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Homosexualidad y dictadura: el amor como delito1

Natalia Magrin

La subversin nace y crece all donde consciente o inconscientemente se la


cultiva, deca en noviembre de 1975 el contralmirante Luis Alberto Fermani en una nota
del Diario La Nacin. Con esta definicin exhiba la amplitud de modos en los que un
sujeto poda asumir la forma de enemigo interno, incluso de modo inconsciente -
paradjico, al menos, resulta leer el significante freudiano en el discurso fascista que
tiempo atrs quemara sus letras-. En esa extensin ilimitada de enemigo la identidad
poltica y cultural del otro apareca, en la discursiva militar, como objeto de persecucin a
fin de combatir aquello que pona en riesgo el ideario occidental y cristiano. La triada
Patria, Dios y Familia sera el cors para toda la crisis [que] se reduce a una crisis de
orden moral y de valores.
El militante, en tanto sujeto de la decisin poltica, integrara entonces las
narrativas y las memorias sobre la violencia sistemtica de un Estado pretendido
totalitario, de un poder concentracionario que desapareci los cuerpos y neg la
existencia. As, desde 1974, Familiares de Detenidos y Desaparecidos por Razones
Polticas de Crdoba ocup la escena pblica instalando la exigencia de aparicin con
vida, visibilizando lo que el poder represor se esforzaba por ocultar. Esas memorias, en
sus diversas condiciones de produccin, han asumido diversas formas, han batallado
contra el olvido y la impunidad, han disputado sentidos, lugares y legitimidades. As, en
1984, la CONADEP crea un Informe que reconstruye las torturas, vejaciones,
funcionamiento de centros clandestinos y realiza un registro de personas secuestradas
desaparecidas. Es decir, el Estado reconoce, legitima y difunde quines son las vctimas
del terrorismo de Estado: estudiantes, escritores, empleados, obreros, profesionales,
docentes, actores, religiosos, conscriptos. As, durante los ltimos treinta aos, el cine, el
teatro, la literatura, la fotografa, han invencionado diversos modos de hacer decible lo
indecible, de enunciar lo literal, de tornar audible va la metfora, de representar algo de
aquello que asume la forma de lo irrepresentable: la desaparicin. La desaparicin de
militantes sociales y polticos, de nios y nias.
En ese entramado de memorias y procesos de seleccin, Ludmila da Silva
interpela no hubo indgenas y campesinos desaparecidos? () si la CONADEP no
registr en su informe desapariciones de indgenas (y otras categoras impuras como

1
Publicado en Revista Laucha N2, Crdoba. Marzo, 2016.
prostitutas, homosexuales, judos, extranjeros), podemos percibir la eficacia en el diseo
de un programa nacional que impuls la eliminacin de lo impuro, y que se tradujo en una
doble eliminacin: se mat a los indios y se inculc a los dems ciudadanos de que ellos
no existen a nivel de las representaciones. Esta conviccin de la no existencia del indio
genera prcticas inconscientes, como no tenerlos en cuenta en el momento de
recolectar las denuncias. Doble desaparicin, la de la negacin de la categora indgena y
la de no registrarlos como desaparecidos durante la dictadura2. En esa doble
desaparicin, la diversidad sexual y la identidad de gnero se inscriben en las memorias
al margen.

Documentos de la represin
El encuentro con documentos de la represin ha sido fundamental en los procesos de
verdad y justicia pero tambin en los procesos de legitimacin de las memorias de
quienes han sido perseguidos, privados de su libertad, torturados, asesinados,
desaparecidos. En Crdoba, el Archivo Provincial de la Memoria3 aloja y custodia 316
metros lineales de documentos, producidos desde 1969 a 1983. Estos documentos
conforman las series de los diversos fondos institucionales, entre ellos, el Fondo de la
Polica de la Provincia y su Serie Libros de Registro. En el libro Registro de
Delincuentes, cuya tapa indica agosto de 1974 - septiembre de 1977, cada hoja dividida
en columnas contiene datos de los detenido/as: apellido y nombre, nmero de negativo
fotogrfico, delito imputado, fecha de detencin. En la tercera columna se lee: estafa,
hurto, encubrimiento, homicidio, homosexual. Homosexual el delito. Homosexual el sujeto
del delito. En otros Libros y fotografas de hombres detenidos la referencia a la
homosexualidad aparece como dato personal. En el caso de los archivos de la Direccin
de Inteligencia de la Polica de la Provincia de Buenos Aires (DIPBA)4, como informacin
de inteligencia sobre las personas: conducta lesbiana, temperamento afeminado,
invertidos, nunca se lo ve acompaado con personas del sexo opuesto. Cabe
mencionar que, en los documentos escritos y visuales observados, no aparece la
heterosexualidad como dato de identificacin.
El encuentro institucional con estos documentos no slo visibiliza que la
homosexualidad ha sido causa de persecucin sino tambin interpela sobre aquellos

2
Da Silva Catela, L. (2010) Pureza y nacin: masacres, silencios y rdenes polticos, El Estado excluyente I,
Goethe Institute Crdoba.
3
Puede consultarse www.apm.gov.ar o dirigirse al Archivo Provincial de la Memoria, Pasaje Catalina 66.
4
Archivo hoy gestionado por la Comisin Provincial por la Memoria de Buenos Aires.
mecanismos de invisibilizacin de memorias de un colectivo organizado durante los aos
previos al golpe de Estado. El Frente de Liberacin Homosexual y la Comunidad
Homosexual Argentina, durante la dcada del 60 y principios de los 70, irrumpieron en el
escenario poltico llevando adelante las reivindicaciones de derechos y la participacin
poltica, disputando sentidos no slo con los sectores conservadores sino tambin con la
izquierda revolucionaria. Durante el terrorismo de Estado estas organizaciones fueron
desintegradas, algunos de sus militantes debieron exiliarse, otros fueron vistos en los
Centros Clandestinos de Crdoba, como La Perla y el ex D25. Por qu tales
detenciones, abusos, torturas dentro de comisaras y crceles, durante el terrorismo de
Estado, no formaron parte de las denuncias pblicas sobre la violencia material y
simblica del poder represor?, por qu no integraron el repertorio de memorias del
movimiento de derechos humanos?, qu condiciones de produccin para el silencio y la
indiferencia?.

Testimonio y memorias: la detencin de Daniel


En 1977 el Jefe de la Divisin Moralidad de la Polica Federal afirma necesario
espantar a los homosexuales de las calles para que no perturben a la gente decente. En
ese plan fue detenido Daniel6 en una esquina cntrica de la ciudad de Crdoba y llevado
al Centro Clandestino D2. El accionar policial en el espacio pblico tornaba ejemplar,
para el orden social, el castigo a la sexualidad del otro homosexual, tecnologas del poder,
las llama Foucault. Daniel recuerda que lo vendaron y llevaron a un calabozo junto a
cuatro o cinco personas, informndole al otro da la causa de su detencin: incitacin a la
prostitucin homosexual en la va pblica. Homosexual, prostitucin, significantes
legitimadores de persecucin para el estado de excepcin que los ha construido
sinnimos, al tiempo que endemoniza y criminaliza, ejemplarizando en la va pblica.
Durante la detencin, recuerda Daniel El trato fsico era humillante, ah, la
mujercita, la mariquita le vamos a traer un balde para que limpien y laven toda la mierda,
para que pasen, para que frieguen un poco. Y despus eso se repite en todas las
detenciones, es ms, a veces te hacan poner un pauelo o te hacan poner algo
femenino y te hacan limpiar el piso () vos podas hacer servidumbre o tenas que tener

5
Coleccin Diversidad Sexual y terrorismo de Estado. Archivo de Historia Oral. Archivo Provincial de la
Memoria.
6
Tortosa, Daniel. Entrevista realizada el 18 de octubre de 2012 en la ciudad de Crdoba. Entrevistadora:
Natalia Magrin. Camargrafo: Pablo Becerra. Archivo de Historia Oral del Archivo Provincial de la Memoria.
Entrevista N 104.
alguna cuestin sexual con alguno de los superiores, era como bueno, una cosa que se te
poda usar. Y eso dur hasta entradaestaba Alfonsn todava y segua esa prctica de
detencin, no es que empez la democracia y eso termin, para nada. Este testimonio
exhibe no slo la violencia institucional y los mecanismos de cosificacin sino tambin
aquellos discursos que, inexorablemente, ligan la homosexualidad a lo femenino y lo
femenino a determinadas prcticas, como las tareas domsticas, la servidumbre y el
sometimiento sexual.
Quizs en esa referencia de Daniel sobre las continuidades de la violencia
podamos ubicar algo sobre los silencios y las negaciones, los procesos de legitimacin y
las disputas. Pero tambin sobre las rupturas que, en los ltimos aos, han producido
otras condiciones de posibilidad para decir, d-enunciar, contar, testimoniar y, sobretodo,
ser escuchado. Condiciones que convocan un 24 de marzo, a 40 aos del golpe de
Estado, a escribir en una Revista que hace memoria tambin en los mrgenes de las
memorias.