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El amor es una idea muy poco cientfica

De:
Osho
Fecha:
Vie, 17 de Marzo de 1985 00:00:00 GMT
Titulo del libro:
Osho - De la Oscuridad a la Luz
Captulo #:
17
Ubicacin:
horas, en Lao Tse Grove
Cdigo del archivo:
N.A.
Ttulo corto:
N.A.
Audio disponible:
N.A.
Video Disponible:
N.A.
Longitud:
N.A.

Pregunta 1:

Amado Osho,

le he odo decir que los cientficos estn descubriendo ahora COSAS QUE
PERSONAS EN EL ESTE saba hace cinco mil aos. Cmo hemos llegado IR
HACIA ATRS?
La ciencia como tal no tiene valor intrnseco como la vida, como el amor, como
bienaventuranza. Estos son fines en s mismos. La ciencia es solamente un medio. Esto es
lo ms esencial para ser entendido.

La ciencia se ocupa de que le proporciona los medios para hacer la vida ms rica, ms
profunda, ms cmodo, ms sano. Pero la ciencia puede hacer justo lo contrario tambin;
que puede ser destructiva, que puede moverse en direcciones que son anti-vida. Por lo
tanto, la ciencia no puede dejarse slo en manos de los cientficos. Algo superior, algo que
es un fin en s mismo debe ser el factor decisivo en la determinacin de lo que la ciencia
direccin debe moverse, en qu direccin que no debe moverse.

La preocupacin de la ciencia es cosas, objetos; no se refiere en absoluto con el ser. La

palabra "ser" es simplemente no existenciales para la mente cientfica. Esto es muy idiota
porque el cientfico es un ser l mismo.

l no es una cosa entre otras cosas.

Alguna vez ha visto una silla que hace la investigacin cientfica? o una mesa? El
cientfico tiene algo, que las cosas no tienen: la conciencia, la vida, el ser. Pero el problema
para los cientficos es que su metodologa le limita. l tiene una limitacin, slo puede
trabajar en algo que se puede diseccionar, que puede ponerse a trabajar sobre, que puede
poner en un tubo de ensayo.

Ahora, usted no puede poner su propia conciencia delante de s mismo. No se puede dividir
tu ser la forma en que ha dividido la materia - en molculas, a continuacin, en tomos, a
continuacin, en electrones. Y se van dividiendo.

Ser es indivisible. No hay una espada que puede cortar en dos. No hay un mtodo por el
cual podemos experimentar en la conciencia; por lo tanto, la ciencia niega por completo la
existencia de la conciencia - porque para aceptar la existencia de la conciencia es aceptar su
impotencia tambin. No se puede hacer nada al respecto. A continuacin, la ciencia se
convierte en una cosa muy pequea, ocupa slo de las cosas. Y las cosas son utilitarios,
toda su propsito es para ser utilizado ... por quin?

Son cosas usando cosas? la ropa que llevaba la ropa? alimentos que come el alimento?
casas que viven en las casas?

El cientfico se encuentra en un verdadero dilema. Si acepta la conciencia, el ser, la vida,

entonces l est aceptando algo superior a su alcance, algo que est ms all de su
metodologa. Y, por supuesto, un cientfico, como cientfico, no puede aceptar nada que no
se demostr en su laboratorio - no slo por l, sino por miles de otros cientficos de todo el
mundo.

Cuando la misma conclusin se alcanza a travs de millones de experimentos, siempre la

misma, sin excepcin alguna, entonces se convierte en una verdad cientfica. Slo entonces
puede el cientfico aceptarlo - que tambin slo temporalmente porque maana nuevos
hechos pueden ser encontrados y las cosas tendrn que ser cambiado.

No fue as en el principio. Hace apenas cien aos, los cientficos estaban muy firme,
obstinada, absoluta sobre sus hallazgos, ya que les fuera hallazgo fue sin excepcin. Pero
dentro de estos cien aos todo lo que ha desaparecido absoluto. Cada da, nuevos hechos se
estn descubriendo que entran en el desmantelamiento de las viejas teoras.

Ahora, un nuevo punto de vista ha surgido; es decir, que la ciencia slo puede ser temporal,
hipotticamente aceptado. Nadie puede decir de cualquier cosa que ocurra lo mismo
maana. Slo podemos decir que, hasta ahora, lo que sabemos, esta es la conclusin de ella.
Cualquier cosa nueva que se aade a la que va a cambiar toda la conclusin.

El dilema es que la ciencia no puede aceptar ser, la vida. Se puede cortar a un hombre en
miles de piezas, que no encontrar en la vida en cualquier lugar. De hecho, no se le puede
poner de nuevo juntos de nuevo. Incluso si le pegas juntos de nuevo, la vida no va a volver.

Qu es la vida? Cmo puede la ciencia aceptarlo? Es ms all del alcance del cientfico.
As que si se acepta que l acepta una limitacin de la ciencia - y l acepta algo ms alta
que la ciencia. A continuacin, la ciencia no puede ser el factor decisivo en la vida humana.
Esto es contra el ego del cientfico.

Se puede negar, como lo ha venido haciendo hasta ahora, o ignorar, que es mucho mejor;
pero algunos punto de vista tiene que ser tomada. Incluso haciendo caso se trata de un
punto de vista - que haya aceptado; de lo contrario, qu ests haciendo caso? Rechazar o
ignorar: en cada caso, la aceptacin est all. Si lo rechazas, si simplemente decir que no
existe, que es un subproducto .... tratar de entender la palabra "subproducto".

Se mezcla un par de cosas y fuera de la mezcla surge una cosa nueva; que no estaba all
antes. Pero si se toma las cosas que se han mezclado ... por ejemplo, agua: hidrgeno y
oxgeno se mezclan.

El agua se forma en una relacin particular, H2O: dos partes de hidrgeno, se presenta una
parte de oxgeno y agua.

El agua es un subproducto. Si se toma el oxgeno, o extraer el hidrgeno, el agua

desaparece.

Pero el cientfico no puede decir ni eso, porque cuando se pone la parte posterior de
hidrgeno, el agua aparece de nuevo; s, es un subproducto. Yo acepto que. Pero la vida no
es un subproducto, porque cuando se pone las piezas de forma que no vuelve a aparecer. Le
cortas la cabeza, y luego a fijar de nuevo - se puede llamar Leeladhar, que puede hacer la
ciruga plstica perfecta - pero todava no aparecer vida. De ah que los cientficos ni
siquiera se puede decir que la vida es un subproducto, que la conciencia es un subproducto.
Todava tendr que probar ambos.
Karl Marx dijo que la vida y la conciencia son dos subproductos. Pero l no est siendo
lgico, que es simplemente ser un materialista fantico. Es tan claro. Un subproducto es
algo que surge de una cierta mezcla; siempre va a surgir cada vez que se hace la mezcla,
siempre va a desaparecer cada vez que la mezcla es quitado. Ese no es el caso de la vida.

El segundo problema en el dilema es que el cientfico tiene que negarse a s mismo. En el

momento en que l niega ser y dice que el mundo se compone slo de la materia - es decir,
solamente de las cosas - entonces, quin es l? l es una cosa.

Esto es muy extrao: unas cuantas "cosas" estn investigando, encontrando grandes
verdades - peligrosas, mortales, decisivos - y otras cosas no estn haciendo nada. Si hemos
de todas las cosas, entonces tal vez mientras usted est durmiendo, la silla est tratando de
experimentar sobre ti, mirando a ti, tratando de averiguar qu tipo de cosa que es esto. Y las
sillas deben ser peridicas editoriales, artculos de investigacin, obteniendo doctorados,
BSC ....

Pero es extrao que slo los hombres, no los animales, incluso son cientficos. Los
animales tienen vida, pero no son conscientemente viva; por lo tanto, ellos simplemente
siguen viviendo un programa biolgico.

El hombre es la nica organismo viviente sobre la tierra que tiene una calidad totalmente
nueva - la conciencia. Las paredes de esta sala no son conscientes de que. No son
conscientes de s mismos tampoco. Ellos no saben que existen, que no saben que existe otra
cosa cualquiera. El hombre es muy especial; l sabe que existen otros, l sabe que existe.

El cientfico tiene que negar la mayor prerrogativa del hombre. Se tiene que decir que
tambin es una cosa entre las cosas. Extrao! Los cientficos tambin cuando no son
cientficos - porque nadie puede ser un cientfico veinticuatro horas del da. No es como la
religin. Una persona no puede ser religioso por unas horas en un da, o unas pocas horas
en una semana. O l es religioso o no lo es.

La religiosidad es abrumadora, llega a todos los poros de su ser; no es una profesin como
ser un mdico, un ingeniero, un cientfico.

Yo sola alojarse en Calcuta en la casa del jefe de justicia de la Corte Suprema de Bengala.
Su esposa me dijo: "No puedo decir a nadie, pero he vuelto tan cerca de nosotros que soy
atrevido a decir a usted.

Y mi marido slo te escucha. De lo contrario, es de veinticuatro horas al da, el jefe de

justicia de la Corte Suprema de Bengala; nadie est por encima de l, nunca escucha a
nadie. Por lo que no tena sentido decirle a nadie de todos modos, pero quiero decir que
usted tiene que decirle eso a ser un jefe de justicia es una profesin. l no tiene que ser
presidente del Tribunal Supremo veinticuatro horas del da ".

Le dije: "Qu quiere decir 'las veinticuatro horas del da'?"

Ella dijo, "quiero decir, incluso en la cama l es el presidente del Tribunal Supremo y yo
soy el criminal. l est pidiendo! No puede hablar de ninguna otra manera. La jerga de su
corte ha entrado en su propia mdula. Para los nios que l . habla de la misma manera
cuando se est fuera de la casa todos somos tan feliz Y cuando llega a casa a todo el mundo
que sufre es grave debido a que el presidente del Tribunal Supremo viene: no es el padre,
no el hermano, el marido no - no, no hay relacin. existe con el presidente del Tribunal
Supremo. el presidente del Tribunal Supremo se requiere incluso no ser amable con nadie
porque eso puede afectar a su imparcialidad. l es la relacin de nadie. "

Yo hable con el. Le dije: "Esto es simplemente estpida. Usted es un jefe de justicia entre
las once a cinco en la cancha. Es una profesin, no es su religin. Usted no necesita ser un
jefe de justicia en la cama con su esposa.

Eso es feo. Y si usted est haciendo eso entonces usted es el criminal. Se empieza a
comportarse con rectitud y olvidar todas sus jerga legal. Sus hijos quieren que seas su
padre. Qu tienen que ver con el presidente del Tribunal Supremo? Sabe usted el
momento en que entra en la casa toda la casa se pone triste, con miedo? Se considera que
algo grande de ti? "

El dijo: "Tal vez usted est bien. Lo he hecho mi religin."

La religin slo puede ser durante veinticuatro horas al da, no puede ser de otra manera,
recuerda. No se puede decir, "Durante media hora, no voy a ser religioso" - o puede usted?
A continuacin, un Jaina durante media hora puede comer carne porque durante media hora
no era religioso. A continuacin, un Cristiano, durante media hora, puede golpear la imagen
de Jess de esta esquina a la esquina de la habitacin - durante media hora no es religioso!
Despus de media hora se pondr de nuevo en el pedestal con gran honor y respeto y que va
a arrodillarse y orar a l. Pero durante media hora ....

Y todo el mundo necesita un poco de fiesta de vez en cuando. Pero en la religin no hay
vacaciones. La religin es de veinticuatro horas, da tras da, ao tras ao, debido a que es
igual que su respiracin. Pero la ciencia no es una religin.

Por eso, cuando he hablado con un cientfico cuando l no es un cientfico - y nadie puede
ser un cientfico veinticuatro horas al da, recuerda, lo matar. l no puede amar a su
esposa, porque el amor no existe segn la ciencia; no hay nada como el amor. Es una idea
muy poco cientfico - potica, pero no cientfica. no se ha analizado el amor, no se ha
encontrado lo que lo constituye, cmo puede ser producido a gran escala, lo que tiene
gusto, de qu color tiene, lo tiene olerlo, ya sea tangible o no.

Nada se ha enterado de amor cientficamente. En cualquier libro cientfico no se puede

encontrar el amor mencionado.

Cuando estaba en mi ltimo ao de matrcula antes haba noventa y dos elementos, ahora
hay ciento ocho; es por eso que digo las cosas van cambiando. Noventa y dos elementos
constituan toda la existencia. Le pregunt a mi maestro, "Pero en toda esta lista faltan
muchas cosas."
El dijo: "Qu quieres decir?"

"Por ejemplo," dije, "no hay ninguna mencin de amor."

El dijo: "Ests loco? En una clase de ciencias de preguntar sobre el amor? Todo ese tipo de
tonteras est bien cuando se est leyendo poesa, pero en una clase de ciencias ...?"

Le dije: "Ciencia o no, s que usted est en el amor."

Estaba muy avergonzada porque realmente saba - y l saba que yo saba. Realmente lo
haba cogido besar a una mujer. Y dije, "Confiesas, de lo contrario voy a contar toda la
clase y toda la escuela que la mujer es" - porque la mujer era tambin un maestro en la
escuela, y todo esto estaba pasando detrs del laboratorio cientfico.

"En estos noventa y dos elementos en los que se mencionaba Si no se menciona, por qu
motivos se le besaban que mujer tan poco cientfica, tonto Usted debe comenzar a ensear
en una clase de poesa -??. La poesa, la literatura - y detrs de la clase de poesa se puede ir
a besar a quien quiera. Pero detrs del laboratorio de ciencias .... "

El dijo: "Lo siento, pero ...."

Le dije: "Esto no va a hacer. Decir que hay noventa y tres elementos en la vida."

El dijo: "Eso no lo puedo decir, porque el amor no est comprobado cientficamente."

Le dije: "Eso es cierto, pero todos los cientficos amor no slo eso, que producen los nios
no slo eso, se casan, que incluso se divorcian -..! Y todo es poco cientfica, en primer
lugar, la cada en el amor .... "

Incluso un hombre como Albert Einstein no pudo resistir la tentacin de caer en el amor,
sabiendo perfectamente que el amor no existe. l se enamor de una mujer, que ms tarde
se convirti en Frau Einstein. Ella fue un poeta excepcional, pero era muy difcil conversar
porque Einstein era tan llenos con su ciencia, y ella era tan llenos de poesa. Ahora, con dos
cabezas rellenas con la poesa y la ciencia en conjunto no est obligado a ser un problema.

En un principio se utiliza para mostrar lo que los poemas que escriba, y Einstein
escuchara, porque tena que escuchar. Pero de vez en cuando iba a plantear una pregunta
que sera cientfica.

Por ejemplo que sera comparar la cara de una mujer con la luna llena, y deca: "Espera.
Esto es ir demasiado lejos. La cara de una mujer, y que est comparando a la luna? El
cuerpo de una mujer no puede llevar a que, en segundo lugar, es imposible, lo que la
belleza es lo que ves en la luna sin ojos, sin nariz, sin boca, sin el pelo -.?! nada Qu ves
ah que se estn comparando?

"Y sabe que incluso esta luz que brilla desde la luna no es la suya, es slo un reflejo.
Es rayos del sol reflejados por la luna "La luna es tan polvorienta como este rancho fangoso
grande No hay luz que se ve;.. De la luna y la tierra brilla en la misma forma que la luna y
se ve tan hermosa.

Le pregunt a Yuri Gagarin .... Despus de que primero estuvo en rbita alrededor de la
Luna - el primer hombre en estado tan cerca de la luna - fue invitado para una gira, una gira
de bienvenida a la India. Le pregunt, "Cul fue su primera idea, al ver la Tierra desde tan
lejos;? Por primera vez, el primer hombre, mirando a la tierra desde esa distancia, lo que
fue su impresin"

El dijo: "Yo estaba desconcertado, simplemente soy comunista, no creo en la mstica, pero
estaba desconcertado -.? Qu puedo hacer La tierra se vea tan hermosa, tan glorioso, con
un aura de luz tales Y para. la primera vez que no poda pensar en m mismo como Rusia,
Estados Unidos, India, china, por primera vez, pens que slo en m mismo como
perteneciente a la tierra. esta es mi tierra Ese fue mi primer sentimiento:. esta es mi tierra.

Amrica se incluy ".

Yo sola decirle a mis amigos de la universidad que fueron grandes eruditos - fsicos,
qumicos, bilogos, zologos:.. "Los amo a todos Ustedes quieren vivir todos quieren tener
el silencio, la paz Todos ustedes quieren, en el fondo, a. sabe con quin est. An as, ya
que los cientficos, que vaya en negar estas cosas. Ha considerado que se estn negando,
que est girando a s mismo en una cosa? "

La ciencia no puede ir ms all de las cosas. Y no hay nada malo en ello; todo lo que se
necesita es que la ciencia debe entender sus limitaciones. Todo tiene limitaciones, y uno no
debe tratar de probar que lo que no existe dentro de esas limitaciones no existe en absoluto.
Mis ojos no pueden escuchar la msica - no existe de que la msica no significa. Mis odos
no pueden ver la luz - que es suficiente para demostrar que no hay luz? Simplemente
demuestra las limitaciones del odo.

Se me cay la "limitacin" palabra porque es humillante. Yo sola decir a mis amigos

cientficos en la universidad, "Es la especializacin, olvidar la palabra 'limitacin' Los ojos
son rganos especializados que ver;.. Odos, rganos especializados para or y usted se
sorprender de que se trata del mismo cuerpo , que consiste en los mismos productos
qumicos.

"Es la misma piel, los mismos huesos, que se convierten en sus odos, que se convierten en
sus ojos, los cuales se convierten en la nariz, que se convierten en la lengua Es una unidad
orgnica orejas son ms que huesos especializados para un fin determinado;.. Tus ojos no
son ms que la piel especializada para un fin determinado es una especializacin -., pero sin
duda una especializacin significa que tendr que dejar muchas cosas fuera ".

significa la especializacin saber ms y ms sobre menos y menos. Se va de convertirse en

ms y ms estrecho y ms y ms estrecho. El especialista ms grande es, sin duda destinada
a ser saber mucho de casi nada. La ltima conclusin lgica es saber todo acerca de nada.
Ese ser el mayor especialista, el que sabe todo acerca de nada.
He odo una historia sobre el siglo XXI. Un hombre entra en la oficina de un especialista de
los ojos, se sienta y dice: "Me siento muy preocupado."

El especialista de los ojos dice: "Antes de empezar - porque una vez que comencemos se le
cobrar? - Me gustara preguntar qu ojo est teniendo problemas con el"

El hombre dijo: "El ojo izquierdo."

El especialista dijo: "Despus de ir a otro especialista, ya que slo se especializan en el ojo

derecho."

De hecho, el ojo derecho es en s mismo un mundo tan vasto que tarde o temprano va a
encontrar a alguien que se especializa slo en el lado oriental del ojo derecho, alguien ms
en el lado occidental del ojo derecho. As es como la especializacin contina.

En la India vas a un mdico, un mdico indio; que no es un mdico occidental. Usted no

necesita preocuparse por la especializacin porque todava est practicando algo que fue
inventado hace cinco mil aos, cuando no haba especializacin. Y lo ms curioso es que no
le preguntar, "Cul es su problema?" - Porque en la India en particular, los mdicos
hindes creen que un insulto a pedir al paciente, "Cul es su problema?" Entonces, qu
tipo de expertos es?

Ellos tomarn su pulso con la mano, cerrar los ojos y dirn cul es su problema. Y es casi
siempre cierto. Que se ver en la lengua, que vern su estmago. Y son casi siempre tiene la
razn, porque han estado observando el pulso durante cinco mil aos o ms - los ligeros
cambios en la vibracin de acuerdo con cada enfermedad. La sola observacin de la
lengua ... no en la lengua occidental porque a partir de la lengua occidental No creo que
incluso un mdico indio puede averiguar qu tipo de enfermedad que padece.

Se va a encontrar todo tipo de enfermedades, ya que en el oeste, por alguna razn, se limpia
todo, excepto la lengua. No ha ocurrido a nadie que la lengua tiene que ser limpiado. Es
slo en el Oriente que la lengua se limpia.

Del mismo modo que existen cepillos de dientes, existen limpiadores de lengua, y slo la
lengua oriental es capaz de mostrar al mdico cul es la enfermedad. El color de la lengua,
las capas de blancura, negrura, brownness que se han reunido, incluso a pesar de nuestro
programa de limpieza de qu tipo de enfermedad que es, porque la lengua est conectada
con su estmago. Es un indicador, contina mostrando lo que dificultad hay en el estmago.
Pero si no se limpia entonces por supuesto que es un desastre, no se puede averiguarlo.

El mdico oriental ... cuanto mayor sea el mdico, al menos l le pedir. l simplemente le
comprobar y comenzar a escribir la receta. Se le confundido que ni siquiera ha preguntado
lo que la enfermedad - que no es necesario. La especializacin durante miles de aos ha
hecho conocer todo sobre cosas muy pequeas: la frecuencia del pulso, sus diferencias muy
finas; la lengua, el color, la materia que rene en la lengua. Pero no lo llame una limitacin,
lo llaman una especializacin.
La ciencia es una especializacin. No se puede ser un cientfico veinticuatro horas del da.

La religin no es una especializacin.

Es un estilo de vida.

Es una forma de la respiracin, es una forma de caminar, es una forma de sesin, es una
forma de dormir.

La religin abruma toda su vida.

Un hombre religioso se sienta en una manera diferente que un hombre no religioso.

Un hombre religioso habla de una manera diferente que un hombre no religioso.

Un hombre religioso est siempre a gusto, como en casa, relajado.

Un hombre religioso no conoce las tensiones, ni ansiedades.

Naturalmente todo su funcionamiento tiene una tremenda gracia, una belleza. Y debido a
que no es una especializacin que se puede propagar por toda su vida - tiene que
extenderse.

Una vez principal discpulo de Gautama Buda, Ananda, le pregunt: "Bhante, muchas veces
me he despertado a las diferentes horas de la noche slo para ver, est usted en necesidad?
Siempre estaba dormido, nunca estaba en cualquier necesidad. Sin embargo, un problema
ha surgido para m que cuando se va a dormir contina toda la noche para dormir
exactamente en la misma postura: la misma mano por debajo de su cabeza que funciona
como una almohada, una pierna sobre la otra pierna, descansando - siempre en un lado, sin
cambiar nunca lados. Esto es extrao ".

Buda dijo: "Esto no es extrao No hay necesidad de mover Cuando estaba inconsciente
tambin sola tirar y girar -... Eso era la confusin mental, que afecta al cuerpo Ahora si
quiero cambiar mi postura que pueda, pero hay hay necesidad interior. Y yo no quiero, me
encanta esta postura ".

La gente me ha estado preguntando cmo me voy de sentado con la pierna izquierda sobre
la pierna derecha durante horas. Puedo cambiar, pero no veo ninguna necesidad. Durante
aos he estado sentado de esa manera y ahora se ha vuelto tan cmoda que si lo cambio que
ser una molestia. En esta postura me olvido por completo mis piernas; no hay necesidad de
que me acuerde de ellos. Pero si quiero cambiar Puedo cambiar, no hay ningn problema en
ella.

Una vez que vive conscientemente, cada acto comienza a tomar en una calidad diferente: la
calidad de relaxedness, sosiego. Un hombre religioso puede ser religioso veinticuatro horas
del da. S, incluso en la cama, incluso al hacer el amor a su esposa a la que ser religiosa.
Su amor ser de la misma categora que su oracin, su culto, su meditacin.

Tal vez yo soy uno de los hombres ms incomprendidos en la tierra hoy. En mi nombre hay
ms de trescientos cincuenta libros sobre todo tipo de temas; tal vez no he dejado ningn
rincn de la vida sin tocar. Pero un libro se convirti en mundialmente famoso, o notoria
mundo.

Es slo una serie de conferencias sobre el tema del sexo a la superconciencia. Es muy
extrao, porque cualquiera que lea el libro se sorprendi ... pero la gente cree en malas
lenguas; que quiera leer el libro en realidad? La gente cree que los periodistas. Quin
quiere ir en cualquier cosa para averiguar la verdad?

El libro no es para el sexo; es el nico libro en toda la existencia en contra del sexo, pero
extraa .... El libro dice que hay una manera de ir ms all del sexo, puede trascender el
sexo - que es el significado de "del sexo a la superconciencia." Usted est en la etapa de
sexo mientras usted debe estar en la fase de sper conciencia. Y la ruta es simple: el sexo
slo tiene que ser parte de su vida religiosa, que tiene que ser algo sagrado.

El sexo tiene que ser algo que no sean obscenos, pornogrficos no, no condenado, no
reprimida, pero inmensamente respetado, porque hemos nacido fuera de l.

Es nuestra fuente de vida muy.

Y para condenar la fuente de la vida es condenar todo.

El sexo tiene que ser levantado cada vez ms alto a su pico mximo. Y ese pico final es
samadhi, superconciencia.

Pero fui condenado por todo el mundo por todas las religiones para la predicacin del sexo.
Estaba impresionado. Me re. Me dije a m mismo: "He nacido en un gran mundo, en un
gran momento! Nunca haba pensado que el mundo consista en tantos idiotas."

Se han escrito libros en contra de mi libro; artculos en casi todos los idiomas, en todos los
peridicos, en todas las revistas han aparecido en contra de mi libro. Pero el fundamental de
su comprensin sigue siendo el mismo: que yo estoy enseando sexo.

Estoy enseando la transformacin de las relaciones sexuales.

Es tan claro. Pero no, estas personas no estaban interesados en la transformacin de las
relaciones sexuales, que estaban interesados en la condena de sexo. Era una buena excusa.
Y quin va a leer el libro? Quin va a saber lo que he dicho realmente en ella?

Es tan extrao e increble que los hindes han adorado a una gran sexlogo, el primero en
el mundo, Maharishi Vatsyayana, que ha escrito un libro Kamasutras, que significa
"Aforismos sobre el sexo." Es el primer libro obsceno y pornogrfico, con dibujos feos - es
pictrica; la fotografa no estaba en existencia; de lo contrario hubiera sido como Playboy.
Bocetos ... y l propugna ochenta y cuatro posturas para el coito.

Ahora muchos idiotas deben haber estado tratando de ellos y perder toda su vida - ochenta
y cuatro posturas! Y unos pocos son tales que es mejor si se inscribe en el gimnasio y hacer
un poco de gimnasia en lugar de hacer esas posturas. Va a romper el cuello o cuello de su
esposa. No vas a creer que hay una postura - la mujer est de pie en la cabeza y el hombre
est haciendo el amor con ella. Y este hombre, Vatsyayana, se respeta en la India como un
maharishi, como un gran vidente. Debido a que l apoyaba la ideologa hind, hindes -
que era una comprensin mutua - lo respetaba.

Porque yo no estoy apoyando la ideologa de nadie no hay duda de que me respetar para
nada.

Y de trescientos cincuenta libros, que es el nico en el que hablo de sexo y su

transformacin. Qu hay de los trescientos cuarenta y nueve libros en los que he hablado
de todos los problemas posibles de crecimiento humano? Nadie se preocupa sobre todo
esos libros porque nadie se ocupa de crecimiento humano. Todo el mundo est preocupado
de que el hombre debe permanecer retrasados.

La humanidad ms retrasados, ms que est en manos de los polticos, en manos de los

sacerdotes, en las manos de todo tipo de intereses creados. Quin est interesado en la
transformacin de hombre? Ellos quieren que usted sea completamente ciego y sordo. Ellos
quieren que usted sea ms que un robot: eficiente, no crear ningn problema - slo un robot
que siempre est listo para decir - no hay huelga, sin protesta, ninguna revolucin, ninguna
rebelin "S, seor."

La pregunta es importante: por qu tiene sucedi que hubo un tiempo, hace cinco mil aos
en Oriente, cuando la ciencia llegado a sus picos ms altos - entonces, qu pas? Por qu
en el Este fue que todo el proyecto se redujo?

Cuando, en el Este, la ciencia estaba en su apogeo Occidente era brbara. Incluso hoy pilar
de Ashoka que se hizo en honor a Gautama Buda .... Se hizo hace dos mil aos, y los
cientficos no han sido capaces de encontrar la forma en que se hizo, porque para hacer que
el alto de un pilar de metal slido .... ha estado de pie bajo la lluvia - por dos mil aos - en
el verano, en el invierno - y no ha recogido ningn rastro de los aos: es sin ninguna
mancha. El acero inoxidable es un fenmeno moderno; no fue posible entonces - pero el
pilar est all.

En Egipto, las pirmides tienen esas piedras enormes en la parte superior que no tenemos
gras an hoy en da para tomar todas esas enormes piedras a esa altura. Y ellos fueron
puestos all hace tres mil aos.

Algo tiene que haber existido, algo mejor que nuestras gras.
Hace cinco mil aos, en la India, no ocurri una guerra que debe haber sido algo as como
la tercera guerra mundial, si se produce. Millones de personas murieron y las armas que
fueron utilizadas - su descripcin es clara en las escrituras - parecen ser nuclear. No eran las
armas ordinarias.

Qu pas con esta ciencia? Por qu ha desaparecido, simplemente?

En Mxico existen tringulos hechas en la tierra tan grande, tan inmensa, que no se pueden
ver. Dondequiera que usted est de pie slo ver una lnea. Si est de pie en la esquina ver
dos lneas de reuniones, pero no se puede ver todo el tringulo. La nica manera de ver
todo el tringulo es desde un avin, no hay otra manera. Todos los sentidos se ha tratado de
ver, pero es la nica manera de un avin. No se puede ver a menos que usted est volando
sobre l, es tan enorme. Es geomtricamente precisa - y es casi cuatro mil aos!

Por qu la gente crea eso? Con qu propsito? No puede ser de alguna utilidad para la
gente "primitivos" - un tringulo tan vasto y tan exacta - a menos que fuera una seal a las
mquinas de vuelo, de la manera que tiene luces y seales de aviones en nuestro
aeropuerto. Y justo al lado de estos tringulos .... Estos tringulos se han encontrado en
muchos lugares, no en una sola; uno puede haber sido accidental, pueden haber sido
natural, pero en muchos lugares .... Slo por el lado del tringulo no es la pista de aterrizaje.
Una pista con qu propsito?

Esas personas no tenan uso de una pista; a no ser que un avin estaba descendiendo o
despegar, esas pistas son intiles. Y esas pistas se han medido y se ha encontrado que esa
longitud es absolutamente necesario slo si se utiliza una mquina de vuelo.

Pero lo que sucedi con todos estos avances cientficos? Es importante entender que se
trataba de una decisin consciente de dejar caer todo el desarrollo cientfico, ya que iba en
contra de la vida. Que iba en contra de la conciencia, que iba en contra de la humanidad,
que iba contra la naturaleza.

Fue una decisin consciente despus de la guerra Mahabharata en la India, hace cinco mil
aos, que estos mbitos de la ciencia debe ser cerrada - porque la ciencia no es un valor en
s mismo. A menos que sirve a la vida, a no ser que te hace ms enriquecido, no hay
necesidad de tantos seres humanos y tantos genios de participar en ella.

Fue una decisin consciente. Pero, quin puede tomar esta decisin consciente? Es por eso
que he estado diciendo una y otra vez que la humanidad puede salvarse slo si hay
suficientes personas conscientes en el mundo, las personas que no son cristianos, no
hindes, no estadounidenses, no los rusos, que son simplemente consciente, y puede crear
una el clima de la conciencia alrededor de la tierra y la conciencia de que la ciencia debe
estar al servicio de los valores humanos.

El hombre no est al servicio de la ciencia, pero el maestro.

Y los valores humanos deben decidir si un determinado proyecto cientfico es digno de
entrar en o no.

Por ejemplo, cuando Albert Einstein escribi la carta al presidente Roosevelt sobre la
fabricacin de la bomba atmica, si el presidente Roosevelt tena ninguna conciencia de los
valores humanos se habra negado, sabiendo que este juguete, esta bomba atmica, podra
convertirse en el ltimo peligro para la humanidad que se ha convertido. Ni Roosevelt ni
Albert Einstein tena esa conciencia.

Albert Einstein se arrepinti sin duda ms adelante, cuando Hiroshima y Nagasaki en Japn
fueron quemadas a travs de explosiones atmicas. En cuestin de segundos cientos de
miles de personas simplemente se evaporaron. Fue un shock para Albert Einstein porque
era su carta que desencaden todo el proceso; que era responsable. Roosevelt ya no era el
presidente, el presidente Truman era, y no se puede encontrar ... extrao, no se puede
encontrar un hombre ms falso, pero los nombres son extraos - todo lo contrario.

Cuando Truman se pidi a la maana siguiente, "Podra usted dormir? - Porque Hiroshima
y Nagasaki han estado quemando Cien mil personas en Nagasaki, de ciento veinte mil
personas en Hiroshima han muerto Podra dormir -..? Porque era su decisin para lanzar la
bomba ".

El dijo: "Yo dorma la mejor que he dormido, porque muchas preocupaciones haban estado
all, pero en mi dejando caer esa bomba, todas las preocupaciones terminado. Dorm muy
bien." Se puede decir que este hombre tiene ninguna conciencia de lo que est diciendo, lo
que est haciendo?

El hombre que dej caer las bombas atmicas sobre Hiroshima y Nagasaki, el piloto, se
pidi al da siguiente, "Cul es su reaccin?"

El dijo: "Qu reaccin simplemente he seguido las rdenes;? No tena nada que ver con
eso me orden lanzar las bombas, se me cay de las bombas Esa es mi profesin, me pagan
por ello los que han dado la orden... debe tener alguna responsabilidad o no - que es su
negocio - pero no tengo nada que ver con eso ". Ahora, se puede decir que este hombre es
an un ser humano? No podra decir que, "yo no voy a seguir este orden Doscientos veinte
mil personas van a morir Es mejor me matas;.! No voy a seguir este orden"?

Esto es lo que llamo la desobediencia religiosa. Y este hombre hubiera llegado a ser, en mi
opinin, al menos, el comienzo de una nueva humanidad.

Pero el idiota dijo, "Yo simplemente segu el orden".

No estoy diciendo que no siguen las rdenes. Yo digo, antes de seguir rdenes, por lo
menos lo piensen dos veces acerca de lo que es el orden.

La ciencia no es el valor ltimo, es un medio.

El cientfico es un experto - especializada, limitada:

l va conociendo ms y ms sobre menos y menos.

La persona religiosa es justo lo contrario:

l va conociendo cada vez menos sobre ms y ms. Llega un da en que no sabe nada
acerca de todo. Estoy en esa posicin.

No s nada de todo.

Es por eso que puedo hablar de todo sin molestarse si es as o no. Soy un hombre ignorante
lo que no hay necesidad de preocuparse.

La religin tiene valores.

He dicho que la ciencia se ocupa de objetos, cosas.

La religin se ocupa de los seres, la conciencia, la conciencia.

A menos que la religin tiene la sartn por el mango, la ciencia va a destruir todo, por la
sencilla razn de que el cientfico no tiene visin panormica del conjunto. Por supuesto, la
vista de pjaro no puede ser llamado con un experto de la vista de ojos.

El pjaro que vuela alto en el cielo puede ver todo, pero no se puede decir que el hombre
que es un bilogo que trabaja en la tierra, la bsqueda de ms y ms sobre la biologa, ve
ms que el ave. El pjaro no sabe nada, pero el pjaro ve todo lo que est all. la visin de
las aves es enorme. La visin del cientfico es muy estrecho; naturalmente, no puede ver
ms all de ella.

Ahora bien, no es un cientfico, Delgado, que ha inventado electrodos que se pueden

plantar en su cabeza. Usted no sabr - una vez que el electrodo est dentro de su crneo que
nunca sabr que no es nada all, porque en el interior de su crneo no hay sensibilidad.
Incluso una piedra se puede poner all, que nunca se sabe sobre l. Ese electrodo en la
cabeza puede ser controlado desde cualquier lugar, a partir de los sistemas de control a
distancia, control remoto.

Es posible que se va a su casa y desde miles de millas de distancia Delgado puede dictar a
usted, "No te vayas, vuelve!" Y que se convertir inmediatamente sobre y empezar a
moverse de nuevo. Por supuesto, encontrar alguna excusa por qu lo est haciendo, sin
saber que no lo est haciendo, usted ha visto obligado a hacerlo. Pero el hombre es un
egosta por ejemplo, no puede aceptar tal cosa. Se va a encontrar alguna excusa, una cosa u
otra. Se recordar algo que se ha olvidado que tiene que hacer primero, tiene que correr
hacia atrs.
Ahora, Delgado propone - de nuevo, como Albert Einstein, a todos los polticos del mundo
- "Si quieres la humanidad se comporte con razn a continuacin, poner los electrodos en la
cabeza."

Por ejemplo, se dice que no hay necesidad de un criminal que se mantuvo durante treinta o
cincuenta aos en una crcel. Fijar un electrodo - es slo una operacin de cinco minutos.
Lo puso bajo anestesia, y en cinco minutos el electrodo estar dentro de su crneo y nunca
lo sabr. Y usted tiene el mando a distancia; siempre se le puede decir qu hacer, qu no
hacer.

Si l es un asesino se le puede programar para no asesinar de nuevo. Si l es un ladrn, se le

puede programar para no robar de nuevo. Cul es el punto de poner a estas personas en la
crcel desde hace cincuenta aos, cuando slo un electrodo simple puede hacer el trabajo?
Sensible ... la sugerencia es perfectamente razonable, pero Delgado es un cientfico: l sabe
cada vez ms sobre slo el electrodo; l no tiene ninguna concepcin de cualquiera de sus
otras implicaciones.

En Rusia, qu van a hacer? Un electrodo se pone en la mente de todos los nios en el

momento de su nacimiento.

En Rusia, se permite que nacer en una casa de ningn nio, el nio tiene que nacer en el
hospital. Y ese es el mejor momento; el crneo no es duro, la operacin es muy simple.
Slo tiene que presionar el electrodo y el nio nunca sabr para toda su vida. l no puede
desobedecer al partido comunista, que no puede desobedecer el estado, no puede
desobedecer El capital. l no puede hacer cualquier cosa que usted no quiere que haga, lo
har solamente lo que quiera.

Usted puede tener en el Kremlin un sistema de control remoto central para doscientos
millones de personas. Slo tiene que presionar un botn y todos ellos estarn listos para
luchar, para dar su vida - para cualquier propsito.

Y esto no va a ocurrir slo en Rusia - porque este es el problema: si sucede en Rusia se ve

obligada a ocurrir en Estados Unidos en una escala ms amplia, una escala ms grande,
porque Estados Unidos no puede ser el nmero dos. Si los rusos rbita alrededor de la luna,
a continuacin, los estadounidenses tienen que pisar la luna. Si ponen en un electrodo,
Estados Unidos va a poner en dos electrodos - en caso de que una falle. Por qu correr
riesgos?

Pero Delgado no tiene conocimiento de todas estas implicaciones.

En el Este, la ciencia lleg a un punto en el que estaba claro que destruira la ecologa,
destruira la dignidad del hombre, que podra destruir todo el planeta; que era mejor para
apagarlo. Por eso, en el este casi todo lo que sabes de se ha inventado pero se detuvo
porque haba seres superiores gente disponible, iluminados disponibles que cabe
preguntarse si esta lnea sera correcto.
Si Delgado me pregunta, voy a decir: "Usted est perdiendo su genio y que est perdiendo
en un proyecto tan peligroso, uno que puede destruir toda la humanidad, uno que es peor
que las armas nucleares." Es mejor matar a toda la humanidad de poner electrodos en las
mentes humanas y hacerlos esclavos.

Slo a travs de la meditacin profunda, el silencio, la compasin, el amor, la inteligencia,

va a ser capaz de dirigir la ciencia.

En Occidente, la ciencia ahora va salvaje. Ha llegado el momento, todava hay tiempo - no

mucho, por supuesto, pero todava hay tiempo para poner un alto, un punto, y mover la
investigacin cientfica en la ayuda de crecimiento humano: hacer al hombre ms amoroso,
ms solidario, ms vivo; darle algo para cantar y la danza; para hacer a celebrar, de manera
que toda la tierra se convierte en una alegra.

Generada por PreciseInfo

"Lo ms bello que podemos experimentar es el misterio. Es la
fuente de todo arte y toda ciencia. Aquel a quien esta emocin es un
extrao, que ya no pueden hacer una pausa para preguntarse y estar absorta en el temor, es
tan
bueno como muerto: sus ojos estn cerrados ".

-- Albert Einstein