces no tenemos.
la arqueologia argentina por el
e s q u m que woponia.
El trabajo a que Ud. alude
publicado hace ya muchos
aos, E r a un esquema proviso-
rio que trataba de completar las
partes de la secuencia arqueol-
gica que Bennett no haba po-
.
dido realizar y, adems, poner
dentro de esa secuencia la cro-
nologa absoluta. Hemos tratado Linotipia GOT
de depurarlo durante ms de
veinte aos de investigaciones en
la misma zona. Tomamos un
pequeo valle y tratamos de ver Libroi, - Revistas - Comercides
lo que haba ocurrido all desde LORIA 1804 91 - 9597
las etapas ms antiguas, es de-
cir desde hace ms de 10.000 -
25
 -.--
-, "
ensayo
Desde que la escritura
dej de s e r patrimonio de
castas privilegiadas para
transformarse en legado po-
pular, la humanidad empez
a tatuar paredes, piedras,
troncos de rboles. . . A es-
cribir mediante los graffiti
ese gran libro universal cub
yo autor son todos los hom-
bres y ninguno, cuyo desti-
natario son todos los hom-
bres y ninguno.
E l paralelismo estructural en-
t r e el lenguaje y el mundo exige
que, para una comprensin total
de ste, aceptemos como vli-
das las formas marginadas de
aqul. Y, por ende, las de la es-
critura que an no accedieron
a la ciudadana "literaria", co-
mo los graffiti que constituyen
una especie de abiirado gritero
annimo y omnipotente.
Enamorados, fanticos, alie-
n a d o ~ ,proscriptos, estudiantes,
presos, erotmanos, peregrinos,
turistas idelogos, bromistas. . .
E n todo hombre hay un graffi-
tmano escondido, desde el que
quiere perpetuar su nombre en
el pupitre escolar o en la pared
del WC, hasta el que graba con-
cienzudamente slogans polticos ;
desde el gracioso que escribe los
consabidos versos del obvio "lu-
g a r sagrado", hasta el que ex-
presa la mediaa de sus rganos
genitales y las ilustra con el gra-
bado correspondiente. Pero ade-
ms de los graffitmanos des-
conocidos estn los clebres,
como Byron, Rousseau, Vctor
Hugo, Benserade, Restif de la
Bretonne y Stendhal (quien, por
timidez o modestia, se conten-
taba con escribir en el interior
de su cinturn). Y entre los
nuestros, si recurrimos a la mi-
tologa patritica, el mismsimo
Sarmiento con "las ideas no se
matan".
Basta con observar las ins-
cripciones p o m p e y a n a s para
darnos cuenta de que, hace ya
dos mil aos, los hombres crean
en la eficacia de lo escrito para
intentar la permanencia de lo
-- - - -
que es efmero por natiiraleza.
Los g r a f f i t i libertinos, que con-
cuerdan con las pinturas del
Museo Secreto, no difieren en
esencia de los que podemos en-
contrar en cualquier muro de
cualquier ciudad en pleno siglo
veinte. Pero hay muchos ms:
los que reproducen versos de
poetas conocidos (en especial
Propercio y Ovidio), las clsi-
cas citas y las clsicas bromas,
los que servan como medio pu-
blicitario y hasta los de los
amantes enojados e iconoclastas
que amenazaban romperlo las
costillas a Venus ("Quisquit
amat venia, Veneri volo rum-
pere costas").
Los g r a f f i t i de Pompeya son
un documento preciso y precioso
de l a vida en esa poca. Y tam-
bin lo seran los de Buenos
Aires, Pars, o Nueva York, si
por una milagrosa catstrofe o
un catastrfico milagro se con-
servaran a travs del tiempo.
Porque a pesar de los medios de
comunicacin masiva, la graffi-
tomana goza de una salud envi-
diable. Afirma, retrata, conme-
mora, sacraliza, impone. E n una
palabra: vive. Mucho ms que
los textos publicitarios, que el
esquemtico lenguaje periods-
tico y que la Literatura Acad-
mica, todos ellos plagados de
lugares comunes. Los tatuajes
de las paredes estn destinados
a asegurar la perennidad de
ciertos deseos y ciertas ideas,
casi siempre reprimidos por dis-
tintas censuras sociales.
E n algunos casos son convic-
ciones, anatemas, resoluciones o
llamamientos escritos para des-
pertar los espritus dormidos y
avivar las memorias desfalle-
cientes. Muchos ejemplos estn
an en los muros de las facul-
tades y las fbricas de distintas
ciudades argentinas, recordando
elocuentemente los ltimos suce-
sos. Y las paredes de Pars con-
servan los de mayo de 1968,
algunos de los cuales son deci-
didamente memorables ("Dios,
sospecho que eres un intelectual
- -
de izquierda", "Yo jodo a la so-
ciedad, pero ella me lo devuelve
bien", "El derecho de vivir no
se mendiga, se toma", "Des-
abrochen el cerebro t a n a me-
nudo como la bragueta", etc.).
E n los casos ms comunes los
g ~ a f f i t ino son precisamente 1-
ricos o idealistas, sino que cons-
tituyen una liberacin de obse-
siones, el reclamo subrepticio
pero brutal ante viejsimas re-
presiones sexuales. E n los baos
de los bares o de las estaciones
hay un muestrario infinito, que
no se caracteriza precisamente
por su originalidad. Salvo algu-
nos casos que se salvan por el
sentido del humor, humor homo-
sexual que corre parejo con la
guarangada potica (''A la lu-
,
cha / a la lucha no somos ma-
chas / pero somos muchas").
Estn tambin las creaciones de
los eternos bromistas. Los n-
meros telefnicos que prometen
inquietantes citas erticas sue-
len pertenecer en la mayora de
los casos a la Central de Polica,
el Cuartel de Bomberos o algn
hospital psiquitrico. Claro que
en otros casos corresponden a
una persona misteriosa que pide
los datos del que llama para
asegurarse que no se t r a t a de
una trampa, y luego sugiere
identificarse a tal hora, en tal
esquina, "con un diario bajo el
brazo" o "un vestido color bor-
d".
Los muros de una celda son
muestrario de infinitas ansias,
odios y confesiones. Se parecen
a un diario ntimo en el que se
vuelcan todas las agonas pro-
vocadas por la privacin de li-
bertad. Los g r a f f i t i de los pre-
sos son tambin los ms cerca-
nos a la verdadera poesa. ("So
no estoy aqu, slo mi cuerpo
me delata", "La gayola es cua-
drada pero el mundo es redon-
do", "Hace rato que estoy listo
para despedirme, pero nadie se
decide a decirme adis").
Y estn los nombres inscrip-
tos en bancos, en cordones de
veredas, en piedras, en tron-
.
cos. . Hay que eternizarse ya
que uno es mortal, y la mejor
manera de hacerlo es cumplir
el acto mgico de escribir el
propio nombre en cualquier lu-
gar. O el tradicional "Viva yo"
que es el paroxismo de una an-
gustia oculta irreprimible, aun-
que se disfrace de burla sin
complicaciones.
E n todo graffiti existe una
relacin de causalidad entre lo man's land" del yo que se iden-
expresado y un hecho real o po-
sible. Pero el nfasis no recae
en esa relacin sino en la para-
djica presencia-ausente de las
"dramatis personae" que inter-
vienen: el que escribe y aquel
a quien est dirigido el mensaje.
E n la inmensa mayora de los
casos, ei que escribe no escribe
para nadie y escribe para todo
el mundo: su destinatario es
una especie de fantasma social.
Y el que lee, por su parte, est
a su vez leyendo lo que escribi
un fantasma.
La desaparicin de autor y
lector hacen que los g ~ a f f i t val-i
gan como puro lenguaje, gra-
cias a la ausencia de un detes-
table "yo" y de un no menos
detestable "t". Son as abso-
luto significante, arte del tatua-
je, pictograma equidistante de
la literatura y de la pintura,
puerta abierta hacia una escri-
tura (o "escriptura") casi so-
mtica, toda dentro de s misma.
Su incontaminada soledad los
convierte en palabra universal
y transubjetiva. Pero como toda
palabra no son ni instrumento
ni vehculo sino estructura, y a l
identificarse con ella los parti-
cipantes (autor y lector), pier-
den de vista su carcter tran-
sitivo y quedan frente a una
manifestacin que no permite
trampas y que exige una extra-
a, solitaria responsabilidad.
Quizs en el espritu del graf-
fitmano hay un proyecto de
comunicacin "naif", porque es-
pera consciente o inconsciente-
mente que su mensaje no quede
encerrado en s mismo. Tal vez
piensa que fija definitivamente
una idea, que acaba definitiva-
mente con la ambigedad, que
marca definitivamente su pro-
pio yo ( y el del otro). Pero
est haciendo lo contrario. Est
inaugurando un monumental si-
lencio, o formulando una pre-
gunta que nadie contestar
acerca del mundo y de su estar-
en-el-mundo. E n el fondo y en
ltima instancia, el graffitma-
no est proclamando la identi-
dad de los opuestos. E n los dos
extremos de la lnea estn el que
escribe y el que recibe. Pero es
probable que el que recibe, a su
vez, escriba ; o que el que escribe
est dispuesto a recibir. . . Lla-
mado sin respuesta o crculo
vicioso, porque la contestacin
esperada est en uno mismo, y
lo que uno mismo expresa en los
g r n f f i t i es esa especie de voz
ancestral comn a todos los
hombres, que surge cuando las
presiones y represiones sociales
imperantes se exacerban.
Leer en el libro universal de
los . ~ ~ r n f f no
i t i es, pues, una lec-
tura comn. E s en cierta ma-
nera una toma de conciencia, un
reencuentro con esas napas de
la realidad que no acceden a la
literatura, una entrada a la "no
tifica con el otro, aunque esa
identificacin sea nada ms (o
nada menos) que un dilogo de
fantasmas.
Eduardo Gudio Kieffer

Martorell
LAS INVERSIONES
EXTRANJERAS EN
LA ARGENTINA
Este libro expone en forma
clara el prodeso. de inver-
siones en la Argentina y des-
cribe el funcionamiento de
110s organismos internaciona-
le que dirigen ostensible
mente nuestra economia.
Jos 1 Consuegra
EL CONTROL DE
'LA .NATALI DAD
COMO .ARMA DEL
SMPERIALISMO
Un anlisis de la politica
neocolonialista relacinada
con la explosin demogra-
.fica.
--
j Hctor Tizn
'FUE60 EN
GASMINDO
La incorporacion de un-nuevo
mundo a ' nuestra narrativa.
La novela de la Puna que
es a la vez la crnica de una
rebelin campesina y una
' Millones "Su vida +ice
historia trbgica de muerte y
supersticin.
J B. Fages
PARA
COMPRENDER
EL ESTRUCTURA*
LlSlO
Una exposicibn clara y
exhaustiva a la vez de los
mcrdelos, reglas y Campos de
aplicacin de las teorias es-
tructuralistas en todos los
bmbitos.
LAS REVISTAS
- Una nueva novela de la auto-
ra de "Todos los veranos",
"Uno" y "Aire tan dulce". La
recreacin . de l a infamia
provinciana a travs de un
lenguaje mhglco, siempre orl-
ginal.
LOS LIBROS. julio 1969
nwrnurl mareusw
8-
Wilner MARCUSE
SER SOCIAL U SOCIEDAD CAMIYORA
y TERCER MUNDO
Precedido por un extenso Cuatro inditas "charlas para la nueva iz-
. prlogo de la profesora Ame- .quierda" en que el autor de El Hombre
lia Podetti. la obra de Wilner Unidimensional realiza un implacable an&- galerna
se propone. a traves de un lisis de la sociedad opulenta y sus pro-
minucioso rastreo de El Capi- duct~~.
1 tal, e l aporte de elementos
para una igica de lo na-
cional.
1 ,
i I
f
'
Crdenas *.
LAS LUCHAS
. NACIONALES
. CONTRA LA . ,Aguilar,Frigerio,
iM iguei 'B arnet
DEPENDENCIA Eggers Lan y otros
1
GANCION 'Hisdoria Social
DE RACHEL Argentina, Tomo l.
DESARROLLO Y
'
.
En la linea q,e "Biografia de
un cimarrn esta novela-
Anlisis de nuestra realidad
DESARROLLISMO
testimonio es la historia de histrica enmarcado en una Las vias del desarrollo. la
una vedette que rein en los nueva forma de concebir la relacibn entre subdesarrollo y
escenarios de La Habana en Historia Social desde la pers- dependencia son, en ltima
los anos de la Danza de los pectiva que actualmente nos o Instancia el punto en que por
presentan las luchas de l i b e presencia u omisin conflu-
Barnet- tal y como ella me racdn en el Tercer Mundo yen los seis polemices en-
la cont y tal c o m ~
yo luego ante las nuevas formas del 1 sayos que constituyen este
se la conte a ella neocolonialismo. trabajo.
- . -
Adolfo
- tei rp Adolfo Bioy
ESTUDIOS DE LITERATURA M6ENTINA Casares
Borges, Arlt,
Siete definitorias aproxima.
PLAW DE EVASION
Scalabrini Ortiz,
Martinez Estrada
ciones a nombres claves de
.la literatura argentina del sc
glo XX. Cada ensayo es una Necesaria reedicln de una
Florida y 60ed0, toma de poslcibn regultado novela que, a veinte aos de
del rigor critico y la recono- su aparicin, reitera las vir-
Cortazar, clda capacidad del autor de tudes del autor: Imaginacin,
Marechal. "Literatura y Subdesarrollo" rigor, estilo.
Una coieccion destinada a rescatar del olvido a 10s importantes y a veces desconocldos (en su mayoria
inhaliabies) ejemplares de tantas revistas y peridicos. Seleccionadas Y presentadas cada una por un
especialista en la materia, representan un importante testimonio de la cultura.
m LA REVISTA De prbxima aparicibh:
Mara Cristina Mata y
"CARAS y CARETAS" Horacio Crespo: P.B.T.
Carlos Giordano: PROA
por Jorge Ruffinelli jorw ~ a n o r g ~CON-
:
TORNO
Horacio Salas: LAS RE-
VISTAS DEL 60
Santiago Funes: SNICIAL
LAS LUCHAS
Berkeley, Berlin. Roma. Mad!ld, Ankara. 10.
kyo, Belgrado, Praga Rlo. Varsovia. Mbxico:
cronologia, documentos y testimonios de la
rebelin estudiantil a lo largo de Europa,
Asia y AmBrIca, que permiten deslindar las
analoglas y particularidades entre todos los
movlmientoa
I I
 - -- -

poltica

una situacin dependiente, es la 1. Se demuestra: a ) que los

ortoaoxia de la especializacin hombresaelgrupo Blajakis es-
la que funciona con el sistema y taban desarmados y no hicieron
no su contrapartida global, fa- fuego; b) que Garca fue muerto
noniana, una de cuyas variantes por la espalda por el grupo van-
es el intento de Walsh. Esto en dorista. A esto se suma una con-
parte explica que ,jQuin mat jetura bien fundada, aunque no POR QUE
Rodolfo Walsh a Rosendo? sea al mismo tiem- alcance para condenar : "el pro- ANUNCIAMOS ESTOS
Quin mat a Rosendo? po: 1 ) el anlisis de los hechos, yectil nmero 4 fue disparado CUATRO LIBROS?
Tiempo Contemporneo, la denuncia, su fundamentacin ; por Vandor, atraves el cuerpo
Buenos Aires 2) el sentido-rescate- biogrfiw de Rosendo e hizo impacto en el
dg Blajakis y a travs de l l a mostrador". Esta vez Walsh no
defensa del peronismo revolucio- buscar justicia como lo hizo LA DECADA
Operacin Masacre (1957) po- nario; 3) la historia y el anli- cuando denunci a Fernndez INFAME
ne fin a una poca de Walsh, sis del vandorismo. Surez o a Quaranta y puntua- Ciria / Areses / Galasso / Sn-
la de la novela policial. Ah co- Este hecho "es una ancdota lizar la razn: "el sistema no chez Sorcndo / Pla / Scalabri.
mienza su evolucin. E n esa que desnuda la esencia del van- castiga a sus hombres, los pre- ni Ortiz / Jauretche / Andrada
edicin Walsh afirma que no dorismo" sostiene Walsh. Pero mia. Y Vandor es un hombre Porque si no leyo ninguno es
reconoce "jerarqua ms alta este intento de ejemplificar, co- del sistema". Los hechos le da- seguro que hay 1 de su interes
que la del coraje civil", que est mo otras veces, la corrupcin del rn la razn. ( a menos que usted sea muy
dispuesto a "impedir para siem- sistema a travs de un caso, es 2. El grupo de Blajakis slo informado y entonces habr 2
pre que un militarote prepoten- desbordado por el mismo MTalsh saldr de la lucha y el anonima- (o tan inteligente que los 3)
te juegue con la gente mansa" ; que ahora intenta tambin la to para recibir una montaa de y no podernos creer que co.
nozca ya los 4 ) Si si. no siga
separa denuncia y poltica, dice: historia: el extenso informe, en falsas acusaciones, orquestadas leyendo. perc. jesta seguro?
"mientras los idelogos suean, parte provisorio, sobre el van- por el vandorismo, reproducidas
gente ms prctica tortura y dorismo. Esta parte (la ms va- por la prensa oficial. Walsh co-
mata". El humanismo individua- liosa) hara intil la ancdota, rregir : "Para los diarios, para EL RADICALISMO
lista lo lanza contra el sistema a pesar de lo que dice Walsh, si la polica, para los jueces, esta Romero / Fernandez / Bertoni
de represin gorila. Luego ven- no fuera porque en ella se ahon- gente no tiene historia, tiene / Grosso / Calvio / Bianchi
drn otras investigaciones y da de manera fragmentaria el prontuario; no los conocen los / Pla.
otras evidencias y lo que comien- peronismo revolucionario, se in- escritores ni los poetas; la jus- Porque 1 y los otros 3 r e p r r
za siendo un intento de "sanear" tenta demostrar que "en el pe- ticia y el honor que se les debe sentan ideas de hoy. porqus
el sistema termina siendo el en- ronismo, los que realmente re- no caben en estas lneas; algn de los acontecimientos. hechos
frentamiento con l: la tercera sisten son tipos oscuros, que Y palabras de interes.
da resplandecer la hermosura
edicin (1969) ubica sus denun- nadie conoce, gente de abajo, que de sus hechos y la de tantos
cias en la crtica frontal a una sigue peleando a lo largo de los otros ignorados, perseguidos y AMERICA LATINA
realidad clasista y dependiente. aos con torturas, miserias, de- rebeldes hasta el fin". El pro- SIGLO XX:
Esto se habr ido plasmando a sesperanza". Para ello dejar tector de la "gente mansa" de ECONOMIA,
travs de varios trabajos : el Ca- hablar a los Villaflor, a Granato, Operaci,~M a s a o s e se transfor- SOCIEDAD
so Satanowsky, los aos en Cu- reconstruir la figura de los ase- ma en el modesto cronista de los
ba en Prensa Latina con Maset- sinados : Blajakis y Zalazar. militantes peronistas. Dice : "Si Y REVOLUCION
ti, el desciframiento de los ca- 17 de octubre de 1945. El pa- hay un smbolo de la resistencia Alberto J Pla
bles de la cancillera de Ydgo- dre de los Villaflor est en un en estos aos es Domingo Bla- Porque son libros con opinion.
ras, las notas periodsticas sobre grupo que se entrevista con jakis" y el rescate de ste ser que abren vias del entendi.
mienlo y prometen discutidas
el interior del pas, el teatro an- Pern. Le dicen: "nosotros he- uno de los centros del libro. l conversaciones
timilitarista, los relatos donde mos declarado la huelga gene- nos sac todos esos berretines
sobresalen el de la investigacin ral, . . .por usted lo hemos he- que tenamos de ser peronistas
frustrada sobre Eva Pern y los cho, porque usted es el hombre por el hecho de serlo - c o m e n t a VIDA EN
dedicados al rescate casi auto- que nos dio la libertad y nos Raimundo Villaflor- y de no EL UNIVERSO
biogrfico de las humillaciones hizo respetar". Veintin aos comprender que el peronismo es Carlos M Varsavsky
de la clase media rural durante despus los dos grupos que se un movimiento parecido al de Este por elempio. no es cien.
la dcada infame y por ltimo enfrentan se autotitularn pe- otros pueblos que luchan por su cia ficcion. aunque habla de
el trabajo en CGT donde publica ronistas, cosa no ajena a las liberacin, siempre fue un re- OVNlS y marcianos.
las primeras notas de ;Quin contradicciones del lder, pero volucionario, siempre tuvo una Pero da veras. veras. porque
,mat a Rosendo? ser Villaflor el que le dir a concepcin del destino de la cla- nos pone orgullosos haberlos
E n un pas que ingresa en la Imbelloni : "no te confundas, pe- se trabajadora. Y l nos explic editado
especializacin por un lado y que ronistas somos nosotros y uste- las causas por las que estbamos Usted. (cual va a leer primero7
mantiene una literatura fuerte- des son una manga de traidores derrotados, el papel del imperia-
mente mitologizada por otro, la al movimiento y no solo al lismo, el papel de lo oligarqua
obra de Walsh atpica, desorde- movimiento obrero, ustedes son y el papel de la burocracia del 3333
-m--
nada, esencialmente no especia- unos entreguistas". El tiroteo es peronismo. .." Walsh ms que
lizada, provoca con frecuencia parte de este enfrentamiento escribir escucha y va armando CARLOS PEREZ
desajustes en la crtica. Debajo entre la militancia y la burocra- una crnica, a veces ms senti- EDITOR
de esto tal vez est el olvido de cia peronista y sobre estos he- mental que terica precaria, Distribuye Librecol
que en los niveles donde opera chos el libro organizar los tres fragmentaria de las zonas os- Humberto 1' 545
la cultura real; -en-Gpe(:ial en planos que sealamos. curas del peronismo revolucio- I
 nario, que por sus caractersti-
cas no es slo una manera de
definir a Vandor y al sistema
que lo sostiene sino tambin una
defensa de aquel peronismo.
3. Un tipo de enfoque que no
haba intentado Walsh hasta
ahora, la descripcin de un pro-
ceso, es la tercera parte : "El
vandorismo". E n el prlogo, a l
rechazar objeciones, define a s-
te como "instrumento de la oli-
garqua en la clase obrera a la
que slo por candor o mala f e
puede afirmarse que representa
de algn modo" y apoya esto
en un largo anlisis donde no e s
el compromiso poltico de Walsh
sino los hechos los que cantan.
E n sntesis las "conquistas" del
vandorismo son las siguientes:
disminucin de la participacin
de los asalariados en el ingreso
nacional (los salarios reales en
la industria volvieron al nivel
cle 1943), de los afiliados a
la CGT (1953 : casi 6.000.000 ;
1966: 1.900.000), de los emplea-
dos en la industria metalrgica,
de los afiliados a la UOM (1963 :
219.000 ; 1966 : 121.000) ; desa-
paricin de fuentes de trabajo,
convenciones colectivas, derecho
de huelga, sistema de previsin
social, autonoma (500.000 tra-
bajadores con los sindicatos in-
tervenidos) ; aumento de los to-
pes jubilatorios, la productivi-
dad, la desocupacin; juego con
el curso monopolista de las in-
versiones : concentracin de em-
presas, liquidacin de talleres
chicos, etc. Esto "consigui"
Vandor desde un dominio que
se apoya en un aparato servil,
matonesco y macartista cuya
, definicin est en esta frase:
"El que molesta a la fbrica
molesta a la UOM y el que mo-
leSta a la UOM molesta a la
fbrica". As se destruyeron las
v a n g u a r d i a s ms combativas.
As se explica que Villaflor fue-
r a despedido antes de que los
diarios publicaran la noticia y
que el mensaje de Vallese nunca
llegara a la UOM.
Tras los hechos, las ideas;
Walsh ejemplifica lo que va ha-
bfa p u n t u a l z a ? o ~ m a ~Olmos:
o cia ante un juez del sistema 10
"exhibe una brecha imposible
de cerrar: su falta de ideologa.
A s i Vandor obra a merced del
aventurerismo, del oportunismo
poltico". E l sindicalismo bur-
gus, el reformismo, el modelo
peronista congelado como punto
mximo y no como parte de un
proceso, es lo que se encuentra
en sus declaraciones donde "la
comunidad capitalista no apare-
Ce cuestionada, la lucha de cla-
ses no es reconocida ['yo no soy
Partidario del movimiento cla-
sista', dir], l a 'paz social' debe
mantenerse, se quiere ser factor
de poder y no tomar el poder".
W a l s h t e r m i n a puntualizando
que los resultados de l a gestin
de Vandor, gestin en la cual
negoci con el frondicismo, el
LOS UBROS, julio 1969
gorilaje, los militares, las em-
presas, Ongana, etc., han sido
"destruir el gremio metalrgico
convirtindolo en simple apara-
to, dividir la CGT, quebrar la
confianza, de los trabajadores
en sus dirigentes, retrotraer el
movimiento obrero a 1943".
,jQztift mat a Rosendo ? es un
libro poltico, comprometicl5, de-
finid2. S i n o es objetivo no lo es
en el mejor senfido y es natural
que se diga que no es realista si
por realismo se entiende la acep-
tacin de las pautas del sistema.
E n este sentido conviene pun-
tualizar que no es un sermn so-
bre el Bien y el Mal (Primera
Plana) sino el producto de una
polarizacin de races bien dife-
rentes y que si es un panfleto
(AtzLisis) tiene l c m a j a s de
serL- buen panfleto, real y
ejemplificado, categoras que no
se encuentran en los panfletos
anmicos del vandorismo o del
gobierno. La objecin de que es
una jugada complicada en mo-
mentos en que se discute la uni-
dad de las dos CGT es cierta.
Pero mucho ms cierto es que
no hacerla sera una concesin
muy grande y que en el fondo
el libro es un aporte ms que
un obstculo para cualquier tipo
de acuerdo. La otra objecin, la
de que instrumenta a los ene-
migos del movimiento obrero, es
ingenua: el contrario, por defi-
nicin, siempre piensa lo peor y
en ltima instancia no importa
lo que piensa si no se espera ne-
gociar con l.
A pesar del error del ttulo,
el libro ya no permite las con-
fusiones con la ficcin que ar-
ticularon algunos ni se reduce al
peronismo de denuncia. Va ms
all: es el anlisis del vando-
rismo y la crnica del peronismo
revolucionario. N$_ es una prue-
ba de buena literatura TA-ntii
sis) sino una forma de lucha que
si no es la nica ni la ms alta,
posee cualidades no comunes en
nuestro medio. Por otro lado no
es importante que su denuncia
adolezca de fallas legales
Eisis) pues no es llevar la denun-
que se busca. Estas y otras des-
viaciones obligan a ubicar el li-
bro en el contexto que le da su
real significado: la lucha contra
los obstculos que se oponen a
la liberacin nacional y social de
nuestro pas por eso, ms que
un libro inteligente, bien escrito,
a veces brillante, ,jQui?l mat a
Rosendo? debe ser visto como un
aporte modesto pero efectivo,
trabajado, concreto a la lucha
en la cual se inscribe.
Anibal Ford
MARXISMO
vb, d, prig. 20
de que la teora del valor-tra-
bajo, sobre la que se asienta el
concepto de plusvala, presenta
una serie de lagunas que limitan
su validez como instrumento de
anlisis de los procesos de valo-
rizacin del capital y de la dis-
tribucin de los ingresos.
Ambas razones no estn sufi-
cientemente explicitadas en el
texto. Los autores se liberan de
la cuestin con una simple nota
al pie de pgina, que se con-
vierte en el blanco de las crti-
cas (bastante superficiales) de
los marxistas ortodoxos. Hubie-
ra convenido superar esta ]irni-
tacin para dar bases metodol-
gicas ms firmes a todo el libro.
Pero, no sin cierta razn, Baran
podra responder que "es mejor
t r a t a r en forma imperfecta 10
que es sustancial, que llegar al
virtuosismo en el tratamiento
de lo que no importa".
E n El capital monopolista Ba-
ran y Sweezy no intentan de nin-
gn modo escribir El capital de
nuestro tiempo, como lleg a su-
gerir un crtico apresurado, si-
no ofrecer un cuadro de con-
junto de la sociedad nortemeri-
cana actual. Por eso titularon
modestamente de "ensayo" a una
obra que desborda esa califica-
cin. Hasta el presente faltaba
una elaboracion poltica que in-
corporara las teoras de Marx
sobre la plusvala y el derrumbe
capitalista: el libro de Baran y
Sweezy es una contribucin im-
portante en tal sentido. Todas
aquellas partes en las que se ale-
jan de la letra de Marx consti-
tuyen temas no abordados 0
analizados de manera inadecua-
da hasta hoy. De las soluci~nes
que ofrecen quizs algunas sean
discutibles y otras inaceptables.
Pero la riqueza del material em-
prico utilizado, la profundidad
terica con que lo analizan Y las
conclusiones polticas que de all
extraen invitan a una lectura
que supere el fastidio que Pro-
voca en la ortodoxia el dao cau-
sado al santoral marxista. Ba-
ran y Sweezy concluyen su libro
con una afirmacin de f e en la
capacidad de los hombres de
"destruir un sistema perverso Y
destructivo que mutila, oprime
y deshonra a quienes viven bajo
l y que amenaza con la devas-
tacin y la muerte a millones de
seres en el mundo". Nada cons-
pirara ms contra esa lucha
que una negativa a meditar Y
discutir sobre los temas anali-
zados y ordenados tericamente
en este libro que constituye uno
de los manifiestos polticos mar-
xistas ms importantes de nues-
t r a poca.
Jos Aric
29
POEMAS AUTNOMOS
Viene de pg. 14
Topoe.nuzs fueron una etapa in-
termedia en estas exploraciones.
El juego consisti esta vez en
oponerse a la temporalidad del
discurso aludiendo, y acaso re-
velando, en el espacio unidimen-
sional de la pgina, la inmvil
danza de los significados. ("El
espacio no es una extensin, sino
el imn de las apariciones", se
dice en Corriente alterna a pro-
psito de la pintura de Remedios
Varo.) La palabra niego, por
ejemplo, se hiende y bifurca en
los signos ?1z y ego : "El 'yo nie-
go' alcanza al ego y as la nega-
cin se niega", aclara el poeta,
guiando al espectador de esas
mutaciones.
Discos visuales, con dibujos
del pintor Vicente Rojo, ser el
medio para ponernos en con-
tacto directo con el movimiento :
movimiento significar aqu po-
sibilidad de saltar por encima
de "la separacin que rene" y
huir de "la concentracin que
dispersa". Piedra de sol, el gran
poema de la lucha contra el
tiempo rectilneo, estaba conce-
bido segn la imagen del calen-
dario azteca, el disco de piedra :
el final del poema nos remita a
su comienzo. E n los Discos vi-
suales, la circularidad es mate-
rial: quiz estn inspirados en
los calendarios perpetuos que,
girando, prolongan la vigencia
de los almanaques corrientes
("El instante es perpetuo", dice
el verso que como un leit motiv
se reitera en el poema Viento
entero).
Los discos visuales estn con-
tenidos en un lbum de cuatro
discos. Cada uno est formado
por dos cartones que giran uno
sobre otro. E n el superior. hay
unas ventanillas que permiten
leer los versos escritos en el in-
ferior. Nmeros que aDarecen a
travs de aberturas ms peque-
as y flechas dibuiadas aue si-
guen el sentido de las agujas del
reloj guan el movimiento aue
debemos dar a uno de los dis-
cos.
Describir slo uno. el de fun-
cionamiento mas sencillo. por-
que una trabajosa ex~licacin
no puede sino matar lo que hay
de ms vivo en estos mecanis-
mos : el ritmo visualizado, espa-
cializado, que echa a andar cuan-
do los ponemos en marcha.
E l poema titulado Juveutud
se lee a travs de dos ventani-
llas en el disco s u ~ e r i o:r un rec-
tngulo en posicin vertical.
arriba; otro en posicin hori-
zontal, abajo. A travs de ellos
leemos : ler. giro. arriba : El
salto de'la ola; abajo : ms biun-
co. 2Q giro. arriba: cada hora;
abaio: mcis verde. 3er. giro,
arriba: cada dia: abaio: ms
joven: 49 giro, arriba : LA ; aba-
jo: MUERTE.
1 REGRESO A FREUD
Tiene de pg. 18
Todo juego obliga al jugador .acin de Leclaire y Laplanche
1 respetar determinadas leyes. !obre el inconsciente de Freud:
?articipar en este poema-j uego os autores abandonaran el re-
?S someterse a la lectura espe- fistra econmico en provecho de
:ial de una suerte de poema in ina lectura tpica cuando inten-
ibsentia. Este desciframiento, :an dar cuenta del complicado
:ste modo de lectura, forma ~roblemadel pasaje de una re-
)arte del mensaje que nos trans- ~resentacin inconsciente a la
nite la informacin. Ver en el :onsciencia. E s cierto, como se-
ncesante renacimiento de la ola
$u muerte inminente es tema
iala Green, que habra aqu al
nenos una amputacin relativa
aparecer
labitual de la poesa. No lo es ie la exigencia -de la que
a sorpresa, la fascinacin con
lue esta vez aceptamos el viejo
?reud nunca se desprendera-
le una lectura construida sobre viernes
*elato. Sin abandonar la conse- ina triple perspectiva, tpica,
:utividad, hemos leldo en otro linmica y econmica a la vez.
iempo para llegar a la visin
le1 otro tiempo en que nacer y
Problema difcil, sin duda, y sin
lejar de atender a la importan-
agosto
norir se confunden. Cada ven- :ia que la hiptesis econmica
;anilla abierta en el disco. cada ;iene en el sistema freudiano,
~ i r onos ha obligado a demorar- ,no se podra pensar que la cr-
los a la lectura de una secuen- ;ica de Green desconoce la con-
:ia, a la contemplacin de una licin sobre la que se establece
.epresentacin que hace impre- :oda lectura, la distancia entre
risible el desenlace. No es que ?1 pensamiento ledo y la estruc-
layamos tenido en las manos
inas piezas que pudiramos com-
;ura de la interpretacin? Criti-
:ando esa distancia no hace en
adelante
~ i n a ra nuestro arbitrio. Hemos rerdad sino ocultar un eclecti-
iido un elemento ms entre los
lue el poeta ha combinado para
;ransmitir esa presencia de la
:ismo nivelador que le impide
:emprender la verdadera impor-
;ancia de la ponencia de Bon-
el primer
nuerte indiscernible del nacer. leval: lo econmico, aqu, recu-
Yo hemos sido receptores de un
nensaje: en lo que Barthes lla-
)era su valor de signo junto a
xn inconsciente entendido como viernes
nara "situacin de poema", he- enguaje.
nos sido una estrategia entre Finalmente, el trabajo de La-
as utilizadas para que el men- ~lanchey Pontalis sobre la fan-
saje nos sea destinado. ;asa, abre expresamente la po-
Octavio Paz ha exaltado una .mica con la escuela inglesa.
y otra vez la autonoma del poe-
ma. A la vez, ha sealado en l
Para Susan Isaac portavoz de
las teoras de Melanie Klein. la
fantasa debe ser comprendida
cada mes
la ms puntual analogia con
o1 mundo contemporneo. E n un en el seno de una secuencia de
mundo sin imagen, hecho de sig- tres trminos: sujeto, verbo y En toda buena biblioteca debe haber
nos en dispersin que buscan ~bjeto. Estructura intencional,
su significado, "las nupcias en- enomenolgica, que mantiene la por lo menos una docena de buenos
tre el verbo y el universo se con- idea - a j e n a a Freud- de un libros: Marqus de Sade, "El pre-
suman de una manera inslita, yo que conoce y busca al objeto
que no es ni palabra ni silencio de su satisfaccin. Mientras que sidente burlado" (2a ed.) / Sacher-
sino un signo que busca su sig- Freud enseaba - c o m o recuer- Masoch, "La Venus de las pieles" /
nificado". "El poema es un es- da Lacan- que el discurso clel
pacio vaco pero cargado de in- inconscieltte carece de sujeto. Casanova, "Memorias 1750-1752" /
minencia [ . . . ] es una parvada El inco~ucientefreudiano y el
de signos que buscan su signi- psicoanlisis francs contempo- Restif de la Bretonne, "Sara o la
ficado y que no significan ms rneo, cinco trabajos, en defi- ltima aventura de un hombre de
que ser bsqueda." niva, en la lnea de Jacques La-
E l juego que nos proponen los can, que quiebran el desconoci- 45 aos" / Sade, "La Marquesa de
Discos visuales es, en definitiva, miento intencional de su obra, Gange" / B. Fernndez Moreno, "La
un modelo del mundo. Alejado y que devuelven al seno de la
de la filosofa, de la religin, dereflexin terica el problema del mariposa y la viga" / Herman Mel-
la ciencia, ese modelo no busca psicoanlisis : el inconsciente, ville, "Las Encantadas" / Garcia
la admonicin ni la aprobacin. ese objeto "puesto de lado" en
Slo se propone conocerse a s nuestro pas por una prctica Jimnez, "Estampas de tango" /
mismo. ortopdica y costumbrista. Alonso Pieiro, "Collage siglo XX"
Enrique Pezzoni Mario Levin (dibujos de Oski) / Julio Verne, "Los
500 millones de la Begum" / Jack
London, "El llamado de la selva" /
1 J . Laplanche y S . Leclaire. El in-
consciente: wz estudio psicuanalitico; A
Oscar Wilde, "El alma del hombre ba-
Green, El inconsciente freudiano y el
psicoanclisis francs contemporneo; S .
jo el socialismoJ1. Son ttulos de Ro-
Leclaire, El objeto del psidlisis; J . dolfo Alonso Editor, Echeverra 2758,
1 "Presencia y presente", publicado Laplanche y J . B. Pontalis, Fantasia ori-
en francs en Preuves, N v 207, mayo de ginaria, fantnsa de los orgenes y oriyen Buenos Aires, y se encuentran en
1968. Me he Msto obligado a traducir de la fantasa; J . B. Pontalis, El incons-
la cita al espaol. clente en Merleau-Ponty. cualquiera de las buenas libreras.
tos libros
LIBROS PUBLICADOS EN LA ARGENTINA ENTRE EL 1?DE ENERO Y EL 15 DE JUNIO DE 1969
- --
ANTROPOLOGIA
Joseph Doncel
Antropologia filosfica
Lohl, 512 pgs., $ 2.380
Claude Lvi-Strauss
Elogio de la antropologa
Pasado y Presente,
54 pgs., $ 200
El hombre a la luz del
e.striicturalimo.
Claude Lvi-Strauss
Antropologa estructural
Eudeba, 371 pgs.,
$ 1.400.
Una de 2as obras capitales
del gran antroplogo es-
trficturalista.
ARQUITECTURA
J. E. Hardoy, R. O. Ba-
salda, 0. A. Moreno
Poltica de la tierra ur-
bana y mecanismos para
su regulacin en Am6-
rica del Sur
Edit. del Instituto Di Te!la.
158 pgs., 7 mapas y
grficos, $ 1.100.
J. Cristopher Jones,
Geoffrey Broadbent,
l u a n Pablo Bonta
El simposio
de Portsmouth
Problemas de
metodologa del
diseo arquitectnico
Eudeba, 75 pgs., $ 280.
El proceso de urbaniza-
cin en Amrica desde
sus orgenes a nuestros
di-
Edit. del Instituto Di Tella,
364 pgs., $ 1.900.
23 textos presentados al
374 Congreso Intemacio-
nal de Americanistas.
LOS LiBROS, julio 1969
Geoffrey Gorer
Vida e ideas del
Marqus de Sade $ 150.
La Plyade, 270 pgs.,
$ 900.
U n intento de sintetizar la
cida y el pensamiento del
rliscutido Marqus. Losada, 189 pgs., $ 500.
John Addington Symonds
La vida de
Miguel Angel
- - -
Sudamericana.. 502 was..
$ 580.
Una biografa clsica so- $ 370.
bre el creador de la Ca-
pilla Sixtina.
CIENCIA Y
EPISTEMOLOGIA
Jos Babini
La ciencia en el
periodo grecorromano
Centro Editor, 96 ptrgs..
$ 150.
Tos Babini Arauimedes
La ciencia en la
temprana Edad Media
Centro Editor, 96 pgs.,
$ 150.
Jos Babini
La ciencia en la
alta Edad Media
Centro Editor, 96 pgs.,
$ 150.
Jos Babini
La ciencia en la
baja Edad Media La ciberntica actuai y
Centro Editor, 96 pgs., sus im plicaciones f ilos-
$ 150.
Panorama de la ciencia a
lo largo de la historia.
Rudolf Carnap
Fundcunentacin lgica COMUNICACION
de la fisica
Sudamericana, 300 pgs.,
$ 1.200.
La filosofi entendida co-
mo anlisis Igico del len-
guaje por uno de los fun-
dadores del Crculo de
Viena.
los A. Coffa
CopBmico
Centro Editor, 120 pgs.,
uisico.
Theodosius Dobzhansky
Herencia y
naturaleza del hombre
Oscar Masotta
La especie humana y los
cambios genticos.
James Lequeux
Planetas y satelites
Columba, 126 pgs.,
Traduccin de una infor-
mada obra de la coleccin
"Que sais je?".
J e a n Piaget, Lucien
Goldmann, Ernst Bloch
Las nociones de
estructura y gBnesis
Proteo, 400 pgs., $ 1.900.
En j ilosofa, matemticas,
fsica e ideologas reli-
giosas.
Juan Jorge Schfer
y Pedro Heller
~ e t r oEditor. 120 pgs.,
$ 150.
Rodolfo Tlice
Mendel
Centro Editor. 120 -~ -q s . .
$ 150.
Las leyes de la herencia.
Norberto Wiener
CibemBtica y sociedad
Sudamericana, 160 pgs.,
$ 280.
f icas.
DE MASAS
U. Eco, G. Friedman
y otros
Los efectos de Emilio Carilla
las comunicaciones El teatro espctiiol
de masas de la Edad de Oro
Alvarez, 142 pgs., $ 750. Centro Editor, 96 pgs.,
Un anlisis desde diver- $ 400.
sos perspectias de los Anlisis del mundo de la
efectos del mensaje tele- representacin en las
obras de Lope de Vega,
Tirso de Molina y Calde-
Eliseo Vern, Luis J. Prie- rn de la Barca.
to, Paul Ekman, Wallace
Friesen, Carlos Sluzki y Agustn Cueva
Jorge Icara
Lenguaje y Centro Editor, 64 ~ - -q s . , Hctor Lafleur, Sergio
comunicacin social $ 100.
Nueva Visin, 230 pgs. El critico ecuatoriano ubi-
$ 800. ca la obra del escritor in- Las revistas
Cinco ponencias discuti- digenista en el panorama
das en un simposio orga- histrico-social de su pais.
n i d o por el Instituto Di
Tella en octubre de 1967. Claude Cimrrman
AnLlisis de
"Don luan Tenorio"
centro Editor, 64 pgs.,
$ 100.
CRITICA E HlSTORIA Nueva aproximacin a uti y 1967.
LITERARIA personaje clrico de la li-
teratura.
Osvaldo Dalmasso
Fernando Alegra Caldern de la Barca
La literatura chilena
Centro Editor, 64 pgs.,
contempor6nea $ 100.
Centro Editor, 64 pgs.,
La biografa y la obra de
$ 100. Caldern, el teatro del ba-
Dinmico e informatico,
rroco, en un estudio di-
condensa In literatura chi- dlctico.
lena en lo que ua del
siglo. Josefina Delgado
El marqu6s
R. Barthes,
de Scmtillana
P. Klossowski; Centro Editor, 64 pgs..
Ph. Sollers y otros
$ 100.
El pensamiento de Sade La biografa del poeta, Y
Paidbs, 186 pgs., $ 580. los antecedentes de su
Traduccin de u n exce-
obra en la lirica espaola
lente nmero de Te1 Quel. del siglo XIV.
Adolfo Bioy Casares Mara Alicia Domnguez
La otra aventura Qu es la f6bula
Galerna, 112 pgs., $360. Columba, 93 pgs., $300.
Ensayos d t i c o s sagaces Un anlisis dsmosiado r-
de un excelente nowlista. pido desde Esopo hasta
Wait Disney.
Herman Broch, Jacques
Borel, Erdwin B. Burgum Feng Yuan Chun
y otros Breve historia de la
Joyce literatura d&sica china
Alvarez, 176 pgs., $ 850. Jurez, 160 pgs., $ 660.
Seis puntos de vi.& so- Desde sw remotos orge-
bre el autor de Finnen- nes hasta el mouimiento
gan's Wake. del 4 de mayo de 1919.
Oreste Frattoni
Gnaora
~ e n G oEditor, 64 pgs.,
$ 100.
Gngora y su insercin en
el barroco.
J. Lafforgue y otros
Nueva novela
latinoamericana
Paidbs, 310 pgs., $ 900.
Ver crtica en pg. 6.
Provenzano y Fernando
P. Alonso
literarias argentinas
Centro Editor, 352 p g s ,
$ 1.230.
Nuea edicin corregida y
aumentada de una obra
de imprescindible consul-
ta aura conocer el movi-
miento literario entre 1893
Ezequiel Martlnez
Estrada
Sarmiento
192 p g s , $300.
Edicin definitiva de una
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incisico autor de Radio-
grafa de La Pampa.
Gladys S. Onega
La inmigracin en
la literatura argentina
Galerna, 220 pgs., $ 620.
La presencia del extran-
jero en los libros publica-
dos entre 1880 y 1910.
Francisco Posada
Lukacs. Brecht y la
situacin actual del
realismo socialista
Galerna, 307 pgs., $980,
La famosa discusin en-
tre los tericos de una es-
ttica marxista t~ los nue-
uos aportes del punto de
&tu althusseriano.
Hugo Rodrguez-Alcal
La literatura paraguaya
Centro Editor, 64 pgs.,
$ 100.
Aproximacin a una lite-
ratura poco conocida.
31
Severo Sarduy
Eecrito sobre un cuerpo
Sudamericana, 240 pgs.
$ 280.
Ensayos breoes en los que
el autor de De dnde son
los cantantes muestra un
actualizado y brillante ins-
trumental crtico.
Hans Soerensen, Pierre
Guiraud, Charles Mauron
Tres enfoques
d e l a literatura
~ a r l o sPrez, 88 pgs.,
S 350.
Distintos puntos de vista,
igualmente agudos, para
una teora literaria.
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kitroduccibn a
la narmiira
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$ 480.
Una excelente base para
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teratura de ficcidn.
M. V a g a s Llosa y otros
Antologa mnima de trauks de una experiencia
M Vargas Llosa
Tiempo Contemporneo,
212 pgs., $ 690.
U n reportaje, una mesa
redondo y dos artculos
da mismo Vargas Lbsa
en un oolumen seroicial.
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La revista "Nosotros'"
Galerna, 469 pgs.,
$ 1.340.
Recopilacin critica de ta
reoista de m6 larga histo-
rin de la Argentina entre
las surgidas en la primera
d$coda &l siglo.
Angel J. Battistessa
El prosista e n su prosa
Nova, 272 pgs., $ 900.
Recopilacin de artfcuios
& u n crtico desfalle-
ciente.
E Carilla
El cuento fontCistico
Nova, 80 pgs., $ 300.
Ligero anlisis sobre un
gknero de krga y fecun-
da tradicldn.
E. Carilla
El barroco teraxio
hispnico
Nova, 180 pgs., $ 700.
Empeoso aniLprs de un
estilo que hizo $poca en
la ltterdura espaola.
Emilio Carilla
Hispanoaxnrica
y s u expresibn literaria
Eudeba, 115 pgs., $ 300.
Carlos Carlino
Santos Vega el payador
Fabril, $ 1.800.
Collins Carvel y otros
Faulkner: Naturaaismo
y tragedia
Carlos Prez. 50 -pgs.,
- Ral A. Castagnino
$ 250.
til introduccin a una El hombze que reoolucio-
lectura de Faulkner.
F. Hoffman
WiUiaxn Faulkner
Fabril, 260 pgs., $ 260.
Jorge B. Rivera
La primitiva literatura
gauchewa
Alvarez, 221 pdgs.,
$ 850.
La ms inteligente inues-
tigacin sobre los orgenes
de lo literatura gauchacu.
Emilio Sosa L 6 ~ e z
Loi ideales literarios
modernos
Troquel, 104 pgs., $ 320.
Un ejemplo de critica tra-
dicionalista fundada en los
"paradigma literarios".
Robert Spiller
(compilador)
Tiempo d e cosecha
Nova, 240 pgs., $ 480.
Quince anlisis & distintos
aspectos de la literatura
norteamericana entre 1910
y 1960.
CRONICAS Y
DOCUMENTOS
Bernardo Kordon
C h i i a o l a revolucin
para siempre
Alvarez, 192 phgs., $ 850.
Testimonio de un oaje a
histdrica sin reced den te s.
Jorge Masetti
Los que luchan
y los que llorcm
Alvarez, 238 phgs., $ 850.
Sorprendente titulo paro 13
Reedicin del reportaje a coleccin "Los desrticto-
la guerrilla & Fidel Cas- res del capitalisi~io".
tro escrito por quien des-
puks seria el Comandante Jan Tinbergen y otros
Segundo.
Convergencia de los
Santiago Calzadilla
Las beldades
d e mi tiempo
Sudestada, 218 p g s ,
$ 700.
La nostalgia del pasado
tambin en 1890.
Jerry Hopkins
El libro Hippie
Brjula, 262 pgs., $ 680. $ 3.280.
E l periodismo under-
ground de una juventud
descentraliuidora.
DIALOGOS Y
REPORTAJES
Palabras con
Eas Castelnuovo
(dilogo y antologa a
cargo d e Lubrano Zas)
Carlos Prez, 133 pgs.,
16 500.
Respuestas arbitrarias a
un interroga& deslucido.
Victoria Ocampo
DiCilogo con Borges
Sur, 88 pgs., $ 720.
L a preguntas de lo di-
rectora de "Sur" friodizan
el tolerito de Borges.
Alberto Speratti
Con Piarzolia
Galerna, 137 pgs., $ 340.
n6 la msica de Buenos
Aires habla de su cida y
de su obra.
Palabras con
Norah Lange
(seleccin y reportaje:
Beatriz d e Nbile)
Carlos Prez, 83 pgs.,
$ 350.
Preguntas obaas a una
escritora que es parte &
la mtdoga literaria ar- Regis Debray
gentina.
latinoamericanos
La Rosa Blindada, 477
pgs., $ 990.
Recopilacin de los ensa-
Miguel Angel Angueira yos sobre Amrica Latina
Miranda aparecidos en dit:ersns 110-
Hacia la comunidad blicaciones.
cooperativa libre
Proyeccin, 208 pgs.. Romcno Luperini
El estructuralismo
$ 600.
El contenido libertario del v la critica marxista
eentro Editor, 80 pgs.,
cooperatitisn~o.
$ 160.
A. Ferrer, R. Thorp Un brillante crtico ita-
y otros liatio polemiza con el es-
Los planes trtrctura~isitio.
de estabilizacin
Oscar Masotta
en la Argentina Conciencia Y estructura
Paids, 134 p g s , $440.
Alvarez, 291 pgs.,
Inflacin y crecimiento $ 1.100.
ccotii~niico.
Una recovilaciti de ensa-
vos inteligentes que oan
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del bienestar
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La Plyade.-238 p g s ,
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Comercio internacional Una nuera eaiciti del
v desarrollo econmico
liistrico etisayo.
Amorrortu, 199 pgs.,
$ 500. Eliseo Vern
Conducta. esiructura
Enrique Silberstein
v comunicacin
Marx. Keynes y Ca. S.A. Alvarez, 325 p g s ,
128 pgs., $ 380.
$ 1.200.
A vartir de la teora de
la informaciti el autor in-
daga distintos tiiceles de
las llamadas ciericias hti-
manos.
sistemas econmicos del Jean-Fran;ois Rsve!
Este y del Oeste Contracensuras
Centro Editor, 88 pgs., Locada, 190 pgs., $690.
$ 240. Desde De Gaulle y Proust
Socialismo y capitdkmo, hasta Leci-Stratus y la-
sus tendencias econmicas mes Bond ms de 30 oi-
actuales. siones sciperficiales sobre
el mtrndo acttial.
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Microeconomia Schedir Ananda
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instantneo
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Excedente econmico e Elman Bacher
irracionalidad capitalista Estudios d e astrologa
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Kier, Tomo 5". 96 pgs.
87 pgs., $ 300. $ 300.
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Luc Benoist
Allende El esoterismo
El ocaso del patrn oro Nova, 137 phgs., $450
Eudeba, 140 pgs., $ 420. Introduccin stiperf icial- y ai metodo cientifico
nwnte til.
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Escritos econmicos Paul Brun!on
Pasado y Presente, El Egipto secreto 27 pgs. $ 1.150.
245 pgs., $ 680, Kier, 304 pgs., $ 1.200. Tomo 2 Lsica a ~ i i c a d a
Una nueoa visin del so- y mtodo Eienttico, 286
Paul Brunton pgs., $ 1.150.
cialismo.
La India secreta
Kier, 340 pgs., $ 1.200. Herbert Fiedler
Armando Clavier
ENSAYO Aproximacin
a Krishnamurti
Kier, 144 pgs., $ 480.
Bertold Brecht
-
Me Ti Hilarin de Monte Nebo
Arpas eternas
El libro d e
las mutaciones (alborada cristiana)
Nueva Visin, 156 pgs Kier, tomo 3", 422 pgs. A partir de la historia y
$ 1.150.
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P I U ~Ultra, 157 pgs., Judasmo y antijudcrfsmo
16 390. Zlotbpioro, 280 pgs.,
Meritoria enumeracin de $ 840.
lo actiuidad circense au- Una exhaustica historia
tdctona. del antisemitisnto desde
sus orgenes hasta el Con-
Tte. Cnel. E. Cholet &lo Vaticano II.
El arte militar P. Masson Oursel
d e los chinos
El pensamiento oriental
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Una doctrina de guerra
bimilenaria. Philippe du Puy
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El esnobismo
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Un esqtiema extrtiseco
del fendmeno.
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Biomtmo
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Manual d e zonceras
argentinas
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$ 750.
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Papus
Tratado elemental
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tomo 2": 288 pgs., $ 2 000
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Hegemona y dominacin
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161 pdgs., $ 680.
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Mediumnidad de cura
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Kier, 224 pgs., $ 780.
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y el periodismo
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Et:olucin e historia.
C. A. Vaparsky
La poblacin urbcma ar-
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del m6todo y los resulta-
dos censales d e 1960.
Edit. del Instituto Di Tella,
206 sgs., $ 1.700.
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Curso prLctico de
concentracin mental Exatnen de los problemas
Kier, 168 pgs., $ 780. jurdicos.
Morria Cohen
y Ernest Nagel
introduccin a l a lgica
Amorrortu.
Tomo 1: Lgica formal,
Armando Asti Vera
Derecho, lgica,
matemtica
Centro Editor, 64 pgs.,
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T. W. Adorno
Dial6ctica del iluminismo
Sur, 302 pgs., $ 1.200.
la cultura un anlisis del
ilummismo en relacin con
krs estructuras sociales ci-
gentes.
Lucien Goldmann
Marxismo, dialctica
y estructuralismo
Caldn, 150 pgs., $ 480.
El conocido discpulo
francks de Lukacs incor-
pora al anlisis marxista
el concepto de estructuras
significutioas.
Kan t
La filosoa La cornprensibn
como un sistema
jurez, 12G p g s , $ 760.
Primera introduccin a la
crftica del juicio.
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Kant
Sudamericana,l68 p g s ,
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Lacroix resume la situa-
cin actual de las inter-
pretaciones kantianas.
Daniel Guerin
Kinsev y la sexualidad
La Plyade, 158 p g s ,
$ 600.
Henri Lefebvre
El materialismo
dialctico
La Plyade, 200 p g s ,
$ 700.
Un marxismo polt~iico.
Los marxistas y
l a nocin del Estado
148 pgs., $ 450.
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El filsofo francs encara
con originalidad un tema
clsico en la problemhtica
marxista.
Alfredo Llanos
Los viejos sofistas
y el humanismo
lurez, 160 pgs., $ 860.
cin dialctica.
lean Piaget
El estructuralismo
Proteo, 136 pgs., $ 500.
Problemas y &todos es-
el conocido epistemlogo.
Alf Ross
El concepto de validez
y otros ensayos
Centro Editor, 64 pgs.,
$ 150.
Sartre por Sartre
(compilador: J. J. Sebreli)
290 pgs., $ 1.4GO.
La inteligencia de Sartre
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reportajes unidos sin rigor.
Louis Althusser
La filosofa como arma
de la revolucin
Pasado y Presente, $350.
Teora marxista y prctica
poltica.
George Boole, precursor
de la lgica simblica
Eudeba, 196 pgs., $ 650.
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Fenomenologa
y psicoanlisis
Troquel, 232 pgs., $ 750.
La obra condensa un cur-
so para psiquiatras dicta-
do por su autor en la Uni-
versidad de Cuyo.
Adolfo Levi
Historia de l a filosofia
romana
Eudeba, 286 pgs., $750.
Un enfoque demasiado
amplio del problema.
K. Marx
introduccin general a la
critica d e l a economia
poltica
Pasado y Presente, $ 350.
Primera versin completa
en castellano.
Rodolfo Mondolfo
del sujeto humano
en ia cultura antiaua
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Max Scheler
Conocimiento y trabajo
Nova, 312 pgs., $ 1.100.
Estudia el valor y los
lmifes de los m o t i c o s
pragmticos cn el cotioci-
miento.
Angel Vasailo
Retablo de la filasofia
moderna.
Figuras y fervores
Universidad d e Bs. Aires
140 pgs., $ 450.
De Da Vinci a Bergson:
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HISTORIA
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ria de Belgrano.
Jean Blondelli
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Ra! Scalabrini Ortiz,
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Jose S. Croatto
Origen y evolucin
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Columba, 193 pgs.,
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Las Bases de Alberdi
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Bases.
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El conocido historiados de
la literatura Idinoameri-
cana conoierte a la ficcin
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U n escritor transita por
su pas con mirada egu-
vocamente "profunda".
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Maladrbn
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El premio Nbel guate-
maiteco reincide (intil-
mente) en su intento de
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El h u n G , a &ces reitera-
tivo, como arma para co-
rroer ciertos hbitos coti-
dianos.
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La tercera versin
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Una creadora de &os
que repite los giles pro-
cedimientos de una escri-
tura superficial.
Mario Cajina-Vega
F d a de cuentos
Sudamericana, 200 pgs.,
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Una coleccin de cuentos
de un jown escritor nica-
ragense que hace del trd-
pico el exaltado escenario
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Jorge Calvetti
El miedo inmortal
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Primer libro de cuentos
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siendo un gran poeta.
Baica Dvalos
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En u n pas imaginario el
escritor argentino residen-
t e en V e n e z w h narra con
resultcidos dudosos, una
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Antonio Di Benedetto
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El hombre del colectivo LITERATURA
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$ 490. Relatos que pretenden EUROPEA Y
NORTEAMEFUCANA
La ltima novela de uno comprender "la uertigino-
de los escritores ms im- su existencia del hombre
portantes y menos conoci- actual".
dos de la literatura argen- Hermann Hesse
Tres momento
tina. Elvira Orphe
de una vida
En el Fondo
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mnte que s62o en sus me-
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