UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO DE JANEIRO

CENTRO DE FILOSOFIA E CINCIAS HUMANAS

INSTITUTO DE PSICOLOGIA

NATLIA ANDRADE GOMES

A CRIANA HOSPITALIZADA, O VOLUNTRIO E SUAS BRINCADEIRAS:

UMA ANLISE DO BRINCAR NO PROJETO SONHANDO JUNTOS /
IPPMG.

Rio de Janeiro

2017
 NATLIA ANDRADE GOMES

A CRIANA HOSPITALIZADA, O VOLUNTRIO E SUAS BRINCADEIRAS:

UMA ANLISE DO BRINCAR NO PROJETO SONHANDO JUNTOS /
IPPMG

Trabalho de Concluso de
Curso de Psicologia para
obteno do ttulo de
Psiclogo da Universidade
Federal do Rio de Janeiro.
Professor Orientador: Sergio
Gomes
Co-orientadora: Ftima
Dysman

Rio de Janeiro
2017
Dedicatria

Este trabalho dedicado a todas

as crianas que j foram, so e
sero atendidas pelo projeto
Sonhando Juntos no Rio de
Janeiro. Meus pequenos gigantes,
vocs me formaram como Ser
Humano, Voluntria e
Profissional.
 AGRADECIMENTOS

Como sou feliz em ser uma pessoa feita de pessoas e ter esse pedao do meu trabalho
cheio! Foi difcil, demorou mais do que o previsto, mas as pginas que se seguem esto
carregadas de paixo, dedicao e carinho em suas palavras. Me emociona olhar para
minha monografia e ver sintetizado o que vivi to intensamente nos ltimos 5 anos. E
durante a caminhada estive muito bem acompanhada, amparada e acolhida pelos
mencionados abaixo. A estes, ficam aqui eternizadas palavras que expressam a mais
profunda gratido.
Deus, pela Vida, pelo dom do intelecto e por me carregar em Seus braos cheios de
amor ao longo de toda essa jornada.
Minha me suficientemente boa Maria Dolores, por tanto amor, investimento e
dedicao. Exemplo de fora e perseverana na minha vida, voc me ensina todos os
dias o sentido da palavra Incondicional. Minha irm rika, primeira companheira de
brincadeiras, pelo zelo e incentivo constantes em minha caminhada. Minha av Nilza,
em memria, pelo legado de f, luta e resistncia que deixou eternizado no meu
corao. Minha tia Marluce, sempre to alegre e sonhadora, preenchendo as memrias
da minha infncia com sua doura, brincadeiras e carinho. Que beno poder contar
com voc at hoje minha tia querida.
Ao supervisor, orientador e amigo que para alm de uma prtica clnica sensvel, ntegra
e baseada primeiramente na tica, me ensinou que para ser gente grande de verdade,
uma parte de ns precisa permanecer criana para sempre: Sergio Gomes, MUITO
obrigada por acreditar e apostar nas minhas brincadeiras acadmicas. Ftima Dysman,
orientadora e professora querida, que em suas aulas incrveis me proporcionou o
insight que faltava para pr em prtica a execuo deste trabalho. Luciana Ferreira
Monteiro, supervisora suficientemente boa, inspirao de profissional e mulher:
Como sou feliz por nossos caminhos terem se cruzado um dia, e levo no corao a f de
que eles ainda voltaro a se encontrar.
Aos amigos voluntrios do projeto Sonhando Juntos Rio de Janeiro: Meu mais profundo
agradecimento por tantos ensinamentos, pelos sorrisos em manhs chuvosas de
domingo, pelas lgrimas em alguma tarde ensolarada de sbado, pela dedicao e
competncia com que carregam esse trabalho e principalmente, por serem incansveis
na tarefa de tirar a alegria do bolso, mesmo diante do imprevisto, do nebuloso e do
que aparenta, e s aparenta, ser impossvel de fazer.
Amigas inseparveis que ganhei na Universidade e levei pra todas as esferas da vida:
Ana Carolina Sampaio, Bruna Souza, Camila Agostinho, Dandara Mota, Estella Guedes
e Giovanna Torres. Agradeo os momentos tristes e felizes, por termos brincado tanto
ao longo dos ltimos anos, pelo nosso modo de viver criativo to nico e especial.
Amigos de jornada to queridos: Brbara Cesrio, Bianca Gerk, Carolina Charnaux,
Caio Herlanin, Guilherme Reis, Ian Helmholtz, Isabela Nick, Jssica Peixoto, Juliana
Santos, Laiz Prestes, Luiz Carlos Coutinho, Matheus Antonito, Rebecca Maciel, Tais
Brasil e Thiago Gouva. Que alegria saber que nosso cenrio profissional conta (e
contar) com profissionais to dedicados, autnticos, sensveis e competentes no seu
saber/fazer. Obrigada por tanto e por tudo.
Brbara Freitas, Karolyne Henriques, Leonardo Guerreiro, Luza Cardoso, Thalita
Fernandes e Thayane Henriques. Nos conhecemos num momento to ldico e mgico
de nossas vidas e hoje somos parceiros eternos e incondicionais. Vocs comemoraram e
me apoiaram nessa (e em outras) etapa como ningum! Obrigada pelos detalhes,
espinhos e flores que colorem nossa convivncia.
Marina Menezes, amiga e inspirao. J faz 12 anos que eu no sei o que comemorar
uma conquista sem t-la ao meu lado, no poderia ser diferente dessa vez. Obrigada
amada amiga, pelo seu suporte, apoio e incentivo.
E por fim, um agradecimento especial Igreja Presbiteriana do Graja, minha
comunidade de f, minha famlia em Cristo. Pelas oraes, pelo amor e pelo sustento
emocional e espiritual que derramam de maneira abundante sobre mim.
Na pequena noite da vida humana, a Louca da casa acende as velas.
Rosa Montero
 SUMRIO

Introduo.....................................................................................................01
Captulo 1 O IPPMG: Um estudo etnogrfico...........................................04
1.1 A etnografia como mtodo de pesquisa nas cincias humanas ................04
1.2 Conhecendo o IPPMG..............................................................................06
Captulo 2 - O Brincar na teoria do desenvolvimento
emocional de D. W. Winnicott.......................................................................11
Captulo 3 Sonhando sonhos no brincados............................................19
Consideraes finais........................................................................................30
Referncias Bibliogrficas...............................................................................31
INTRODUO

Sonhar Acordado uma organizao sem fins lucrativos nascida no Mxico

em 1998 e atuante no Brasil desde 2000. O objetivo desta organizao no
governamental formar cidados atravs da transmisso de valores humanos por meio
de atividades culturais, recreativas e esportivas. Segundo sua pgina na internet 1, a
organizao tem como misso comprometer jovens lderes com o desenvolvimento da
comunidade, formando nela uma verdadeira conscincia social, atravs de aes
positivas a favor da infncia mais necessitada".
Para alcanar tal objetivo, o Sonhar Acordado atua em duas grandes frentes:
as grandes festas e os projetos contnuos. As grandes festas ocorrem duas vezes por
ano (Julho e Dezembro) e tm como objetivo despertar em um grande nmero de jovens
o desejo e o gosto pela atuao social. Em tais eventos, um grande volume de crianas e
voluntrios se renem durante um dia no qual exercem diversas atividades ldicas e
culturais tais como esportes, jogos, oficinas de pintura e leitura e apresentaes
musicais.
Os projetos contnuos so as frentes da ONG que atuam de forma mais
constante, atendendo pblicos mais especficos, cujos voluntrios se comprometem a
comparecer em atividades uma vez ao ms.
So projetos contnuos atualmente ativos:
a) Amigos para sempre: atuando em orfanatos e instituies voltadas para
crianas carentes;
b) Preparando para o Futuro: auxilia adolescentes institucionalizados a
conhecer o mercado de trabalho e a fazerem planejamento de vida e
carreira;
c) Superao: realiza atividades peridicas com nmero restrito de
voluntrios reformando escolas, capelas, bibliotecas e outros centros de
referncia para a comunidade;
d) Sonhando Juntos: projeto que atua em hospitais e casas de apoio,
recreando e realizando sonhos de crianas hospitalizadas ou portadoras
de alguma doena.

1
http://www.sonharacordado.org.br
1
 O projeto Sonhando Juntos do Rio de Janeiro atua na ala peditrica de cinco
hospitais da cidade e em duas casas de apoio - instituies que abrigam crianas e suas
famlias de outras cidades/estados durante seu tratamento na capital. So estes:
- Hemorio;
- Hospital Universitrio Pedro Ernesto (HUPE);
- Hospital Municipal Jesus (Hospital peditrico);
- Hospital Federal da Lagoa;
- Instituto de Puericultura e Pediatria Martago Gesteira (IPPMG -
Hospital peditrico);
- Casa de Apoio Criana com Cncer Santa Teresa;
- Casa de Apoio Criana com Cncer So Vicente de Paulo.

O projeto se dedica a levar atividades recreativas para as crianas atendidas

pelas instituies acima citadas todos os finais de semana nos hospitais, e uma vez por
ms nas casas de apoio. Para adentrar nas atividades do projeto, o interessado precisa
aguardar a abertura de vagas para novos voluntrios e preencher uma ficha de inscrio
disponibilizada na internet. Aps ser chamado, o interessado assiste presencialmente, na
sede da ONG, uma formao para voluntrios novos, na qual recebe instrues de como
se portar em ambiente hospitalar, histria do projeto, como se d seu funcionamento,
questes burocrticas de inscrio em atividades e outras questes especficas. Nesta
formao inicial, o novo voluntrio adquire o uniforme de uso obrigatrio nas
atividades hospitalares, que consiste em uma camisa com o slogan do projeto e jaleco
personalizado.
Aps a formao inicial, o voluntrio est habilitado a frequentar as atividades
semanais do projeto e deve assistir presencialmente s formaes bimestrais. Tais
formaes so realizadas para levar a cabo a misso inicial da ONG, contribindo na
formao do voluntrio. Nos encontros, so atualizadas normas de biossegurana,
valores humanos a serem transmitidos nas atividades, trocas de experincias e
informaes pertinentes ao trabalho que ser realizado nos hospitais.
Durante as atividades e formaes, o voluntrio estimulado para que atravs da
brincadeira, do jogo, da fala, consiga descobrir sonhos que as crianas
institucionalizadas tenham. Comportamentos observados e materiais colhidos que
possam indicar a existncia de um sonho, como uma criana que sempre menciona o
desejo de conhecer determinado lugar e ao longo das atividades o coloca em um
2
desenho, so reportados coordenao do projeto e verificados junto a famlia. Se
confirmado o Sonho, a coordenao do projeto mobiliza voluntrios, se articula com
equipe mdica, famlia e possveis patrocinadores, para a realizao do Sonho da
criana assistida.
O motivo da prtica de realizao de sonhos se cruza com a histria da origem
do projeto, ainda no Mxico, onde um grupo de jovens voluntrios da ONG Sonhar
Acordado mobilizou o Corpo de Bombeiros de uma Cidade para oferecer um dia de
bombeiro para um menino de 13 anos que enfrentava um cncer num estado terminal e
tinha o sonho de ser bombeiro quando crescesse. Alguns meses depois o menino veio a
falecer, porm, sua famlia relatou a fase final do tratamento ter sido encarada pelo
menino de uma maneira muito positiva e com uma qualidade de vida elevada.
Ramon Ramos, ex voluntrio do Projeto, publicou o livro Tirando a alegria do
bolso: Estrias do Sonhando Juntos (Ramos, 2012) no qual relata suas experincias e
atividades desenvolvidas no projeto. A partir de sua viso como voluntrio, Ramon
descreve os Sonhos das crianas como uma intrnseca nsia inconsciente de uma
vontade maior que a prpria pessoa. Ainda acrescenta comentrios sobre a rotina do
voluntrio no Hospital: Tentamos, da forma que for possvel, fazer de cada momento
com elas nico, levando ao menos uma gota de felicidade a ser diluda nos outros dias
da semana (Ramos, 2012, p. 15).
a partir da minha insero no projeto Sonhando Juntos, desenvolvido dentro
do Instituto de Puericultura e Pediatria Martago Gesteira da Universidade Federal do
Rio de Janeiro (IPPMG/UFRJ) , cruzando-se com um percurso acadmico inclinado
para clnica psicanaltica, que o presente trabalho objetiva analisar a funo do brincar
teraputico junto crianas hospitalizadas no IPPMG/UFRJ.
Para responder a tal questo, em um primeiro momento, um breve estudo
etnogrfico foi realizado para apresentar as atividades realizadas no hospital do projeto
em que me insiro no IPPMG/UFRJ. Sero apresentadas as alas hospitalares, os servios
oferecidos, e uma descrio dos usurios e seus sintomas. Em um segundo momento,
apresentaremos a teoria do desenvolvimento emocional do pediatra e psicanalista ingls
Donald W. Winnicott e sua importncia dada ao brincar como processo psicoterpico e
criativo, para, por fim, apresentar o papel do voluntrio e do psiclogo junto aos
pacientes e sua importncia dada busca dos sonhos dos pacientes.

3
 Captulo 1
O IPPMG: um estudo etnogrfico

1.1. A etnografia como mtodo de pesquisa nas cincias humanas

A Etnografia, tcnica advinda da Antropologia Social, resumida por Geertz,

como uma descrio densa. Usando a analogia de transmitir como um recado numa
garrafa, o autor traz exemplos da riqueza de detalhes que uma descrio etnogrfica
traz de uma cena, um lugar, uma vivncia de determinada situao A fidedignidade
que o observador deve manter sua experincia revela a pesquisa antropolgica como
uma atividade mais observadora e menos interpretativa do que ela realmente
(GEERTZ, 1926/2008, p.7).
De acordo com Graciela Lpez, a etnografia teve origem no fim do sculo
XIX e incio do sculo XX com antroplogos britnicos, com amplo desenvolvimento
no sculo XX, o qual os antroplogos passaram a se interessar por povos primitivos e,
para estudar sua cultura, decidiram viver sua sociedade desde dentro (Lpez, 1999).
Em seu percurso de desenvolvimento, recebeu apoio da Sociologia para desenvolv-la
como modelo investigativo das Cincias Sociais.
Pode-se postular como um dos objetivos do mtodo, uma aproximao do
fenmeno social atravs de uma observao de sua totalidade, com uma descrio
detalhada de suas nuances, permitindo ao pesquisador, e consequentemente ao seu
leitor, ter uma viso do fenmeno a partir daqueles que esto implicados nele. Pelo seu
carter essencialmente descritivo, o modelo etnogrfico no trabalha com hipteses,
pois seria necessrio formular mais de uma destas, visto que as particularidades do
mtodo localizado nas categorias de qualitativo tende mais a fazer a anlise e sntese,
deduzir e induzir, comparar e mostrar cronologicamente as fases que experimentou o
assunto (Lpez, 1999, p. 47). Alm da observao direta, o pesquisador pode lanar
mo de recursos como acesso documentos, entrevistas, fotografias e filmagens.
A antroploga Urpi Montoya Uriarte, chama a ateno em um de seus
trabalhos publicados no ano de 2012 acerca da diferena entre a etnografia e o trabalho
de campo, prtica comumente adotada em diversas disciplinas. Uriarte (2012) aponta
como diferenciador do fazer do etngrafo a relao que este trava com as outras pessoas
e com seu objeto de estudo. preciso imergir no ambiente que se estuda e no olh-lo
com distanciamento, como se fosse um mero objeto de observao. Travar redes de

4
relacionamentos com as personagens atuantes na cena tambm fundamental, no
bastando trat-los como meros entrevistados, e sim estabelecendo verdadeiros dilogos.
Ainda na mesma publicao, Uriarte (2012) resume a metodologia da
etnografia em trs fases: A formao terica, o trabalho de campo e a escrita. A
formao terica essencial para o pesquisador ir a campo. Conhecer a histria da
etnografia e sobre quais preceitos se baseia sua metodologia faz com que a escuta e a
viso do pesquisador sejam mais apuradas e atentas para os detalhes que perpassam o
cenrio em que est exposto. O trabalho de campo a parte prtica do trabalho e requer
certo tempo. A entrada do etngrafo no ambiente que pretende estudar pode se dar
atravs de contato com alguma das pessoas que fazem parte do meio ou mediante
contato formal com a instituio (se for o caso). Nesse ponto importante reforar a
importncia do etngrafo travar relaes com as pessoas envolvidas no cenrio de sua
pesquisa, enxergando-os a partir de uma tica horizontal, no se colocando num lugar
de suposto saber (Uriarte, 2012). No campo, costuma-se apresentar uma das primeiras
dificuldades do trabalho: o que anotar, o que observar, se no h um fato, uma hiptese
de pesquisa dada? Em meio a tantas informaes, estmulos que saltam a percepo de
quem chega em um ambiente novo, Uriarte (2012) orienta que se descreva com o
mximo de detalhes tudo aquilo que se v: caractersticas fsicas do ambiente, dilogos,
movimentaes, depoimentos inteiros, condies climticas No campo colhido o
material bruto que ir compor a escrita futuramente. Tambm no campo aparece outra
caracterstica da etnografia que a difere de outras disciplinas: o tempo em campo.

O trabalho de campo antropolgico no pode ser de umas horas,

alguns dias, umas semanas ou finais de semana, quando sobra tempo
dos compromissos da universidade. A sacada advm do tempo em
campo, pois s o tempo capaz de provocar um duplo processo no
pesquisador: por um lado, conseguir relativizar sua sociedade e, por
outro, conseguir perceber a coerncia da cultura do Outro (URIARTE,
2012, p.6).

Em seguida vem a parte escrita do trabalho etnogrfico. unnime na literatura

consultada que se trata da parte mais difcil da pesquisa. Diante de tanto material
colhido, tantas falas, tantas percepes, fotografias, documentos oficiais Como
encontrar uma ordem? O que deve entrar no texto final? Como redigir um material que
desperte o interesse do leitor? Uriarte (2012) chama ateno sobre como transformar a
experincia de campo em um texto, e que o etngrafo deve considerar a percepo do
outro em captar as vivncias descritas. Dessa forma, o texto etnogrfico exige um

5
mnimo de coerncia e linearidade que no so prprias da vivncia (URIARTE, 2012,
p.7). Para tanto preciso dar ateno no estilo narrativo a ser adotado e de qual lugar o
narrador estar falando, sem confundi-lo com as falas das demais personagens em cena.
Por ltimo, segundo Marcus e Cushman (1998, apud URIARTE, 2012), a narrativa deve
estar banhada pelo estilo conhecido como realismo etnogrfico, isto , um estilo que
permite ao leitor conhecer a totalidade da experincia do autor.
Respeitando os preceitos do mtodo descrito acima, foi realizado um estudo
etonogrfico no IPPMG, a partir da minha insero no Projeto Sonhando Juntos nesta
instituio. Atuando no projeto Sonhando Juntos desde maio de 2012, por meio da
indicao de uma companheira de curso de graduao, coleciono as mais diversas
experincias de atividades nos hospitais atendidos pelo projeto. Some-se a isto, o fato de
haver estado na coordenao de formao nos anos de 2014 e 2015, fazendo parte da
liderana do projeto e capacitando voluntrios novos e antigos a atuarem nas atividades
com as crianas.

1.2. Conhecendo o IPPMG

Inaugurado em 1953, O Instituto de Pediatria e Puericultura Martago Gesteira

(IPPMG) atualmente referncia nacional em cuidados peditricos, realizando
atendimentos de emergncia, ambulatoriais e os mais diversos procedimentos cirrgicos.
Recebe este nome em homenagem ao bacteriologista Joaquim Martago Gesteira, que
ocupou a direo da Instituio com excelncia. Por fazer parte da Universidade Federal
do Rio de Janeiro, o IPPMG conta com a caracterstica de Hospital Escola. Alm do
corpo mdico, administrativo e multidisciplinar, a instituio conta com uma Diviso de
Ensino e Pesquisa, no qual responsvel pela formao profissional e especializao de
diversos profissionais da rea de sade: Mdicos, Enfermeiros, Psiclogos,
Nutricionistas, Fonoaudilogos, Fisioterapeutas, Terapeutas Ocupacionais, entre outros.
O Hospital conveniado ao Sistema nico de Sade (SUS) e atende populao da
rea programtica AP 3.1, que compreende grande nmero de bairros da zona norte do
Rio de Janeiro, entre eles a Ilha do Governador, Bonsucesso, Penha, Brs de Pina e
Complexo do Alemo.
Cabe ressaltar que os bairros que compem tal rea so em sua maioria
extremamente carentes, com grandes reas dominadas pelo crime organizado e
infraestrutura precria de saneamento bsico, planejamento familiar, educao,

6
segurana pblica, lazer e mobilidade urbana. Entretanto, por ser um Hospital de
referncia e realizar procedimentos complexos, recebe casos encaminhados das mais
diversas reas.
At o incio do ano de 2016, Sonhando Juntos estava presente em quatro dos
cinco Hospitais citados no incio do presente trabalho. O IPPMG/UFRJ uma
instituio cuja parceria foi fechada mais recentemente pelo projeto. Dessa forma, com a
finalidade de oferecer ao leitor o mnimo de coerncia e linearidade como bem
apontou Uriarte, dentre os inmeros relatos de atividades que possuo nesses 4 anos,
trago ao presente estudo as primeiras experincias no IPPMG/UFRJ como voluntria.
Atravs do formulrio enviado todo incio de ms para os voluntrios ativos
no projeto, inscrevo-me na atividade do dia 23/07/16 no IPPMG, sob a liderana de B.
Cada atividade do projeto possui obrigatoriamente um lder, figura que coordena o fluxo
de voluntrios, possui a chave do armrio onde esto os brinquedos, corrige possveis
condutas equivocadas e demais situaes que possam acometer o funcionamento da
atividade.
Apesar de estar no projeto h 4 anos, nunca havia ido numa atividade no
citado Hospital, pois sua vinculao ao projeto relativamente recente.
Saio de casa 8:20 e encontro a lder da atividade, B., no caminho para me dar
uma carona no txi que esta havia tomado. Chegamos na ilha do fundo s 9 horas da
manh. Estranho o fundo, pois sempre o vejo muito movimentado e num sbado de
manh est completamente deserto. A entrada do IPPMG um pouco recuada, como se
fosse nos fundos entre o Hospital Universitrio Clementino Fraga Filho e a Escola de
Educao Infantil da UFRJ. No conseguiria chegar l sozinha. Na entrada do hospital,
nos deparamos com um grande porto azul enferrujado para a passagem dos carros e
uma guarita para identificao.
Quando chegamos na entrada, B. se identifica aos dois guardas presentes na
guarita como lder da atividade do Sonhando Juntos e solicita a chave do armrio do
projeto. Os guardas so muito solcitos e entregam a chave aps B. assinar um livro de
controle. Damos para o ptio do hospital, amplo e compartilhado com o estacionamento.
O ptio como se fosse o centro do Hospital, pois rodeado pelas colunas da
instituio. Essas colunas so pintadas de branco com detalhes em azul. A pintura
parece ser recente, mas j apresenta os primeiros sinais de desgaste, pois o branco j no
to branco. Tem uma aparncia acinzentada de poeira. No centro do ptio h uma
mesa de cimento com bancos tambm de cimento, onde quatro voluntrios nos esperam,
7
dois casais de namorados que entraram recentemente no projeto. Nos cumprimentamos
e B. informa que faltam dois voluntrios chegarem e que s 9:30 horrio previsto para
subirmos. Enquanto aguardamos, os casais ficam conversando entre si. Os voluntrios
que faltavam chegam e cumprimentam a todos. Um deles, assim como eu, voluntrio
antigo do projeto e falamos sobre algumas atividades. Quando o relgio marca 9:30, a
lder anuncia que vamos nos preparar para subir e pergunta se a primeira atividade de
algum neste hospital. Aos que respondem afirmativamente, comenta que o esquema de
atividade bem semelhante aos demais, com a ressalva de que no IPPMG todas as
crianas ficam em precauo de contato, por isso deveremos usar luvas e capotes e no
podemos mudar de leito. Assim, nos levantamos e entramos em um dos pavilhes do
hospital.
Cruzamos um curto corredor, que se encontra deserto. Suas paredes so
cinzas, sem nenhum quadro pendurado e a primeira porta que nos deparamos a sala
onde fica o armrio do projeto. A sala pertence ao ncleo de humanizao e
compartilhada por outros projetos voluntrios, ela espaosa e dividida por biombos
de cada projeto. Ao entrarmos no lugar que nos corresponde como projeto, a lder
solicita que usemos nosso jaleco uniforme e com as mangas dobradas at o cotovelo
conforme a norma da CCIH. O armrio aberto e nos entregue um sabo para
lavarmos as mos. O banheiro est localizado no corredor direita da sala de
humanizao e compartilhado pelos funcionrios do Hospital. O banheiro grande,
possui aproximadamente 7 cabines privativas e 5 pias. Se encontrava limpo e com odor
de produtos de higiene. Na frente das pias se localiza um enorme espelho, que nos d a
impresso de ampliar o ambiente, que tambm bem iluminado com quatro lmpadas
de luzes brancas, alm de contar com a iluminao natural, vinda de quatro basculantes
localizados na parede oposta aos espelhos.
Nesse local, enquanto lavamos as mos, converso com as demais voluntrias
e pergunto o que elas esto achando do projeto. Uma delas responde muito empolgada
que gosta muito e que todas as suas atividades at o momento foram bem divertidas. J
a outra diz ainda se sentir muito travada, pois ainda no se sente completamente
vontade com as crianas e os demais voluntrios. Voltamos a sala e comeamos a
separar os brinquedos que iremos levar. Cada voluntrio leva aproximadamente dois
jogos, algumas bolas de encher e bolas de sabo. Os jogos so selecionados
meticulosamente pela questo do isolamento. As peas precisam ser viveis de serem
higienizadas com lcool e gaze. Bonecas, legos, cartas de papel no esto no armrio
8
por este motivo. Papis para desenhar e pintar e lpis de cores ficam com as crianas
aps a atividade.
Entre os jogos que sobem temos pula pirata, cai no cai, uno, h20 (as
cartas so de plstico), pula macaco, jogos de formar palavras, uma espcie de
jogo da velha, entre outros. Subimos um lance de escada que d para o corredor onde
fica a enfermaria.
Ao entrarmos na enfermaria, me deparo com um extenso corredor branco,
com luzes brancas e decorado com a temtica de olimpadas. Neste local, o cheiro
assptico de hospital fica cada vez mais evidente e me totalmente agradvel. Do lado
direito, esto dispostas enfermarias nomeadas da letra A at H. Cada uma dessas
enfermarias comporta uma mdia de oito leitos e todas tm janelas de vidro, sendo
possvel observar tudo que acontece em seu interior. Do lado esquerdo ficam as salas de
estar da enfermagem, banheiros, banheiros dos acompanhantes, brinquedoteca (que
funciona apenas de segunda sexta). Como no temos acesso ao interior de tais
ambientes, s consigo visualizar as portas pintadas de azul. Quase todas as enfermarias
esto vazias e por isso nos concentramos em uma. Primeiramente, a lder entra para
conversar com a equipe de enfermagem, saber quais crianas esto internadas, se h
alguma condio especial para o funcionamento da nossa atividade. Feito isso, a lder
nos convida a entrar, vestir os capotes e ir distribuindo os voluntrios para as crianas
disponveis.
A disposio das enfermarias quase igual, entrando nelas, nos deparamos
com uma pequena ante-sala reservada para o posto de enfermagem, ocupado por duas
ou trs enfermeiras e/ou enfermeiros de planto em seu lado direito e em seu lado
esquerdo um extenso balco, uma mesa de madeira redonda, e uma pequena televiso.
nessa ante-sala que vestimos nosso capote e luva e deixamos os brinquedos reservados.
Os leitos so dispostos em quatro do lado direito e quatro do lado esquerdo da
enfermaria, e na parede contrria porta, h uma imensa janela protegida por tela anti-
queda. Nesse pequeno espao que os voluntrios passam sua manh brincando com
uma criana, ou, s vezes, um pai, uma me, uma enfermeira ou at um mdico.
O lder fica responsvel por circular entre os leitos e fornecer material para as
atividades e resolver qualquer questo que possa aparecer. O lder tambm
responsvel pela comunicao com a equipe de enfermagem e por recolher autorizao
dos responsveis para que as fotos tiradas por ele durante a atividade possam ser
divulgadas nos veculos de comunicao do projeto.
9
 O final da atividade marcado pela chegada do almoo. Este servido por
uma empresa terceirizada. Depois de tantos anos de projeto, sinto o cheiro da comida de
hospital, que particularmente no me agrada, quando o carrinho que a serve entra no
andar da enfermaria e j comeo a finalizar minhas atividades com a criana a partir
deste momento.
Aps as despedidas, nem sempre fceis, e o recolhimento dos brinquedos,
voluntrios e lder higienizam todos os brinquedos utilizados e organizam tudo no
armrio do projeto. Todos se encaminham para a entrada principal do hospital, onde h
uma placa com o nome da instituio para tirar uma foto registrando o final da
atividade.

10
 Captulo 2
O Brincar na teoria do desenvolvimento emocional de D. W. Winnicott

Aps entender um pouco melhor o funcionamento do Projeto Sonhando Juntos e

o que o Voluntrio faz no Hospital, buscarei entender, apoiada na teoria proposta por
Donald. W. Winnicott, como o Brincar pode agir terapeuticamente na situao
hospitalar.
A escolha de tal teoria se d a partir de encontros com textos e exposies a
respeito do autor durante a graduao e tambm com a experincia clnica que
expuseram o pensamento criativo e o lugar que o autor d ao brincar para a constituio
psquica. Desta forma, nas linhas que se seguiro, ser feito um percurso pela teoria do
pediatra e psicanalista ingls, desdobrando-se em como o beb se desenvolve
primitivamente at como chega a ser capaz de brincar e colocar no mundo algo de si,
atravs de seu potencial criativo.
Winnicott constri sua teoria a partir do conceito de sade psquica e das
relaes objetais necessrias para alcanar este fim. certo que, em partes, existe algo
que potencialmente herdado para que o infante cresa e se desenvolva (WINNICOTT,
1960/ 1983). Porm, necessrio que o ambiente que o envolve oferea as condies
necessrias para que o beb desenvolva suas capacidades fsicas e emocionais de
maneira saudvel. Importante salientar que o conceito de sade psquica para o autor
est intimamente ligado capacidade criativa do ser humano que se desenvolve ao
longo de sua vida, desde suas experincias mais primitivas como beb.
Para que este percurso se d satisfatoriamente, o papel da me fundamental.
Atravs da preocupao materna primria, na qual h uma identificao com as
necessidades do beb, a me (ou quem esteja exercendo este papel de cuidador
principal) consegue proporcionar, de modo satisfatrio, aquilo que o beb necessita
tanto fsica quanto emocional (WINNICOTT, 1964/1994).
Ao contrrio de grande parte dos autores, que comeam a olhar para o
desenvolvimento do beb a partir do sexto ms, Winnicott (1945/1993) observa que
bebs com aproximadamente 6 meses de vida so capazes de demonstrar, atravs do seu
brincar, alguma percepo do mundo interior e do mundo exterior, nos quais os objetos
passam a serem significativos. Tambm so capazes de notar que a me tambm possui
um mundo interior e exterior, que pode ser calmo ou agitado, triste ou feliz, bom ou

11
mau. E dessa forma, comeam a se importar com a sade de suas mes. Entretanto, para
conseguir realizar tais coisas um caminho teve de ser percorrido, o qual pode ser
dividido em trs processos: a integrao, a personalizao e a realizao ou apresentao
dos objetos.
Ao nascer, o beb se encontra num estado de no-integrao (WINNICOTT,
1945/1999), no qual no consegue conceber seu corpo como uma unidade e sua
personalidade ainda no est localizada no corpo. Para alcanar um estado de
integrao, o beb precisa de algum que junte seus pedaos (WINNICOTT,
1945/1999), e este algum a me ou quem ir assumir a funo de cuidador principal,
como anteriormente mencionado. A integrao parte do cuidado fsico feito no de
forma meramente mecnica, e sim, carregado de desejo, afeto e de forma constante. A
esse momento em que o cuidado materno despendido de forma abundante sobre o
beb, Winnicott denomina como holding (WINNICOTT, 1960/1983). Ao aquecer,
embalar, dar banho, chamar o beb pelo nome continuamente, o cuidador proporciona
ao beb a experincia de formar uma unidade, um Eu, localizada dentro do seu corpo.
Essa tendncia a localizar a personalidade dentro do corpo integrado o que se chama
de personalizao e vai formar a base da experincia de iluso.
Ao sentir fome, o beb comea a demonstrar isso a partir do seu choro e do
movimento de braos e pernas. A me, por sua vez, oferece o seio para amament-lo. Ao
se dar conta que este seio capaz de suprir suas necessidades, tanto fsicas quanto
emocionais, o material sensorial recolhido neste momento (cheiro, textura, cor) fica
inscrito no Eu do beb e compor suas prximas alucinaes quando tiver fome
novamente. Na fantasia, no existem limites ou razo, o que pode ser agressivo e
desestruturante para o psiquismo do beb. Por isso to importante a presena constante
de um adulto para poder oferecer contatos com a realidade externa adaptados s
necessidades do pequeno. Dessa forma, Winnicott dir que a fantasia mais primria
que a realidade, e o enriquecimento da fantasia com as riquezas do mundo depende da
experincia de iluso (WINNICOTT, 1945/1999, p.280).
Esse momento do desenvolvimento crucial, pois ao ter um contato satisfatrio
com o mundo externo na medida em que vai alucinando, o beb capaz de criar objetos
internamente. E essa capacidade de criar que permitir o desenvolvimento de toda a
atividade ldica do sujeito ao longo de sua vida, passando pela transicionalidade, que
dar lugar ao brincar, que por sua vez, dar lugar a experincia cultural.

12
 O pediatra Ingls introduz o termo transicionalidade como uma rea
intermediria entre o polegar do beb que vai sua boca, e o brinquedo em que se apega
fortemente na primeira infncia (WINNICOTT, 1971/1975). Para chegar a tal momento,
preciso que o beb tenha logrado se tornar uma Unidade, com um interior e exterior
limitados, pois a transicionalidade se dar a partir de uma rea entre exterior e interior,
chamada rea de experimentao. precisamente nesta rea que se far presente o
Fenmeno ou o Objeto Transicional, que apontada como a primeira possesso da
criana (WINNICOTT, 1971/1975), ou seja, um objeto no-eu, exterior ao corpo do
beb. O autor aponta algumas caractersticas importantes para a compreenso do lugar
ocupado pelo Objeto Transicional no desenvolvimento do indivduo:
1 - O beb quem assume os direitos sobre o objeto.
2 - Feito isso, ele ama, acaricia e tambm agride o objeto.
3 - Nunca deve ser trocado por outra pessoa, apenas pelo beb.
4 - Deve ser resistente, pois precisa sobreviver ao amor instintual, bem como a
agressividade dirigida a ele.
5 - Sua textura um fator a ser considerado, pois deve proporcionar uma
experincia sensorial aconchegante ao pequeno indivduo.
6 - Como est na rea da experimentao, no considerado exterior nem
interior.
7 - Aos poucos, deve ser deixado de lado, pois a transicionalidade vai dando
lugar ao Brincar e a experincia cultural.

Alm disso, Winnicott (1971/1975) acrescenta que o Objeto Transicional pode

simbolizar o seio da me, entretanto, o importante seu valor real. E nessa relao que
o beb passa de um controle onipotente, para o controle pela manipulao. Para explicar
melhor como se d essa passagem de um tipo de controle para outro, voltamos ao papel
da me suficientemente boa, que nos primeiros meses do beb se adapta s suas
necessidades. Nesse momento, o pequeno indivduo tem a percepo de que o seio da
me (entende-se por seio o conjunto dos cuidados que compem o Objeto me) faz
parte dele, pois ao desejar, imaginar esse objeto que satisfaa sua necessidade, ele chora
e o objeto aparece (experincia de iluso). Este o momento preciso que o autor vai
denominar como Controle Onipotente do Objeto. Com o passar do tempo e os repetidos
movimentos de cuidado, o beb cristaliza esse cuidado em seu self e comea a dispor
de meios para lidar com os fracassos dessa me, pois sabe, pela sua experincia, que
13
h um limite de tempo para que o Objeto satisfatrio de suas necessidades aparea. Ou
seja, o beb capaz de criar uma imagem da me dentro de si. A partir dessa experincia
origina-se o Espao Potencial, lugar simblico entre o Eu do beb e a Me como objeto
pertencente realidade. Winnicott (1971/1975) denomina como Teste de Realidade o
momento em que a me comea a frustrar o beb (sempre e quando este se encontra
pronto para esse tipo de experincia). Tal momento compe a experincia de desiluso,
igualmente importante para o desenvolvimento sadio do indivduo.
Winnicott (1971/1975) postula que o Objeto Transicional inicia o Ser Humano
uma rea neutra da experincia, localizada entre sua Criatividade primria e a
percepo real do objeto. Essa rea de experimentao no passvel de ser contestada,
pois a se encontram os contedos mais genunos da subjetividade humana. Ao longo do
desenvolvimento, O Objeto Transicional vai sendo descatexizado pelo beb, dando lugar
ao Brincar infantil e posteriormente s artes, religio, ao viver criativo e ao trabalho
cientfico criador (WINNICOTT, 1971/1975. p.30).
O autor sintetiza o conceito de Objeto Transicional afirmando que este
representa a transio do beb de um estado em que este est fundido com a me para
um estado em que est em relao com ela como algo externo e separado
(WINNICOTT, 1971/1975 p.31). Ou seja, a transicionalidade vai culminar o perodo na
linha de desenvolvimento em que o sujeito se constitui como uma Unidade Psquica, um
Eu.
Para Winnicott a capacidade de brincar, de criar e colocar algo de si no mundo
seria chamada de sade, ao passo que a impossibilidade de exercer tais atividades est
no mbito da doena.
Diante da ausncia da Me (ou cuidador principal), o beb integrado consegue
sustentar por um tempo sua imagem mental (representao interna), confortando e
acalentando o pequeno sujeito. Se essa ausncia ultrapassa certo limite tempo, essa
representao se desfaz, impedindo do beb de constituir internamente essa imagem e
conseguir ficar s na presena de algum, trazendo complicaes para o
desenvolvimento da iluso de onipotncia e para a transicionalidade. Dessa forma, no
desenvolvendo a transicionalidade, o indivduo no ser capaz de desenvolver a
capacidade de brincar. O autor ainda observou que um pouco antes dessa perda da
representao interna ocorrer de fato, os bebs se agarram fortemente ao Objeto
Transicional, como um mecanismo de negao dessa perda. Em seu material clnico,
Winnicott acrescenta que quando a me se ausenta e o limiar da memria atingido, ela
14
morre para o beb. Quando isso ocorre, existe um momento de raiva por essa morte que
rapidamente ou nunca sentido pelo infante, o que na vida adulta pode se manifestar de
forma reprimida como um medo excessivo da violncia.
Ainda observando a passagem dita saudvel atravs da transicionalidade,
Winnicott (1971/1975) menciona aspectos do Sonhar (oniricamente) e o Fantasiar.
Enquanto o Sonho mais se aproxima do que se chama viver, por se ajustar e se formar
a partir de objetos do mundo real, o Fantasiar parte para outro rumo. Pinheiro, citando
Winnicott (1971/1975), afirma que O fantasiar cristaliza formas estereotipadas de
manipular a realidade de maneira a manter elementos da realidade, interna no-
integrados e dissociados do ego (PINHEIRO, 2007, p.121).. Dessa forma, a fantasia
se apresenta como um mecanismo de defesa, para proteger o ego que uma realidade
interna que ameaa invadi-lo. Winnicott conclui suas contribuies acerca do tema
afirmando que o Brincar criativo anlogo ao Sonhar e no ao fantasiar, pois o sonho
simboliza, j o fantasiar no.
E sobre esse panorama que o pediatra e psicanalista Ingls constri sua teoria
do Brincar, to distinta do que se encontrava em sua poca. certo que o brincar sempre
esteve presente no universo psicanaltico/psicoteraputico, entretanto o que difere a
teoria proposta por Winnicott sua maneira de olhar para o brincar como algo que
essencialmente satisfaz, algo teraputico em si mesmo, no apenas como uma
ferramenta de comunicao infantil atravs do seu contedo, tampouco como uma
atividade anloga a masturbao. O autor entende o Brincar como uma atividade
exercida pelos adultos tambm, atravs da experincia cultural. Dessa forma, a
psicoterapia consiste numa superposio entre o Brincar do analista e o Brincar do
paciente. E quando este incapaz de brincar, a tarefa do terapeuta consiste em lev-lo a
um estado em que seja capaz de faz-lo.
Em sua experincia clnica, Winnicott pode observar que o Brincar natural das
crianas, prprio da sade e facilitador do crescimento e da capacidade de relacionar
grupalmente. O tema de suas brincadeiras podem ser os mais diversos, retratando e
comunicando de maneira simblica elementos que fazem parte de sua realidade,
podendo ser uma forma de comunicao na terapia. Na construo de sua teoria, afirma
que o Brincar teraputico em si e que a brincadeira excitante, no levando em
considerao o sentido sexual da palavra. O autor bem enftico nessa questo,
afirmando que a excitao fsica das zonas ergenas interrompe o Brincar
(WINNICOTT, 1971/1975).
15
 Na construo de sua teoria, Winnicott, postula que o Brincar tem um lugar e um
tempo, e no est localizado nem dentro (mundo interno), nem fora (totalmente
pertencente realidade e fora do controle mgico), pois para controlar o que est fora,
h que fazer coisas, no simplesmente pensar ou desejar, e fazer coisas toma tempo.
Brincar fazer (WINNICOTT, 1971/1975, p.69). O Brincar est localizado no que
conhecemos como Espao Potencial, construdo na relao primitiva entre me e beb.
Ora, ao beb cabe amar, odiar e amar novamente o Objeto seio materno, a me
suficientemente boa precisa estar sempre pronta a oferecer-se e retirar-se de acordo com
suas necessidades. Quando isso acontece, desenvolve-se um estado de confiana, em
que o beb capaz de ter experincias baseadas numa sobreposio de seus processos
intrapsquicos e o controle da realidade (WINNICOTT, 1971/1975, p.79). Nesse estado
de confiana e segurana que est localizado o Espao potencial, ou playground,
precursor da brincadeira. Para o autor, a relevncia na atividade do Brincar est sempre
na precariedade do interjogo entre a realidade psquica pessoal e a experincia de
controle de objetos reais (WINNICOTT, 1971/1975, p.78). E essa precariedade
prpria do que o Winnicott chamar de magia pertencente um relacionamento ntimo,
seguro e digno de confiana, envolto pelo amor materno.
Trata-se, ento, de uma superposio das duas reas da brincadeira. Inicialmente,
a me, como principal pessoa que brinca com o beb, ajustando-se sempre s suas
atividades ldicas. Porm, com o passar do tempo ela introduz nesse relacionamento sua
prpria forma de brincar, testando sua capacidade de aceitar ou no o que lhe imposto.
nesse estgio que o pequeno sujeito preparado para o brincar em conjunto.
Apesar de defender a natureza teraputica do Brincar, Winnicott (1971/1975)
reconhece que ele pode ser assustador e por isso a organizao e regras dos jogos seriam
uma tentativa de se proteger dessa faceta da atividade ldica. Dessa forma importante
a presena de um adulto para supervisionar suas brincadeiras, porm, no necessrio
que este adulto se interponha entre o beb e o brincar, para no comprometer a
segurana que a criana tem em sua capacidade de criar.
Em sua obra, Winnicott sintetiza o longo caminho que o ser humano deve
percorrer para, a partir do desenvolvimento dos objetos e fenmenos transicionais, ser
capaz de brincar e partir de sua atividade ldica experimentar a liberdade de criao.
enganoso pensar que a teoria do Brincar esgota-se no entendimento de fenmenos da
infncia. O brincar pea chave para o desenvolvimento do self. Somente no Brincar
que conseguimos ser criativos e usar nossa personalidade integral, pois somente sendo
16
criativo que o indivduo descobre o eu (self) (WINNICOTT, 1971/1975. p.89).
Certamente o Brincar postulado por Winnicott em sua obra se difere entre adultos e
crianas. O Brincar adulto, como j dito, pode se referir sua experincia cultural,
cientfica, religiosa, nas manifestaes artsticas e de lazer que permitem-no colocar sua
criatividade em funcionamento.
Um exemplo dessa experincia cultural no adulto dado pela escritora espanhola
Rosa Montero em seu livro A louca da casa. Na obra, Montero traz uma srie de
ensaios tratando sobre suas experincias como escritora e a respeito da arte literria.
Baseada numa frase de Santa Teresa, Montero (2003) chamar de a Louca da casa,
mais do que a imaginao, mas sim o mpeto, uma fora interna que a impele a escrever
suas obras. Justamente, a autora compara sua experincia de criao com o universo
infantil ao afirmar que essa imaginao desenfreada nos torna mais parecidos com as
crianas do que com os lunticos (MONTERO, 2003. p.13). Ainda acrescenta que em
seu processo de escrita, um contato total com a realidade pode ser prejudicial O
pensamento racional [...] destroa a criatividade, uma fora que deve fluir to livre como
a gua e abrir seus prprios caminhos (MONTERO, 2003. p.33).
Tais experincias formam a base do sentimento de existir, de estar vivo, de
continuidade do ser. essa a base que Winnicott usar para construir sua tcnica
teraputica: Uma clnica que consiste em observar o movimento criativo do paciente e
proporcionar impulsos criativos a partir de suas experincias (WINNICOTT,
1971/1975), e atravs do interjogo entre terapeuta e paciente (seja adulto ou criana),
este seja capaz de brincar, de ser criativo. E se por um lado, o viver criativo seria um
sinal de sade psquica por gerar no indivduo a sensao de que a vida vale a pena ser
vivida. O contrrio da criatividade, ou seja, a faceta patolgica do psiquismo seria uma
submisso realidade externa. Nesse estado, o indivduo, por no ser capaz de criar,
apenas se ajusta e se adapta ao mundo.
O autor ainda se atenta para a possibilidade de destruio da criatividade diante
de grandes traumas, onde o indivduo j no sofre mais, no tem esperana, nem mais o
que lhe torna humano, o perceber o mundo de maneira criativa (WINNICOTT,
1971/1975).
Franco (2003, p. 58), sintetiza de forma preciosa um espao teraputico baseado
no brincar: Brincar e criar so, sobretudo, um modo de o analista se portar diante de
seu paciente, esperando que ele mesmo possa brincar e criar com e atravs de sua
patologia, aprender com ela e a partir dela. Acrescenta ainda que o analista em sua
17
posio deva aceitar de forma paciente a desorganizao vinda do paciente e apenas
proporcionar que este possa brincar com o caos dentro si, encontrando seu self.
Aps o exposto acima, pode-se justificar-se minimamente a presena do
voluntrio Sonhando Juntos no hospital peditrico. No prximo captulo, sero
apresentadas as particularidades da criana hospitalizada e relatos de algumas situaes
de brincadeira em atividades do projeto articuladas com a teoria apresentada.

18
 Captulo 3
Sonhando sonhos no brincados

Muito se publicou at o momento sobre a criana hospitalizada. Diversas

contribuies de diferentes disciplinas (pedagogia, enfermagem, medicina) apontam o
Brincar como alternativa teraputica valiosa em tal momento. Winnicott faz uma
contribuio em sua teoria especificamente sobre a criana hospitalizada. Em Visitando
Crianas Hospitalizadas (WINNICOTT, 1964/1982), o autor discorre sobre a visita de
pais aos hospitais e como a ausncia, ou excesso destas era colocada como fator
ansiognico para as crianas e as enfermeiras responsveis pelo cuidado. Importante
salientar que na poca em que o autor escreveu o texto, as crianas eram internadas sem
o acompanhamento de um responsvel. No Brasil, com a resoluo mais atualizada do
Conselho Nacional dos Direitos da Criana e do Adolescente, de outubro de 1995,
direito da Criana Hospitalizada contar com um de seus responsveis acompanhando-a
integralmente durante todo seu perodo de internao, e tambm receber visitas.
Apesar dos esforos em garantir direitos para que a Criana tenha uma estadia o
mais humanizada possvel, o ambiente hospitalar e a situao de hospitalizao no
deixam de ser potencialmente traumticos no s para a criana, mas toda sua famlia.
Cardoso (2007) dedica uma parte de seu trabalho para apontar alguns efeitos do adoecer
infantil sobre sua famlia. Comeando pelos pais, pois estes so quem iro transmitir as
boas e ms notcias ao filho, bem como servir de espelho muitas vezes para o
enfrentamento da doena. Um dos responsveis, geralmente a me, quem fica
internada junto com a criana, sofrendo privaes de sono, do convvio com seus
entes queridos, afastamento do trabalho e outras atividades, alm de responder
legalmente autorizando procedimentos invasivos e muitas vezes dolorosos para a
criana. Ou seja, tambm se torna paciente sem estar fisicamente doente. Se existem
outros filhos, estes podem ser negligenciados e serem privados da presena de um dois
pais. Irmos de crianas doentes podem desenvolver sintomas depressivos, ansiosos e
at mesmo agressivos devido ao estresse que toda a situao mobiliza.
Voltando aos pais, estes se vem muitas vezes impotentes diante do quadro
clnico do filho, lidando com sentimentos como medo, culpa e angstia muitas vezes de
forma solitria e silenciosa. Ao se depararem com seu filho doente, os pais tm seu
prprio narcisismo ferido, pois os filhos nada mais so que uma parte do seu prprio
corpo que lhes surge frente como um outro objeto, ao qual podem ento dar, a partir

19
do narcisismo, o pleno amor objetal (FREUD, 1914/2010. p.24). Dessa forma, os pais
projetam na criana seus prprios desejos infantis.

As coisas devem ser melhores para a criana do que foram para seus
pais, ela no deve estar sujeita s necessidades que reconhecemos
como dominantes na vida. Doena, morte, (...), restrio da prpria
vontade no devem vigorar para a criana (...) (FREUD, 1914/2010.
p. 25, grifo meu).

Como bem aponta Calvetti (et.al, 2008), o Hospital representa para a criana o
desconhecido, responsvel por afast-la de seu convvio familiar, sua rotina. Alm de
priv-la da companhia dos amigos, a estadia no hospital impossibilita o acesso escola
e a realizao de atividades ao ar livre, to estimadas pelo pblico infantil. O Hospital
tambm o coloca diante da realidade da sua doena 24 horas por dia, trazendo a
possibilidade da morte ou de mais perdas, ao seu imaginrio. A dor, o desconforto
causado por acessos venosos ou partes do corpo imobilizadas, a constante submisso a
procedimentos invasivos e o estresse gerado nos pais somam-se aos fatores que causam
ansiedade na criana. No so incomuns os episdios de agressividade extrema, recusa
alimentao e medicamentos ou mudanas bruscas de comportamento. Freud
(1914/2010, p. 17) atenta para a influncia da dor orgnica na distribuio da libido do
sujeito: (...) algum que sofre de dor orgnica e ms sensaes abandona o interesse
pelas coisas do mundo externo, na medida em que no dizem respeito ao seu
sofrimento.
Winnicott (1958/2000) convida o Pediatra (profissional que est em constante
contato com a criana e sua famlia principalmente em casos de internaes), a observar
com mais ateno a subjetividade da criana e o convida a capacitar-se para tal. Na
ocasio, o autor disserta sobre a neurose infantil, uma estrutura psquica que pode ter
carter patognico caso comprometa um funcionamento global minimamente saudvel.
Para o autor, a neurose tem sua origem em conflitos inconscientes ligados vida
instintiva da criana, provocando ansiedade: Na raiz da neurose est a ansiedade,
especialmente aquela surgida a partir de violentos conflitos na fantasia inconsciente e
na realidade interna pessoal da criana (WINNICOTT, 1958/2000, p. 418, grifo
meu). Tais conflitos resultam em padres de defesas que levam neurose organizada
propriamente dita, que se manifesta atravs de rituais obsessivos, sintomas
psicossomticos (vmitos, diarrias, paralisias) ou fobias a situaes ou objetos que
remetam ao fator ansiognico. Diante do exposto at o momento, no difcil localizar

20
a internao como um fator extremamente ansiognico, que pode levar a cristalizao
de certos padres de comportamento tipicamente neurticos, causando ainda mais
sofrimento para a criana e sua famlia, alm de comprometer sua adeso ao tratamento
e vnculo com a equipe. Winnicott apresenta aqui o brincar como forma de tratamento,
onde a criana pode aliviar suas ansiedades e explorar seu eu.
Costa e Szapiro (2016) descrevem o adoecimento2 como um excesso
inassimilvel impossvel de ser simbolizado pelo aparato psquico, deixando o sujeito
sem palavras. As autoras propem ento, uma interveno no sentido de construir junto
ao paciente um sentido para tal vivncia, numa tentativa de bordejar esse excesso
atravs da construo de sadas criativas que instituem novas formas de estar na vida
(COSTA E SZAPIRO, 2016, p.63). Dessa forma, mais uma vez o brincar se apresenta
como mtodo teraputico, pois atravs dele a criana pode expressar e comunicar
elementos do seu mundo interior.
consenso na literatura consultada, que o brincar valiosssimo dentro do
Hospital. Psiclogos, pedagogos, terapeutas ocupacionais, fonoaudilogos,
fisioterapeutas e enfermeiros utilizam e defendem constantemente o brincar em seu
trabalho. Entretanto, como afirma Winnicott (1971/1975), o Brincar um fenmeno
universal e teraputico em sua essncia, e sua interpretao constante desnecessria.
Dessa forma, o trabalho do voluntrio no Hospital absolutamente necessrio para o
bem estar psquico da criana. Para justificar tal afirmao, volto com minhas
observaes etnogrficas em atividades com Sonhando Juntos. Importante ressaltar
que no considero de maneira alguma meu trabalho pessoal como voluntria superior
aos demais, pelo conhecimento terico acima exposto. Parto de uma experincia
absolutamente horizontal com meus demais colegas voluntrios, onde nosso objetivo o
mesmo: Brincar e descobrir sonhos.
Durante a atividade descrita no primeiro captulo, as personagens da minha
manh so: E. De 11 anos, criana com quem eu brinco, sua me F.. D., a criana do
leito da frente tambm com 11 anos, seu voluntrio e sua me. Tambm esto a
enfermeira C, mais dois enfermeiros e M, um menino portador de paralisia cerebral.
Primeiramente me concentro em E. que se mostra muito simptica e disposta a brincar.
Tem postura e se veste como uma pequena adolescente, mas gosta de brincar. Jogamos
cai no cai, onde devemos tirar pequenas varetas inseridas num tubo com bolas de

2
Seu trabalho trata especificamente do cncer peditrico

21
gude e evitar que estas caiam. A menina parece gostar bastante, fica bem concentrada e
ri das coisas que acontecem. A enfermeira C. aparece e d dicas de como no deixar as
peas carem. Ela no parece muito preocupada em ganhar, mas nas partidas que ganha
fica bem feliz. Conversamos sobre algumas coisas e descobri que havia chegado no dia
anterior ao IPPMG, mora no municpio de Mangaratiba, tem uma irm mais velha e dois
irmos mais novos. Tambm fala que acha a escola chata, s a aula de educao fsica
legal e o que ela mais faz escutar msica, principalmente Ludmilla e Mc Th. Cabe
ressaltar que os voluntrios so instrudos a no ficarem perguntando sobre a doena e o
que os levou at ali, entretanto muitas vezes esse contedo aparece espontaneamente
atravs da fala, conversas com os pais ou desenhos.
Enquanto isso, todos os enfermeiros esto concentrados em cortar o cabelo de
M. (menino com paralisia). Eles riem, brincam, tiram fotos, fazem piadas e interpretam
as expresses faciais do menino como se ele estivesse gostando da massagem no
cabelo. Aqui, pode-se observar o esforo da equipe em intervir junto ao paciente como
Costa e Szapiro (2016) propuseram: Afirmando a sade no pelo paradigma normativo
de ausncia de doena, mas sim inventando maneiras criativas de estar na vida.
Aps algumas partidas do cai no cai, E. pede pra brincar de uno. Ao
pegar o jogo, pergunto se sua me no quer jogar com a gente. Um pouco tmida,
aparentando estar tensa e preocupada, diz que no sabe jogar e eu digo que podemos
ensin-la. A filha se mostra bem atenciosa com a me e as duas interagem bastante
enquanto jogam. A me se mostra mais relaxada ao passar das partidas. A lder se
aproxima de ns e explica brevemente para a me como funciona o projeto, explica que
temos uma pgina na internet para onde vo as fotos da atividade e pergunta se ela pode
preencher o termo de autorizao para que possamos tirar fotos com sua filha. Aps a
assinatura, tiramos foto e a me pergunta onde pode ter acesso s imagens e eu lhe
passo o nosso endereo virtual. Seguimos jogando e impossvel no prestar ateno
em D., a menina do leito ao lado. Muito falante, ela fala alto e est sempre fazendo
baguna! Os enfermeiros parecem ter uma relao especial com a menina. Ela identifica
a enfermeira C. Como irm, e os enfermeiros homens como pai e cachorro. Todos
entram na brincadeira da menina e se deixam levar. O voluntrio que est brincando
com ela identificado como irmo e tambm se mostra envolvido. D., sempre est
mobilizando todos na enfermaria com suas brincadeiras, se comunica com E. que ri de
suas palhaadas. Sinto um clima de bastante descontrao e leveza no ambiente, equipe
e pacientes parecem ter bastante cumplicidade. Cumplicidade favorecida pela
22
sensibilidade que os enfermeiros e o voluntrio tm ao embarcar nas fantasias e
brincadeiras das crianas. Continuamos brincando, Em um momento, E. pede para
pintarmos um desenho, trago duas opes de desenho e ela deixa que eu escolha o meu
primeiro. Enquanto pintamos, chega um outro grupo de voluntrios contadores de
histrias, que no conseguem contar histria nenhuma devido a baguna de D.
Voluntrios, crianas e mes ficam bem envolvidos e brincam juntos. A lder da
atividade se aproxima e tira uma foto de todos juntos para registrar o momento. Tirada a
foto, ela nos informa que o almoo est chegando e que devemos comear a guardar as
coisas e nos despedirmos. E. pede que eu assine o desenho que eu pintei e diz que ir
guard-lo com muito carinho. Ao nos despedirmos ela me d um forte abrao e
agradece pela manh que passamos juntas.
Aproximadamente trs semanas depois volto ao IPPMG sob a direo de
outra lder, C., que tem como caracterstica ser metdica nas coisas que faz. Antes de
pegar os brinquedos para subirmos explica detalhadamente como se coloca e retira o
capote e luvas, uma vez que a maioria das crianas est em isolamento de contato.
Tambm repassa algumas regras aprendidas nas formaes como cuidado em no se
apoiar nos leitos, evitar contato direto com as crianas (abraar, beijar, pegar no colo),
no trocar de criana, cuidado com a conservao dos brinquedos, no manipular
alimentos nem medicaes das crianas Logo, abrimos o armrio, distribumos os
brinquedos e subimos. Nas enfermarias A e B, s estavam internados bebs e todos
estavam dormindo. A enfermaria C estava cheia e a lder comea a distribuio de
voluntrios. Como sempre dou preferncia aos voluntrios novos, dou uma andada pelo
corredor para olhar as outras enfermarias e ver se vejo alguma criana que j conheo.
Na enfermaria D, ao lado, est E., a menina de 11 anos com quem havia ficado na
atividade anterior. Peo a lder para ficar com a menina e aps seu consentimento e
informao da enfermagem que a menina no est de isolamento, entro na deserta e
silenciosa enfermaria. E. estava sozinha naquela enfermaria e se encontrava sentada
numa mesa na frente da televiso montando um quebra cabea. Sorrimos uma para a
outra e a menina parece animada. Logo, um mdico entra na enfermaria para escrever
no seu pronturio e fala carinhosamente com a menina. Pergunto a ela sobre os mdicos
do lugar e recebi uma resposta animada. O mdico presente pergunta em tom de
brincadeira quem seu mdico favorito. A menina ri e diz que ele. Pergunto a ela por
qu est sozinha na enfermaria e onde est sua me. Sua me havia ido ao banco, e o
motivo de estar sozinha na enfermaria D que aquela a enfermaria cirrgica, e
23
naquela semana E. passou por uma cirurgia para tirar alguns ns na cabea do pncreas
e estava se recuperando. Ela me mostra os pontos na sua barriga e a sonda por onde est
saindo sua urina. Montamos o jogo cai no cai da frozen que jogamos na ltima vez e
ela me conta como foi a experincia da cirurgia. Diz no ter sentido medo, e quando
acordou, falou coisas engraadas pra enfermeira que nem lembrava, sua me contou
depois. Fala dos amigos da outra enfermaria e sobre o quanto chato ficar sem fazer
nada o dia inteiro, e que o tempo passa muito rpido quando estamos l e quando est na
sala de recreao. Percebo enquanto jogamos, que apesar de sua atitude positiva e
alegre, ela faz de tudo pra ganhar, ao contrrio da outra vez que estivemos juntas. A
menina manipula o jogo, pula vez, e no admite perder de jeito nenhum. Jogamos
algumas partidas de uno e a mesma atitude se repete. Ela inventa regras novas, esconde
cartas e no admite ser contrariada, em alguns momentos adotando uma postura hostil
para comigo. Essa mudana de comportamento pode estar relacionada a ansiedade por
estar internada h tantos dias e isolada do convvio das outras crianas. Fico intrigada
com sua postura e apesar de no entrar em embate, deixo claro que sei o que ela est
fazendo.
Quando terminamos o Uno, lembro que tenho duas bexigas em formato de
espiral no meu bolso e dou a ideia de enchermos para brincar. E. pega uma da minha
mo e tenta soprar para encher. Advirto que isto no uma boa ideia por causa dos
pontos da sua cirurgia, que assoprar fora o abdmen e di pra caramba. Ela tenta
soprar e logo pra por causa da dor e pergunta como eu sabia disso. Digo que ano
passado tambm fiz uma cirurgia que levava ponto na barriga. Ela pergunta sobre a
minha cirurgia, se eu senti medo, como foi a anestesia, o que eu operei. Nesse momento,
um canal de dilogo aberto, e ao falarmos da minha cirurgia, E. pode ter identificado e
elaborado sentimentos que ela mesma poderia haver sentido. Conversamos sobre isso
enquanto eu enchia as bexigas. Pedi que me ajudasse dando os ns para fech-las e a
menina fica muito empolgada. Comeamos a brincar dentro da enfermaria, jogando as
bolas pro alto e deixando cair no cho. Depois comeamos a jogar as bolas para frente,
observando o movimento em espiral que faziam at chegarem no cho. E. d a ideia de
irmos para o corredor fazer com que nossas bexigas apostem corrida. Pergunto se ela
pode ir ao corredor e a me diz que pode, mas que ela no deve entrar nas outras
enfermarias. Fao um combinado de que ela no vai correr nem se esforar para que no
d problema com seus pontos. Ficamos brincando no corredor, dessa vez E. no se
mostra to competitiva, dando sinais de alvio da ansiedade que a acometia.
24
 Andamos pelo corredor inteiro jogando nossas bolas e aproveitamos que as
enormes janelas de vidro das enfermarias e ficamos fazendo palhaada para as outras
crianas e voluntrios. Quando a menina se cansa, voltamos pra sua enfermaria e
terminamos de montar o quebra cabea que ela estava montando quando cheguei e sua
me nos ajuda. Depois, vamos desenhar. Coincidentemente, fazemos um desenho
parecido. Eu fao um pr do sol no mar e E. faz um pr do sol na montanha. Fazemos
uma dedicatria uma para a outra atrs da folha e trocamos os desenhos. A lder anuncia
o fim da atividade e eu me despeo da menina desejando que no a veja na prxima vez
que eu fosse ao hospital.
Em meu convvio com E. ficam claros alguns dos contedos anteriormente
expostos. Na primeira vez que a encontro, por ser ainda bem recente sua internao e
por talvez a menina ainda no ter dimenso ou vislumbrar um diagnstico, E. se mostra
absolutamente relaxada, contente e isso se reflete de maneira natural em sua maneira de
falar e brincar. J na segunda vez que nos encontramos, aps estar aproximadamente 20
dias afastada de seu lar, privada do convvio de seus conhecidos, tendo sido submetida a
um procedimento e com sua mobilidade comprometida, podemos notar mudanas.
Apesar de permanecer simptica, alegre e comunicativa, seus sentimentos de angstia e
raiva aparecem no jogo. Ao trapacear, E. manifesta uma tentativa desesperada em
recuperar o controle do seu entorno. Os sentimentos negativos que E. vive pela situao
traumtica em que se encontra, puderam ser aliviados projetando em mim sua
agressividade. Depois de alguns momentos suportando seu comportamento negativo,
pude observar uma mudana em E., estando mais relaxada e menos competitiva,
mostrando mais confiana e segurana no ambiente em que est inserida.
Em outra ocasio, volto a uma atividade no IPPMG com quase 20 voluntrios
(nmero considerado expressivo para mdia de voluntrios nas atividades no Hospital).
Por estar h um tempo considervel no projeto e ter mais experincias em atividades,
deixo os voluntrios mais novos irem na frente e vou observando como os voluntrios
vo escolhendo ou sendo escolhidos por suas crianas. A lder sempre vai na frente
abrindo caminho e quebrando gelo, perguntando nome, idade, se a criana est disposta
a brincar, se tem alguma limitao fsica ou cognitiva aparente, do que gosta de brincar,
se prefere brincar com um tio ou uma tia e a partir desses dados vai chamando os
voluntrios. Aqueles que j conhecem a criana de atividades anteriores tem
preferncia, por uma questo de continuidade no relacionamento. Salvo essas situaes,
os voluntrios mais pr-ativos se destacam, outros dependem do incentivo dos
25
companheiros. Por exemplo: Ao ver uma menina de 7 anos bastante falante, pela minha
experincia, sei as atividades com crianas desse perfil so mais fceis de serem
manejadas, pois a criana geralmente apresenta o que quer fazer ou aceita as sugestes
de brincadeira que lhe so oferecidas. Ento, convido uma voluntria mais retrada, pois
estava em sua primeira atividade na ONG a ficar com tal criana. Aps todos os
voluntrios estarem alocados, ajudo a lder G. a distribuir os brinquedos de acordo com
a preferncia das crianas. Percebo que os mais pedidos so desenhos para pintar e
folhas para desenhar. Um dos jogos preferidos o pula macaco, cujo objetivo lanar
pequenos macacos por uma pequena catapulta de plstico e faz-los carem pendurados
numa grande rvore. Logo aps, ajudo a lder arrumar o armrio enquanto uma mdica
escrevia silenciosamente em um pronturio. Com o armrio arrumado, a lder me
pergunta o que quero fazer, pois praticamente todos os leitos das enfermarias j estavam
sendo atendidos.
Ao sairmos da sala, caminhamos pelo corredor e passamos pela enfermaria
onde E. se encontrava na minha ltima visita. E na mesma mesa onde ela estava sentada
vendo televiso, estava sentado um menino negro de bon, cala de moletom, casaco e
um capuz escondendo seu rosto. A lder comenta comigo Esse menino no quer
brincar, tentei falar com ele e nem me respondeu. Situaes como esta no so
incomuns no projeto, crianas emburradas, consideradas difceis e que no aceitam
brincar aparecem em todos hospitais. Durante as formaes, os voluntrios so
encorajados a no ignorar essas crianas. Pelo contrrio, so estimulados a lidar com
situaes como essa como um desafio para fazer essas crianas sorrirem. No so
raros testemunhos no blog do projeto de voluntrios radiantes por conseguirem brincar,
nem que seja por alguns minutos, com crianas resistentes.
Entrei na enfermaria cheia de leitos vazios e duas enfermeiras que conversam
em seus postos. Me aproximo do menino, alto, aparenta ter uns 12/13 anos, com um
casaco de moletom e capuz, alm de usar um bon. O menino, com uma postura
totalmente rgida e defensiva, ignorou minha presena. Pergunto se posso me sentar ao
seu lado. O menino me olhou de canto de olho e disse que no, pois a televiso pode
pifar. Digo Ok, e fico parada ao lado dele olhando pra televiso observando o que o
menino assiste. So desenhos de palhaos e coisas totalmente fora do contedo para sua
faixa etria. Ento pergunto:
- Quantos anos voc tem?
- 12.
26
 - Um menino de doze anos gosta de assistir essas coisas de criancinha?
- (Dando ombros) No tem mais nada pra fazer.
- A gente tem Uno aqui, voc no gosta?
- Pega l ento
Volto ao armrio, pego o Uno e volto enfermaria. Jogamos duas partidas e o
menino se transforma. O capuz e o bon saem de sua cabea, a postura se apruma, um
sorriso sai de seu rosto Ele ri, faz piadas, ganha partidas, me desafia. Quando estamos
distribuindo as cartas da terceira partida a lder entra na enfermaria e tenta interagir com
ele, pergunta seu nome, se pode tirar foto e o menino comea a se fechar novamente. A
lder entende a situao e fala em tom de brincadeira J vi que voc no gostou de mim
hein, vou sair! Aps a sada da lder, percebo que o menino continua retrado e tento
fazer algumas perguntas enquanto jogamos, mas ele se fecha ainda mais. Quando
termina a partida, ele fala que no quer mais jogar, pergunto se ele no quer que eu
pegue outro jogo e ele diz que no. O bon e o capuz voltam, e o olhar fixo para a TV
tambm. Fico em silncio do seu lado mexendo nas cartas do Uno e em dado momento
tento montar torres com as cartas e elas se derrubam, depois de algumas tentativas, o
menino se levanta e vai para o seu leito. E eu fico ali, tentando montar a torre de cartas
em vo, em silncio, at a lder anunciar o final da atividade.
Durante o pouco contato que tivemos, no foram coletados dados como
diagnstico, h quantos dias estava internado, relao com a famlia e outros elementos
que pudessem esclarecer e entender melhor o funcionamento do pequeno sujeito.
Entretanto, o que vale observar aqui que apesar de toda resistncia e retraimento, o
menino saiu de um estado onde no era possvel brincar e foi capaz de faz-lo por
alguns instantes. No cabe aqui especular ou propor quais seriam as formas mais
adequadas para seguir intervindo junto ao garoto, pois o trabalho enquanto voluntria
foi feito.
durante esse trabalho de fazer brincar que aparecem os sonhos que
Ramos, 2012 postula como algo que est em todos e que a funo do projeto seria tir-
los do mundo interior da criana e coloc-lo no real: Ou seja, faz-los perderem seus
formatos sonhosos e adentrarem na esfera do real, para futuramente constiturem parte
da memria e da lembrana (RAMOS, 2012. p. 15). atravs da espontaneidade da
brincadeira que aparecem bombeiros, bailarinas, jogadores de futebol, idas ao cinema,
ao zoolgico e at coisas bem especficas como conhecer o Rio de Janeiro das
novelas.
27
 Dessa forma, podemos traar um paralelo entre o trabalho do voluntrio e o
que Thomas Ogden (2010) define o trabalho do analista como fazer o paciente sonhar
sonhos no sonhados ou interrompidos, no sentido de fazer emergir do sujeito algo do
seu interior que no est sendo elaborado psiquicamente. Ao disponibilizar seu tempo e
recursos, oferecendo criana a possibilidade de brincar, o voluntrio gera condies
para que a criana possa sonhar seus sonhos no sonhados ou interrompidos, abafados,
sufocados pelas seringas, agulhas e plulas.
Em 4 anos inserida no projeto, pude escutar inmeras mes, pais, avs e
diversos acompanhantes dizerem que as crianas passam a semana inteira esperando os
jalecos das mozinhas chegarem. Mostram-se extremamente agradecidos pelo
trabalho que fazemos e muitas vezes tambm brincam conosco, mostrando tambm sua
necessidade de elaborar de alguma maneira um momento to difcil. Voluntrios
tambm se sentem beneficiados pelo seu trabalho, praticamente nanime o sentimento
de se sentir revigorado aps cada atividade. Muitos tambm declaram nas formaes
que aps entrarem no projeto passaram a encarar a vida e seus problemas de uma
maneira mais otimista. Isso porque como observamos na teoria, o brincar a dois implica
no interjogo. Dessa forma o voluntrio, ao estar com a criana, tambm coloca algo de
sua subjetividade na atividade proposta.
O cenrio de uma atividade do Sonhando sempre tomando por algo distinto
ao ambiente hospitalar, geralmente imerso em tenso, silncio e medo. Nessas manhs
de sbados e domingos, as enfermarias so tomadas por sorrisos e at gargalhadas, no
s das crianas, mas de enfermeiros, mdicos, faxineiros e pais. certo que o trabalho
tambm mostra suas dificuldades e dissabor ao acompanharmos a piora no quadro de
crianas e no poucas vezes, chegarmos em uma atividade e nos depararmos com
ausncias. Ausncias to grandes que s vezes no cabem nas palavras e se escancaram
nas lgrimas. E preciso seguir brincando para suportar a sensao de desamparo e
vazio que a morte de uma criana causa.
Em sua obra, Winnicott (1971/1975, p. 79), usa a palavra magia como algo
que se se origina na precariedade do interjogo, e que se origina na intimidade, num
relacionamento que est sendo descoberto como digno de confiana. Assim, recordo-
me de uma contribuio que fiz ao blog do projeto no primeiro ano em que estive como
voluntria, partindo de um dilogo com uma menina que se surpreendeu com a
quantidade de brinquedos que levvamos para o hospital:
- Nossa, vocs trouxeram tudo isso pra c?
28
 - Sim.
- Ento vocs so mgicos n?
- Hummm, talvez.
- Hahaha, aposto que sim, igual nos desenhos!

Uma simples pergunta me colocou a pensar... Ser que no temos dentro de

ns um pouco de mgicos?
As carinhas que h um instante estavam apticas comeam a tomar forma de
sorrisos e gargalhadas, as vozes baixinhas comeam a falar cada vez mais alto, fazendo
perguntas, tagarelando sobre qualquer coisa. Os olhinhos agora se parecem com
estrelinhas, de to brilhantes, e neles se reflete a bolinha de sabo, a famosa e mais
querida bolinha de sabo. As mames e papais que sofrem por ver seus pequenos
tesouros debilitados, agora se assemelham a eles. Sentam-se no cho, desenham, fazem
uma pizza de massinha, se concentram no Uno e sorriem! Ser que no existe um pouco
de magia nisso tudo?

29
 Consideraes Finais

Reafirmando as premissas de que o Brincar, alm de ser teraputico em si,

um fenmeno universal, o trabalho realizado por Sonhando Juntos se justifica por sua
essncia. O voluntrio, ainda que leigo quanto teoria apresentada, oferece criana
hospitalizada a oportunidade de criar novas maneiras de viver diante da doena. Ao
brincar de ser mdico e o voluntrio paciente, ao desenhar um zoolgico, lanar um
macaco de papel em direo a uma rvore de plstico, ou construir um carro de
massinha entre as inmeras possibilidades de brincadeiras e jogos, a criana exerce seu
pensamento criativo e assim sente que a vida vale a pena ser vivida (WINNICOTT,
1971/1975). Dessa forma, no se submete e sucumbe diante da dura realidade hospitalar
e pode ser capaz de projetar o futuro, usar sua imaginao e ter sonhos.
Em nenhuma instncia, poderamos afirmar que o trabalho do voluntrio
substitui o que oferecido por profissionais como psiclogos ou terapeutas
ocupacionais dentro dos hospitais. Falando especificamente do Psiclogo, sua funo
dentro do hospital requer capacitao tcnica para ter uma escuta diferenciada da
criana, famlia e equipe, alm de fazer um acompanhamento contnuo de cada caso que
lhe atribudo. Alm disso, o Psiclogo tm uma viso holstica do funcionamento
hospitalar e responsvel por articular os diversos profissionais atuantes na instituio
para que estes possam oferecer um tratamento humanizado, levando em conta a
individualidade de cada paciente.
Voluntrio e Psiclogo ocupam lugares evidentemente distintos na instituio
hospitalar, entretanto, nada impede que haja dilogo entre ambos para que se oferea
uma internao o mais confortvel o possvel para a criana. Dessa forma, levando em
considerao a amplitude do trabalho do Psiclogo hospitalar, este poderia capacitar o
Voluntrio informando-o sobre a importncia e seriedade do seu trabalho ao brincar
com uma criana hospitalizada, munindo-o com aspectos tericos que sejam pertinentes
e relevantes para valorizar e aperfeioar sua prtica.

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