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Ex Bibliotheca f

majori Coll. Rom.

Societ. Jcsu !

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3=6z: C i

1 ^

JC ^
 JXDTn

ff 0otrma dc re*
ligiofos : copucha pozclmacflro fra? Ik*
berro oc romanis quinto macftro general
ocla o:d 6 los picdicadozca. nla qualfe
bailara ingeniofamte Tacado recog
do lo rnejo: 6 todo lo bueno que en las
otras i nftrucioncs 6 religiofos fe co
tienc:abo 2 a nucuamte co gra o
ligcca buelta en romcc enel co
tttodStileu Salamca:
gapnecbot todos losticruof
oeDiosq oeflean apioue
cba rea vida b:l.
(liana.

Cfte ce el libio q en latn

fellama: feumbertusoeeru^
dltionereligiofoiunK .

W 154 ^ M
 2 oefcuf do ocios coiretocs ap en cite U*
b:o algunos crrozcs , que aun no fon mii*
cbos mudan empero p cfcurcccn la fencn*
ciatppo: tanto fe pufieron aqui para que el
Diligente leto* antes que comience a leello los emien
de:f Afuere negligente nq lo basiendo , quando los
bailare pueda fin trabajo entender lo que leperc vi*
dopo: aqui la emienda oel erro:. y para que mejot
fe cntda quiero Declarar las abieuiaturas.fo.qutc*
reocsir foja/p:plana/rcmrcnglon / fi. final . iponefe
pimero la parte fegun que ella mpefajp la que oef*
pues Delta fcfial/fc figue es la que aula dc citar
Cerotes.
C/o.jr.p.l.r^jocif.cnfafia/ engaa . C/<Wj.p.ii.r?*
F]ric.Deo 0 efcogcr/Decfcogcr*C/o.]CVii>.p>.rcn.iCjct.
palTar/pcfar.Cfo.lcjcii>.p.fr.jCjC.alcarc/ai^airc^
C/o.epn.p.ij.remeviij.el fyq el . o.jcliiiNp.ij.r.
.j.vfas/vcras.C/o elvij.p.tj.rewg.fj,manal/mo2taL
<

Cfo.jclvui.p.ii.rc^ev.podcmotalavirtud/podcmot
fer enfeados ala $tud.C/o- Ivij.p.ij.rc.fi.pucblo cf*
cogio/pucblocfcogdodoosefcogto. Cfo.lvit.p.f*
rcn. viij*q af/q no a^ . C/oJeiij.p.u.r.iili.figuradof
figura. C/odjcviij.p.tj.reiMij.ecbo/es lo. C/o.ljdjc
p. j*rcn.jricv.ta pues/p Dones. Cfo.lfld.p. j.re.vtij.pe
g/pegaa.Cfo.jccj.p tj.r.iitj.loque oeocsir/loqfc
baoeoc5irC/o.cv.p#ij.ren.ii).libcrtad/libcralidad/
f en el rcn.ejd p:occde/ponc. en el renglo.ejcr.fda/
y
caf da.C/oceie.p.i;r.viij.DO fanos / fiedo fanos
y en el rcn.ip.carofi/ptcar. Cfo*cee.p..rc.jcviij.oe
ia pa/oel la fa.Cf o.ceeeviKp.i.rcn.eeiiij. cfprtu
fancto recibe oel vida / oel cfpiritu fancto recibe vida.
|T/o*clv.p,iren.ejc;*bara/para, C/o*deij.p.ij.re.
jrvj.fabcr/faboj. C/o.cljtjrt.p^r^icjc.mcdianamc
tc/mcddamcntc . Cfo.djcyjc^p. j.rcng^fi.fupc / fupes
ro.ff/o.clpjcjcii.p.i.rcn^jcjcvn?. ctrccba / eftrccba*
da.C/o.cljciccvi.pd*rc.vi^l)o/l)gnp.Cfo.ctoiy.
p.j.reng.FViUoe los/? los. C/<o.cjxi.p.lj.rcn^viij.
alma/mal. Cfo*^d).pd).rcn.v.maa / la manera.
C/o*cjcdF*p.j.renglon.]C3c.con otros/ con los otros.
Cfo*ccj.p.i.ren.)cv).varon/auaro. V
end rcngUjr.
oip:/po:. C/o.cd).p.ii.reng.jcjcvi.noes / nos es.
Cfo. ccvi.p.j#reng* otadones basmiento/ozaco;
ncs,pctidones,ba5imcnto.C/o*cc3cviij.p.i^rcng
yeip. otros con/otros tolerable con.Cfo.cgrdic.p.i;#
rcn.vj.pcroclla/po:queclla. y
en el rcng.gj.efpanta/
t que efpanta.Cf o.cqqdilj.p.y .ren.^vj.cflc guftan*
1

do lee gojar guita ndo.

*
 n
t>ucmi *'ntcnci fe ocuc agradcctmtto;

IlMrl ? rf 2mc a ella feba o c ertimar siquier benc

ficotob:a:teniedoenmas lavoltadedfife
=*===1 oa fi la grdeja oel od:po:fi no fe oi^e oar mu
cbo fi no el fi oa co muebo amot.Tpo: tato para fe ren
fi
ga en algo la pobseja oerte trabado oeue fe rccebir la
tenc 5:q fue oc ba 5 cr comn a todos la ootrina oerte It
b:o:pues es t ncceflart t t buena
, fi co Dificultad fe
bailara otra mejo:.*[|bo:fi allcdcoc fer ootrinacfo:*
mea la fi todos los fantos mut ptudctrs nos enfean*
es t llana tt3com,fi ninguna fiaqueja puede oifeul
par al q toda no la cpUere : t c6 cito esmu? balttc ga
* llcuaraquajqucraalofumooclagfccid.
y aunlos
mas oc los fi fe pueden ap:ouccbar ocltc lib:o cfacilt
dad lo enrdet en latn, oeue lo tenerpo: bueno po: el
pjouccboDclosotrosjpuc la caridad(fcgucl apotol)
no bufe folo fu p:ouccbo. Quto mas fi no fon t po*
eos los 5 tiene neccffidad oc romce t octa ootrina
fi A
no mercscanqualquicr trabajo q en cito fe ata puerto.
*fP>ues fi como fon muebos fuera folo vno, qualquera
ctaua obligado a pofponcr todo tro bajo po: la falud cf
piritualoc aquel folo :po:q oc mapo: valo: es el alma
y
3 el cuerpo, aun fi antes oe abo:a eftaua romeado:
pero po: fer el romance antiguo , p po: eftar entrejeers
das las cotas oc lasauto:dadcs,las files qucbtdo t
a menudo el bilo fi la lecio fitau el cfp ocio fe lepa,
fi
t no orf att tener la atcion fi era necefaria ga gurtar
oc la ootrinamo fcjuuo po: incucnitc tomar fe a ba
5 cr oe nucuorponedolo en ctilo mas com p mas coa
fo:mcalooabo:a ga fi fcaficonnnasa el losfi menof
p:cci la bdod ocla ootrina po:la b^jccja humildad
p
oel crtilo:po:fi no fcriaro:dura oejear mo:ir oc b5b:c a
los fi tencbartio po: no oallcs ntjarct apettofo aun
quclos fi no lo fon les fer mas p:ouccbofo.]Pufqfe
* t
 r .

t^oiogo m fcrot,
tlfdebctemut grfa>iUg?ca cncotrcgr el latin o
tidefcfaco elcromcc: pc^tjvuo ncccTidad t palTar ro
ido lo qlgmioetlos aitroCs $ alega cfcr uicr,? mu
cba parre tloq otros/Eo qrmnre) fue gr trabafo,afi
'dcrmutnfeceifrto r.pticcbofoaflipa el romcc ccm>
ga el fatimetqteftoua antes t corrupto q a penar auia
aufOdaitfi/b nochiulcfc erradav en orra manera 5
wftt ougtnl^y afrtmufcbae parteaoclromace no co
fOMtcon el latn anriguojuriqueqtialquieracono
cera el erro: ocl latn po: la claridad t la Ten recia tl ro
manee. Verdad coqueen alguna sor rae partee fue la
ifufa ocllo nb poder Combar el latn paiab:a po: pala
(apbqiw quedaba la fruten tiu muy fera; v,; : '

vy* ce^morloquc feeonrien encadalibio# >

O 3uido toda fuobza Cl auto: en ferslibzos/q ce nu

Wro
perfeto/pojq enfefia en ello? la gfeta rcligi
oei bu ebftiano. V
po:q nadie puede biuir en <Jctud/
h gojart paj perpetua /fipjtmero no pone ocbapooc
fu fcno2 oa los $ lefon enemigos oto pued fer i trata
en los tres pinero* libios como fe baocaucr cada vno
con elnxdo/conlrearnefcniel oemonio . 1 quarfo
le o:dena el alma ? collbtcs/cnfca le el quinto como
fe ba oc auer c los p:optmos/r el Cello como co Dios.
CJlpmerlibio gfuadet verdad fetpe el mudo /? mar
oc verdad fus cofas -.d&uctraTnu? ala clara como el
ce falf<Scfcuro/p pcltgrofo:? ellas pocas,oaofaf/r pe
recedcra. Dicbo como es mu? acertado tpar al mdo
p entrar en la religi? los peligros ? males q fe figuS
ocqcl rcligiofofe buclua al figlo:tratafecl la manera
como lo ocuc tparios q doren fer $dadcros religofof,
p ocfTc pofecr atodo oos f fer Del todos potreados.
C fcgdo libr cnfcftafcrs cofas/pa alczar la oc-
plna Del cuerpo neceflariat/q fon ootrina/buc epplof
cu^dado la cdcicia/vcrgu^a/obcdecia/ ? pfcucran
* t U

 *
satina oe k> q fc cotiene en cada notar
da . Xrata oelptjes las qrro partea odia oiciplinaote
5 icdo en la pinera/ q vellidos ctiienal religiofcsjffcs
fon boncllos/qics bcfoncflos/qi limpiesa es fatua e Q(
vana. n la fcg&da oa reglas, pa 5 la manera los rtio
ttimito* 61 cuerpo mlbutf fcar edeertada q moefo
ncllc la perfona/ni pareje mala los qlos viere, jn la
tercera Declara todos jos peligros q fe ligu 6 la negli
gcia en la guarda ocla lgua/r Ids puecbos oc la q es
bc regida jcnfefia cfideradoncs q cutenc cftderc el
5 babldo no lerecrrar corra oiof/ ni fer'tenido poiim
pmdrcd los btaes.SUJ fe apide como ba 6 hablar el
piado f como el fabdtto/comoelr eligiofo# como el fe
glar/como elvte|o>rcoinocltn^ebo/o?ino:elfabo^
como el igno&te JCtri/como-fjp ba t hablar con los
mafoies/como c los guates/fcomo rtosmentet
quadocon los malos/ifndocd los p?udtcs,r Qndo co
los 5 no (abe . Que cofas fe b5 6 bablar,odc,endo
>
icomo n la quartta parte pone la ociplina q fe ocue
atener en el comen:? rcpicbcdc la mucbcdumbic oe lofc
manjares / loscotofos /los euriofos/ losapetitofos/
los eltraos/? los otuczfos. frota tbi oc la man era
oc los apunosjpontendoquaks fon callos, limpios

rdlgiofos:? qualcs fupertciofos,vanos V euriofos.
Cjei tercero Itbxo nmellra Q tict los Demonios a los
bbics/? qth nccclarias fon las tetadones alos frer*
tos oe otos, f&abja 6 la omfcrfiddd das ttacioncs
oc la manera oe rdthrai oemonio:? pone muebos c
fuclospa animara los pianos ctra el gr poder ?fo
ber oc fu contrario, nfea como b oc pelear contra
c( Diablo quaitdo tienta con ocle? rea ?con*o qoando
,
con aducrfidfldes.ftnajtncntcore^sauifos paro po
4cr triunfar oe las tentaciones : ? algunos remedios
contra la ten racin oc la pufiiammdad. o
C.l libio trata el oid e oidpfiiu oeldIma;oddt
 * urna ue 4 iv uuitni cacm hpw m /

fe ozcncfomea la ra3 / loe pea mictof /lof jupsioff

la memoita/cl entdimtto/la vo]tad/cl dfleo/el gojo/
el amos/el odio/cl alcgra/Ia trile5 o/la p:a/la cfi 5 $a p
el mcnofpzcco. S<j fe cnfea fe ba d qrcr lo 5 otos mS
da no atrcuer fe a lo 5 el no <jcre : 13 las virtudes es
la >mcra,? comofe b5 entre fi vnas co otras: la mane*
ra y bictplna$feocuetcnercncl coto>lareuerciac
q emoe d etar oclte oos p d fus fanctos,la oeuoctd
C q fe bl d c tar p rejar los pfalmos? bpmnot ,p la pu
reja^ fe refere pa tratarlos fefo facratnfrof#nfca
feotrofi clamo: q Debemos tener al lugar da cotrccio
Y cartigocomoba oe caflgar el piado, como ba oeacu
far el scladoz da virtud/? como ba d obedecer pfer bu
taldc el acufadotcomo emos d elar en el refctotioico
mo cftl ootmtoop como cl locuto:io.>:dcna tbi
el animo refpeto dios tf>os:cnfefado fe duc bajer oc
oia / d nocbc:antcs dcomer pocfpuesjcnlot oas fel
tios/p enlos q rto lo fomen la pfperidad,? cnla aducrl
dadtenla veg ej/f en la moccdadjquandocomen^ares,
quando aptouecbares/p quando fueres perfeto.
C J Uv.Ubto oa la manera como cada vno fe ba d auer
co fus <p?imof:alab5do p mero la obcdcciapfta copa
fia/p lacfotmidad dlosq bu? jto/pgfuaddo a to
dos lainnoccda,p pttKbo mas aloe religiofof.bte
enfea/ fe ba oe ba 3 er pa amar p para fer amado:co
mo emos d amar alos amigos pa los enemigos/como
emos borar a los mapo#s p no mcnoffkiar a los me
notfs.S fueres glado/como te bas, oe regir a t / p co#
mo gouernara los fubditos: o3do a todos bue ejreplo
cojrigedoalosmalos/t bdrdo alos mejores:,pucpfc
doa los necelfjtados, p curando alob enfermos/ fido
pa ti afpero r galos otro* mup tcplado. Si fueres fub
ditoiaptcndcras a obedecer alos piador a no ba 3 er tu
Volt jd / a aboireccr elpecer j>pio p 9 fegur el ageno:
'
'
*
 ut iv ijui ii tuiTcrnTriim^ law*
a no tener medida en la obcdtfria/p acpltr luego lo Q
te mda re. Stabzas corno tobas d aner c monefterio
fien el ligio fuelle rico# como fi fuelle ppb;c;comoo$
tica feruir ficdo oflficial fin fa fta { ? como fido feruido
no baa oe murmurar oc las falt as pe loa q firuyomo
baa oe oifponcr loa bienes q te fuere cncoaicdadoaj
? como.baa oc tener paciencia en aa enfermedades* ,

CDl refio ? final libio auiedo Declarado laa cofas que

impiden la <)etud ocl alma /? oado loa remedioa pa po
der alegar la pas efpal , trata oe laa trea partea oe
contplacid/q fon 0zaci6/leci6/mcdtaci.2)i5c a obU
gario? nccelfidadq tenemoa oc otar fiepzc/loa efe toe*
ocla verdadera ozaci/laa cofas q le a?ud ? la a q le fon;
mpcdlmcto/l otario no llega al rielp/qlllega ? no en
tra ? 51 entra ? ea o?da/como emoa oe pedir lo efpal
? como lo tpozal/la manera oclao:acio,cl lugar? 1
ttpo.*|f>one lo fegundo la manera q fcocuc tener en el
|eer:para Qlaleciapzouecbealalma/impida los pfa
mctos,? oefccbc la octofidad.Cbida noa al amo; fila
fabduria c autoridad oc la fagrada eferi ptura, c ex
ploaoe loa fanctos,c loa puccbos ocl amo;,? oaoa
oel mcnofp;cco*/ plmete enfea como fe ba d med*
tar,? la oifcrcia qa? entre meditacio/ cfplac?p
famicto fimplcipa lo $l trae lo q muchos fanctoa mu?
ejcerritqdqa tfcriuicromoondc podra cada pi?o feg el
grado be pfeci q tuu.crc/apzouccbar fe ocl lq/? todo*
bailar loq conuice a la qualidad oc fu efiado. %oe
comicn0 principoa/loa qap;ouccb medios/ los pej?
fetoa/fin/perb tan leeos q lea parecer deg loa .tra
lea van ocltc/nunc^ban falido ocios princppp,:|po ?
tic fe en el fin muchas cofas oe la gloria oe los fanctoa/.

?fnlguuos pjcuilcgios oc aquella bicnaucuturariaciu;

dad oelteicrufylcm ode rc?na el bio coc padre ? c<5T.
ricrpiritufauctoculoafigjoaoclosfigloaaiucn^ -
 Xabla De la fuma De todos
loe captulos ocltc libio,

CT^omisa el libio primero oe la erudicin ocios *

reUgiofos/eldloidcnaelrcligiofoquStoalmdo. \
CTTpimera parte que mocltra al varn relgiofo

a la gracia que oios le biso enfacarie oclfiglo.

&pitulopmcrocoelqual

le biso en Tacar Icoel.

fcocclara fer neceTa*
rio alquefaliooel ligio conocer la gracia q Dios
folio.
CCa.j.oe Ticte coTidcrac ones q apuecb pa conocer
, v.

la grde3a da gf a recebida 6 oos en Tacar di mdo/?

das tinieblas di/? dios males qoellarfe Tigu. fo;v.
CCap.itj.quc trata ocla TalTcdadoel mundo, fo. if.
Cap-iiii.quefonpocoslosbicnestpoiales.fo*ittf.
CCsptuio.v.quelos bienes tcpoialesfonimpedimS
to oe los ma?oics/como fon los efpritualcs.fcjciii.
C Captulo, vi# que bicuflimamte palian los bienes
tempoialcs. fo. jriij#

CCap tulo.vii.oel toimento oel mundo# fo jev.

CCapituIo.vuj.ocl peligro oel mundo. fo. jevi.
CBcgda parteoel libio primeroq cot ene Tolam
te vn captulOjDode Te trata cjn piouccbofa es la mu
dan^a oel citado Teglar cnel oc la religin* fo. jevit/.
IT Comida la tercera pte:q amonefta al q fue Tacado
dlTiglOjdnic el cuerpo/n coc coia^o buclua aeL
CCa.j. fe ba d temer muebo el boluer al figlo.f.jcvif .
CCapitulo.i. que ap muchos remedios para oiflua;
dir el boluer al Tiglo. fo. jeijr.

CCapitulo.iii. oe algunas cofas que apiouecban pa=

ra firmesa ? pcrTcucrancia oel varn reIgofo>prin
dpalmente para la oe los nouicios. fo. pjt;
CQuarta parte que amonefta al rdigioTo no ten .
-

ga nada...
oe las cofas oel Tiglo.
-
: V
 Captulo p 2 mero:comoel que entra ente religin
no ba oc tener nada oel mundo* fo. jejeitij.
CCaptulo.ij. que cofas ba ococjcar el que entra en la
religin* fo.
CCapitulo.iij.quan abominable es el burto oel p:o=
pictaro en la religin. fo.
CComiza *1 lbto fegundooela crudictoelosre
ligiofos/elfjlozdena el cuerpo,^ tiene tres partes
Clf>zimcra parte ode femueftra 5 nuctro cucr
pocsociplijiable.
CCap.pzimerotq el religiofo ba o poner fu cucrpooe
oejaferuidumbre oel cfpiritu.
bajeo fo. pjevij.
CCap.ij. el cuidado di nouicio pinera mete ba fer
cerca oc la oiciplina oel cuerpo. fo. jejevif*
CCapitulo.iij.cn quitas maneras fe toma ee nob:e
oiciplina. fo* jcjeviOV
CCapi.iiiJ. que trata oe que cofa fea oiciplina quto a
.
nueftro pzopofito# ponen fe otras oos oifiniciones
oclkugpoefanctovtozc. fo. jejeviij.
CCap.v.oe las alababas oe la oiciplina, ? oe como es
inu^nccclfaria,tp2 ouccbofaalosreligiofos/t los
.

oanos q oc menofpzecialla fe figuen. fo* jrjcijr.

C^eguda partcodefeponefets cofas e puedea^pue
cbar para alczar la oiciplina.OLo. j.la ootrina: lo.ij.el
cjceplo,lo tercero lacotinua cofideraco las obzas,lo
5rto la vergueta, lo. v.la ctbediccia,lo.vj.la pfcucrca.
CCapnpzimcro que la ootrina apzouecba pa aletear
la oiciplina* fo. jejcpif
CCapitulo.i j.que el ejcempfo apzouccba muebo para
alcanzarla oiciplina; fo. jcjcjctj.

CCa.iij.qga alegar la oiciplina ajwecba mucho co=

Oderar las obzasfcjramitiallasa menudo. fo.jcjejcv*
CCap tulo.it j.quc la verguea apzouccba mucho pa
ta alcanzar la oiciplina* ... fo* wjcv#
** *''** - ,
CrCapit*v. 5 Iaobcdcndac9 ncccTatapardaIcan<r
la oiciplina. fo. nwi.
&jCap*vj.que apuecba pa alegar la otctpl na el pfcue
raren el bioe la obediencia, fol. K&viU
M Comienza
"

quatro
la.it j. parte odde fe
trata oc la*
partea oe la oiciplina.
^ *Cap.j.que trata oc la oiciplina en los vcrtidos>o6de
fe mueftranqualesconuenganairclgiofo/tqualcs
no. fa* Wije.
gapM J.oe 005c cofas que puede fcrrepsebefiblcs en
los vertidos. fo* d*
CCapttulo.ii j.oe la oiciplina ctt el menco/o mouimic
to oe los miembros/ 1 d ocbo maneras oe mouimti
tosrcprebenfibles.. fo# v plt|.

fa .iij. qualcs folios meneos loables, ?d la miera

como fe ba oe vfar dios mtbros ocl cucrpo.fo.jclii j.

S*apitulo#iiij.oe la oiciplina que- fe ba oe tener en la
rifa. fo. fliili.

5Cap.v^cl oiciplina en el hablar,? q la guarda da

boca es gurda oel alma* fo# jcliif*

J.ap.vi.oc^trora5oncsp02que fba oc poner gran

oiligcncia en la guarda oe la lengua, fo. jclvj.

CapimUil.q cofas fe banoc cfidcrar enelbablar

es capitulo notable# fo. jclviif.

JCapitu. vii>.d quatro cofasq apzouecban muebo pa

laguardaoeto lengua. fo. Ij.

CCap.ijc.quccsmuf prouccbof clfilenetoocl mone

fterio pa la guarda d la lengua: ? d muebof puecbof
qucoc guardar filenciofcftgucn.. fo .lij#

JXapt.jr.oc la quarto parte ocla oiciplina Qconfifte

en el comer ? poncfeprimeroenqcofarfc badguar
dar la oiciplina en la mefa# fo. Uij*

1
fCapitulo .cjriij. oc la primera parte en confita la
oiciplina ocl comer /que es / que mijares fei licitos
'

?
 a ios reugtoioatioa quaica no 100 oa oc ourcar mu?
P2ccofo0mcolh>fo0. fo* Iv.
C^api^pii.qucno fcbanocbufcar oelicadejaanid
Icrea con q recrear el cuerpo. fo. | Ivi.

Captu.tfv.quclo0reltgiob0no banoe bufearm

jarea eftraoa ? oiffcrcntc oe loa que comunmente
fecomen. fo. Iviij.
JTa.jcjcvj. qloa relgofoa no banoe querer citen loa
tnjarea muebl guifados po: muebaa rajoncs.f.lijr*
SXapit.flcvij.tf la fcgda parte la oiciplina 61 comer
q confiie en quanto ea licito comer, fo* lije.

CCapit.jCjcviij.oe la oiciplina q fe ba oe tener en la ma

era oel comer. fo. lc.

CXomic<;a el libio tercerociqicnfefiaco

mo el tieligiofo fe ba oe auer cantra laa ten
tacica ldmdio ? oiuidc fe en qtro partea
J* flbnmcra par te q trata como losocmoioa titS
albdb:c/?mucbomasa loaq nucuamcntcban
6pdo el mdo,?qn necefariaa feantaa ttaciet
fjCapitulc.j.qucfon mu? tcntadoa losqucocjcanei
mundo. fo. Ipj*
Cap.ij.oeoodefe pjueua po: muebaa rajones 5 ti=
tan loa oemonioaa loa bombies. fo* Ijrij.

5TCap.ii j.q laa tentaciones fon mu? pzouecbofaa alo

amigos ocfoioa. fo. Ipil?.

CSegda parte ode fe pon algunas maneras

que tiene eloemoniooe tentar a loa bombiea.
Caapitu .iii U q el ocmoo vfa 6 muebaa mentiras ?
ponenfealgunasenefpecial* fo. Iriiij.

Ca pttulo quinto oe cinco maneras ocmeotiras c <j

tienta cloemonioaloa nouicios? oe los remedios

para ellas. ,
fo. Ijcv*

C C apimlo.vj.oe quatro tentaciones pzincipalea oel

oemonio. fo* \fvi
CT tuloiv j.oe cinco cofas que fcbSoeconfidcrar
cnla^ tentaciones odentono. fo. Ievj*

Mi ^[Xerccra parte oode fe tratadla mSera$

fe bad tener Sreftlhrt vecera* ttacibes* .

#pCapitul. j. que parapoder rcfiflir ala ferpicnteinfer

c
M naife leba.oequctnar la cabera, toccomofebonoe
; tKfccbar loa malos pefamicntos..
fo. .c l$t.

^E^piKrto.ij.bealgunas cofas que apiouccban mu

cbo contra el oemonlo fu s tetadones. quS oafio*.
fafealaociodadL. fo. bTW*
JPCaij. que apzouecba mticbo cotra el oemonlo la vi
j
,
giiancia t cuidado ocla conciencia/ oc otras cpfadf
Y remedios paraefto mefmo. Ippi i.
fo. : '

C^C^pi-UM-oonde feponen algunos confuctos para ef

fo*$ar la flquesa t tgnotanciatwmana cotra el p

dre faberoel Demonio. fo* lefvilj;

CCapi.v.como fe baoe rcfifflr aloemonioqudo tic*

ta codeletcs como qndoc^fabziratetosif Ijt#}.
,

jr Capi.vj.oe fep s atufos mu piouecbofos pa en la ba

contraclocmonio.
talla fo. toU*
CCapitulo.vij.oc las tentaciones oela pufilanmidad
toe fus remedios. fo. Ipflrt

gComicn& el quarto libto oonde fe trata oe T

la ocpltna interioiocl alma,
jf parte primera q tratacomo le bade ojdenar
*
el alma qua toa fus virtudes tpotecas^
Cap tulo^oc las alabanzas oel o:den oicipltnadl-
anima
.
fo. Ijcflcitf.

fCapttulQ.ii.comofe baoe ozdenar lara^on a rcfpet

,-.toocfimefma. fo toril j.
Captulo. if.como fe ban oeotdenarlospenfamten?
'
tos confotm cala ra50t?.. fo* Ijtv*
CCapitulo.rij. comofe ba oe otdcnar la rajn refpc*
ban oe enfear &
tooel qefjco oe faber t que cofa s fe
 losnoudo*. ,
. - fo* ItmiL
C CaptuLv- como hace ozdcnar la obzaeel iu?ar
fe
confozmcalafajon. .fo. Ijqcvvit
f a.v j.como ba o e ozdenar la pmera potccia di ala
fe

_q ce la memozia cfozme ala rasen* fo. I^idn

Ca. vij.como fe baoc ozdcnar la potccia oel tntci*
micro dnto a la virtud tnterpzetattua. fo. rd.
Ca. viij.como feba oc ozdcnar la volitad. fo.rc
SXa.p.pondefeoeclara qlcsfelaspaflioncoel ant
ma q gtenccen a ja virtud concupifcible , * qics a la
.

rabctble. fo, jcciiji.

Capitulo .jr. conde fe pone la manera como fe ban
ce ozdcnar las paffiones cel alma 5 pzoced ce la vir
;tudconcupifciblc. :::
f0f fCV;
% Captulooicj cohio fe ba ce ozdenar la virtud irafc
ble qua nto a las paffiones ccl alma celia pzoced*
j
ion/ ambicin / cfpcranca / fcozio/menofpzecto/v
9
fus contrarios. .
fo, xvlj
5T0cgda parte q trata ocla manera como
fe b ce ozdenar las virtudes.
CCapitu*j*cc tres maneras que arce ozdenar las vir
tudes. v fo, ci.
CCap.ij.cn <j manera fe ba la fe co las otras virtudes:
es captulo notable. fo. ctij.
SXapitulo como feba la cbaridad con las otras
virtudes. f0 . ciiij.
CCapauj.ocla manera como feba la bumildada las.
otras virtudes. fo. cv.
CCapt .v*como fe ba ce ozdenar el temoz confozmea
.las otras virtudes. fo. cv.
:
C
tf>arte tercera j trata ce la manera como fe b&
dozdar el animo rcfpctod los lugurc 0 .f.cvf.
CCap.j.que cifradle baocfTcar cita rfiempze centro
pelmoneftero# fo. cvf.
 i-'*

JTJCdpi.i/.comofcbaDcoitcnardanimoqudrtoaU 4
gar ocla ozacioni^toc cinco lugares rcfpeto ocios
* jlesfcbaocotdcnarclalma. fo* cvtj.

CT^C^P-Hj.quc
- fe base tcnergt reverenda al lugar 6c
la ozacioru * fo. d.

4E iCap.Uij.o dnco cofas que pertenecen a la reucrcn

da quefe ocucaUoproelaotadomponefelamane
,
racomo.badfcr la cofefliojca captulo notable.fci|:
CC jCop.v. quofcbawiicncroifroldtie cWto/ oc
003 c abufiones ocla religin. fo* c4t

C cu oelaUfir/^quefcbaoebuttmncbola
que ba be
Capitulo.vJ. mueba fe tener rcuetlda ccr
irrcucren*
ca t befbeato. fo. " ejev*

C Ca pltulol vt .Corno fc ba be ordenar

rTtd capttolo>quc fe llama lugar oe cafttgoft bqoa
clanmo retoe*

trorajoned pojquclos relgiofosbanbe amar mu

cbolarcp:cbenion. fo* ccrf#

. S'Cap.vi qcfpcdalmentcbaoefer amado la pteben

* fionoclqftaenlarcligiortr fo. ejevj. .

yap. ijc.ctiQ manera fe bo eauereitelcaprbfefq ju 3

f ga/elaeUfatdqeoaaifodc* f. ejevt
.oel otden q fe ba tener en el rcfetoo.fo. cjqr*

5f Captulo
toUo.
&
bel otden que febo obtener en el oonrit
ro.,
fo., qqch
cdi*
5apitulo.?:fj.como fe ba oc otdenar el animo en el lo
cutotio. v i fo. ejejeij*
*

CComicja la ffrta partcodeftfata como

fe ba b:dcar el animo refpeto dios tpbs. f.crjdf*
JCapi..oclozdeqfcba oe tener fcgu la otuerfidad oe
los tiempos. fo. ced.
JCap. if.como fe ba oeauercl fierro oolDosch cltS
pooclaptofpcrtdad/f cmoe cloc l aducrftdad*

.i;7T) '/; .
'O.?. .-
fo. .crrtii
 . cela iuuentud,? que crenla Vgj spquan peligro
i fa es en el mancebo ta ocofidad/f en el
viciosa oblt
..Woilt n .,;!!'' vir -_7)*r
-fa'
.

rtprtiij.
i

jrCptulo qirnto oe I30 cofa? que pcrtcncccrr o ofcr

.

ios citados ocla religin: y oe la Obligacin

<stic le#
nen los religiofosa viqir fnetam!tc> oc
mticbis
rajones que engrandecer* lamalicia oc la
mala vi*
rcltgiofo. ti j: -
fd. : ' 1

CCapimlo.v.oealgnnosoeconciFfos ?oeb:denes
oelosmoncftcrios. f0.
. .
ct rr
. CConiia el ijntolifo&j frata peia mane
/.
ra como feba depuerfarco elp?ortmos r.
,

. S!fcrtmcra parte qtratatdqnicralos re

?> >
*

rJTCap.j.oc
. ligiofosfc b oe auercntrefiMni *
.
;

las alabanzas ocl etado ocios 5 bfuen

i
.
rfba
iiuVOpc obediencia. fa, C rrri.
,
Captulotj,oc las alabanzas oc la fa neta compaa
- a % folio. cmritj.
.Cwj*Wqticcs murneccflarala afabilidadrbue*
,
n^ couerfacipal q eftq en la religio, fo.
.

crrrii.
, g Captulo quarto qe lasalaban^as oe la
cofonnidad
j? vnidad o. ccjtjcvi
} i(j.pcbocofasA apuecMpa lavndad.f.cjcccc*
. 9 Capttulq quinto que la inocencia ba oc fcr.oe todos
.^'pitulofcetoqucpjindpalmcte b/oler guarda*
da la inoceneencisoc losquc eftaiien la religi poi
.ooje rajones.
.

fw fo.
as partes da inoecia q fon qnatro. f.cjctvj.
U y.

fL Capitulo ocbo oc los oaos que los malos bajen a

__ los buenos. fo. cjclvj.
tLCap.ic.oe miabas rajones q puede incitaral varo
,

TeUgiofoaqamca fus hermanos. fo. cjclvij.

.CCapitulOfPcj.^c la maucrj comofe bade amar.el
 piojcimo. fo* cjrtije.

CT Ca p.jd.oc laaeofaa que pueden aptouecbar para 5

cifradle fcaamado. fo. dij.
. gfjCap rol.d.oclairtoocloa enemigos ?oc mucha*
rasonce poiq fe ban oc ama:. fo. clv.

C |C^ptt^it.oelabonraqfcbanocba5erlo^frarlca
vnosa otros* fo* clv.
Capitulo .jriij. oc lasalaban^aa oelbonrarfe rnos
a otros, fo. dvij.
TCapulo ;jcv. que fe baoe tener ofcrccion cnbajcr
bonra. fo. dvij.
'SCpit.pvU que fe ba oc bu?: muebo la oefbonra ocl
piojrmo. fo. *
clij:*

C^igue fe la.i j.partc q trata comofe ba 5 aucr el

-
^ladoco loa fubditoa/? lof fu bdi tote el piado.
g Capitu. 1 que el perlado ba oe tener ofcrccion en r
cebir loa frailes. fe* cljr.

JCa p. t .oc la otligfda $ fe ba oe tener en ootrinan i n

ftru: losnouctos.. fo. clfl.
JTCap.ii.qclos noudoa nobanoefer fcilmente re
ctbdoa ala ptofeTton. fo. cljrt*

CCapi. i i ij.quc el pielado ea obligado a oar buen epen

po a todoa/ca capitulo notable* fo. clpiij.
ap .v. que el perlado no ba oefer negligente en cot
regirlos malos. fo. dpw
SC.vj.qpfcridoelpladovnoaotrobadcfidcrarno
la nobleja da carne, uno la bondad, fe* clpvi.

S Capit. vi j.quc el piado ba oe tener gran cuidado ocl

conucnto. fo. cljcvi/.

>

1
f CapUii,qtic el piado ba oc p:ouccr aloa enfennoa
las cofas ncccirarios, fo. djcijr.

k SXap.ijr.quccl perladobaoegfcrrlaa cofa* cfp&alc

lT0
alaetcmpoalca. fo. cljejc*

y
S Capitule*, qud perlado baoc p:cfcrir loa manojea
 c
bienes alosmenotcs. fo. djqdj;
ffCapitu.jcj.quc el perlado no ha oc oar facilmen te laf
oifpenfacioncs. fo. cteiij.
Capitulo, jcij.qucd perlado ha oe moderar todas
las cofas. fo. cfiii#
* r. CSjucfc la tercera parte que trataoc la *
; obediencia.
ffCapitul0.3ciii.0c las alabanzas oc la obediencia? vi
tuperios oe la in obediencia* fo. djc^iitj*
ff Capi.3ci1ij.oe los grados oc laobcdfcia. fo. cfocv*
CCapitulo . cv.dc las cofas que acudan parala obe*
3

i dicnci. . . .fo. . cl3C3CVti/.

Capitulo, jcvj. oc algunas cofas que fon contrarias
ala obediencia. fo. cljcjcije.

CCapi.3tvij.0c las partes oc la obcdicia.. fo. cljcrjcj-,

C^ap.xviij.qtrataoelosminiftros. fo.- cljrrjcuj.

JTComicn^a la quata par te en la qual fie
trata como fe ban oe auer lo* que fue? .

ron ricos en el figlo/v como los que

'
fueron pobzes.


fo. CI3C3C3CU.
CCapitulo. cijc. que trata oe losxnfermos ? oe 005c 5
fideracioncs qucbanoeba3er.
CComienqacllibtofeftocnelqualfetraraoe
la quietud oel alma. >

CCapitulo. j.quc la verdadera quietudfcdalma bola

. aven el mundo fino foloeti oios. fo. cjCcw
ffCapitulo.ij.Dcmucbas mane ras oc quietud que a?
en oios. fo. cjtc.
CCapttulo.it j.oe ocbocofas que impiden la quietud
oel alma en 3D0S. fo#
'
cjrcfc .

CCapituloquarto oefe?scofasque oifponeala quie

tud. fo# c3ccb
CCapitulo quinto oc tres cofasqueaptouccban para
laquicrudt r .

fo. gstii,
 1

zana*
r Cap! tuto fcf.0 / conde fe encomienda ataba la oSM
-' .fO.
don. -
r f
ejcciij,

r<Cap.^ij4trataDCindoTcbaDco?ar* fo. cjccvi. .

5TCap i rulo ocbo que babla pelas fete boza* canni

V caa. r
- fo. Cjccvi/*

'CT JCp.r.que es mu? loable Icrttorfc a inafiincs pe

buena gana. *
!
fo. cjccfc
fC Captulo^, quccf comutrepzcbenfible no teuanrar
fe a pztna. . fo. ci

fCCapttulo.ri.qucesmufpzpuccbofobaUarfcpfcote
al complctozio. j
fo. c cfc.
f[Ca .jrif .que los rcltgofos fon mas Obligados a o:ar
_r rf
que tos que no lo fon, r
fo; ccj.
r

CCap.jcni. Donde fe ba oeojar. fo; [- cciifc *

.

SXap.jrij.como fe ba pe otar. 't edif.

Cap*fvoequaft tas manirs af pe oicio tqual (t:
oigao2acionfructuofa. ;
fo. :
can.
gf Capitulo ocj f fef f cnel quat fcDctlar a la oiarion di
paternofter. ;fo. crie. *

CCapitulo.jcvif.cn quantas mancrar c$ laS&rin fru

tuofa. fe.
CCapituIo.jcf j.que traa pela Iccin que c camino
7 'cqrifc
para la fabidura. fo.

C^apitu.jrijr.dquatro caufas poiquis fabidura es
mcnofpicciada. . fo*
.
ccjriii.

S'Captu.rjc.quc el menofpiccooc la fabiduria tiene

mueba parte oc locura* fo. ccjcv.

Capffl.oc fe^s condiciones oe la fbbiduria en que

id cjcccdcalasriquejas. fo. cqcv.
SXap.pjrii.quc pzincipalmcnte esrcpiebcfiblcclme*
* tiofpjccio la oiuina fabidura / oe la fagrada eferi*
tura en los mtniflrosoe la ?glcfia fo. ccjrvij*
Copit.eeiiN que el menofpzeciooe la oiuina fabtdu
(l riaesmufrcpicbenfible fo* cqcvij*
 .

CCap.flrttf/quetJ m.enofpzeco elafabduriaofett*

demucboaDios. . fo. cqtv;*
CjCap.jcjcv.qncbaoc fermu? amada la (sabidura? la
Otrma?lalccort., fo. cqcvi j.
3 Capit.pjcv.oe 005c cofas ncccTarias para ap:oue el
cbamicnrooelalecon. fp.. ccjrtjc*

g Cap & vij#en que officre la medtac ? limpie pen

fa miento. fo* ccc|Tt
JTCapr.jcjevii.quc la meditacin fe ba t>e bajer c mu
cba ofcrecon. ... .
Jo. ccjcjc;*.

S*apitulo.jC3cijc.oondc fe ponen muebas cofas oclas

que fan bernardo eferiuio ocla conftderacon ? co?
,
templarios. fo. cejcriF*
J!apitulo.w:jr.oe algunas cofas JefcruiofantSogi*
tn ocla contplacion. fo, ccjcjc^.
J*ap. jcncjoe algunas cofas qftan eferptas oela cote
placi enel libio oela vida fol raria# fp. ccjcjcv?.
$capitulo<fFriJ.tels contemplacin ocios emperfe
tos :? oc 003c cofas en que fe conce la grandeja oc
^lagloia. . i fo, . ccjejcvii*
CCap.jCjcrti/.oe ooje puilegios ocios cfcogdosfbe
t nauenturados. fp# ccwifr
gCap.Wttiij.oe fe?s cofas $ fon epufa ocios go5s oe
losbienauenturados. Jo# ccot*.
.U'COJ
I > i I f [' : cifmocU.taW#,'
i' '.
na oe los rcligiofos . Cpucdo po: el maeflro frap
Jmberto ve ltomanis quinto maeflro general
t>e lao:dcn oc los frailes p:edicado:cs/ago
ra nucuamcnic romaneado po: vn fra
le oe la intima o:den ? oel conticn
to ofantdcuanoeSa=
larnanca.

ClpHologo*

gia oel vocablo es cofa pacifica*) vi fi oc pa5)cfps

rtualmentefignfica la religin: la qual feoccupa
en la pa3 oel couqoniv trabaja alcancar la pa$ pcr=
petua a eda amoneda oos en la auto:idad oicba
que fea cncfiada:p d no quiere amenasa la c tres
males(conuiencafaber)conclapartamentoocfu >
co:a$onoella / con la falta oc los bienes cfpritua*
les/pcla falta oclaspcrfona.lo primero fe p:ue
uaenaqllaspalabzas: potqmialmanofe aparte*

Hofcgundoenaqucllo:po:q no te baga tierfd oes

fierra. o tercero en aquella vltima palabta : tuba*
btableCjfpccalmcntcptdc 3Dios el coza^onoel
varn religiofo:fegun aquello oc Salom* Dame
bijo mo tu coza^on. *fp)o: tato fe ba ococcupar mu Tffco.i*.
cboenlo guardar. D13C el mcfmo Salom*on to ipw.4.
da guarda guarda tu cq:aon f ipero muchos rel
 * * 7 Sfofos fe bisiero como la paloma engaada : 5 no
tiene cota^. pote} pot falta oe ootrina/?
c la mu*
ea.ip. cha pzoliridad oe la vocal otado ba venido ( como
Dije 3falao) 3 q muchos odios fofamente bonr
a
otos co los labios,? fe puedcocjinJIlos lo el mef
q
wus, mo ptopbeta oje. lc pueblo honra me co los la*
bos:? fu cota$on ella lejeos oe mi.
y potq oos no
tiene el cota$5 ocftosjcl cotacon / o alma oe oos fe
aparto odlos.aios q infittu?cro religiones qutfic
ron mucho, q los fra? les fe oieTen a la ledo, too:
\
tito el bicauturado fant toen to ( fcg fe lee en fu
regla)para bu?t la ocofidad, enemiga Del alma, o:
dcnoien todo ticpoouicrte alguna parte ocl oa fe*
alada pa la ledo:? la otra parte fueTe pa el traba*
lo oe las manos:faluo en los otas ocl oom ngo/en
los qualcs qutfo, todos fe oieTen a otado ?lcci5:fi
no los que cftuuieflcn occupados, co ofertes offl
dos.totdeno mas $ en el tpo oe la led/vno , o 000
oe los mas ancianos anduucrten pot el monete*
ro, a ver fiauia alguno mcnofptcdaTc la ledo,*
q
impideTe a los otros en ella
y fi alguno tal fuef*
.

fe ballado,quifo>queno leoeraflfen fin caftigotfin* -

que vna ? oos vejes fuerte reptebenddo : ? fi no fe

emendarte/oetal manera fuerte caftigado, que los
.
otros temierten . C*|p>eroalgunos(antcpontendo
fu parecer a la rectitudoelaregla)en muchos mo*
nefterios(mcnofptccada la lecton:? oerado el tro*
bato oclas ma nos)alargaron tanto el oiunooffi*
do:quccafi todo el oa qccuparon en el. n lo qual
grandemente parecen aucr errado/? locamente a*
partado fcoe la rcgla:pues que en ella mcfma fe o
je / que en el conuento fin caufa jufia no fe alargue
taotacion . o$ qutfieron bajer eftque fm agua
be fabidura faludablcmo confiderando aquello oe
3fata0.Tpodrr fe ban los peces fin agua / motirS cap.f*.
conlafed.Dtjcellpfalnulla^uefeba Decantara **b W .4*.
Dios fabiamente. omo cantara fabiamente el
quemenofpteciandola lecion no tiene abduria?
potquecomo oi5c la glofa fbbte aquellas mcfmas
palabtas.IRadiebaje fabamfcnte lo que noentien
de . Xambien otje fant 36 cnito dc aquel que otan*
do;bablaconDios:que fe ba oe bablar con rcucr
da/p pureja/? oeuoon. Que rcucrcncia es/quan
doenbadado el que ota con la ptoljddadoelaota*
don buelue las cTpaldas a Dios:? fuplicando le/le
elle atento/ no tiene el a ft,ni a Dios atencifQu^
do alguno otando habla todo el oa con Diosta pe
fias oejea oeauer irrcuercnda.Suclcla mueba fa*
miliaridad caufar rnenofpteco . Ha pureja oel co*
ra$on pierde fe muchas vejes en la ptolijta otador
poique las mas vejes es como la ocios jimios /<}
potcohnnbte menean los labios fm atencin oel
cotaqon: centre tanto 61 cotaqon febincbe tenfu=
jiaoe malos penfamientos. Cambien con la mu-
ebedumbte oe los pfalmos / p ptoltjddad oe la ota
don el entendimiento fe canfa ? la oeuodon oclef
piritu feagota . Ha higuera $ tenia bofas ? no fru ^ ar . !fc .
toi con lamaldctSoelfaluadotfc Teco:aflilosque
todo el oa tiene en la boca bofas oc vocal ot acin,
muchas vejes fe bailan Tecos oel buinot oc la gra*
da. Xambcn , oonde ap muebedumbte oe pala-
bras oe otado vocal:pot la mapot parte ap all fal*
ta oe oeuocon. allende oclo, como bajer Tiemple
vnamefmacofa fea caufa oe balito: los fonjes
que Tolamente fe oan a la otacioii / las mas vejes
dlancnbadados % pefganados : por lo guales po=
 i
||/iV(V^V4
co agradables Dios fu fcruicio. Dije fartt Jeronp
mo*dDc|o:c 0 la muica oe cinco HMlmoscon pu
reja occozacon / p fercndad / alegra efpirmial:
p
que laoctodoelpfaltcrioconcogojca trifteja oe
p
coza^.&oios mas agradable es el cato oe los pfal *

mos co el coza$d/q con la boca . afli craua el apo*

t.adCo?. lrolpamoncftau3fecataflc
*4
Xantarc(oc$iacnvna
* parte)c el efpirttu-.p ctare co el coza$d.y en otra
d api?.* partc.tad p ocjtd pfalmos al Ceno: en vros coza=
.

concsv Qudo otamos hablamos coos/p quSdo

leemos el co nofotrofcpoz tato no parece fer nos c6
utnite e ozemos ficpze : oe manera no apa tfpo
Q
en q Dios nos bable:pucs fm otida fe ba oe pferir
fu babla a la nf*Tbiencomofe3 tres obzas las
pcrtcnccca la vida cotcmplatiua (cuenc a faber)
q
lecon/ozacionp mcditactola lecto cndcrcca la oza
.
con p mcditact^ipoz tato faltado ella , la ozacton
+xo.is. es abozrccblc a oios:fegun aqllo oc Salomo,
1 q
aparta fus ozejaspoz no opz la lcp:fuozacionfcra
a bozrcctblc / p la mcditaciS es a otos abominable?
cccfe.io. pozq entra en ella las mofeas muertas*
las quales
cflraga la fuauidad ocl vogucto(cfft) es) los malos
^
penfamintos que aparta oc oios 6 penfamitos
/

fin entendimiento ^impiden clfructooclefpritu*

C^c la falta oe la crudtci fe ban feguido muebot
males a larcltg/p moneftcrtosoclosqualcs ba
toraoejirocj. lpzimero es/cegucdad oc gno*
rancia:que entre las tachas poz las qualcf era vno
oefecbado ocl fcruicio oc oios fe cuenta la Arnera
Ecu.xfc Di jro otos a aro . i bbzc 6 tu linaje poz fus fam
lias q tuuiere tacha no offrccera panes a fu Dios/
ni fe llegara a fu fcruicio : como ft fuere ciego*?*
% honra ocircp oc la glozta ama en fus mimtros
cljupjiooelaofcrecon.DjeSalomon. agrada 1*10.14.
ble es al re? el minitro mfcrctoifcnnra fu ?za el inu
tll.Ulama Intil al ignoz3 te.CCl fcgdo, muchas
immundcias:fcgun aquello oel pzopbcta <8>feas, cp. 4.
IRo a? cicia oc Dios en la tierra ( ? aade luego)
la maldicin/ la mtira/?el homicidio/? el burro/?
el adulterio fallero oe madre* IBo es marauilla ft
ba3ian obzasot tincblasios q eftau en tinieblas
oe ignozcia.omofeauaoebu?z lammdca:
oonde/quefuefle fujo no fe conoctafZambien no
era marauilla / fi auia abundada oe immundicia:
oonde faltaua agua oe labiduria . Como los p?e*
ceptos oe la regla fe guardara : oonde no eran en*
tcndidosComo podra no errar la fenda oe la reli
giomlos que era ciegos i f>ozq mas oicultofo es
no errar la fenda : que el camino ancbo ? publico*
> locura oigna oc admiracin / quera bajer vida
contemplatiua los quecon la ceguedad era nbabi
les para contemplar : no entendiendo que comoel
manco no es fuficicte parala vida actiua / affi ni el
ciego para la contemplatiua * 2Wt como el ojo coz*
pozal fin lu5 cozpozal es nuthafTi el ojo oe los con
templatiuos(queesla ?glefia)fm lu5oefabiduria
parece intil. CCl tercero es/que los que con en*
fermedad efpiritual cntrauan n los monefterios/
o oefpues enfermauan no eran curados . Ubozquc ^0.14.
alfi como aura falud oddea? muchos confejos:afl
aura muerte oondeningunof a?.C^lQUinto es Q
ios pequeos que entrauan en aquellos monete
rios no apzouecbauan : antes poz falta oe manjar . .

cfp ritual perecan *|pozque fi pedan pan no aula

quien fe lo oicTc:mas con la bambze ? fed,fu alma
cuellos mefmos odTallcca, CCl quinto cs/q los
"
a ij
 o
jJ/vlv^Vl
que en ajlloe monefteros era tetad(o (como no til
uieiren el cuchillo oel cfpiritu(efto ce) la palabras
oioetco la q pzincipatmctc fon vcidoe loe cncmis
l

goe inuifibles)er vcidoe. C5 elle cuchillo vec

HtW<4> el faluado: al tetado: ftoe en lo mae fuerte oe la
batalla cltau fin cuchillo. Son loe religiofoe fo:*
tilfimamcnteacomctidoeocloe oemonoe. Cl
fefto ce,q loe facramctoe era acoceadoe.Ubozq loe
5 no conoca la Dignidad p virtud losfacramtos/
no lee basta la reuerccia oeuida:ai como el puer*
co no base honra a lae piedrae pciofae / fcg aqllo
aftatt.7. Del faluado:.1Bo querape oar lo fanto a loe perros*
ni pongaje vfae piedrae pzcciae Delate loe puer
coe po:q no lae pifen c fue pice.C^Lo feptimo ee
la Amonta >afli en rccebir loe frailee, como en ces
gir loe piados. tc pecade oe ftmonia en muchoe
monefterioe no fe tenia po: pccado:ficndotangr
de/que en fu comparacin loe otroe oelitoe no fon
maloe / como Dije el papa Damafo Cl octauo.

ee/que en aquelloe monefterioe biuian carnalme

te:po:q como loe fraf lee no tuuiclcn Delectes ef*
piritualee/bufcau loe carnalee . 1 anima racio*
nal criatura nobiltfima,para loe ccleftialce ocle?
tee criada, no puede citar fin oele?tee . Cl
nono
ee/que loe bienes mu? pequeoe eran all pzeferi
doe a loe grandee : a(Tt como la hermofra ejctc*
rio: (que ee vana) a la tnterio: ) que ee verdadera*
Cl Dcimo ce/ que loe malee mu? grandee no
cr temidoe: como era celebrar indgnamete : que
ce comparado amatar a Cbflo.Disc laglofafos
.ecoui b:c aquellas palabras oel apo(tol:(Qual|uicra que
comiere el pan/? bcuierc el calis dcI feo: indigna*
mente / culpado fera oel cuerpo ?fangrc oclfco:
'-.4' V/,* '
r ;
*
^
 .

pagara las penas oe la muerte ocb:fto (dio es)

qucfcracaftigadocomofimatarcab2ifto. * ^
Cl Cegando malque acaece a la religin que no
quiere fer cnfcada(fcgun la oicba amenaja oel Te
fi02)cs> la falta oe los bienes efpiritualcs. Uos b
bies gnozantcs no conocen los bienes cfpirtua<
Icstpo tanto ni los ocfleanmilos bufcan/nilos re
iben oe quien los oa:cl qual fm ouda fe los oariaf
fi los oeffcaflcn ? bufeafen como es rajn. (Que no

es auareto para que no quiera oallos: ni pob2c pa

ra que no pueda.Sfli comoa? verdura cerca oe to* je Cdt4.
da agua/? a la ozilla oel rio mas fcilmente fe arr
ca todo beno:aftoondc falta agua oe fabiduria a?,
fequedad oe bienes (cito es) falta oe los bienes efpi
rituales/? cafi ocficrto odios. Del ocficrto po: oo s> cu t.s;
de paTarolos bos oejfraelfelce :quc ningunas
aguas auia en el. y falom oije. Hos que no fon fa ^0.10. .

biosmoiir en la pobzejaoefucozaqd Tp croco la

botrinafer llenas las recamaras toda riqja bcr
mofiflima ? oe gr valor.lBueftras recamaras fon
nroscoa^ones.CDueaqllas recamaras q no pode
mos licuar c nofotros/tiofon nueftraftfcgaqllo
oc.f.Smbzfio. IRofon bienes oel bornelos que
-no puede licuar configo/Ea riqjaoe gr 5 valo? es la
gra oe Dios: pues vnagota odia vale mas q todo
elo2ooelmdo.)gs bcrmofifima como fea femej
$a oebios.CJl tercero mal q acaece a la religio 5
no quiere cr enfeada es/la falta las gfonas:pot
que es becba foledad/mozada oe befias ? no oe bo
b:cs:oc qui fe puede oe3ir aqllo oc 3 erctnias^ c^
rado be? no anta b 5 b 2 c.Di5 e.f.Suguftn. 36 eftial
es el bbte amado las cofas <j las betias.dl>cdos
botoes fon/po:qen lo fuera tcuf fo;ma bumana,
a tj
 ? en lobeoentro oe bcftia.ltos fon c (tatas be re
* lgofos:cu?a figura fue la mugcrocllotb conuer
tda en eftatua. (tata es cuerpo fin alma:que en .

lo oefucra esfemejante a bombze/? enlooc oetro

le falta todo lo ocl bombzcXomo la cafa oe la reli-
gin cite nttu?da / para <J fea lugaroe falud(cto
es) para que en ella los bombzes adquer faeilme
tefufalud:ba$efetnbabtable quandoesbecba lu
gar Decondcnacon:oe manera que en cl(a>apena$
algunofe faluc-^ues la mucbedumbzc all fuerza
a la condenacin:? pocos o ningunos retraen oe*
lia, o guianja la faluacon Sfii que como fea mu?
agradable a Dios/? conuenga muebo a la religi/
que ella fea enfenada:?o el mas pequeo en la ozdS
oe los fra?les pzedcadozes / confiado oe la beng*
nidadoel faluadoz / ?nooe mis pzoptas fuerzas/
quife copilar la pzefcnte olna a glozta Dios ? pzo
uecbo oe los bumildcszen la qual bzeucmcntfc col
gi algunas cofas Derramadas en las eferi tura? per
pertenecientes a la rtltgoropa ra que los varones
religofos en las cofas que pertenecen a fu citado
mas facilmete pueda fe? enfeados . Ha qual obza
oiuidi en fc?s libzof :ga q lo q en ella fe totcne/con
menos Dificultad fe baile/? mejoz en la memozia fe
retenga/? el entendimiento oel letoz en alguna ma
era fea releuado oe cfando/lpozcjoisc.fi Bugu*
* ftn. 2WI es recreada la intecio ocl letoz c el fin oel
tibzo:como el trabajo oel caminte co la pofada*
 CComfen^ d libio primero tela era*
diconoelosrcligioTos/elqualoidemi
al religiofo quanto al mundo.
C oimera parre que mueftra al varn religio
fola gracia queoios le btjo en Tacarle oel figlo.,

Capitalo primeroen el qnal feoedara

fer neceTario al que Tallo oel ftgloconocer la gra-
cia que 2DO0 le bjo en Tacar le oel.

X que no conoce la gracia receb-

da: v odia no baje gracias, ni ocTu perd*
da Te ouele / baje Te indigno oe toznalla a
cobzar/ Digno oe gr pena ? cahgo oe Dios/ 7 indi*
gno oe recebr otra gfa. 3Dje Tant Suguftin Tob:e
aqllas palabza oclapoftol.lHo lo glo:ificaro/ni bi
jcr gr as como a Dios . TLo q oios auia Dado a los
V
agradecidof/quitoalos ingratos. Tantrf5:ego:io
otje.IRo es Digno oe las coTas $ Teb oe oar/el q no
bijo gf as oe las le oicr. Dije tabic. Iff5crnar >
do . Ha ingratitud es vito abzafado: / q a Ti meTma
Teca la fufte oe la piedad.Huego neceTario es aql a
quif la miTericozdia oeoios Taco oel Tiglo/q conos
ca la grdeja dc la gfa q recibi/? baga muebas ve
jes po: ella gfas a oios: para $ aTi guarde la rccebi
da/? Te baga Digno oe rcccbirotra:po:q oijc0alo
m.ai lugar oodc Taf los rios(elo es oelas gra$) *cd.u
Te bueluc:pa q otra vej co:r5.Qu5do Taco el Teo: a
los bi jos dc Jrael oe jgipto/oode er3 apremiado*
con aTpcraTcruidbtc/quiTo timcfenenla memo*
ria t gr5 beneficio Di jiedo les. 3co:daos octe oa Broc-
en elqual Taliftes oe gipto ..y muebas vejes fes *

tra?a a la memoria eflc bcneficio/oijicdo aqUas po

.
A*IUVJJUII)UU
c

tbsj*. labias ocl pfalmi/ta. y o fop el feo: oos tupo q te

*ro.io> fatj oe la tierra d gipto. 0
acar di figlo menofplc
ciado lo/p entrar en la rclgonmo co ineno: benefi
co q clfacar co:po:almtei5 gipto.'flbo2q la vida
oe loo amadow di mdo(couene faber oe a^llo q
ama loo bienes oelte mundo/bata menofptcciar a
ooOe co afga feruidb:e apmiada ojc.f.SuguftU
l malo a tatoofeoseo firuc/dqnto; vcooco fier
uo.l vciofo ficruo co oe fu mermo fieruo(c(to es
ocfu cuerpo) atoen obedece aun le moda q mu era#
Ha eit eo feruidub:e afpera/fcgu aqllo oe alom.
1^0.50. -poi treo cofao fe mueue la trra/p lo qrto no puede
0
.

fufrir pose fieruo 3ndocom$area repnartc.l

l

auar cto fieruo co da auarcia: la ql lo fuerza a q fe

coctmo. veda poi vil pco/tj ti lofce el fabio. ftc tiene pue
p
fta fu alma enalmonedalfoberuio co fieruo 6 la
vanaglo2ia:la^llepide tagratrbuto/qpara lo pa
gar no baila vn 5dado/o Ducado/ ni aun vn repno.

CCM.iBe fete cQfiderarionesq apioue

cb pa conocer la grandeja oe la gracia receb
* da oe ooo en facar ocl mundo/ p oe lao tinieblas
ocl/p oe loo maleo que oellao fe figucn.

1 Sra conocer la grandeja oe la gfa biso

oioo al facodl infido/ pucdcap2ouccbar
niucbo fete confidcracionco.il aj.oe lao
-ilef grenccc ala efeuridad di mdo.Ha.ti.
I

afu falfcdad.Ha.ij.a la poquedadoc fue bienes.

Ha.tif .al impedimto d bcnco raapo2c0.Ha. v.ala
b2euedadx q fegojSfuo bicnco.Ha.vJ.alfcnmtd
t oa el mdo.Ha.vi j.a fu peligro. Capero loo mt-
. roo oc 3 crico ocate loo bjoo oe^fracl ocfpuco oe
.

Hcoauer oado fete bueltao:afli tbiecnelco;a$oc

 y q
iparrc primera. 5^ v j*
aql q entro en la religin en alguna manera cae el
mundo poz citas fete cfideraciones : para 5 nada
pueda ctra el/ y nada le fea en coparacio oel rqmo
cclcltial.CCcrcaoc la efeuridad ocl mudo es no
tar/qfus amadozes padece grades tnieblattpoz lo
l couiniententtc es cntddopoz )gpto:pozque
giptoquiere oe3ir tinieblas Zbi vnafus pa
gas fue oetinicblas:fcga^Uo^ ella eferto# b
dio ho^fen la mano al ciclo/? fuero becbas tinc
*>. ^
blas cfptablc en toda la tierra 6 gipto:pcro 06
de quiera qmozdu los bijos djfraelauia lu5.Dc
las tinieblas oe los malos 03C el fab o. \ camino *#0*;
oe los malos es efeuro. y el pfalmita.lBo conecte ^. tu
ronnientdcr/and eh tinieblas. Ha mcfmalu;
oe los amadozes oel mudo tinieblas fomfeguaque
li oel apotol . Ha fabiduria oete mudo es locura 1. a con
cerca oe oios.21 cite pzopofito oijo el faluadoz . >i
la U15 q en ti cita es tinieblas/las mcfma tinieblas
4 t grades fcrHLa caufa d eltas tinieblas cs/q oe
terminar oe bajar fus ojos a la tierra es cuerpo
cfcuro:temendolascfpaldasa Dos/oondeefta (a
verdadera IU5. Scufando foclto oesia fant 3 ugu?
tn.Xenia las efpaldaiala luj/F mi cara no era all
obzado.y en otra parte. jSua? fefioz oc aquellos
fe apartan oe tu luj . Xambicn eltos ponen la nu
uc oe fus pecados entre fi y el verdadero fol : poz lo
.QualoelnofonalumbzadoStDe3ia 3faias.Iue* jcsp.**.
liras maldades b3ieronoiutfion entre vofotrosv .

3
nfo o os* irt como toda virtud base paalbza re
coza^ojafitodo vicio ga cfctlrcceUo.CDelafobcr
uia es elto mamfieto:q es vna bincbasooelroltro
tntcriozq ptdclavitacfpritual.Dcfioe3a.f,2ltt .

guftm,Cd mi bncbascltaua apartado oc ti / mi

 A41W punjirv,
cara mut bincbada ccrraua mis ojos.TLa fobcrua
ca cafi vn mote q impde los ratos ocl verdadero
folalcozag. CftecsaQlmreenclflclangelmas
claro q las eftrellas fue cfcurccdo:fcg aq lio oc.f.

36ernardo.*ff)o: vtura no es cite el mote enel qual

fubo el angel/t fue bccbo oablo 3De lo* fobcruio*
Oi5C&bcgo2io. to ct lejeo* oc la lu$ oe oos/
quto cerca Defino fon humildes* y. f. bernardo
oi?e;1La verdad no puede fer vida ocl ojo fobcruo,
* Co mefmo fepzucua oela cmbidia:la qual ciega
los ojos oel cozag. Cita ceg a los judtos:fcg aq=
sipa. Ho oel fabo %a malicia ocllof los ceg.
.
los em
cp.f. bdiofos o5e 3ob*n el oa andar en ttnicblas/t
como en la nocbcaft al medio oa andar atiento.
To qlocclardo.f.&zcgozio oije. lalma dlembi?
dofo qndo fe aflige di bi ageno/ cafi como c rato
oclfolfcoeflbza.y aade/cl oa da buena obza en
el primo pmcro o lu5 a fuera :pero como en la no
ebe and $ a ficto los embidiofos <} ciegos con la em -

bda pzocur bufear algunas cofas rcpzebWer.

(tos fon como lecbuja s q abozrcccn la lu3 oc4as
buenas obzas/t aman las obzas cfcuras.las buc*
as obzas di pjc mo fon como cdelas nos o luj
oe buepeplo:polosembidiofof c citas cdela* fe
fac los ojos. Co mefmo fe pzucua da tzstlaql
es ipedimfropa 3 el alma no pueda ver la verdad,
5>5c 3ob.Cegaro m* ojo* c la tza. el pfalm fia*
cap. 7.
y
5.a. Zurbo fe m ojoc el furo:. 3Di5cmas.Catofobze
* *.J7. ellos fuego t noviero el fol.irfte fuego es el fuego
oe la t*a/|po2lav2a ciega /aTi como la vifta fe ocf*
lumbza mirdo al bacn cncddo. Cierne jteme
tefepzueua oel odio:el ql efcurccc el cota0 feg a&
lio oe fant j$ern$rdo l amo; o el odio no conoce *
 2
ipam puniera* v* vi;*
el jupjtooela vcrdad.<CHo mefmo es oe la pereja:
la qual bajendocafioo:mralbb:e le cierra los
*>*. 6.
oos ocl co:a$/fcg aqllo oe Salom. Ifcafta qu .

dooo:mtrs pcrc5ofoiDi5cmn0.Ha pereja carga

fueo.CDel viciooc la gula es lo mtfmo:po:q fon
apefgados los ojos ocl co:a$ c la glotona cm
briagucj:? algunas vejes los ocl cuerpo . ipara lo
primero baje aquello ocl faluado:.dDradno fean *..
agrauados vf os co:a$ones c la glotona embria
gucj. ipnicua fe lo fegdo en aquello qoljc Salo*
mon.a qui facar los ojos : po: vetura no aqllos
que mot en el vino/? trabaja en agotar los vafos
DeclejcccToenelcomer? bcucr ngeen bumofida*
des 5 impide la villa cfpiritual. De la embriague*
ello es man ficlloqcfcurcce los ojos ocl rotaron:
c p* 7 -
po:q baje al bbzc cafi loco.Djc el ppbcta fca.
Comearon los principes a cnloqcerfccelvno.
jtbcn oije Sneca. IRo es otra cofa cmbziagucj
fino locura voltaria4[Dclpcccado ocla lujcuria
tambin es lo mefmo: pues clq ama a alguna mu*
ger c amo: loco cree fer bcrmofilfima a la que to*
dos tiene po fea. CDel pccefcdo lila auarica t co
dicta es lo mefmo: po:qc el cuidado oe las cofas
tcpojalcs los ojos ocl codicofof soarctofon cu*
biertostf atapados los ojos es licuado a la bo:ca
infernal . *fl>ucs vn poco oe poluo oe la tierra i m*
pide a la villa ocl ojo co:po:al: no es marauilla fea
impedida la vlalco:aq/cncl lfc recibe muebe
dub:c cofa* terrena* po: el cuidado ? fotdcnado
amo: z5Uas#Hobas ceg c los clcrcolc* cabetes c p.r
f

oe la goldrina:alfi el ardiente amo: alas cofas t*

ponlcs(a quien el apollol tiene po: cllicrcol)ciega sa vw*
pen,} '

los ojos ocl co:a$onDejia fant Buguflin hablan*

 do con el fefor.Derramas ccguedadespcnacs fo
toe las codicias ill citas.l fa luado: autdo oe al
Mar vnctcgo oefunacimto le pufo fob:e fus ojos
lodorodo a enreden la caufa oe la ceguedad cfpr
Joan. 9. tual fer el lodo oe las rtcjjas . *ff)or ello oiyo el pro*
Cap.*. pbeta Bbacucocl auarieto. tfeala qudo carga fo*
bte fi efpefo lodo? allende octo conde ella clamo:/
afcttt*. alli etan los ojos:fegun aquello oel fa luado: . 1)5
de ella tu tefo:o / alli et tu coraron . lluego el co*
diciofo f auaricn ro tiene los ojos oel coraron en la
bolfa,oenelarca>oct\fus c 3 pos:po: loqlrro vclo
rt
ue pertenece a la falud oe fu alma : aflt como a$l
q perdi loo oj<t oel cuerpo co:po:amente no vee.
De los q figue las cofas terrenas oije Salomn.
fSccfo.t. Hos ojos oel pzudte cit enfu cabe^aid loco anda
en tinieblas, yen otra parte.Hos oos oe los locos
en los fines oe la tierra (eftoes) en las cofas terre*
as . Hos codicofos? auarc tos fon cparadosal
topo , oe quien fe oi$e tener los ojos tapados \ .

ocTco en los malos bombzes trac tras fi al entendi

55.71. mrofcg aqllo. fuero fe tras el oefleo oel coraco.
SloeTco ocfozdenado acompaa el entendimieto
'fltao.n. que pcrra.Di3e Salomn.Ha cdela oe los malos
% .
es el peccado. Tfmieua fe tbien ello po:q babtdo
Cap.f. acbarias ocia maldad oi5e.fta es el o o oe tos
da la tierra.Kbo: tto como el pecado fea cofa efeu-
rajpcrm'anccicndo elentedimito cellos en los pe*
cados f erra. Sfi oejia fant Buguftin. yerra qual
quiera que pienfa poder conocer la verdad : fi aun
a
biue mal. los amadores oel mundo los males /

los bienes ciegi . Hos males / po:que con ia impa^
ciencia caft los enloqucccn.Hos bicnf /porque los
tipo . h .
ciegan las oadiuas^fcgun aquello. IBo recibas 00

>
nea que ciega a loa prudcntea.y el fabio otje.Hoa
ficen. *>.

pzefcntca oouca cleg loa ojoa oc loa jucsea.&o

t gradea laatincblaa oe loa amado:ca oertndo/
queaTi mcfmoa no vc/ni cfidcr lo q come/ni 06
de et/ni a ode van. Bofe veen a fi mcfmoapoiq
fe tienen porfabioa fiendo lacoa / pienfan que fon
oe gran precio ftendooe ningn valo:. Dijcelapo
ftol.Si alguno pienfa que ea algo comofea nada/a
fi mefmofe engaa. tof parece no conocer la me

toi parteoe fu cucrpo(cfto ea)el alma : creado lea

baa labrmofura parauio oel cuerpo quedando
el almafea/oefnuda/?bambrienta.<dl>ueftrac(toa
aucr recebido fu alma en vano.Zampoco conocen
perfectamente fu cuerpo <i no confiderS fu origen/
nifuftn/nilo queoentro contienc/(p>orqfi confute
raTcn fu onge p fin conoceran que ea tierra ? pol*
uo/ 1 ccnija / 1 podredumbre . 3Di5e oelo primero
el tbfalmifta.Scp puea laa gentea que fon bom-. h&s.o.
brea que quiere ocjtr bccboa oc tierra . nojado *
:

SDioa contra Sdan le oijeo . tboluo erca ? en pob

uo te bolueraa . y hablando a biaban con el oijeo
oefi. I&ablarealfeoraunquefea poluo? cemja. fien.*.
II535 c tambin para ello aquello que oijeo el fabio.
fiborque te enfoberuecca tierra ? cenija i Uo vlt? fiit 10.

mo fe prueua en aquellaa palabiaa oe 3ob . la a cap.17.

podredumbre oi]ce/ padre mi erca / madre mia
p hermana mta a loa gufanoa. S confideraflcn lo
que oentro oel efta : conoceran fer vn faco oc ef
tiercol .*pot efiboejia vno . Ha gloria oel malo ef*

tercol p gufanoa ca.IRo conocen laa cofaa oe que

fefuflentan loa que gosanocganancaa prohib*
daa(c(loca)adquiridaapo:vfura , hurto >p robo /
laa qualea fon pon^oofaa . B)el auarientpoi5e el
 JBccfe.f.
*
^cclefiaKco . Todos los oas oe fu vida come en
tinieblas .fRo vec ode et5/ pozq la jufticia oe Dios
(que poz los mu? pequeos bienes mcnofpzeci)
tiene el cuchillo oefenuatnado fobzc fus cabccas:?
matar los ia / i fu mifcricozdia , 2 ios cfpera a pe;
nitencia , no lo mpdiefe. to fe pzucua pozque
:
D 5 C 3ob.1kutd oe la cara ocl cucbillo:pozq es cu*
chillo el vegadoz oe la maldad.IRo veen oonde v/
pompado* los ojos los llcu a la bozca infernal
. 3BDc5ia fant>zcgozo. l^fcapactta enlafuaui*
dad octa vida,como poz ocle? tofos pzados es lie*
uado a la muerte. Csaqu i oe notar que la ccguc
dad oelosamadozes oelmdo Difiere en muchas
cofas oe la ceguedad cozpozal.Hos ciego* cozpozal
mente (aun q no vee otras cofas) veen empero fu ce
0ucdad,ouelcfcoella,ocrcafcralbzado*,tbufc5
guia, pero los aniadozc* oel mdo(q menofpzcciS
do los efpirtuales oclfc los Delectes mdanos)
noconocfuccguedad/^pozcToeltmas lejros oe
:o.u. fer albzados,fcg aqllo ocl
fabio . Iftc al bobze
que fe tenia poz fabio (cito cac fabidria tntmda=
na)ma^oz cfpcr^a que el terna el ignozte . (tos
atribtela ceguedad futa al lugar ode et/fcmes
antefa vna loca
o epo fu muger a Sneca, oe quie
oi3 e,que auia perdido la vfta/ ecbaua la culpa oe
1
que no va a la cafa odectaua/mpoztunando, la
lleuaffen a otro lugar9fft los amadozes oel mun*
do no conocen fus vicios/ 1 afirma nadie poder bi*
uiren ete mudo oeotra manera. os ciego* cozpo
rales en tritec fe mucho oe fu cegucdad/como pa*
rece en Tobas, q oe3 a . Que alegra puedo tener,
que ctot fentado en t nieblas, t la claridad ocl de*
lo no veo^pero los amadozes ocl mudo no fe oue*
'
lenocla
Icn tic la mifcria oe fu ceguedad ,
po: elfo fon mas
mifcrables . D^e fant Buguftin *( uc cofa a? mas
mfcrable q el malo que no a mifcricotdiapcfimcf*
mo ? los ciegos corporales ocifcmucbofcralui^
brados corno-parece en aquel ciego, a quic oliendo
el fenol : ue quieres^ te baga /entre todas las co* tMc.l
fas efeogio clalumb:amito.oi3 cndq. 0 cno: q vea.
"ibero los amadoresoel mundo aborrece lalu3 t bu
ven la predicado, cola qualpocjri^ fer alumbrados ' r
fegun aqllooe fant^fpan* 1 que baje mal
aborrece Cap.fi. ,
la luj.ftos no bufean guia / contra
losquales Dije
eucca.los ciegos bufe quia ? nofotros por falta
odia erramos . SDeftos ciegos fe entiedeaqucllooc
3crcmas.rrar los ciegos en las pla^af.los ana SCrcs.4.
dotes di mudo am las t nieblas,?u a las timcblaf
infcrnalcs/feg aqllo oefant3u ftc es el jutjio
Ca p.f
(eto es la caufaoel juf3 io o cdcnacion)
porq vino
lalu 5 al mdo,? amar los hombres mas
lastima
blas q la luj . Clos A paflan ocl mudo a la religin
tinieblas al lu*
ble ordenada, paTan ocl lugar oe las
garu la lu5,Dde oefecbado clamor ocl mudo con
lapobrcjaoelefpirtuoefbecbala nuueoclos peca
dos por el fol verdadero , con meditacin ,kdon,?
oradon , fon alumbrados Sprouccba les mben pa
.

ete albtamicntOjlasobzas que oan lu3(ctocs los

cjceinplos oc la virtud que fe veen en los frailes/ fe
Aatt.fi
gunaqucIlooclfahiado:*2Uumb:cvueftra lujocla*
te los hombres para q vean vueftras buenas obras.

Ca.j4 tracta&e la faltedad elmudo*

rca ocla falfedad oel mdo es oe notar,
que el mundo es faltos engaado:/ v no fe
baila en el verdad, fcg aquello ocl pfalm*
fta.IRo ajenia boca Pilos verdad,? elp:o
~r* b
 .

IjWfittrapsM't fo. j<

\ gojo oel hipcrita es mu? toctlfimo . cap.

crita C0(oi5efant1kieronmo) el que finge otra co*

fa ocio que es . Stonfemejantes los
mundanos al 1

cftiercol cubierto oe nieuc / ?a los replaos blan

queados llenos e podrcdumbic / poique potoe*
fuera parecen muf berraofo p oedentro citan mu?
feos/ quemados ennegrecidos con e l fuego infer
^
nal C conuicne a faber ) con el fuego oe la lu/curia p
codicia /fegun aquello oel *flpttopbcta 3P*l * ltife- c*p.r.
fioroare bojes : poique el fuego ba comido las co*
fas bermofas oel i?efierto> (cito es ) ocl mundo oe*
famparado oe Dios * omo el mundoifujio en*
fujia a los que le abza^an con el amcfc^lio parn**
ro fe pjucua en aquello oe fant Sugtjftuu D man*,
ilo fujio para que bajes: alborotos/ para que tra*
bajas oe me oiftracr f Dije para lo fegimdo el fa cr. .
bio . 1 que tocare alapej/oella feraenfujado. ,

ts el mundo engaado: cott manera oe engao* >>a

^frentofiffma jpoi que es traedor, que a quienct
baldga engaa Kboi tanto ocjia ocl 0alomon* -

?
ntesfe ba oe efeoger fu p:a que el balag : 7*

.yTantSugubnoc3M^ J^mundo mas peligro*

Toes blanda qucafpcro? mas fe ba oe bu?t quau*
do halaga para fcr famado /qne quando amoneda?
p fuetea para Ycrmenofpieciado Dipoconfonne
u etofant jSzegtui; Sun,quc|todaf02tunafc a?a
Crtemcr y titasfcbaoc temer la piofpcra que la ad*
(ucrfa/poiquc efta maltratando enfea,? la otra ba*
bagando enfafa 1 mundo traga a los que le am /
fcgnaqllo oefant augultim amas al Agio tragar
te bayabe tragar a fusamgos/no bueUos; 5bte
IrjJpjiJ :\u' ibupui-li it vi
 zioiopumcYoi
c! mundo a loa que befa entrega a fu enemigos, al
a
qualconuteneaqllapalab:a oe^udas* qualque*
ra que yo befareaqueles pideldedo qualoije el
mu.
doalosoemonios.Xbicnmataclmdo aquieto*
fa/como 3ob a Smafan. O-osamadoies ocl mudo
ion engaadotcs^engaadoieslos bienes odios
amado*. llos engaan y fon engaados.lbojrecS
lasmasvejesalosqmueftrSconpalafoasamarba
*w.o. jiendo aqllo ocjSalom.ltoslabtos mettrofos efeo
den elodo.y a losqamS en la p:ofperdad oefa
cen, raen ta aduerfidad:fegunallooelfab*. samgo
pa m
fegun fu ttpo y no permanecer en el tiepo oe la trt* :
buIacto#tosc6 pequea ocafiofebajenencmigof
oc los q antes fueron amigos. -flbo: cito oije el fabto
eedi.*. oelmundano. s amigo q fe bueluca lasenemtfta*
ocs* os bienes Del mudo bn engaadozes:po: lo 91
fe llam mentiras
f afilos llamo 3E)auid o3iendo.
libara <j ama^s la vanidad y bufeaps la mentira?3)e
ccri.;4. otilas mentiras entedio el
abioquSdo oip.Como
el q atoaba la fombia ^ua tras
el viento, es el que oef
fea las mentiras vifiblcs.Dejia tibien
3faias,1kc5i
3imof la mtira efperqa nueftra.y Serreta 05C.S0
til esla mtira fe
q trafujtfic oiigcia la mirare*.
*ngaado:as fon las riqjas, engaadme* los ocle*
tes, engaadora la graoel mundo, elpoder,? la glo*
ria. Hasriquejas fort engaadora/ fegunaqllooel
faluadoi. I cuidado ocfte Agoslos engaosos
las riqjasabogan la palabraoeuios. Has riqu 0520
engaanqiotq piometcn abundancia/? caufan nccef
fidad nucua,o aumenta la que otantes aura. ZcnZ
Jas ri quejas fus faltas, como losamadotes odias/
las quales lleu contigo a oonde quiera van.V all

es verdadero aquel oicbo vn fabio los muchas.
q 5
 -partiera pane* yo. tu
cofas porteen /oc mucbas cofas tienen neccfidad.
Tteajcpara cito aquello oc Salomen . 1 auariento r**.
nunca fe barrara ocoincro / ? el que ama las riqttc-
jas no coger fruto odias . Ha bambzc oc las riquc
jas ? la hartura nunca eftan juntas . 1 amo: oc las
riquejflscs vma bambzc odias/ po: tanto no cita j li-
to con la hartura Ha qual como fruto oe las rque*
jas creen los amado:csoellas que alcanzan. Dije
fanta6ernardo.TBo esmas poffible bartar fe el co:a
$on oel bombze oc oto q-el cuerpo oc afzc.Dcjia c*
fo:mc n eto Sneca. . cia codida nace oel fin oe la
otra tocs poz el Defecto q los bienes q viene a aU
guno trac cfigo. Has riquejas a los q en ellas cltri
b cogaan>pozque nolos futentan/ fegun aquello
oc Salomn. lq confia en fus riquejas cacra.Hos *#*<>*
oeJe?tcs temponles fh engaadozes/pozque traed
ficmpze configo amargura aera / fegun aquello oc
36ocdo.Ha oulcura oc la felicidad humana con mu
chas amarguras cita rodada.y Salom ocjia.lka 7*
llevna.mugcrmasamargaqucla.muerte/qucesd
ocle? te oe la carnc.Dcfta amargura fe ba oc par ere
ditoa los fanctosvaroncs,que tienen elpaladar oel
cozaqoti bien oifpueto/no a.los pccadozcs que lo tic*
nen con la ficbzeocja maldad oaado .IDasamar*
go es clocleft c oc la carne, qapartad alma oc oios/
que la muerte tcmpozoibque aparta el cuerpo oel a U
ma*loelc?teoe Iq carne es como miel que fe lame
enlas cfpinas. Dejia el pfalmtfta, Hos enemigos
oel lamern, la tierra. Son los amigos oel mundo
enemigos oe oios.&Ti como los rios cozr a la ma tj
atfi los le?tcs tepozajes guia da amargura eterna.
De los odrtcs oijeScncca.Hosdlcytcs no fon fie
IcsjnofQd perpetuos > pozque ?a q np Daen bu^cn.
 Zibfopnmro.
Cfo gracia oel mudo ce engaadora (fegun jllo
pio.vic
0
. oe Salomn. ngnfado:a lagfa.3Lo*qbufc3Iagra
di mudo en muchas manera* fon cngaado*1Lo prt
mero/potq lescucla mup cara > valiedo menos que
nada.lkajcn fe tantos gallos po: alcanzar la gracia
o aplaufo oel mundo / que muchas vejes no bailan
para ello condados ni reinos, *[p>o: ella fe bajen los
aderemos coftofos,oe vellidos, d camas, occauallof,
oe aparado:# llenos d vafos d oto p plara/po: ella tS
bien baj funtuofos combtes/ tiene fe mucha gte
dc acau3llo,p grandes familas.Ha gracia Del mun*
do vale menos que nada/pues conuiene ma* al bom
b:e, tener la na Del mundo, que el balago.Ho fegun=
do fon enganados/potque pierden la gracia De dios
(cofapciofiflma)po:la gfaoclmdo,q le* es intil
. o po: me jo: oejir oaofa . qpucua fe ello en aquello
.

q ocjia el pfalmilla. Cfufos ella los q agrad a los

b6b:es>po:quc Dios los menofptccio, Xbicnoejia
ft pablo.Si agradarte alo* bdb:e* no feria ficruo 6
jaco*, epo.y fantiagooi3e.adultcros,nofabcps la amf
tad oele mudo es enemiga oof/luego el q quifiere
fer amigo odie figlo, baje fe enemigo d oos. Ho,ii u
fon engafiado*/po:q mucha* vejes fe piefa fer la gf a
oele mudo oellospofcpdap no locs/antcsmup po
cas vejes perfetamete fe pofee. lio fe ptucuacn lo
que oe Cbtiflo ella efer i to > que ficdo lleno oe gracia
vnos ocji oel q era bueno, Otros 3 no, fi no q caga*
aua a las copa as. lio quartoffon engaados pot*
que, aun $ la gracia oel mudo algunas vejes , quan*
to a muchos fe pofea, pierde fe mup ptelo/ como pa
rece en b:ilo,cl qual, en el oa q vino a Ifcicrufalc
a fu paflfion,tuuo mup gr3 gracia en elpucblo/ pero
pullo la perdile lo qualcfpatado Dije fant Oder*

0
 ifrwwem part, f
o, rtf.
i nardo.Del mermo pueblo/? en el mcfmolugar/ ?en
i el mcfmo tpo(pafTados mu? poquito* oiasjfidoan
i
tea c t gr trmfo rcccbtdo,ocfpuc$ fue crucificado.
: C1 poder tfl mudo es engaadoz/i engaa a los q
i
en el cofia, s bculo oc caa/ocquic fe puede oc$ir
i
aquellofpcras en gpto, bculo calcado ?oeca 4 .*w.
$
faj&obze el qual (i fe recodare el bombze, bccbo pe
da^os fe le hincara poz fa mano,? fe la bozadara/afi

es ipbaraon IRe? oe gipto a todos los que en el

confian. 1 poder oel figlo es comparado a la caa >
que nace en las aguas, poz Defuera rcfplandccientc
n ? oedenrro bucea , que no tiene otro fruto fino ffue*
is
co. ios poderofos oel figlo crece en las aguaf oe los
oele?tes,pozq las mas vejes fon criados ? biu oeli
.

cadamente . poz oe fuera refplandeccnpoz vana*

^
0
glozia/poz oedtro eflan vajios llenos oe feruidubze

t ? flaqueja afrentofa poz la ma?oz parte ella n mas

fubjetosalos vicios? puede menos refiftUo$,como

csalafoberuia,ala?za,alodio,alagula.lfruto . *
q oc fu poder tiene cs,q con ma?oz carga oc pecados
t
mueren, ?uan a ma?oz tozmto / feun aquello oc la
,
fabiduria..2Lospodcrofospodcrofamcntcpadeccr5
j
tozmtos.Dijc mas. S los mu? fuertes mu? fuerte sp..
tozmto los efpera Ca gloza oel mundo es en*
0
gafiadoza/que engaa oe muebas maas a fus ama
0
dozcs.Ho pzimeropozque la tienen pozgloziaficndo
verdaderamteafrta / fegun aquello oc fan pablo. adp^;
%a glozia fera en confuft oe aquellos que faben las
cofas terrenas . 1 vchdo oel cuerpo , aquien ellos
u
tiene poz gloziofo, verdaderamte csafrtofo/como
remedio oe la vergueta, cubierta la tozpeja,a?uda
oe la bcrmofura/afrentolmente pedido oe las mu?
vilescriaturas / el qual es feal oe la culpa , como
\b m i
 aquello oc fant ^Bernardo* 1 qfe gloria di vertido,

feme jante es al ladrn que fe alabd bel cautero/poz*

que pozelpccadooe adan fucreccbdo el vfooclos
vertidos Hofegundo la gloza oel mundo engaa a
fusamadozes/pozque las mas vejes mut pzerto fe
conuertc en afrenta/ fegun aquello oe Sneca . w
dimente fe buelu injuria lagloza oel fobcruo. l
qualpzomctioDios poz elpzopbcta feas oijicri*
Cap.4. do.dDudare la gloria odios en afrenta . Ho tercero
pozqueta compz mut cara, no valiendo nada / fcg
aquello oclfaluadoz, Sito megozificoa mi mcfmd
mi glozia nada cs.SimucbosgaftafTen tantopozla
jo.. glozia ctcrna,quanto cftos poz l vana/a penas auia
quien no la alegarte. Iloquartojpozquc les es mu
oaofa,bajido fus obzas inutilc>pziu5do los oc la
gloziactcrri^tobligandolosbla perpetua pena*
"Ipmieoa fe lo primero, t fegtirido^c aqilo oc nfofal
zftatr.4. uadoz.Wcccbid bafi fugalardbz.Dc lo tercero Dije
apoia. fant 3u/q oira Cbrifto usto fe glorifico t cftuub
en los oclcttcs,ranto le oad oe tozincnto t Hozo.
lapitulo.tiij. iQuefon pocoatos bfc
nestcmpozalcs.
1 rca ocla poquedad orlos bienes tepo*
S rales es oenotar ; f^fon pequeos refpe*
3? tofoc oios,t rcfpeto oel alma *t rcfpcto di
ciclo. IRcfpeto oc oios fon como gota oel
8apic.iN<rocio fegfiaqHooelfabioXOmoclfidd la balca,af
li es ocate d ti larcddcj c las tierras/t
como la go
ta oelrocio ocate oclfoiy mas verdadera mete ref*
jos.itf. peto oeoiostoticncfcr/q d mcfmo x>i%o ocllo.lka
lia agoza naduaurts pcdido.iPozq nada pidcd que

ipnmera pane* ^ n
crcmlas.Biala c-p*.
oidc cofas tepojalcs/fcgaqllooc
oigo os que cftaua va3ia . Cip JPJ
c 0 ocl al-
tierra /?
ipojqne co
ma fon pocos que no la pueden bencbir
i
otra cofa H^uotj
.

mo el alma es capa5 oe Dios/ con

refpeto ocl clclof
d,no puede fer llena. Cambien j?^
pequeoe/potque la redondejoel mar ?
ciclos, es como vn punto tn
to oe la grandeja ocios
diuifiblc/fegun aquello oe Sneca .
apunto es en lo
na^s.
que ua^ q gucrrea^s,cnloqueref
que a^ oclde
DUc mas el mefmo (uanto pcnfa?s
.
Cf-
balalas indias.
las vltimas riberas occfpaa
nauego con fu vic*
pacio es oe pocos otas/ficl nauio
aqlla regi celclial camino
es octrc^iv
to.Cmpcro
ta aosa vna eilrclla vclociffima . CHa bondadoc
refpeto oca melos
lascofas tcmpozalc* es pequea
bienes eternos/pozq mas
verdaderos bienes/
brns los bienes q efpcramos q
las colas paliaron co* qw-u
fcg aqllo oe Salom. Codas
mo tomba Ha feal oe fu poca boda d es que los oa
.
comunes
mosa fusamigos/ ? enemigos *So tabie
ucllosmas
fucle tener
a los buenos ? los malos/?
pofiecdoics no los ba
los malos q los bucnos.&us
3cn buenos/antes las mas ve5es,olos
les aumctla maldad/o en ella
bsoctun^anana

t^SSSSSSSS&SSSS!^,
grSbtentoclos buenos wopiofc
cfamparado el
los bueno*
b 5 abatido al mas pequeo/ no piopio a

pero com a buenos? a malos. _

4.&^&ne los bienes tepozaleson inv
cfpiritualcs*
pcdlmto 6 los mafozesjeomo es d los
 rcaocl nnpcdmcfo
j
q loe bienes cpo:a
lee baje a loa cfprtualcs/es
t notara co

,
s
uencapartar fe t la criatura el 5 dere
fctametccouertrfca otos /? vajiar
fe
ocr
oe

??ESaSSSSSSBS5
Kaasaassasa;
aafflssasK&ss
sssasatai
46a,.i.
spsrsfi4s:sas
doi.IRadic puedeferura oos
? ala rnaldad.Ha na;
la b:a oe Dios apiouecba
mas a los pobtes , poique
eftan mas
libtes oe cuidados/
feomo tiene aquhni
feria, bufean con Diligencia
la otra bicnucnturSra
Cap,5r
*
iT h !i^
a buc 3 l
^
Iot5c3ra iaf cl raIu ^do 2 fue
nucua a 100 PobiceMe los
I
embiado a oar
<tKh judio* a amau

, ,4>
ff-aatfsssssssss
3ab oc cs urldc,a l06^* c
ntida nob? cl ofuido o
oos, las
,
mas mesfon cpacros. jepbram rVa
naifes fueron hermanos,
jEpbrain quiere ocjlr el
q
 pnmeraparo*
frutifica/dfeanaires oludo. Hoa que
^w
aumentan loa
t3to amia
bienes teporalc fuel oluidar a oios.*|f>or
a los judos antes que entraflen
en la
el mcfmo oos
te a?a
tierra oc promiTtc>,oi3 ido dfora q quando
oadoel fefior ciudades ,? lugares
abundancias
todas rquc 5 as,no te oludcf oel feno* oos
copero di re? Ipbarao puedo en la pfp cridad
tajo, jfel
fe olui
^
al
do oe 3ofepb, le interpreto el fuefto. 211 q jlere?r
ciclo conuicncocjrar la carga oe las
cofas teporales.
oe tt
fto aconfcja fant Sugulhn oudo . Dcfecba
carga oclas rquc as/occcbaoet las
ataduras
la 5
voltaras/ocfccba las cgojcas ? oefcotcntos >
que
muebos aos ba te inquietan . 3EDcjia tambin fant
3eron?mo.Si tienen en tu poder tu bajieda, vdela/
v fi no la tienes no cures oella*l q menofprecia las
riquezas facilmetcfefalua,tcoificultadel
que las
ana. ipor tato feojefer el re? no oel cielo
oc los po*
C trar* cn
bies oc cfpiritul ricooificultofamcntc }
elrcvnooc los cielos.Dcsia nueltro faluadar.4Da5
faeilmte paliara el camello por el ojo oc vna aguia:
que entrar el rico en el rc?no oc los ciclos*y en otra
partc.CTtu oifieultofamte los q tiene oineroi entra
;

raen el re? no oc los ciclos.Coiifiderdo cfto.f. 36cr

nardo oc 5 ia.B)icbofos los oefeargados q un embae
raco figuealfcor.lpucs ctrccbiffima entrada nos
cfpera/couienc q trabajemos poder entrar por la
an
^

goftura oc la puerta-OLuego tu camello, para que lie

uas corcoba/tu rica50 ,para que licas los bojfoncs
oc judaslBo entraras afltmaluadq no am , q el ojo
oel aguja no admite ellas cargas.

eapttul<J.v>f.0ue bttwfftroamcnte paf

fan los bienes temporales*.
 L\vio pmnero;
r ca oc la bzcucdad coq palian los bienes
oel mudo es oc norar/| afli como cfideras
da lafirmeja oc la ribera parece la velorta
dad oc la cozrtftc en el rio / alfi feconoce la
bteucdad c q palian los bienes tcpo2ales>cparadof
a los eternos. fta bzeucdad conocen bien los fober
uios q eft cdcnados en el infierno a la penaeterna /
sap.f. Jos quales(fcgelfabio)oi5e. *[p>afiar6 todas aqllas
cofas como fombw,? como mfaicro q inucboco:re,
como nauio q palia po: el agua que ella ondeando
oe quienocfpucs que paliare no queda raftro , ni ett
la s ondas fcndaoc fu carena o como el aue que vs
/

balando poz el ajc que no fe baila feal oefu cam

no, o como la facta tirada al terrero/afli nofotros le
goqne nacimos oejeamos oc fer. (Bademas.) Ha
cfpcronca oel malo es como la fio: oel cardo , que la
lleua el viento como Delicada cfpuma a quien la
,

tempeftad ocfoa$ciy como bumo que oel azc es cf=

par3ido/ como la memozia oel palia jero bucfped oe
vn oia.Ho tempozal comparado a lo eterno es como
ib*', cofa que pafo/fegun aquello oel pfalmo.. Milanos
ociante tus oos fon como el oia oesfer qucpalTo.
Cap.io. Cambien escomo fueo/fegun aqucliooe3ob. 0=
mofueo que buela o fe bailara' paliara como vfio
noturna. Hos bombees ouran poco/ poco las cofas
tempozales/fcnbzcuctiernpo palian oe vnaperfo*
cap.4. na en otra.0c lo pzimero 015c fantiago.Que pfafs
i es vfa vida? Qapoz csqtura poco.&esiaa cftcpzo

pofito el pfalmfta . Xi al malo nui? cnfalcado? leu

tado como los cedros 61 libano/palfe,* fa nocra.lDc
lofesdooiscXansuftm.Sialsoitpcrofcmccbi
daua con pcfadbze lo tomaua : poz^caft antes bti
. q fe tuiclfe. Xambi 05C 6 loterccro.f.oScrnatdoi
 . : pmm parte/ 50* nv
yerras i penfas para ti ban o c fer perpetual, las r
quejas q po: tantas manos oe bombtes pairaron.

captttto,vtj, Del tomento 6el modo.

Banto al tormento ocl mundo es oe notar
que la vida mdana es mu? trabajofa/eg
aquello que refiere la fabiduria oe los mun
I danos. Cfamo nos en el camino oc la mal &ap.f.

dad ? perdid/?anduuimospo:caminosoficultos
fos.Caufan elle trabajo oos cofas . Ha mucbedb:e
oe los negocios, ? la mucbedMeoe los mpedim&
tos* Ikalia los amadocs oel mudo ttos impedime
tos para lascofas q bajen/queaun los bobes mu?
poderofos no acaba lo que comca.lfease para ello
aquello fant <52cgo2io.Ha vida pfente llena ella oc
traba jos, biuc fe co lloto,?oqra (Teco lagrimas. IRo
elan fin totmeto los 5 ab:a$ las efpinas oe las rifc
jas amado las.SDije oel auaro jSalomd. Hodos fus
&.*.
oias ella llenos oc colotes ? trabajos ? en la noebe
/

no oefeanfa cc el pcnfamito.IRo elan fin totmento

los que eftt cebados en las efpinas oe los vicios / fe
gun a2llo oe fant -dDattbco.*flbo* vtura coge oe las *< 7-
efpinas vuas/o oe los abtojos bigosffRo efia fin tot
mento>alos qelgufano oe lacciecia roc.3De3a Je cap*
rcmias.1flep2cbedertc ba tu malcia.y.f.Sugufiin.
oije. Difcurrcpo2 todos/? bailaras titos totmtos
ocl alma quitos fon los vtciof*C^l totmeto oe la fo
bcruiaescomocloe labotca. jlabo*cado es atado
confoga a vnpaloalto/alfial foberuo co la foga oel
amo: pzopioesatado ala mcfma alteja. *jpo:qne fo*
bcruia,fcgu.f.Bugofttn/csarao:oelap:opaaltcja.
y afli como el pefo oel cuerpo, co el qualel abotcado
que ela colgado/o atado c cuerda en alto, es atra? v
*
 do baja bajeo, es caufa oe ooloi/ aTi afligen al fobcr
uio loo impedimentoooefu enfal$amicnto.
C toimcnto oe la vanagloiia eo / que ella meflna
inquieta a fus amadoieo/pucftoo al viento da mur
muracon?lifonja.fto8 fuben bafld loo cielos /
oecicnden bafta looabfmoo . ya leo parece fon pe*
qucoo,?a grandes,?a oe ningn varonil toimeti
* *
tooe la fia / eo ceguedad , poique la fia impide que
el entendimiento no vea la verdad. 1 bombic a?ia*
do es como loco/que vnao vc 5 co pone lao manoo en
ap m. fl/fegun aquello oe la fabiduria . 1 bombic pot la
malicia mata afualma.Otra? veje* acomete afu po
* jeimo/otrao vejes a Dioo/oalgunoo oe fuo fanctoo*
blaffemando o el apiado como endemoniado el /

qual nea fofliega/ fegun aquello ocl libio oe loo res

i.iReg.i* peo.Stoimcntaua oSbulclcfpiritu malooelfcoj.
C 1 tonnento oe la embdia co mu? grandc.Dcjfo
r
vnfabio.Quantoofonloogojoooeloobobieoptof
peroo: tantos fon loo gemidos octoo embdiofoo;
itembidiofo pierde lo que loo otrooganan/poitan
to oeja vn ftlofofo.lBo bailaron loo t?ianoooe 54 *
<

cilia ma?oi tonnento que la embida/marebita fe el

embdiofo con lao cofao piofperao oe loo otroo#
Cl toimento oe la pereda co tan grande:que fe c5#
tbo.n. para a la muerte/fegun aquello oe palomo. Hoo ocf
feo o matan al perejofo poique nada quiicrd oblar
/

fuo mniioo/?ocffean? codician todo cloia . 1 pere-

$ofotodo cita hambriento citando ociofo, fus oie
jas bambiean nueuao,loooioo vanidades, la gula
querra comer luego oe maana. C^loimctoocl
golofo co grande . fpadecc el golofo quafi bombic
continua Quando noeta bambiicnto ocl mantara
' efla bambiie uto oc bbic > (poique fi llcjio el victrc*
 Tpnmera parte* yo* jtvj*
tiene ociante manjares fab:ofos, entriftccc fe po:
no tener, o gana/o el vientre vajio. Ha boj continua
oel golofo es aquella polaina oc fau. & que mu? enc ir.

ro. Cambien el to:mentoocta enfermedad muchas

vejes acompaa al vicio ocla gula) fcgtm aquello
oel fabio , n los muchos manjares aura enferme? eccn.37.

dad.Del tozmento oefte vicio ocjia vn fabio. Si vicf

fes a los glotones como gozdos bucees roncar fu?
dar, conoceras no alcanzan los oclcftes losq p:n?
cipalmente los figuen Cl tozmentooc la lujuria
.

esjgrandc : pozque el ocente ocftc pecado ella en me

dio oe las amarguras. iPocuraflc con aflciomp fe?
necc en to:pc5a z bidondej . Dije oel Sneca . n
elocleptcnada a? magnifico, ni que conucngaala
naturaleja oel bombzc mu cercano a oiosXofa fo*
ej, qtic viene po:miemb:osto:pcse viles, e en la fa? v
lida es hidondal amo: oelos q locamente fe amfi
es como fuego infernal , que ls atozmenta*
Clto:mcntooelaodiciat 2luaricia mucho es
grandc:conio parece, en que la mefma verdad llama
alas riquejas cfpinas.&bcl, que quiere ocjir Hoto!,
fue hermano oe apn (qucfignfica pofftflion) poj
que el Hoto acompaa a lapoiTcflton oe lasclas te?
pozales.Dijcf. jzcgozto .Que a en ella utas
trabaofo q arder en ocTcos terrenosf f nas ocfc

cafado q no ocflcar cofa ocftc figlo/Dc ad es Jfrac

f
recibi el fabado en oo,tgipto es afligido comu?
cbcdbze dmofcas.Dijco tabica eftc pzopofito vn ft
bio . IBada mas oaofo puede fer pedido oa Siquier
enemigo q la aua ricia:la ql enefta vida padece t ozme
: tos# en la otra merece penas eteruaf.Ho $1 fera affi;
fegun aqlla pzomefla q hijo Dios po: 3fsjiadptjicfi
^do , ipozne a babilonia cu poder oct erijo (fonuie?
 ^uroptimero*
tica faber) para q fea pancada o c las cofas pofee:
q
como lo es ocl erijo el que lo tocados ricos amador
rcsoc las cofas tempozalcs en lo oc fuera parece o*
cbofos:pcro en lo oe octro fon ocfucturados/ fegun
aqcllo oe Seneca. 1 alegra ocftos,a quien llam
bicnauenturados>alegria es fingida > o riftcjn gra*
uc llena oc poftema po: elfo graue, poique no les
es licito algunas vejesfer alaciara miferablcs/fi no
que en medio oe las anguftas,ma? o:c* que fu fufrt
miento, tienS neccfidad oc bajer ocl oicbofo

Captulo.vtj.Bel peligro >d mundo.

rca oel peligro ocl mudo es oc notar :
clmdocsmu pelgrofo : po: loqual lo
KbS.ioj.
llamo el pfalmifta mar grde cfpacofo*
\ peligro octe mar fe prnena ( feg fant
36crnardo) en los pocos que oel fal Itbies: en loo

muebos queen elle aboga. nelmaroe-d&arfclla
oc quatro nau os no perece vno : en elle mar d qua
tro almas no fefalua vna.Hasolas oeftc mar fon efe
pantables, nunca cncla bonanza, co:r po:el fip:c
ventos/ el q en cfte mar perece* para ftemp:cpcre=
c.^seftc mundo como lugar ocoUuuto/oondercf=
pero ocios que perece,fefalua pocos/po: la gr5 eres
cente oc las maldades que enca / feg aquello oet
cp.4. p:opbcta fcas.Ha maldc la mrtra, el bomi
cdio > el burro , el adulterio > falicron oe madre*
jfte mudo es como lugar pdhlcncial/Eos lugares
pcfttlenciales bue los fabios : piincipalmtc dudo
fe ent. enfermos/o cita para enfermar. V feg Ses
eca, IBofolametccmosocos efeogerlugar faludo*
. . ble para el cuerpo /pero tambin para las coftbics*
poiqueclmcfmocn otra parte oije , Sin ouda baje
muebo
i
 , ,

Toarte pantera* fo#

K
mucho la regin para coirompcr la virtud. le m&
>
do es lugar lleno oe lasos : oc los quales fe Ubi a fola
la humildad . 3ant Sntonio vio todos los lasos ocl

enemigo cllendidos fob:e la tierra ,tgim ledo ojco.

(Quien podra pallar? y oto vna bo3 que le rcfpdio.
;

* Xa humildad. fto es cfoimc aqllo oclfabio .Xas

criaturas oe oios(efto es los ocmonos)fon abotre
cidas t hechas tetado a las almas oc los bombzcs,
fn
t lasos a los pies oc los ignoiStes.Jnfiuitas fon las
caulas oc perecer en el mdormat a los hbtes los
bienes, t los mal c/ 1 ha mas los biencf los malcf
4
fcgun aqllo ocl pfalmiftaXatr oe tu fmiclra mil/ *5.*..;
:( t oics mil oc tu mano oerccba.S en el muerto* los
K bomb:cs/oc los amigos, toe los enemigos. Clnos
perecen amando/otros abotrcciedo/otrostemido.
g aun queen el mundo no vutefle otros peligros fi no
pj
los oe los oefcomulgados, t murmuradotes , t mus

gcres,fcrimucbos.*f>o2 a penas at alguno que fe

i abtlcga ocl todo oe lacomunicacio oe los oefcomul
gados/od la murmuraci /oelaQl oise vna glofa.f
*
te vicio base pcligrarcafia todo el genero humano#

$ 3E)e los peligros das mugeres oi 3 c.f.Bugullin. fi po.i4..

t cac flimo engrudo ga cacarlas almas es la mugen

v 0 i 3 c tibien fant Ikierontmo.Vo oigo q no falta li*
(I
ga oelocmonio fi las mugeres habita con los varo
nes.Xapnmeravesqueel genero humano fue caqa
do, con mugeres fe ca$o. ltc mundo es comodboz
no oc 36abtlonta encendido en fuego infcrnal#*|p>o:
0
loqual lo ha oc temer mucho el homb:e,naturalm5
te oifpuctlo para fer quemado/q al fonido oe vna pa
labia fe enciende con el fuego oc la tw,a la villa oe
y
vna muger c el fuego oe la lupuria /a la villa oe vna
cofa pzeciofac el fuego oe la codicia t auaricia . 1
f
c
 Xib?o primero.
pecado es enfermedad contagiofatpo: tanto fe ba oer
bupt la cpaia oc loo malos . Boesfeguro al fano
cdi. 15. conucrftr coc lepio.TDje elfabio* \ que tocare la
pejfcra odia cnfujiado/pcl queconuerfare alfobcr
Ladeo*. uo vcftr fe ba la fobcruia. Dejta tambte.f.ifbablo*
Coirompen a las buenas cortb:cs/las bablasocfo
nertas.Ho incfmo bajen las malas obiastfegaquc
)o.i?. lio oe Salom. \ que a nda c los fabos fera fabiof
?el amigo ocios locos baje r fe ba femejte a ellos*
p
1 q quiere en romera a SStiago/ no fe l uta en co
paa oc aqllos que van a IRoma : afli el e quiere *
al para^ fo ba fe oc apartar oe la copafiia oc aillos
q
caminan al infierno, rtoacfejoclfabio ojicndo*
^oua. Ifcijo mo no andes con ellos /poique fus picscoir
^cuc. jj. al maU3acob no quifo tener po: compaero oe fu ca
<5p.7* minoafau.Dc5acneca acftcpiopofito.lcorn
paero oelicado poco a poco enflaquece afeminas
pego el malo a fu compaero(aun que vrtuofo v fui
malicia)cl oiin fu maldad. *(>02 cfto ocjia elfabio.
T.. Quifanara aquel que fe acompaa con el var ma*
k>am como no esfeguroalcoidcromoiar con el lo
bo/ tampoco al bueno biuir entre los malos . SDcj*
cdi.15. el ccclefiartico#para lo
q el lobo comunicara al co:*
dcro(las veje quelocomunicarc)comuntcara el pe
cadoial furto, ipicguntando vn pbtlofopbo/que era
lo mas enemigo al bombie : rcfpondio tro bom=
.

b:e. *(Po: tanto es mas oc temer biuir entre malos

q
entre lobos>quto aerto>queel lobofolamcteoaa=
ria/pero biuiedo entre los molos fe ba oc temer, oa*
fiar fer oaado, ver fcr viflo/oi fer o^do, matar
fcr muerto* lvcrfucocaionoe fer DamdaduItc
ro homicida. Ser viftas las mugeref bcrmofas,cs
ocafion 5 fc 3 codiciadas^ pierden imponumdos ij
 izarte rgimen
oncftdad.Dijc para lo otro.f.36ernardo.dT>urmu
rar/oor:alqmurmuranomcatreuoa Determinar
qual oelloa fea ma* malo.Conoca Sneca la oficul
tad q ar oc biur bien conde fco:can loa vicio*, qu
do otjco.IFlingunooc nofotroa puede rcfiltir el ac
metimiento oe loa victoa , que con gran fuerza ac-
**
mctc.Sivn poco oclcuaduraco:r6pc toda la tnalTa/ i

quanto maa la cotrompera Tiendo mueba i s gran

Dificultad a loa buenoa biuido entre loa malos(co*
mo ellos fe pocoa r ara oe fub r a la virtud (rcfiltir
a la mucbedbzecafi infinita oe loa maloa/ que con
gran mpetu oecicnde a loa vicios . *|p>o: tato conuie
nc alejear fe muebo Dcllo8:fegu aquello di fabio . TBo ccR. 4*'

trabajes oe cfperar el golpe ocl raro.

C segunda parte oel libio primero que

cotie nc rotamente vn capitulo/oondc fe tracta
quan ptouccbofa ea la mudanza oel citado fe*
glaren citado oc religin*
S^^^Qucl, Wicn la mferco:da oc ^)oa fa* *
.

P/W Wco octmdo,ficon Diligente confidcrcion ;

t
tl
/
^^Hconfidccaffe las cofas oicbasmcccfTarias
pgSS
.i| mtc no leauia oe pafar oc la mud<;a
be
trueco ea,
cbjantea holgar fe muebo. ijbtouecbofo
faliendooc las tintcblaa entrar en lugar
conde ar
u^>5cclfabio.3Dulcecslalu5/r oelcrtablc a loa au.n
feoepa el
oos ver el fol.*>:ouccbofo trueco ca,puca
mundo engaado: po: oioa fidclilftmo/r loa bienes
los
tpotalca, pequeos, d poca oura,impcdimetod
mejo:e*,po: los mur grdetr pdurablc*.jp:ouecbo
fo tambicea, pafar ocllugar ocla
aiaortrabaio,
al oc la pa*r quietud. Dc 5 iaoclmundoelfaluado:.
ti el mundo tc/nero aflicion ,pero en flii P 5\ y
fl

. rS 1
c u
 juiw pwncrg*
afe 5 tt.it. en otra parte.'Glenid a mi rodos loa que buis entra
bajos ? ctaos cargados,q po os rccreare.Hos ama*
dotes ocl mundo/q bu?cn los males oe pena oc qu
no fe pueden libzar / ? Agen los bienes que bu?en>
no tiene pa 5 . s tibien pzoticcbofo paTar oellugar
lleno oe pcligros,al lugar oelafcgurdad. lquc
paTa ocl mundo al moneterio bien ozdenadoba fe
de bolgar/como aqllos que fuero en el arca libzados
ocl peligro ocl oiluuo:? aft como Hotb libze 61 fue
go oc fodoma:^ como los bi jos oe 3frael fe bolgaro
quandofelibzaronoela fcruidumbzc octbbarao y
oe fu ejcercitofcomo los nifiosqqucdar libzcf oe!
bozno encendido oed6ablonia.i los qoejearo al
mundo poz oios,vieflcn aquello pozq lo ocraron,no
les pefanamft creerte auer fido engaados, qcaro
cap s al mundo/oel qi cita otebo en figura ocTFUniue. Xo
*#ouer. doaquclque te viere faldra pzcfto oc t. y Salomen
Tlt,mo *
oije ocla muger fuertc.0ef^sq guto/ vio/que fu
.a, u. negociacin es buena . 1 nfMKjps cielos fem*
jante esal tefozo efeondido cncloSopo, el qualefc&
de el bombzc que lo baila ? holgando fe con el / va 1%
vende todas las cofas que tiene tpcompza aqueles
po . 1 que poz compzar el re^no ocl cielo agoza bt=
uc trille, trabajando, r padeciendo malea / holgar fe
ba quando lo vuiere alcanzado: fegun aquello oelfa
bchalo cs/malo es oije todo compzadoz/pcro oef
pues quecompzare/bolgar fe ba.
Comenca la tercera parte;que amone*
fia al que fuefacado oclfiglo,que ni coc cuerpo >

,
niconclco*a<pnbucluaacL
Captulo pmero:qtte fe baoe te*
mer mucho el bolucr al figlo*'
i*.
 c

Ifrartc tercera. f o. ct.

Vcbo ba oc temer aql , a quie la bondad o
otoa Taco oel figlo>bolucr a el/ co la volun*
tad/o c el cucrpo/antcf la piofelfio/o oef
pues oe bccba.QuS peligrla fea la buclta
ocfpues la piofcfli / p:ucua fe/cn q el q afi buclue
al figlo aparta fe oc oios/e perccc.Di5 C.f.Suguftim
apartar fe alguno oc oios>cfto es perecer. fte apar
tamict oos trac cfigo gr cfufi: fcg aqllo oe
ctp.r.
3orcmtas.Befio: todos los q te ocjt fer confund
dos. o 51 es mu? julio / q vcrdaderametc es oigno
oc confuftjd 5 oejea po: temo: di mabaquel en quie
mng mal a? ni lo aura en quie lo iguercjfcg aq=
/

lio di fabo. 1 5 guarda la le? oc oio nada oc mal cp

& at*
pcrimcntara.'lpotquclo qa otro feria malo , a ces
bueno. Verdadcramcte oigno eso c confuficiq pie
ficrcalgunbtaqucl/cnclqual cita todo clbcn,? el
qual perdido/ ningunotro bien fe retiene. 3>iro el fe ero.*
fio: a mo?fcn.<dDoftrar te be todo el bie.Xodo
el bie
C3 p-*
es oos /? clpdido,todo biecs perdtdo.Dcja el p:o
pbeta >fcas,po:q 3fraeloqco aoos. 2lrrojo3fracl
m
el bie . q el qoejra a oos oefccba vnucrfalmcte
el ben.D 5 C Scncca.tflada a? bueno parad
bb:c/
fi el no es bueno . Con oos va bie al
boniinci ? fin el
*

nojfcg aquello oc 3fa?as . Desid al julio que le ?za

bt/pero a? oel malo q ligue elmal.y fant&uguflin
oije. s oos tal ben/q a nadie vabienquelo oejea*
Verdaderamente es oigno oc confufi el que oe a a
aqucl/po: quie tienefer/f biue,? fnc redemido: fegir
aquello q -dl>o?fcn ofo.jaDcjcafte a oos engedrado:
tu?o:? bas oludado al fefio: q te cro . Dcpar a quie
lo liberto es bb:e ocfagradecdo.'SDefagradccdo cccaw*
cs(ojcccl fabo) el que oefampara a quien lo libio.
?6s otrofiotgno oegran caftigoelqocpabomirimo
 Xtbj jja'HiePd'i
fcfio: poi Moten eftrcmo malo
. Ola malicia grande
oc]feno:/a quc va clqucocjca a oios, lo aula
grade*
mercoc retraer oeftc p:opofito. Conocidocfto
fant
pedro qudo el ferio: pzegunto a fue oicipulos/fi fe
$oa.f,r# queran p/leoito.&eno: a qm icmos?pjncpal
inentc feran confundidos oel los que fe
/ apartan oc
Dos/en la otra vda:po:q fera a todo el mdo
amific
fto,fer ellos los oyeron. Aparta te
q oe nofotros. V*
no C0 oios/ocjrado oello,pagdo les c
_ * f ? lo mefmf
Z:
r* *1'
a P^aos oe mi los que oblaos maldad . y
lo otro oe. f. -dDa ttbeo. Apartaos
oe mi D&
malditos
el fuego eterno. ngr manera pzouoca la indignas
co oeoios el q oel fe aparta,^ con
rajpues vn gu*
fano miferablc ocjta al feo: oc la mageftad.
Sea los
grades fenozes fuclen ocfpcdir algunas vejes
a fus
criados/pcro la bdad oios nuca oejea a los 5
le fir
* v uefi oellos no C8ado.H>ijc.f*3uguftin/IBinguna
te pierde, li no el
q te ocjca.Ha grdela oc la indigna
co oeoios 3]gunas vejes fe mueftra,cn
la gr mfe?
ra q gmte tgan los apoftatas en elle
figlo*Ho qua
cap. 4r. tiene ^metido po:
3cremias oi3ifdo.Cargara fobze
vofotros todomicnojo/qndocntrardescn
gipto#
jLos apoftatas (q fon los ocjc la relgi)fon arbo=
q
^ les fin fruto/oos vejes muertos, como o je.f.
3uda.
Qudo vnofaleocl figlo muere al mdo / r qu5do fe
bucluc al mundo mucre a oos. l fruto opzouecbo
oc la vidacon qfc biuccn el mdo perdi en la
entra
*da oel monefterio/? el pzouccbo oc la vida c
fe bi=
uca oios/quandofcfaliooel. H)e manera queda t
q
fm poder ferpa nada p:ouccbofo, q ojecop gr ver
dad el fabio.l bombze apofiata varn intil.
CXapittilo fegimdo: que ay mueboa re*
medios parapiifuadirclbolueralfiglq*
 parce tercera* :
religiofo / a qute el tetado* perfuade que
S3? Ibuclua almundo , ocueconfidcrar para fu
id*
[
rmeja las cofas figuictcs. Iuctro fala 3M.n.
ant > io: llo:a a.f. Has aro q ba oe bolucr a la v
ift
da oclfiglotoe manera que a quien no llo:o quando
ip3i ouo oc mo 2 ir>llo:o auendo oe boluer al figlo . 3Di5e
JDC jScncca.-dDatoz es el peligro buir mal, que oc ino
rir pzcfto 3tem/el fala do j nuca quifo ba 5 er lo que
.

iS los ludios le perfuadtan, queoecendiefc oe la cr u$f

l n i para ello lo pudo moucr la lafttma oe la madre
i.y cuta anima trafpafaua el cuchillo ocla pafTion/ ni
la pzomefTa ocios mefmos|udios,queo3 ian oecen
j diendo oc la cru 3 creeran en el Xambien , oefpues
g que nueftrofaluadot fe aparro oel mundo f aun que
llO
apareci a algunos buenos para confirmar la fe oe
ifu la rcfurrccidjno empero quifo mezclar fe con el m*
f do. Candemente fe ba oe temer oe aquel,que fi guie
un) do al angeloelgran confejoocjcolas cofas terrenas .. -A.

oefamparado fuconfcfo,figa el confeso ocios malof

r t buclua a aquello que oejeo . Bhje el fabio,cn norm
incoe Dios contra los que oefamparan fu confeje*
r.
-dlbcnofpzcciaftcs todosmisconfeios t.yotambie
tOi me ret:e en vueftra perdicin. Obten contra el fi
w guc el confcio oe los malos oise 3Dauid UBicnaucns
& turado el varn q no figuio el cfcjooe los malos/fc
ra luego oefdicbado el que lo figuto. 21 tambin mu
io cboocefpantaraaquel le pcfaoeauerocpado las
ti cofas terrenas poz las celefliales/aqllo q fe lee en la
vida oe.f.3u5 cuangclifta oos bermanof perfonas f.V.

i*
honradas, q o?da fu pzcdicacid, vendiere todas fus
poffeffiones t las repartieron a los pobzesy los Qlcs
vido vn oa lof fieruof q aui5 tenido, rieo t babi
to mux borado,tq ello* cftau pobzef t mal vertidos/
1 c iiii
 entriftcciero fe t lo q aui becbo:conocido ello po?
f.3u auiedo buclto muebas varas en 0: 0 / ? las ple^
dras comunes en piedras pcofas/lcsoijco.ydpco*
piad con ello las tierras q vdftes,<5 perdido auepe
los galardones ocl ciclo/? refufeitando a vn manee*
bo q muerto llcuatiaa enterrar/bijo q ojcelc a aque
los bros quta glozia aui pdido, ? en qn gr pena
tscn.u tucurrido.Ha paloma oe IRoc viendo q no auiacclTa
do eloiluuiofe boluo alarca^Hucgo pucel oluuio
oe los pecados nuca oejeat cflar en el ligio/ qrer bol
uer a el no parece fer oepaloma cclcftal, mas antes
oe cueruo infer nal/ocl di no fe lac oclpucs q falio oel
arca auer bueltoa eUa.3qt>a qucclcfpiritu oe oios
trajeo al oelierto oel moneflero,ba oe creer fer cfpis
r
ritu maligno el di le perfuadebuelua alfiglo/ pozqfe*
gunojcfant bernardo lefpiritu fanctoq trajeo
.

no boluera/puesnofebaila en fu boca /li/? no. amo

Gtne^ nefta el ngel a Hotb oliendo . Bo quieras mirar a
tras, ni pare* en toda ella regio comarcana/pero ba$
, tefaluo en el mote.^llMro la muger a tras ? fue buel
ta en eltatua oefaU ftatua es cuerpo fin alma / que
tiene femejan^a oe bdbzc/? no fer. &fli el que bucluc
a mirarlas cofas que oejeo tiene fem jaoc religio
fo ? no loes/ que tenido el cuerpo en el monclferto,.
? el coza^o en el mudo, fe baje vnacftatua. Dcftc ejee
xuc.17- pto vfa el(ahiadozoi3iendo3cozdaos oe la muger
ocllotb* Dtjctambiencn otra parte, contra el que
Euc.9. ello baje Bade q tomare el arado ? mirare a tras/
jco.t
J..
cs?donco paraclrc?no oe los ciclostilos bijosoe
3fracl libzes ocl poder oe *|p>barao/ ? paliado el mar
bermejo, no buclua gtpto/ mas buclgfct ver fe
libzes/ 1 alaba a qu los libzo . fuera gr locura fi s
 6,
iparre
Iftobucluas a gipto.y en otra parte por jerema*. cap.
TBo qrat 0 entrar en gtpto.Hos magos, enfefiado* *ene.*.
po: el fp fefo/no boluiero a Ifeerodcs > enemigo oel
faluador.l fancto 3ofepb temi tbi boluer al lu*
gar oodc auia otdo re?naua Srcbelao afli tbic el
.
^ttu
oetca la propia fatud ba oetemer boluer al mundo,
oonderet na t mota ntrelos que le (iruen gatanaf
enemigo oe la faluacion : feguit acallo q mando oios
fe oijcefe a vn fancto quebiuia entre entre los malo# spo.i.

36ien fe que motas oonde ella la filia oe batanas.

CCaptj, Be alpnaacofas qtteapioue
cban para firmeja t pcrfcucrancia oel varn religio
fo,pincpalmente para la ocios nouicios;
'datro cofas pued muebo aprouecbar/ps
ra q el nouiciopcrfeucre en la rcligto fi c
1
l

atccon las condcra.Ho primero el temor

loe la cfufion/lo fegundo el temor oel pclt
gro/ lo tercero el amor ocla propia fatud/ lo quarto la
efpcrana oel focorro . Cuerea oe lo primcrocs oe
notar ,que pocas vejes boluer al ligio fe baje fin c-
fufid. a penas d buelue oejea oe fer tentdo/o por IU
uiano/o por infame/ o por tcmerofo a liuiandadfe
atribule, q ata comentado a bajer lo no pudoaca
bar/t jtamtccola liuidad es notado oe locura / q
0X4.7
fucle fer fu c6paera:fcra<Sllooelfabo.l lococo
molalunafcmuda, V fcnccaoije,aqlcsloco/ que
en nada tiene cdltectiini <fcre cofa muebo ticpo.xof
locos oefc lo 5 no tiene , t enbafta los lo q potree.
TLo cotraro es ol fabo.Di je el mcfmo feneca . <Due
es fabidur iafCln filfpr e qrcr /o no qrcnSun 5 no ana l

da aqlla ejcccpri/ q fea julio lo deres : nada puede

a nadie fieprc agradar no ficndo bueno/fkaje tbicu
aqllo oclfabo3La malicia no vece a la fabidurta, Jta
 malicia tentado: no ceba fuera oel moneftero
t>cl
*io. ?. al fabio. SDije Salom. Ifcjo firmes a loa cielos la
p:udcncia#po:que la pnidencia base fea n confttcs
los varones celediales.Qudo el q pelea bu^e fuera
bel lugar oe la batalla / no queda fm ocfbonra po:q

es jujgado po: vcido.Hugar batalla es el monede

rio.n ttoj vno eda en el monefteno a? cfpc ranga
ocfu vito:ia/aun q alguna* veje? lo vega fu enemigo/
po:q vemos mucha* vejes/ vf ce al vccdo. el vcido.
isccdio po: tto acfcja el fabio oijicdo.Si el efpritu pode
rofo fubiprc fob:c ti no leoejccs tu lugar . IRo carece
oecfuficlqfolobuFCoela batalla, quedado otro*
muchos pclcdo f vecicdo.pocas veje* occa vno el
moncderio,$ no a^a primero oejrado a oios f l afa
fido ocfamparado.Suc lefeguir fe di apartrmete 6
oio*/cl temer fin potfyfegu aqllo q dio* malo* ot3C el
*.!). pfalmida. Cblard miedo ode no ama oe q. pare
ce tbt edo fer afli en Cayu/q ocfpuc* Q peco le tcbla
ua la cabega . Con ee miedo ncftderado amenajo
oios a los judos ft oel fe epartaen pecando ojien-
fi.eui.i5. oe. Jtfptallos baelruFdooe la boj a q bucla / Fafi
buFt oclla como di cuchillo, po: tto ojro el fabio.
'fblO.lf. IfeuFe el malo no pedo nadie tras el. s tbic oe no=
tar/q el que oe la religio bueluc a l figlo tuo algn a
*
* maldad/q no le oejeo permanecer. BTicomo laspi*
cadurasoe lasmofcas 'oefpnas/bajen a los anima
lcsco:reraca Falla/afti las picadas oelos vicios ba
SCretio. i. jel alma inquieta . 3Deja 3crcmias oe l&ierufal*
Cometi pecado Ifcierufale/ po: loljlfc ba becboin
conftte. s elco:agocl malo como marc to:men
ta/q no puede fofeganfeg oije 3fatas 1 cfpiritu
.

oe raj/q es muF noblc/no puede repofar en la cama

pe la cfcicia rujia , po: tto el $ nucuamete entra
 Ifrart tercera fo. netj.
cillardgobaoe cfeffar fe gencr almete/^ a eceplo
oe Dauid/lauar cada noebe fu camac lagriina/ga
q pueda en ella oefcfar c oios:? afi podra
fer perfe

ucrtc/feg a ql cfc jo q oio vn fu amigo a 3ob/oi5ie

Jofcfi.
do.jSla maldadqetaeiitumanoquitaresti/?cn
tu motada no qdare injuitiria >cntcef podras lauar
tu cara fin incba,? feras cortare* CHo fcgudo>cl te
i no: oel peligro puede muebo apiouecbar/
ga ba5er
pcrfcucratc al noucio en la rdigi.ite mundo cita
cnceddo c fuego infernal (cuiene a fabcr)oc jrca
codicia /oe auaricia/t oelujeuria *|p>o:ttoc enojo
fe baocalcar la perfuafi oel Demonio/ c Qpcrfua
de bolueral figlo/ oliendo le aqllooc*f. 36 ernardo.
Srde la cafa? el fuego oa pot las cfpaldas pnetfa, ?
alq bu?c impides no falga, al q?a fe libio perfila*
de* que tornea entrar *1fci jo oc perdici parece fer el
citado cu el lugar oe la falud,fc buelue al lugar oel
peligro/oonde parecera:oeqnie fe podra oesir aque
lio oc 3udas.1FUnguno oe los que me oirte pereci fi
Jo.*
no el bijo oe perdici. te tal parece que ama fu pe*,

Iigro:po:ttonocsmarauillaquepcrc5 caencl. Sn*

***
3 c el fabio. 1 que ama el peligro perecer en el . 1
temo: oeite peligro es como clauo que enclaua cloef
feo carnal , para que initigando al nouicto np le ba*
gaboluer al mundo:fegun aquello oel pfalmo. n=
clauaconcl temo: mis carnes, poique temi tus ju?=
3ios. s tambin como pefo que apefgando oetiene/
*

afi como los maderos oe los tejados fon Detenidos ,

* cdt,l*
con la carga oc las tejas, y po: cito oc3ia el fabio. 1
temo: oe oios pufo fe fote todas las cofas.Sin ete
temo: no puede gmancccr la cafa l alma/fcgaqllo
oel cclcfiaitico.i no te conferuares ficp :c en el te ficen, 17
roo: bel feo:/fcito fera traitoroada tu ca fa t CJlo.itj.
 '

Zbio ptimeroy'
la cTper3 aap:ouccba mucbo/para
el nouiclo per
Tcucrc . iPozq la cfper^a es como ancoza
q octicnc
no fea c la vcbcmca oc la ttac aparrado oc oof
***** pfebuc luaalfiglo. ancoza llamo/. *flb abloa la efpes
r^a ostdo. tenemos la comoancoza Tesura
r fir=
me nfa alma. Dcfta ancozafe entidcaql cdfcjo oc.
f.Huguhn.IRo Jeras fer oefatado di ancoza antes 5
entres en el puerto/a la nao con ancoza/aun
q las on
das la mene no la apartan oc la tierra. loemono
pzocttra bajer caer al nouico en oefeonfian^a
/ o oe=
lepcracio co la continuidad ycbcmccia oe la
i ten-
milo con la perpetuidad oel trabajo oc la rcligiS.
1para contra efto vltimoapzonecba penfar/ tura ct
galardn para ficmpze. H^afan tabardo, B tccf*
pauta el traba jo,combide te el galardonea ctinu
a
co oel trabajo en alguna manera base/ que con mes
nos pcfadbzefe fufra,poz ras oela coftbze/qfe fb
gue oc la c6ti?iuac.Di3c Bcncca&fe oc efeoger la
mcioz manera oc bur/la cl bara fer mui agradable
la columbzeoel continuo trabajo. Xambi
apzoues
cba para que fer los trabajoscontnuos no atemos
rijc/Ia cfperan^a oel aitida ifocozroouino,que
oa
'tos.*, fuerzas para todo.UDcjia $Dauidl fenoz es ampas
ro oc mi vidala quien temere^la clfeozcndcrrcs
doz ocfu pueblo como muro looeficdc.Xa vebem
q
ca oc la ttacon tamb es ocafion para mas fcil
q
mente fefufra/pozq es para la gracia fe aumente,
i.ad co* fegunlooelapoftol.3uiocsotos,quc no permitir
^' l0 *
reaps tentados con maioz ttacio que vr a refiftccta/
i bara que tben fe figa ocla tentacin pzouccbo (<j
_ csclaumctopclagracOga^lapodaisfufrir.&fc
oe tener tbi confisca ga contra eftoen los ruegos
pe los fanctos^t apoda oe los bfos efpirtualcs.Tpa
 Zercera parte, fo jttti/,
ra lo ce o c notar, q atuda oioaa fu ficruoa fcg
q clloo tiene enelcfper$a.3Di5e.fi:ernardo*Qu&
ro eftdicrcsel pieoc la confiaba en loa bicncooelfe
fot/ tanto pofecraaoelloa. H3 a$c tibien aqlloocje
rctnia0.36ueno ea el feo: a loa q en el cfperan. lo y temo. ?.
otrooel pfalimta.&l $ efpera niel feo: cercar lo ba twaim.?.
la mifericoidia. Cerca oefte ppolito 015c en otra par
te elinefmo 3eremiaa. 16enditofca el varn q cona Capi.
en el fcoziy el feo: fuere fu efperan^a/fcra como ar
bol pa ntado a la ribera oe laa aguaa/ ij ceba ratees
en lo bumido>t no ternera qudo viniere el cfho (co
uicnea faber)oe la tcntaci vcbemetc. 1 ccclcfuft cap.*,
co 05C tbienXfia en oioa t no te mudea oe tu lu*
gar/que fcil ca a fu oioa borar al pob:e(cfto ca)
enriqueciendo lo . C^o tercero/ap:ouccba muebo
para la pcrfeuerancia ocl noucio el amo: t oclTeo oe
fu faluaci / afli como el arratgamito dt rbol baje
que elle firme, gwra j el nouicio f el religofo pue=
daoe5ir con elfabio:cbe ra t3ca en el pueblo bon* cdtwi
rado/q ea la congrraad oe loa fieruoaoeoioa/ a oe
alanzar el amo: oefmundo t poner en fu lugar el oe
oioa/el oe fu faluaci/ 1 el di pzojcimo. alcafe el oel
tnundo/quando fue rquejaa/ oelettea / t bonraa fe
menofp:cd 5 . Haa rique3aa co el voto oe la pob:cja/
loa oelettea con eloe la ctinecia/t con la humildad
oe la obedida laa bonraa. IRo ecbdo p:imcro elle
amo: vano impolfible eaentre el verdadero/poiacp
UoocfantSugulin. St elamo: ocl mundo tiene to^
mada lapofada noat odeclle el amo:ocoioe*Ha0
platas adultcraa no echar ratjcabondaa ni baran
fundamto j oure,o5e la fabiduria.*i|Mtaa adultez &*P +
kt

raafonaqlloa oe qui oi5C0tiago . Sdulteroa/ no *p. 4 *

foto4Ui anudad oeftc mdoca enemiga oeoiop
 uno pmncro;
1 amo: beoioa,el oc la fancta cpafia lvela p:o
pa faluaci/ jutos puede muebo apuccbar pa la per
jer.4. fcucrScia l nou co. Dije el fabio. Ha cuerda refdo
blada c mato: Dificultad fe <Jcb:a. el amo: vio $
ba enclauar en la cruj la rcligi el d entra en re
fe
ligion.lRfo faluado: mas cnclauado eduuo c el ca
3
uo nfo amo: d c los hierro. ft como la piedra
Dla puerta l monumeto no lo pudo Detener d no fa
licfejtpoco lo tuucrS los clauos ctrn fu voluntad
en la cruj/perooetenia le el clauo 6 nfo amo: De
la
mefma manera es judo Detenga al nouicio en la reli
gi el a mo: Dios. 1 amo: la fefa copa ia lo ba ti
*3.1 bie oe Detener/ pues oclla Dije el pfalmifla.dfrirad q
es mut bueno t mut alegre mo:ar los brosen vno*
*10.15. oe los q efl en ella Dije Sa lom. 1 bro a den ata
y
da fu bro es como ciudad fucrte.Scal luego es que
re fer vcdo el flaco t oc pocas fuerzas d pelea c vn
fuer te, fiantes efeoge eftnr entre a q los q ayuda a fu
enemigo d entre los q a el foco:r. Xibxl lo ba 6 vete
ncr el amo:oe fu faluaci. 1 dlba oe fer en el bb:e
muy grde/pnes en los b:utos vemos fer tto. *fpo*
el amo: q tiene a no perder la vida,naturalmctebu=
te la oueja oel lobo/el perro fi cae en el rio fale nada*
do a la ribera/c aduca fe ocfut las aues Del la jo,t
fe Defienden oe las piedras que les tiran /t tomadas
'

en los lajos rebolean po: foliar fe# Confiderdo edo

Dije fant^Ber nardo. Bergucn^a es no baga la raj
en el bomb:e , lo que la naturaleja en las aues , 211
omotocia p:opiafaluaciont pcrfcucrScabaocmo
ucr el amo: que fe tiene a la falud oel cuerpo 3 cite
3
p:opofito oijefant uguftn . on alegra ocuc ba-
jcrclquebaocfer immottal todo aquello /que ba*
rio auiendo pemo:ir/para Dilatarla muerte, 3 ta
 "

Izarte tercera; f
o. wutj.
cu dc mouer a ete amo: el amo: q oos p los ange*
s tiene a na faluacion. fptado oc5 ia.f.:83 crnars
o.Cuc cofa es Teo: el bb:c q te le bat oado a cono
:r,o po2^ pones cerca di tu co:a^ 5 ?'fPoues tu co:a*
5 cerca dl/bascs fus cofas cooligcia/tcne di cup <
adorfinalmte leembias tu vnigenitobijo/infude
c tu cfptrttu fancto/pmete* le tu cara. y po:q no apa
:n el ciclo oefcufdo d nro cuidado, tSb embtaf po:
nofo tros aqllos biauenturados efpritus pa q nos
riru/fjdllosoi5cclapoftol. jtodosloscfpiritufon sdfeefci
admiitiftrado:es. 3loqma 0 f>ncipalmteap:oticcba
pa la gfeueraco es la gfa/p po: eflb fe oc di efpiritu
fancto ,q es confite. fto nos enfeo.f.lpablo qu 5 &* p.7*
doojco.dDup bueno cffo:talccerclco:a$oco la gra. sd^.u.
BTt como la tierra a qui falta el bumo: fe buelue en
poluo/pes licuada oelvieto/ p el cuerpofidl fe apar
ta el efpiritu fe toma en cenija/alft el nouicio falto d
la gf a di efpiritu fancto fe ba3e incofttc p lutanoco
mo el poluo.IRo fon affi los malo* no afi ois* el pfal ****
mo ,mas como el poluo q lica el victo oc en cima e
la tierra, ipo: tato, cotinua p oeuotamte a d llamar
al efpiritu fancto para q confirme loque en el ob:o#

CCluarta parte que amoneda al rcltgo*

fo no tenga nada oe las cofas oel figle.
CCapitulo pnmerocomo elque entra
en la religin no ba oe tener nada oel mundo.
HDc bup: en todas maneras el que ochado
clmundoviencalareligionno retenga na
da oel . %o p:imcro para que lo tenga a el
Dios todo. 3Lo fegundo po:quc no pierda
grandes cofas po: poco. %o tercero penque pueda
tener lapa5t>elco:a(on.0i retiene qlgooel mdoicl
 Zibwfm'mer,
! principe oel m&do tiene parre en el y na es todo o t
oos. Quiere Cbrilo no tega nada en fus ficruos el
principe oel mundo/affi como no lo tuno en cl/fcgun
joi.i4. aqllo.'Ghno el principe octe mdo y en mi no tiene
. cofa.IRadtc puede fcrulr bien a 000 feores.Cbriflo
baftti (Timo ea para amparar/^p:ouccr , tverdado
ramente remunerar a fus ficruos.Dcmafiado pare?
ccoc codtciofoelq no fe corneta con oos. IHo fien te
bien oel ferio! el $ cree q/o no quiere/ o no puede puc
deproueer a fus fieruos. Sucrgucnqa en alguna ma
era a oios el q firue en parte al oia blo : temido fi 61
todo fe ocuparle en feruir a oios, no podra tener las
cofas ncccffrrias.Ctra el qual 05C fant. Ifeicrony*
C
mo.tbo: vetura no tiene brillo con q fulcritarfus
pobies i Hocura mu? grade cs/fi el q ocjeo a l mundo
por oios retuuo algo po: lo qual pierde a oios . jEfle
fem jte es al mercader fj bufea piedras prcciofas,?
po: comprar vna q bailo vede toda fu ba3ieda, y ocf*
'
pues oc copiada la pifa? trae entre los pies/? lo 03
po: nada. 1&a3c tibien fermapo: cita locura, queno
cetra cada dique la cpiar/caf unos/con velas /con
oraciones/cotno en ninguna manera pueda en fem
jante eflado alc^alla * 3 tc/auido lo el feo: librado
ocla tormera oel Agio y pueloenla nao 6 la religi
como en lugar fcguro/el a hurto mete agua en el na*
uio con q fe aboguc.SDel qual fe puede oe3tr aquello
que oijccro los barbaros oefanr Hbablo,qu 3 do libre
ocl peligro 61 mar fe lepegovna biuoraenla manou. .

actux @in ouda q ele bobres es bomicidatpues auiendo

fe librado oel mar, la juftida oiuina noto cfiente bi
uir . fte tal oel lugar oe (afaluacio bi3o para fi lu*=
gar oe perdicio/que ficdo muerto teme morir oc b=
bre fi no retiene algo propio.Si(feg 3cocca)cs co=
famon*
 0uarta parte* fo* fcv*
monftruofalaauaricaoelvicjo/qfcralaoclbom
torturar la vi
te pa muerto/el qualfolo ba bufear
a eterna 1 religofo qutoal mudo muerto
cs/fe*

un aqullocodapotol.Bofotros muertos fo?s &

adcoLJ *

irfento abad/a quc oejcdovn logrero poz credero

>c mupgr ba^teda v ftedo le lleuado el teftamento
refpodio. yo pzimero moz q elle como me bijo
ere*

V
dero no quifo aceptarla creca nt tomar odia na
turne
da.CTiEl 5 viene a la relg no tiene pajfi algo
rcoelmdo/ ato como ni al queefeodeen fu feno cr
ptnas.Tpoz tato acdfcja Sneca ofcicdo, SDcfecba oc
: las qualcs u en
ti las cofas que ocfpcdaq tu coza$6
arracar
otra manera no fe pudtelfen facar ,fe auia oc
el mefmo coza^ocon ellas.IRcnuncdo vno
almun
do vedio todo lo ^ tenia oo lo a los pobzes, oepans
do algunas cofas para ft/p fue a pedir el habito para
el varo fan*
fer monje al abad SntomoXonocicndo
oijro. 531
cto que quera retener algo oc fu ba5 icda le
quicresfer monje ve ? conpza carne ? ocfnudo
me la
el camino
trae acuelas.lfcjO lo afli, viniendo poz
con ella los perros ? aucs oe rapia poz fe la comer
lo el fancto
lo mozderon rafcuaron todo.'EUcndo
abad td mal tratado, leojco,(Qualqucra q rcnucia=
eros en ella
do al mundo quiere oefpucs pofTeer o
mcfma manera fera ocfpcda^ado oc los oemomos*
CapitHlo.tj,0ue cofas ba e i>efar
el que entra en la religin.
|H que entraenla religio todas las cofas ba
oe ocyar ga 5 pueda oej r aqllo d.f/flbcdro
(Sefiozjcado emof todas laacofas.Dje fo
bzeelo.f.^emardo.Decar los apollle*
todas las cofas/no folamete las q pofle5/ma*tbie
las codicias odias, ellas pzndpalmcte:pozq mas
- - "
O'
 *v. amo pnmero.
oaa la codicia ocl mundo q la bajieda . y la p:inci
pal caula oc bu?: laa rtquejaa cita co/po:q poca? ve
5C0,o nunca, fe pueden poTeer fin amo:. 0 lodofa
muvpcgajofanra naturalcja/aTilanteriOKomo la
; ejcterio:,facilm!teclco:a $5 bumanofe pega a lo q
trata. Si clrcligiofo tuuicrcalgo p:opio no tema a
oiO0#Di5C cetra ft.f.&uguftm. yo no quife perder te
po: mi auaricia / pero quife ctigo polcer a la r$fc
V perdi tei po:q te oefdea? fer poTcpdo c 6 la metira
jElbu religiofo no folo badoejar fu cofa0/ma?t& *
bien fu parictee v amig00/? afi mcfmo*$De lo pmc,
fuc.14. ro noo oio el Tatuado: ootrma Oviedo . Ninguno oe
vofotroo q no rcnciarc toda? lae cofao poTcc puc
de fer mioicipulo.TPara lo fegundo baje lo q elmef*
4
Cap. 10. 1110 ojcopo:.f. >artbeo*lq ama a fu padre/o afta
madre inaa q a mi/no ce Digno 6 mi.Dijco tbc po:*
cap.14. f.Hucaa. S el q viene a m no abo:rcce a fu padre/f
madre te. IRo puede fer mi oicipulo.lkaje pa lo ter*
Cap. t. cero aqllo d*f. 4frattbco.Si alguno me dficrefcgur
nteguefe a fimefmo.&qlfc niega a fi mcfmo,q cual*
guna manera ocfimcfmo fe ocfnuda/oepado fu p:o*
pi parecer ? voltad ? tomado la volfttad agena/co
adga. mo auia becbo.f.lpabloelqloc5ia.:i6iuovo/ma?va
no vo:pero biue en mi b o . Zab aql fe niega a 11
mcfmoq no fe tiene po:fu?o fi no po: Cbfto/ po:
cu^a voluntad quiere ob:ar,aco:ddo fe oe aqllo ocl
i.ad coj.j apoflol. ipo: todo? fue muerto b:to>pa q loo q bi
ben va no biue pa fi mao pa aql q muri po: elloo. y
que oi5e.f.36ernardo**(para quien puedo to maa fu
llmente biuir,q para aql/que fi elno muriera ?o no
biulcraflRo fin raj pide pa fi como p:opia nfa vida
y
el <j po: ella pufo la Tupa, tambin oc aquello oc.f*
l&icrovmo, 1 pfctofiero ocb:ito no ticucotra
 faare quarfai fo.tvf.
cofa q a b:4|o/ 1 fi la tiene no es perfeto.tSuarde fe
el vino a la relilo notrapga oc bajeo ocl babito re
ltgofoanmofcglar,nofcoga poz claqllo6.f.3Bcr
nardo.Cfidcracoiligcia/loqamas/oloqtcmcT,
oe te alegras,? oc q te ennudeces /? bailaras ocha*
jcooel babito ocrcligid el animo feglar/?oc bajeo oe 7
los paos oec6ucrfid,clcoza$ no cucrtido. y aa
deluego.)cuierta fe pues q afi es tu amoz/pa nin
guna otra cofa ames q no fea oios/ o vcrdadcramcu
te poz el/cuierta fe tSbic a el tu temoz/pozq todo aql : *
temo: es peruerfo,c q temes a lo q no es oos,? no
po:oios.Xualegria,ttutrftc5a/jutamctctbicnfe
eduiertan a oios/ cito fe bara no te alegrado ni tntrfc*
fteciendo fi no fcgu oios.lkurto Ifvacbcl los dolos
oeHab.lteurfados tiene los?dolos oel mdo el re*
Itgiofo/qudo tiene en mas o en tato las cofas pere*
ceders como a oos, fcudriara cbfoalvar reli
gofo:go en otra manera qlab.lpozc le efeudria
ra no folo las cofas efteriotes mas las mtcrozes/ fe
guna^llo oc Sopbonias pzopbcta fcudriarc a c^ju
iteicrufalc co cdclas.Djco co cadclas/para oara en
tendera en el oia nal no folametefe ver las oteas
cjcteriozesjpcrorbilos fecretosoclcotag. 33Dctc
efcudriamicnto nos auifa Salomo oisicdo.Xcncr ifro. z$*
feba pozfabioclrico (cuiencafabcr el pzopietario
que fin voltad oel fuperoz tiene retenla religio)
pero el potee pzudete lo efeudriara, cito es cb:tor

CCaptttilo.tii.auan abominable ea el
hurto oel pzopietario en la religin.
lldemetces maldito f abominable el hurto
61 pp tetarlo. 1 ql hurta entre los buenos bu
?cdo6llo entre losmalos/compte burtoc lu
 Xtbjotmmro.
garfa grado no lo baucdo cl figlo/comcte burlo c!
rclgofocdc temcburtar el ladr publico. jle
pecado ofede mucboacos/po: ttobafcrctra el
mut 3Clofo el q pfide en la cgrcgact.Qu 5 to fea lo cj
crra el burro fe enoja o os/ motro lo cnel pecado oe
3k>iue. 7 . Bcb j&ql burtoparte oelocfpojo
maldito ocl&c
rico crra la prohibido ocl fco2>poz lo ql roolro cf-
tar ofendido ocl y tambc ocl pueblo,? nuca fe qufo
aplacar baila queel autor ocl burto fue oel pueblo
aetu.j. apedreado. -dfroflro rambiclo en el tiempo oc gfa
contra Inania ?Sapbira / quefubiramentc fueron
muertos ,porq oe lo que auiaoefcrcom guardar
a burro para fi cierra caridad. Dio nos tambin ere
po oefiofant f&rcgoro en lo que ctra vn religiofo
boricariooefu moncflcriobi30*l qual dlandocn*
ferino ? mu? cercano a la muerte oefcubrioal fraile

que le ferina /q tenia tres cucados efcdidos/lo qual

no pudo fer encubierto a los fra? les, ? bufeando las
caras ?vafijasoc la botica bailaron los entre ellas*
Sabido ello por.f. j$rcgorio no (Jfo perdonallo fin
buot muerto fucile catigado.:n tato qbiuio man
doqlosfra?lcs nole?fitaTcn,?Dcfpuc0oemucrto
no cfmrio lo enterraTen c los otro* fra ?lcs/i no fo
lo a el c fus tres cucados en otra parte / c5 rdo por
refpfono fodos.Xu cinero qdc crigo en perdido*
'
cflc ejrcplo quilo molrar a los perlados oc las re
ligiones quto 3elo fon obligados a tener crra elle
pecado. js clc pecado total ocftru?c cel fndame
to ce larcligi(cuicnea fabtr) oc la pob?C5 a oel cf*
piritu/q fue lo pzimcroq cneomdo no feor canda
le? nucua, Oviedo 38 icaucn turados los pobres oc
efpritu,que cellos es el recito ce los ciclos
C/n ocl primer libr* .

t v i .
 Xibto fegundo. $o. m>j,
C^omtcncs el libio fegundo oe la eru<
dicion oc loa religofoa/cl qual o:dcna
elcuerpo> tiene trea partea,
CTPtncra parte oonde fe muctra
que nucltro cuerpo ea oiciplnable.
CCaptulo.f. Que elreligofo ba be po*
era fu cuerpo oe bajro oc la feruidbie ocl efpiritu.
IraSl IB la parte paitada fe moftro : co<

ll tl!! ,no a<i ucl 9 UC oc a cl m ^

* cntra cn rc
EjjgB^ ligion fe ba oc aucr al mudo. n ella fe mo
ftrara:comofcbaocaucr a fu pjopo cuerpo. l m
do tiene cncmiftad a oio$> a fus fieruoa/ feg aqllo
oe fant 3 u.S el mundo oa abo:recc:fabed que p:i= c*p.K.

mero que a vootroa>abo2recio a mi. 1 cuerpo tam

bien ca enemigo oclefpiritufcgun aquello ocl apo=
ftol.TLacarne oeffca lo contrario qel efpiritu. ltoa sdgai.f.

enemigoafonocrcmcantea.lLaa enemiltadea oel

mundo no fe puede aplacar tiene inumerablca co
ba titca:po2 lo qual conuienc a loa fieruoa oc Doa
bu2ctc cnemigo.lpcro al fcgdq enemigo, cito cf>
el cuerpo/no puede bullo>oabuctallo.(ftuc ncc cU
fariamentc lo ba oc traer configo/poiquc cita atado
alcfpiritu: po: mandado oeoioa > fon obligadoa a
pzoucelle laa cofaa ncccariae . *|p>cro con trabajo
oiligte cudado ba oe ba5cr cito el que eta cn la re?
ligion/para que pueda cucrtir cite enemigo cn ficr
u #oncertado fiel. V caoc notar que el cuerpo fue
oado para que firuefle al efpiritu : la rebelin oel
cuerpo ctra el efpiritu/no fue al principio fi opo:
/

vicio:po: tanto puede el cuerpo fer buelto a la ferui*

dbzc ocl efpiritu j 0/3I pUncipio ca eno)ofo,toi-
,
 Xibio fegtmdol
ficultofotpero con la asueto oc la oiuna gracia ] c
y
la cotbzc larga/ fe bucluc en alegra
ica P .i
yalTi la glofa
fobze fant -dDattbco oljc.Como es fuauc el pugo oe
Cbzto,pucsfco5C/cltrecbocscl camino que guia
a la vida* $angolto,pozqueticnc el principio citre
ebo/pero andando el tiempo fe cnfaticba con oul^u*
ra oe inefable ocente .y en el libzo oc la vida folita*
ria fe ponen tres gneros oe bombzcs/oc los quales
eita compucfto todo el citado oc la religin/ cduicnc
a faberoe los quecontien^an/oe los que apzouecb,
oe los gfetos . u el citado octos a? tres grados:
en la conucrfton ocl que comienca el pzincipio bue*
no es la perfeta obcdicncia/oelqucapzouccba, fuje*
tar a fu cuerpo bolucllo a la fcruidumbze/ocl perfe
a to/conclvfooclbienobzaraucrbueltolacotumbze
en oclctac on.Dijc mas el mcfmo.Ha naturale5 a oe
fozdcnada poz el pecado,? fuera la retitud natural,
fi fuere conuertidaa oios:cobza pzcfto/fcgun
la gr5
dcsa ocl temoz o a moz que tiene a oios, todas las co
fas que perdi citando apartada. V qnando coinc^
re el cfpiritu a fer refozmado a la imagen oe fu crias
dozzluego tbi/tozndoa flozcccr la carnc/ocfupzo
pia voltad comieda a confozmar fe co el cfpiritu re
fozmado* ipozq contra fu fenfualidad fe oclepta con
lo oelef ta al cfpiritmDse mas el mcfmo./ acilifs
fuo ocleptablc feria, juta la faifa ocl amoz oos,
biuir fegun la naturalesa/fi nuetra oefozdenada fen
fualidad lo gmiticTc.'lPoz tanto cita cozrcgda :la na
turaba luego fe holgara con las cofas naturales*.

CXapitulo fcgtmdo : que d candado

oel nouciopzimcramentcbaoe fer cerca oe
la oiciplma oel cuerpo*
 Ifrnmera parte, fo. ftvtf,

B % cu?dado oel noutco,lo pmero ba o e fer ccr

ca ocl cuerpo fcopoficonocl bob:e ejderio:.
Mi como fetos primero fonnoel cuerpo oe
Sld ? ocfpucs crio el alma / ? ali como en el vientre
oe la madre esfotmado pmcro el cuerpo,? ocfpucs
le es infundido el efpiritu racional:ali el que es nue
uo en la religin, pzimero ba oe entender en la refot
'*
mact ? oiciplina oel cucrpo.Dije fant pablo# IRo
es ptimero loefpiritualfi no lo cotpotal > ? oefpucs
lo que es efpintual. 31 nueuo cauailero oe cb:ifto>a
quien eda aparejada fuerte batalla / es le neccTarto
tener el cauallo bien enfeadomo flojeo/no oefeufre*
dado/ no eltptadijo/ nt en otra manera viciofo: pero
obediente al q va encima, fufrdo: oe trabajo ? ber
das/? q no tema el clrucndofto bccbo/oara el fe
fio: la vto:a:fcg aqllo oe Salomo . 1 cauallo es w.w*
aparejado ga el oia la batalla:pero el fefio: oara la
falud .IRo ba oe mcnofp:cciar el cfpiritu el cuidado
oe fu cucrpo:po: el qi aun en el citado la culpa oifie
re oel ngel malo.*|(So:q fe puede recciliar c SDos
po: la pcnitca en tato q efa jto c la carne:fcgaq
lio q oijco oios.IRo me cnojarcc el bb:c para ficm tScnc.*

p:c/po:quc naturlmte es inclinado a pccar.n cite

folo citado puede recebr la p:mcra gracia:? en el fo
lo a? lugar oe merecer . C Xratando oe la oiciplina
oel cucrpo.Ho pinero oiremos q cofa es ociplina:ga
que fea conocida Uo fcgdo cncomcdar la cmos:ga
.

q fea amadamo tercero moltrarcmos el camino pa^

ra alcanzada: po:q en la bufea oclla no fe trabaje em
balde.Ho quarto trataremos oe fus partes

capttulo tcrcero:cn qttantaa mane*

ras fe toma cite nombte oe oiciplina
o iiftj
 Zib?o Cegando.
rca oc lo ptimcro es o e notar : que
ee nomb:e oicplma fe toma en mu
cbas manera#* i)iciplina en vna ma
era fe oje ciencia oc qualqutcr eos
7
fay Difiere oc la ootrina en ello que
ootrina fe oise rcfpcto 61 que enefia:
? oidplina refpeto oel que aptende. notra manc=
ra ce parte oe Juftida/con la qualfe paga al inferi:
lo que fe leocue : aTi como la obedienda ce parte oe
)uftida>con la qualfe paga al fuperio: lo q fe le oeue
Didpltna en efia manera esoefieo oe cozregir a los
inferite# : y parece fer lo mefmo que 5elo : oc quien
oise la glofaoefantSuguftinfob2cloepfalmoe*;ge
lo es beruo: oel alma con el qual la voluntad,menof
pteciado todo temo: bumano, fe enciende po: la oe*
fenfion oc la verdad . s oel comido : aquel que p:o*
cura occo:regir todas las cofas que viere malas :y
fi no puede fufre las y gime. tras vejes oidplina fe

oi5c,aquclloquefc baje para co:recionoc algunos:

cbMt. pafi fe toma en aquellas palab:asoelapoftol.1kijo
mo no quieras menofp:cciarla oictpUna y" en a<}*
.

jbidem. liasotra^perfcucradcn la oidplina. V en aquello

jbidcm. 0i citaos fuera oe la oidplina > oc qute todos fe ban
bccbo partidoncros / luego fops adlteros y no bi=
ios n la quarta manera fe 03C oidplina , el cfe=
to oe la oidplina en la fegunda y tercera manera to=
mada : y en ella manera parece que la oifinc fant 1=
pjiano

CCaptulo quarto ; que trata be que

cofa fea oidplina quanto a nucflro ptopofitO
y ponen fe otras oos o fin dones oc teugo
ocfancto victo: r
 Ifrimcra >rtc. fo. jttf*
ciplma es pzudctc manera oc cozrcgtr las
coftfccs:? guarda oc las reglas oc los an-
tiguos padres. iCben 03C Ikugo oe fan*
cto vitozc.Dic plna es conucrfaci buena
? oncfta: tiene en poco no bajer mal , pero pzocura
en todo lo bneno 5 obza no aya q rcpzcbdcr. fta o
iiictd parece fer tomada oe aellas palabzasocfant
Slugufti n. n el andar etar ? coftubzcs ? en todos
vrosmouim ictos no fe baga cofa q a nadie parc3ca
mal fi no conucga a vra famidad* n otra manera
oiciplina es mouimicto cocer ta do oc todos los me
bzos : y cement te cpoftura en toda coftbzc obza*
St bernardo oifinc poz fus efetos la oiciplina o-
3icndo Ha oiciplina abap la cabera , adereza las ce*
jas,c6pone el roftro,ata los ojof, refrena las rifadas
modera la legua, tiepla la gula,amfa lafza,ccicrta
elandar, fta oiciplina parece fer lo mcfmo que la
tnodcftiatoc la 1 babla el pbilofopbo,t quic es pzo=
pi en la cucrfaciS ejeteriot guardar el oc coz auto
ridad rcfpcto oc lo q ve los bbzc$.*(p>ara conocer fi
alguna cofa es occcnte > en ella fe guardo el oecoz o
no,ba fe oe cfidcrar fi es cofozmc a fu naturalc3a, t
es oign3 oe la perfona q la ba5C,o oc aqlla co quic fe
ba5c.2:b fe ba oe cfiderar laopoztunidad ocl til
po ? ocl lugar/Bqllo es occcte en el bdbzc,q es edfoz
me a fu excelente naturale5a.& cojap indecentes en
el bombzc:<i no lo fon en vn bzuto, jTambta? cofas
indccctcs en la perfona ocl perlado, que no lo fon en
otra particular, y lo que es indcctc en vn religofo/
no lo feria en vn feglar Xambiefeo 5 C alguna cofa
.

fer indecente pozq le falta la opoztunidad ocl tiepo,

fegtm aquello ocl fabio. 1 ra5onamicnto oc la boca ccn.
ocl loco fera repzouado: pozque no lo oi5* en fu tiem
 Ztbjo fegtmdo.
Dije fe tambin vna cofa indecente pot raj dcI
.

{ugar : como en el lugar fagrado , q lo que becbo en

el es indecente en otra parte no lo feria.

Capttulo.v.iBe tes alabante be la bi<

cplina oecomo es mu? ncceTana, p ptouccbo
fa a los religiofos,? los oaos que oe mcnofptcs
dalla fe figuen.
Elguo oe fancto vitte encomienda la oci*
plina edetas palabtaf.Ha oiciplina es gri
los la codida/carccl los malos ocfcof,
freno oe lalujcuria>?ugo ia fobcruia/ ata
dura oc la ?ta / eftadomala oeftcplan^a>ata la liman*
dad/faboga todos logipouiniiros oel almaocfo**
denados % ilcitos, imcbmo el fuego fe muere qua-
do es aptetado no fe oejea falr la llama/afi la ocfoz
denoel alma cafi fe aboga ,quando po: la guarda oc
la oiciplina no fe oejran falr fuera fus mouimcn*
tos Ha virtud naturaloerupe fe quando cita mu*
.

cbo tiempo fm ba^er fu operadomeomo la via q ute

fe pierde en las tinieblas. Xambien la virtud, que fe
adquiere con la coftumbtc , ocffallece fi no baje fus
opcraciones:potq c ellas fe cfcnia>fottifica> au=
mta/afTi los vicio* oel animo oeTallcce:qu5do po z
la oiciplina fon refrenados oe las ob:as cjctcriotcs.
Ipticdc tabicbase las alababas oc la oiciplina A
fe mtieltra quanto conucnga ? fea occentc al varn
religiofo/^quSto la falta odia le feaindecctc/f afi/^
al ptojcimo mu? oaofa, C Cerca lo ptimero es oc
notar q pot la oiciplina el cuerpo bumano fe ocfuus
da la femejan$a btutal q ticnc:fcgnn aquello ocl pfa |
mia. lbomb:c como cftuiiicfccn bonra no entes
dio> fue coparado a la* beftia* irracionales? becbo
 primera prta fo.
0C
fcmcjantcaellas.y fant bernardo oijc.TpicnfoDis
i

ran las beftias fipudicfcn bablar. ya adan ella

0CIJ

bccbo como vno oc nofotros * Xosque van tras la

carne, 013c fant Ifeicronf mo, inclinados al vitre a
.ti la lufuria/cafion tenidos poz beftias fin rason 1
bombzc poz cozrupcion oc la natura^a tiene incln
j nacin bzutal a los Delectes carnales : fegun aquc=
lle.l cntdimito penfamiento ocl cozaq buma tSen c.f.
no fon inclinados a mal oefde fu nic5.fta mala in
chnacion es indecente al cuerpo ocl boinbze . Tpozj
ve otra manera fe ba auer el cuerpo a <Jcn rige el cf
piritu racional,q aql a quien rige folo el cfpiritu b:u
j
talf otra manera fe ba auer el cuerpo a (Jen rige
m
y clefptritufcfo,q aql a quj rige el cfpiritu maligno.
0J

Xa oiciplina cafi bueluc el cuerpo humano al eftado

L oe la inoccncia:ba3iendolofubictof obedicntcal cf
piritu. Sffi como cuicnc al cfpiritu cuerpo oc otra
j,
iijancraofpucfto en el citado oc la glozia / q en cloe
Iagracia:afl le conuicnc cuerpo oe otra manera oif
puefto en el citado oc la gra/q en el citado oc folala
^
[b na tura lesa cozrupta.Xa oiciplina ocl cuerpo es ber#
, s mofura oc la bonra,cfto cs,oclcftado.Xicnecl cucr
pogranbonra po: citar e n copa fia ocl cfpiritu: que
poz cftocs nro cuerpo nobilifimo: fparaelozdcnas
dos todos los otros cuerpos.y ocft compaa aun
cfpera mapoz bonra . Camben recibi grandiflu
f ina bonra en Cbzifto , poz el cfpiritu a qut fe junto.
? -flbozq cita junto con laotuinidad,t?aglozificadoc5
11
lanobilifima anima Cbzifto. ipoz tato es mu?co
ucnicnte que fe confcrue en la bonrazpozque menoO
? pzcciando la no baga a aql cfpiritru fin gloza q a el
foa5 c tan gloziofo. 1 cuerpo burnano es mozada en
j* la qnaloiosmozaconelcfpirituracionalfcgaque
 Zibwfegtmdo.
i.adco:.f lloocl apoftol. IBo fabeps que vuetros cuerpos fot
tplo oel efpiritu fancto q eto en vofotrosfpo: tato
conuiene citar bermofa aderezada : fcg aqllo oel
pfalmo.Seo: ame la bermofurad tu cafa pe lugar
V
oe la motada tu glotia. en otra parte.3 tu cafa fe
^g.9x. o: conuicnela Cantidad para fiempte.Quifo Dios
fuelle bermofeada fu motada celefhal:fegunaque*
Job x6. lio dc 3ob.5u efpiritu atauio los ciclos. Slftconuie
ne fer atauiada fu motada 5 la tierra. \ efpiritu ma
ligno conoce fe en fus pofadas / comofe conocia en
i.*eg.i6. Sal, a quien atotmentaua:a(Ti tambin Dios fe co
noce en fus cafas. <55 los cuerpos oicipltnados mo*
radas Donde el efpiritu fancto /amado: ocla DiciplU
55 spu na/ mota: el qua fe llama efpiritu oe oiciplina.
Cuerea oe lo fegundo es oe notar : q la oiciplina es
muf ptouecbofa al varn religiofo ppotquc con*
.

uierte en ficruo vtilral enemigo mu f poderofo para

oaar. s gran perueriidad el cuerpo oafic alefpU
ritu fiendo le tan ptouecbofo.Quando fe aparta el ef
piritu oel cuerpo oa a entender que le era p:ouccbo=
fa fu p:efcncia.<5i el cuerpo ctraria al efpiritu puc=
dcoaallemucbo,coniolefea muf familiar, q en to*
do tiepo t en todo lugar ella c el /? no a? pchlcncta
mas poderofa ga oaar q el enemigo familiar. Xic=
nc otrofi/ncccTidad cada oia fus ob:as:fin las les
no puede efhr ni vn oia.po: tato fi le fon oaofai c
tinuamctc/cs mu? grade el oao. 211 ctrario fifeba
3 otdenadamctc,thnanera q al efpiritu fc ,puccbo
fas/es mu? grade la gan5cia.De folo el fruto 5 la bo
ca podria el efpiritu enriq ueccr fe, fi fuclTc regida co
o.*. mo es ra5on/feg ailo oel fabio.Dcl fruto oe fu bo
ca fera cada vno bccbido oe bienes , cito es , podria
fer lleno, fcg las obta> oc fus manos fera ga lardo
 ftmiira parte. $o. wjtf.
nado.SUTi fi es mal regida podra fer lleno oe males.
jEl cfpirttu ba oe tener a fu cuerpo como a bermano
querido fi ficlmetc le firue:feg aql cotejo oel fabio.
0i te es fiel el ficruo telo como alma tu?a:aft lotra* *..
ta como a bcrmano.lla oiciplina no folamte e$ po
uecbofa alefpiritu/pcro tiben al cuerpo.Disefant
^Bernardo. IRada tato conuicncalignozantc como
feruir al fabio. V nada mejoz es al cuerpo > <j peurar
la Talud oel alnw.Ubozquepzocurldo la talud oclab
ma,p:ocura tibien la fu?a:pzocurldo la cdenacion
oella/tlbicn p:ocura la fu?a: ti fuere compaero cl
en el trabajo fer lo ba en elgalardd.CCerca oc lo ter
cero es oc notar : q la falta oc la oiciplina es mu? in
dec etc en el varn rcligiofo* Tfbozf c s vna oesnudesz
con la qual mueftra fu fozpeja a los bombzcf.SDefta
veladura entedia fant 3ul quando oijeo. 08ienaucn spc.#.
turado el q guarda fu vetidurarpozq no ande ocfnu'
do,? vcl losbbzcsfu tozpe5a.lQucaquinoaucr
gucn$a oe fu ocfnude$ : oefpues ctara con ella aucrs
gon^ado ociante oc todo el mudo: fegun aquello oel
pjopbcta IRaun/Dcfcubzirc tus verguear en tu pze cp-r*
(enca/? moftrarea las gctc tuocfnudc5 >?alos re?
nos tu afreta.Hbzincpalmtcfc ba oe tener verguett
$a 6la tolpesa efpirituaUDt3 C Scncca.Crec qtodaf
fas cofas fon tolerables fino el pecado. lrcligtofo
fin oiciplina/es comoanimal ocfollado/al qual fati
w
gan las mofeas qlccbu pan lafangre, ? concu?a vi*
fta fon ofendidos los ojos oe los que le mrl. 2KTi el
rcligiofofmociplinacsmolctado oela fangutfuc*
la infcrnal/fedicta oe la fangre humana : fcgaquc*
-

lio oel fabio . Tizne oos bijas fanguifudas las qua*

Ies fipze ol bojcstrac trac.y los bbzcs fon cfcatis
alisados 1 que cq las bodas fue vifto oel re? que
 ? u

n 2ib:o fegtmdoJ
no tenia veftiduracfomea ellas, entre loa cotuda*
doa recibocfufion^oefpuecondcnacio/ feg aqs
cap.it. Uo oe.f.dDa ttbco.Stadaa laa mano* tZ&l en la re
ligio, el q no tiene veftidura couenietc a ella/ efto ca/
conucrfacio otdcnada/cfcSdalfcadoaloaotroa cot
fu manera oebiuir/ en cita vida tiene cfufi? en la
otra condcnacion/fegun aquello oc 3 faaa. Ha vcfU
dura enfangrentada fera abofada Donde falta la
oictplina el efpiritu naturalmente fefio :/ ce fiemo
oel cuerpo/cl qual le fue oado para fu fcruicio, lo $1
eamu? indcccte.lBo conuicncn al loco rtfcaafni al
w.iy* fteruofcozcara a loapncipeocjia Salom. ta
fcruidbtc es al efpiritu mu? afrtofa/afpera/cofto*
fa/.? pcligrofa. 0 afrctofa,puca el efpiritu natural
mete co criatura mu? noble/en cparaci oc (a ql ce
el cuerpo criatura vil ? flaca. Sfi 015c. f. 3eron?mo;
IRo a? cofa maa vil q fer oe la carne vcido.s afpe
ra, poique no a? cofa mar afpcra el q bobte bajeo q 5
do fube a mucbo.IRo a? maa cruclnera/oi5e vn pbi?
lofopbo/que la rauia oel ficruo/q fe cmbtauece con=
i^wu.jo tra loa lbica. *gboz elo oc3ia el fabio.fpo: trea cofa*
fe altera la tierra >?[la qrta no puede fufrir/poi el ficr
uo quando comentare a rc?nar. 1 cuerpo como vil
fieruo/fifeotea/manda vilesaa/conuienca faber , q
fe entienda en la recreacin oe vn faco , ? en bencbir
el lugarfu3iooel vicntrc*acoftofa laferudumb:e
oe la feotea g la / para la qual cada oia
. en el oa
tnuebaa vc5C0, fe le aparejan oiuerfoa ruanjarea, oe
toaqualea nada retiene, maaocfpuca q oclloa vuc#
re gutado ceba loa en el lugar la t02pc5a ? pdciot
tupuu fegun aqllo oel ptopbcta 3ocl&ullad todoa loa que
00 ocle?ta?a en bcucr vino , po:q pereci pallado oc
va boca.y fant bernardo oi3cloclc?tc oclgar*
 f o. jcfoij.
gucr q esop tenido en tto>a pena* tiene oos oedof
oc largo.IFlo oura ee ocente fi no qoato Dura aquel
pafar poz el gargucro/p poz aquello folo fea oerccait
tantas tan oiuerfas cofas a la fcuoza gula, s peii
grofa cita fcruidbze : poz el cuerpo como mal ficr?
uo manda cofas oaofas , algunas vejes la muer*
te ocl cfpiritu.CCerca dc lo quarto
es oc notanque
la falta oe la oiciplna oaa mucbo:como
la falta oc
la cerca en la via.s la oiciplna como
valladar. 1 Jfat.y. ct
padre celeftial cerco oe valladar fu via/ es nfa al?
q 30att.ii.
na ,fegun 3 faias.Dondc efte valladar falta los bic?
nes fon robados . D3 C el mefmo fatas en nbze oe
3
DiosQuitar le be fu valladar:^ fera robada V elfa Capit.f.
bo Donde no a? valladar fera robada la heredad
.
I&ccle.i.
Donde efte valladar falta entra la culebza infernal
t mata: rcgunaqucllo cclefiaftico a quien ocllrure Cap,to.
?l valladar mozdelle ba la culebza* %o pmcro muer?
de con el bocado oe la culpa, lofegundo con el boca?
do oe la pena interior / lo tercero con el bocado ocla
pena ctcrna.Dcfte bocado fe entdc acallo
oc 4Dov?
fcn.Xragallos ba las aucs con amarguiffima
moz?
dedura. Samblcn,d oefeto ocla oiciplna
oaa al re &cut t
ligiofo.-motrando la faltaoe fu bondad, fegun
ailo
oclfabio.Ha veftdura ocl cuerpo,? la rifa pe los
ot Ecdc.ip.
tes, ? el andar ocl bombze oan mueftra
ocl. Vfant
pzegozio oi3 e.l que perdi clfoTiego ocl alma,en
looc fuera con moumentonconfttcnorcpofa
,v
mucltra c el ocfalfoTiego ejeterioi que ninguna
ra*
p oeperfeueranca a? en lo nterioz . Camben
la falta oe la oiciplna oaa alpzopmo : a
quien con
el mal ejemplo cozrompc.
Ca oiciplna ocl varn
religorogloucaa Dio 0 ,cdficaalpzojcmoialcgra
u los angeles/^ cntrteccqlos ocmonos, ^lotifica
 Xibjofegimd.
a otosfcomo aderezo oc futem plo:fegun aquello ocf
vticou* apoftol . J0lo:iftcad t traed a Dios en vueftro cuera
po >ob:c ello oje la glofa oe fant Augurtin : fi no
.

tiene* cuidado oe ti po: til ten cuidado oc t po: oios

que te bi50 cafa futa . dfica al p:ojcimo a quicnoa
aftatt.y. buen ejemplo/ bajcndoaquellooel faldado: . All
rcfplandejca vuertra luj oelante los bomb:cs , que
vean vueftras buenas ob:as t glorifiquen a vueftro
padre que ella en los celos . Alegra a los angeles/ a
losqualcs mueftra la bondad oc aquellos > cuta fq*
lud ocfTcan ,t a quien tiene en guarda ,t po: quien ef
tan en cite valle oe miferia . ntriftcccalos oemo*
nos . Afi como aquel queoa a la carne todo lo que
le pide fe baje gojo oe fus encmgos:afli el que la re
5cne.J7. frena oe fus oefleos lo entriftece. la oicplina en el
varn religofo agrada muebo a oios.l patriarca
*4 Vfaac luego como fmtio el olo: oclas veftiduras oe
fu bijo lo bedijco.l olo: oe las veftiduras oc la efpo
fa tambic es alabado oel efpofotfegun afilio. 1 oloi j

Can.4* oe tus vertidos como el olo:ocltncicnfo. Wta

oc la oicplina en el varn rcltgiofo ofende muebo a
fiScnc.?7> pios. De lo qual fue figura lo q fe lee en el
gcnefis q
viendo 3acob la velhdura oc fu bijo 3ofepb> a quien
mas fi a todos amaua>enfangrcntada grandemente
fe enojosa falta oe la oicplina blaffcma a oos.sH
$c la glofa fob:e.f.*|pablo.0 la medida conucncn te
oe la naturalcja ejccedcs con la ocmafia oel eomer , y
te fepultas en el vno/todo lo qucalaba la legua, blaf
fema la vida. IBo es bonra oel rct ccleftial que fu ef=
pofa efie vertida oeveftidura vibcouenca faber / oc
vertidura vieja remendada con algn pedazo oe pa*
fo nueuo#fta manera oe veftiduras no csoerc
nas:fi nooe perfonas viles
,
Segundan
 =
iscgtujaa pane. reui
C55C0tinda parte t>ondc fe ponen feyo co
fas quepucdcnapzouccbarparaalcan$arlaoiciplis
na.lo primero la ootrina,Ho fcgdo el cjrcmplo.TLo
tercero la continua confidcracionoelas obas.Ho
quarto laTcrsucn^a.'Eo quinto la obediencia. %o fe
fo lapcrfnicrancta,

C Capitulo puntero
uccba
:
para alcanzar la oictpiina.
que la Ootrina apto*

131 ootrina es muf neccfTaha para alcanzar

la ocipltna.Di5 C Sneca fptcfto nfic o*
.

na la maldad: ballofc la virtud oiftcultofa*

mente , t oc guia y gouernadoz tiene neccf*
fidad.3E>i5cmas elmefmo.1Ro fe tenga confiqa/que
tan gran bien fe nos puede infundir a cafcuSi en las
artes mccancas/pcrtcnecicntes a la nccclfidad co:*
pozal/no pueden los bombzes alcanzar loqueoeflcS
fin maeftro/fegun oije fant Ifcicronpmo/quSto ma
te neccfTaria 1a ootrina para la virtud ocla oictplie
tiai3 e fant ^Bernardo oel nouico. Si es 6 foril n
genio, fien faber es etcclentc,fi tiene gr cntdumc=
to/inftrumcntos tiene t pzopiosoc los vicio como
oe las virtudes.Hucgo no bu?a fer enfeado a vfar
bien oe aquello, oe lo qual fe puede vfar mal/po:que
cfta es la pzimera obza oc la virtud. 3SD3C mas el mef
jno fant bernardo. Ha virtud quiere fer apzcndda
c humildad, bufeada c trabajo , polcrda co amoz.
sa..
3S>i 3 C mas . o pzimero ba oe fer enfeado, fegun la
otrina oel apoftol ,como baga oe fu cuerpo facrifi=
ci, fa neto , agradable a oos , y fu fcruicto oiferete*
Sacrificio biuo ba oe fer el cucrpo:para q fe moztift
quen los vicios,? fe conferue la naturale5 a,ba 5 edo
g lio oel apofloU -dDQZtficad vfos mibzos q eftan adcoi.?.
 fobc la tierra:eto es> los miemtoos ocl bomtoc He
sd jai.;, jo que foro los vicio;. Ven otra parte, os
que Ton oe
cbnto crucificara fn carne c los vicios, malo; ocf
t
fcs/ltea oe citar el cuerpo muerto* cutcne a faber
a fi/t al mudo/? biuo a oos . 1 facrificio es biuo
, fi
ap cbaridad q es vida ocl alma/? vida oe las otoas
oclla pioccdcn.Sacrificio muerto es en aqllos*
q
que
eftan fin cbaridad/t afligen fu cuerpo en fe ructo
oe
oios/a tunando/o en otra nianera.Sacrificio fancto
cs/fi cita fin mancba oe culpa, agradable a
oios/i la
intencin es recta/ q puramte fe baga po: oios
| .

rcruicioesoifcrcto/ quando fe piocura no ata ejccer*

fo. Cito fe oa a entender en aquellas palatoas
ocl le
uitico Xodo qualquicr facrificio ofrecieres
.
q gui
cap?, far lo basconfal.V fant barcos
015c. Codo facrifis
cioconfalfcafalado. Cerca octoocsia fantfernar
do. Si las vigilias>fi losadnos / y las otras cofa*
po: falta ocoifcrcci oe talmancra fe b05cn/qucpoz
flaqueja ocl alma ooel cuerpo fcan impedidas las
/

cofas cfpiritualcs/cl queaflife oebita / a fu cuerpo

quita el fruto ocia buena otoa al cfpiritu la ocuo*
/

cionyal ptojcimo el ejcemplo/ a Dios la bqnra / facr

lego es y culpado a Diosen todas citas cofas. Clj .

es nucuo en la rcligion/ciicneccfidad/comoaqucl
* . .
qucbaocb 33 ergran*o2 uada,occaualloquebaftt
para cltrbajooefocamno,conucncafabcr,ocfu .

t
rucrpbchoapUnadOparaqucfea atuda alefpis
ritUjrnoimpcdimcntaoclcamino.Iocsloablccn
el cauallo que no coma fu mtcnitmcnto/m en el no
.uicio queno cotnabafiantcmemeparafutcntacro
.
ocl cuerpo oe aquella; cofasquclcfon pucfiascnla
mcfa.Dijc mas el mcfmof.:i6crnardo8fpcramqn
.< kit tefe ba tratar elcucrpo/paraqr.d fcdrcbeidc
 /

ipatte icgtmoa, , 50, icrnii?#

beruto/pcrooc tal mancra/que pueda feruir/quepa
noc ra ferurfue oado al cfpirtu:rn afTi fe ba o c tratar q
K para el biuamos / mas como que fm el no podemos
to buir. Tpotquc la confederacin q tenemos con el no
I0)fi podemos en qucrido qucbtantalla pero conticnc
,

J5 nosefpcrarcon paciencia baila que fe oefaga a fu tic

* po/^ entre tanto guardar las cofas que fon oe verda-
10 dera amiltad.iiDiscmaf el mcfmo l nouicio. 1&a oc
IMS fer enfeado que tenga cuidado oc fu cuerpo alfi co /

l.fk mo oc enfermo mu querido / a quien /au n q muebo

f las ocfTec no fe le ban oc oar cofas oanofas:? ban fe
rcc k ocoar las ptouccbofa/aun que no las quiera :aflt
Ifl tratallo como que no fea fu^o fi no oc aquel oc qui
,

fuemos comptados po: gran p:ccio.Si)i 5 c mas. Ifra

5
lll
oc fer enfeado a bun a lio el feno: increpaua al
/

0 pueblo pecado: Oviedo Dcfccbaftc me po: tu cuer*

.

O
po.ybaoc trabajar muebo no oejeepo: las cofas nc
pfl!
ccTraso puccbofasoeta vida/vcido oelamo: oc
fttf
fu cuerpo/apartara fuefpirituen algo ocla rctitud
/

oefu p:opofito/ooe la oigmdad oc fu naturalcja.

ao*
CXapitulo.tj.Ute el ejcemplo apioucba
crv
muebo para alcanzar la oicplina.
Eli
cjccmploap:ouecba muebo para alean*
3Dcmao: eficacia cscl
Jcar la oicplina
afo
jcrcmplo que la palabla . Hl>3 C Sneca*
cft
v vzjsESBB^JI^argo
es clcamino po: los p:cccptosib:e
uc ? cficas po: los ciccmplos.Dijc tambic fant 36er
nardo.-dfcas cfica es la boj oc la obw/ que la bo3 oe
CCS

H0
la palab:aUa palab:a muefira como fe ba oc bajer
>

id
el ejccplo como fe pueda bajer / ? anima para ob:arj
ol
p cffucr^aalque obm. aclemefmo p:opofito opo
o fougooefancto5lito;e
. nlos buenos cfta efeul*
'

t* e H
 pida la forma be la femejanca oe oios/p po: t5to,qu3
do en ellos Tomos imprimidos po: la imitado/ tam*
bien Tomos figurados a la y magen ocla Terncjan^a
oe oios.ipero es oe faber >ij fi la cera primero no fue
reablandada/no rcdbc la forma/alli el bombreiro fe
oobla po: el ejemplo oe la ob:a agcna a la forma oe .

la virtud , fi primero no es ablandado po: la bumil*

dadoe toda la naturale3 a oefobcruia y contradico.
Tp>o: el cremplooc otro nunca podra fer rcfojmado
en mejor, el que po:cl vicio oe la foberuia/atin crra
dije a las buenas obrasagenas/p Defiende lasCu^at
malas. lluego es neccrrio,fi queremos imitarver
daderamentea los buenostque aparejemos nfos co
rabones po: la verdadera humildad para laobcdlcvr
cia:para q tanto mas p:elo nueftra vida buelua a la
nouedad,quanto con maf oipiefteja fetncinarepo:
la obcdici a voluntar ja a toda forma oe virtud que
viere y tanto mas profundamente comicnceaimpri
inirfe le la femej^a oe ta bondad agena, quro mas:
cftrccbamente procurare lasobras oe los otros, an*
tes imtallas,querep:ehendcllas.jnla cera callen#
te fcilmente fe imprime laforma oel fello / po: t3 to
los que fon nueuoscn la religin han oe fer encend
dos alamo: oe Dios , al oefeo oejear la vida vic| a
oe tomar vida nucua : para que puedan los buenos
ejemplos oallcs nueua forma . y para cnccndcllos
ap?ouecha mucho la palabra ocbios : que odia Dije
V&stig. clpfalmifla..dl>u encdtda es tu palabra.^ en otrs
o+. parte. Ha palabra oel Teo: lo encendi. Xa mbicn ot
^jo.o. jerl fabo.IToda palabra oel Tenor es efeudo encend
do.fcudo/po:qocficdcoe lo malo:enccndtdo/po:2jr
Cap i . enciende ga lo bueno . n nbre oe oios ocjia 3erc=
mtae.lpo: vetura mis palabraamofon como fuegof
 5 '

ibero afileorno el buen cjcemplo es mut pzouecbo*

topara alcanzar la oic plina alfi el mal ejemplo oa*
/

fia mucbo:|pzincipalmenteen aquellos / en los qua*

les biue clamo* ocl ligio / que los ablanda para
que
fcilmente reciban fu fealdad . ipoz cit en muebos
moncftcriosnoifcalcanza ni tiene laoiciplina : po:*
que lo queperfuade la ootrina,ocltrutcn ios ejeetn*
pos Cfi la palabza fon guiados los bombzcs a la
.

falud/con la mano, cito es con el mal ercmplo/fon c

pelidoSO licuados poz fuerqaa la condenacion.Dc
japozcflbelfabio. Edificando vno t oeltrutendD
otro que pzouccbo facan fi no trabaj,
t r.jT; '

j , i j

Xaptulo tercero : que para alean:;

car la oiciplinaapzouccba muebo confidcrar
las obzas t cjcaminallas a menudo#
/a

tbtouccba tambin para alcanzarla o*

ciplina:fiel que cita en la religin cada
ota cjcaminaparticularmcntedos penfa*
mientes, las hablase juntamente fus o*
ll bzas: Diligentemente con Aderando > no
folamentcquc baga ,pcro con que intencin l baga
pefando muchas vcjes/li ba5e lo que es obligado,o
mezcla con la buena obza algomalo,o lo bueno q ba
xe lo cumpla con toda la oeuodon que conuicne / fi
ama el bien oe otro como el futo/t fi repzcbcndc fus
faltas como las agenas.Cada ota ba oe llamar a fu
vida a ju?3o : confidcrando en la maana / que ata
becbo en la noche / en la tarde , ata bccbo en el oia l
ti ba oejeadopoz negligencia oebascr
algo oe las co#
fas que era
-
obligado , o*fi fe atreuio a ba3cr algo pe
e uj
 . ajoto icgimow
las cofas que no oeuia:? fi en alguna otos ba (ido eft
ganado con las afccban^as ocl cnemigo/pcnfar co*
mo podra bu?: oc all a ociante fus cngaos:que fe
gun la qcoztacton ocl apoftol , es obligado con oiit*
gcncia a guardar fea fi mefmo. y
para que ello pue.
daincjo: bajer , concuado ba oe quitar fus oios
oe los otros,? con fus pzopios vicios tener batalla,
? bu?: la conticndacon los genos . Di#
vn fabio*
*[p:opio es oe la locura cftderar los vicios genos/
? oluidar los fu?os.>]co oos a <fi>o?fen afecte la
mano en tu fenotla qual corno la meticfe fac lcp:o*
fa.Djcoleotravcj.Xoznaa metcrtuinanocncl fe*
no:metola,?faco la,? cftauafemejante a la otra car
ne. aquel a quien faco el feozoel mar oel mundo
para la religin mete la mano en fu feno, quando en
el coraron confidera fusobzasren las qualcs al p:in*
c p o baila la tcp:a ocl pecado, pero continuoefte
cj:amcn,al fin viene a alcanzar la pureja..
M' "*

^ f#

*
.
zfT

C&tptttrtoqtiarto: qudaverguett-
^aapzouccba muebo para alcanzarla oi*
ciplina.

ara acanqar la ocipUna apzouccba

muebo la vergenza .lo qual parece/
en que el pbilofopbooifindo la mo*
dcftia,queoe5imos fer lo mefmo que
la picipUna,o5c. 4bodcftiace,po: la
qual la vergenza onefta adquiere au
tozidad verdadera ? no mudable.la verguen^a/que
cstcmozocnobasercofa fea/obu?:lo qucmalpa*
oc fuera
rece, apartando fe oe la oefoneftidad en lo
 Tpartciegtma&:\ yo. itw*
manera fe cobzaautotidddo grauedad
fta. ybcfta
verdadera/que no tiene rocada oe fu contrario , ello
es>oe vilc$a/o liuiandad*po:quc la mefma verguea
ca que es caufa celia la confcrua*y llama fe verguen
*
onefta,a oifcrcncace la vergenza indtfcreta:cd
i

S qualalgunos neciamente fe auerguen^an dc lo q

fe auian ce bonrar.Cs tambin ce notar que la ver*
guen^a/fegunfant Juan camaceno > ca mur buena
pafion ccl alma:ptincipalmte en el (Jes uucuo,^co
mo mancebo en la religin* Diro vn pbilofopbocc
vn manceboquerepzebcndido vuo vergueta, Suer*
gon^ofle/noat que temer.y fcncca ci5c.Ua vergu*
ca en el mancebo buena fenal ca* Cerca ceftoo5etl
bienfant 3Bernardo. 1Ro fe fi alcofa que ocmasgra
cia a las cohmibzes ce los bombtes/que la verguen
ca . la verguen^abermofura es ce todas las cda
des : ma^otmente ce la edad juuenil / conde mas ,
masbermofamcntercfplandccc. Que cofa a? mas
amable que el mancebo vergon^ofo? o que fon mas
bermofos loa colotes celroftro vergon^ofo que los
encedidos rubies:t verdaderamente ciertosmfnfas
teros, quecan nueuasoelo virtuofamenteque biut
ra.Que cofa a? que aft eftrafie las palabtas totpcsf
ni que con mas furia abrente los vicios/que la ver
guen^a? Cllaesptopia v cfpecial glotia ce la con*
ciencia 1 guarda ce la fama , bonra cela vida , filia
oe la bondad>ptmiciascelas virtudes , alabea oe
la naturalC5a/eftandarte ce la oneftdad.

^Captulo quinto i que la

:
' obediencia es ncceiTaria para alcanzar la >

JDicipUna* -
 % obediencia otrofi apzouccba mucho
ra alcanzar la oiciplna .\ que en tra en la
religin ba oc tener vna buena voluntad/
como materia oe toda religin: la qual oes
ue ofrecer al padre efpiritual q tiene lugar ocDioo,
para que la ponga en fozma Dije cerca ocfto farit
bernardo. Cualquiera que tuuiere buena volutt*
tad/configo tiene todo lo nccefTario para bien biuir/
aunquenofiempzcconuienecreella ,pcro ba oe fer
refrenada,? regida/ pzincipalmente en el que comie*
ca.Ha regla oe la fancta obediencia rija la buena vo
luntad:? ella al cuerpo. Ha fimplicidad la qual tiene
algn principio en fi oc criatura oc Dios>cfto es, vo
ltad buena? funplc, como ma teria n fozma oc h
bze que ba oc fer virtuofo,la Ofrece en el principio oe
fuconucrfion/para que fea reformada oel fu p crio:.
SDijc mas el mefmol que afli como el vafo oel ollero/
baoefer el bobze nueuo bccbo ? fozmado en toda pa
ciencia en la rueda ligera oe la obediencia con mas
nos agenas,? con alguna lc?oe mandamientos i V
que talaba oc fer la obediencia oete , oi3e lo el mef*
mo fant 3crnardo con citas palabzas. Tperfcta obe
diencia/en el que comienza principalmcntc,cs la in*
difcrcra,etoes,no|U5gar que lees mandado/o poz*
que / pero folo trabajar c cumplir fiel ? bumlmcn**
te lo que el fuperioz le manda. gozque es rbol oete
febiduriaocl bien y oel maten el para?fb , e|.j?$to
oc la oifcrccioncntre los religofos cerca oel padre
cfpir tual/el qual b3 oe jujgar todas las cofas , y 'e
nadie el ba oc fer jussado.SQlo al fuperioz pertcnc=
ceoifcemir ,? ba losftfdtojs obedecer .j5ufto poz
fu mat bel rbol vedado 3d5 tutzadooc qq&l que
encaando oijeo gozque os mando* feoTio co*
 flwrte fegttnda * fo.fitwift
mcflcdea oetc rbol Beta aqu la vna oiferedon,
poique c manda Djio luego . Tpozque fabe Dios
queen qualquicr ota que comieffedes ocl feria vue=
tros ojos abiertos t ferepa como oiofea . Ibe aqu
ta otra parteoe la oifcrecion , que fea lo que fe mam
da, que ca,no confentilloa fer becboa oiofea . Supo
l que/t poique/comto/fue inobedite / 1 echado oel
paratfo.BTi tambin caimpoTibleperfeoerarcl no
ucio rcfabdo en la religin. Ib a feoe bajer gnoiS*
te para que fea fabio, v ella fea toda fu oifcrecion,
enctonotcner ninguna/ ee todo fu faber, quanto
a cito no faber nada. saqui oenotar que como el
cuerpo, fegun la oidenoc la naturale3a/ba oeobede*
cer al efpiritu / muebaa vejes t maa feguramente
obedece al oeotro t eonuicne a faber , a algn varoi
efprtual/qucalfutopiopio Quitamente ocuetes
mer el cuerpo la gouernacion oc aquel efpiritu, que
tan continuamente lo ba regido maWZambcn fe
baoe tener poi fofpccbofo fu3to el oe aquel cfp*
ritu,que tan mucboqutereafu cuerpo, poiqu fiern
piecrrara. Dije fant bernardo, jlamot/oclodio
no conocen el ju3o oe la verdad . ta talobediem
cia limpia el alma oe la lujeuria oe loa vicios : fegun
aquello oe fant tbedro . Ifcajcd caitas vueitraa al
mascn la obediencia ocla cbaridad fta entere
las virtudes pas confcrua Dije fant ^lgoi.
0ola la obediencia ea virtud que las otras virtudes
enjecre , t entertaa las confcrua. finalmente la obe
dienca, como fant Sluguitin 03C , maa es madre oe
fas,virtudes / que virtud. V cito baftc aucr ocbo oe
l obediendaque pinc plmente ea neccTaria para
rtcan^m-lmcplina, .
 Ziwofcgttndo
rr
Cf>ttl0 fejCtOrqtieapOtiecba |>-
ra alcanzar la oicipUna elperfeUcrarcn elbi f *

oc la obediencia
U perfcucrancia en la obedtccia oicba arr
ba,ap:ouecba muebo para alcanzar la per*
fecionoc la oictplina: fegun aquella amos
ncflacion oel apoftol. Cofa muppoflibleoa .

mido po: la flaqucjaoc vuelra carne: afficomo ac

lumbzaftcs vuetros mtembzos a feruir a la inmun
dica p maldad/para fer malos/aflj aboza los acoft*
bzad a que druan a la julicia , par que fcaps perfe*
tamentebuenos. Cerca oefto 03C fant bernardo*
HDpa ellas cofas mup atentamente el efclauo amigo
oc fu cuerpo / el bombzc carnal que pa comida a fu?
gctar el cuerpo al efpiritu/ p ba aparejar fe a fi mefs
mo pa ra entender las cofas que fon oe Dios:que pa
ra ocfnudar la ncceffidad oe la fea fcruidumbzc/p pa
ra que fe cTuercc cotra la coflumbze pe la carne que
fcoica , ncceTite fe contra la nccelTidad / p contra la
coflumbze p oefTco/tpmc oefeopcolbzc/ baila que
perferamentc merezca recebir oeletacion contra la
oclctacion/para que fe oclepte / almenos tanto / fes
gun el confejo oel apolol / encarecer oe los oeleptes
oel figlop ocla carne /quanto antes fe oeleptauaeti
los tener / p tanto fe oelepte en feruir con fus rniem*
bzos a la julicia / para fer bueno:quanto fe oclepta*
ua antes en feruir con ellos a la tozpeja p maldad/pa
ra fer malo . poique ella es la perfecton oel hombre
aun fenfualenfu elado/o oel nouicio Q comieda. Ha
obediencia perfcucrantclleua alnouicio ala perfes
cort oc l fan tdad. Deji el mefmo fant dSefnardo*
los remedios mudado* a menudo oaan/rcmueufc
 USarfe feginda} fo,wntf.
fosbum o:e/? oel todo oefccicrt alerTfcrmo.Tpoi
que el q va a alguna parte / lificp:c ligue vn camino
oerecbo llegara pzcfto alia /? al camino/? al trabajo/
poma frutero fivapo: muchos caminos ?crra/? nu
ro
ca fu trabajo tema fin/ el erro: no tiene fin. Conuic
nc luego no mudes elremedio/nioejce vnopo: otro/
W fi no q bada llegar al fin oe la fattidad perfeta/vfes 61
remedio oe la medicinal obedtcia.CV es oe notar/
w que la perfeucrancia/que es confirmar el bien/ o per
u]1 mancccr en lo bueno po: mucho tiepo / o baila el fin/
w es oe mu? gran eficacia / fegun aquello oe Seneco.
& Ika feoc perfeuerar / ? con el continuo traba jo aa*
fo dir fuerza ^aje tambin aquello oe fant 36ernar*
50 do. \ rullico tiene nieruos ouros , ? fuertes mure?
jillos/ ello caufa loel coercido / que fifalta / luego fe
rf bara muellc.Xa voluntad baje vfo/cl vfo cjccrcico/o
pa columb:e,cl ejercicio oa fucrqaf para qualquier tra
n bajo. Ha perfcucranda base las cofas aceras ?oifi*
re cultofas/faciles ?fuaucs.$D5 cmaselmefmo. *flba*
1 rece le graue todo lo q comienza al que fubitamente
palia oe lo efeuro a lo claro/oel ocio al trabajo : pero
la ocfpucs 5 comeare a perder la cotb:e oe lo vno/ ?
v poco a poco fe acoftbtarca lo otro, el vfo quita la oi
ti ficultad :? baila fer fcil locantes pefo fer impolfc
en CHa
ble. pfeuercia nada ca impcrfetotfeg aqllo
iv oe Bcneca. Sun endurecida la maldad no oejeo oe te
w tier cfper^a:po:Q no a? cofa Q novela el trabajo po:

pj flado/?el cuidado mu? grdc?oiligcte.Bcmos las

it flacas mugeref? be edad ma?o:perfeuerfido acabar
La largas percgrnaciones.Icmos tabie la naturale5 a
fe;
ob:do ficp:c/6 vna pequea nes criar grfide rbol
|
Cl
con aumtos q no fe pueden po: fu pequefiesa pcrces
vi Jbir : ? el agua que es tan blda/bajcr bo?o en la pie?
 y
Zbmegtmdoi ?,.
dra mu? oura con la perfeucrante gotera. C&a per*
feucrca en cita vida vence al enemigo , y recibe co,
Bpo.i. folactomla qual no alcanza el que no perfeuera3ll q
vencierc/oije Dos/oare el mana efeondido. Xampo
co el bombze remiti vence: anteo fe queda en la fer
ifro.it. uidumbzc oe los vicios/fcgun aquello oel fabio. la
mano pere5 ofa ferura con tributos.la perfeueranS
cia en la otra vida recibe cotona fegun aquello oe!
/

apoltol.EJno lica el pzemio/efto es/el perfeuerante*

i tdcoi.9 S)i 5 c cerca oclofant bernardo. Sepas que eloemo
nio afola la perfeucrancia ftempze affecba : poique
eaic.i. conoce / oe las virtudes fola ellafer cotonada *fpo:
cito fueoicboalaferpientc3fecbarle bas fu calca
fiar* Duernas clmcfmo.&pzeodcdla pcrfeuercia,
queoe las virtudes fola ella es cotonada . Quita la
perfeucrancia (ocsia fant jCbzifotomo) y el ferufe
ci no fera galardonado.-dfcut pzouccbofa es la per
fcucranciafnel bien, o la continuacin ocio bueno/
pozqucba 5 e*coftumbze/quc cscafiotra na tura lesa/
VcsmucboneccTarta. 'pero la perfeucrancia en el
inal/esmurDaofa>v muvoc temer /que base mala
coltumb2c,quccs como cadena oe hierro c la qual
el malo ella atado : a todo es poTcrdo oel Demonio*
ScufandofeDC3ia*f.Sugu(ltn*Sofpirauaatado>n
co hierro ageno/mas c mi voltad oebierro/ tenia
mi enemigo mi Qrcr/ y auia me bccbo oel vna cade#
miy aptetado me co ella* *>o:q dc la puerfa voltad
naci el oefotdenado apetito,? firuiendo a cite apeti
to hijo fe la coltbicjy 6 no rcfihr la coitumbte bijo
fe neceflidad. XDejta tambin Salomn. Sus mal?
dades cattcan al malo:? es atado con las cuerdas oe
fus pecado*. S)c manera que oe lo q firuc el que peca
al Diablo es, q cd fu mala obta fe ata, y atado le entre
 parce leguncw* fo tfjnr
ga aoemonto para q fea atozmentado Xa ltala
. co'
ftumbze oiftcultofamentc fe quita *pozquc es cafuo*
mo naturaleza* Dczavn pbilofopbo. aunque con
ki bozcaoefecbea la naturaleza, conuicne a faber, la
manera como naturalmente nace el rbol / pero aun
tomara ,eto es , a crecer comoantes quitada la boz*
ca quelo impeda. Xambien oizeSalomon iRcfr
m
ca:el acebo fegun fuere acoftu toado , aun ocfpues
que cnucgccicrc/biuin?. 1ftepzebendiendo3eremiaf
aloa que feacoftumbzauan al mat lea oe3iaS el oe cp.u.
tbiopia puede mudar fu pelleja,? el tigre fu man
cbas/tbicn vofotroa barc?s bicn/auicdoapzdido
el mal. n la refurrccon oc.f. Xa5aro:que es figura 3o*--
t>el que cftaacoftumtoado en loa pecadoa / gimi el
feoz, Hozando alqo la bojjpara oar a entender, oift=
eultofamente fe IcuSta a quien la carga oc la mala co
ftumtoe ticneocbaico/fcg 05C all la glofa. Xa ma*
la coft bzc ea como enfermedad enucgccida : que co
Dificultad fe cura/fcgun aqllo oel fabio# Xa enferme cdi.*
dad mu? larga fatiga el medico. *[p>oz tato acfeja el
mefmo oizcdo.Cura te antea q la enfermedad te oe
bil te. a eftc pzopofito oe3ia tSbicn Sneca. ^Hbcnot ccn. 1.

3 ba3cr tema el medico fi fe UamafTe luego al pzinci

pi oe la enfermedad *to tben ftgnificaua aqllo
que cuenta.f. -dD arcos, que loa oicipulof oeCbzifto j&ar*.
nunca pu dier al^ar oe vno el efpritu maligno, en
el qual aula cita do ocfdefu nc5 . ipoz lo qual o3e*
f. 363 filio . aifi como ninguno puede oluida r fu pz*

pi legua ie/ affi la cofhimtoc larga oel pecado a pe*

naa fe oefccba . a la mala coftumtoecomo gotazla
qual fe entra en loa buefToa / ?c gr Dificultad fe fa
ca.!S)c5ia poz ello 30b hablando Del malo.Sut buef Cap.xo.i
foa eftar llenos ocios pecadoa oe fu mocedad *Xos
 /ap:o iegtmao
que con la mala coflumbzcfon Ueuadosalacoden*
con/con Dificultad fe bueluen al camino oc la faludf
*#>o.x+. po: cTo ocjia Salomon.IRunca ccles oe litaar a los
que fon licuados po: fuerza a la mucrtcXon oificul
tad fe Detiene el cauallo que ba comentado fu carre*
ra:^ con Dificultad fe puede corregir el que ella ac*
flumbtado en el mal: fegun aquella quejeaque ba 3 ia
cap . oos poz 3crcmias . IRadicap que baga pcmtccia oe
fu pecado oliendo, que be becbo / todos fe ban buel
to a fu carrera: como el cauallo que con furia cozre
a la batalla.

CComiencala tercera parte ftonde fe ira-

ra dc las quatro partes dc la oiciplina.

CXaptitlo.f. lue trata >e la 6aplna en

los veftidos, oonde fe mueftra qualcs conuenganal
religiofo/f qualcsno.
35c Ifeugo De fa neto vctotc. n quatro co=
fas pjincpalmcntc fe ba oe guardar oc*
plina,en el vellido, en el mouimiento, en el
bablar > ? en el comer . CQuanto a lo ptU
> . mero baocbufKlficruooe Dios que cfta en la reli
gion dc no aucrgon^ar fc-oc la vile5 a Del vellido que
fu otdcn requiere , y dc no querer con los vellidos
agradaren mala parte / niocflcccercaoclosbbcs
gloua odios , ni pzocurc cofas fuaues a la carne lis
guiendo la oifcrecio carnal. Tp>cro ocuc tener los ve
flidos bailantes fegun la ncceflidad,laqualoctcrmi
na fant bernardo otsicndo.Diuidian los apollle*
a cada vno fegun cada vno tena ncceflidad > con uies
fieafaber,quantoal vellido, que cubricTc la oefnus
dc5t amparafcDclfrio. Di5e tambin fantftugu-
 /

Tparte feguncto; 50. tu

rtin Birte te vertido comn no para bermofura fi
/ >

no para d amparo ncceflario/porquc vertido en otra

manera no adquieras nucua fealdad. Ccniendo ma
fenimientos/? con que noa cubrir, citemos con ello
contento 0 :oe5ia el aportol. n la religin la bumifc i.adtim.tf

dad oe loa veftidoa ea bonrofa / ? afren rola la fobcr=

uia. Conociendo cito ocjia fant Sugutinoc fu Con
ficflb que me aucrgucnqo oc la prcciofidad en el vcfti
do/aeftaprofefTionnoconuicnc/ no conuicnca crta
amoncrtacon,noconuicncacftoamiemb:oa/nic6s
uicne a ertaa cana.Scmc/antc a crto ca aquello que
oiico Ifccfter quando fe vio ricamente vertida. Cu fa Cap. 14.
bea fmor / que aborrezco la ferial oc fobcru ia va na
gloria. 1 fieruo oe oioa no ba oe bufear adcrcco coz
pozal para agradar al mundo: fino cfpiritual para
con tetar a Dioarfcgun aquel confcjo oc fant 3ugu
ftin.lHo ocfccfs agradar cd loa vertidoa ft no c laa
cortbrca.Hoa que en crta manera agradan a loa bo
brea fon cofundidos/pozq loa mcnofprcra oioe.C
poco clficruoocDios ba oe bufear gloria ocios ve*
ftidoa.Dijcelfabiq.'IRunca te glories en el vertido.
2Di 5 C tambin fant ^Bernardo. 1 q.fe gloria oel ve*
rtido fcmejantecsal ladrn quefe gloria oel caute*
rio/o fcat que por fu maldad le ban puerto / q por el
pecado oe Sldan fe introdujo el vfo oeloa vertidos.
IRo ca gloria pe bobre/iendo criatura tan noble/ el
vcrtido/puca lo pdef mediga laa criaturas viles,
dio es, 3 lat irracionales qnoticncalma.Ca gloria
toda oc la bija oel renque ea el alma , oe lo oe oetro
baoe fer 1 aderezo conuiere al alma / q ea feora
.

f no a la carne /que es cfclaua. 3Lo contrario oc lo

qual reprebende fan ^Bernardo oliendo. Brande
mu granocfccicrto ca^a feora fer cfclaua# laef-
 zLtDJoiegunao*
ctaua fcota.lpwopio es ocl fobcruo querer fer ade*
recado en lo oc fuera : crra la codici ocl humilde#
que ama lointerio. *(>02 tanto fer cebados ocl re?
no oc oios/fegun la glofa q ojc/SDclfobcruio es fer
cebado fucra,clqual no tiene cofa ocl bi interioz/ni
en ella vida /ni en la otra, motando ello oc5ia.f.36er
nardo. ft amos oerramados en lo fuera f ocl re?*
no oc oios q ella en nofotros/oefamparados los ver
daderos ? perdurables bienes / en lo oc fuera bufeas
mos la vana confolacion oc las vanidades ? locuras
faifas:? la virtud ocla antigua religi/fa no folo la
cmospdido,pero ni aun figura oclla nos ba queda*
do.ribiradq cftcnucftro babito/loqualotgo c oo*
lo:/q folia fer eftdarte oc la bumildad/oe los mojes
oe nueftro tipo es trado en fcal fobcruia. y a no
fe baila en ellas ptouincias paos oe que nos pcete
mos vefhr/q oe vn mcfmo pao cozta el monje la co
gulla/f clcauallcro la capa, finalmcntclafuauidad
no feba oe bufear para la carne fi no para la concien
cta.Dt5eefTe mcfmo. f.UBcrnardo. Cbriftoquenofe
engaa ,cfco jo lo q es mas enojofo a la carne : a$llo
luego es lo mejoz/aquello lomaspiouccbofo/ r lo q
mas fe ba oe cfcogcr.SDric mas. acurda te q el car*
do mas ofpero ba5C el pao mas blando:1>a;c fu*
uc conciencia la vida traba jofa.

Captulo...e 605c cofas que pueden

fer rcpzebcnfiblcs en los veftidoe.
Glebas cofas pueden fer repjebenfiblesett
el veftidotoe las quales bailara oc3ir 005c
lo primero es/ la mueba pieciofidad.lo fe
gundo/lamncbaoclicadcja. lo tercero/ la
bldura. lo quarto/la mueba Umpieja. lo quinto#
labe*
 parce rercerai ^
labecbura irrcUgiofa fegun la vanidad oel figlo.Xo
de,
fcrto/la compolluraocfonclla/q es
refpetooe lama-
re! era oel traer en el vefttdo.lLo fept mo/ la cur tora ef*
ff rraneja-Ho octauo/la tnmdica Ho nonofcr mu?
.
f
coztes. ILooccimo/fer mu? largos . Ho
(i vndccimo/la
fuperflua muebedumbte oe loa vellidos. Ho
Btf
ouodes
tp cimo/quandocon peligro fe adquiere el vclido/clto
t ea/o con pecado oe aquel cu?o es/ o oc otro.&lguna
cofas oelo toco Ikugo oe fancto vitte cu?as

pala*

toas fon . Hoa amadotcs oe la religin mas

irtf
ban oe
ol amarlos vellidos pobtes/q los ricos/mas los gnief
biado*/
:da> fos/que los oclgados/mas los afperos/q los
oo> mas los ofeuros/que los refpldccictcs/ maslos be
)|C cbos v aderezados co oefcu?do/que los curiofoj.Dt
II ?e cfotme a eloX 36emardo ?ll alma
ocupada en
exteriotes ton *
:d( las cofas intertotes mejot le ella las
/

la vani
co eos v oefcuvdadas* s la oiligencta cerca oe
oe lo
dad oel aderezo ejeteriot feal oe la negligencia
oelcucr*
;n interiot . IBo febaria tatocafo oel aderezo
po/fiptimero elalma falta oe virtudes no fuclTe
fe
olut
cotpo*
\o dada/oesta.f. bernardo, fpot tato el aderezo
oijc.lat i
o ral es impedimento di efpirituaUCiptiano
puedevellir
ar oue da vellidas oe algodd ? carmel} no
ban
a brido las arreadas co oto ? perlas perdido
/

ontra la ptecio
los arreos oel cotazo ? oel alma.Cf
Hucas. Si
ftdadoe los vellidos oi5e la glofa fobte.f.
culpa*
claderecooelos vellidos ptedofos no fuclfe
t particular*
ble/la palabta oe Dios no exprimiera
y
i mente/qelricoauart2 tovclhdooccarmcn?olanda
co ello aque
era en el infierno a tot me tado. ofotma
vellidos pteciofos fi
s lio oeXtftegotio IRadie bufea
.

no para vanaglotiafdlo es>para q paraca masbon

ricamente
Itft
rado 5los otros/que ninguno quiere fer
p
 viv'iv
vellido oondcoe nadie puedcfcr villo. IRo quera el
apoftol que oiaflcn las mugeres c veflidura piccio
ta:fcra luego permitido a los varones i 1 pindn te
mercader a fu mercadera/ aun quedmueb piccio,
con paos vilc la cubic/oe lo qi fe piucua,ba5e loca
mente el q viftc al cuerpo oc mu? pieciofo.lpiueua
fe lo ineftno, en q vincdo el re? d la gfta al mdo>qrri
fo en el Taco oe nuellra carne parecer moitat ales bo
'fcs.u. b:es:fegun aquello que el ot/co a fu padmlteas rom
pido mi facoc.fpmcs oos virti el efpiritu pierios
hTimooc carne viloc creer es noquerra fea la viles
5a oc la carne vellida picctofamete .C3U fotilcja oe
los vertidos rcp2cbendcfant36crnardo co citas pas
labias.UDufcafe para vclir,no lo mas piouccbofo*
pero lo mas oclgado que fe baila / no lo que ampare
* ocl frio/fi no lo q fuerce ba enfobcruecer/ no fcgnn la
regla/lo q fe puede compiar mas barato/ fino lo qu e
tfuedcparcccr mas bermofo/o poi mcjoi ocjir mas
vano. 1 mcfmofantDBcrnardo oi5 hablado oe la
bldura ocl vclir.Hos vellidos bldos mucftranla
bldnra ocl alma.IRo conuiehe a los q bu?cro al oes
aaatr.u. fierto oe la relgio los vellido* bldo. Hos q fe vill/
oesia el faluadoi,oc cofas muelles en las cafas d loa
y
rc?cs and. la glofa fobicX-dbattbco 015c. 1 ficr*
uo oc oios nobaoc tener el vellido para bermofura
ooclc?tc/finofoIo para cubzirla ocfnudej. X3poco
ella bie al var vellidos femeniles Dtjc.flkicron^
mo.Ha fimplcsa ocl alma/no la blddura ocl vellido
fccut.11. base al clrigo bermofo.lpoiellofe madaua en la Ice
vieja q el var no vfticlTevellido d mugcr^CSDcl re
fpl5doi:q parece fer rfpcto di coIoijojc friicca .%a
Vcllidura ni rcfpl3dc$ca , ni eftcfu5ta.V.f.1fctcron
mooij^ygualmfcfetoebunlamucbalimpicja
 Izarte tercera yo* fitj
lid
f fu3cdad:pozq lo vno bucle a oelevtc,vlo otro a va
too na5lo2ia.35Di5cma0.TFU las fujiedades mu? peura-
m das/n Iasdlicadc5as eltrafias/mercc alab^tf.SDc.
CSugullinfe lee,q fus vellido* t calcado/ ni er mu?
loe
refpldecictcs/nimuv abjetos. jElcoloz natural pa*
5 rece fer el q mas couiene a los varones religifos/ fe
!* gun a^llo oe.f.'augullin.Ha oucja/cplido el mSda
nieto oel eugelio/oe 000 vellido* oa el vno al q nin
r
guno tiene/luego bailar duria al bb:e/ pidelimof
fflt
na/el colo: q baila a la oueja / q oa liinofna . Ha dir*
fieja los vellidos es rcpzcbcfiblc/ fcgu a^llo di pzo
pbeta opbonas. 'CUfitarc a todos los q clan vet capu
ai
L dos d ropa peregrina . er los vellidos mu? coztos
J! no couicnc al varo rcligiofo. 38I fcfi02oe los bijosoe
-il &tn/qrdo afretar a los ficruo*oc 3Daud>lcs acot
L to los veltido*.cr mu? largo* parccrcpzcbfiblc*/
1 po: aquello queopocl feoz. Guardaos ocios cfcri= jumo.
bas/que quieren andar con cllolastquc fon vclldu*
ras largas . y comunmente la cola ocla ropa que
u trae tras fi/a lenelpoluodla vanaglozia ocle^ ta,ba
$e a losotro* poluo.De la mucbcdbze fuperflua oe
L los vellidos 05C fant 30crnardo.Dan boses los oef
nudos/oan b05cs los bambzitos/ v quepan fe 015&
J!
do . ipallando nofotros miferablcmentc bamb:c
fri, que apzouccban tatos vellidos para remudar,
l(
:

J
clcndidos en varales o ooblados en las fundas?
/

^ Iflcpzcbcndiendo ello oc5ia antiago.a ricos lio* c*p *

7 '
rad aboza oandoaullidos en vuclras miferias que
os fucedcn po:q cllan vros vellidos, comidos oe poj
5 lilla.Xambie ba oe pzocurar el que ella en la religio
y notcngavclidurafangricntaconfangrcoepccado:
no fe oiga po: el lo oe premias. n tus alas fe bailo i&cre. t.

* fangred~ almas. ltasalasfepuedcntder poz las

6 f i
 jUWVMtgllllUVft
edremdades oc los vellidos fobcruoszconlas qUa
les no fe buelaalcclo/maf al nfierno.nedas alas
fe baila oos maneras oe fangrc. Ha vna es oe los po
bzes/edo es/fus oefpo jos/oc los quales fe biso aqlla
vedidurat} fcg la efcrtptnra/ es fangrc y vidad los
4cdtH> pobzes.Dise el fabio.l p oe los neceTttados vida
oe los pobzef es:el q fe lo quita bbze es oerramadot
oefangre.Ha otra es la fangrc la gfona q la vide fa
bido q es oe cofa injudamente adquirida : pozq las
mas vejes cda en ella fu muerte efpirituaU
CCapttulo.j. BeU dciplina en el me*
neo omouimientooe los mcmbzos iy oe ocbo ma-
neras oemouimientos rcpzebenfibles.
iHmouimcntoocpofictoe los mbzos
pcl cuerpo es o cbo en latn:gch)s cozpo*
[ris. lqualmuedratSbien/q tales feanla
oifpoficion y moumictos ocl alma : como
defeto ala caufa,2E>5e.f.36ernardo. Del tefozo oel
coza^onpzocedefinouda todo lo maloq oe fuera pa
rece. 1 coza^on vano base liuiano al cuerpo . Ika el.
fieruooeoiosocbuvz laocfoncdidadenlo interot
oelte oc oos y oelte ocl pzojcimo en lo ejctcroz.Si
/

eres confnete, tam bien pzocura los mouimtos oe

tu animo y cuerpo no feoefoncdos : ocjia Sneca.
0 empero oe notar, .que entre los moumietosoel
cuerpo avrcpzebfibles,? loables. $Delos repzcben
ftblcs bada oc3 ir ocbo maneras oelios.CHa pzime
ra es ,la ocios foberuoq/q traen el cuello cdtrado/p
los o)os altos lo qualabozrccemucbooos. De lo
/

pzmcrooisc lalas. Tpozqlas bjasoeSfofeenfo

beruccer y anduuerel cuello edirado ?<Mkabl5
Cap.if. do 3ob oelfoberuio ojc.JCozrio cotra el feoi el cue:
 5
ipai itici tu, v *5 y. jcmj
lio cflrado.1fea3c para lofcgundo aquello oc Balo-
mon.Bc?s cofas abozrece el feoz: ? lo feptimo abo
bina fu alma, los ojos altaneros . CH,a fcgda es/la
oe los abados. Quando el animo ella turbado coc
enojo:el cozacon encendido 03 faltos con los aguijo
nes ociaba, tiembla el cuerpo, traua fe lengua,? en
cicndcfeclroflro. *fp>oz tanto es verdadera aquella
fentcnciaoe vn pblofopbo. Conocers los tozmen*
tos oel animo efeondido en el cuerpo apasionado.
tercera es la oe los viciofos,o lujeuriofos : que
es aquello oe 3faias . SDauan palmadas oe plajcr,?
pafeauan fc,?andaucon fus pies mu?mefuradas.
C^aquarta pertenece a la pcre3a:quandocfcon oe
mafiada tardan5a.Ha qualenel que firue es mu? oe
fagradabIcalfenoz,fcgun aqllo oc Balom. 2Ufi co
el vinagre a los oites,? el bumo a los ojos/aft el pe
resofo a los que lo embiar.H>ozque les oa ocfabz*
micto, como el vinagre a los oientes,? el bumo a los
ojos.ipozloqualoifoclfabiocnotrapartc.jgl pere /ecct.u
gofo apedreado eflta c chcrcol 6 buc?e?/ siquiera q
lo tocare, cito es cuerfando le,facudira fus manos,
pozq bu?za ocl.Sl ctraro,la mueba oilgccia lees
mu? agradable. Dije Balom . Elifte al bbzc en fu tfc. .
obzamu?oiligte:feruirfebocl losrc?cs.CH.a.v*
pertenece a la incftcia oe qui fon pzopios aqllos
meneos Q 05C Baloml bbze incontante es va ^*0 *
ron intil, anda con la boca tozeida , guia los ojos,
juega c el pie,babla c el oedo.CHa fefta pertenece
a los muelles, q fon los tiernos o Delicados , no fu-
fren las cofas ouras feme j 3 tesa las mugeres oe qcn
oi5e-dho?fee. Ha muger tierna ? oelcadatq no po- eut.,*
dta andar fobze la tierra, nioejear fealada pifada c
*

los pies poz la oelicadesa ? ternura,auia embidia oe

 o
tDWe$ttdOi
Ju mardo.lo 51 es gr falta y afrenta, fcg aHo oe
3fa?as.1Bo fcras llamada delicada tierna . HJcj a
y
cerca dito el fabio .lqcs muelle oToluto es
y br
ocl q octrutc las obzas.l muelle ocjra fe vccer d
Id
oureja qndo le acomete en la obza / oejea la poz aca*
y
bar. 1 oToluto nog amoz tiene a lo
q base. Ca.
v.manera ptcncce a la ncgligcca. n al ay neglu
gecia q falta la oligfcia y no tiene cuidado fi lo
q ba
je lo acaba b o mabmasoe folamctc ocfembaracar
fe oello. ouenc muebo el f firue
q al re? oc la
glo-
ria ponga oligcca en lo ferur
: 5 la oiligcia es la 3
^o.bonra a 3Doe,feg aqllooc0alom5. la muger
oi*
rigetc es cozona pa fu marido.Como
fioijccra. 1 aU
ma otligtc bra a fu cfpofobzto.a laoligcncia
***+ Tomos amonetadoscoa^llo oc0alomo. sbilgete
mente labza tu capo. Ca octaua pertenece a la oilV
folucton, que csatrcuimtooemafiadojfcg
aque*
lloocl fabio. jfua^oelosoiTolutosoccozaconjquc
no creen a oos,? poz cTo.uo fon ocl amparados.

Capt'tulo quarto : quales fean los me

nos loables,? oc la ma era como fe ba oc vfar oc lo
microb ios ocl cuerpo.
33 ra que los inoutmetos fea loables couene
Iguardar aqlio q oije Ifeugo oc fancto vitte*
*cu?as palabzas fon . lo p2mcro fe ba d tener
mu? gr atufo, q cada mlembzo baga fu officio y no
vfc ocl agciio . lo otro/q lo baga c tata onctidad
y
tplanca:q poz falta d otcplma noofenda a los otos
oe los q lo vier.Di3c mas.ltea feoc guardar en los
mou micros oc los roibzosotfcrccga 5 cada vno
odios baga aqlio para qfuc becbo/ oc manera /q ni
bable lafnauo/iU o?a la boca/ni el ojo tome el officio
 pattetrr& fo* jmw
tela lengua. *(Po2quea?alguno0que nofabenefeu-
cbarfi no abierta (a boca. tros qudo hablan edi
0
den el ocdo/al las cejas/ trayendo los ojos al oerre
dor/o convna manera oe profunda conideracion te
ndo los fin menear/muedra moumitos oc vn fe-
dorio intcrio2.tros menea la cabera/ facude los ca
bellos/cponcn Doblado los vellidos / ? recodado fe
te lado? edediedo los pief/fing vna manera d gra
tiedad/b Digna oe cfcarnio.tros/ como Q ambas
02ejas no fuefen pa o?r,pon fola la vna a lo q les oi
je torcido ci pefcucqo.trof/qndo anda rema c los
bracos/? en vn inclino tiepo anda ba5ia bajeo c los
pies en la tierra/? bueia en el a?r e ba3ta riba con los
bra^os.Que manera oe mondruofidad te fuplico es
eda/q vno mefmo ande como bbre, reme como gale
ra/? bucle comoaucflDc manera j loqfcbaocguar
0
dar en laoiciplinadlmoui losmibrof fea:t cada
vno dllos no fe oefmadc a bajer otra cofa aqllo pa
5 fue criado:? q lo q ba5e lo baga como lo ba d bajer
o maf/nimcnof/nicnotra manera .}7 paqbreucme
te lo ejrpliqmos/ba fe oe rc?2 fin abrir los oites / ver
fin bincar los ojo! /hablar fin eddcr las manof/ni te
tar closoedof/andarfin menear los braqof/? fin ba
jer vifajes co las efpaldas , fentar fe fin crujamito
oe las piernas /fin eddcllas/ni meneadas / fin tener
vn picfobieotro/?fin recodar fe dvn lado ntd otro.

C Captulo
ba
fe
quarto:e
oe tener en la rifa.
la <>tciplin a que

IB vna d las cofa* en q cuiene muebo al H

r religofo tener oiciplinac?/cla rifa.qual
rifa fea rcprcbfible oteelo jSencoi ccdaf
palabras* 4l>ejclaras alguna! vejes en las
 woiegunap# _ ;
cofas be vfasburlas:pcrotpl0das, fin octrimeti
to oel elado t vergenza . *|p>ozquc rcpzebenfiblc es
la rifa/fi fuere oemafiada, fi liuianacomo oemocba
cbo/fi quebzada comooc muger Ha rifa foberuia/o
.

bucca/o la maliciofa t oilTi mulada / o la que nace oel

mal ageno ba5cfca el bbze abozrcciblc. JDlje mas#
Ha rifa fea fin carcajada. n efte valleoc nitreras el
Uozobaocfcrmucbo,tc 6 tinuo/t la rifa poca, onitv
guna.*|p>ara eftotencmos ejccmploen Cbzftojocct*
to Itto fe otje en muebos lugares oe la eferpturay
luce. 19. comocn.f.Hucas,en.f. 3 u 5 ,cn.f. ipablotpcronolees
3 5; ct inos q en efia vida jamas fe riefe.
J 5
&la rifa el mefmo
iuS la maldijro,o3iendo poz.f.Hucas. jSua? oc vofotro
!

los que aboza rets.-dDascl Hozo efia be ndito,fegun

a&att.y. aquello . K&ienaucnturads los que Hozan Ha ot*
fcrcncia que a? ntrela rifa oiciplinada % ndicpl
ficcr.iL nada pufo la Salomn en aquellas palabzas. 1 lo*
co en la rifa a lea la boszpcro el varn pzudente apc
as fe retza callando, y en otra partc.Ha boca oe loe
ijo.i 6 . locos bulle locura.3Di 5 c mas . omo el fonido la
ficcfe. 7.
efpinac que cfiallanoe bajeo la olla , es la rifa ocl lo*
co.Ha rifa oefonela t fin octplina algunas VC3C0 es
oeembidia/otraf oe malicia, otras oe locura.Ho pzi
mero fe pzucua en aquello que 013c el poeta oel wt*
bidofo.lMo tiene otra rifa fi no la que le caufar los
males que vio. Ho fegundo pzucuan aquellas pala
<^0.10. bzas oc Salomo. jl malo cafiricndocomcte la mal*
dad *ff>ara lo tercero baje lo 6 fant 2lugufiin. 4l>as
.

quieren los fabios Hozar efiando fanos,quc rc^z fife

do frenticos.
, ... . - n

CCpit. v. e la ocplna en el bablar

t que U guarda oe la boca es guarda ocl alma
 U>arfe tercera/ fo.tta
I d la oicplina cotpotal per
Si tercera parte
fenece a la manera Del babiar/cerca d lo di
esoe notar, q es mu? necefTaria la Dicipl-
i
na d la boca:poiq la guarda oella es guarda
Del alma.Dise Salomn. 1 q guarda fu boca guar *>.**

da fu alma.Ha boca es como puerta di b 5 btc:potcfo

la guarda d la boca en el bbtc es t8 ncccaria,como
cnclcatillo la guarda dlapuertal q tcnevna fo:
talc5a cercada folamcre oc muro pa guardalla toda
/

base ca puerta vna totrerafTitbc cita el alma guar

dadaed la guarda oe la boca Sptouccba fbic pa la
guarda di cota <;5 la guarda d los olostpotq muchas
VC5C8 entra pot ellos la muerte al alma*|p>o: los ojo!
entro al alm 3 d nra madre ua H>ise la eferiptura*
.

Bledo q fuefft bueno pa comer el rbol fcrmofoalof #cne.i.,

ojos, Deleitable a la vtfla/tomo dfu fruto y comio. . .

%o mefmo acaeci a Dauld/ a den la vlta d vna mu x.*u.n.

ger b3oferadultcro,?bomicda *la guarda oe las
telas base tabre pa la guarda oel alma: potq no me
nos ve$es le entra la muerte po: cllafcg 3cremlaf* Cap.*.
Has otejas fon puertas mu? d temer / ico otltgccta
fe bd guardar:pues cita fiptc abicrtafHa manera
comofcbrdguardarcs/cercdolasdefpinas/fcg k ...

aqlcofejodlfabto. Cerca tusotejacocfplnas : y no ficen .**

deras ovt la mala legua.Cerc fe las oteia* dndo mo

ftrdo el rotro trille fe alca y abu^cta el murmura*
dot.fPotqot5cSalomo.jtlvitocter$odrramalos w.xf.
nublados:? el roltrotritca la ligua murmurador
y la rasDCltoes aqllod.f.lfeieron^mo.TRadiecu
ta algo d buena gana a dn lo o^coemala.'lptincpal
mete la guarda oel cota^oepcde da guardad la bo
carpotqnofolooafa nlalma loq pot ella cntra/po t
bi loq falc/fcgu aqllo ocl fa Inador. Has cofas qfal
 ztwo Rguncjw
oelcota^o/? feo3c po: la boca,cfta enfuet al alma;
JDoa officiot tiene fa boca:c6 uenea faber:officio oc
tomar nttcnimto d comer ? beucr pa todo el ctier*
po/toffcto d bablar:? en ambo* puedeauer peligro.
Quto al mero es ma peltgrofa la ncgligcia en la
guarda 6 la boca/q en la d loa ojos. ipoi los ojos en-
tra las Cernejas o efpecies las cofas:po po: la bo=
ca las mcfma; cofa* q fe b oe jdar en el cuerpo ba
?
5cr co el vna mcfma colarlas q lef fon caufa mueba
inud^a en el bbte.ipo: t5 to el Q guarda fu boca/^n
to al comer ? beuer/guarda fu alma : po:q guarda la
vida da natura leja,? la dlagfa.Hadlanaturaleja/
poique es mu? paouccbofo para la fanidad.Dje el
fabio# lquccsabftncnte aadira vida
eccn.} 7 .
y
parte. n los muebo ntjam aura enfcrmedad.lla
en otra

oe la gf a/poiq la tpica es cpaera oe la ctincia.

# Tpo: efto 05C la glofa fobie.f.-dDattbco.Icncdo el
oemonio d gula/no tta oe lujcuria.S alguno es t
tado oe ?ia/o d lujeuria/ o oc parlera oefpues dauer
comido? bcudo muebo/ facilmte coete: po no es
affi en el guardare feplca.lfea oe fer la boca guar
dada d las comidas ? beuidat como d tra?do2ct/<5 <|n
ta co ma?o: alegra fon recebidos , tato mas oaan.
2E>cl vino oije Salom. Jntra bldamte ? en el n
moidcracomo culcb:a.if>ara cito bajcaqllodScne
ca.ipnincipalmtcoefarra?ga los Delectes , ? t los
mu ? abonccidos>q atoaban como ladrones pa abo*
gar. Cipero la guarda d la boca/^nto al offico di ba
blar/efpecalmte aptouecba pa la guarda oclalma*
y oefta cfpccalmte parece <Jfo entender el fabo en
'fcw.w. aquellas palab:as.lq guarda fu bocat. Tpottto
aade, ipero el q es incfidcrado en el bablar fcntU
ra ma les.Qua tro males fe ligu d bablar fin clide*
 Ufarte fegitnda. fo. itlvf.
raci.l ptimcro rcmoidimtto d codela XDnc el cap.f,
ccclefiahco.lq habla muchas palabzas oafia a fu
alma. 1 fegdo/vajirmto dc la gra.l fabo babli
do fe base amable/go las gf as d los impzudrcf fer 5
Derramadas oc5la el mefmo ecclcfiatico 1 tcrcc* c ap.zo;
/ .

ro/cfufi/fcg aqllo oc Salom. Ha boca di impw 1^0.10.

dente mu? cercana cita a la cfufi y en otra parte*
lmaloconfunde?fcraconfundido. lquarto>eit +**
la otra vida condcnadon.Deja el mefmo Salom.
Ha muerte ? la vida citan en poder oc la lengua. ubio-r.

Capi.vf. Be
qtiatro rajoneepojq fe ba
oeponcr gran oiligcia en la guarda oe la lengua
0: qua tro rajones fe ba oc poner gra n oili
gencia en la guarda oc la lengua.CHo prt*
mero/ po:quc es mu? oificultofa: lofcgun*
do/potq es mu? ncce(faria:lo tercero / poz*
que parece mu? mal la negligencia en fu guarda : lo
quarto po:q elanegligcia es peligrofa mucho.
CHa Dificultad oe guardar la lengua piimeramem
te nos lo mueftra la natura leja : q la encerr , como
fuclcbajcr a los fieros ? crueles animales poz$no
oaen.Hoii. mueftra lo la eferitura fcia.Dije el pfal
mifta. fp feoz guarda a mi boca:? puerta q cerq a 1*5.14#.
mis labiof. ipedir a oios Dauid guarda y no era no
poz la Dificultad q conoca aula c la guardar/ q no ba
ta ga elto pzudcia ni virtud humana . Del Teo: es **.1 <r.
gouernar la legnatdjia elfabio tamcfmaoificul
.

tadfentia elmfmo/qudo en otra parte oijeo Qui sccb.ii.

* me oara ga mtboca guardafoje ma . Ikaj a tu boca sccXi.12.

pucrtas(etj>cs)ga q pueda feria lgua guardada. %
cite ptopofito es aqllo oeSStiago. 2Todo genero oc cap.?.
betias/?aues/?ferpitef / ?animalejotros/.es ooma
 Zibw regando#
ble, fon poi los bbzes oomadoa:? o ap bobte 5 *
la legua pueda oomar*? aade lucgo.ipotq carnal m
quieto. fpLa guarda la legua c puecbofa.lpotq f
como fe ba d regir es regida / di fruto dlla fe puede el
bobte enrqccrtfcg aqllo d Salom.Cada vno fera
lleno d loa bienes di fruto d fu boca.Hoa pciofttf fru
toa da leguata $cn rige aqlfp/ q <ifo parecer en fo*
ma oe legua ,fon tcpl^a en el bablar/la otado/ el ala
bar a oios/el oar le graa/la cfeflid loa pccadoa/el
io. cdfolar enfear al ,pjdmo. 4Doftro Salomo el pto*
uecbo grade d la legua ndo Djco.'SJJcna d la vida es
la boca di juto.Xa palabta/o manera d bablar ea in*
trumfo dlafabduria/dlaql trata tres gradea dfs
daf(cucnea fabcr)la gramatica/la logica/la rctoti
ca. Ira ta tabi octo en muebaa parte* la decia oiui
na. n muebo fe tiene faber lo que aullar trea cicta
cerca di bablar cnfcamgomucboma a ea guardar
en el bablar laa cofaa C la ouina decia rctjerc. Di5c
9aco.}. Stiago. Si algo en la palabta no ofdicrc:efte va
i^w.io. ro gfeto ca*y falom/oisc. \ q en la* palabtas fuere
tplado,ptudeti(Tuno ea. n lo 31 ca d notar/q no fo*
lo lo llamo ptudente/o mup ptudcte/fi no ptudetifc
tno.ala palabtafealq fe conoce el fabio/fega(|
#5ccw. 4. lio dfalom.n la legua fe conoce la fabiduria. Ven
fcXi.x-j. otra parteante* q bable no alabea al var:po:q*cfa
ca la manera d tetar loa bobtes . libase ga cito aqllo
oe.f.t&ierontmo. n el pefo d laa palabta? cfiftc lo
ptucua da vida d loa b 5 bte?.C*dl>u mal parece ^tt
do a? negligecia en la guarda da legua la oejc ba
blarc0faafu5iaa.ua lengua/eaelmaa noble miebto .

oe loa tmcbtoa/efpccialotganooelarajd/cnlaqual
efpedalmetcfueelbdbtcboradodoioa/efpedalme
te Diputada ga el Divino oficio/ di efp feto efpecial
 Ifrartettfttm; foM
ltente efcogida / con la qual fe base el tnftrumeto oe
la fabiduria ? gra(efto es)la palabzaXouene luego
mucbo guardar la boca humana oe la fusedad/qu
o a loa labios/? quto a la legua/pozq parece en ella
mup mal la immdicia poz funoblesa. 1 q no apar
tafubocaoelafusiedad/ oejca oeferbobze? base fe
puerco. 1 qlno base mas cafo oe la bocado el pe/
enlodado los hocico* en el cieno oode pone lospcf
2La legua otrofi/qnanto al vfo oel hablar es natural*
mente ozganooe la ras&? quanto a cite vfo natural*
mete no fe baila fi no en el q tiene raso: poz tto ba oe
fer oella regida/? baser fu operado qndo ella lo m*
dar. Como nocuengael hablar al bzuto/juftamen
te podria Dios quitalle la habla a aqlq fe ba bccbo
como bzuto/? no rgefu ligua con la rason.-dfru? n
grato esel q co la lengua no hora a oios/ftedo en ella
honrado oel mas q todas lasotras criaturas . Has
/

criaturas irracionales(como las auc* )bonr a oios

cd fus leguas alabado lo:po: tato fe podra enojarme
cbo uido es con fola la legua humana oefbonrado
con laqiauiaoefrmu? honrado. s tambicla len
gua oputada para el omino offtcio : pozq con ella el
bombzcalaba a oios. ipuescon la lengua pedimos
a otos en la ozacid ha fe mucho oe bu?z no fe ofenda
con clla:pozq como ose.f.jSzcgozio (EluSdo el q es
cmbiado po: medianero ofende : a peozes cofas p:o*
uoca el animo oel alzado y pozq c ella oios fe loa/
ba fe oe gua rdar 61 pccado:pozquc no es bermofa la
alababa en la boca oel pecadoz.3bien/pues es cfco=
gida ocl efpiritu fancto/ no ba 6 feruir al efpiri tu tna
ligno.Ha palabza(que fe fozma cola legua)cs inltru
ment oe la fabduria.Ha fabiduria ella en el coza^o
como oe a (Tiento / pero en la palabza como en carro*.
 /

: Ziwofegundo/
fta palabra paTa la fa bduria corno carro oevno a o*
*
.

tro. s tbicn cali carro oc la ga/porq por ella feos

adei2p.4 gfaalqla ore:fcguaqllooclapotol. oda palabra
q es mala no falga oe va boca : pero fi alguna falie*
'

re buena fea pa edificad 6 fi la fc:po:q oc gra a lo* o^e

tcs.*|p>02 lo 31 las palabras br o fe llama palabras
cap.i. oe gra:q odias oi5C.f.Huca0.dDaramllau fe todos
c6 las palabras oe gf a q falta la boca oe oios.CH
ncgligcia fi la guarda fila legua fe ba 6 bu?2 muebo
porq es mur oafiofa fi no fe guardarse filia Sta
go. 0 mal itnjeto, llena fi manal vcncno.Disc mas*
IBraJcgua fuego csr vniuerfidadoe maldades* So
bre lo q o 15c la glofa . 0 vn tuerfidad potq po: ella
l /

cafi todas las maldades o fon ccertadas como los

/

burtos,adultcros/o fon cometidas como perjurio**

falfos tefhmonios/ofon ocfcndidas:comoqudocl
malo efeufdo el mal q bi50,finge lo bueno q no a be
cbo.Dafia la legua alq babla va5i3dolofifu$ bienc*.
H)i5c.fa6criiardo.lutanacofacs la palabra, pero
bicrc pcfadamctcjinflruineto mu^ propio pa va5iar
ap.i8.lo*cora$onc**lcccftatico oijctbie filia. dDucbo*
muricr a cucbillo:po no t3 cruelmctc como a los q
jwdcm. mato fu lgua.Dijc mas. 1 golpe filante ba5e car
denaltins el fi la legua oefruenuja los budos-HEte*
ua tbic al q ore. fp5tadooefto oe5ia.f.36ernardo,
# s vno d q babla / r babla fola vna palabra : r aqlla
palabra fola en vn momto, inficionado las oreja* oe
la muebedbre fi los <5 or, mata las alma** Daa ac|
.u?;. llosoc qubabla/r aunalosq ctmurlcjcos/porq
la legua oel q cita en frdeia oaa al q cita en efpaa
o oe la otra parte filmar qndo lo infama, y lo q mas
es,q la legua fil q cita en la tierra oa a aql q cita en
el ciclo blafcmdo a oios/feg aqllooel pfalmo*lpm
 USarttfetori ^ro.jrtwj,
fiero fu boca tn el ciclo V es h noar/q como el b
ble c/tod cucrpo/pefpml palabza qcs inftrumto
fu^o tiene algo cafi co:po:al(cuenea fobcr)la b 03
p
algo cafi fpal(cfh> c* )la fignificacdpo: rajo d lo 51/
no folo llega a la criatura/po tbic al criado: : a quic
con la palabza o:/o alab/o blaffem . Slcga ptoca
Gfrpjj al cfp criado : pozq c la palabza muelra vn
cfpu fu voltad a otroXoca tbic a la s cofa fentes
p f
a las paTadaf/ppo: venina la* mup cercana* pala*
q
cft muebo lepo* . *|p>oz tato grde mucho es el oao
p
q puede bajer^na mala lgua(efto es vn mal cfe
jero)ocftrupc toda vna trf a^Deja el fabio da legua
cijaadoza.SDcftruio laf ciudade* cercada* tilos rico*

CCapiMo. vtj.^tieofas fe ban >ccon-

ftderar en el bablar/es capitulo notable.
Srte es pnctpal d la ocplma d la legua cofide
rar (Jen babla/a <Jcn bpbla/d q babla/q babla/
bode babla/qndo babla/p como babla . CDe
lo pmcro oije Ifcugo d Tanto vitte. Ha calidad d
las
pionas fe cfidcra en qtro mancras/fcg la cdad/fc#
g la cca/feg el offcio/p feg la ogndad. Segu
la edad/pozq vna cofa b o c bablar los viejos/ otra
p
Jos mccbo*.0cgu la cicia/po:q otra* cofa* b d ba
blar los Tabios/que los ignotantes. Segu clofficio/
pesque otra cofaconuicnc a lasbablas d los que tra
.tan negocios terrenos
: p otra a las oc aquellos que
fe ocupa en la quietud oc la vida mas apartada
/ p en
eletudio oe la cdtplcion. Segn el eftado/pozque
otras bablas cuieuSalos q fon piado otras a lo*
*/p

buenos cfcjos/los ipcebos ocl beruo:cn el bien o*

bzaiVEbs fabios d los mpftcrios oe las eferipturas*
 Zibt fegttndo;
los f foto letrados oe los qrplos las buena* obiag*
Hos que tratan negocios mundanosoc la oibgcda
en eladquirir/los q bin en quietud, como ba oe bic
buir.Hos perlados oel rcpartimito ? p:oufion oc
ifb:o.i7 . fus bienes/ los fubditos>oe la obediencia oe los p:e*
/EccTuio ceptos.Ubara cito mefmo tenemos ootrina oel fabio
queoije en vna parte. IRo cuicnc al igno:antepala
teas cpucftas. en otra . 11tcp:ouar fe ba el oicbo
y
notable oe la boca oel ignotte.UDije ma.STicomo
el cojeo tiene po: oe mas bermofas piernas : aflt no
cita b la fenteda en la boca oel igno:ate. Ikas oc en
tender igno:te,nofolo aquc falta la decia, perot
bien el q no tiene buena vida* CCcrca oe la perfona
con quie fe babla nos enfefia el mefmo Ifcugo oi ji=*
do.Hos buenos ba algunas vejes ocoeflear las ba=
blasoe los malos/otras vejes bullas. DcTeallaa/
qudo cree podra fer c fus amonetadones cozrcgt
dos/?confitatooefucontacia< no tema cola per*
ucrfa perfualfi fcrco:rompdos.*|pero quadotono
cen la oureja oe los otros,? la flaqueja fu?a| conute
nebu?llos:po:5 no pudidoc fus amonetadones
coircgtllos/comicen ellos poco a poco a inclinar fe
a la malicia oe los otros. Xambi/quado hablamos
para nia cdficacl:bablamos c aquellos con cuta
ootrina podemos a la virtud . (Huado hablamos ga
edificado oel p:ojrtmo:bablamos con aqllos oe qu
tenemos confiaba fe emendara / po: nra ejcojtac oe
fu maldad . *|po:q oe otra manera 5 rer enfefiar a los
fabios esfoberuia/? repzebder a losobtinados im
-gfcjo.9. p:udcncia .*|para cito vltimo baje aqllo oel fabio. 21
ttcdfjLx # ias oicjas oe los indotos no bables:po:< mcnofptes
ciara la ootrina oe tus palateas . IRo quieras repze*
hender al burlado: IRo bables mucho con el loco*
cito
 Izarte tercera yo.rn*
ft mefm aconfeja el faluado: oliendo. TBo que*
l
ra?a oar lo que es fancro a loa perros /ni cebera vue
u ftraa perlaa ociante loa pucrcoa . ferros fon loa
.w . murmuradores:? los burladores pucrcoa. Chorno
1 ?q cofas a?a oe hablar el j habla con aql que cfpcra
confucjortacion podra fer corregido enfea lo cfTe
mcfmo Ikugo c etaa palabras. aquello cierta mete
maa cduicne fer oicbo q es maa a ppofito ga fanar
/
0 lafalta enq el reprebddo tiene ma?orcoftub 2 c(cjce
J"
plo).<Qudoqrcmoa alabar la cortada, emos ende
re$ar nraspalabraa a loa pufilanimca ? no a loa fo*
** bcrutof.*ff>orqcomocl vidodla foberuia muchas ve
3 ca fe encubra d bajeo d titulo oc cftca,fi
la comta
fo
remos d la alabar a lo* fobcruoa/crccdo los anima
# maa a la faud/cofirmamoa los maa en fu vicio. le
ib* goemos deportar a loa tcmerofoa a la cfcia/a loa
te foberuioa al tcmo:/a loa pdtgos a la tcpl$a/a la libe
*0 ralidad a loa auarictoa . Semjate a cita ootrina es
rf aqiio di fabioX el var no fefo habla d la fan tidad: <ecdtf7.
no
^ c el in julio d la jurticta1&a d fer la amoneftaci fe
g la falta oe la gr a q tiene a qui amoJirrtamosX
uc bien las palabras dios 5 cnfcanbaoc fer cformes
ar# a la capacidad d loa 4 o?c/como ofce.f. 6r egorio . y
ello no folametc quto a la altC5 a o fotiU^a oe la oo=
ctfp trina : pero tabien quSto a la prolijidad o muebed*
)6 j brc. S? algunos q quiere oe3 ir ta grades ? ttameos
(joi faaaloq poco cntidcn/c no pueden retener odias
i ningu na. ftoa quieren echar el vino d vna cuba en
jl vn vafopcquco.Dcucotroficlj hablare cfidcrar
$$ Q lo S oijeere cuga a la materia/H^c jCulic.fca co
ic,J fa es ? q parece mu? mal en cofa d tomo vfar oe pala
/ni b:asd burlas o mu?dlcadas. XSpoco parece bie ha
qj bldo cofas fcta 5 vfar depeplovilcXjtbiercpzche
\c0 9

Zibwcguim
fblemoftrar gran jcloen pequeas faltas. 21? vnos
bbtes q ga matar vna mofea bufe cfpada:^ ga que
btar vn bueuo bacba.Semcjtcs a ellos fon los que
cerca oe la pequea ncgligccia :afi fe alter , como <|
fuclTe vn gr pecadodo 1 nofe oeuc ba5cr:ptincipal
mente qudo c facilidad fe puede cotrcgir. Xerca
oe lo quarto(couicne a faber)ccrca oc lo $ fe ba oeba
depk.4 blanfomoscnfeadospozelapoftolqoisc. IRingiia
na palabta mala falga oc vra boca:pero la qoijccrdcf
buena /fea ga edificado oc la fc,po:q oc gra a los op
adcoi.4 tes. V en otra partearas hablan fcanfiepte grado*
fas^ puidcntcs.Bijca cltcp:opofitofant36cnito.
Has truhaneras o pa labias ociofas q mueuca ru
fa condenamos a perpetuo filccio en todos los luga-
res : ni queremos el fray le ab:a la boca ga fcmc)an
tcpalabta.B5c tabe.f.:ernardc*ntrcIosfcglas
res las mtras fon metirat/pero en la boca ocl facer
dote blalTfcmias/las quatt e fi alguna VC5 fe otjxrc/po
dr fe <Jca fofrr/go nea fe b oc referir. Iteas cofas
grado tu boca al cugcltopa ga cofas feme ates ab
llacsllicitoacotb:allafacrlcgio.l mefmo 015c*
Ha palabra cbocarrera (q le b pueflo nbtc oc gra
vtbanidad) no baila no moteen tu boca ft no q tbi
fe ba oc oeflcrraroctus otejas .Jfco es te muctian
a rifadas:pcro mu? mas feo q tu mucuas . Xambic
murmurar/o o?: al que murmura, no me atrcucrto
a 0C3 r qual oellos es mas rcptcbcftblc.l&a blando a
elle pjopofuo 05C Sneca. Sima mas las palabras
p:ouecbofas/ lasgraciofas^oulccs/ mas las ver*
daderasq las lifongcras.Bi5emas. Si^fiercs vfar
oe rcgo3os va odios con pudcda/no apa en t tru
baneria,fi no apasiblcconuerfact.Xus gras fc fin
perjut3o/tus burlas fin vlc5a,B5C maSfBc los o-
 frmtactY*. 5o u
rcpzebcn*
tros nifeas ctiriofo efcudriado: ni cruel
dedoz:pero fui afear repzebede/ oc manera q preceda
fcilmente perdona el
m el alegra a tu amoncftac/
te pzegun
no
errot/no enfalees a nadic/ni lo abatas/al j
ta con facilidad le refpde / con facilidad pe rdonaal
m que te mcnofpiecia t uo lo afrentes ni maldigas, pi
lufre a los
id
?e mas.Xu feas oe pocas palabras / pero
ng#
parlcros/tu fcucro no crucl/pcro no mcnofpzccics
alalcgrc . crga ocl lugar oondeemos oc
hablar
E
oa porrina lfcugo oc fancto vitte oliendo. Cunado
ocjir algo/cfidcremos pmero oode co*
30?

90f
queremos
nd
ucncq fe oiga. *(p)02qa^ lugares oodcficmpte feba
311
oe callar otros odde no es licito bablar otras pala*
/

b:as/fi no aellas cb q bablamofc oios/o

para oos/
qndo fcruimos en las of ones/o en las lecioncs lo en
09
w los brmnos p etieo fecreta o publcamete
otebos.
c$ 015c
ipo: tato el bauturado.f.&uguft en fu regla
W que en el ozatozo no fe baga fi no aqllo para lo q fue
/P
becbo. y cnticdcX Bugullin a^llo(cn el ozatozio
na
i
qualefta
die baga otra cofa que no fea aquella ga la
& /

becbo) no folamcted laobza co:pozal:pcro tabie ocl

bablar.Dije mas el mcfmo Iteugo.IRo emos oc
pe*
cduicncoc3r a muchos/ ni
pin
5 ir en fecreto las cofas
las qucfcbanoeocfcubir apocos
manifctallascn
Cfl
publico, fio fcamos como aquellos contra
quien 01
*c vn fabio.aigunos cucntS a todos los q topa aque
0 lias cofas:qfc auiSa folos los amigos oc
ocfcubzir.
amblen a otros fj no pueden callar lo q oten: poz
3 bs hincada en en. 1*
lo qual o5C oello el fabio.Como la facta
muflo oel perro es la palabza en el eozaq ocl impzu
sw<fcni.
dentc.Disc mas.De o?z la palabza le vienen al fim*
lili
pie oolozes como oc parto/lla que quiereparir num
& ca ocfcSfa baila parcj ni el fimple baila que otee
q
lo
 Vmkgnm
que ope. Cst>cconfidcrar tambienel tiempo pa-
nbw.i u. ra hablar. Dije diablo Ha palabra en fu tiempo es
p*o. a*, mut buena,
y en otra parte Como miaas oe oto
.

en las camas oe plata:es el que 05C la palabta en fu

ccr.10. tiempo. 3Dije mas. 1 bombte prodente callara ba*

fta que fea tiempo y la fentencia oicba pofbbca od

.
;

loco rcpiouar fe ba , potquela oi3e fuera oe tiempo

ieccr*b. Dijemas.Cicmpo apoe callar tiempo oe hablar.
p
Cerca oefto oi3e Ifcugo oe fancto vi ton: 1 tiempo
.

oe callar ba oe ptcccder al tiempo oe bablar:po:quc^

pmeramcntc callando, en el tiepo oel callar fe apze*
da lo que hablado fe oeua oejir/cn el tiempo oel ba*
blar. algunas veje s cmosoc callar, poique comenr
co primero otro a hablar: no fea ocafion fi con ntic=
ftras palab:as atajamos fu rajonamento) oe ofen*
der al que habla juntamente con los que op.tras
vejes fe ba oe callar: poique conocemos aun no ef*
tar los a ni mos p entendimientos oe los ojetes apa*
rejados para aquello que queremos ocjir. Otras re
/ jesfeba occallar/po2cuitardmucbobablar:opor
que los que cmosoc hablar no renemosbuena ma<
era oe oejr:quc fin ouda es grS oao para los opc
tcs,fi las palabias que ban oe edificar fe ojen ocfoz
denada tconfuramcnte.Otras vejes fe baoe callar/
poique los que cftan piefentes no fon perfonas con
quien fe fufre hablar. Hoqual puede fer en oos ma<
eras o poi la reuerenda que fe oeue a la oignidad
/

oe la perfona/ o poi fer la maldad ncotrcgiblc noca

ogna oe amonctacton.lDefpues oefto aade el mef
uto Ikugo.dtuc no abamos oe interrumpir lapala?
b:a ocios que piimero que nofotros comentaron a
Cap. a*. hablar mueftra lo 30b / el qual hablando oel acata?
,

miento p rcucrcnca que le tenan entre otras cofas

 >
m f ip
bljcafluloa mco^ cfpcraulm fentecia/? callan
do cliau attoa a m cfcjo *<.1Rfo redcptoz cnfca
c5 fu ejccplo/q poz la falta ? poca capacidad 6 loa otf
tea mucbaa vcjea fe boccallar:clql conociendo la
flaqja q aun aula en fmocipuloa,? JapocaabiUdad
que ga apzeder mas cjccclctc ootrina ten ian/ lea otje.
2lun tengo mucbaa otraa cofaa q oa ocjir^onolaa jfoa.i*

f pode?* en teder aboza. Cerner el muebo hablar caj

fto/poz aqooe 0 alomo n laa mucbaa palabzaa
.

no faltara pecado : pero el ((refrena fu labioa pzu=

dtimo ea.Callar poz falta oe cntedmito mane
0
ra oe oc 3r acfcja lo el fabo en a^llo. i tc uca ente
dimcto rcfpodea tu .pjcimotoe otra manera,tapa la
0 boca co tu mano, pozfj no feaa cfdido cd la palabza
* ndidpli nada. Sucr tbe d callar poz lareucrecia/e*
ootrina di mefmofabioiioi3 e.Cn medio oclof mup
ncianoa no teatreuaa abablar.Callarpozla obtu
nacin oe loa ojetea: ?a arriba lrgamete fe pzouo*
Cerca da manera di hablar oa tbi ootrina Iteu
71
goocfanctovtoze/oi3 ldo, 1la manera di bablarc
ftfle en trea cofaa (eto ca) enel meneo/en el tono /en
* la fign Acacio oe lo 3 fe oi3 e Olaoiciplnamda/qel
geftooelq bablafea modefto , p humilde, el tonoba*
I
jco,t fuaue/la ftgnificaci verdadera/? oulce.Cl
mes
31
neo oel^bablabaoctcncr tepl$a:para5qu3doba
$ blare no menee loa mibzoa c5oefozd/ni ocfucrgds
* rada ni ocfalolfegadamlte: nioejee oepzonciar bit
'*
fea palabzaa calg feo vifa je / o mud$a oel roftro.
d ^aoefcrotroficlmcncobumilde/paraifuapala*
3(1
bzaa ballgfa en loa ojetea. 1 tono di (pabla ba oe
I* ferbajeo/poz 5 co el etrudo/ooemafiado bojear/ fm .
ii
poz^ cfpte o enoje a fu o?etcf.*|>oz tto oje 3faa$ ctp..u
p oe ebr o/5 no Dara bojea, T Senecaoije.lla boj fea
 JL\oio\e$\mo,
fin clamor. tea oc fcr fuauc:porq co la afpercj be la
pronciacio no fea t 3 to mas pefada a loo nimos oe
los optcs/quafo mas afpcra ocfabrda llega a las
orc/as.Xa fignficacio(eoes)la fenteca das pals=
brasba oe fcr vcrdadcra.Di5e.f.2luguftimnti<J5
fe poco/agradcn poco/mucua poco las cofas
/
$ fe ba
bl:fc& empcroycrdadcras buenas. tea oc fer oul=
ce la fignificaciopo: aqllo <5 03C teugo oe fancto vi
tore.Spncceflidad q la palabra ocl q babla co la ver*
dad rga oul$ura/po:q muebaf ve3cf rabi la verdad
fe ba3e amarga ai q la ofc,ft cotra el fepronca/o
fin
ra 5 /o fin amor (ello cs)fi co impoitunaci/o fin pie*
tfccC*. dad. ID 13c rabien elfabio. Ha palabra oulcc acreciera
los a migse amfa los enemigos
, y enorra parre,
1 q es fabio^no enfea fera llamado pmdre/po el
^enel bablar es oulce, bailara maforescofa^teorq
anas aprouecbS lof q rien legua oulcc q lof q folame
te fon labios pa fi.y esoenorar q lo q oijccrcmos ba
efer puro/S)i3edlom5.Ha palabra purac bermo
fura fera oel fefio: efirmada, tea d fcr pura (cito es>
fmfalfcdad/fm oao oel projmo/fui ofenfa oc oos.
Captu.vaj. equafro cofas que apto
uceban muebo para la guarda oe la lengua.
Barro cofas a? que pueden fermuf pioue*
cbofas para la guarda oc la lengua. Ho pri
mero que oelanrc la puerta ocla boca fe p$
sigan cerrofos/Hofcgundo/quc la puerta oe
la boca pocas vesee Ho tercero/ que abierta
fe abra .

luego.Ho quarto/que para ella a?a llauc.

fe cierre
CComobarrasfon ociante la puerta oe la boca los
propofitos firmes oc apartar fe oc aqllas pfonas co
qmc folemos pecar co la legua/ oocajllos lugares/
 l

luirte triara* fo.Kf.

cb
boc guardar Alecto en aqllas botamen las 51es el bd
M bre mas facilmrc cae po: la 1! gua(como es ocfpues
ai
oe comer ? beuer)?otro0ptopofitoa femejteafalu*
dablea? ptouecbofoa para la guarda ocla lengua*
i jgftoa ptopofttos llamo cerrojos el labio ojicdo. 1
fts
bfo anudado oefu hermano cf como ciudad fuerte:
r
? loa julios como cerrojos las ciudadcs.Hoa p:o
10 !
pofitoa qptoccdoel ju?3io ocla rajotfon como ccr*
ovo
rojoa/ocomo barras. Clka fe oeabir pocaa vejes
it
la puerta oc la boca / ? cerrar prefto . Dijc vn fabio.
l/O
^ara que fcaa ocl todo perfeto : quiero que bablea
poco/pocaa vejes/? bajeo. Cambien 015c Santiago* 3 c*r*

:ac
y
5Codo bombte fea para bablar tardo, Bcneca ot*
jc.dfrando te fer en el bablar tardo/? Dios te fera fa i '

uotablc.Dijc maa el mefmo . 4haa vejes vfa oc laa

6 telas que oc la lengua . Slfi como el muebo bablar
[0 (as maa vejes ea ocafion oc pecado / fegun aquello
oel fabio. n el muebo bablar no faltara pccado:a
t ft el poco bablar aptouccba para euitar el pecado.
<5
C"rea llaucs ba d tener la puerta d la boca. Ha ptt
# mera en el arca dlcota56.Ha.ii* en la mano ocl perla
pt do.Ha.iij.en la mano oe otos primero ba oc fer en
clvaronreligiofo/laocliberacionoela raj^q clba*
blar (efto es ) q la palabra mcro fe c6 Adere q fe bable/
!O
feg aql cofcj o ocl fabio.IRada bables incfiderada^ eccrt.f,
<?r
mete.y en otra parte.IRo fcaa pfto en la Icgua.Dije
w maa.Haa palabras d loa ptudetea fcrS pcfadaf co ba Becti.*.
too
135a * 1 fabio tiene la boca en elco2a5(eftoca)cnpo tecauu
itrt

der ? oetcrminacio di cota<;d:el ignotte tiene el cota

jt
56 en la boca.Dejia efle mefmo fabio. n la boca oe 3t><te.
aW
jfi
loa locos e fia fu corado:? cl corado d loa fabioa c fta
la boca dlloa. religiofo tbi ante* 5 bable ba d pe
ir*
dir licccia a fu glado*l 5 abte la puerta d la boca ga
0 *
$ iit)
 ZtDtfegtmdOi
bablar/n queriendo ? no lo fabendo fi perlado ati
tea que leoe la llaue/parcccfer quebrantado: ocl
po cfpiritual/?caft ladrn bastdo llaue contra lia*
ue.Xb oeue antes bajer o:ac on a Dios / oc qutS
es propio gouernar la lengua .para que la rija po:2j
no ofenda con ella. do nos enfeo el palmida qua
do otjcO'geo; abtiras mis labios*.

Captulo mietK que C6 mtty pioticcbo-

:
b el filenco oel monedero para la guarda
oe la
lengua:? oc muebos ptouecbos que oe guardar
filencofefiguen*
rca oel filencio clauftral es oe notanque
los perlados (a quien cftaencomcndada la
guarda oelosmoncderios) b oe fcrmuE
5dofos enlo bajer guardar*l monedero
oode no fe guarda filencio c? como cauallo fin freno*
1 que caualga en cauallo (aun q le ocfcfucltos to*
dos losotros miemb:os)ccba lea la boca frcnorpo*
cap.?, que oije Sftago 0i en las bocas cebamos frenoa
.

a los cauallos para que nos obcdc5c:tbien mda*

mos todas las otras parte? ocUo?. 3 Ti el q gouierna
elmonederio ba ponera la boca el freno di fileao*.
Ha religi q fin ede freno eda es vana:fcg aqllo oel
Capu. mefmo apoftol.S el q fe tiene por relgiofo no refre
na fu legua/mas engaa fu corado: la religio dde va
na es. CHa religi oode no a? ftlccio es como forta*
lC3a q tiene guerra fin puerta? fm muro. Zicnc gucr
cap. 40. ra/fegaqllo d3ob*&cucrda tcq cda?cn batalla ? no
cn. i8. bables. da fin puerta:pucs oijecl fabo.Haa5 pucr
la? a tu boca. IHo tiene murorporq 03C Salom. Co
mo ciudad a todos com ? .fin cerca d muro/cs el v&=
roit/qquado babla no puebde refrenar fu voluntad*.
 | USarttfegttndst. fo.litf,
'oi *(p)o: tSfo podra la religioonde no fe guarda filcio
idti
oe3ira5llooc3ob.lrrcmctidoanctramcomoc cap.,*
ib tra quic tiene rompido el muro/? (a puerta abierta.
Cl filencio guarda la tgua encerrada / cafibeftta
crueUindomabletfegun aquello oe Santiago la cap.j.

3qi
lengua ninguno oe los bombtes puede oomar . 1
ftlencio ciega a^llabo^a en q infinitos an perecido;
feg acallo tf Salom.Ubo: los pecados ocios fabiof *<>
lacada feaccrca al malo, (po: efTooejia elfabioen ceta*,
otl
otra partc.36icauturado el var q n cafo po: la pa
ird
labia oe fu boca. 1 filcio cierra la boca po: ode fa
le la llama infernal^ es la legua* Ha lengua fuego c?
encendida en elinflcrno/oc3ta Santiago. 1 ftlencio cap.?,
aboga la malicarfegun aquello oel fabio. 1 q abo: a.*?,
0 rece la parlera aboga la malicia. lfilcncoco:rige
m!
la lengua tnaldi3iente.Di5e fant Ikieron^mo . o:*
cm
rige a la lengua maldisientc el filencio puerto. 1 file

w ci fortifica el bomb:e:fegun aquello oe 3faias . n cao.jo.

el filencio v cfpcrqa eftara vuertra fortalc5a..2UTi co
# trio baje mucho para fortalecer fe lo* que crtan cerca
dos, el buen muro con la fuerte ayuda . Sflt ap:oue*
di
cba para la fortalcja cfptrtual el ftlencio / con la ef*
rts
peran^aoe la ayuda cclertial.3Di3ia elabad *(pafto:.
Cualquier trabajo q te fcediere con el filencio fera
vcido*BTi como el toldado nfica o pocas veje mu
#
re enla batalla ft no ouicre oicbo blartcmia :a(Tt el b
*
b:c apenas es vecido l ocmonio/fi fe ouierc aparta*
0
do oe malas palab:as.l ftlcio pacifica el monerte*
rio/fegu aqllo l fabo.l q pone filccio al loco am
Itf
ufco. xd.
0
fa las ?:a*l ftlcco/ba5c tencratcci a la palabra o i
lt
una:la qual es ncccTaria,fcg lo 3eremtaf/q 015c. fcreno.i.
9 35Ue|io es efpcrar c filcc o la pa la b:a oios. Ha pa
*
lab:a qfc fin principio mica reuelafus fccretos 00*
i
 Zwo ftgttnddi
de ap rupdo 6 palab2af.*|p02 cito acfcfaa el mefm
tcdji, po2elfabioo3endo.D6dcnotecfcucbnobablc0.

1R0 bablo oos a famuel baila q el rcfpdio oijiedo*

'

if^abla fco2/5 ?a te cfcucba tu fieruo . 1 Plcelo con. -

ferua elberuotd laocuoci.Sfltcomofe fuete tapar

el vafo ode fe ba$e el vmopa qcl vino fea mas Kicr
tc:afliclfralccuiene guarde Alecto paqenelapa
feruot ocuoci. *flbo2^ fi tiene la boca abierta pa ba
blar/todo lo q d oeuoci ap en el fe oerrama/fega^s
lio di fabio.Has gras oc los locos fer Derramada# . .

Tp02 cflo ncfcjaua.f.&ugufhn oijiMo/ffcablc fe co

neccifidad^caUe fe c alegra. 211 callar femos amo
*
Cip.fh ncrtadosc5clceplodjcpo:DC(}cnD5e3faiafXomo
cotdcro Delate d jen lo trefila callara ?2.Di5c la glo .

fa.IRcfpdio Xpo a Ubplato a Ifcerodes pocas pala :

btas/poiqla faluddl genero bumanonofeDilatafe.

lluego d buena gana Deues tu callar potq no fe tmpi .

da la tu3.l abad Sgatb trajeo tres a os vna pie#

dra en la boca baila q aptedio a callar. \ q no tiene
oifcrcci pa bablantcga lapa callar/q Sneca Dije. I
, lcaUareneligno 23 tcescomofabiduria.yfalomo
tkw.17. oi5C.Siclgno23tccalIarefcratcmdopo2fabio/(p>e
ro pocas reses fa graocl callar fe baila en el imptu* f
dcnte.lRing ignotte puede callar Dcsa vn fabio.
CCapttulo.F.cl3 quaita parte oe la
ciplina/q confilc en el comer,? pone fep 2 imcroen 5
cofas fe ba dc guardar la otciplina en la mefa.
n ras fe ba De tener en muebo la Dicipli
na Del comer, pozq escaufa oc muebos aui
fos buenos ? ptouecbofot a qutcla guarda
tapasiblcs a los q los ve. jla base tener
*
limpcja en el lugar > Donde naturalmctc recibe los
bombtes afeo ocl q no la ticncj q es en la mefa 1la
 Wmtttrcm* f <x
bd^cfed aqul micmbzo limpio/ enelqual par cceen
eltremo mal la inmdcia,q es la boca ta nos cn=
.

fcfia como no emof oc ofender a oiosen tpo 5 le ocue

wosDarmucbasgfas,cftoc 0 , 5 ndo nos apzouccba
mosfus biencs.s gra maldad ofender otosqn
do citamos a fu mefa.un los faltcadozcs poz algu=
nosotasocjcaocbajermalaaqlloscon quc come.
, (ta baje/q quSdo come el cuerpo no muera el alma
oe babzc/t q fepamos feguir aqllo ocl fabio. 1 juto
come x biuebe fu alma. ta ba 3 C/q quando come el
bobze coma oios / pozque co ella fe guarda la puresa
oel coza^on/que es pzopio manjar fu 0 / fegun oque*
* lio oe Salomn . 1 que fe apacicta en los lirios . y
ella manera oe oiciplina confiltc en quarro cofas/co
ucnc a faber,cn el callar/en el mirar/ en la mancrad
etaren lo qfe ba oc comer ? bcuer. Dlas tres pz-
mera* oi3 e Ikugooc fancto vtozc.cnuaklcra es obli
gado qu3do come a guardar oicpHna en (Vmcfmo,
conuicnc a faber refrene Fa lengua oc la parlera,
los ojos oc mirar aca ? alia ,? que en todos los otros
miembzostcnga compofturaonclta v foTcgada. 1
callar csneceTario entre los manjares/pozque la l&
gua/que oefuio es inclinada a pecar en todo tiempo/
ocfmanda fe mas peligrofamente, fi quando cita en*
tendida con la indigetion ocios manjares no es re
frenada. Delto tenemos ejemplo en aquel rcoaua?
ren to, el qual pozque qudo comia parlaua muebo
eft do-en el infierno receba la legua mapoz tozmen*
toque ninguno otro miembzo Ha guarda oe los o?
jos tambin comiendo es nccclTaria:pozquc no co tu
uiene,allipzincipalmtc,rracrloso>svagos/nimi
rar concuriofidad:? babldo masclaro/parccemal
rodear co tos ojos la mefa oefuerg^adamete ga ver

t
 uwo icgiuiaoj
lo quclos otros basen / fi no folo vergoosamente
teniendo los ojos bjeos mirar loq ve oclte le fuere
puerto. Spoco fe ba oemcnofprcciar alli clcuyda*
do oc la cpoftcion/cuienca faber/para j ni co el ve
ftido mi con los meneos fe baga algo i ndecete o oefo
nefto/ nada fe baga co in<}etud ni oefalTofrtego / ft no
Q a todos los miebros baga la oiciplina corregidos
t foTegado.CS la oiciplina en la manera Icomer
vbeuer pertenece, quto,y como fe ba oc comer*
Di3e.f.a6ernardo.la fcoe tener cuidado ocl cuer-
po templadamente con oiciplina efpiritual : para q ni
en la manera^ni en la caldad/ni en la caridad aya co
fa que noconucngaalftcruot>eDos. Hacinas el
mefuio.Ha nccefidad natural no febaoe cumplir fe
glar ni carnalmcntc / ft no como conuicnc al monje
fteruo oe Dios, porque aun ala fandad oel cuerpo
aprouecbatque quanto mas onerta y ordenadamen*
tefe comen los manjares: tanto mejor con mas fa*
y
cilidad fon oigcridostlluego oe aqu fe ftgue/que co
uiene guardar en el comer manera ,y tiempo en el /

manjar/cadad/ycantidad.Ziempo/quenofebaoe
comer antes oe la bora acoftumbrada . Ha qualidady
que fe coman las cofas que fe fuelen comer en laco* .

mundad:ft no es teniendo ncccffdad oe otros^o*

que el que come ames oe tiempo/y no cfpera aque fe
baga la faifa con queba oecomer,quecs (a bambre;
faberlcban mal los man jares.Disc peneca. fpc*
ra y ternas buen pamelqual tambin bara tierno
y
blancola bambre* *fp>or tanto nofe baoe comer ha-
rta que ella lo mande .lluego efpcrare
y no comer
barta que pueda tener buen pan/o oejeare oe tener ba
ftio ocl malo.Dsc cerca oerto tambi fant 16ernar
* prw * do *211 que biuc templada y prudentemente balale
V
 *

USrtttKra.' fo. iv.

pi faifa farconbamb:c.*fPo: cito oejia vn pblofo
pbo.S todas las cofasoan fabo* los odeos,
ik Captulo.mj. Be la puniera parte en
que confifle la oiciplina ocl comer que es/que man
/

ino res fcan lcitos a los rcUgiofosdos quales no los

i ban oe bufes r mu? ptedofos ni colofos.
mS
2L que cito en la religio no ba oe ocffcar
|njarcs mu? ptcdofosnioelicados/ nibuf
car los Angulares o noacolumtaados/ ni
codiciar los guifados con mucho cu?dado
seo oocltcidcja
s jares oeireligtofo mu? colofos / a? quatro rajones
irli que mueue a ello.Ha primera es el voto oe la pob*e*
injt ja voluntara quebijo. 1 que quiere tener poco/es
rpc neceflario que quiera gallar poco . 1 que no tiene
en. oe que gatar/no ba oe bufear cofas muebo gallo.
SDise Sneca 1 pobte quapdo comentare a mt
ce tar al rico perece . Ha fcgda es el amo: oe la piedad
t\ ? mifericotdia que ba oe tener cerca oe los pobtes/q
# Ton bjosoc 2>tos/? hermanos fu?os/entrc los qua
3<
les a? muebos que no fe bartan oe pan . Ouc mane?
& ra oe hermandad cs/que los vnos no tengan las co?
fas ncccflarias/? los otros las tengan fob:adasfs
^
( (
gran maldad/quiera el fteruo vil mofares pieciofos,
fabendo que fu feo: anda b5b:ento en los pobtes
L oellc mundo, verdaderametem es, nt fe puede lia
y
mar micmbto ocl cuerpo oe quien esCb:tlo fala
L: do? nucflro cabera / el que no fe compadece oe la no
ceifidad oe los otros miembtos / como lo bajen los
mintaos ocl cuerpo carnal/oequiSoije clapoflol.
<Qu5do alg mictao padece alg mal/ todo* los otro*
fccompadecenoeUajepara dio aquello ocl fabio.
 Zibto fegundo
<5ccr.it, Guarda la fe co tu amigo en lapobzejal para que t
alegres con fus pzofpcridadcs. JD5C tibi fant 36er
nardo . IRo penfes lo que oas al pzojdmo es grado*
fo,quicras/o noquieras/ocudoz eres, tercera
rajo es, poz el peligro q a? en los adquirir. *fpozquc
los gados conq fecompzan los manjares pzeeiofos
fe adquieren las mas vejes, o c peligro ocl q lo rcci
i.*e.ib be, 00c quien loda**RoquifoDauid beuerelaguaq
le trujccreaquellos tres effozqados varones, pero fa
criticla alfeoz,oijiendo. IRo permita el feoz que
baga tal cofa . *|p>oz ventura be o oc beucr la fangre
odios tres bbzcs que fuero poz ella , ? el pelero oe
fus vdas^dDcjoz es fin peligro pan ? agua^fue co*
z.abac.f. fas muy pzedofas con pcligro.3udat macbabco poi
no facrificar a londolos bufo c los fufo* ales md
tes, conde buia entre las beftias comiedo yerua co*
mo cllas-CHa quarta rajcs/la rupn pzopiedad oe
nucftroaicrpo.ljboz como elcuerpo fea vafo ode
fe cotrompe todo lo que en el fe ecba:parece fer locu
ra poner en el cofas pzcciofas.Ubozcltoocjiaelpzo*
cap.*, pbeta 3ocl. Ulozad vofotros a qui el vino es oulcc,
que paliado ocvuclravoca ba perecido. IRo es cito
aTicn rodos los otros fentidos. IRo fe cozrompe lo
bermofo aun qne fe vea:ni la cofa adozifera ,aun que
alguno bucla fu oloz IRo parece quifo Dios bufea
fe el bombze manjares pzeeiofos : pues le fealo los
*cn.i. mefmos que a las otros animales, oi jtendo lc.Ic?s
atosbcoado^cruaquc llcua fruto fobze la tierra:^
todos los arboles, cada vno con fu Diferencia oc fru
tas/para que osfeanmjaravofotros/ia todos los
animales oc la tierra . Chufear mijares pzeeiofos
las mas veje* acaece/o poz amoz ocloclqrtc/o poz co
d ida oe bora/t ambas caufas fon gri locura, tfcz lo
 .

Izarte tercera. f
o. lv>f
tura es por cierto bajer grades gados poz vn b:cuc
oclc?tc,el qual no oura mas oe quanto tarda el man
jaren pallar poz el garguero* Cambien es gran lo*
cura ? mu? mal bcebo apacentar los ojos ocl mun^
do con lo que fe quita oc la boca bambzientaocb:i
do que ella en los pobzcs*
CCap.fttj . me no fe ban oe bufear eli
cade5as ni Delectes con que oclc?tar el cuerpo.
z muchas caufas es gr locura pzocurar
ocle^tes para fu cuerpo . 3Lo primero pozq
el q vfa oc cofas oelicadas aplica a fu cuer*
po remedioenfermo:? poz tato fe aumenta
la cnfcrmcdad.Ser los majares remedios medicina
lcs,pzucua fe en aquello ocXSuguftm. Usan fe oc to
mar los mjares como medicinas, linaje para lo oc
mas aquello oc*f. jSzcgozio.iamcfma medicinafe
conuierte en llaga, pozqoetcmdo nos vn poco mas
tipo en el remedio mu? bufeado , el mcfmo nos ha*
3c caer , tomado lo para q nos furiente. Ci fcgdo>
pozq vfandooc manjares oelicados adquiere ctra
el fu enemigo mala coftumbzc:la qual a penas fe pue
de quitanfeg aqllo oc Sneca, ios victofos fepul
' tan fe en los oclc?tes : oc los quales , oefpues que a
ellos fe acoftumbzan / no fe puede apartar / ? poz ello
fon mu? oefuenturados , que ban venido a q las co-
fas que les eranfuperfluas / ?a les fcan ncceTaras^
3La mala coftbzc en el vicio oc la gula a pena* fe pue
de qu ita r ipzucua fe ello, pozq el cucruo que em bio
IRoc nunca mas tozno alarca. ios actos oc q fe cn=
gendra elle vicio ? es aumentado* continan fe tnu
cbas veje* , y poz efo cari nunca fe puede ocl todo oc
farra?gar.s ella mala collumbze vn engrudo mu?
 *

Zibzo fcgifflcw
fuerte? calino fe puede oefpegar:fegun aquello De
Cap.t4. fant-dr>attbcomecafado?nopuedo?alla.neI
matrimonio fe oenora la imposibilidad,? en la mu*
ger el oele?tc la carne. n cite matrimonio carnal
el oemonio junta ?fo!o oos aparta. tercera ra
5on es, po:q el que regala a fu cuerpo coelcadejas
? ocle?te0 a?uda a fu enemigo contra fi.HDije.f.aer
nardo. Quanto a los guifados , cotcntcmo nos c q
nueftros mi jares fe puedi comer/ finquerellosape
t tofos ni oelc?tofos ipo:q baila la malicia ptopta
De la fcnfualidadla qual/como no pueda paflar a cu
plir la necesidad fi opo: camino algn tato ocle?*
tofo/fi dc los que fe Determinaron a pelear perpetua
mente contra ella /comencarc a fer fauotccida rega*
lando la entonces fer dos ctra vno/ ? cotrera
/ mu a

cbopcligrofuconccncia.|L'Haqu3rta rascs/po: 1
queclfcr los mi jares Delicados,? citar biengufa*
dos es caufa q fccjeccda en comer mas oe lo ncccflas
rio/DCDondcfecaufan enfermedades. V po: cito oes
ispr. j?. 31a Scneca.fpuedc nuctra puidcncia en alguna inu"
era acrecentar vida mas larga a nuctro cuerpo: ft
pudiremos regir ? refrenar los oele?tc,c los qua
cpra. 14 les los mas pcreccn.S)i5C mas* Hos mefmos oclc#
cpia.j9 . tes fe bueluen en tornictos.V en otra parte.Que ene
migo a? contra alguno q titas injurias baga:como
fon contra muebos fus mefmos oclc?tcsiContcnta
fe qualqucr con quedarlos ojos a fu enemigo ?oc
,

jralle ciego:pero los oele?tcs,no folamente ciegan a

los viciofos / mas quit les las fuerzas / ? bajen los
contrechos,? leptofos/? afligen los con otras enfer
,
medades,? Analmtc los matan.*||bo2 eflas mefinas
caufas lo rcpicbedc fant b:fotomo, Oviedo. 3Los
que biuen en oelc?tcs ? lujurias tienen las carnes
mas
w mas blandas? cera Derretida * i loa cuerpos llenos
nd occnfcrmcdades:queoeallvienclagota,irclesas
m cerca mas pzelto la vegej / ftempze citan en poder oe
mal mcdicos,i nunca comen fi no medicinas / tienen los
311 fentidostardos i totpcs / i enalguna manera fepul
3* tados *>02 ello oejia Scneca . Xu man tcnimicnto
.

5c nofea oe mucha fuftancia/n te allegues aloclci tcii

c
S
no al manjar. tu paladar oefperte la bambzei no
i los fabotes. ipues la boca no toma el man jar folo pa
)M ra fi/fi no para todo el cuerpo/nt lo quiere para guar
j dallo entre los Dientes /fino para que fe reparta poi
Iff
todos los otros miembzos / no fe ba oe tener conlu

fi
deracion a que fea guftofo al paladar/fi no pzouccbo
ai fo al cuerpo *|poz tanto fi el que tiene Delante mu
ni cbas Diferencias oe manjares Delicados i apetito#
x# fos come oellos baila bar tar la gula:pocas vejes oe
ib para oe enfer roar/i aun alguna vej moztra. Ho mete
if,
mo acaece a los que en los manjares folo bufean que
7c lean Deleitables a la gula* Ipozquc lo que es celesta
& ble a la gula/puede fcrmottal para el cuerpo. Oto
>: conuicnf tampoco los ocele al tiempo en que abo*
mjj ra btu irnos Dije ant&ernardo. Xodo el tiempo
.

icr
Delta vida pzefente vna vigilia es oe la gran folenni*
& dad i perpetua glotia queefperamos.V los Delecte?
,01 i regojos no fe fuelen bajer en la bfpera dc la fie*
,00 fta/finocncloa.-fRo conuienotrofi los Deleites al
lugarDondectamos.ltemdoes lugar Dcoefticr
-I
ro/vallcoe miferiasi lagrimas/i nodoeleitcs.IRo
$ cebo Dios al bbte fuera oel paraifo tcrrenal/lugar
a
ptopo oeleites/para 5 en elle los bufeafle. la na
turalcja que abota tenemos tpoco conuienc dcIc*
tes>po: fer cozruptible.Sfli como las carnes fe con*
00
feru mejotcon elaguafalada que co la Dulce: an al
 /
UKOicgnnaw
bombrc puerto en el crtado oe la naturaleza bien con
cerrada con loo oelcptes fe corrompe/al qual confer
ua en el crtado oe la naturalesa ?a corrpda la tribu
lacon como aguafalobre. Zpoco conuien loo oe*
lentes al crtado fcrul oe nro cuerpo. I mal fiemo co.
uicncn aqotcs grillos, no oele?tcs.H)cftecfclauo
Kb;o.xp, entiende Salomo qudooi3 e.lq criare a fu ficruo
mu? regalado ocfde la niej oefpues bailar lo ba res
beldc.3tem/a la locura oe nro cuerpo no cuien oe*
lentes: para la correlo oel qual ap necefidad oe aqo
*10. io. te/fegun aqllooe Salomn. Siprc eftc lauara enct*
ma oe lao efpaldao oel q tiene necefidad oe correcio.
Ubara lo primero ba5e aquello oel mcfmo Salomo
* 10 9
.
THo couicn ocle? tco al ignorie. I)i5 c mao en otra
.

*o.?o. parte. *|p>or el loco barto oe comer fe altera la tierra

%o qual fe entiende oe loa bobres llenos oe vicios?
carnalidad. Xapoco couiene a loo q tiene ertado oe
cbrirtianos.Dise fant bernardo. Cbrirto/ el q no fe
puede engaar , eligi lomasoefabrido ? trabajlo
a la cariic:lucgo cfto eo lo mas prouccbofo,cfto es lo
mejor cfto fe ba masoeefeoger . y efto mcfmo oes
3 ia fant "(pablo eferiuiendo a los oe falacia / en aq=
23i.5. Has palabras. Hosq fon ebriftianos an crucificado
1\i carne c los vicios f malos oecos . fporq el que

aTi no lo bistre tenga fe por enemigo oe ebrifto : fe*

gun aquello q el mcfmo oijeo . 1 q no toma fu cruj,
que fon los trabajos afperc5 as>? me figuc,no es ot
gno oem.&liq el buen ebrirtiano baoe querer atu
tes la afpereja la carne, ftguiedo al pueblo oe oios
que los oclef tes oefordenados,cd los fiemos oel oe
monio/tomdocjccploenelpatriarcba^Po^fcn/ oe
qui fe leerque por no oejrar la conucrfacion oel pues
bloefcagioantcsfcrperfeguidop maltratado, ^ fer
tenido en pecado, po:bt jo oc la bija di rey -flbbara 6/
po: fer enemigos oe oios los jjentiles*CHa final ra
5 on es / po:q a quiefpccialmete menos cuicnc los
Delectes y regalos la carne es a los religofos/po*
clar en cloefierto oe la relig,oondc no fe b oc cf<
perar/ni bufear pla 5eres camales/ni pedir oc Dios
fino los confuelosefpirituales: losqualcs no oa en
tanto que a? bambte oe los ocl mundo > fcgu clntcf-
mo moftro en lo q bjo con fu pucblota quien no qtit
fo oar cizaa baila q les faltaron los nttcnmi&
tos cotpozales. \ q no quiere los oeleptes oc la tcr cut. *.
ra bien puede efperar los oclevtcs ocl ciclo Dijc.f*
.

j6:egofio.Si quitaremos lo que es licito a la carne

luego bailaremos lo que ocle^ta al efpiritu* Ha palo
ma buooelagua,conuienca fabenoel agua ocloe cnes.
leftecamal.Dije tben.f*36ernrdo. Ha oiuna c
folacion es mup2Ccofa/v jamas fe oa a los que ad=
miten la ertraa. y el mcfmo/ponderando aquellas
palabras que oijeonroredcptot a fus oicipulos vicn
dolos trilles. Si yo no me voy novcrnaelcfpirtu
fancto/o3C.Qu5 ofara efperar oeaqui a ocltc elcfc yout.
pirtu fancto/cftdo lleno oe los regalos vanos y pe*
recederos oelle mudo i Hos relgiofos entrare en
la religi encarcelar fe para fer aca cailigados poi
fus pecados / poique no fuellen oefpues puertos po:
ellos en la crcel oel infierno, y la crcel no fucle fer
lugaroe regalos* y tambielos buenos religiofos q
tomar el babito paraferuir a oos fuben en la cruj,
a ejemplo ppoiamozocnueftrorcdcmptoi.Ha qual
tampoco es lugar oe oelc?tcs:Q quandoen ella cftu=
uo crucificado 3efu Cbnfto no le oler a beuer vino
muf pciado/fi no vino amarga mrra/o fcg otros att. i 7^
bel y vinagre 0on tambin los regalos m^ertinc
 ZtDWegtMWO;
ts oafiofos en la rcligio/potquc es lugar oond efe
ba oc aptender la verdadera fabiduria:lo qual imp*
capai. den los Ddctce.2D5c 30b. Xa fabdurta no fe
baila
ra en la tierra oc los que biuen fuauemcntcy poi
ello fe oijeo / fcg fant Ikieron^mo , aquel ptouerbio
comn. 1 vientre harto no engendra entcndimcn
tofotil. 0
Dije tambin cneca * Xa muchedumbre
oc los manjares impide lafotileja oel ngenio.Sl co
trario la abfhnencia aptouecba mucho para abuar
el entendimicn to:fegun aquello oe DanieUXos nU
os que menofptcciaron los manjares reales fe co
tcntaroncon manjares grucffos fueron mas enten*
didos/que los otros. Sffi que ella claro no conuienS
a los religofos Delectes.

CCapitulo.m>.aueIo8 rdtgt'ofos no b
'
oc bufear manjares eflraos ^ oiferentes oe losqtie
comunmente fe comen*
0 boc querer los religofos que los m5
jares que ouicren oc comer fc otros/que
los que comunmente fe comen en refito*
rio/ ni han oc oar trabajo a los que tien
cargo oe feruir traer t comcr.Ccrca oeto 03C fea
go oc fancto vitte. & algunos que bufean nueuos
? no acohmtbtados gneros oe manjares: oc ma*
era que muchas vejes a? ncceflidad vayan todos
/

los criados t cafa po: los lugares comarcanos a buf

car loque haoe henchir el vientre oc vn folo bonv=
bte. o algunas vejes nace ocla bincbajon oela
vanaglotia.ipotquc los queoeffean fer tenidos poi
mas cjccelcntcs en fu oyuno quieren b 3 jcr a Igo oe cf
penalidad mas que los otros/ oluidando fe oc oque*
lio oe fant 1fccronmo/queoi5e,ean tusayunos
 faarteerctt8i fo.lc,

Irft
'caftos/limpos/fimplcs/ternplados/tnofupcrftco
ios. Deque firue nocomcr ajene / t bufear viadas
etraas t oficultofas oe aucr/como fon higos / p*
I mienta/nucjcs/oatilcs/mcl/accmitc/albocigosfi
rbu
nalmftc pono comer pan/feba oe bufear rodos ge*
nia
eros oe oitalijas oclas huertas Dije mas el mete
.

ufe
mo*tgo tambin oe algunos /contra la naturalcja
s oe las cofas t oe los bombies/quc no bcuc agua / ni
intr comen pan, fino vnosforuosmut odiados? orta*
115amachacada. gran vanidad, no nos aucrguen*
(ti $an tales nierias,ni fcmejantcfupcrflidon no nos
lfl enoj ai Sllcndc oefto bufeamos en los ocle? tes fama
lid oe abftinfcia.&fpcrifftmo a? uno es pan ? agua. *>c
ro poique en el no a? vanagloiia ? todos comen p 8
/

f beuen agua/como oea tuno cornil no fe baje cafo

>ti

p Capitulo vqme ? fq?0 : quelosrelgto/

fos no han oe Querer edn los majares mu? bi gui
ni
fados poi muebas ra jones*
P es menos reprcbfible en los buenos re
ligiofosoelTear t poner gran iligcnca crt
ftto

[ti
que etcnmu?bicn guifadas las viandas*
ipoiquc/allcndc que oaa ala famdad oel
*
cuerpo > es peligrofo para la falud oel alma : que a la
1#
clara con ello aginan el cucbillooefu enemgo.la
ntf
manera oe oilgcta ? cuidado reptebede Ifeugo oe
iancto vitoreoijicndo.S? algunos que pone en ade
iW
redarlos manjares mufocmafiado cuidado ftpie /
o
penfando infinitos gneros ocoecocioncs? oe ado
J#
bados/? como mugeres pichadas ocTcSdo vnas Ve
es cofas ouras/otras vejes bldas/otras vejes frt*
itas/otras vejes calientes/otras vejes cojidas/otraf
vejes alfadas / otras vejes guifadas con pimienta/
 XfowfegtimJa.'
otras VC5 C0 cot ajos/otras rcses ccmlis/otras
vc;Cscoiifal.D 5 e tambin contra eftos fant 36cr
nardo . Quien podra ocjir en quatttas maneras fb*
los los bucuosfque no quiero DC3 tr oe las otras co*
fas)fon tratados^ farigados/ con que oilgccia fon
bueltos>rcbueltos,ablandados/cndurccidos>Difm
nufdos,? fon puertos a la mcfa>f a frtos^a afador*
?a relenosla me$clados,? a cada vno potft %o 31
todo, para que otra cofa es, fi no para quitar folo el
baftiofiJboiqfejpcura la mcfma calidad ola* cofa* t
ga tal parecer po: Defuera , 3 no menos fe ocle? te la
virta q el gufto/ o3do ferial c regeldos ctinuor el
crtomago/ q ?a cfta lleno / aun no febarta la curiofi*
dad c los fabote.y el oefueturado Del cftomago/
ni vceos vnof/n gurta losotror/ficdo fichado a 4
los rcciba/maf es fatigado cocllos/qmtenido. y ef
tocs/potqel cftar los m3jarcs;nubtguifadof mu
cba0VC5escsocafi6/3fcejcceda en elcomer. JDjje.tl
bernardo. s tanta la ciirtbfidd y arre con qtte lo &
co5 nero 0 aderc$an todas las cofas queoefpur.s oe
/

aucr comido quatro o cinco maneras oe potajes / nt

los pmcros impida los poircrcf/nt la hartura 3 ta
el apetito. jlvierre noerueddo loes relleno: po la
variedad <Jta el bartio. y potq noscnbaftamoloa
majares fegq Dios los crio/mejclnndo oe muchas
maneras los vno* co los otro / y merfofpzeciadoe los
fabotcj naturalcf 3 la na turaba pufo en las cofa* /es

la gula con fa botes ertrafios ^uocada:palfa(e la me

dida neccfarta/t con todo crto no fe vece el ocente*
S ir 5
*

CCaprtulo vrnite y fieteaela fgttit

da parte oe la ocipiina oel comcr/qucconfiftc

en quanto es licito comer, " * ;
 1

Bantofca licito comer para q no fe

/

T ^tc lo ncccario al cuerpo/ no fe puc*

5a-
ic oar regla general > mas oc aquella
JO
que en cfte cafo oa H?ugo oc fancto vi
3 tote, el $1 oje. Ha medida q a mime
)fe parece^ en el comer fe ba tener es,
ife5===-i=Jquc nife va^a cotra lo onclo/ ni cetra

vitre fon oc igual capa

lo nctefforio.lRp todos los
)<&

otros tiene neccrn

Loi
ctdad/ vnos fe ctcnta con poco, f
con poco aun
dad oc inucbo los que fe contentan
.
,
,
cagan en el pecado
fa(<
que no fe ocfmandcn tanto/que
excede la cm*
1!
oc la gula/pcroc poco mas que cont
oc mas mantinis
aof
planea Hosque tienen ncceflidad
n miento , aun que con el muebo comer
no excedan lo
onefto. poj ta
$A nccelfarlo,coinen empero maa oc lo
fupcrflufdad> t c
jai
to,a quien baila poco bupa la
y tiene buen cllomago no va?a
contra 1? templaba, cap*. 4.
. 1 man*
nt (lo es confoime a aquello oc ^jccbicl
iar quc tu comes fea po: medida *
1 comer el bes
cuerpo*
foi ticrocmaftadocs mutoaftofo al alma al /

5 * 2Di5e el fabio Ipo: la indigclhon

.
murieron mu* cdt.j 7.
oi5ien=
Jll cbos libo: ello amonclaua nuclro feo:
%**
do . dlbirad no fcan apefgados vucllros contonee
015c* o
30 con la indtgillon etntmagucj.y gencca
tc.cm
* me lo que pudieres otgerir , no bcuas baila comer
boxracbar . ULcontrario, la templanza en el
** 1 r en el beucr es al cuerpo al alma mu ptouccbofa*
Ditc fan 1 3uan Cbtifollomo. Bo a cofa Q
aft ap:o
tf
cebe a la falud/ni que aflfi atce la enfermedad
ni q/
|jlf

afli abiue el ingenio, como el

tplado comer. 1 q:ccr
tf
ocaljo 5 la mu
fo en el comer las mas vt5CS es po: la
n cbcdbteoe los meares/ la qual nofolamctc alcuer
lo^P^mcs
ic potpero aun tambin oafta al alma T>ars
 .... xusorepftdd
robajea^iiclloDcSciicca.'BSjopiocsocIdlomaffo
cnbaftiado pzouar muchas cofas las quales
/ quan-
do fon varias ? oiucrfas enfujan/p no fuftenta
. To
kcct.i 7 . fcgundo fe ptucua/pozque ojccl fabio n
. los mu.
cbos meares ctara (a enfermedad. el mefmo
eca hablando oc los antiguos/Dje
V Ste
; Ululan rodos
ranos en famdad Amplc/pozquc coman
Jares, pero ocfpucs que comieron;
Ampies m5
muchos/ tuuie*-
ron muchas enfermedades.

Copitu.jm'tj. da 6cpltna que fe ba

oe tener en la manera oel comer*

21 ocpllna en la manera oel

comer cfifte
en oos cofas>conuicnca fabcr,cn que
fe ba
$a con limpleja^ con replanta, -dbuebos
~-iavqucno guarda lmpieja cnclcomer/ oc
losqualcslkugoocfanctovtozcotjcaffi.tanofcrn
buclucn/oponcnencimaoclos manteles los mana
res, que cftancozricndogroTura.CDtros
limpiando
fe las manos vntadas a losvefKdos/ to
2 nan luego
tomar las rnefmasviandas/otrospefcan las bcrcaa-
en el caldo con losocdos en lugar oc cuchar oc
/ na
nera/que en el mefmo caldo parece que bufean
man*
tcnmcntoparacl vicntrc/tlauatozopara las
ma
nostros/lascoztC5as roldas, las tozras mozdU
das roznan a mojaren los mjares / los que ban
p oc
bajer fopas, ceban en los manjares potajes los
?
cados mozdidos c6 los oictcs. V aade lucgo.ftaf
bo
cofasauianoeauergon^aralosque (as ojfinofe
atreuteran a ellas los que las bajen*
P 02 tato paTe
aboza vcrgucnca en opilas/ el que no qutfo tener
o-
dplna en bajclas*
CQuanto a lo fegundo , cerca oc la tcmplangsoijc
 fcrtetmew* fo, ttf,
tttaclmefmo *feugo/lLa templanza en el comer con
m (le en que comamos pocoa poco ? no apicfurada*
,1a mente. Cambien pertenece a la templanza refrenar
m el ocmaftado apetito ? gana oe los manjares/ a no
elar muy Derramado y cmbcuidoen ellos qu5do co
So

mtere. (le es confcjooel fabioque oijc.'lRoqucra M&

m fer muyxodciofooctodo manjar/ni te Derrames fo
lint
tac toda vianda . y oc guardar aquella templante
ligue aquello oe fant Suguflin/ que Dije. Ipuede
ferqueelpzudcntecoma majares ptccofilfimosfm
vicio ocgula/y que el oclcmplado comiendo van*
-
:bJ

das viles fgrofiferas fceneienda con las llamas oc

la ocmafiada glotona. y qualquicra podra mas fan

(cb
etamente comer peces, como el feno: > q no lantejas
comofau.1Bo poique mucbosoc los brutos fe fu*
conmantcmmitos mas grofferos/fon mas
:bfl

lentan
7b
ro
ablinentesque nofotros.1S)t3fe elar oerramado
flU
los fentdosfotacla vianda/quandoes aTi atrado
el animo a losman jarcs x que no pucdepelar otraco
uk
fa.s tambin fcal oela fea glotonia/cl ocfotdeoe
cottar el pan,oc majccar>y tragar elmantcntmicnto.
V y parano caer en femejante oclcmplan^a/cs bien
ni
antes occoincnqar a comer rc3 ar vn plalmo con vna
0 oiacion/o penfar alguna cofa oe la fagrada cfcrptu=
0 ra.(tocsconfonicalconfc|oquc fnt36ernardo
ti
oaua a vnos inonjcsotstcndo.EUidocomcs no eos
0 mas todo, mas piocurando el cuerpo fu mtcnimSs
to,cl alma no ocfpzceic el fuyo/pero rumie y oiga ab
guna cofa ocla la grada eferiptura >.o oela fuauidad
V mcfertco 2 da ocl leo:, conque el alma te fufiente y
apaciente gto mcfmo manda ant Uigudin a fus
rt* frailes, en aquellas pala b:asn tanto que cfluutcr
des tentados a la mefa > baila que oclla os leutey s,.
i#
 ziDzoftgimdo^
opd lo quefeacoftumbtaa lcer,fm alboroto ni coti&,
da.IRo coma Tola la boca el man jar/p citen las otejas
muertas oc banibtc oc la palabta ocoos.l fala*
pot obro al ocmonto quando lo tentaua oc gula. Bo
folamente biue el bombte con el pan / pero. tambin
fefuftenta con lapalatoa que Tale ocla boca oe 0100.
Dando nos a entender/que fe ba oe ntcnofpzcctar el
manjar cotpotal po: el efpiritual , ipcro ap algunos
queoe me jo* ganaocf anoeopt la luneta ootrina,p 5
bambzicn ta que no fin oar vn ota oe co*
elle cl'alma /

meralcucrpo/ contra ios qualcs oijcfanr :i6 crnar*

do.Bofotrosquc citamos juntos en la vnidad oe la
fc/poz hablar como el apoltol/no emos oe cenar la ce
naoelfcfiozcozpozalmentc. ibero apa? hermanos
mos / que ninguno bufca el pan celeftial , ninguno
a? que lo oe . Bada fe trata oe las eferipturas, nada
oe la talud oe las almas/i no oje fe mentiras p bur
las p palabzas al viento * ftando comiendo alft fe
apacientan las otejas oe nueuas / como la boca oe
manjares en las qualcs todo ocupado nofabiastc^
/

per medida en el comer .7

Cfln P*l fegundo libzo*
tfc

5 C/CotmVnca el Utoo tercero; el qual

II* cnfee como el religiofo fe ba oeaucr
A contra las tentaciones oeloeino* .
v
.

na nio,t oiuidefeen qua*

100.
tro partee.
ird dPiitnera parte J trata como loe oemonioe
IKK tientan al bomb:e,t muebo inae a loe que nuc*
>! namenteban oejcadoel mundo>tquan ncccffa*
rlae fcan lae tentaciones#

Capttuloprimcro:quefon mu? tere-

tur

tfb

loo
tadoe loe que oepan al mundo.
nos
tatdo moftrado/ como el que dto
DDO
en la religin fe ata oeaucr con el cuerpo,
abota fe ba oe tratar oe las tentaciones, lae
mr
alce fuclf fatigarinucboalnouicto. fto figuraoa *jeo.4*
M ofegutr ipbara co gr 5 ejercito a los bijoe 3fracl,
poique fe auian apartado ocl*ftomefmo fe nos oa AaU.4.
a entender en la tentacin oe nueftro faluado: : la Ql
fue en el oefierto:t affi 0150 la glofa.s becba la ten
tacion en elocfierio, poique no acomete elxnemigo
i y
antee que el bombic (alga oel mundo, la rajn oe SiufdJU
i (toce poique el cfpiritu maloocflca muebo boluer a
i la cafa oe oonde fue echado, t para que pueda pica
leccr contra quien lo menofpiecio toma cdfigo otros
fete efpiritue peoics cj cl/tcon toe juntos acomete;
>02 t to al q fe llega a feruir a oos es ocbo. apare tzcdit
ja tu alma para la tentaco.Dije tabien fant Stcgo*
rio.2l la luj ocla retitud ftgucla fombia d la tracid.

Captti.O.defe piueua po muchas

rajones que ticntanloeocmonoea loe bmbice*.
 Xitttdirtfft
rca oc latentacin fe bara qua tro co
fas . 3Lo primero moftrar , que los oemos
nios acometen r tientan a los bombzcs..
3Lo fegundo/que las tentaciones fon p:o*
uecbofasa los amigosoe oios. %o toree
cero ocsir fe ban las maneras que tiene el oemonio
oc tentar..Ho quarto peque manera baocrcfiftir el
que es tentado.Cdfooftrar r or a entender que los
Demonios tientan a los bombtct es mur ncccfTariof
T pzouccbofo *|p>o:<5 como fon efpirtus inuifibles,
tambin fus acometimientos fon inuifibles , r no fe
pueden fentir con los fentdos co:po:alcs/ r po: elfo
es necesario moftrallos a los ojos ocl alma co la lu$
oc la fe, lno conocer cita manera oc pelea csmu
pcligrofo,po:qucclquc no fabe que le acometen no
0
feoeendc. er lasalfecban^as ocl oemonio inulv
blcs>mucftra feen aquello queoel oije fant36crnar
do.loiablo(a quic no puedo ver r po: cfo ni ocfcii
der mc)frccbo fu arco r pufo en el fus facas r pzocu
ro efeonder los la 50 S r oijro . Quien los podra veri
Del peligro oc no conocerla tentacin 0 5 C fan Ikie
ronrmo* Cntoccs eres pncp3lmtc cbatdo qndo
no fabes q te acomet,l|So:q es fin ouda gri peligro
tener el cncmgojitoair no lo faber. cuerea ocio
pmcro es be notar/qfc puede ptiar q el oemonio ac
meter tieta al bb:c , lo mero/po: el Capto tercero
^ene.j. ocl gcncfif/odc la ferpite engao a la muger. a lli
y
tbi moftro el feo:/q ella manera d cticda auia oc
fer ppctua/qndooipo a laferpite. pomc enemita*
dea entre ti r la muger / centre tu gracdr la fura.
TPzucuafe lofcgdo/po: el capto mcrod3ob/o5dc
cap.i. feoi5e/qfatanaspidioliccciapamaltratara3ob.y
mur mas claro en los cuangcliftas/oonde fe lee/que
 fcmpMa: $# leij,
el dmono teto ai fefioz.y feg Dije.f.'augufl,tomo afcattet
5 luc 4 *
ga ellofozma humana: lo qlgmitooos ga 5 cftat -

faci fuelle mas cierta. 3 tc fe pzucua lo mefmoen afi

a.
llaspalabzas oc.f.*|p>ablo. IRo tenemos conticdaco ad.epi2.tf
f ra la carne ni contra la fangre/fi no contra los pzin=
nt

rae
cipes y poteftades oelas tinieblas# y errotra parte
i5C.umpldoel tipo que el maridla mugcroc i.adco.7.
ird
terminaron oe citar apartados poz bascr mas ocuo-*
lw
lamente otacion/btieluan fe luego a juntar como an
re
tes/pozque no los tiente fatanas. Xambi o^ro fant ac**.
la
gbedro a inania. gozque ba tentado fatanas tu co
y
ra{on i oe fant d&artinfe lee / que el oemono fe le
apareci muchas VC5CS enfozma humana, oe fant y
fintonio/que lo vio en figura d vn muchacho negro/
Pi
t otras VC5CS en fo:ma oe animales ouerfos. ello y
ira
vnefmo fe leeoe muchos otros fanctos.
lili

n3f
Captulo, itj. &me las tentaciones fon
fia
mu? pzouccbofas a los amigos oeDios.

en rcaoc lo fegdo es oe notar / q la tetaci
cd es para muchas cofas pzouccbofa/p nccef=
d* farta . Di3c fant bernardo . IRcceTario es
ndc
que vengan lastentaciones# *fp>ozque/quie
otro ba ocfercozonado fino el que bien peleare i <S>
como peleara el que no tiene con quien i orno po-
dre yo pedir la vitozia > fi nunca entre en la batallad
SDcfucrgoncadifliinamtc me atributo la glozia fin
'*
aucr venddo/oquiero la vitozia no auiedo peleado#
S CHos .puecbos d las tetadonet fon mucbos.Hopz
P mero la tentado enfea. fpoz tato oi3e el fabio* 1 q cck.h
$ no es tdado q fabe i jBDje mas#l q no tiene tetado
nes que cofas fabcflBra vida es vna batalla fobze la cp.7*
b tcrra/fegu oi3e 3ob:poz tato tenemos necefitdad oe
1
*
 r
ZitMdtenm
* ejcpcrmtarlasarmas^ferenfenadosenlamane*
ra o e pelear:^ bsenos lo apieder con ma pzcftesa
cuidado qndo tenemos enemigos q nosatozmeten*
> Deto fue figurado no querer Dios q los ludios pof
fcpcTcn pacifcamete la tierra oe p:omfTt 5 >pozq no
oluidalfcn elvfo las armas fe bisiefen couardes:
alft quedaron entre ellos los Jebufeos, les fue ot
$u<u.>. cbo. fias fon las getcs que oejeo el feoz para q con
ellas enfcafea 3rrael.C^lfcgundop:ouccbo es |
humilla / nos ocficdeoelosocfpenaderos oe laTo
bcruia#Di5cfant j6zego:io. n tanto q los vccos
nos tientan basen humildes las virtudes en q crece
mos.Dsc mas el mefmo.lp>o:cfib3frraelno vence
a los 3cbufcos, para <j el animo ocios bobzes Tienta
oe Ti cofas bajeas pues no puede vencer las mu? pe-
qucas.Dise mas .<Du 5 do po: la tentacin crece la
humildad oicbofa es la mefma aduerftdad , la qual
/

libza al alma 6 la foberuia.lDje mas elle fantifimo

varn. .Qu 5 do Tomos tetados c los vicios esmu
gr merced q oos nos baje/potq no no* enfobcruc*
camos con las virtudes en q apzouccbamos. y ello
z.Bdco conoca bicfant fpabloq oesaoefi. Hbozcj la gr5 de
ml ,x
5a oe las reuelaciones no me cnfoberuesca me es oa
*
*

do el flimulo ttacon oe la carpe CHo tercero

alanza quita la negligecia . y
afi la glofa Tobzc los
pTalmoso3e. Si no fuefemos tetados feriamos ne
glgctes . 'fjbozq no alcofa q mas baga a los hdb:es
fcroiIigctcs au fados, q el temo: oe los enemigos/
po:elctrario7 tafegurdad&efcudados perejo
jo*. y po: ello no quifo nueftro Teo: redepto: q bi
uicffcmos fin enemigos/ nos amedrento con ellos
* jttx*. o3icndo.lclad o:ad po:q no cntres en tentado.

CHo quarto aumeta fortifica la virtud . TS>i$z &u

 USaite jwmcra. fo.itj.
eca. 4bucbo fe aade a h mefma la vrtua ptouoca
da.'CJemos lo ello aca en las cofas na torales, que vn
ten. perro quantas mas vejes esmouido ap:a tato mas
fuerte ?atreuido fe baje.y oisefant jSzcgoio.lpa*
ra que el fuego mas fe encienda fuete fe le impedir la
i llama /pqudo el agua baila algo que ola oejre coz*
sen
rcr/cbate con mfoz furia.SlTi tbien la batalla oe
la tentacin es ocafi para que al tetado fe le oe mas
gracia/fcgunaqllooclapoftol.3uftocsoios,noc6 * *
tai

fentra q fcafs tentados fi no en lo q podeos vencer,

mUiM
\

tas t para q podaos rcfiftir oaros ba con la tentado pzo

trff
uccbo.CHo quinto manicfla la virtud ocl bbze,
fegun aqllo que otos oiico a los 3raelitas.Xienta os Dcut.tj.
t
el vf o feoz oios, para q fea manieflo/fi le amas,o
t
no.DjefantjSzcgozio^lBingunopucdcconoccrfuf
fuercas en la paj/pozq no auiendo guerra no fe ma*
3 nificlt las fuergas oe las virtudcs.Dijc mas el mef
qff
r mo.-dfrarauillofa permflion es la q con nofotros fe
ifl

vfa/en que nuelra alma fea bcrida algunas vejes co

(Jfl
la facta oe la culpa.Ubozq creerla el bomb:c / que era
rae
oe grdes fuergas fvirtudes / jamas fmtiefTe alia
d
otro en lo fecrcto oel alma alguna flaqueja cd cllaf

0!
C3Lo fefto glorifica a otos.TPoz^ /el quefe vee aflig*
do p congojado con la tcntacion^oefpues libzc con
rd
el vencimiento, baje lo q el mcfmo oos ntd al pzo
id
pbeta ojiedo.lbzar te be? glorificar me baf.Cfto *****
reprimo edifica al pueblo ? comunidad / fegun aqllo
oe Tobas. fta tcntacionpoz co permiti oos 5 c*p-x.
le vinieffe/para q fucTc eppl fu paciencia a los ve*
cd nideros CHo octauo adquiere bonra el (es tentar
do^ecfcocfantantono/qfiendo vna noebe cruel#
* mete o.cfpcda^ado oe los oemonios/ fubitamete apa
m recio vna claridad q alumbro fu celda/tabu^cntoa.
e*
 "
3ibt tercero
los Demonios y a la efeurdad / y conodcdo el anct
que eftaua ptefente Cbtfto/ojco * SDode eftauas m
buen 3cfu/oondc eftauas i potq no te bailarte aqu
. al ptindpio/para q curaras mis llagas?? Inego o?o
vna boj q le o jco. ntono aqui be cftado ftpte / pe*
y
ro ocTcaua ver tu batalla . pues como varn fuer*
te bas vencido / ?o te bare Q feas nombtado en todo
el mundo.CHo nono oa cotona en la otra vida. 3S>t*
*. sd tia. je fant pablo. 1 q bien peleare fera cotonado# y to
Cap.?, bias contado las mifericotdias oe Dios Dije . <>co?
tenga pot cierto el q te honrare que ft biuicndo fue*
re ptouado con tentadonesfera cotonado/ ? rtfc vtc*
re en tabulacin fera oella lbte/ y ft cayere De tu gra
da podra fe a tu mifercotdia.y clapoftol Santia
p
t ap.i. go Dije UBicnaucnturado es el varn que fufre las
.

tcntaconcs/potque qudo fuere oe t aptouado re*

ecbra la cotona oe la vida.

CSegundaparteoondefeponenal
gunas maneras que tiene el oefitonio
De tentar a los bombtes.
CCapitn. ij.0ue eloemono vfat>emti
cbasmcntirasf ponenfe algunas en cfpccal.
rca las tnancras que tiene el Demonio
oe tentar es dc notar, Q vfa muebo men*. :r
quftdo tienta . pot^oc fu ptopio natural
es mentirofo/feg aquello que nfo fala*
joan s. dot o?odcIs mttrofo,? padrcDcla mS
tira. Bfo oe mentira qudo tentado a la muger le ot
ene.?. ro.IRo inotircts.'Ho fegundo minti quado tentado
o* a. 4 . a nuertro faluadot leoijco.Xodas crtas cofas te oarc
ftptortrado me adotares, dbiente tambin pime*
tendoalq erta en pecado larga vida/para 4 Difiera el
*
bajer
 flSanefegttndi f \mo.
ido baser penitencia . y cita es vna ptomefa maldita, 5
51 ba cebado a pder a muebos feg el fabio . y pues el ficcPi*

padre eclctial ba pucto en fu poder ? no en el oel oe

4 momo los tpos ? momios, mu? loco es el q cree al
ow
Diablo q oifpone oe fu vida.Xbicn es gran locura/
f creer vna metira c que eloemono ba licuado al irt
toi
fiemo a ma? ci mil bbte? .Dcjia les a ctof.38ic/
jurto es q te etmdes/pero tiepo tienes ga bnjer peni

tencia. y ellos ceados oe la ptomefa tenan volun

V*
tad ? efpcrca oe la bajer,? cita abota en el infierno.
fio
Donde ?a nopued. *gbotquc aun que oos ptometip
fin
perdonaralqucfcarrcpinticfc ? bijiecpcnttcia/
~
no empero ptometio calles vida o? ni maana. ,

ip
in# CapttuIo.v><e cinco maneras e men*
cU tiras con que tienta el Demonio a los noucios , ? oe
los remedios para ellas.
IB cinco maneras trabaja el Demonio gfua
f dir a los com^aro a ba 5 cr pcmtca ,q oe
I^Hjcen la carga oe la pcntccia.fpara lo ql vfa
oe muebos cngaos.C*4l>ttc lo pmero/
D5iendo/quc ba tomado mu? gr carga/? que fe ocf
cargue oclla/potq no es oefeargar fc/fi no oejear vna
liutana carga por otra pcfadiTima/ como fien lugar
Oic d vna paja tomaffe vna grviga/oalg mote. ipoz td
cu. to el q cncta manera fuere tetado ueoejir al q le t
[t* ta.Tpoj vcturafiocjcarccfta/qucdarefin cargadlo
iim qualfi el quificrcrcfpondercon verdad, podraoc 5 r#
lntcs fera puerto encima octmu? gran mote, con*
V ucnc a faber,la pena infernal , mas pefada que nin*
t*
gun monte/fegun aquello oefant 3uan.Dir los oa apocad,
$ nados a los rute?, caed fobzc nofotro?,? efeded no?
dc la cara oel q cita alen tado fobzc el trono , ? oe la
c
l?
 ZlWOMttW*
p:a 6el co:dcro/po:que ba venido el Da grande De fu
?:a . lluego bueno es rufrir ella carga Uuiana po: l
bzar nos De tan gr carga po2f| noopamos aquello
cp.. Del apocalipft . IBo pozne otra carga fob:e vofotros,
pero fufrid cTa que teneos .CHo fcgdo repzefenta
los trabajos oe la religi / que fe b oc paliar poco a
poco todos juntos , oliendo . Como podras fufrir
ello tantosaos*2ll qualfe ba oerefpdenDp po lo
fufrire con apoda De Dios, p maana con la mcfma
apuda licuare otros tantos con menos trabajo > poz
elar acoltbzado.y aTi el engao q bajia la compo
ficton^cfbase laoiuifto. Clic cfejo nos oaua Cbtl
* lio qudooc5ia.1Bo tegaps cupdado oe lo q fera ina*
ana,p:ocurad oc fufrir el trabajo oc op. CHo tcrce
ro miente, apartado la virtud oel bob:e la oe Dios
.DijicndoCu eres flaco p en ninguna manera podra*
licuar a ociante cfto.S ello fe leba ocrefpondcr. Si
entiedes q po c fola mi virtud no podre, Dises mup
*>a.iu gran verdad/fegun aquello q Cb:ito oijeo oe ft. su
mi nopodeps bascr cofa . Ibero files, q ni apuda*
do c la virtud oc oios,mi?tesa la clara fcg.f.ipa
/

sdp^i.4 blo/q 015c Codo lo puedo en virtud oe aql q me con

.

Cufd.i. fo:ta.y cnotrapartc.Cfiamof cnclfco: 3 efucb:l

(lo , qc el que comento en nofotros la buena ob:a la
acabara.Hoquartotniente/pozq llama al oefporalle
oel bien ocla pcnttfcia/aliuio oel trabajo/como fue#
lenoc3irios capcadozcsalosefhiditcsa quien qui
tan los mteos Ha pcnitccia ba fe oe tener en lugar
.

oc 020 p perlas p:cciofasp po: tto, fe ba oebupz co

mo a robado: cofa p:eciofifTima / el que nos quiere
apartar oclia(Dnc la penitencia fca o:o,p2ueua fe en
aquello oel apocalipft Smoncto os q compteps oe
mi el 0:0 Tp>o:q aquclfc 03C compzar oto/que baje
 U>ate tercera, irty
penitencia be fus pecados.flj^o quinto p:ocura ocf
*
si
mnu?: aqucllo/refpcto oe cu?a grandeja fe nos ba
db
oc oar mas o menos oc gloa/fegun aquello oe fant
'pablo. ftos trabajos tribulaciones oclta vida
ros, rrt * 4,
Iltanos t momentneos / fon caufa oe que feamos
m
cargados oe glotia eterna.
0
fr
CCapttu. vf. Be quatro tctaconea
Tpk
principales oclocnfono.
di
%bcnauenturado fant ^Bernardo occlar
>F doaqllas palab:a? ocl pfalmta.JComoef 'tw-***
cudo te cercara la verdad ocl , no terneras
0 el temo: noturno tf.ponc muchas manes
3lt
ras oe tentaciones con que el oemonto ricta : ? entre
tcr
ellas fon quatro las mas principales, oe las quales .
Ol
ojeafli.ap quatro ttacioncs/conlas quales ftedo
odr.
acometidos oe todas partes tenemos neceTtdad oe
r. citar tambin cercado? con el efeudo oel fco:,po: oe
ir.
lante/p po: oc tras,po: el vn lad ol? po: el otro.Ha pri
0 mera es el temo: oe la noebe, cito es , el temo: oe las
$ aduerftdades ? trabajos oe la religid con amedren
ti ta el oemonio. y llamafe noturno pefeuro , potque
tC

en el efeonde t no 015c , q las paffiones oefte mundo
ud
no fon oignas 6 la gloria q oefpucs fera reuclada en
nofotros . pero efta ttacion facilmetc la oefba5e el
raf o oe la verdad:la qual para animar nos pone oes
(ante los ojos oel co:ason/vnas vejes los pecados Q
:fl
;
bejirnos , otras vejes las penas oel infierno , otras
llP:' vejes los ptemos oel ciclos otras vejes lo Q pade
ci brido po: nofotros . y aflt con la luj oe tantas
verdades bupc la noche q es la tentado, pero es oe
temer la faeta que bucla oc oia ligeramente , ? biere
no liuanamente.fta faeta es la vanagloria qual
 A.UWlCIltlUf
cbnuenc que bufan los que firuen a oos cop mas
bcruo:,f que no oe/cen el efeudo oe la verdad poique
que cofa anuas contrara ola verdad que la vana?
gloita 15c masclmefmo fantlfcrnardo.pttmcs
ro acomete el Demonio poiel ladorsquerdo con la
pufilammdad,oefpue* poiel lado ocrecbo/quefon
las buenas oblas, con alabancas humanas. V fi cot
ninguna oeftas maneras puede vencer 05C.IR0 pue
do vencer con mis fuerzas , qu$a podre engaar co
arte oe algn trafdoi. Inegoco queanda en las ti
nieblas es la ambicommal futil/fecrcta p^ona/pcs
lilccia encubierta macftra oel engao / madre oe la
fpocrcfia/engcndradoia oe la embda / pincpiooc
los vicio* /fuente oe las maldades/ lgofta oe las vir
tudcs/pol lia oe la fanctidad. Dije mas el Demonio*
dfrcnofpiecio la vanagloiia poique era vana / quica
codiciara alguna cofa que tga algooe fcr/como fon
honras o riquejas* y fi entonces la verdad oefcubic
a ee engaado:, rcpicbede al negocio De las tinie*
blas/no le queda al aftuto enemigo / el qual fiempie
pelea contra aquellos que co todas fus fuerzas am
la juflicia f aboirecen la maldad/fi no encubir el v=
ci Deba to oe la imagen oe las virtudes . poique a
los que conoce vrtuofos f amadoics 6 lo bueno, tra
baja De perfuadir el mal con titulo oe bodad/ y no pe
quea/ fi no ntuf perfeta / para q el q coirc en la vtr*
tud fcilmente cap ga en el vicio. De lo qual nos aui
*. ad co# fa fan t pablo en aquellas palabias. 1 mcfmo fat a*
nas toma figura dc ngel De lu;.y fola la verdad ver '

dadera puede ocfcubiir eftafalicdad encubierta*

CCaptu. vi). Be aneo cofas que fe boe

. confutar? temer enlas tentaciones oel Demonio*
 Toarte regando* foAmu
Jnco propiedades tiene el Demonio pa me?
jor fe aprouccba r oc los bb res/ la s qua les-
es bien faber/t aun temenXa p:imcra/q es
falfo.Xa fcgda/<j es erudita tcrccre/q es
tmportuno.lLa quarta/ es varablc.lla quinta/q es
vniucrfal-C^o pinero falfo quado tieta/no folam*
te/ porq como arriba ourimos fiprc mente go porq
/

vfa oe ttas cautelas/q nunca puede conocer el 3 es

tentado lo q pretende en lo tetar y afli cfptado o e*
ftoocjiaSalornXtrescofas bailo ga mi muioifi fcwi. 94*
ciles,lavna oella cs/el camino oc la culebra fobre la
piedra, fto es fcg la glofa/cl auda ocl p^oofo
enemigo c lo ql nunca oera oc aflecbar a losq vee
/

fundados fobre la piedra /q es Cbrtfto. 5bic es fal*

fo porq ocfcubre lo q c Deleitable i efede lo trabajo
fo. y ctoquifooc3 irclfabioqudooijco.artcomo n.*
los peces fe pcfc c el anjuclo/i las aues fe prd co
el lasojafi los bbres fon engaados cel tiepo ma
lo/cuicnca fabcr/ccl tpo oe la tcntaci/cel ql ios
pefea el Demonio encubr?do el abuelo oela pena
q
por el pccadofemcrccc/cclccuol diente 3 le pine
tcicomo base los pefcadorcs/qponeen losanjuelos
el mjar oc los peces. CXo.ij*tientacruclmte.i fin
piedad/como/pareccenlo^bt5oe3ob/aquiquto
la ba3icnda/i mato los bt jos/? criados/ ioefpues le
atormetoi maltratoenfu propia pfona.y qudo ais
guna cofaocjea octruyii y parece q pdona / no es
no por bajer mas mal c ella/comocn el mefroo 3ob
fe vec:a qu no mato la muger/ ocfpucs lo atorme
y
taua con ella. Xa <$l viedolo lleno oe lepra bidida
y
abominable / ocfpucs oc aucr perdido toda fu cafa
criados/burlaua oelolicdolc Suntoda via pfcuc*
ras en tu fimpleja'bdije aoios mucre/ como fio=
y
4 ii|
 subi tercero*
jeera, bago te faber q fi pcrfeucraret en tubcdld mo
rirat.C iLo. importuno/ po:$ nuca oejrad tetan
fti jes
Di jC.f^&crnardo. 0 nfa vida ti llena tetacioncf
que no fin ras toda ella fe llama tetado. V la ras oc
fia ctinua tetado ? importunidad pufo la*f. 0:cgo
ro/oistdo.Zitanofclocmonioctinuametc/poi^
almenos con la enojofa po:fia veqa.CHo.iiij.ea va
rable.ipoj ticta c oiuerfos generes ttactoner,
ga al q no vece c vna v2qa co otra , po: lo di fe ba
feguir el cfcjo $ oaua.f.*flbaulino oi$tcdo.1Rro enes
migo tiene mil manera* c q bajer mal? po: tato c5
tatas tS oiuerfas armas lo emos vecer c qutaf
/

a(fecbqas el nos acomete. Zbicn es variable/ po:

no a todos ticta c vna mefma tetado/ fi no feg la co
plcjd/o feg las cotb:cs/o citado oel bb:e. y aH
oisc.f.0:cgorio.fidcra el enemigo oel genero bu
mano a q vicio cita mas cercanas las coftb:es ca
da vno/p aql le pone oelante/a que conoce mas fcil
mente fe inclinara la voitad/conucnc a faber la 100
regalados oc cotb:es alegrcs/mucbas veses ti*
ta c lujuria algunas c vanaglo:ta:a los afperos
t oclTab:idos>c ?:a,confobcruia/ocon crueldad: a
tos que citan en el oefierto oe la pobtesa/ indta los a
fia % a impacccia . *|>o: lo qual la ttadon ocftos fe
llama viento q ab:aa . aqudlo ftgnifica lo fe Ic
y
oel oefierto ode ctuuiron los bt jos oc y
rael , qu
auia vna manera oe ferptetetq quemaua c clfoplo.
wt j. B los q cft en pzofperidad pfuade les la peresa^ en
cito* la tetado escomo vitocicrqo.y afi la llamo el
*cdui. fabio oisdo.l vieto feptetrional foplo,^ bisocri*
ftal di agua. B
los vee mu? beruif tes en lo bueno
cnla vrtwMncita los a q va?5 a oclStc ? fub/para
cttdo en lo mas alto tos pueda oefpeanlo ql es pe
' *
9 i
 Tparteiegima&
lit
U^ofilltmo*3De5a poz edo el apollo!. -dIMrad broa m cpi?. *
+
qandcv0auifadamte.y#f.pcdroo5e.1Boqucravf 1 P etr *
tar,

andar oe vn bcruoz en otro, lo ql 00 viene ga tetaron

and
D5C tambi fant 36 crnardo.fRo tiene el aduto ene*
8#
migo otra manera mejo: con q quitar el amo: 6 oos
eso
oel coza^on/q basiemdo caminar poz el fm tieto ? fin
w
ifcrcc. C^o.v.csvniuerfal/pozqvnucrfalmem
8f!
te ticnta:po: tato fe 013 c q vfa oe red que ocupa toda*
ut
las aguas/ fegun aquello oe Sbacucqudo hablado
ba
oeloc5ia.fltdcfu red,? nunca ceda oe matar gen* cap.
& tes. y 05C fe poz tres cofas vniuerfal tentado:*C^o
toif
pziniero, pozque tienta en todo tiepo/f a todas perfo
& nas.Ho fegundo,pozq tieta en todo lugar Ho tcrcc*
.

ro, pozque tienta con todo genero oe cofas.Dc lo pzt

|J
mero oje fant ^Bernardo. (Quiero hermanos mios
rf
eftefsauifados que nadie puede btuir fm tentacin
>1*
en ella vida/para q fi alguno aca fe bailare fm ella, fe
f
guroefpcre la que luego baoe venir:? no cipe bien
ic
fcguro/fi no temerofo , pozqafi pida a?uda para fer
Itf
libze oclla/f para que nunca ptfe q en ella vida mo*;
\v
tal puede edar ocl todo libze,ni gojar oc gpetua boU
cre
gan$a.n loquales julio confidercmos la gran mi*
sd:
fcricozdia ,
oeque la Diutna magedad vfa con nofo*
W tros, permitiendo q con algunas ttaciones feamos
mucho ripo tetados, poz^ no nos acometa otras ma
frt Votes v mas peligrofas:? libzdo nos oe otras mu?
pzcdo,ga q podamos ejercitar nos en las 2j vee auer
|
f nos fer mas pzouccbofas.Zita tbi nofolamete
a los que vclan/pcro a los queouermen.Dise.f. j6ze
no*' gozio.l enemigo alfccbadoz,quanto menos vence
a losfanctos oefpiertos , tanto los tienta mas pefa*
no
'
damftc ourrmcdo. SI qualbcngnamf te permite la
ir*
1

gmiffio oe lo alto $ baga edas cofas,pozq almenos

 ArlViV ICTCCTW
en los cojmonos oe los cfcogidos el mefmo rueo no
care5ca oc mcrccmictoocl traba jo. 1 trabajo que
palia el q ouerme ocfupo no es mcrttoio/pero cebo
clrcfrcnametoocleftaocfpierto oe aqlloaqueel
fue fio nctaua.*|(bo2 tato ella autotidad no fue p2i
cipalmentc trada a ee piopofito. Xicta otro fi ma$
fuertemente al n oe la vida/fabiendo que fi cntccs
vences alguno no podra pa feroel vencido. Ho qua!
nos enfeo oos quandooijromaldi3icdo a laferpie*
*cnt* te.SUTccbar le bas fu calcaar. Defto inefmo hablan
do fant*$2cgo:iooi5C' Sepa fe que muebas vejes a
los que engao/entonces los tienta con mapotcs pe
cadosqudo conoce eft mas cercanos al ftnoc la vi
da pzcfcnte . CQuanto a lo fegdo tienta en todo lu*
gar/fegu aquello q el mefmo refpdicdo a oos oi|ro*
job.r. Cerq toda la tierra /p be andado poi toda ella, yoel *
.tfetr.j mefmo ot3cfant Ubedro. 36 ufcdo cerca a quifc tra*
gue.Xicta en los oeficrtos/ticra en la c udad/p tcra
tnel lugarfagrado/comoala clara parcceen las teta
abatt.4. concsoe nfo redeptot . CCQuto a lo tercero tictac
todo genero bb2ct/c5uicnc afaber/a lospobtcs/p
3
a los ricos . los pobtes engaa los / .peurdo q fc
ricos para q con ocafi oe las rifcas fe bag malos*,
tbotq esmup oficultofo fer rico p bueno/feg aqllo
oe Sneca. j: cofaesnofer cotropido en cpaia
Cnp.u 3
oe las rtfcaf.lfeasc para ello aqlloq 015c bacuc po
pbeta bablando oe IBabucbodonofot/cl |l es gura
oelocmonio.ftc burlara oe todo fottalccimicto /
trapta acuellas muebatrfa/p catiuarala ciudad,
los rieo p poderofof ticta p vecc/potq ba3do q vfcti
. mal oe las rqi^as p feotio q tiene ca como c fu
mefmo cucbillo los biere. to tbic fe ptueua en aQ
cpu. Uas palabta* oclmcfmoppbcta 3bacuc,fte trifa
 iparreiercera* 50/ijnf,
radios reves vbara burladlos tvttnos.-dfrasfmc
plmete trabaja el Demonio oe engaar a aqllo/po:
loo lea pfa ganara mas almas / ello es/a los (upe?
rozes v q gouernan. fto fe pzueua en atollo q fe lee
en el libio los repes/ode ella eferto. Iodo lo fuer i.tug.ji.
te la batalla fe boluio ctra Sal. V en otra parte.
TRo peleareis ctra ning grdc ni pequeo/ft no co
tra el re? d 3fraclCbi teta mas a los fcfos.Di
5c.f.0:cgo:ioXrccido las virtudes muebas vejes
fe aumeta la batalla d la ttac.lRro antiguo enemi cap.*,
go no tiene en muebo tener Debajo di poder d fu tv:a
rtia a los q bufe las cofas oel mudo,?
q po: los mcf
inos trabajos De fu vida co:re basta bajco:po aqllos
en gr& manera trabaja arrebatar/q vcccfta va llega*
dos a las eofas celcftiales/ menofpiccido todos los
cuidados d la tierra. otrofi vniuerfal tetado:/
3 nto a las cofas c q ttta.*|po:q vfa d todo genero d
cofas buenas ? malas ga tentar, y aflt otjco elfabio.
las criaturas d oos /$ fon los oemonos/b fe bucl sapu*
to enabozreeimieto v en teta ci alalina d lo$ bbzef/
V en lajo a los pies d los q nofabe . apzouccba fe el
y
Demonio ctra los bbzesd todoaqllo dio ql fe aut
De ajwouecbar ello* ctra el/$ aun los muv cercano*
paetes a vud al oemonio.'fjbzocura efc maligno q
los bb:es vfen d los bienes a pues les oa oios co
5
tra el mcfmooios/vd los bienes >pios encao dc ft
mefinoaXtraquie mas puede es/ctra los amado
res d las cofas tcrrcnales/v ctra ellos pncipalmcte
arma fus lajosA7 efto^crcfignificaraqllamaldici
q al pnc po ocl mdo le fue ecbada/cuiene a faber.
lomeras tierra, y lomcfmo<lfooc5 tr 3 obbabldo **.*.
ocl Demonio en aqllas palabzas. jflEflb efedido en la Cap.i.
tierra fu lajo .
y o/co ello mas claro 3faias oijtcdo..
 uwp uretra
c*p. 14. 1 laso ella fobze t, tu q cre motado: da tierra, y 16
c trario oclto es ctt loa q bufe las cofas di cielo/ c
tralos fies no le apzouecb fiis aflccbgae/ feg aq
Tfiioiu. Uo oel fabo. mbaldc fe efttde la red ocite los ojo
oelos 3 ticncpluma/qfon los varone efpirtualcf.

Coercer partet>6defetrata>e la mane-

ra 3 fe ba oe tener en refiftir y vencer las relaciones.

Capttulo primero que para poder ref

:
hr a la ferpiente infernal fe le ba oe quebza r la cabes
$a,yoccomo fcbfid oefccbarlos malos pcfamito.
llanto a la manera q fe ba oe tener en ctra
rar y rcfitr a la ferpiete infernalics la me .

lo: y mas cucnitc,quebzado le la cabera*

loqlnosenfefia nrofeoz qudo babiado
c la ferpiete la rougcr/< es figura d la ygRa, le dc*
Ccnc.j. 5ialla qbztara tu cabera. y afi cldmonio base lo
q lasferpictes naturales / guard la cabera mas q
pgcdi. if. ning otro micbzo. y pozq ot 5 e el fabto DClla.THo ay
cabcca ma maluada q la cabera d la culebza,poz tato
c todas nras fuerzas emos d trabajar d la qbztar
qjbcro es oe notar/ q poz la cabera di Demonio fe pues
de enteder/o la foberuia/o el pncipio d la ttad/o el
pecado di coza^antc 5 fe baga c obza oc palabza.
COuebzar la cabera en la Arnera mancra/couicnea
fabcr/oeftruycndola foberuia/apzouccba mueboga
refihr al Demonio, y el palo q fe la quicbza es la bu?
mildad/c la qlfe trtfadLUa humildad atribuye a
oios la bra oe la vitozta/y poz elfo le ba3C tomar to*
da la carga d la batalla:poz<j cuya es la vitozia di mef
mo cslaglpiiaylabatalla.Syudaoiosa los bumil*
Capi. des/Disc Santiago, y,ctradisc a los fobermos.lpo:

$
i
 y
wrttmm. $<>
tac.
tSt o es oe marauillar 2) vcn$ loo vnos,? fea ved
dos los otros: pues los vnos pelean con otos r y los
otros ctra oios.CCQuSto a lofcgdo ba fe oe qbzar -

la fegda cabera refiitcdo al ^ncipto la tetad:poz

fiaffi no fe bajcaptouecb ocfpues poco los reme
dos,feg a^llo q oejia vn filofofoXura t al pztne
pio> apzouccbara poco la medicina ocfpues la en
fermedad ehiucre arraigada c la tard^adl tcpo.
y.f iSzcgozo oje a cite ppofito.S a la tetado q na
ce en el coza^o c pltcja no fe rcfifte/la mefma tards
$a q la futta y cria , la foztifica. y cito es lo q alaba#
ua el pzopbcta,qu5do hablado oe babilonia ocsia.
38eaueturado es el var q tomare fus pequcuelos '****.
y los qbzantnre en la pedra.*ff>ozq eloemonio al fm
cipio d la tetado es como nio fin fuerzas , poz eTo
facilmete puede fer muerto en elbbze* V eto tbie
fignificaua/elaucrfalidooelcatucriooc*|pbaraon &om.
los 3fraelitas aucdo pmcro muerto los pzmogent
tos d gtpto. *|pozq los p mogenitos di pbara tn
fernal fon los pzincipios oe las tetadones/a los qua
Ies fi varonilmente fe rcfiftc muy pzeftofclibza el b
bzc oel oa blo:p bajtdo lo contrario a penas faldra
oc fu poder. 3D3efant Ikieron^mo. SDelcjnablccs
laferpiente antigua y y no oetcniendolapoz la cabes
(a luego fe ocfltja toda. CQuanro a la tercera ma=
*
era oc cabera >ba fe ocquebzaroeftrupcndo el peca#
do oclcoza^on antes qfalga afuera pozobzas/ opo*
palabza.fjbara lo qual es necefaro c gran oilige
ca guardccl bbze,como baje la ferpitc>Ja cabera
oefucozaq.tonosamoneta nforcdcptoz quan*
do oise.Scd pzudetescomo lasfcrptct.*flboz eloe amuo.
monojcomofoberuto vambdofo , trabajad fe apo
deraroclamasaltaparteoenofotros^eselcoza^
 Zifoofmerd*
como o e la tozre ocl omenaje ocl cadillo be nPo ctier
po:gaq pueda feozcarnos bl todo, y alft qudopo
nc en los cocones malo* pcfamito/lucgo encicde
a la voltad ga q losoefcc.S ede pzopofitooijcfant
jSzcgozio.lLoscfpintusmalosIadroncffonqfcocii
p en bufearmaneras como matar los bbzcs . Tos
qlcs base camino po: bode palien en los coza^ones
x>e los afhgidos/Qndo cddo en mediob las aduerfc
dades no ccTan b poncllc malos penfarnitos. y eje
Cap.4i. pondoa5llaspalab2asb3ob.lbplooelbajcars
dcriasafcuaf/^falcllamabfu boca/oi3cei mcfmo.f#
j6zego2io. S quic llama afcuaf/fi no a las a Imaf los
malos q ed encedtdos c los malos ocfTeos 61 mu*
dofS eftas/ttas vejes fopla el Demonio/ qufas ve
jes colas fucrcaj b a engala ? fccreta gfuafft las
incita al maLs la llama b la boca oede la impottii*
na amonedado oc las palabzas q en el coza^babla.
Tpcro aun q fea afi verdad/ q puede el Demonio mo
uer nos z incitar nos al mal c mil maneras que pa=
ra ello vfa f fabe ( fegun aquello oc fant Suguftin.
1 Diablo lleno eda oeincentiuos oe los vicios) oi*
je cmpcro*f.lDamalb.locmonio poderofoesoete
tar nos/mas eda en na mano confcntr las tentado
C
nes o no. libero es oe notar/j los malos penfamie
tos nacen en el cozaqonpozoiucrfascaufas.lla pzi*
mera cada cozrupdon oc nuedra pzimera naturale
3a,caufada oel pecado oe nueftro* pzimeros padres.
Que aquella maldidon que fe cebo a la tierra mate*
ene.*. rial(conmcncafabcr:criartcba cfpinas? abzojos)
entiende feoe la tierra que pifamos> f oe la carne en
que biuimos . *flbo2quc en la vna en la otra nace fm
trabajo loocfapzouccbado t oaofo ? lo piouccbo*
,

fono. tras vejes nacen los pcnfamicncosoclas

 Tparretcrcerc* 50. irq.
cofas qu vemos/ o o^rnos/o c qualquiera otro fea
tido cozpozal tocamos* y aTt qudo alguno quiere
/

rilar ateto en la ozaciono mcdtacion/a penas puede

libzar feoc no citar penfando en aqllas cofas q poco
antes/ vio/o bablo / o o?o. Xa rasen ocfto es aqllo oe
fantBcrnardo.Ha naturalcja oc netraalma es lo
dofa/como la oel cuerpo / i poz elfo fcilmente fe pe*
gan todo lo que toca. tras veses nace los malos pe
amiento; c tnftinto x indutria oel Demonio/ como
arriba fepzouo, 2Ufi que no todos nueftros malos
penfamientosfon p.uetos poz mano oel oemono:
antes muebasveses loscaufa nueftrapzopiavolun
tad Ha codicia carnal tambin es caufa oe malos pe
famentosen nofotros . Tpzcguntando vn monje ai
abad Sifoi/pozq no le oc/cau penfamictos, le refp
dio.Tpozq los vafos las mcfmas tctaciones et o
tro oe ti:poz los qies fe entieden los ocfTcos/ oe ode
ncelos pfamitos:pozq ode cita el amozalli cit
los ojos, y ali 05C fant bernardo . lq comieda
traer cueta con fu conciccia / fi aun no ba vecido fus
ocfTcos i codicias/alU baila oe fus mefrnos ocfeos,
o fuaues oclctaciones,o grane; rcmozdimito;: i oe
aqui multiplica los pfamictos . fpero el q ?a vccio
el amoz i oclTeos oel mdo>en tato q no oefea el ma*
02 bie,o fu alma no feocupare con el ocente cfpir?
tual/no puedc/c vna manera oeoeletacion enojofa/
oe/ear oc citar lleno oe imaginaciones oe las cofas q
antcs/o biso/o vo.Dc manera q en el vn cafo i en el
otro fon cnllcnadoscon engaos oe los penfamen
tosoclcitableszf para contemplar i penfar en las
cofas oiuinasiefprtualcslcs falta la mefma luj
ocfu entendimiento. ^Cambien vn penfamicnto es
caufa oe otros mucbos.Bn monje pzegunto avnart
 /

zuo tercero#
dao. (Que bare / q me fatigan muchos pcnfamicn
toe? no fe como oefecballosty refpondo le.IRo pe
lees contra todos , fi no contra aquel q es cabera oe
los otros, cy cerca oe los malos penfamientos es
oe notar q no emos oe procurar oefar rasgar los ocl
todo/fi no refiftiendo no confentillos. Dc3 ia vno oe
aquellos antiguos padres. IBo fomos arrcadotes
oe los malos penfamitos/fino lucbadoies.HDijco ta
bien otro var fancto.Si noticncs malos penfamic
tos no tienes e fpcrqa:po:q fi no tienes malos pea*
mientos/no tienes buenas ob:as Cno oe los res
medios ctra los malos pcfamtctos es/ no ocjeallos
falir fuera po: obza/ni po: palabza.H)ijcocl abad pas
fto* a otro abad^Ti como fi los veftidos/oeque efla
vna arca llena / no fe facan fuera oclla / pot muebo
tifpo los oep ocntro/fcpodrecen:afTi los malos p
famitosoenueflros cowcones no pontdolospe*
ob:a/ al fin ocfpuesoe mucho tiepo fe confumiran.
y al abad 3ofcpb obro el mcfmo. SfTi como la ferpi
te o efeotpion que fuere metido en algn vafo que te
ga tapada la boca,and5do el tiepo fe moiira: afli los
malos penfamictos,quc con tnduftria ocl oemonio
nacen ? cit bullendo / con la pactecia oeaqien qui
los pone poco a poco feoefbaje . *|pcro ode a? mas
nccefidad oeftc remedio es/cn los penfamientos oc
trta/losqualcs nunca jamas b! oefalirfuera pozpa
labias. *>iegto vn mje al abad pfaac . *ff>o:q te tes
men t5to losoemoniosty refpondio le. ^02 elfo me
temen los oemonios / po:q luego q fue fraile ocr crs
minc,q nunca mi pza faliefle fuera oe mi . y la glofa
#o. it. fobze los pzoucrbio o 3 e. fta es la naturahga oc la
jq q oefcubierta crece, callada fe amanfa .C 1 fe#
gundo remedio contra los malos penfamientos es
 ocfcubzt los a los padres fanctos#y afTi vno oe aquc
Uos antiguos viejos ojco a vno que elaua tentado
oe la fornicacin# Ikijo/no encubzas tus penfamien
tos/pozqueoefta manera confundirs al efpir tu fu
5 o / y apartar fe ba oe ti y es alt / q no alcofa q mas
confunda ni oeftru?a el poder oe los Demonios que
ocfcubziralos fanctiTimos y bieauturados padrcf
los fccrctos oe fusfujos y tozpespcnfamentos.
C& tercero remedio es,penfar en la fagrada efe r*
ptura/fegun el confejo oe fant :ernardo/5 0i5e.De
la lecion oecadaoafeba oe quedar algo en el vtre
oc la memoziatpozq fea Digerido mas fcilmente,?
tozndo fe a acozdar ocllo mu? amenudofe rumie:
y cito fea lo j ba 5c mas al pzopoito / lo apzouccba
<j

a la intencd/f octenga el animo para no pienfeco

q
fas que noconuenen. Defto nos oio cjrcplo el pfal
mifta Di5icndooe i.jn mi cozacon afeondi tus pala twn.
bzaspoz no te ofender, y clmcfmooije/qucelcjcerci ^3.1.
ci oel julio ba dc fer , De oa oe noebe penfar en la
y
le? oc oos.Cy es oe notar/cj los buenos
penfami
tos baje muebo para la fonaleja bermofura oel al
y
margal contrario) los malos a los quales no fe relis
fte la oebilit y cozrompcn. %o pz mero fe
pzucua en jud*.*.
aquello oe Sfon/que coztdo le los cabello* perdi
las fuercas. *ip>oz< los cabellos oc la
cabera oel coza-
con fon los buenos y fanctos pcnfamictos. *||Sara
lo
fegundo baje aqllo oe Sscncca.'Roadmitas tos pett-
famicntos ocofo siy vanos/? como femejates a fue*
no :c los qualcsft tu animo fe Delectare > oefpucs
ios a?as confentdo quedaras trilie. Ikajc tambin
q
aquello oc 3 cremtas* l&afta quando fe oc teman en Cap.4*
ti los pefamietos
q oafian.y lo otrooe3faias. Qui^ can-
tad ocate dc mis ojos el mal oc vfos pcnfemicntos

Ztbio fegund.-
1[s tambin oc notar/que muchas vejes fon tau
tados algunos con pensamientos enolofos v mole*
tos al alma:los quales fon mas penofos que culpa*
bles ,v con ellos el oemonio fatiga oapena al alma
oe aql/a quien fabe oefagrada la injuria oc oios,blaf
femando ocl ? cafi injuriando lo v ociante odia. Ho
qualnofolo puede acaccerfm peligro oel alma , pe*
ro aun con muebo mcrccimiro odia. *>o:quc la m
juria oel criadoi/oicba po: el enemigo oc oios ocian
te fu amigo a quien ocfplaje muebo ov lla/no es cau
fa q oios fe ofenda oe aquel < con ella es moleftado,
Heefcen las vidas oe los fanctos padres/que cierto
monje oefcubio a vn abad como era fatigado con la
tentacionoelablaffemta,alqualo]co4<Quandoefte
pcnfamcnto te acometiere ouCTa blaffemia fea fo*
bze ti ataas, potq a mi alma no agrada femejante
cofa .yen citas pa labtas fe bailan oos caufas o ra*
jones po:q en cita manera oc pegamientos q en la*
tin fe Uam4 efpirituf blaffemia/no av fto peligro co
mo algunos pienfan.Ha pjrnera es po:q no fe buel*
ga el alma con cllos:anres el gr5 temo: 5 tiene oe no
ofender a oios fe los trae contra fu voluntad / como
acaece al bb:e temerofo citado folo en alguna efeu
r idad, q el miedo le baje imaginar cofas cfptablcf>
vfc lasrepjcfcnta ociante losojosoclco 2 acon,aun
i *71 d

UU/ L/V4VJ IVII J W

lerc injuriar a oios:^po:efTo elpdlleocovUaf puc

defer caufaoe merccimito a quic las ote. Ibero co
tra cita manera tetado a v nccelTidad pacicna , la
ql faltado podra acaecer fe apiouccbe el oemonio
/

oe la na oc aquel q tiene ellos pcfamictosi contra el

mefmo:? va entonces poi fu culpa fonoaofos*
Capitulo

t
 USfif itccf&i * $0 httiifj

Cap/ti.if< Be algunas cofas que apio*

ceban muebo contra el Demonio f fu tentaciones
t quan oaftofa fea la odoAdad.
0 fecundo que ptouecba muebo para
vencer al Demonio es la ocupacin one=
(la : la qual ce como fuerte muro, que oe
fiende no llegue el tetado: a tentar al fter
uoocDios:? a Ai los odofos fon como
ciudad fin cerca / oe los qualea entenda el pzopbeta
5ccbcl,quandocn nombzcocl Demonio ocjia. Su cp.it.
bre a la tierra fin muro,t ?xc a loa que eftan bolgan
V
do ? bluen oefcu?dados. temiendo cita venida o c*
5a fant l&ieronpmo . Entiende en alguna ob:a,pot*
que Acmpte te baile el Demonio ocupado . fto mcf= ,

moaconfcjaua elSpoAolcn aquellas palabtas.IRo adcp?M.

queris Dar lugar al oablo.HMjc tambin fa nt Su*
guftin.Dificul tofamentc es vencido Del tentadotel
y
que efta ocupado en buen coercido. fant 36 crnars
do.la picina oe todas las tentaciones, penfamien
tos malos ?D.cfap20uccbados,esclocio.*fp>o2quc el
ma ? 02 mal ocl alma es la ocioftdad pcrc^ofa/gbot t
to nunca el fieruo ocoos baoe citar ociofo>aun que
no elle ocupado en cofa* oe oos.HDtje 30b los ocio
tos hablando Del ocmonioercar lo ban los fauses o
P. 4 **
Del arrobo . Como ft o jeera los que acompaan al
ocmeno,? lo trae cercado para baser lo que les m
dar , fon los bombzesociofos ? criados en el agua
oe los Delectes, como los fu5cs cnla oe los arrobos
Qu muebo fe ba 6 bu?: la ocofidad > parece a la ca
ra en aqllas palabtas Salom. 1 q Age el ocio lo n*
quiTxmo es.Donde no fe conteto con llamallo loco,
ni mu? loco /fino po: cncarccellomas, loquilfimo*
U
 ZWOWCtt* ?rt

CXreg caufas a? poique loo percjofos fe Uam 3 to

eos Ha primera po:que es negligente en bajer lo $
*

es neceflarto para la vida eterna . Ha fegda/pojQ fe

ofrece a fus enemigos/como arriba fe oijro.Ha terce ;

ra/po:cj a paciera ? engorda a fus enemigos ,cfto es

a los vicios:los quales fe crtS ? engord con la ocio
fidad,como los bueyes ? los otros ammalcf.&Ti co
mo es oifteultofo ? caft impolible b ajer q en el capo'
no na3can malas ?cruas/fi no es labrado lo mu? c*
tinuamte:airt no es menos oificultofo bu?: el bom
b:c oel mal>no ocupado fe en ba$er bien . Cito quifo;
t>c5r Salomn quando hablado oel pcrc3ofo Otico'
o. 4. 'flbafe po: el cpo oel bomb:c peresofo*? po: la via-
oel ignorte,? vi cltaua lleno oc bortigas/? q tente,
cubierta la fobre ba3 las efpinas. Dejia vn viejo an*
ciano oe aqllos padres antiguos , el Demonio te*'
na tres propiedades >q fon fus virtudes. Ha prime*
ra es el oluido.Ha fcgda la negligencia. Ha tercera,
los malos odeos . ifwroptetar la primera quita la'
fumente ocla palabra oe oios oel co ^5 oel bobre:?
para na3ca la fegda fiembza en los perc3ofos la ci
5aa,eflocs,los victos qaumentan (a negligeda.
poico quando Cbrifto oijeoen aquella parbola/^
y
elenemgo auia fembiado la d5aa 05C, que la fem*
bro citado ourmcdo los bb:es.Hos malos ocico
encienden al mal/como arriba ft oijco.C TPero es oe
notar ft el fieruo oc oos i) temiendo en la religin
la ociofidad po: los mal< (q,ue oclla fe figucncfcoge
realgun qccrcidodo cfcoia tal que con el fe ocupe / .

que mas ocupe el alma que el cuerpo . y tambin

r loba occfcoger tal/ que fea p:ouecbofo/po:qucoi3C
fant HSewardo Cofa oc burla es po: bu?: la ocofi*
.

dad ocupar fe en cofas ociofas , Ho fegdo ba oc an*

 /
Tparttrerccra* yo* irjcutj,
tponer Ida ejercicios cfpirirualcs a los cozpo:alcs:
t entre los cozpozales / los fon mas llegados a los
:
efpirituales.3Di3eel mcfmo fant ^Bernardo. IBofe
crio el varo po: caufa oc la muger/pero bt3 o fe la mu
ger po: caufaoel varon.Uos ejercicios efpirituales
no fon po: los co:po:alcs/mas los co:po:ales fe ba=
3 cn po: los efpirituales. tbouato/aTi como luego Q
el p:imer varn fue fo:mado / el a?uda p cpaera q
fe le oio fue femejantea el,? oc la fuftcia oel mcfmo
bomb:c:aflitbicaunC tiene ncceTidad el ejercicio
xfptrtualoe anudar fe oe los ejercidos co: poza les,

no po: elfo fgualmtc fon conucnientes todos no

rentefeo con tos cfpirituales:como es na edificacin

oe los p:ojimos meditar para que fe eferiua/ o efe re
uir para q fe lea. Tpozq los ejerdeios o operaciones
Otras/que feba^ fuera oe la cela /affi como oiftracjt
losfcntidos / aifi muchas vejes agtala ocuocion.
Dije mas el mefmo fant ^Bernardo, fpzegfas/que
has oc bajer/o en que te bas ocupar i %o pzimero
oefpues oe auer rejado el oiuino offco/? le?do tu le
;don o:dinaria / ba fe oe efeoger alguna, parte cierta
Oel oia para cjaminar la conciencia /.? ver lo ^ at en
ella q emendar /?qa? que cozregir en las colbzcs:
lo qual becbo entienda fe en alg ejercicio co:po:al
que nos fuere mdadomo tanto para 5 ocupe el ani-
mo po: aquel efpado c el ocente/ como para q le co
feruc ? aumte el gilo ? oeletad en las colas efpt*
rituales. n el qual oefcSfe baila vna bo:a/ recrean*
do fe ? no oitrapdo fe:po:q facilmte/ luego q le pa
reciere es bic retraer fe/pueda bajello fin ctrodici

con la mcmo:ia lib:e oe imaginaciones f Zbbicn el

 zuo tercero#
fiemo oc otos baoe tener confidcrado en eftosqrtfr
ciclos , ? ob:as otras qualefquicra , no foto a lo que
baje, pero a aquello poique lo baje . SDije el mefmo
fant OScrnardo. 1 verdadero ? piudente varn efpt
Jitua l oifpone fe a todo traba jo,? no le es caufa oc o
ftracion antes octracr mas cuenta conftgotel quat
teniendo ficmprcoelante los ojos, no tto lo que ba
je como aquello poique lo bajc/conidcra el fin oc to
da la perfccion , la qual quanto mas verdaderamen
te occa , tanto mas fcilmente y con beruoi coip*
ralmcntcobia/ponendoa fu cuerpo ocbajco oclafer
tiidumbte oel cfpiritu.

Capui?.uc apwuccba mucho contra

el octnonio la vigilancia y cuidado oc la conciencia/
t *> c otra 0 cofas y remedios para cito mefmo
ntra la tentacin y acometimiento ocl oc
tnono es mu? neccTaria la vigilada ?aut
fo . poique fi el tcmoi oc los enemigos vi*
fiblcs/quc ni fon tan poderofos/m tan afta
tos/ni tan maluados,bajc que los bombies citen ve
lando armados ? aparejados fiempic para Defender
*baci?.it fcoellos/fegunaquellooelos macbab:os: -dDando
3onatbas citar con armas aparejados para la bata*
lla:quanto mas lo ocuc bajer el temoi oc los enemi*
gos inuifiblcsfy afi conociendo eto nuetroredem
afeatt.15. ptoi nos auifa oijiendo.'&clad ? otad, poique no en
M*tr.j tr?s en tentadon.Dije tbien fant flbedro. 13elad,
poique vuctroaducrfario el ojablobtamdo como
icn rodea bufeandoa qui trague.Hucgopucsque
l que acomete no oucrme,t3pocoba oc ootmirelq
te acometido coc fucooc la negligencia? perejai
Dije fant jftegotio, mos fieptc oc velar, para que
 /

jparte tercera vm
el atma cardadora nca fea oiflra?da ni apartada di
Dedeo oe la gloria. Sicptc antea febad ptouecr el re
medio contra las encubiertas aflechadas, tomando
ejemplo en el pzopbeta abacuc, que d ft Di5e.tBo me c*puu
oefcu?dare oe mi pzopia guarda.y tambin nos oo
ejemplo oefio >alomon,puesoi5efu efpofa/queca
da vno oe los que lo velauan tenia ceida vna efpada
encima oel muflo. fta manera oe batalla ,la qual co
nofotros tiene el Demonio, nunco fe ba oe caer oe la
memoria/fegun aquel confcjo oe 30b. acuerda tcoe cp.4 #.
la batalla, tea fe oe tener memotta oela batalla en
la maana, para que nos armemos con la otacion co
mo quien ba oe entrar en campo oe pelea . to mete
mo fe ba oe bajer en la nocbe:para que emos tri-
fado oel enemigo Demos gracias pozcllo a oos/? (i
nos ouiere vencdo/no nos emos oe acollar baila <}
nos reconciliemos en el amiladoe oos po: humil-
de penitencia : que fe baoc temer grandemente 00:=
mir Debajo oel poder oe fu enemigo . Si fer pudicfs
fe nunca fe auia oe oluidar la memoria oela bata lia
potqueaptouecbapara q el bomteefea mas humil*
de/mas auifadoi? masoeuoto. 1&35cq fea mas hu-
milde / po:q fabdo que empte efla en la batalla no r
-

recibe vanagloria ninguna otea que baga/? acuer

da fe oe aquello que embio a oejir 3cbaballle?oe
S?ria , quando antes oe aucr vencido fe gloriaua oe
la viroua,conuienea faber. IRofc glorie etandoar* *
mado para pelear/como el oefarmadoqueba venci
do 1fca3 * lo mas auifado > conociendo que tiene pe*
.

lea cd enemigo inaofiflimo,oelqual 03C fantDcr*

nardo. Sian peligro es contra las aflucias oel enga
fio Diablico liifrir ? refiflir acometimie tos t5 a me*
oudo/opomejo*oe5ir>tanconriouo0>?pelearcon
 .
r xuw tercero
Ira quien b$o tan auto / no menosfu fotil natural
-leja /que la larga efpcricncta ? ejercicio oc fu mal*
ca .Ifeajc lo ma? ocuoto oe o os/pozque conoce que
Tolo el lo Defiende ocl gran poder oc fu enemigo: el
ap^x. qual es tan grande que oje Job ocLIRo a? poder fo
V
bzcla tierra q fe le iguale. el pzopbcta 3eremasef
Kren.h pantado ocllo ocja.j^z mifcrcozda es ocl feoz
q
no fomos oeftru?dos, <Scdonofotroscomolango=
v as es na batalla con vngr gtgtc/ fegun aqllooe
genes q oijc.CDuicre nfo feo* jefu cbzo bajer
cofas maraullofas/?poj elb tiene po: bien, que oe
iaslaitgoas ata quien Derribe a los gigantes,? oe
losmo*adozesoc la tierra quien ven$a a las maldad
desqueeanenlos a?zes . C^stambien necefat
rio? mu? pzouecbofo contra a pelea ocloemonio la
tplaica ? abftinenca.y a(Ti enfenando nos el 3p
lolfant ipedrocomo nosaiamos oe armar cdtra
i'&ctri.f las tentaciones, oijelo p*tmcro.0cd tipiado*. jfyot
que el oemonio lo primero q baje es acometer al bo
bzc po* aqila parte q conoce es mas aco ? oc menor
virtud q el,efto es, po* parte oc la carne : po* la qual
es el bombze oe meno* excelencia fegun aquello oel
. Tpfalmo.lkcjie al bdbzeoe vn poco menos vale* q
a los angeles. Xa. ten tacto c q tito al bbzc fue co
la gtila>?c la mcfmatetoa nforediptozzeiqicomo
auto nos pone los lajoen los camino? pozode ne
cearamte auemos oe lo qife qxaua el pfalmi
-

tw.i4 i. a oijtcdo. n el Camino po* ode andaua/q esen la

carne, me puftcroellajo los fobcruios.Xa caufa oes
ftoes,po*q coc oclTco q tiene oe matar al bob*e trac
bajad oefpeallo cncl pmcr barraco q baila, q cifc l
vicio la carne. Vpo* t5to a penas puede gfetamite
.
vcccr al oemonio el qc ee pmcr encuetro cae, Uaai
 parte tercer^: fo* ltwf
bl5dooeftoot5eX36crnardo*l Diablo m? cofia ci v * P
elat lufa da carne/po:5 maf oaa el enemigo j biue
en cafa^Dje mas. *Defta fe apuecba ctra nofotros
ajllacngaofafcrpitccncmtgadlbumanallinage/ * **

cutooefreotncgocionoesotrofinooeftrutinfafal .< 1
mns.2Dc a4 es cnfo bo:do nos ocfcalabia , tata
hras manos c nf a piopia cinta >pa q la carne q nos
fue oada g3 nfa a^uda, nos fea ocafioecatdait tro
pic$o,t lajo.fpoMnanera <5 es re5 ia la lucba>? muy -
peltgrofo pelear ctra el enemigo artero, pncipalm
te nofotros fomoseftrgeros en elle mdo,t el ciu i

dadanomofotrosdfterrados y pegrinos/t elbabita

en fuppa naturalc 53 .lo.ti?. apuecba muebo ctra
cloemonio la fctfcg q 0 5 ? todos losfcfos . 3D5C.f.
pablo* n todas las cofas armaos celcfcudoe
la fc/pa en el podaos matar todas lasfaetas oc fue
go di maluado. y en otra partele el mefmot'Sicflte
os la loriga d la felfee mas.los ftfos co la fe vcie sd i?. u.
ron los rc?no8.y.f.*ipedro Dije. hermanos refifhd i.petri.j.
al Demonio en la fcla fe ceba fuera ocl alcafar d nfa
alma a l oiablo/pomdoe n ella pot vadera a cbo cru-
cificado en la cru? q Defagrada muebo al Demonio:
/

lo vno poique es foberuio / y lo otro pp:$ le es mu?

aboirccible ella vattdcra,poi aucr fido vcnctdo en la.
1
cru 5 a fe mueftra a los que pelea o nfo redepto: en
.

tres maneras.lo j.como a cjccclcre capir/cj oa eje & 1 .

po d la animofa manera comofea d pclcar*o*i?.co

mo a anudado: poderofiftmo.lo.i?. como a galar*
donado: libera Uflimo.nla Arnera manera mueftra.
loa loscaualleros d Cbfo/pa animar los en la bdta*
lia. y ello es loj figmfica aqllo^ fe leceftl libio dios
macbabeos/ode feotje.dDoflrarda los clcfstcsla
fangre da yuat d las mo#s,pa cmbiaueccllos en la
> U iii
 Ztbwfrord,
*p** bataITa.ftomefmo nos qufooar a entender. f.3u4
quado babtdo ocios julios oije, l!os vender al
ocmontopotlafartgrcoelcotdcro. y afliqttdo nfo
feo: apareci alos Spololes diado encerrados pot
a
pcnuit. miedo oe loa judos 013c loa cuagcl fias/ 5 fe lea mo
ftro co las mcfmas llagas/ga oar les animo $ sucrgd
callos i burefcn los trabajos. n la fegda manera
fe molro a*f. lcu qudo po: fu amo: le queri ape
*<*$.7. drcarfcl qual vio a 3cfu b:ito q eftauaa la oclra
oc oos como aparejado pa lo anudar. nla tercera
gkne. ij. manera fe moflro a Sb:ab indo le ojro.lfto temas
Sb:ab54 ?o fop tu ptoteto: lyloqtc tgo oeoar es
muf mucbo3lldeoelo/los q tiene fe no tem/ nial
oemonio/ni almdo.y aflija 3obc5fiadocnoof#
Cap. 17. Seno: poned me cerca oe vos ? eactra m el poder
oc qlqucra otro. *lp ero lo 2 masesfj nofolamtepo
ne al bob:c cerca oeoios/mas o oiosoctro 61 bobte:
po:q medite la fe bfo mota en nras almas./nal--
mete co la fe fab conoce los q pelea ctra los vciosf
que fi fon vencidos les cfl apare jadas las penas in*
fernalcs/f i vence alcatara la glotis pcrdurablc.23
bic la fe les mueftra/ como quSdo pelea ct mirado
fu batalla oos/? los angeles buenos/? malos^-dlM*
r los buenos pa regojjar fu vcirato/f los malos
V
para burlar oellos ftedo veddos . ello quifooejir
3
ktSta*+ el poflol qndo o /cogitarnos becbos efpetaculo al
mdo/a los angeles/? a los botacs. animado nosy
9 ella batalla oijc.f. 3Berna rdo. *fp>:op o es oe los oe
momos poner malos pfamietos/efla empero en nfa
mano nocfcntUosco lo 51/qudo lo ba5emos/ ve*
cemos al ocmono/alegramosa los angeles; ? bora
mosaotos. U1 nosaninia pa q peleemos / a?ud*
oospora que vcnamos.4Dira a los que pelcS/lcufr
 parte tirara* foJrtvtj*
la a to que caen/? co:ona a loa que vencen. *pcr o to
<Jo loq cmosoicbo q fe base c5 la fe entiede feoe la fe
biua ? no la mucrra:pojq la muerta no apzouecba
fcgaqilooe.f.:i6crnardo.lRocsocmarauiUarqia
feqno biuc no veca C^o.ii). base mucbocotra el
oemonio la efper^a firme en oos.UDisc el Hbfalmi? 5 *
fta.Hos q cofia en elfeo: fon fuer te? como el mote fi
0?on . y babldo el mcfmo filas cdcionesfi otoa
oi3 e,rea fefio: el q fainas a los q cfpcrS en t. V 0a
lomon o jco. 1 q epera en el feo: fera faluo. y qu
do3ofapbat pidtofoanroa otos contra los Bmon
tas/le o ico el mefmo oios oelte todo el pueblo IRo
es cita batalla vuetra fi no oel feo:. y mas a oelte
oijc.IRo ferc?s vofotros los que peleareis / pero fo
lamente tened confisca ?vere?f como os viene a a?u
dar el feo2 .*(p)02 cito ojeo el ptopbcta 3faias.Hos q cap*,
efpcran en el feo: mudan fu fo:talesa/e(to cs,oe bu
mana cnouina.2[>cftocfp5tadooc5ia fantrCernar*
do.1Roa?cofa que mas ala clara mucftrela omnipo
tcnciaoel btjo oe oos / que ba3 iendo a los que en el
efperan poderofos para todo. Bfltq nada esimpofft
ble a los que crcen.SDise maselmeimo.Quantaive
$cs refiftes a la tentacin/? quantas vejes vences al
oemonio / no lo a tributas a tus ptopias fuerzas / ni
quieras oar a h la glouaoello/ fino alfeo:. Como
pudiera* tu vencer con tu fiaqueja la fotfaleja ocaql
fottiffimo armado fC'Ho quinto apouecba muebo
para venceralocmoniola cbaridad/ que es clamo:
oe oos ? oel p:ojcmo/oel qual oje 0alomon.fucr*
tees como la muerte elamo:.Hacbaridada?ta no* canu-
co oios ? c el p:ojc mo:? oe parte oe citar ficp :c ac
panado fe baila fuerte/? aun q el oemonio le acorn*
lano puede c el/? pudiera filo bailara folo. y artife:
 ztwo tercero.
C#ttototujjonde fe ponen algtmo
confuclospara cflfot(ar la flaque5atignotanclabti
mana contra el poder tfaberoeloemonio.
^n Q micftros enemigos inuifibles fcan mas
m fuertes mas aftutos q nofotros / tienen em*
pero los ieruos oe otos muchos confuelos fc
remedios afli contra fu gran poder / como contra fu
fagacidad ? ahicta.De los queaf cotra fu poder po
demos oc3ir oic5.C* el prncro la nobleza di poder
oe nueftrolibte aluedrio/elqual lamas puede fer fot
^ado oel ocmonio:oel qual 013c fant bernardo Ha
libertad oe la voluntad ciertamente es vna cofa o*
ulna que refplandece en el alma/como la piedra pte*
ciofa en el oto : oe oonde nace el iuf30 oe la rs3on / ?
el poder elegir el bien o el mal/la muerte o la vida / el
infierno o la glotia. n lo qual el bombte no es d me
nos valot que el oemonio/ antes le excede mucho:
potque el libtc aluedrio oel oiablo ella ?a tan ncl*
nado al mal que no puede querer el bien . y po: efta
libertad oe la voluntad que tiene el bombte 05C fant
j6:ego:o. IRo has oe temer al enemigo 3 no te pues
de vencer fi tu no quieres . y la glofa fobte aquellas
palabtasqueoifoelocmonio a nueftro redemptot:
jcba te oe aquiabajco>oi5c.n ello fe mueftrafu fla
quc5a , pues no puede oafir a nadie fi ptimero no fe
oqca caer. C lfegundo es la gracia oelefpiritu fan
cto que efta en los fiemos doios /? no la tiene ni pue
de tener el ocmonto.y po: tanto no ha oe temer al ef
piritu maligno el bbte cu?a flafoa es anudada oel .

efpiritu fancto/feg aqllo d fant '(Pablo. 1 efpiritu

cfruerqa nfa aque3a. fta gra hi3o inuccibles a los
Apollles ; los qles fuero llenos otila cguaqllo oe

<
 uwrccterora; 50. ijcnc.

{
-tan lacas . Sctaoe cu la ciudad bada qutfea^svr Huc. 14
. ftidos ocla virtud ocio alto.y en otra partc.lftccibi actu 1* -

:tcps la virtud oel efpiritufancto que vendr fobte

vofotros,oarc?soe mi tell monto. Ha gracia oe
:

; Dios es vna armadura > con que i no es oefarmSdo

fe odia , nunca el bomtoe es vencido oel oemonio.
> Dij e ^Boecio hablando en nombic oe Dios contra
i los malos que feoefeulparen oe fu flaqueja . Hales
3 armasteauiamosoado>qucfitu pumeronolasoe
r jcaras , te guardaran con fu inuenctble fonaleja.
1 Cl tercero confuelo es, que cita atado el oemonio:
1
poique no leocpoios bajcrclmalquequicre/nic
( tra las perfonas/ni contra las cofasoc fusficruoMi
no es confu liceciaicomo parece en 30b, a qui nopu c P u
do matar ni aun vna oueja antes q oios le oiefTc lid
I
cia.Clquarto cofuelo es,q noocjca oios ticte eloe
monio a fus ficruo qutaf vejes quiere/ni qn to pue
de/finofcgunlooefantlpabloqoije.Hcncmosvn i.aa co#
oios tan furto q no crtente feamos tetados c otras ruuf? 10 *
*

tentaciones fino cd las q podemos vcer/ga q mere j

camo co el vcimieto gloza.Dcja tbe 30b babl cap.40.
do oel oemonio. Tpoivtura no lo burlaras como a
auc/t lo ataras a tus cfclauas Dios burla al oemo*
nio comoaauc/qndo crtderdo en los fetos la flaq=
ja oe la carne,? no vdo la virtud oel alma q tiencef
cdid 3 ,ocfpucf q la conoce el mefmo oemonio los te
mc.Dijc tbien.f.iBzegoio.St el antiguo enemigo
comeare a Peraltado oel alma/ muchas vejes a cae
te poi la oiuina ma nofolo no fea temido , peroq el
fea efptado c la virtud oe los que bt biu. Dije fe
citar atado a las cfclauas , qundo refrena oios tan?
to fu poder q es vencido oe las mas:como vemos q
muchas vejes vna oonjclla contra las tentaciones
 ziDmmaw
oelocmonioguardalaflacafottalesadfucuerpofh
perder fu oneftidad po: efpacio oe quarenta anos
CZlqunto confuelo es/la guarda oe los angcles:a
cp* la qual en muebos lugares llama oios valladar*De
3ia po 3faiascontra fu pueblo.Quitallebe el vallan
dar p fera oetrupda Delta manera oc guarda nos
.

auifo el pzopbeta quado o jco. -diando otos a fus an

gelcstuuefTen cuidado oc te guardar en todas tus
carreras. 7P*ucua fe tbcn/quc quando el criado oe
4. tus-* lifco turbado leojeo/ como toda la ciudad cftaua
cercada c elercrctooelrcpoc Bptia le rcfpondo.
IRo tcmas/q mas fon con nofotrosj con ellos, ro y
gado a otos q abticflc losojos aquel fucriado para
que los viele/vio todos los motes llenos oecaualle
ros a cauallo/p muebos carros oe fuego q venan en
Capj focotro oe ltfcoZbic fe lee/que el ngel fant lilas
pbael quado Zobias vuo be entrar a Barra fu cfpo*
fa/ato al oettiomo en el ocficrto
. 1 fefto confuelo
es el apuda oe fus hermanos efpirituales / q fonift
o.1. ca mucboDi5 el labio# 1 hermano apodado oe fu
hermano es como ciudad fuerte. Di5e tambin fant
j6*cgo2to.ZStomas los malos efpiritus temen a la
mucbcdb*eoc los efeogidos/ quanto mas (os vceii
apuntados p a mtonadoscotra ellos po* la concoz*
dia ocl amo* fancto . CZt fepttmo confuelo es el fer
apudado oelos fanetos/fegunaqllo ocfantTBcrnar
do/que 015c babldo con los clcs.XMen p mup bien
fe base congo, o madre fancta pglefta/en tto q ellas
en elle octicrro:puef oel ciclo poe la tierra te es cm
biado foco*ro . C 1 oetauo confuelo es el amparo 3
tiene oios ptometdo a fus fieruos / a lo qual llama
5.90. el ipfalmiltacfcudo/oi3icndo.Bu verdad te cercara
como cfcudOtBobze cftooje fant :ernardOtSfi cd
 $arfe tercera*; fo fitfe
too be todas partes Tomos cbatdos/am poi todas
partes Tomos amparados Defendidos. Cercar no*
ba la verdad > poiq el que lo pmete es verdadero cu
pililo ba alfi comolo ,pmetc.fiel es oiof/oi3e el po tandeo
rUI?,l *
ftol,clqual no permitir Teapsttados Ti no con las
cofas b podeos vencer, y no Tin ra3 la gra ca oel oi=
uinoamparo es cparada al clcudo>cl $1 en la parte
fuperioi es ancbo/para q pueda guardarla cabera
los bb:os: en la parte bajea esangoto / poique no
peTe tro/ fbcn poique laspiernas Ton mas oelga
dos Defiende Te mas facilmcntc/f la berida en cllat
no es t pcligroTa . y affi Cbuto nuctro redemptoi
Da a fuscaualleros para guardar efios coTas inferi
res/que es la carnefgr eftrccbesa , falta oc las co*
Tas tempoiales:que no quiere ande cargados con la
Demafiaocllas>finoqueteniendo oc comer oe ve*
ftir,comoDi5ccl Spofiol, concHo citen contentos*
tbcro en las partes fupertoies oales anchura mas
oi , abundancia oc gracia efpfitol. Tpo: tanto'
los Tieruos oe Dios ban oe p:ocurar muebo tener
oe Tu parte el fauoi oe los Tanctos> el amparo o
Dios / fin elqual no podemos tibiarnos oel oeme?
nio.lpara lo qual es nicncftcr*que bagamos aque*
lio oe Tant HBcrnardoquc 013c .'IHcceTtdad a oc o*
rar, poique no confintanios en la tctacion : poi elfo
vna oe las peticiones 61 pater nofter cs.y no nos oc
*cscacr en la rentado, y nueftro rcdcptoi aufando
nof oetoo3C.Cuienc'ficpicoiarnoocjcallo.y en incas,
otra parte 3 eladcrirtodotpo oiando.y clSptof ctlu
fantpablooijc.CDtadfinccfiar.y lara^oocftocsa^ i.ad^cf.j
llooelrnyefmo Tant bernardo. Qui^TomornoTotrot,
quc canta es nuetra faltaba para q podamos reft
(tiraran muchas ten taclones? y oefpucsocfto aa-
dc.crtamete era ello lo que oios bufca, ello er'
a lo que ptocuraua atraernos, cj conociendo nuctra
flaqueja/pque no tenemos otro foco:ro,c toda bu*
mildad cobramos a fu mifericozda . 3tffi que qudo
fentimos en el penfamiento granimpoztundd oc
la tcntaci/lucgo bufamos a el ? le pidamos fu a?u
da. Cl nono confuclo cs/quc pone oos las manos
ocbajrooc fus fiemos quandocacn. IDjcfant 36er
nardo. IRcceiraro es que todos los que bucn en ella
vida alguna vej cafgampcro vnos fe laflmS p otro*
noipoique les poncoiosfu mano ocbapo. *flbero co*
mo los podremos conocer > para que apartmoseos
malos oe los buenosfy otjc el tnefmo fla oiferen
cia a? entre la capda oe los vnos a la los otros, que
el julio es fuflcntado oclfcotp po: elfo fe IcuSta co

mas fuerzas / el malo quando cayere no ptocurara-

leuantar fe antes ocalt le nace vergenza oaofa / o
ocfonefla ocfucrgucn^a i poique o efeufa el mal que
bijo,p ella es vergenza que caufa pecado / o fe baje
tan oefuergon^ado / que pa ni teme a oios ni fe le oa
nada poi los bombics . Cl oecimo confuclo es la
piadofaoidcnacion ocotos / po* la qual a los que le
aman todas las cofas que bajen les fon buenas / oi*
go a aquellos a quien oios tiene picdelmados para
quefean fanctos.lkaje para ello aquello S fant :Ccr
nardo(D alegre octcrminacoe oios, que aquel fo*
bcruio martillado* oe los humildes, fin faber loque
bajc/lcs lab:a?co:onas perpetuas tentando los a toa
dos fiendo oc todos vcncido.Dijc maf en otra par
te. jla es la voltad p ella es la fentcia q oio a pu>
nunciado en fauozoc los Q lo temen, q o Ifunulando
fus ocfctosp remunerado les fus feruicios / nofolo
lo bueno fi baj/pero aun lo malo lc$ ap*ouccba.3Dl
jemas t
 ipam tercera, foAmu
jmas^po: vetara no fon piouccbofas las ca?das>
pues nosleuantamos mas humildes ? mas auf*
dos.'CXontra laaftuciaoel oemonio tienen losfier
nos oe oos barros remedios ?cfuelos/oe los qua*
les bailara oejir cinco \ primero es la ootrina oe
.

la (agrada eferiptura 1 fegundo los cfcjos oc los

varones cfpiritualcs. l tercero el ejeempio que nos
oio Cbrido nfo fco:.l quarto la nlriicion ? amo
neflacionoe los angeles. lquinto el enfeftamen*
to ocl efpiritu fa ncto:cl qual no permite que fus fier

nos caigan en crroica peligrofos y oelc maeftro

.

oe3ia nuedro rcdemptoia fus ocipulos.&qucl es el

que osenfeara todas las cofas. Ha fabtduria oe
Cbndo , ? la oc fus fieruos vale muebo mas que las
aducas ocl oemonio* Dije fant pablo. Ho quepas i.aa c*
rece a los bombics gnoiancia en Dios, excede al fa
ber odios/? tambin al ocios ocmonos.Ha vara oe **>.7.
<dfco?feu conuerttda en culebia trago a las otras cu-
lebias bccbas oc las varas oc los mgicos ocl iRcf
pbaraon. po: la fcrpientcocla varaoc.df>o?fcn
fe entiende la fabidura oe los fieruosoc Dios:? po:
las otras, las aducas ? malicia ocl oemonio . y por
c(To fueron tragadas, poique no puede contra ella.
CContra aquello que fe ojco,que el oemonio fe a*
piouecba oe todas las criaturas contra los fieruos
oe Dios , clconfuelo es, que tambin ellos fe puc^
den apiouccbar oc las mefmas para oefender fe oel:
poique todas ellas nos incitan a temer , ? a amar, ?
a alabar a Dios.Contra lo otro,couiene a faber,que
los fieruos oe Dios ban oe guardar la foitalc5a oc
fu colaron cotra los enemigos nuifiblcs,la ql es mu
cbo ma?o: q el mudo pues caben en ella el criado: ?
/

las cra turares el cdfuelo/q eddo cerrada (a puerta

.
.
; 1
 ^
pe
ziwdtttttro.
pueden no temer los enemigos
cita fottaleja fe
ta puerta es el cntendtmieto , pot la qual entra lo
malo f lo bueno a el alma : f entonces ella cerrada
quandoel entendimiento cita ocupado en Tantos pe
famentos.y oc ella manera entendi nueftro red*
pto: que fe aula oe cerrar la puerta quando oiro.St
quieres otar entra te en tu retrafmicnto/f cerrada
la puerta ota a tu padre.

Captulo,v.omo fe ba bt refiftir a! bo
monio quando tienta con Delectes , f como quando
con oeabt mientes.
4 clecl oemonio acometer vitas vejes cort
oclTabtimientos f triftcjas / otras con oc*
lentes oe la carne.(Duando las tentaciones
fon en la ptmera manera no fe bS oe buft
poique fon buenas f aquejan mas a los que las bu
/

fen.Di5C Sneca. afi como esmat peligrlo el ene

migo a los que buten : afi toda auerfidad que viene
a cafo fatiga f congoja mas al que la bufe f buelue
las efpaldas . y lo que es peot que no a? quien fe
/

Cap. 7. atreua a rogar potlos que buten, y aTi auergon^a

do el capitn 3oAie oe ver que los fufos bufan / no
'
ofaua pedir focotroa Dios para tan couardc gente
t ocja.Seot Dios mi no fe que os oejir viendo
/

que3frrael buelue lascfpaldas a fus encmigos.2lf*

fiqpe el buftoefta manera oc batalla enmuebama
neras es peligrofo.Dt5eSalufho1los que bufen
las mas vejes los veras fer ptefosf muertos tpero
el que varonilmente cfpera ficmpte vccc.lteajetam*
bien para ello aquello que 05C fant ^Bernardo oe la
batalla efpiritual . IRo af con que puedas perder la
vitotia fmocon buft. H3 Uf endo puedes perdclla/,f
. > i \
 Ifrarfetwera; foAtfl.,
muriendo o:potq feras bienauenturaao fi peleado
mucrcs/q muerto luego feras anonado : pero a? oc
fifi buf endo la batalla pierdes jntamete la cotona

f la vitozia. 3Di$c mas el mcfmo*

batalla verdad^
ra mete fegura bccba pot Cbfo ? co Cbf o:cn la cl ni
potq fea* berido/nioerribado/ni acoccado/ni mil ve
$c0(iifcrpudiefle)muerto,gdcras lavitoa,folam
te c qno bu?as.3Di5C tbic S&tiago. Htciftd al oc ctp.*
momo ? bu?:a oc vofotro*. el mcfmo fant 36 crnar
V
do ot$e en otra partc.Dcmcjoj gana ftgue el encmt*
00 al que lo b u?c/ que pelea con el que efpcra ?lore^
fitc.CCuando el oemonio tienta con oelc?tcs oe la
carne ba feoe vencer bu?cndo oellos. Ac ca confe*
io oe fant ipablo que oi5e.1fcu?d la fotnicacion. i.dco:.

Captulo.v.e feye aufos muy p?ouc<

cbofos para en la Malla contra eloemonio.
% que quiftere poder muebo contra fu ad
uerfariobaoc tener auifo en fc?scofa?.lo
ptmero/^i tome las armas con ripo : ? no
como algunos/quepiimero fon heridos q
cebe mano a las armaf. lomar las armares el aper
dbimito pa la ttaci/pefando manera comola pue
da refilhnloqualfc baoe bajer antes oe la tentado;
C 3Lo fegundo q fe arme mas po: aqlla parte q en fi
/

flte mas flaca? po: la ql es mas vejes tetado ocl oe t

ionio. Si conociere fi 5 es inclinado a parlar, p:o

cure fipte guardar Alecto/ lomefmo en los otros vi
dos.C^oaj.q fe pdga en el lugar oode pueda ms
fac! mere refilUr a fu aduerfario.n los lugares am
gofios ? altos puede mas los pocos 5 los tnuebos,
el flaco refifle al fuerte:? affl el fiemo 6 oios pa reft
ir afuaduerfariofe baoeponer cnlo alto la vida

v
 Zimo tercero.
perfctn:? eftclugar fe ba o e bajer co muchas ocupa
done* angotaga q no tega el enemigo po: ode puc
da entrar.Zabi fe ba oc refiflir a las puertas oc los
fcntidos/o5de fadlmete es impedido. Co.iiij.q fe
pa p:udetemete conocer 3 les fon los q le fauotec p
?les los q Icfonctrarios.V po:q los peozes cnemt
gos q tenemos fon la pzopi voltad p el parecer p?o
pio/las cofas q ctradijcl ptopio parecer/ p las pfe
endones qctraria la ppia voltad fon dnra parte:
p po: el contrario/los fauozes p Ufon jas q nos enga
fian fon ctra nofotros / p po: cTo losemos d temer.
C^oquintoq peleando antes efeoja las cofas ctra
ras que las fcmclantes . 2Wi como el fuego fe mata
con el agua : aft fe ba oe pelear ctra la ignozcia co
la fabiduria / con la bondadeontra la malicia/ con el
amo: contra el odio/contra la parlera con el callar
CHofefto/q nofe fatigue en vano queriendo rcfiftir
l Demonio qudo puede vcccr lo mas glonofamcte
fin trabajo/3 es tcnido paciccia en fufrir las tenta*
6. dones. y po: ello oi/co el fabio. dbc jo: es el pacietej
10 , q el var fuerte, y en otra parte . o oigas oare mal
po: mat,fi nocfp"cracnclfco:p libzarte ba^conuic
ne a fabcr/oc la aduerfidad p ocl peligro oc vegar te*-
C#ttulo.vtj.e la tentacin oe la
pufilanimdad p oe fus remedios.
rca oe la tcntadbn oe la pufilanimidad
es ocnotar /que muchas vejes la caufaoe
la pufilanimida es lacplcjdon : la 31 tbi
aumenta el tcmo:/o los majares ocios qua
les fe cngcdr los bumozes melcolicos.Stimta fe
tbi c muchos actos oc temer / p capunos oemo*
findos/c pocooo:mtr/c el muebo cftudar / p c la
enfermedad, y el aftuto enemigo indo vee algo pu
 _ tNriefctttt '
fo. itttiiji
fila ni me procura con vanea temores/ o incita lio al
mal/o apartallo di bie* *fp>oztto al A fuere tetado en
ella manera le es pzouccbofo no oar inucbo lugar a
la pqfilanimidad/fino q rcfifta co oifcreci* Defta t
radon fe figmuebos errores ? gr trifteja. fPozq
alfi como la condeca no efcrupnlofa es como cbite
pcrpcmo/fcg<5alomd:affielalmapufilanimc paJs
fa gr tozmeto. y alfi cmo el q poz buz vn poco oc
lodo fucle caer en otro maroz:alfi el que pzocura mu
cbo Cuitar lo Q la pufilammidad tiene poz malo cae
algunas vejes en niaoz mal. y oefta manera fe le en
fangolta el camino oel parar fo/q a penas le parece
5
puede caminar poz el alfi fe Determina oc lo oejear
V fe va a la clara pozeltinficrno.*>ozqfolamtebuf
ca lo mas feguro,? ficpze figue lo mas peligrlo. Z&
bien espuccbofod el q tiene ella tetado no tga poz
pecado el efe rupulo/d le pone el femoz / antes poz el
mcfmo cafo lo tega poz fofpecboo poz lo auer catifa=
Jo el temozid di cefando/ con battte Deliberado lo
camine IPozq alftcomo la pza no ocjra conocerla
verdad:afi tpoco el temor, y ga cito es lo mas acer
tado/en aq lias cofas d la pufilanimidadperfuadCjfe
guir antes el parecer ageno q el pzopio.*jpero conos
dedo el erroz fu imaginado, aboza moftrdo fe lo
otro aboza alegado lo el poz fi > ba oc bajer cotra el
/

buena gana v atreuidamte. pozq alfi como temi

do muchas vejes nos bjanos medrofos : alfi atres

uiedo nos rnupa menudo nos bajemos ofados*
pzouccba tbicctra ella tetado/ guardar nos oc tos
do lo que aumenta la pufilanimdad fegun arriba fe
oteo, y pozqqui la baje crecer es el Dcmonio/apzos
uecba muebo contra ella tentacin la ozacion*
C/inoel tercero libzof
I li i
 mmrto lisio;
Coim'mcaelc)uarto libio belaen*

fcan$aoelo0rcltgofos:o6defe trata
oe la oicipl na interioz oel alma.
Ciarte pzmera que trata como baoe o idc*
nar el alma quSto a fu virtudes ? potencias.

Capttulo piimeroioelas alabanzas

oel ozden ? oiciplina oel animo.

Il los libios paflado? femoftro/en

que manera feba oe auer el rcligiofo con el
Jmundo,conla carnere el oemonio. abo
ra en efte fe tratara/como ba oe ozdenar el animo.y
lo ptimcroialabar fe ba el otdl oel atma / lofegundo
tratar feba oeoiucrfasozdenacioncs/lo terccrooe*
jir fe b algunas oefozdencs. CCerca oclopzmero
es oe notar /q el o:d oel alma ba;emucbo ga la pas
tquietud.*|po:que elalma ftnocplina vfmotd? no
puede tener quietud nifoTicgo:afi como la piedra
que ecbada en alto no para bafta q toma a fu propio
lugar >ode oefpues no fe menea. Dcjia fantSugu*
ftin.Has cofas mal ordenadas (on inquieta sigo le*
go q fe ordena cit en paj.Dtsc mas el mefmo . Ifeas
mandado fcfior, vaffi esqelanimo oefordenado fea
cahgofimefino.y clmefmooifimdola pasoje*
Za pa5oetodas las cofases la qctud oelotde^T^o
fcgdo el ozdc bermofta rnuebo %a criatura relo*
.

nal guardado fu ozd,cs la mas bermofa oc las cria*

turas :pcro no guardado lo, es fevfima : fegun aqllo>
cnti. oc Salom. S no tcconoccs,o la masbermofa en*
tre las mugeres /alavete tras las pifadas oc tus ga.
nados 1 alma q no conoccfu Dignidad , ni guarda
.

conforme a ella fu o;dc>ba5C fe peozqios b:utQs.m

 ZfaqtiartdJ
tanto es verdad que el ozden p concierto fea caufa be
bermofura } que los malos q oe fupo fon feos, citado
puertos po: mano oc oos , no afe la bermofura oe
los buenos:antes en alguna manera la aumentando
verdadera/o parentemente.y aTi oeja.f.augurtin.
Ha mala voluntad(qfonlos malos) no pozfj no qui
fo guardar el ozden oe la naturaleja , cita fuera oe la
obligado oe guardar las lepes oea$l utooos que
ozdena bien todas las cofas:ni afea clozdep concier
tooellas.lpozfj all como el coloz negro puerto en fu
lugar bermofea la pinturatafi (i alguno pudieTe ver
la vniuerfidad oe las cofas, verla pa mup bermofa ef
tando entre ella los pecadozcs , aun qconfiderados
ellos poz fi,fu oefozm idad los afcc.Dije tambin en
otra parte, \ mal bic ozdeuado baje parecer muebo
rnejoz lo bucno.CHo tercero/el ozdc baje muebo pa
ra la foztaleja 1 alma bien concertada es efpanra*
bleafusenemigos(crtoes>a los oemontof,pa los vi
cios) como la bajozdenada oe (os ejrcitos : fegun
oije Salomn yvemos lo eto aca en las fuerzas canu.
cozpozalcs,queel ejeercito oefconcertado faclmen*
tees vencido : pero el que acomete cort ozden vence
p es temido oefuscontrarioszy aflt Salomn oan*
do la rajn pozque elfabioesfuerte,ojcquees/ poz
que con ozden p concierto fe oa la batalla. \ alma Q
guarda fu ozden , como eita cercana al mup alto > efta
en lugar mup encumbzado, mas alta quefus enemfe
gos : p poz eo no los teme . 3De lo pzimero o je Da?
uid.-dD ro oe lo alto mi alma a mis enemigos, pa? km-s
ra lo poftrero baje aquello oe ^6occo.(5)cup fe los <*du*
tnalos en allegar cargas oefapzouccbadas , p oe po=
co valoz : pero los buenos oe lo alto burl oe los que
arrebatan las cofas vililfimas< *

I U
Caf>tMo, j.como eba de ordenarla
rajn rcfpctoocrimcfma.

3 cboqu 5 ncccfariofea el o:d ? oiciplina

mtcriot/rcfta ocjrcnq cfifta citar bioi?
denada el alma : *|p>ara lo qual es oe notar
quefebanoeotdenar las potencias oel al?
ma/t fe ban oe otdcnar las virtudes. H5 a fe oc confi?
derar el otdcn rcfpeto oel tiempo/? refpcto oe los Iim
gares.Quanto alotdenarelalma rcfpeto oe fus po?
tencias > pnmero conntcn tratar oel otdeoe la ra3p:
potque ordenada cita /ella oefpucs ordenara las o?
tras, y lo p:imero/para eftar bien o2dcnada,fuope?
racin ba oe pteccdcr a las ob2as oe las otras poten
cias:cfto es/que antes que la memotia / o el entend?
micnto/o la voluntad ptodujgd fus efetos fean apto
uados pot la rajn . y affi oije fant ^Bernardo . IB o
te ocupes rodo/ni ficmptc en obtar : pero ten fe na la-
do o ocpofitadoalgun poco oe tiempo para la cfide
racin oe ti mefmo/?oe tu cotacon. %z confidcraci
oe la mefmaobta benignamente fe puede atribu?*
/

mueba parte oella : en alguna manera bajiendo an?

tes ? otdcnando las cofas q fe ban oe bajer. Ho qual
es neccflario/potque las cofas que p2one?das? bien
penfadas podan fer p:ouccbofas/no fean po2 bajer
fe arrebatadamenteoaofas. Cambien al bueno*?
den oc la rajn pertenece/quc el fieruo oc H)ios ten?
ga ptimero ? tna?o: cuidado oc mirar po* fique po*
los otros. H) 3C el mefmo fant 36 ernardo. jEuconfi*
deracion ba oe comentar oc ti : potque no te ocupeq
en vano en faber otras cofas oluidando te oe ti.Que
teaptouecba ganartodoelmundo/ecbandoteati fo
loa perder f (Que aun que alcances todos los m?ftc*
 Izarte prime Ijcctv.
Hos/fepas la grandeva be la terra/la altura oel de?
lo/ lo bondo oel mar: fia ti mefmo no conoces /eres
como el que edifica fm cmienro/que ba 3 e edifico pa?
ra que pzefto fe cafga . THo es fabio el que para ft no
es fabo/flbo: tanto la conderadon comience oe ti:
no fo lo comience / pero en tt fe acabe, Xu bas oe fer
paratlelpzimero/tuparatidpoftrero. Xu confute*
racion/afli vaf a a los otros/que no falga fuera oe t:
alf ba oe falr / que no te oefampare Xn lo que toca
i
.

a la falud oc tu alma/ no ba oe aucr/otro mas tu ber?

mano que tu mefmo. &> 3 c mas el inefmo fant 3cr?
nardo, pedente inftrumcn to oel cuerpo es el ojo/i
aTi como puede ver las otras cofas fe vicTc a funcf?
mo. Xoqualpues a elojo interio:cs concedido / fi fe
ocupa /como el cotpotal/cn confiderar lo oe los otro*
oluidandofcocfi/nopuede(aunquandoqutere)bob
icrfotocfi. Xucgo en ti te ocupa :q barta materia
aecufdadoferastuat mefmo.'pertenece tambin
Al buen otdcn oe la rajn : que el ficruo oe 3Dios ptis
mero fea odpulo of do/q ptefuma fer maeltroenfe?
.fiando. Hbdmcro entida p:udentcmte/lo q le fuere
enfenado cerca oe la ootrina ocla fe:pa q alfi como el
loapzcdiercDcfpues trabaje oe loenfcnar.Xftcesco
Tejo oel fabo q oije. Ca liado o f e/f po: el aca tamicto Ccain.
alcataras la buena gra.ltea fe oe o:denar la rajo re*
peto oe la ob:a od pfar,ocl inquirir, oel jujgar/ od
encomcdar a la memoa/oel nterptetar/o Declarar.

Capitulo,tj ( omo fe b 6c ordenar

los pensamientos confojme a la rajn.
3 fe oe ordenar la rajn quanto ala obla oel
pcfanpara q nofolo bufa los malos pfamie
tos pero tibien los ociofos : f que fe ocupe cu

/
 1
*
Ztbw coarto.
loa que pertenecen a la conferuadn ocla pida / o al
feruidooeooa. s empero Denotar) qelozdenoc
la rason quto al acto ocl penfar Depende mucho oe*
la ofpoficon ocla voltad. H)i$c cerca oeto.f.lBer
nardo.Xa voltad en qualquier pcfamcto ca la pzin
cipal: medradamente , elquto,? d como oe cada
vno / no ea maa oe lo q ella manda : pozq trea caufaa
fon oeoonde nacen loa penfamicntoa(coucne a fa
bcr)oe la voluntad/oe la memozia/oel cntendimicto.
Xa voltad fuerza a la memozia que fe acuerde oeab
go , toe materia en q pcnfar:fuer$a tben al cnten*
dimicnto/qfozmcppzodusga el pcnfamtctooeaque
lio que trajeo la memoria ^>i5 c maa el mcfmo Xoa
.

pensamientos / vnoa fon buenoa ? fanctoa p Dignos

ocoioa: otroa fon malos ^peruerfos que apart oe
Dioa:otroa vanos ociofoa ocquie fe aparta 3Dioa
qp>oz dio fe oijro/q loa maloapenfamitoaapart oe
Dios:? qucclefpiritu fanctofcapartaoeloa quefon
fin cntendimicto* a el cntcndimto octal calidad
que en aquello a q fuere aplicado/aboza malo/ aboza
bueno/fe ejccrcta.Sp empero entendimientooefam
parado/t entcndtmcto albzado . 1 vno fe aplica a
todaa laa cofas ocl figlo/r a ninguna odias fe niega;
aboza fcoe tomo/aboza vanas. iperoelotro/folofc
emplea en las cofas Dignas oefi,? fem jatea a el. 1
pzimero muebaa pesca obza comooejcado en fu Itber
rad , cozrupto con la malicia oe la voltad ? con la
ra5 on cflragada/mcjcldo malos f peruerfos penfa
miemos : con los qualea al mefmo q loa pienfa oe fu
pzopiaivoluntad aparta oeoioa?*fp>cro el otro/ como
alumbzado a migooe la virtud/fipzc pienfa en cc<
mo guardara la le?>la qual llega a Dios alq en ella
pienfa loa penfamentoa fin cntendimicto fon lo?
 nwitciuiincm yo.imcvu
vanostocofos/queprincpalmenteoc mngunooe
loa entendimientos procedemos quales no mar le
go/pero poco a poco corropcn / ocupa ndo el tiempo,
impidiendo lo neceflaro,oiftra?do t ellragando el
alma:lo 0 qualcs verdaderamente no fon penfmien
tos fi no vna femcjan$a/o tmagen oe pfamientos 5
nacen oclas rccordacioncsoclas cofas realmente
q
pafaro/o fe tmaginaron/o fon las mefmas rccorda*
clones que oc futo / t en muebas maneras manoe
/
la memoria. n las qualcs mas parece
ferwta mane
ra pe fuerza oc la voltad/que obra fu?a:que la intea
conoc que los pifa no es pcnfallo/pues fin querc*
Uo procede oc la memoria t fe ofrece al entendimien
to que no baje cafo ocllo: todo loq en ella manera
?
fe picfa mas parece que lo fuefia el
ouerme/que no
quclopenfael <j vela.nloqualaunq la intencin
oel que tiene ellos penfamicntos no fea
ocfccbaroe
fi el cfpiritu fa neto pero acaece
: por culpa oel que en
ellos fe ocfcutda/fj como el cfpiritu fancro es
efpm=
tu oe oiciplna/con rajo fe aparte oe los
penfamiW
tos maloiciplinados. CQuatro cofas/o
remedios
aprouecban para ordenar la rajn quanto a la obra
oel pen far. 7f>r mero es/mcnofprcciar ellas
cofas pe
reccdcras oclmundo:porq el amor oel bi pcrcccdc*
ro cita acpaado c gr mucbedbre oe penlamien
tos bolliciofos i inquietos. Slcotrario el menofpre
ao oelc bi escaufa oe foledad t quietud. Dije fant
Gregorio . Xodos los q codician cofas illicitasfon
fatigados en el corac con cotinuos alborotos oe
pe
famienros : t por ocfpertar oentro oe fi muebedum*
ore oe penfamcntos/con el pie oe la miferable
conti .

nuacion acocea el alma q ella catda*Dijc mas. los

laneros varoncs/pprq nada oello ocfc/ con ningu*
 Ziowqtttfd*
as alteraciones oc penfamcntos fon oefaToflegaS
dos.fr 1 fegundo remedio 0, la guardabe loa fen*
tidos Cjeteriozes.Queaflicomo el guardar la puerta 1

apzouccba para < no entre elq no ba b entrar? afi lar

guarda oc loa fen tidos cozpozalct apzouccba para q

no entr al coza^ malos pfamitos.y oeftas pucr*
capij. tas entenda Jfaias qu 3 do acfcj aua i3iendo.tcr
ra tus puertas tras ti. Cl tercero remedio es/la vi
gtlancia y cupdado:c lo qualfcconoc los pfatm*
tos fias caufas oc ode pzoccd.Cl quarto remes
dio cs/la oetcrminacio y cffucrqo para obzar:la qual
no oa lugar a qnajean malos penfamcntos en el co
ra$on, arrca los que ban nacido. ftas 000 cofafi
vlt mas nos encomend el apoftol en aquellas pala*'
.tico. io. bzas.^clad/pcrfcucrad en la fe, obzad varonilmte/
%y otro remedio para eftar libzc oc malos penfami'
tos:qcstrabajarococuparclcoza$co los buenos*
SJant 36 ernardo pone muchas maneras oc pfami
tos oe los qualcs con grS cuidado conuiene bupS
losq traen cuenta con fucocicncia/ptrabaioeapo*
Tentar a Dios oignamente otro oe Ti mefmos. *|poz
que ap vnos penfamitos oel todo ociofos y q no ba
jen al cafo:los qualcs tan facilrntc como los recibe
los puede oefccbar el alma, fi moza cfigomcfmacn
fu coza^on/p trae fiempze ocate fi alfeozoetoda la
ticrra. 3 ? otros penfamitos 3 fucr$ mas / y q mas
fe pegan/que fon los q pertenecen a (a neccTidad na
tural : poique cafi fon oc la mefrna mafla oc 5 foinos
nofotrosrlos qualcs fi algn tato fe arraiga oificuk
tofamente y con muebo oao fe puede arrancar: por
queclpeufamtto carnaloclas cofas neccfarias al
cuerpo aft fe enfefiozca/quc a penas lo podemos oe* ;

v
far rasgar oe oros coirones : lo qual no es pozotra
 r flStmerapart; fo.toncvfl.
9 cofa ti no poz aucr bailado tiendo eltdofo pega jo^
'
* fo> tierra tbccn alguna manera lodofa ? pegejofa*
13 (Que no fin caufa ctia eferipto > auertido fomado el
la bbzc no qualquicr tierra, ti no oe lodo* Conuicne
q luego refrenar el apctlto>pues ocl todonopodemo?
* oeftruvllo,no ocjcdo lo crecer ocfpues j ba entrado
r enclalma:tinoba3crlo que ctia eferipto, q lafenfua
h lidad nos obedejea fcamos feotcs oclla.Xa terce*
h ra manera ocfpcnfamicntos fon loa fiutos ? totpcs/
p los quates en ninguna manera los emes oeadmittr
i en el cotac, fino oler ocfde tejeos fu mal oloz ? con to
9 das nuctiras fuerzas oando gemidos alanzar los>
jf con lagrimas v fofpiros llamar al cfpiritu fancto
i A
a?udc nuctira flaquera 7 llamo pefamitosfustoft
i bedtdoSlosq pertenecen ala lujuria, ala embidia,
t ala vana glozia/ alos otros vicios abominables.

C<Capw.t).comofeba6cozdnar la r&
$ rcfpcctoocl ocfeo oe faber,? que cofas feb oe cu

fcaralosnouicios
i
ggggffiffUto alo q fe ba oe p 2 ocurar aber ba fe 6 o:de
p ffe^jnarla ras para ni fe bufq lo mup oificultofo
c lo fj no es pzouecbofo. *|p>ara cfto tenemos
i cfejomucbosfabiostfctos.feisefalom.'ffloal
j ccs los ojo? alas riqjas q no puedc?auer:pcro p fin
i atuoerco.5>3ctabicclfabio.1Robufquc?loqfob:e iEan.j.
puja a tu cntcdunito,ntcfcudrics lo q noas oe po*
i derenrcdcr.Hascofasfugfluafrcpbcdcfantpablo
Otydo.lRofcbaoefabcrmasloqcuicnc.Vfcnc 2dro.it,. a
i caoi3e.2l^llobufcacj puedes baUar/aqlloapzendcq
1 puedes enrder. V el fabo repzcbdc lo mcfmo oi 5 tc
* d. IRo quieras ocupa rte en faber cofas fugflu as cu
j rjofamctc.l&ajctbiaqilojfaws. Sera cfundi

i
 .,

Zibttqtartor'
00 (00 que obzan lino / ? los que pliegan ftepen co
fasCotiles.loCcgdobaCcoeozdenar la ra3quto
a la manera ocl apzcdcr(cduicnc a Cabcr)quto al o
denquto a la oiligda/f quto al fin. lo qual oecla
rafant bernardo o5 tfdo. Cuicnc q Cepas con q o:
dcn/con q oligcia/r con q fin bas oe apzder toda*
lascoCas.Conqozd/para q aquello apzdaspzime*
ro que es me jo: para la (alud ocl alma. Con q oig&
cia/para q cftudics aquello c mas bcruo: q te ba oe
encender mas en amo: oe oos. 1 fin baoeCer para
pzouccbo tufo? octu pzo]dmo.*|po 2 q af algunos q
quiere faber folo poz fa bcr,f cita es vana curtofidad*
f otros q quiere Caber pozq los tengan poz Cabios:
f cita es fea vanidad* Sf otros q quieren faberpara
vender lo que fabcif cito es tozpe ganada a? otros
.

que quiere Caber ga apzouecbar alpzojdmo:? cito es

cbaridad. 3f otros q quiere Caber para apzouecbar .

fe a Ci:f cito es p 2 udccia. la manera como b5 oe ehi

dar los nouictos enfcala el mcCmo Cant36ernardo
oi 5 icndo.a nucuo bobze en 3cCu Cbzfto lo me joz
inaCcgurocnqpucdcpcCarf leer para ejercitar las
virtudes oel alma/es en las obzas ejcteriozcs oe nro ;
rcdptozjen las quales bailara ejecplo oe humildad/
t incittuos para amar / f motiuos ga Ccr piadoCo. y .

oe las cCcripturasCagradas/f ocios tratadosoc los

fa netos, lea los mas claros f mas mozalcf.ltea Ce les
tambic occnCcfiar los bccbos f martfzios d los Can
etos / f bajer que ellos los lea en libzos q fin trabajo
entienda la coztC5a oe la bf tozia / fficpze bail algo
que les rnucua el animo a amar a oios f a mcnoCpzes
ciar Ce a CuCue otras bf itoziasCon apajiblcs quado
fclecn/pero no edific:antcs citragan el alma/f cita*
do en ozaciono contplacionConcauCa qmaneoc \4
 flSartejwimeraK fo.ttftvtj.
i mcmotia pcnfainicnros ocfapsouecbados ? aun oa*
10 Bofos Tpwqe ncccfla ra mente la meditado ba oe
.

o fer fernejantcaloquc antes fe le?ere, Cambien la le*

fe don oe cofas oificultofas no recrea el animo tierno,
o! antes lo fatiga ? le quita la atencin / confunde le el
it entendimiento/^ embotece le el ingenio

l
CJpitulo.v.omo fe ba >e oidenar

^obiao cl jujgar conforme a la rajn.

rj 3ra f los judos fea confosmes a la ras
>\
I >on banfe oe guardar oos cofas.la vna
[f|j|

que oeaq lias cofas j no nos es oadomj*

|
$ gar bumilmte nos o encinos, la fegun*
rj
da/que las cofas q podemos ju3gar con oiligecia las
$ examinemos las cofas que no podemos ju jgar ni
.

$ oaren ellas nfo parecer fon las q tenemos potoudo

jr
fas.Dc las qualcs la glofa fobzc fant -dDa ttbeo oije. ca P 7 .
.

ti
n oos maneras puede fer el i ujgar locura ? atrcui
3 miento oemaftado>lo qualfeba oe bu?2 grdemete..
;f
lo Primero qudo las cofas fon indtferctes ? oudo*
15
f^sq nofabemoslaintencioconqfcbajentlasqua^
fo
les pueden fer conforme a ella malas o buenas . X
1 1
bien qudo no fabemos q tal fera ocfpucs el q abosa
parece malo:qucoefcfpcraroefucmicnds/ finenofs
y
$ pzcciallo como a cofa vil es jufjio temerario/? ctra
* aquello oel SpotoURo quieras iujgar antes octie iticocti
s to.lo fcgundo/los inferiles no banoe iujgar a los
o fupenoses. Dije la glofa fobze fant dl>attbeo.loco cap u 7.
;o
atreutmito es qudo alguno mjga lo q no le cita co
c
metido, y cftocsloqrcpscbedcfantTpablocnaque
lo
Ua* palabzas.CDuie eres tu que iujgas el fteruo age*
$ noQuto a lo fegundo conuicne examinar oiligen*
U
tementc las cofas que fon *
oe nuctrojutjio antead
4
~ - >
; _ i ;
:
' i
 6

Xifooqtwrtoi
no* Determinemos a ju5gallas DfeeSeneca. IDe!
.

prudente es examinar fus confcjos/? no/ po: creera

ttcaiif. clmcnte/caer en errores, y elccclefiafhcoot3C. \%
pteftocrceliuianoes oc co2a$o.Sffi q no fe ba oe ter-
rier po: buena lafcntciaoada fin otra ptouaqa mas
dc po: creer lo 5 fe ofc.y po: efto aconfc jaua Sneca
o5icndo.us opiniones feanjutstos.&iri como en
las oifputas no admitimos ft no las cofaf maniefla
mente verdaderas/o las nos ba3en cccdcr po: ver
daderas las ptou^as bafttee conclurctcsraflino
emos oc creer ft no lo Q fuere maniefto fer verdad,
o aquello que nos cofia en otra manera bafitemens
tcfcrairi.ftoptincipalm6tefebaoeba3er en aque
lias cofas que no nos ef bie creellas : como fon las
faltas oc nf os ptojeimos/o los bienes ? grandc5as 3 -

oc nofotros feoi3.Crccr lo malo queoel ptojeimo fe

oije es ocafion oc que/ o lo menofpteciemos / o no lo
amemos/j nos es mu oafioforcer nuefiras gr*
de3as / ba3e nos fer foberuios/? po: tener nos po: fa
bios/incapa5es oc los verdaderos bienes ocl alma,
Cap.* fegun aquello oc^faas oevofotros/quea vros
ojosos teneos po:fab os / ya vro parecer fofs p:u*
dcntcs. *[jbo: lo qual aconfejaua el apofiol emendo.
m ro,a. IBo queris teneros a vofotros Hicimos po: fabiot.
1.2*4 ti .
y eferiuiendo a Ximotco le oe3ia.<dfr3da a ios ricot
efiefiglo no quier fabercofas mu? altas.s el re*
nerfccadavnocnmucbovna nuucj ciega los ojos
ocl alma.Di3efanti62cgo1io.Xa nia ocl ojo negra
vec bien , pero la fj tiene nuue no vee nada : po:q fiel
entendimiento bumano fe conoce po: gnotatc v pe*
codo: alcanza clconocimito oe la claridad interton
pero ficlrcfpldo: ocla fabduna/o ocl guardar los
mandami2toJ/fc lo atribule a fi/ apar ta fe oe la lu 3 ot
laoiuina
 Ipamaa parte* fo.Irtnri
* w n*
Idou na claridad* V alfi oiro el Cabio. D6de ella la *

humildad all tambin mota la fabiduria.Dcjia tfc

bicclmcfmofanti5rcgo:lo.lp:imeroefatinoocl
ngel fue la foberuia ocl colaron. 0 la verdadera fa
biduria ocl bombie la humildad oc tener fe en poco*
'Base tambin aquello oc fant 3&crnardo/IRo a fo*
beruia que no fea ignotamc.

CCaptuIo.vf. omo fe ba be oide

nar la pii mera potencia ocl alma que es la me
V mo:ta>confo:mc a la rajn.
ara ozdcnar bien la memotia csoc notar
que fus/ operaciones /oofficiosfon tres,
lopzmcrorctcncrrcfcruarlascfpecie*
femlas oc lo que c6 alguno oe los fen
tidos fe percibe, lo fegdo rcptcCcnrar aquello mef
mo en la manera que fe percibio.lo tercero, ft fe oU
uidarc,aco:dallo. para otdcnar bien lotcrccro per
tcnccc/qucoc buena gana nos acotdcmos oc ioseo
fas fa luda bles olu dem o s la s oa ofa s 'De la s fa
.

ludablesocqueesbicn nos acotdemos oigamos al

gunas.Clo pnmero seque es loable nos acotdcs
nios es, ocl beneficio que rcccbimos/o bel que nos .*
f i--f

ba 3 cbicn.p 2 incipalmcntcfcba oc tener memoria I

DClcriado2forcdctnpt02,fcg quenosaconfcia 0a iScdsMi

.timo.
lomonoi3 icndc*lcucrdatcoe tu criado:. fto mcf=
mo nos qufo encomendar nuctrofaluado:,qudo
oucoa fusoifcipulos oefpues oc aucr inftitufdo el
fanctifTmipfacramcnto.acotdosocmi quando bi ;

jierdes cito que ?o. iCambicnfcnosamoncftacfto

en que quando oios Caco alos ludios oc gipto,no
*

queriendo que fe oludaficn oc tan gr beneficiosos

^
VIJCO
 m w^ ,

**** a efte mefmoppoitoojecl fabio.la buena obzadl

q te o no la oludcs,pozf pufo poz ti fu ba5icda* /i
nalmte cerca ocfto ojc fant ifternaldo.c&ualqute
ra q tiene conocimicto oecbzifto alcana qu ncceTa
rio fea ala religio cbziftiana , ? qu conuenitc ? pzo
uccbofo al ficruooc oos,? al imitado: oe cbzifto re
d ptoz nro tener fealada(alomcnos vna boza cada
oia) pa co gr atcnci traer ala memozia lo* beneftei
o^co fu paTi,?nfa redecid no* biso enfj tega cala
co qfuauemete oclqrtar fc/?la memozia oe q fe acoz
dar. Co fegundo emonos 6 acozdar oe loa mda
lEccB.j. mictos 6 oos. Dejia el fabo/flbfaras ftpze las co
a* 5 oiof te ba mdado.fto mcfmoacofc jaua -dDo?
fen alos judos oefpues q los oio la le?,oi5tdo les
Seta.#, Altar todas eftas cofas q o? te be ?o mdadoen tu
coza$ 5 ,?cotar (asas a tus btjos,pfara? en ellasftn
fado en tu cafa/anddo camino, Sndo te acollares/?
quando te leuantares * le es aql libro oe la le? oe
jotaes quien oi3e Jofuc : IRo fete ca?ga oc lo boca el lbzo
oealet/peropenfrasenelnocbes t olas . Co
tercero entono* 3 acozdar quan afperamtecahga
Dtosalosqbzantadozc* oe fu le?:tomdocjcplo en
*9.7. SOauid q oe fi 015c. Seo: folamete me acozdare oe
tu 3uflicia*y elfabtoaconfcjandoa Ibbtjo leoije
itccfi.5t. acuerda te cmo ?o fo? jugado
q alfi jujgar a t
mi iu?3iofuea?er?el tu?o fera o?; Clojrto emo
nos oe acozdar oe las mifcrtcozdias oeDiosque es
mu? necefTartopara noocfcfperen los 5 cft en tri
foliaciones? aduerfidades, to baja clcclefiahs
e&.fu co? alabando fe ocllo 015c me acozdado feozoe
tus mifericozdiaf ? oetus afudasoe que cternalm
te vasjpotque falas a los que cfper en ti,? libzas
los oc las manos oe las gtes.Con ello animo ?cott

1
 ttttttpmaw fo; te
***#
ril folo judas Cacabeo a loa fufos oliendo ics.Sco:
>/i daos q libzolDiosa vuetros padres en el mar ber*
k mcjo*fr2'Oqutnro,cmonosoeaco2darocla batalla
$ efpiritual que ftpze tenemos >cn la qual an fido ven
po cidos tantos f tan e recientes varones. te es con*
fejodc 30b que oise. acuerda te oe la batalla . %o
te qual es necesario para no confiar en la buena vida
& paitada, f con el miedo oe poder caer eftar recatado,
si; SDi5efant3eronmo.iparaqucnoconficfen la caftt
at dad paTada:no eres mas fancto q H)aud,n puedes
te fermaffabioque0alomon.Scuerda teficmpzequc
ico la muger echo al mojado: ocl paraf fo oe fu pjopia
)of poTefion. CUo fefto, emonos oe acojdar oe las vi* ,

. das oe los fanctos,lasqualesemosoefmitar. 2>is

mi jefan j^regojio .Cofidcremo lo q los antepaffado
fin foijtcron , f no tememos poz afpero ni trabajo fo lo
r/f que nofotros pairamos. TPoz ello oejia nueftro fal*
% nado: afus ofctpulos.Scozdaos oe lo que os be o i*
to cbo. lfieruo no es mafoz que fu feoz,ami me an 3W.f*
to perfcgmdof perfi gira n a vofotrof.C^o feptimo
ga emonos oe acozdar en la pzofperidad oe la aduerfi*
en dad/f enla aducrfidad oe la pzofperidad. fto quifo
pe oc3iralaclaraelfabioenaqilaspalabzas.nclota * cAlf*
a oe los bienes no te oluides oe los males / f en el ota
dios malee acuerda te los btenes.'JDtjco lo tbe en
otra parte/ ojido.Scuerda te la pobzeja en el tic *
rt*
ccfuIf
os

$ po oe la rifoa. C^o octauo/emonos oe acozdar oe

ri la muerte.CDu pzouecbofo fea efto/odo nos lo poz
\\f cdfcjo lo oiro el fabio cuf af palabzas fon. n todas
^e tusbzasacuerdateoc twpoftrmcriasf jamas pe* 117.
J
carat.C'Xx) nono/ emonos acozdar oel bueno f no
# ble eftado oe oonde caf mos : como es oe la nobleza
/yt
oelo5 padres naturaleszo cfpirituales:lo qual fe ba
m ii
 Zibioquar/
oe ba3cr para fcguir el confcjo oe vn fabo qbtee.Sfo
lo para eto te acuerda oe tu noblesa/ para que te pie
cics fcr tan (aero en las columbres como generofo
en la fangre p c la noblc3a oel cuerpo crcjcao en la
,

CapL;i. nobicja di alma.ipara cftomefmo anioncftaua oof

poi 3faasa fu pueblo o3cdo.Confiderad la piedra
oe oonde fuciles cortados, acordaos q fops bijosoe
abrab >p que es vuclra madre Sarra. *|p>cro claras
apoca.i. mente lo oro fant 3u en aquellas palabras. acuer*
da te oe oonde cap ftc/p ba5 pcnitecta.C^o dcimo,
emo nos oe acordar oe uros pecados/ para arrepcn
timos ocllos/ tornado fjceplo en el lilep 3ccbias q
jfa.j#. 015c oe fi. Tpefare mup pfadof ocltc oe ti todosmis
aos en amargura oe mi alma.C&p rabi muchas
cofas oe que es bi no acordar nos. Ho primero ertiof
pe oluidar las injurias.SDcfto tenemot prcccptoque
fUuit.io. 03C. IRo te acuerdes ocla injuria oe tus ciudades.
1 eoraqonqfcoluida ocios beneficios p ficmprefe
acuerda oe las injurias, esfemejteal coladero pot,

elqualfcfaletoclaroplimpiopquedancncl las bes

5es.CHo fegdo ernos oe oluidar el bien q a otro bi
5cremos.Di5e vn fabio*fta ba d fcr la lep oe la bue

na obra entre el q (a ba5e p el que la rccibe:que el vno
luego la oluide/p el o tro ficpre oella fe acuerde. fplo
tercerearnos oe oluidar los oeleptes p pla5cro que
rcccbmos en los pccados.l tomar a penfar en los
pecados pafados oeteptandofcen ellos, es ocfTear
boluerfea la captimdadoodcalio:como ba3ian los
bijos oe 3frrael/qc ocsian comoqucjcdo fe oe ver
wume.n. fe Ubrcs.lRo podemos oluidar los peces que comia=
mos en gppto.Xbien el acordar fe oe los oelcptcf
es bolucrla cabccaatrascomola muger ocllotb,4
fue cuerttda en fal : lo.qual ficprc ban oe tener en la
{i 4
\
 ipmt pimm* yo. uf*
tocmoii,fegunaqucllooclfaluadoi. Scoidasoc la huc.it;
mugcrocHoltb. Co quarto* los varones contem
platiuos banocoluidar las cofas tempoialcs/baji zdpv*
do lo que el Spoftol q oe ft oi$c lindado las cofas
quefon poftreras Defmando me a tratar en las q fon
primeras. Disc el pbilofopbo hablando oe la tcnu
planea oe lospcrfctos. Xeinplan$a/ no es refrenar
los oefeos mundanos/fi no oludallos ocl todo
CTpcrtcnccctambicalbuc oidcoc la memoria que
primero fe le encomienden las cofas nccdTarias/poi ,

que fi primero fe binebe oe cofas fuperfluas no red?

be las nece(farasDi 5 e Sneca. 1 etudio oe las ar
tes liberales base a los bbics parleros/ que fe co
tenten oe fulos quales po: elfo no apiendcn lo nccef
faropozqueeludaronlofuperfluo.Couiencotroll
al oidcn oe la memoria i ni fe opa/ni fetea tantoq la
mucbcdbie la confunda/fi no bajer aquello ocl mef
moScncca qucoise.Quando leyeres mueboefeoge
vna cofa la qual piefes todo aquel oia la muebed
.

bie oe los libios oiftrac:? pues no podemos leer qu5

tos podemos tener/ no tengamos mas oe los <5 pode
mos Iccr.^tc lo i iremos q no fe nof oluide a fe im
pnhrircnla memoria recapacitando lo muchas ves
jcs/^elq tuuicrcmalarcttuaapiouecbefc para fu
plir cita falta oel cfcreuir/que confejo es oel fabio/el
qual oi 3 e . fcrue la fabiduria quido no tuuieres q eccn.
bajcr.lfcfioioos vesescfcriuiolalet en tablas oe
piedra al pueblo oe los ludios. to tambin es ne<
ceTario para los oe buena memoria/ poique oi3 e Se
neca/i lo primero q eftraga la veges es la memoria

ap.vtj,omo fe ba oe ordenar la pot

io Icntedimicnto quito a la yirtudmtcrpzetatiua*
m ti?
 zmioquatto*
SI virtud ntcrp:etatiua (q ce vita manera
que muetra los coceptos oel cntcdimicto)
tiene 000 officios. 1 vno es penfando buf
carvo:denarloqococ3ir.lotro>Defpue$
oe bailado ? tdcnado fabcllooar a enteder/o po: pa
lab:as ocfcfialcs otras.SUbuo:docla interp:e
tatuaqnto a fu ptfmerofficiopcrtcncee/ q lo q feba
oe oe3ir/pmcro fe pele en el co:a$6 q fe p:oncic c la
boca. cto ce ppo oe los fabios ? oe los juito.tfea
Capi.ii. bldo oel fabo 013c el cclcfiatico3Los labios los
itnpwdentcs hablara locuras/pero las palab:as oe
oclosp:udtc enbal^afcrpcfada.y ) auid oi5e
oel juto.Xa boca oel julio peufara lafabidura/ pfu
lengua hablara ni^io* ljuto tiene po: boca p:o*
pia la boca Del coiaq/qucce elentcdimieto/oe qui
es ptopio penfar la fabiduria para q oefpues la boca
oel cuerpo bable ju3io/que es fcntcnca ? palab:as
cjcamnadas p:udcntes. 3Delo:den que perteneces
la manera que fe ba oe tener cncl hablar cita Dicho
en el Ub:o fegundo/cn la parte fegda/cn el ap.vij.
que trata De los auifos q fe b dc tener en el hablar

Captulooctauo:(omofe ba&c

otdenar la voluntad.
ift oiligcca fe ba Deponer en el o:de ocla
polutad. *|p)o:q la volutad bien otdenada es
fuete oe todos los bienes /
f etdo Dcforte*
nada es mantial dc todo* los males.Slpto
uccba poco citar todas las otras virtudes bic oidcna
das ft cita eta fuera o:d.D5C.f.:tBernardo* *jp>o*
dc mas es qrcr agotar el rio 6 loe vicios / noccgdo
la fuete 6 o5 dc nacc.Di3e masXa buena voltad en
el alma eso:igeoe todos los bienes/ madre todai

 ftarte primera fo< rcft
las virtudes. Tp>oz el contrario/la mala es pzincipto
oe todo mal/ pzopia filia ocios vicios. BHjemasel
mcfmo. Ha voluntad oefozdenada engedra la liman
dad oel colaron / oe la qual nacen la variedad oel al*
ma lainconftancla oc las coftumbzcsda vana ales
/

grada qual muchas vejes es caufa oe lujuriada va

na trifteja algunas vejes con tantaoemafia, queen*
fermael cuerpos otras muchas cofas que pzoceden
oel vicio oe la liuiandad, aboza poz negligencia >abo
ra poz qucbzantamiento ocio qucfcpzometc.Xama
bien la voluntad acoftumbzada a enfoberuecer fe ba
je el animo hinchado > muchas vejes lo empobze*
ceoecouocimientof rajomoeoonde pzoceden la va
naglozia/ el confiar mucho oefi , el tener en poco a
Dios el alabar fe , la inobediencia / el menofpzeco, ,
/

las oe mas peftilencias oel coza^on que fuelen

falir

a bozbollones oe la bincbajon ? coftbze oe la fober*

uia.y en ella manera todos los genero* oe los vicio*
como oe pzopia madre nacen/o oe alguna aficio oe la
mala voltad/s oel vfo oe la mala coftbzc:la 3 1 qu&
to mas tiempo ha crecido en nr o animo tato mas fe
arraiga/? tiene necefidad d remedios mas fuertes.
? oe fe ponga oiligente cuidado en la ocfccbar.
Ha
voltad qu&do fe inclina a querer las cofas oc la car
ne llama fe concupifcicncia oe la carne. (Ruado a las
curialidades oel mudo, llama fe ccupifcica oe los
ojos.Qudo a la codicia oc la hora glozia oel mua
do/ llama fe foberuia oela vida.Ha manera q fe baoe
tener en ordenarla voluntad pone la el mefmofant
33er nardo oijicndo.Ha volunta d quando en las coa
fas cfpiritualcs , ? en aquellas que fe ozdenan a oios
quiere lo que pucde,baoeferalabads;quandoquies
re lo q no puede/ o mas oe lo q puede / ba oe fer refre*
m U
 Zimoqtwtto*
itadatquatido no quiere lo que puede / ba oc fer inck
tada ? pzouocada . *fp>o:q fi no es refrenada muebas
VC5C0 fe ocfinanda ? fe arroja a lo q no le cuiene*Z$
bi fino es pucada?oefpcrtsidaoucrme fe/? tarda
fe/? oluida fe a ode? ua/? faeilmte fefale 61 camino
oc la verdad ? va po: los q topa los vicios ? 6le?tef*
lluego el bu o:dc oe la volrad cfite en oos cofas
enfer refrenada,? enfer incitada. Chfer mero
i ( aico.io. refrenada oe los males/ga q oel todo no los qra / ft*
gucdo aqllo lapoftoLIRo emos 66(Tcar los malef
S>cTcar lo malo es caft como oeflear venenosa fe 6
refrenar lo fcgdo los bicnef pequeo*/ ga qno los
amcoemafiadamte.Ho*bcncfmu?pcqucosb
fcrmcnopciados? no Hiu?ocTcados.fto8 bienes
.

a muchos mas oaan q apuecb:? po: efto rcp:cb

K^ou.u de el fabio alos q los bufcS oi?do.lfeala qndo codi
ciaran los locos ellas cofas q les fon oaofa.lfca fe
Oe refrenar lo tercerola q no (Jera po: amo: oc fi lo
que ba 6 amar po: amo: oeofro/ni alctrano * la
ootrina es oc.fJBcrnardo q 015c. 1 q tiene cuidado
Oe guardar fu alma ba oe poner gran oiligcia en la
guarda 6 la volutad/ga q otfcreta y p :udct emte cfi
derc \ q ba oc amar folo po: fi mcfmo ? no po: rcfpe*
to cofaotra/comoeselamo:oios/?q po:refpcto
oe otro/como es elamo: 61 primo* Itea 6 fer refrena
da lo qrto nooepdo la q qera puramte loq ba q<
rcr c codici o c medida /como fon los bienes tcm
po:ales:los qies fe b 6 pedir fcg aqllo oc.f 3 ugu*
ftin . (udo peds los bienes tpowlcs pedid los c 5
condici/? c temo: lo encomcdad a oionga q ft b
a p:ouecbar los 6/? fabdo q b8 oaar no.CIfea 6
fer la volutad fh citada a q quiera mas las cofas p :o
ccbofas q las qfuelen po: la ma?o: parte fer oao=

4
 ftartejmmmt. f
o. rcitf,
fasmiaslos bienes pdurablcs/d 100 perecederos. f
to nos ainoncfta.f.3!8er nardo oi3iedo.::3depo2cier
to t mu^ gr cofufi cs/q c mas bcruo: los reglares
codici los bienes oaofosci nofotros los ptouccbo
fos:f mas alegres co:r ellos a la muerte/q nofofros
a lavida.Dijc tabt.f.Buguft.0 fipudicfTcmosocr
pertar a los bbtes, fer nofotros c ellos ocfpcrta*
dos:pa q fuellemos t amadores la vida pdurable,
como ellos fon 6 la tporal.Xo.tj.bafcr incitada pa ,

nooificra el combar lobueno/f lo q ba combado

no lo baga c negligccia. De lo {micro 03C el fabio.

Bcaif.
tRo tardes oc cucrtr te al fe 02/ ni lo Difieras oia
en ota.la pena oe lo fcgdo pufo Salomo en aqllas
*<>*
palabras. Xa mano pejofa fe biso pobre. Xo.ttj.ba 6
fer incitada a los grades bienes/ pa d c t 5 gr oelfco
los codicie como la grdela oellos lo mcrccc.y ella
es la caufa pozq Dios no nos Da luego lo q le pedimos
fegun aqllo oe.f.lugulin.Xo q no te Da Dios luego
gurdate lo/pa q apicdas grdemete a ocficar las co
fas grandcs.y dc a<J es q los d mucho ocTe 5 muebo
puede/p los q poco poco.lkabldo octo 0i3e.fi 36 cr
nardo, perdona fcorpdona/efcufamo nos quere
mos te engaarlo nadie fe puede efeder la U15 oe
tu vcrdad.il penas a? alguno q (Jera cjrperimtar en
las cofasoetuferuico doto pueda : lo d faeilmete
puedc/lucgofelo ba5cocjrardld cr temotq le acome
ta/abo:a fea l mdo/abora la carne:po aun q enga
fiamos a los bbres q no fabe/no pituitas q qriedo ca
fi enga fiar te a ti nos engaemos a nofotros mcfmcf.

IBofotros no trabaamos/opotd no podemos/o potd

! * >

nos parece q no podemos/o po:d b coftubrc Del bol*

gar p nros Delectes nos ba5e q no podamos, *|p>ucs
es ali/adoiemos te fefio: fiepte/t potftremo nos t lio
 2foo coarto,
remos oelSteoe ti nos be3ftc,t oetal numera ti#
fomia fte c tu fccrcto ju^o po: nro pecado mani*
fio,q qui^a po: que no qremos lo bueno muebo no
lo podamos o po:q no qrtamos qudo podamos*
,

qudo qremos no podemof. lo quarto ba oefer i tu

citada a que ocflccapzouccbart llegar ala perfecto
: fta es Doctrina oenfofaluado:q 015c. jScdpcrfe*
tos,comocspcrfctovfo padre celcftial. Discfant
36ernardo1Flo querer fer per feto pecar ct. y fencca
0i5e.Ua mato: pteoel ap:ouccbamicto eftcn qrcr
ap:ouecbar.S)5c tambin fant augultin. IRucltro
no ?: adelte c* bolucr atrasl ocfecbcmos toda pere
33^ fi qremos no tomar a traf emos oc crner adcl
te. bie base pa ello aqllo oe fant leo papa. n pe*
ligro cita oe caer lo* q no tiene oefleo d ap:ouecbar
CXambicpertcneccalo:docla voltad humana
tener como regla ala d oos/t p:ocurar oc cfo:mar
fe c ella/t qrcr lo q quiere q ello ct fe r oe recto co:a
co.V afftloglofa fob:e aellas palab:as dlpfalmifta
Alonaos todo* los rectos d cotaq/one.los rectos
oe cotac fon, los q cfonn fu voltad c la voltad
oe oios. 1&a5C tbic pa cito aqllo d 0eneca. 1 varo
bueno fuffnra c paciencia qualquiera cofa q le aca
cicrc/po:qfabcaucracaccidopo: permifid oios*
medate la ql todas las cofas fe mucue.CDudo algu=
no perfectamente con fo:ina fu voltad c la oe oios
no at cofa que a fu voltad fea contraria, como no la
a?q contradiga ala ocoios: loqual base muebo pa
la p3 1 foficgo oel animo, lo ctraro ocfto oiftrac
? inquieta mucbo.D5c 30b babldo oc oios.Qui
lercfiftctticncpa5/inalnitealbuo:doe la vola
tad ptcnccc,q tega fenotio y mdo fob:c todas las o
traspis 1 potecias oel alma*? no fe pgad bajeo oe
 Tpattt pttrttttav fo* tfm?,
feruidumbze cfinticdo en los pecador loqtialfant
^Bernardo llama feruidumbze y catiucrio o5cndo
*lp>o: ventura no es fie ru a qui fenezco la maldad*
Bmi parece me j fufaluo fi tw tiene poz menos mal
fer feozeado oel vicio, que ocl bombzc*

C apmilo.t]t.oncle fe&eclara qtiales fe

ban las paftoncs oel animo que pertenecen ala vir-
tud con cupifciblefqualcs ala irafciblc,
y en el alma oos potencias o virtudes, la
vna fe llama concupifciblc,? la otra irafc
blc.Birtud cocupifciblc es vn dlear pozd
le?tarfc siquier bien q factlmfrefc alcana.
Virtud trafcblccs,cloefrearpoz ganar fama y bo*
ra lo bueno q es arduo y oificultofo/o bu?z oe lo ma
to.Xas partioncs oel alma q pzoccdc ocla virtud cd
cupifciblcfon codiciar/gojar fe/? amar*y las c 6 tra
ra* oeftasbn/ocfccbarcl b/oolerfeo cntriftcccr
fe,? abozrcccr*odcar es drtear ga fi el bi q aun no
fe portee,fi mu? d volitad fe codicia llama fe drteo
y
j6o5arfc,cs alegrar fe d aucralcgado el bten oeflea
do,ooeporteello.amar/esoeflearbicalgo/goen a ,

manera oc amares rcfpecto d otro y no oe fi mcfmo.

Hocotrariod codicarel bt c* d fecballo/?a ql lodfe
cba j c el fe en bada olo abomina. 3bominar/cs te
ncr bafttooe maftado.Ho ctrariodl gojar fe es oo
crcocn triftcccrfe.lDolere/ef rccebrpena con la
pdda oel bc q le conuenilo c el mal oe nueuo le
viene,ocel bicq leefta mal.Scaccetb alga ve
jes ooler fe ocl mal ocl pzojcimo que es pzopio oc la
mfericozdia:y otras vejcoe fu bien,? cito pzoccdc
ocla embidia. 3Lo contrario oel amar cs.abozrccer
Xas tres pzimeras partioncsfon rcfpecto oc loque
Delecta y oa contento: y las tres poftrcras refpccto
 v tmo cittarfo,
ocio que befcontcnta y oa pena^C^apaTine d
actos q pccdc oc la virtud twfciblc/quto a oefcar
el b ic rcfpctooelaejccclcciao bumildad/fonquatroi
ambicin, cfpcr^a,fco:to, ^ menofpzecio.la ambi
ci y la cfpcrca fon rcfpcto ocl bic q aun no fe tiene:
y la vna y la otra fon oeflTco oc bonrra y valcr/o oe fer
tenido en masacro oficrcn/q la cfpcrSqa es oelTco
c cortea alegar lo q fe ocTca S>eo2o/cs oefleo
oc la bonra q fe polfec/o gloriar fe ocUa. -dfccnopres
ciar/es tener po: malo obedecer a otro. 0 tbic me
nofprcciar/no bascr cafo oe la perfona o oc las cofa*.
ICcfta virtud ^afable/ por e fiar ocbilitada y fue*
ra oc lo q es fato p:opio/p2occdc quatro paliones o
actos ctrarios a los qtro fobrediebos . i ctrario
oe la ambici es butr la bra y el fer tenido en mas,
lo qi fe puede llamar poqucdaddantmo.Sl lo efpcr?
ca es crra ria la ocfcfpcraci / q es oejear fe ocl biar
do por no tener confusa oe podclloalc^ar.SDel fe*
110210 es ctrario la bumildad/q es vn amar la fubje
cioti butedo el fer tenido en muebo Ho ctrario ocl
menofprccio es la rcucrcia/q es vna manera oc aca
tamito con q fe bran las cofas y las perfonas po:
fu valor t Dignidad. C^as pafliones o actos q p2oce
denoerta mcfmavirtudcontraclmalfon trcsiayir
fe/ofar/acomctcr*2lt*ar fe ctra el mal/cs oeTcar ve*
gan^a o caftigo ocl. far/es tener po: cierta la vito#
ria ocl mal .f oeftas oos fe figoc el acometer ga oc*
lrut: clmab loqual fe llama magnanimidad . 3Los
actos bella mefma virtud con q fe bute lo malo fon
tres . a penitencia / que es aborrecimiento ocl mal
paflado.aimpac?cia/quc es but*el mal prefente
\ temo:/q es butr el mal venidero, y cfto bafte qu
to a los actos oc la virtud concupifciblc : inafable.
 '

iparrcpnmra, fo. jrcv.

CCaptulovc. Bondcfepone&mancni
^
como fe ban oc ozdcnar las palfiones ocl alma que
proceden ocla virtud concupifc ble.
% ozden oc la virtud concupfciblc es o:dc
iar ble las paTioncs o actos que oella pzb*
ceden.(Dutal pzimer acto,q cscodiciar/
conuenc q no.oeflcc oc los bienes tepoza*
les mas oc los ncccfarios / co ellos fe contefe : que
no figa los malos oelfcos fi no q oellos fe aparte:los
bienes cfpiritualcs q nueftro faluadoz m 3 da fe codi*
ctcmcftos mu oc cozacon los occc/los tpozalcs q
el mcfmo faluadoz gfuade no fe quieran >ft los oclca
re,ocTcc los tibamete C 5 buc ozd oc la virtud
concupfciblc, quantoa clactoocgo3arfcpaIcgrar
fe, pertenece / que no fe alegre oe las cofas malas ni
vanas / que fe go3e mas oe los bienes interiozes que
oc los cjcfcriozes/ mas oc los celcUalcs f eternos
que oc los terrenos perecederos . IRo fe ba oc bol*
garoelos males pzopios/nioe los agcnos.lfrolgar
fe ocl mal pzpo co locura/^ pzopo los malos: poz
ifr 0 ***
que odios 013c el fa bo. 2Ucgrfcquandoba5cmal,
t rego3i fe en las cofas pcfluna.lkolgar fe oel mal
oel pzopimo o oe aquel q te ba ,ofcndido(lo qual na?
/

ce ocl odio) o oc aquel q es ocmas valoz q tu(lo qual

-pzpeede oeembtdta)cs gr maldad , ? que la c3tiga
hos. 5>i5e c| fa bio. 1 q fe alegra ocl maloc otro no i*** n
quedara ftn caiigo/lfrolgar fec las colas vanas es
*p:o po oe muebacbos . )5C peneca * 1 pzncipo o ~

ocl alma buena es,no g03ar fe en las vanidades. Ike

llamado a ello pzncipo, es tbc lo fumooe la per*
ficiojupozcta lo fumino llego aquel q fabe con que fe
 '
1

2iwo qtwrtoj
conrenlas oblas / aun q algunas ve*s con cania
re pueda fufpcdcr las ob:as.H)i 5 c fant auguftin. t
amar nunca fe ocjtc/las oblas bag fe autedo nccctl
dad. V all/ aun que fe boe amar todos cd coia^5
pgualmcntc/con laSobias no/fino mas los ncceflita
do$:quc ello es piopio oc la cbaridad bf oidcnada,
feg aqucllooe fant Sugufttn.la cbartdad/q como
madre fauoiccc a fw bt|os>anre pone los flaco* a los
fucrrcsmofcgunqmaslosama yflnofcgun q mas
nccclTidad tiene; queriendo q fea it los vnos tales eos
mofon los otros oe quien no ba 3 etrocafo:nopo 2 ij 1

ios menofpiccie/finopoij confia mas ocllos. Itea fe

tambie ocamar en el pibjcimo/mas el olma q d cud*

po como fomos obligados ba baldo en nofotros

/

mcfmos/fcgunaUooe fants6:cgo:io.<Duando ver

iladcramte amamos/no ba 6 aucr cofa criada mas
amada que nueftra alma. \ amo: Cj ba oe aucr entre
loa que cftl en rcltgi(como entre bbics cfpinta=
les)no baocfercarnal/finoefpirituaLDigo que ba
oe fer cfpiritual/o:iginal>? flnalmcntetoc manera q
trasca 61 efpiritu> fe enderece al ntccbocfpiritual.
lmo: carnaloiiginalmtces/qudo alguno es amo

*
do po: la bcfmofura oel cuerpo / opoiotra caufa fc^
tncjantc.Smo: carnal finalmente es/qudo el j amo
pzocura a quie ama lo p:ouecbofo alcuerpo ? *>c/ ^
* piouccbo cfpiritual no base cafo^fTi po: lo 6 arris
ba oicboconuicncmucbooidenarbicndamof^ti.
vers
bien poique od oije fant Buguftin / 1) la b:euev
daderaoifintciodavirtudcsfabcramar.C^lbiie
pcrtcncccj *
orden ocla virtud concupiscible tambin
quantoalactoococfccbar/qucfcbuvael bafljooel
(
bien cfptritual/v fe ocfccbcla vana
cofolocio.pa fe
bc.buEi cl bafho/pHncipalmtc en la ootrina logra*
 /

^rtjittr; f: fcv>i;<
tM da:?cnclofFtcioouno, 1 cnbadar fe ocl bic cfpi*
n.fl ritual ptoccde algunas vc$cs poznofabcrn cono*
rc ccr el va lo: oc los bienes cfpirif ualcs. *|po:q affi co-
mo los puercos no bajen cafo oc los olotes n oc las
tifia perlas p:cctofas:a(Ti los bombies carnales tiene en
Udf) poco los bienes cfpritualcs.DcItaoijCjSalomon.
tomo Hos igottcs.mcnofptccian la fabiduria ? la ootri
;alo na^.Sernardootje oe los mefmos^Sun como lo*
nw ojos ciegos o cerrado? no ve la luj q lo? alb:a/oflt el
bbze carnal no entdc la cofa* q f di cfp oc oos.
M Dcftos mcfmof fe cnticc aquello ocl euagclo.lHo
Bi* ecbeps vfas pas oelte los puercos, po:q a cafo no
cccr .
las pife c fus pes. tras veje? fuele venir el baho
>rros
oel bi efpuaboc la bincbaj oc la foberuia: afli co*
jTtr moelbaltooel mjarcotpal pccdcoela vtofa bn
a cbajo di eltamago.rras vejes po: citar clragado
el paladar tero: di alma cola fiebte di pecado.
rf to
i feproeua en aqllo oc (imraguln.Sqltenc el pala*
dar enfermo a quien es ocflabzida la miel cclclKaL
:ra y crt otra parte oijc.ai paladar enfermo
oa pena el
mal
pan el qual al fano es fuaue.Ha confolacio vana ba*
arfa
oc fer ocfccbada , pnncipalrntc oel varo rclgofo
faft
!
poique impide la verdadera, ? es caula ocl gpetuo
ama
ocfcfuelo. De lo pmcroojefant bernardo. Ha
confolacio ou na es mu? ptccofa,? nuca fe oa alos
!>cfo
queadmiten la eltraa*Dc lofcgdo ojc0alomoii
trrt

Xartfaferame3cladaconeloolo2.ymasclarolooi '***'+'
f (S
f po nfo faluado: hablado con los q tic no quire traba
)arcncftcmdooijicdo.2l?ocvofotroslos ricos 5 &att. 7 .

I1C'
tene?s vuetrocfuelo en ella vida.
C pertenece lo
quinto al o:doe la virtud ccupfciblc qnfoal
ios
* 1 acto
oeentrillccerfc,q la trifleja oel mudo que
!?*
erte fe oefccbe.? la trillcja es fegun
caufa mu
>P q Dios fe admi=
t
n
 tbw quart;?
ta.Xriflcjauelmundoes.la que procede t>ela perdis
da oc los bienes tpowles / o ocl padecer aducrfido?
des/ooe la ptofperldad ocl ptojeimo. Zriftcja fegun
oos es/ la que naceoc la perdida oc los btenes efptrft
tuales/ooeaucr cometido males oe culpa/o oe laco
palTion oclp:o]cmo.C/i nalncntcclotden ocla vir
tud concupiscible quanto al actooel abozrcccr perte
nece/que aqilo q merece fer abo:recdo fe abotrejea*
ntre las orras cofas que fe ban oc aborrecer la que
mas/cs el pccado/comomu? cnojofo a oos al b6 /

b:c mu? oaofo.IRo a? cofa q oios abotrejea fi no al

j5 a{>i.!4 pecado / opo: el pccado^TOje el fablo. 1 malo fu
.

jeccn.u. maldad fon ocoios abotrccidos^y en otra parte. 1

mu alto abotrcce a los pecadotcs Wos amo a aql
q aboza es oemonio antes q muidle pecado/ amar
lo^a aun abota i en el noloouielTfaJfcs tan enoofo
abotrccibleel pecado a oos/que a ninguno perdona
ni le oejea oeoar la pena q pot el merece fi antes que
muera no fe emienda**|poquatro caufat fe fuclc per
donaralguna cofa / ninguna ocllas mueuea Dios
a perdonar el pecado Hoptimero fuclefc perdonar
algunas vejes la cofa po: fu ptccofidad o po: fu no<
blcja . y oc aqu es ti los ptnc pes oc la tierra fucl
perdonara fus valallos nobles/no queriendo / o no
ofando bajer ocllos juhcia aun q cometan granes
/

Delitos. TPeroDios po: el pecado oc la foberua al

mas noble principe ocla cauallcna celefhal(alome*
nos vno oc los mas nobles) a todos fus allegados
perpetamete condeno para el infierno/ los oerro*
co ocl ciclo a bajeo / con tata veloddad que ocjia quic
*uc.f K los vio.'diaa Satanas^ cafa oel cielo como vn ra*
jsapw.tf
.
^o.a rajn ocftocs>po: a^llo ocl fabo.lBo ternera
clfco:lagrade5 aoc ninguno/ po:q al cbico algrJ

p*
 io.zcwi,
de el lo b$o*traa vc$c& fe fuele gdonar la cofa poi
no auer oe fu calidad otratp ni po: ello perdono oos
a nucllroaptimcroa padrea fin 5 fucilen cSdcnados
a muerte po: pccaron/aun que no aua maa 2 clloa
foloa en el m&do.V baria lo mefmo fi no outelTc maa
oe vnfolo bombzcjqfimuriclTe en pecado perpetua*
mente lo condenarla para el infierno* traa VC5 ea fe
fuele perdonar pot fer mueboa loa odtnqutca.Tpe
ro oioa abogo po: el pecado a todo el genero buma*
nojfinfaluarfcoclmasoeocboperfonaa^traa ve*
3ca fuele fer perdonado alguno po: el parctefco^e*
ro oioa aun a fu p:opio bijo no perdono po: fer me*
di aero entre el padre loa b6b2ca.De lo qual oa te
flimonio fant pablo oi3iendo . Dios ea el q no per* *<**

dono a fu ptopio bijo.Dc5ta t 8 bieu.f. 36 ernardo*j6J

q nopdonoafu ppio bijo,po: vetura gdonara al bo
b:e bccbooe bamtfpo: ventura ocjcaraoc cahgar al
malficruot/uc tanto lo aboreciooioa el pecado 5
qutfomuriclTefu bi jo/para qconfu muerte fueTcoe
ftrufdo. IBo tiene oioa t gr 3 amigo en el cielo ni en
la rierra/q fi ballaTc en el pecado mo:tal no lo abczrc
cicflc baila la muerte. Hoa fanctoa tbicn grdeme*
te% maa que a todaa laa cofaa abozrccicron el peca .

do, teniendo pot meot oejear fcocfpcdaqar c mil ge

neroa oe to2mcntoa q cometer vn pecado. 1 que tu
uieTc verdadera fe, maa aula oe temer al pecado que
a loa ocmonioa,? que a loa maloa bombtea/? que a
laa bcliaa ficraa.fp&ofcgdo/cl pecado caoanofif*
fimo al bombte. \ pcot enemigo q el bombzc tiene
ea el pecado / po:q po: elle oafian ba}cn mal todaa
laa otraa cofaa, 21 quien no fcozca la maldad/no a
cofa i empecer le pueda. Disc fant luguftin. *po:*
que temes al bb:e/ bbze puclo en el feno oe oioaf
 5Cu ptocura o caer oe fu fcno>quc todo lo Q eftand
en el padecieren apjoecbar te ba para tu faluacon,
? no para tu codenacio. jfto inclino quiere oc 3 r el
labio en qucllas palab:as.l q guarda la le? nada 6
leccto.s. mal cfpcrimtara.^l pecado fue caufa oc todas las
mifcrias ? ocfucnturasoetc mundo q pot el a? b &
b2c>fcd/frio/ calo> trabajo/ enfermedad, ? muerte#
1 pecado mato a todo* nf os amigos Cj?amuricr6,
adro..
y nos mataraa nofotros,?a los q quedaren y all
oijeo mu? bi el aporto! I p:enuo ocl pecado es la
mucrte.lTiqucno auriaenelmdocofa q no fuete
fe buena, agradablea oos ? p:ouccbofa al bombze
fino ouiclTcpccado**|pero(lo que espco 2 )mucbos
ma?o:es fon los males q oel fe figu en la otra vida#
Spccado quita al bbzc fu ptopia bondad,? afus o-
b:aselmcrecmicto. -dkasvale vnoqucefta fin pe*
ccKatf. cado,quc mil otros co el fegun aquello oe Salom,
dfcejoz es vno que teme a oios que mil b jos malot.
y mas va le vna buena obia ocl q crta en gracia que
infinitas bccbaspo: el Q ella en pecado mortal

C Capitulo, t, Como fe ba oe oidenar la

Virtud irafciblc quto alas pafliones ocl alma q oe*
lia p:occdcn,quc fonambicion/efpcransa / fefiorto*
tncnofpiccio/? fus contraras

|p2mcroqenl3 virtud ?:afcble fe ba*

oeodenar es la ambicenla ql pira q ba
ka lo f cuicnc a fu bu o:d/ ba ocTcar
la cmincc a oclas virtudes/? la altcsa ce
|

muda na/ como a abominable me

lefttal:? ala alteja
nofp 2 ccialla/como a peligrla tcniella/comoa llena
d males ? V35ia oc bienes bu?lla.3La altcsa mdona
como esla oclfcnorto/ooe la gloa vana/o oc la ola..
 Izarte temer, fo.jtafc
ocios bobtcs/grandcmtc ba be fcr mcnofpie
ciada:potq cerca oc oos es mu? abominablc/fcgun
fcqilo oclcugcltfta.ilo q tienen los bbtes pot alte* ****
5a abominacin es cerca ocoios. Hoqual viene oeq
Iosfobcriosqueocirc5laaUe5amdana,oefp2cci
muebo a oios / ?a(Ti surtamente fon ocl mu? ocfpies
dados /? los tiene po: abominables ? como viles ?
,

ocpoco valoi/fegun aquello q el mcfmo ojeo Hosq i. a,

.

a mi menofptccian fer viles. ntrc todas las cofas

criadas, en el oidc natura loe fu dffto/la tierra es la
mas bajea q cita puerta ode puede fer pifada ocios
bbtes:? afi todos fus bienes fon b mu? poco valo 2/
Y lo q entre ellos va le menos es el poluo b la vanaglo
ria,tras quieanda la altera mdana.Quab poco va
I02 v vil fea la alte$a b la tierra en cfto fe ptucua/ q no
fe puede fubir a ella fi oco maneras viles ? malas*
jBDisc Sneca. 1teu?c docflcobla bdra/potq no te fu
btra a ningunaognidad fi no ndrgnamentc.fpmics
vafe lo fcgdo>po2q es cpaera b la maluada fcrui= .*.

dubie b los vicios.os fobcruos puertos en la altes

5a bl mudo tbefinraaqllos bquic picfan q fon fe
fotes/ pues cft obligados a tener odios cu?dado,?
a puccr fus ncccfndades.y affi tiene menos libertad
los feotcs q los vaflallo8:po2<5 los vnos tiene vnfes
fot,? los otros muchos. y aun q ertos b grdes efta
dos parc5c pot oefuera bobtes q puede muebo : po
en lo inferi: fon oe menos virtud/? b maro: flaq$a
?f puede menos rcfiftir a los vicios.s fu poder fe* *

mci 3 tc ala cafiauera/la <f l po: oefuera rcfpldecc/? cf

ta pot b oerro bucea. rtos parce? po: oefuera a los
bb:csq fon algo:? verdaderameteno lo fon. fTUa al
tes a mdana es pel grofa,? cofoime a rasd no fe ba b
ocrtcar antes bu?:.>:ueuafed peligro/po:q oiscoe

r n iii
 zid (jttarro/
Ha fant Sluguftn.cQuato vno ella en masito lugaf
tato tiene ma?o: peligro. fto es portj lofocmonio*
'
q perdiere la altera cqleftal, tenido embidiadlos 5
efe puertos enla oel mdo,a ellos mas ptindpalme
te acomctc:penfando les es mas bo:ofo traellos a fu
feruidbc, ? fabedo 2 po: fu caufa feojear a mu*
cbos mas. s laaltesa mdana vn mte,oodc an pe
rccdo grdese fuertes varones. ftos fon los mcb
tes oequie cntdia Dauid qudo llo:do la muerte
i.rtcg.i. oc Sau 1 1 donatas oejia. Hos varones ejccclentc* oc
n
3 frrael muricro fob:e los mote* 3 onata* fue muer
toen las alturas. Ha terrena alteja esaql monte, oe
icap, ji .
quien cnnobzeoe Dios 0C 5 ia 3 ercmtas.<dlMraque
tovernea timontcpertilcialqcotrdpestodala tier
ra*s tbien laaltc$a lugar oc odefacilmte caen
2)C5ia fant bernardo, fcilmente el que cfta en al*
to fe oefuanccc ? peligra oe la vida. Clka fe oe bu?*
laalte$a mundana, po:qucefta llena ocmaics, y va?
3taoc bienes. Dcftonos oocjcplonfo Tatuado:, el
qual fabiedo q auian oe venir a bajcllo re?, Tolo bu*
po al montera altC5a es lugar lleno oc malcs:po:$
todas las vefcortdades dios vicios co:rc a crte lugar/
lo 31 parecer increble a aql q cree es verdadera al*
teja/pero verdaderamte no es lugar alto ante* mu?
bajeo, pues cfta mu? cercano al infierno, ? oe oos,?
ocl ciclo,apartado*fta lejeos ocl celo, po:q el camt
opa fubir a ces la bumildad/feg aqllo oe nfo fal-
'
uadot.Sinoos to:nardc t bi3icrdcf como nios no
entrareis enel rc?no dios ciclos. fta lejeos oe oof /
po:q Tolo couerfa clof bumildcj.H)i5c la glofa fob:e
^5.. aftllaspalabtasdl Hbfalmirta* Cerca erta el Teo: oe
los q tiene el co:a$ atribulado* Bcrdadcramctc al*
to ti el feonpcro acerca fe al humilde/? no al q fe tie
 iprntepamera, f<x c
If
neen mucbo.Xbi la al tesa mftdana cf lugar q cita
i#
puerto a loa victoarlos qualca ficprc fopl c maioz
Impetu laacofaa altaa. ipor tro no a? cnclla quie*
1 tud/fmo quaft ctnua tcmpcftad.SDisc fant iSrcgo*
me

ifs
ro. (Que otra cofa ea el ertado ocla altcsa/ futo tepe*
ftad oclalma^l victo quccfpccialmcte fopla cncftc
i
mote mal ve$cs ea el cptctrional,fcg aqllo q el p?t
f mer foberuiooijeo oc fi. Seta r me be enloa lados ocl
i

IK
Bcptet ri. por lo q l c lugar fro fin calor oc cbar
dad*l victo Beprtrionalea la pcrfuafi ocl oemo?
IKT
no q incita a oifcorda p a odio.Srt corno Cbnrto vi
no a cncdcr fuego oc amor : arti es o fftcio ocl ocino
|1K
mo peurar fipre matallo.C a erte mote oc la alte?
5a mdana falto oe bienes. %a altC5a ea lugar falto
w
!,

OC bienes/ por<5 a penas ea vifitado ocl feor . y a 2[
alga ves lo regarte coc agua oc la gracia/ fecar feia
coc c tinuo foplar ocios victos/o correra el a gua a
p

los lugares maf bacos/fcg aqllo oc fant Slugurtn.

e\
Corre el agua a lo bajeo ocl valle oela cubre ocl mote.
u>
C'Jtofegdoq fe requiere pa ordenar bien la virtud
jq
t rafcblc quto a la ambici ca/j el bbre fiempre cf*
coja el mas humilde lugar/ fcgclcfejo oc ufo fal?
ir

uador/qucoisc.Birarccnclpoftrcrhigar. 1 lugar jluc.h.*

*
bajeo ea ppio ? cuenicntc a el bbre/ por q ea tierra

ccni5a: ocl oijcoclfabio.iporq tcenfoberuecea tier /g C c.i*,b

'!
ra ? ccn 15a. y el lugar ocla tierra ea el mas bajeo: ? a
ni

[
lacen 15a no cuiene citaren alto/porq no laocrrame
el victo ocla vanagloria. 1 ertado humilde ea lugar
o
quicto/fcguro? lleno oe bienes. s quieto/ porq no
ifl

cfta puerto a loa victos. Hoa q crt gua rdadoa l vic? capo-
iie

to buren quietud:? aTi3fataa pa oar nos a enteder

Df
la (Jctudla gla 05C? y el var ctara como el q cita
*
efeondido ocl viento/ ? fe encubre oe latempcrtad*
lif

n iiij
 xuwqwano*
s fcguro/por aqllo que 0i5ccirabi0.Ha foberuia t
das las cofas tiene en peligro / la humildad en fcgu*
ro.Obillaoj^f.&ugutin.^abumildadctaen
lo mu? bajeo/? po: co no a? a ode caer lla*s ab
<j antcoc bicncs/pojq a los humildes oa oios gra*y

cito quiere oejr.f.luguftiu en aqltas palabradas

1
cofas altas fe fec? las bajeas fe bincbc.ftc rabien
um.# 4. es el valle oe quicoijeel pfalrmita/ILos valles ab
daran oe trigo . %o qual fe entiede oe los humildes.
C&l orden oclavrtud?:afcible,quaritoalacto oe!
confiar/pertenccc/quc el hombre oefcoc oe fus fuer
^as,? confie en la virtud oe Dios:para que cfu a?t*
Ctpi.40, da fe baga fuerte Dije 3faas . Hos que confian en
.

elfeo: mudaran la foitalcja (quiere ocjir) la forta*

IC53 propia en oiuina*Dicbofa trueco,qudo el que
oefconando oe fus fuerzas fe ocfnuda oe fu propia
forra leja , ? en alguna manera fe vitc oe la oe Dios/
oe laqual viencelafudaalque confia^ oe no poder
nada lo baje para todo muv fuerte, y por cito OC33
fant bernardo ..fflo W cofa que tan claro muctrc la
ommpotccia oel verbo eterno, como bajer omntpo*
tcntcs a los que efperan en el . porque todas las co
" < fas fonpofTibles al que cree. IL pertenece otrofial
buen orden oe la virtud ?rafciblc , quanro al acto oel
- f .. menofprcciar,qucclbombreaningunbombrcmes
nofprecic.lHoocuefcrtncnofpreciado el bb:c:puct
es a qui Dios hijo a fu fcme; 5 $i / a quien tuuo po:
bien bajer particionero oel rc?no ftleflial / a quien
encomend a los angeles para que lo guardaTen >fc*
gun aquello que el mefmo oijeo . dDirad que ato inc*
nofprccies a ninguno octos pequeos /porque fus
angeles ficprc veen la cara oe mi padre , q cita en los
cielos.C Cambien pertenece al buen orden ocla vijr
*
< 4
 y
ipmte pantera, <$o. cf4
) tud f2dfdblc,qu5to al acto o c a?: arfe * Co pmero
* que el bombze fcilmente no fe apze/pozquc los apza
n dos fon mal quitos/fegun aquello ocSalomon.l
efpirituen apar fe fcil quien lo podra fufrir y el
j roefmo aconfeja oitcndo.IRo quieras fer amigo oel t
s bombze acelerado cnat:arfe, lq es fcil en a?zar
n fe esfcmejantea cafa pagi3a / que fcilmente fe que=
ma /?ba3C perder muebo al oueooella.Sfl el que
i.
facilmcnteca?zaconelfonidooevna palabza,pcr
:l de a cada rato todas fus buenas obzas**|poz ello oc*
r 31a el fabo.&t oe aquellos que perdiere el fufrme- eca.u
u to.ySalomonoije.Clquccs impaciente padecer
i oa no.Clo fegundo es que no fe atze acelerada men
> te*tcesconfcjooc0alom6queoi5C.tRofcasacc5 ccr*. 7#
t
lerado en atzar te.lo mefrno aconfeja Santiago ol*
i
siendo Sea todo bombic tardo para la ?za . 1 que 3#c.i,
.

I
es pzcto en atzar fe es tambin pzefto en oefpear
/

fc,t en bajer falto oonde fe quicbze la cabcca : pues

palta oel ctadooclamoz al oel odio. Co tercero q
i
1

fe rcfiita a la tza poique el bombze no fea Delta venet

, do:quccscontraaqucllooc3ob.1Rotcven<alatza. cp.j*
,
^ucbofcbaoctcmcrfcrvcncidooclaza,eomooe
1
enemigo cruclifTimo t q no tiene mifcricozdia.Di5e
I
oellaSalomon.lRi la t*a tiene mifirricozdtami la ar **>, 17.

{
rebatada locura . Como la pza (fegun oje vn fabio)
l
es locurabzcuc,ocucfcmucbotcmcrfufcfiozio/no
menos q cloe la locura. Co quarto es qfcoefccbe
i
pzctola^za.toac6feia.f.*|pabloomdo.lRofep6 adep^.4

ga el fol antes q ocfccbets la tza. fa lom. Quita la

, ( ociu cozaqon/ltea oc fer la tz alanzada oel coza=
5
jonxon tanta pzctcja/como fe quita el carbn cncs
. dido oel fcno.Quceftc el fuego oc quien oije 30b.
,
*
/uego es que quema baila la muerte
.. /
f Co

quinto ***>
.
 /arco quarro#
es, que la na fio fe muedre c 6 palabtas/potquc es fe
&o.n. fial o c locura. Dejia palemn 1 loco luego mus
lira fu f:a. y
es caufa oequccrejca mas.Dije la glo
fa fobte aquellas mcfmas palabtas oc Salom . Xa
naruralcja oe la na es, que callada fe amanfa mo
tirada po: paladas fe enciende mas. ipoz lo qual os
pio.u. jto el mefmo Salomn. 1 qbajecallaral loco ami
fa la fia . CXo
felo es > que nada baga el anado ba*
taque ele fin na.Tpotquc como el animo anado cf*
ta en tinieblas no vec lo que es bien bajer fe fegun
/ /

joi.tt. aquello ocl faluado:. 1 queanda en las tinieblas no

fabe a Donde n-Xa ob:a que becba en otro tiempo fe
ria loable/ quando fe ba je con f ta no fe tiene pot bue
Capu. na.Di5cSantiag0.Xana ocl varn noobta la judi
cia oe oos. CXo feptimo es, que nos nimos con-
tra el vicio p no contra la perfona.Xa na con la qual
nos anamos contra el vicio es ptouccbofa , poclla
tt cae. 7. D5C Salomo, <flbcjot es la fta q la rifarpotq c la tri
tiesa di redro ce cotregidoel animo di q peca. CXo
octauo es 5 nos altemos mas contra ni a ptopia cul
pa ,cj contra la agcnajpotq no fe oiga oe nofetroa a<}
lio oe Sneca. Redimo nos los nimos d los reyes.
Xos quales oluid ados oe fu muebo valo:>? oe la po
'
.
capofibilidadoclosotros/arifcencicdc,alfifecins
btaucce/comoq fe lesouefe bccbo injuria. TPott*
to oi5C.f.3ugulir$nadecontra tu ficruo/potq no
pcqjcnoja te tu corra tbpotq no peques. C/inalmt*
te al otdi oe la virtud nafctble quanto a los oe mas
actos 5 ocllaptocedcptencce Que nofeatreua a ba
5er lo q dios tiene ptoDibdo / Que no tema ba5cr lo
5 Dios m3da/Que pot guardar los mida men tos oe
Dios d buena gana padc5ca trabajos y aducr ftdadef.
cape* De lop pfeguidot oije dios pot.f,4l>qttbco;i8ipw
 Izarte fegunda. . f o. ctj,
frados fon los que padecen pcrfccuddes po: la jo
flicia.y.f.*|p>edro otje. SI alguna cofa padeceos pot ***
ia mfhcia bienaucrtirados vofotros. Que tbc me?
nofpteele los ocfp2ccos ocios malos tfe ra oe los
efearnios/fegun aqllo ocSeneca.Hos ocnueftos oc iepra.77
los malos banfe oeo^tcon animo fufrdo , q el q va
tras la virtud ba oc menofp2ccar toda manera d me
nofptecio . Hee fe q o5cndo a vn fabto/los bb:es te
menofpteca/refpodio. y a ellos mcnofptec los af?
nos. ipero ni ellos bajen cafo oe los afnos/ ni ?o oe?
llos.lMje mas el mefmoSeneca3 un no eres bien?
auenturado fi los bbtes no burlan oe ti. Xbie q te
ma a oos no albbiei potq el teme al bbte fcil
mente cae/fegun Salomn. Que bbalos verdade? 'fro
ros males p no las fombtas oc los males* Z3 crdade
ros males fonlas penas oel infierno p tombas oe
/

aquellos, los trabados oefta vida /fegun aquello oel

fabio.lCodas aqucas cofas pafTar como tomba.

C segunda parte que trata de tama*

como
era fe ban oe oidcnar las virtudes.
CCapttulo puntero : de tres ma nt>
ras que a? oe oidcnar las virtudes.
2lra otdenar las virtudes emos oe conide*
rar,fi fe quieren plantar oe nucuo, oobiar
con ellas mcritoiiamete/o cobiar las perdft
das. Qucrcdo plantallasyel bu oidees co
me^ar oe la feyque quamo a cito es la pi mera p mas
pinc pal.lpoiq lo piimcro q fe ba oe enfear fon las
cofas oella.Qucricndoobiar mertoiamcnte, la p2t
mera p piincpal virtud para cito es la cbaridad / la
qual cafi fuerza a bien obzar. ipoique en todaobza
 Xbidqtiarte
bien o.dcnd.i lo primero es el amol o ociTco wl lili
po: quien fe baje, t o c all fe liguen todas losotras
ob:as que fon ncccTarias para lo alcanzar: como fe
vcc en el edificar vna cafa , que la caufa principa l ocl
edificio es clamo: t oelfco oe tener en que bajer mo
rada,? ocftc amo: no folo fefigue el imaginar la tra
$a , pero tambin bufear los medios ncccflarios pa*
ra la pcrfeciou oella.&Ti que en el o:dcnar las virtu
des quanto a bajer que las ob:as fcan meritorias
el primer lugar fe ba be oara la cbaridad , como a
mas principal ? que p:mcro rnueuc . y firuc la la fe
como lumb:c que va oeIante,moftrando le, que/? co
mo,a?aocob:ar.y nopo:eflbcs masp:tncipal:poz
que la lumb:c a tuda para que ruejo: fe baga la ob:a
? el que alumb:a e* anudado: ? no principal ob:ado:.
C(Bueridocob:ar las virtudes perdidas, la p:ime
ra entre las virtudes parece fer la humildad fpo^
que fi la fobcrua es principio oe todo pecadora bu
tmldad lofcraoc toda cmicrida^ajepara cito/ que
el redempto: ocl genero bumano la p:imera virtud
j pufo en fu ootrina c q
los pccado:c* fe b5 b faluar
fue la bumildad/oi5icdo*36iaucturados los pob:e?
oe cfpiritmq oellos es el rc?no 6 los ciclo*, y fcg la
glofa/pobKsbcfpiritufon/losbumldcs.C^scrm
pero oe notar,q entre las tres virtudc* q o:dcn5 el al
tna a oios,la mas cercana al fin<elto es a oios) es la
cbaridad/ al ql tiene po: fin t materia fu opcraci:
po:q a ma la cbaridad a oios po: fi mcfinc/Ila fe folo
vcc a fttof,ba3 ido fe creadla cfperSca bufcaloq la
fe enfefia, poiq cfpcr5$a no es otra cofa fi no vna ma
0
era 6 feguim b lo bueno fe crcc,a!i como el temo: *

es bu?da blo malo:po la candad/c*a?tamieto edel

fin/pozq po: ella no* llgame* a oios/ fin po:4cneftaj
 .

USarfe fegtind^ fo.ciit,

y
tres virtudes ob: 5 . po: tanto/como el n es bonft
fimo/? lodo lo bueno q a el fe endereza tome ocl toda
bbdad/la cbaridad entre las virtudes es la p: me-
ra en tomar la bodad como mas cercana/ ? ella la re*
parte po: todas las otras virtudcs/cu?a bdad pee*
de oc la cbaridad y cito es lo q quiere oesir la glofa
Declarando aquello Del apoftolia cbaridad es ra?5 i.m ti.u
ve todos los bicncs/qndootje.jgnqnto fon buenos
(Que (Jere ocsir.la cbaridad es ra?3 De todos lo ble*
ues / po:que la bondad q tiene les nace ? viene ocila
Que a (Tii como la rn?5 di a r bol cm bia bumo: a los ra
mostafli la cbaridad oa hondada lasob:as De todas
las otras virtudes . n cfta mefma manera fe ba oc
enreder aqllo oe.f. Sluguftin. aifi como csra?5 De to
dos los males la codcia:aTi es ra?3 oe rodos los bic
ues la cbaridad.CEJcrdad cs/<| la humildad tbifc
podria llamar ra?3 d las virtudcs/cfidcrada la ra?5
en quto es la parte mas bajea ocl rbol,? q cita ficm
p:e pegada con la tierra.y ali la humildad, cfidcrd'
do fu flaqtiesa ? poco val:, pone fe ocbajco d Dios en
el lugar mas bajeo balla*CXbc fepuede oc3r la
ferapj: po:q la ra?5 ocl rbol es como la boca en el
animal po:oodc ebupa el bumo: ocla tierra ? entra
elbumo:a los ramos/ afll tambin po:l3 feentran
a l alma todos los bienes que ba oe efpcrar ? aman

CXapituIo.tj. 11 q manerafeba la fe
con las otras virtudcstes captulo notable.
offtco oc la fe es p:ouccr oe meditacin
nesen que fe ejccrciten las operaciones oc
las otras virtudes quiero oc3r / q oc la fe
/

nace las oifpoficiones mediante la s qualcs

laaotra virtudes fe puede poner po: olwo,*ip>o:qctQ
v
 ZUO (JltertO.
fe entienda mejo: poner fe ban alguno* ejemplo*.
CCrecr ? pefar en la grdeja oe la oiuina mfcrco:
da, base tener efper^a oel perd.ClPenfar la libe*
raltdad grande oc otos/ oa cfpcrqa ocla gracia ?oe
la glo:ia.Crcer ? pefar la alteja oe la oiuina mage
ftad/laqualesmucbomato: q ningunaotra,ba5e(|
le tengamos gran rcucrca? acatamlemo.C^reer

? penfar que la oiuina fabiduria vee mu? claro todo

loque bajemos, nos oifpone a tener fancta verguen
$a.Crcer? pefar la grdejaoela oiuina Dulzura,
nos pone fancta bamb:e oclla Creer ? pefar en el
.

abifmo oc la oiuina bdad/ po: la 31 es Digno ? mu?

Digno oefer amado / mucuc a oclfcar fu amitad.
amar al ptojcuno oifpone el pefar para ello a? efpe
cialmandamictoocb:tfto.C 3 l amo: con q emos
oc amar lafagrada eferiptura/en la qual fe ap:cde la
verdadera fabiduria , oifpone el pefar oc quta a u to*
ndad fon los oo tote* odia/? qu p:ouccbofa fea. s
el auto: ? ooto: pncipal oios / enfeando la o po:
inefmo,o po: bbtes vcrdaderamctc fanctos : como
puede p:ouar fe oifeurrendo po: todas fus partes
Ho que -dfcoifcn eferiuio oe la creado ocl mundo , ?
lo oe mas $ acaeci antes ocl/rcuelacion fue oel cfpi
ritu fancto . Ha le? q oos le oio el mcfmo la eferiuio
con eloedo.Ha manera q aula tener en jujgar,? co
mo auia oe bajer el tabernculo,? todo lo t mas per
tcnedenteal culto oiuino/ el mefmolDiosfelo enfe
fio.Hos pfalmos oeHDauid,rajonamictos fon ocl ef
pirita fancto . Ho que eferiuio &a lom fabiduria es
oe oios , la qual le fue infundida citado Durmiendo.
\ cfpiritu fancto bablo lo 3 los p:opbctas.Sl la oo-
trina euangelica pertenece efpcdalmcte aquello ocl
Hccfi.14. fabio.y ofalioe la boca tl mu? alto. Ha ootrina apo
 Izarte fcgtmda. fo.cirj.
ftolica clramete confia fer oclcfpiritufancto.ipozs
que luego q el cfprltu fancto oecendio fob:e loa apo
(toles oc?diotaa los bi 5 o mu? Tabica. Sanrfpablo actu.*.
D 5 C oe fi/ que no apzendio el cugelio ocl bb:e, fi no
po: rcuelactoclfcfio:.Sfant3uaneugcliftacftam
dooefterrado lereuelooioaloa mrftcrios ocla rgle
fia cfcrtproa en el BpocalipH. /malmete a la ootnna
(agrada conutene aqllooelfabo. Vocomoelriooo <*4*.
rije/f como canal dc agua, falioclpara^fo. y nofolo
la fagrada efenprura ce oe maro: valo:,r cjrccde a to
daa laa otraa en la auto:idad/pcro tambic en el p:o=
uecbo/po: fer Diurno ? enfeado po: oioa/fegfi oque
Hooe3faiaa. yoforelfcfto:B>oaturoqcnfcalaa cp.*.
cofas pzouccbofae. V Salomn hablando oc la fabt
duna (que ca oos)i3 c.nfca lo tcplanqa/r la ptu sp.*<
dencia/la juftcia ? la virtud:q te lo ftiaa piouecbofo
Dcla rda.C la templ^aCconuicnca faber) oe loa
bicnca tcmpo:alca q fon bienea mur pequeos / otf=
pone el confidcrar loa urcrtozca oel alma ? loa ter
/

noa ocl ciclo/loa qualca verdadcranitcfbti gradea.

3D$cfanr fS:cgo:io.dfccoofp:cci fe loa bcnca rcm
pozales quando fe confider los ctcrnoa.lka^e tam*
bien para ella mcfma replanta/ pefar que loa bcnca
tcmpozalca cafi ficpze fe adquieren con pecado / fcg
aquello oel fabo:St fuerce rico feraa pecado:/? que ?..
fon impedimto oe loa bicncf oc la gracia / caufa oe
que con Dificultad fe alcancen loa oe la glozta. Cipa
ra alczar paciencia/rtodaa laa otraa partea perte*
necienteaa la fo:tale$a cfpintual , oifponecl penfar
muebos pzouecboe que oe
la pafion oel feoz/r loa
ras penas oel otro mundo,
la fribulaci fe figucn/ .

oelaa qualcefclibz loafanctoa po: loa trabajos <J

acapafan/ el galardn | fe oaa loa pacientes. 5)t*
 i

2rt>d<)tijrtor
. Ha confidcracon bel pzcmto b<
5 to fant iSzegozo .
5cnofcntir tanto el oolozDela$otc.da cfidcracio
ad ro.s. nos amoneda fant *fp>a blo oijlendo. IRo fon Dignos
los trabajos oeda vida oc la glozia q en la otra fe nos
oara.CS la bumdad p obcdcncia/oifponc el pcn=
far la obediencia p humildad De Cbzido . do es lo
que efpccialmente nos amoneda el apotol en oque*
auw* paiabias . Ho mcfmo bajed vofotros/ qfabepa
hijo 3 cfu Cbztdo/q fe humillo a fi mcfmo p fue obe*
diente bada la muerte. BMjc tambiefant ugudin.
Ha medicina pa curar la fobcruia ocl bbzc es la bu*
inildad dc Cbzido/quc judo es apa vergenza dc fer
el bombzc foberuio / auiedo fe hecho Dios humilde.
H)e la obediencia Disefant 36 ernardo.Scozdao$ ber
ma nos q Cbzido poz no pder la obediencia perdi la
vida. Cfinalmcte para ejercitar las obza oc piadad
pmifcricozdia/oifpone clconfidcrar/quc clpob2ccs
mibzo Del cuerpo ocbzido/pq lo q fe baje poz los
pobzes lo recibe como fi poz fi mcfmo fe bi5icTe p q
/

en el jupjioefpStable las obzas ocqcfpccialmetcfe

ha dc pedir cuta b dc fer las obzas 6 rnifercozdia*

Captulo. t|. omo fe ba la cbari*

dad con las otras virtudes
la cbaridadcs pzopio pzoueer dc bdad
a las obzas dc las otras virtudcs.Tp>cro pa
ra que edo fe pueda bajer emos oe cnccder
el atnoz oe Dios en nofotros / conftderando
el ainoz que el nos tuuo/fpozq a dii como no ap con q
mejoz encender el fuego, que con fuego : adi con lo<i
mas fe enciende el amoz,cs con amoz. dcfuegooe
amo: oe Dios ha dc fer a fijado c5 los leos dc los Di
vinos beneciosgcnerales p efpccialcs que dc oos
emos
 izarte fcgunda* fo. cv;
erttos rcccbido t recebimos cada oia:para que ocien
ccnddo amo: p:oceda la mucbedumtoc oe las ob:as
oe pcrfcta bondad.De manera q en nofotros ning
lugar baile la pcrc5a/ni la negligccia/ni el bafho: ni
pueda elamo: oe la alab^a bumana/ni el oe la vana
gloa/nieloe siquier otro pzouccbomdano eflra*
garlas otoas cbaridad/ni como futas vfurpa lias.

Caprtulo.mf.e la manera como

fe ba la humildad a las otras virtudes.
H officio oe la humildad pcrtenccc/que fi el
bomtoc cae la humildad lo leuante/ ft le fal
ta la gracia j apareje lugar para clla/fi cftu
uterc para caer ella io fuftente/ 1 q en el edi*
cio efpiritualpga firme fu ndameto.*Dc lo p:mc*
ro 015c fant ^Bernardo . Bola la virtud oc la bumiU
dad es reparo d la cbaridad eftragada.Ha humildad
aniquila al pecado:/ ba3ido q ni en virtud/ni en po
der fe rgacn algo.Deftc tener fe en nada fe figuc fer
ocnucuo criado/ aTi como alpnnciptofuc oe nada
bccbo.IRo ignozaua cftoDautd/pucs oe$ia . SI co*
raqon contrito? humilde fefio: no lo mcnofp:ccics.
V en otra parte 013c. tozado limpio feo: cria en mi.
lia creado oel coza^o limpio, es otoa que pzocede oe
la aniquiladoe la humildad. Ha humildad q va3ia
el cozaqon apareja lugar para la gracia/ fcguit aqllo
oe fant ipcdro. Dios refifte a los fobcruios ? oa gra i* Ifcct. U
f Jaco. 4
da a los humildes. fto guraua el no querer el po
pbeta lifco henchir oe a3c?te otros vafos fi no los
quccftaua vajios. TB lanaturalC5afufrea?a lugar
va3ioq luego no lo hincha/ni la gracia cozac humil
de en el no fe oerramc. Ha humildad no folo es gra
oa/ pero lugar oonde fe recogen las gracias. Ha bu*
 f
Xrtwqtiarto
iildadfeba co la gracia como vafe ladeado ma fu
te o c la bondad/po: tanto 015c elfabo. Ikumtlla te a
otoo t cfpcra fu mano, quiere oej r/fu Ubcrtad.Dije
fanta6 cmardo.Ha virtudocla humildad ficp:cfue*
lefer familiar ocla graciariuego rcfponda la bumtl
dad para quefea aparejado el aficnto oc la gracia.
Calque va a caer la humildad lo futeta/feguaque*
lio oc fant OSernardo . &
todo genero oc perfonas la
humildad csvna fuerte to:rcoa oefender fe ocl ene*
mgo.yconfo:mcaeftoo3eantSuguftm.Solocs
0
vencido el que p:cfumc oe fi / olo vence el que oc i
no p2cfumeHa humildad poi elfo triunfa venctdo*
po:q pelea en ella oios. 1 verdadero humilde atri*
buc la glo:ia ocl vencimicto a oios/ t po2 elfo toma
otos po: futa la pelea . *|p>02q ocl es la pelea/? la glo*
ria oc la vitoa oc la batalla Cerca ocl humilde es
.

oios ref ocla glo :a/t po2 elfo el le es fenoj oc las vir
tudcs, oando le virtud con que venga/ fegun aquello
oclpfalmifta .lquees feo: oclas virtudes ctfe es
el retoe la glo2ia*CSCambicn la humildad en el edi
ficto cfpiritual pioccde oc firme fundamento , fegun
aquello oefantOBcrnardo.'EJn buen fundamtotfir
me oe las virtudes es la humildad /la qual fino cita
firme , allegar virtudes , no es ft no bascr carga que
mas apjcfurc la tda.y fant Suguftin otsc.'flbienfas
edificar edificio oc gran altura/bufca primero el fun
damcntoocla humildad.
CCspttulo.v. Como fe ba oe tefe'
narcltcmo 2 confo:mcalas otras virtudes.
Bfto csoc^ir el o:dcn q tiene el temo: oc oos
con las otras virtudcs/pucs el cfpiri tu fancto
lo ponepo: principio t ratjoc la fabidura/e
 ftarte fecund _ fo. ty
gon aquello oc 0alomon l temo: ocl fefio: prim i&w.r.
cipio es oe fabiduria y en otra parte . Ha ra ?5 oe la ccri>r *

fabiduria es temo: oe Dios. Cy co oe notar , que

como la fabiduria fea ciencia guifada con el fabo:oe
las virtudes ,000 cofas pertenecen ala fabiduria,
ello cs>conoamicnto? amo:. (Duan to a l conocmi*
rnto po: quatro rajones fe 013 c el temo: oe Dios
1

?
principio oe fabiduria* :

C3Lo primero po: que limpia elco:a$on,fegi aque*

lio ocl fabio . 1 temo: oel feo: alanza el pecado y
la limpia oelco:a<;onaclaraclojooclentendmies
to/? base le conocer la verdad. 3Di3cfant 36crnardo.
ai ojo limpio la verdad es manificta. Ho. ijcomo el
temo: fea bupm lo malo bu?e? oefuia fcdl erro:,
/ i.

queco loque eftraga a la rajn. 1 bomb:e ternero

fo no cree luianamente / pero primero con oiligecia
lo examina/ lo qual p:ocede oe la rajn Ho tercero,
.

po:que el temo:ocfccba a la negligencia/fegun lo oc

0alomon q oi5 e. 1 q teme a oios en nada es ncgfc /ecds.j .
gente. ip>o: tanto bhela negligencia en el eftudio/?
con la Diligencia ap:ouecba muebo en la fabiduria.
Hoquarto,po:quc oefbaje la bincba 3 on oc la fobcr*
uia/que impide a la fabiduria:? pone en fu lugar a la
humildad ,qoifpone paralamefma fabiduria. De
lo primero oi3efant36crnardo. 1 ojo fobcruiono
0
vcela vcrdad.Delo fegundoo5 C alomon.Donde i&iou.ii.

ella la humildad alli mo:a la fabiduria.

COuanto a lo fegundo/que es guftar amando la fa*
biduria,el temo: es principio oella, po:que es el pri-
mer gufto.*|po:q primero conuicne que clalma piar
da el gito oe lo malo, ga q oefpues lefepa bic lo bue
no.>i5 cfant 36crnardo*5ien es principio oc fabt*
doria el temo: oc oios/po:q entonces comida Dios
- ; o t
 Ziwoqtwrto*
a Caber bien al alma / quando laafciona a temer / no
quando la inftru?e pa faber. 1 temo: limpia ? perfe
dona las otras virtudcs/efcudria todas fus ob:as/
fi alguna cofa oemalap entilas ba 3 C que fe cinicde.

1 temo: aun teme lo mu feguro/ fegun aquello oe

ctpi.9>
3 ob.cmia todas mis oteas. 1 temo: a los que te*
men es caula oc mucbcdtec oe buenas oteas. *|p>o:
jSccTi.+o lo ql ojeo oel el fabio. 1 temo: oelfeo: es como pa
/seoaf. ravfoocbcndicio.y en otra parte. lq teme a oios
bara cofas buenas . 1 que tiene temo: oelfeo: fie*
p:c teme no baga poco. ftc efeoge pormejozbajtr
masoe lo que es obligado/ que menof.ljbo: tanto es
/eccit .40 verdadero aquello oel fabio. n el temo: di feo: no
avoiminucion.y lo otro. ltemo: oelfeo: motara
en el cumplimiento 1 temo: conferua a todas las
otras vtrtudcsjSDijcfant Iteicronvmo. 1 temo: es
guarda oelas otras virtudes. Ha fcguridad(que es
no temer)facilmetc las ocrruccs. 1 temo: ap:emta
a las virtudes que no fe ocfconciertcn , fegun aque*
ieccit.27. llooelfabo.Sttnopermanericreficmp:ccn en el te
mo: oel feo: pzeto fera tu cafa trafto:nada l te*
mozbuvcoelos pcligrof/lo^laptoticcbapa lacfer
uacion . lecfctoocltcmo: pufo Salom/o 3 icdo.
gnoas. ltemo: oel feo: baje apartar ocl mal. Huegoen
que manera el temo: fe a?a a las otras virtudes/ da*
ramente el q quifiere lo podra colegir po: lo oicbo.

Ciarte tercera : que trata 6c la ma

era que fe ba oc o:denar el animo refpc*
, to oc los lugares. n

Capt.f.iue elfrayleba6e6eflcar
l eftarficmp:eocntrooclmonclcrio*
 USarfe tercera; f.cvif,
RppJcbo bel o:dqbaoc tener el alma rcfpcto oc
fSjrimvirrudcfporccias/rclaocdararcoriorc
B^iba ocozdcnar rcfpcto oc loslugarcs.ljbara lo
SI p meramete cucnc/ S el rcligiofo rto quiera po: li
uianas caufatfalirdlmoneflcrio. ftarcnl monefte
rio ba d fcrocTcado/p el faltrabo:recido: po fi la obe
<Jtecialom3darc/ota mao piedad lo rcScrc/ba fcoe
toa 3 crconpaciccia . 1 andar el varo rcligiofo po: el
mudo fm neccfidad/ u agrada a oos ni a el cuicne/
ni le es fcguro.ipara lo pinero bajcaijllo jeremiaf.
2lmo menear fus pes ? fueimjcta/? no agrado al fe cp.i4*
fio:/Eo.ij.conucncmucboalvar5religofoDmane
cer lvn luganpo:S la gfcucrcia es cafi mage? fem
ladlfoflicgodlagria.Di3 cSeneca.lpmerargu
meto di olma bic o:denada picfo q es poder citar qda /
? nofalir fuera dfi,J var religofoQ nopucdcaca*
bar cfigod biur en cnccrramcto/a nddo cl mudo
muebas veses peligra. Seme? criado di re? falom, i . *<*.*.
po:q falo oe3crufal fucmucrto.Dna/bija oel pa* *< *4*
triareba 3acob/falio mu? copuefta pa ver las muge
res oejCana5/? tomada po:0cbcbijo oel re? flae*
mo:/po: fucrca odio fu virginidad.!)* na,po: ra 3 di
lepo flacoyfignmca el rcligiofo flaco d virrudcs:el S
faliedo di moneflerio , ? curofamte cdfldcrdo las
cofas Deleitables di mudo/es arrebatado c el amo:
Dcllas,co:r6pdo. tpecc fuera oel agua no puede
biur mucbo.D 5 c ifaias.lpodrr fe ba los peces fue cap:;
ra di agua/i mo:ir fe ba d fed . 1 rcligiofo en tto q
ella otro oel moneflerio bic o:dcnado ote / lee las
i
palabzas d la fagrada cfcrptura/co las Ses fe cocr*
ua fu vida cfpritualjpo Sudo anda po: el mdo/cfla \
agua fe bucluc en fgrc(c5uenc afabcr)cn palab:as
mdanas/co las Ses mucrc/fegu aqllo oc.f ipablo,
o ti
 ziWdtjtiattdi
r.aieojf. Has palabzas ocfonefas cozrpen l^bticrtacofl
tfw.4. bice . &bel clpzimcr inflo fue muerto en el campo a
ode falto c fu bfo.Scacce lo mefmo al religiofo >u
to/poz falir ocl encerrameto al cpo di mudo . Hos
religiofosin<}etosfort como cftrcllas erraticas(ch>
es)como cometas q cozr poz vnas partes ? otras: a
Cap.i. los ^les acaeccra a^Uo^ 015c clapoftol 3 udas. Has
cftrcllas errticas algunas vejes fe bueluen en cftre
llaf q caiPo:2 andado oifeurriedo poj el mudo ac
ftbzfca los ocle? tes di pierde la cofKi b:c da afpe
; rejad la rcligi: pe ndo buelualmonefterio nopuc
dfufrirlavida afpera ni el rigozqantes/? fon apo*
(latas ocjrdo los babitos.?n los jlcs fe verifica aq
afcatt.14 lio ocl cugclio* Caer las cftrcllas di ciclo.'lpozq en
toces fe oje caer la eflrella ocl ciclo > qudo el fraile
j5c,8.. oejeada la cucrfacicclcftialfc bucluc al mdo* i
cucruo ocfpucs q fallo di arca oc noc encarnizo fe en
- ios cuerpos muertos no boluto a clla.Sfl los rel=*
> giofosnnd 5 dofucraoclmonclerio>mucbasvc 3 cs
110 buelu a el,oetenidos co el a moz d los vicios cara
nales.Hos religiofos mu? conucrfablcs en el mudo
fon como las aues mfas, q facilmetc fe ocjr tomar
fon cngafiadat.Cuicne luego al var rcligiofo,no
folo oejear las cofas ocl mudo/ po table oluidallas/fe.
gun acjliod. f. luiddo las cofas q queda
(pablo.
tras zt, y cfteremcdiooaScneca pa biuircdctud/
v oijiWo.iparaq puedas tener el aio fofcgado, lopzi
mcro,no ocres andar el cuerpo vago:lo otro, fe los '

'
remedios ciinuado?,q apzouecb mucbo.IRo fe ba
oc nterupir el foffiego/ni el olmdo o la vida paliada:
oejea olnidar fu mqla coftubzc a losojos/ocjca acoft
las ozejaa palabzaf fefastpozq rodadlas veje* q fale
res fuera ocfto,en el mefmo camino fe te ofrecer co
fas $ te traala memozia tusmalos ocTeos pafla*
 .

Tpmte tercera. fo. cvmj*

dos C$ la flctud rabi amoneda el apodol/oi3ido. i.*dter*
Iducgo 00 broa q trabajera b fer (Jctoa.y eferimedo
a loa Sbcfala lea djta. ya fabept como fopa obliga x.dtef.t

doa a imitar me: porq no fue cddocb vofotroa intjs

to.Sun q la detud couega a todoa/ca muebo maa ne*
ccfaria a loa nouicioa loa d lea b faltr mu? tarde
/

di moncdcrio/poraqllo Sneca. \ alo tierno/p no

acodbrado a lo bueno/ba b fer apartado oel pueblo*
Cuando nuedro rede pro: fubio al cielo oijeo a fu o=
cpuloa.Scntaoa en la ciudad bada q fcapa vedidoa *uc.vu*,

con la virtud oc lo alto . Ha madre oc -dDopfen vido fyo.it

lo t bermofo lo efeondio. n lo qual fe oa a enreder,
que no ban oc falir luego loa religiofoa bada q edn
fuertes enlavirtud/porelpclgroqucocllofefiguc/p
por lo muebo q fe apzouecba: tomado cjccplo en la na
turale3a/oequicoi3Cclfabio.Halc^qcnclnaccrtie5 f
ne pueda la natura^a ea/que loa maporea anmale*
edemas tpo cnccrradoa en loa victread fu madre*. *
CCapttu.tjxomofe ba be ordenar el am>
tnoquantoal lugar oe la oracin :poc cinco lugares
rcfpetooe loa qualeafc ba oe ordenar el alma.
r 3nco Itigareaap en el monederio refpeto oe
loa dlca fe baocozdenar el alma. 1 primes *
ro ea la pglcfia:lfcgudo el capitulo \ ter :

cero el refetorio : rElifrto el oormitoro : 1

quinto el locutorio.CTpsnicdarclalma benorde*
nadaquantoal primer lugar/queealugarocoracio/
conuicnc ^ el religiofo lo ame muebo/t le tenga gran
reuercncia . Itea oc amar cite lugar como cafa oel pa*
dre celcdial obdereccbmoa bl gradea bcneficioa.f
tcealugarocootrna/lugardpdon/lugardamparo/
p lugar oc oiuna cofolarion. 1 no fabc/cn el ea en*
'
fedado: no folamte co la ootrina exterior d loa predi
cadorca,pcro tambin con oiuina infprac on ,fcgun
o iiij
 ziDjo <\amo*
Cap.x. aqllo o Sfatas.TfJemd t tobamos al mote bel fefioz/
a la cafa di oios oe 3acob/t cnfcarnos ba fui carn
nos .(Dudo falta cofcjo humano ba fe d cozrcr al os
ulno en el lugar oe la ozaci:fcg aqllo j oc3ta el re?
x.iba.io. 3ofapbat ozdo a oos.Qudo no fabemoe <j noa co
uicne bajcr/cl poflrcr remedio q noa qda ca / alee*
q
moa loa ojos a t. jn el recibe perdd el pecadoz d fu
pccados/lo 1 figuraua la cubierta di arca di viejo te*
fcjw.*;. flameto>q fe llama enlatinpzopcatoz/q ere djr
lugar oode fe aplaca oios/ el cjl ^fo q cftuu cfe en el
Kb5.4> tabernculo. Tpoz ello oeja SDauid. n medio di tu
tcplo recbm oa tu ma. lie ea el lugar a oode bat
oe bupz loa q fon acometido? fucrtcmctc di enemigo
tnutfiblega binar fe dl:alTi como en tpod guerra fue
lcba3crloa bbzcs/q fe acoge a las foztalc3a?.1SL>eta
ns>:o.i8 foztalC5a oe3a falom. jl nbzc di fefioz tozrc fztifc
.

(Tima ca:cozrc a ella el julio tea enfadado, -jpozq en

ella ea bccbo oe ma?oz valoz fuerzas fu enemigo*
t q
j8enc,i9..
;fptablccsetelugar/oe3a3aeobdllugaro6dcfc.
aua oe edificar el tplo.jsotrofi lugar oe cotocto*
len efpcra la cofolaci d 3fracl/q c? la gratdla qi ct in
digno el q bufea la cofolaci d jfau/q ca la di mudo. 4

flructv.
j bue vi c jo Sime en medio ocl tplo recibi la c
folaciefpal,ficndolereiu;lado^aql q tena en loa
bza^os era el faluadoz. 3 ella manera oe ozdenarcl
alocnqnto a amar el lugar da ofon/gtcnecc/ q el re
Hgiofo vega a el d buena gana /fc fe vara d mala / fj a!
veniralaabozaa nfeagc5ofo/mfcfalga ocllas an=.
tefq fe acabe fmncceTidad. 31 lugar da oron lica c|
efp fefo al rclgiofort el q lo faca oe all a ntcs oe tpo
uez. C0 c i efp maligno. Ho.j.fc pzucua en a<j lio oe.f. Uus
cao. Srmcvino altfpo infpirado poz el efp fefo.
2Dc lofcgdo fe lee cnlos oialogo? d/,>2cgozto:q en
cierto monellero bccbo poz, faculto auia vn mje
v
V * > .
 n 1 1 3
tymtmtm forciw
MI jnopodadlar enla ofon/finoq luego 5 los frailes
Ol fe bincauaoc rodillas gaaueroeozar fe falta fuera*
Wi Bincdo fant 3Bcntto a eftcmondlerto/fpud oeot
t! cbas las bozas t q fe ria combar la oron vio ellS*
c tovarof< aa 5 lnopodiaelarenlaozadpoila fal
leu das lo facaua fuera vn mocbacbo negro: cuta figu*
lili ra auia tomado el monte* Clpara amar muebo el
lugar oe la oon tenemos cjxplo en nfo faluadoz/el
$ \\ grdemete moftro amallo: pues lo putero q ba 3 ia

vtndo a 3 crufal era tz al tplo^D^s.-dfeattbeo*

*
id

lu Entrado enla ciudad lo pztmcro fue al tplo. Sobze

US lo qi o5 e la glofa(Buifo enfear coeto la manera oe
lareligto.y.sXbtfoftomoo^^pzopocraoelbu^^
0 ^
JO*

fue bijo/ vinido ala ciudad/ tz lo primero a la cafa oe fu

fj padre. (hudo fus padres lo perdiere cn 3 crufalc>el
$ fe qdo cncl tplo/ a fu madre q cafifc qpaua oclo/ le
ffl ojco.Quc es para lo q me bufeauades i Rofabiades
% queme cuienc cllarcnlas cafas dfonoe mi padre#
fe
CCaprtulo.ttj.que feba&e tener gr
)
reucrcnciaallugaroelaozacion*
inf
% lugar la ofon fe baoe tener grreuereca*
Itto fe lee Cbzilto aucr moflrado en tto j b j0 s tlt rt
lo;

uio en cite mdo/tta ta 3 elofa,quta moftro a&att.iu

(

os D
viedoq al tcplo no fe ba 5 ia la ocuida reuerfca. 6
c

el

de fe cpUo aqllo ocl pfalmifta. 1 elo oe tu cafa me
re
comio.C-d&ucbas caufas at pozq el lugar oe la oa*
il
ci baoe ferinutrcuerectado.Ho primero
pozq cncl
i>
moza oios/feg el mifmo pmeto o5 icdo. 1&ag me
aufa el
tplo t motare en medio ocllos.lDcfto tbc
el * g#4f
)0
pfalmifta/qndo opo.jSantifico el mut alto fu taber*
II*
naculo:t no fe apartara oos oe en medio od.Xabie s oc..
(?.
oiro.s. 3 ua* Catad qcl tabernculo oe oos
da con* P
:
los bbzcs / motara cellos/|potq 3 acob
cono cto q.
l*
 a
;\ . xiwoqwnfd#
cftaua el Teo: cnel lugar oondeaua oo2mdo?fe
auia 6 edificar el tcplo, cfp rado ojco.Qua cfpatabie
***** V eftc lugar. IRo folo cite lugar etcfpatablealof fani
goa nuifiblca:pcro rabien aloabbzca
cnel entra*
Que jufto cada mageftad oe oioa j enel mora lea p5
a tcmo */e uerccial#fp&o fcgdo po: ca loa ange
^ ?
tefmu? frequrado ? vfitado. jl parrareba 3acob
etdo enel lugar 3 oefpuea auia oc fer cafa oe oioa,
vio tmicoos angclcaqcnel fubia oeccndi&lprincl
?
.
paImtc/oi 5 loa fantoa,5 quando la infTa fe celebra
btc&otu
eft all prefentea loaangelca.^efantiScgoio.
Qute ar oe loa ftelea q pueda ondar/q al tpo oe4 cofa
gramo fe ab:5 loa ciclos/ ? j en aql miftcro oc 3cfu
cbnto cit prefen tea loa angelca/ lo mu? alto ac*
q '
pane laa cofaa mu? bajea a/? laa celchalca cft jtaa
to 0 tarcnaa0i al lugar ode apareci
tlangel
5 ,f *
3ofucfcpeuiarcucrcia/qqricdollcgara cllcfucoi
cbo: Dcfcaka te loe zapato* lofpic/porq el luga roo
dccfta cj fcto:^[nto ma?o; rcuercia fe duc al lugar

la oron/ode ta cottnamctc eft
? viene loa angclca
C^odJ.porlf fefoaa cu?abo:a cftatdcado.CHo
liil.por la cofa fagrada el eff/comofd
$ rclidad
lo? fctoaC Jlo.v.por laobra cjccclctef
elfcbajf*
CJo.v.porloabeneficioaq dc2>ioacncl fe recibe#
C* 0;Vij#porla fanctidad q recibi en fu cofagracio
C2.apfo.mj. e cinco cofas q pertenecen
ala rcucreciaq fe oeuc al lugar ocla oraci;ponefe
la
manera como ba oe fer ia cfefli/ca caplb notable.
^jlB cinco cofaa cfilc lareuerctaq fe oeuc al
litigar oe la ofon. To pnmero/q el ba citar
q
doeltcoel acatamito oe oioa/limpicanrca el
corado. Oloftgdo/ quto en fi fuere bu?a el la of*
fefa 5oioa 2lo,i).qfcbaracefuco:a^6 lamo:?p
t
 USarte tercera. fo. ct.
famitoftil mdo.Ho.iilj.q cl nofc bagj m trate co
fas ni negocios mdanos/ILo. v.q catado o rejado efil
fe guarde toda oiciplim. CCSucnc mneboal varo
* religiofo la purejarga cite fto date dlfcfo, f lpio
date di Um pio/fea fe d temer aqllo q/oe fufo,? ptin
cipalmetcdfagradaaoios/q eS>etar ocate d fu aca
tamito c pcdo.*(para lofmerobajcaqlloqoijcel
apotol.ligo nos oios, ga q fucflcmos fetos ? lim= adcpI? l4
.

k pios date fu acatamieto. Guato dfagrad a oios los

3 pecadores piucuafc en ailo q el mefmo po: 3faias oi dp.iu
- jeo, couicne a faber. \ pueblo q me puoca a fia cita
fo
oeiate mi pfencia ficpie.Como los ojos dolos lo lim
? ptftmos no puede mirar al q cita fu3io coc pedorfe^
>
g aqllo d&bacuc.Seo: lmptosf tus ojostpoi t abac.i.
0 tono mires lo malo> no podras mirar 4a maldad
4 CPara lalimpicjaoelcoiaqo apiouecba mucbo>
1 elfieruooeoios mireelrotro oc fu alma co tina mD=
'
te cnclefpejo ocla flagrada efcrttura/fmucbas vejes
fe laue enel lauatoiio da cfeTi.lLo ql guraua aql
lauatotio q eitaua ocate el tabernculo/ oonde auia
vncfpejo/gaqlosqvuicrenoccntrar dcl>mcrofe
i

j. miralen cnel cfpcjo ? fe lauafle las macbas.^jc.s,

*8icgo:io. fpcjofon los mdamitosoc oios/ cnlos ausoxi*
qlcs las alas fefas fiepic fe mir/?fi tiene algasm
cbas o fealdad cncllos las conocers aiasqbi fi *
ic co cite cufdado fondlas q fe entiede alloocl fa*
io.Stos ojos di fon como oc paloma fobie lsame cmui*
tos das aguas /fj cita lauadas co lecbc.Como fi mas
claro ojcera.3Losfcfos/qf ojos d oos/ fo fem jStes a
las palomas cita mirdo las aguas ga ver ? conocer
cillaslasfbiasdla aucs d rapia ? butllastpi te?
do muchas vejes la fagrada cfcritura/conocc las aTo*
chacas? tctacioes di dmoio,? lo jputcnc gaqfusataS


ib cjttrfto
5dc lmpflimao,? r bisca 0/5 fe puedeoejir oclla/
cita lauadao clccbc.IRo puede bajer cfto lot nofe
q
mira cnctc efpejo.S)3e.0.1fcicronmo.3mpofriblc
co agradar a ooa el q no fabe lo q le oa cteramito:
pozj puede fer,q Pilcado ferur cnoge, fmoap2dc la
manera como ba oc fcrur.fDO lauatotiodla cfcfs
fio rbic ba d fer cinuado paalcqar la puresa di co
ra6/rcgaqllod.0.^ernardo (j^do aaa quiagra
fc

das/ama puco poz lofj agradao.S dflcao bermofa*

ra, ama la cfcifi. 2lnd la pfefi la bermofura fi
?
Un* pjejraojfcgaqllo di pfa Imilla /Ha cfcflilaber
mofura enel aca tamicto di fcn02.Ha manera di cofef
rarmueflrala.0.a6crnar.o5ido.Xodolo?iremuer
de la criccia cfiefla lo bilde/pura,? ficlmcrc. Tpa*
4.
ra <S cfeffifea bmldc/cucnc/fjafn enlao coafq
cometiite, como cnlaaq no pud lile b33er,cono5ca0
co buildad tu culpa? clmiferable clado a el pedo
q
te trapo/? qnranccclTidadticnc^aeiagfaocooo pa
5laburq5.lpecadoboluioicemiada,fegaqllodl
pfalmila. n nada fo? buclto ? no lobc fabido* Wi*
goq tebueluef en nada/qntoalvalo2? virtud. )c3ia
c*p.i. tbc Jeremas aJerufal.CD quS vil fe ao bccbo, toz
ndo muebao vosee a tuo caminoo.Xa humildad la
dea el vafodl cota^, pa q pueda reccbir la gracia oe
O0. *fp>02 tSto 0C313 Dauid cofiado ocito.l co:a*
$ ctntt humilde oioa no lo menofp2ccic0,c;ika
t
oefer la cfcflipura, no Oviedo falfcdad/no ocfcn=
dcd o el pecado/ no efeufa ndo fe/ no a lab3do fe a fi/ no
acufando inaliciofamcrc a otro/ no cmala inferi
Tpcrtenccc ala fidelidad, q clqfcpficflabagaelncgo
co d pio0 ficlm c fcrmamfcldo fu 0 pecados/ pa glo
fia oepio0/?confufion fu?a:po:q lo q oala gracia p
perdn cola cpnfufi pela confcfiiom fcg aqUo pe
t
- a* &r a --' 9 4: *$&. :

r
 Izarte tercera fo* ctf,
pfalmifta* Determine oe cfcffar contra m alfeoz ibnu
mi injuticia/ p tu perdonarte la maldad oc mi peca*
do. IRcquicre fe tambin para que la confelton cl=
mente fe baga/ que verdaderamente crea la virtud?
pzouccbo ocftcfacramcntoCDo6 cofas tienen nc*
ccfiidad oe purc3a oc coza$d(cucne a faber)clo:ar/
pel alabar a Dios. Ha pure3aoel cozac apzouecba
muebo para que la ozacion fea opda. Ha glofa fobze
'&* ift
aquellas palabza* oel pfalm irta:0i mre ala maldad
en mi rozaron el fe o: nomcopza>o5e aTi:Ha pure=
5a oela ozacion es la que fe opc, Ha ozacion pura em
y
tra p palfa los cielos. a (Ti la glofa fobze aquello oel
pfalmifta. Cutre mi ozacion a tu acatamicnto/oi3e.
jCncftofcocnota la gran virtud oela ozacion pura/
que como vna per Tona entra a Dios p ba5C lo que le
mandan/oonde no puede llegar el cuerpo.Hoctra-
rio ocfto tiene la ozacion no pura. Di5c*0*3uan ba* apoc** 1*
blando oela gloza . IBo entrara enclla cofa fu3ia.
CKvequerc fe tambin pureja oe cozq^on para ala*
bar a oios/fcgun aquello oel 0abio.1Bo es bermofa eccXL l;
laalabancacnlabocaoclpccadoz. y pozertoocsia
Dauid. Dijco oos al pcccadoz. gozque tu cuentas ifr 5 *-*?.
us iufhciasfHa alabanza ft es bermofa es a oos a-
pla5ible,fegun aquello oel pzopbeta. Sea la alaban^
$a a nuertro oios apla3iblc p bermofa. [ alabara
oios/es officio ocios angclccp poz cfo ap ncccfiidad
fe baga con pure5a oc angeles. Di5c. 0. bernardo
hablado ocla ciudad celeftial. Hoque enclla ficmpze
fe baje/es fipzcalabar a oios.y el pzopbeta. H3icna
enturados los que moza feoz en tu cafa/quc en Iqs
figlos oc los figlos te alabar.Cl facrificio oc alaba*
^acsobza que bonraa oios: fcgun aquello oel pfal?
mfta# l facrficio oe alabanza me honrara. Co que 1i5 4f* *
 zuo qiwrtfc
no fea ella en fi ocfbortrada. pierde la bonra la ala*
ban$a quando Tale pot la boca fu3ia: que la oul^ura
/

ocla boj nace oc la bermofura oclroftro cfpirtuaU

can *
fegun aqllo oe laefpofa. -dDueftrame tu cara/fuenc
tu boj en mis otejas* 0 tu b05 oulce f tu cara ber*
moa.C^o fecundo en el lugar ocla otacton bafcoe
bu?t muebo la offenfaoeoios.s gran maldadalli
enojar a Dios, oonde recetamos fu mfcricotdia:?
all ba5cr le offenfas, oonde nos oa fu gracia. jStan
demente otro fies culpable elqucal recoca glotis
en el lugar oe la glotis, no teme ba3erlc injuria. 0
el lugar oc la glotis el lugar oe la otacion: feg aque
ifrs.if.b Uo ocl pfalmifta. Scot ame la bermofura oc tu ca*

fa/f el lugar ocla motada oc tu glotis Hlsmafelu*

gar oe glotis, potque a oe fer tal que fea para gloria
oc oios. Conuenc si rep oe la glotis motada glotio*
t.iRcg.tf.
fa: como lo era la que Salomn bi3o:la qual, fegun
fe IcCjCftaua toda cubierta oe oto lamafe tambin
lugar oe gloria >porque en el fe reciben los beneficios
oe oios:pot los quales fe mueftra oios glotiofo. Xla
mafc lo tercero lugar oc glotis, potque emos oe ba*
3er en el obtas que glorifiquen a oos: como fon oto*
don, adotacion/confeTion oc nueftros pcccados/j?
alabanzas oc oios.Scoftumbran los pobtes bonrar
muebo fegun fu potabilidad a las perfonas oe valor
quando fe apofentan en fus cafas: aflj es julio gloti*
fiquemos muebo la magellad oc oos, que tiene pot
bien para nuelroptouecbo tomar cafa oonde mote
con nofotror Donde mereci el oefuenturado gufa
nilloqucquificTc oos motar con el? tercero
ba fe oc limpiar el coraron ocios pcnfamicntos,?
, odeos mundanos. to nos oio a entender el ngel
quSdo opo a Dc^fcn. Defcalqate tus zapatos, que
 t

Izarte tercera; fo, ettj,

\b la tierra oode citas fanta es. 3>cja fantlScrnardo.
ir (Etuando entrare? enla fglefia a oiar/o a cantar, oejea
ufe fuera elalbototo odos penfamientos/que andan on
deando enel cota^ontoluidateoc todo cuidado oe
w las cofas ectcrio 2 es/para que puedas folamenteoar
ta te a oios.IRo es polfiblc bable con oos/el que call& .

i do rajona con todo el mundo, lluego ten atencin a

g:(
quien te cita atento/ cfcucba a quien te habla/ para (j
3 clteefaicbeati que le ellas hablando. C^uel lugar
32i oclaotacon no ie banoc bajer ni tratar negocios fe
ii glarcsjfcg aquella Doctrina oefantSuguftin.IRtn
|Dt uno enel ozatoto baga otra cofa , q ga lo <} eta bes
c cbo/pot lo qual tomo el nbte oe otatoto.dluer&Jo
lit
nucirofaluado2 cnfcarctootje.s..dl>arco,qnooe a&*r.n.
ni Fuua a nadie atraueflarpo: el tcplo con carga. fPara
W guardar la oifcplina enel ctar? otar, couencguar
i n dar aquello oe.s.6ernardo,cuas palab:a?fon.Ho?
n qfacnficamo 8 facrifico 0 oealab$a,pagamoscas
rf
da oa las otacioncs que ptometimos, emos oe pto*
U curar con gran Diligencia juntar clentendtmtoc
el vfo,cl affccto conel entend miento, el alegra c e
$
jffccto, la grauedad conel alegra, la humildad con
*
la grauedad,? la libertad con la humildad. dienten
ff

ir
dimcn to ba oe citar junto conel vfo, cito es,cntcder
pfa Irnos > uta mente c Dejillos conla boca. Dijc
#
i*
luSlofafobjcoqucllaspalabzasoclpfalmta. Can?
i
tadfabiarntc: IRingunobajefabiamente lo que no
i y
entiende, elinifmofant36ernardooijc. Clmjar
jabenla boca,clpfalmoenelcota$on:c5c|clalma
j

0
nclf ptudente no mcnofptccc ni fea negligente en
t tuafcarlo con los Dientes oe fu eutcndimicnto:po 2
1
que el paladar no pierda el gito ocflcablcma?Dul
:
cequclamchftacafo lotraga entero? nomafcado.
 y
Xibwqiwrto.
13a be citar junto el entendimiento con el a Afecto/
efpiritu ocio que fcotje.Ha rajn es aquello oefant
^Bernardo. IRunca entenders a SDauid/ bafta que
conla experiencia te villas ocios cccptos/o afcctof
ocios pfalmos. aquel enttede a HDauid en aquel pfal
W#. mo7 Scoz no me arguyas en tu furo:: que concU
bicrc el temozque Dauid tema oc entrar en iu^io
con oios para que confidcrando el furo: t HDios en
/

aquel oa terna tiemble / baga lo que fant Unieron w

morque ocjia.CDuantas vejes en aquel oa pifo / to*
do el cuerpo me tiembla. Bqucl entiende a SDauid en
5 7 *.
-
aquel pfalino: Dios oa tu jitfjio aire?: que teme la
etrccba cuentaocl final jufjto/? tiene granamoza
nuctro faluadoz. pozquepoz dos caulas / o ocTcos
poda IDauid fer moutdo a pedir cito / o poz el temoz
ocfcrcondcnado/opozla ganaocferfaluo.tfeafcoe
juntar el alegra coc affccto/pozaquellooe.>. Ifcie
R>ieron. ronimo.'dDcjozcs cantarcinco pfalmos con pur ja
oecozacon/ con grauedad alegra efpiritual/ que
todo el pfaltertocon tnftcja ? congo/ca oej cozaqoiu
V pozque el alegra fuele citar acompaada conla li*
iandad/a^ncccfidadclcjuntaconlagraucdad/ta*
mando cjcemplocn Dauidquc oije.&labartebc con
pueblo graue. %os bbzes graues fuelen menofpzc*
ciar a los Huanos/ ooc fu grauedad vanagloziar
fe:

pozcToba oc cltarj&ta la humildad c la grauedad.

Xambien/la humildad es caufa muebas vejes oc la
pufalannudad: f poz ello baoe citar junta con
la li*

bcrtad/queesbajcr?obzarlibze? voluntariamente
loque baje poz oos, ipozque Dije vn fabio:libcrtad
fe baila
es poder biuira fu voluntadA ella libertad
cncicoiacon enfencbado conla abundancia ocla
gra
rtajfcgun aquello oclapoftol. Donde ella el
cfpiritv

I* . Jr *.*,i .
 j

USartfreTS fo, t'f.

Ol oel fcozaU ay libertad. Cantar lospfalmos como
UI
es rajo cofa es pzuccbofiTiffla: poique es caufa be
qu la venida bl cfpirtu faneto. Wje fanr 6:ego:io. Ha
' boj oc los pfalmos quando es pzonciada c6 el
coja
' $on apareja camino al omnipotente SDios: para que
m d
venga a el^fcan Derramados en alma arda/ oos
i myltertos cc la pzopbeca/o gracia para tener com=
0
isa puncion.Hccfeque rogado ciertos reyes a l&elfco
'OD i
q piopbcfijafTc lefcjco; 3Dad me vn pfalrcro,y come 4.*u*.
.fandoactarfuefu crpiritu ocfpicrto y pzopbetijo.

Capitulo.v. me no fe ba oe tena inflo*

0 i lucion en el cozo/y oc ooje abuftones pe la religin.
reos ccncfar/quecomoalvar rcligiorocon
[fl(S
1
Ira
Kj^uenga conde quiera no cftarcilfoluto/erpe
|i ^Slcalmctc no lo ba ce
iroc * citar en el coto / conde
0 it ls==?iaeftaoelanteoe oios /y entildc en las alab&
3* casciunas.TPoz tato entre los cojcabufioncs d los
pe 4noncftcriosq pone. r.J6cmto/vna celias cs/la cilio
,oft luci en el coio.CCItas abuftones fon las lguctcs.
alv .j6lpladoneglgte/elcidpuloinobcdi&e/elm5ccbo
lito*
Ddofo/clvicjoobltinado/elmonjccoztefano / el rcli*
COfl jiofo abogado/el habito pzectofo/cl man jar cftrao/
mueuafcndmoncfterio/ctidafend capitulo/ cifo
re iudon cnel cozo/irreucrlda en elaltar.^Ha olfolu
la i xi en el cozo bafe be buy z:pozq en ella fe ofede Dios,
ra ficdo caufa ce turbado en fus alab3fas:fon los fray
iU* les ofendido/poz pierde la ceuoci: y ofend fe los
nt angelesilos quales cita tutos co los q canta cfcticM
do el cato ce los pfalmosifcg aqUodlpfalmita/SJi IMM7A
all
tUer antes lospndpcs jfnamltcc los cant* Ho
tnefmo nos quiere auifar Salomen qu 5 do babtdo
c la efpofa ocjta, %u que mozos en los huertos los cnt.t
H
P

JL
 y
Ziwoqiiarto.
amigos t efcucban/baj quc?oo?ga tu boj . SDije
cerca octo fant 36errwrdo. Suelen oignamte incj
dar fe loo angeles con los que cantampo* tanto/qu
do ctaos rejando o cantando penfad que eftan p n*
fentes vueftros prncipes / eftad con rcucrcncia ?
otctplina . los qualcs embiados para q, adminiftre
a nofo tros q Tomos herederos oc la g!o:ia>llcu5 ufa
oeuoci al cielo? trae nos oe alia la gra. Tomemos
luegocloffciod aqilowq tenemos poicpacros:c
.
tdo juta mete c lo* catoje* celeftale/comocudada
nos dios fetos y familiares oe oios.Dijc mas.fto
es bueno,lovnoparaaliuiar los trabajo*oefta vida/
los qlesciertamte nos fon menos traba jofo*aosq
nos holgamos en las alabeas oeoios:lo otro/ pojq
no afcofa q ta ppiamte repfenteenla tierra aqlcfta
doce la motada celeftial/conio el alegra oe los q ala
b5 a oos. Dije inas.0 fialgo tuuiefe abierto* los
ojos oelco2 a{,vcria cq cuidado/? c qn regoj ja*
daso^as elt los angele* entre los q cant/ como fe
.

bail pfentes a los qoz/afud a los q ctpl/ guar

dan a los q Duerme / acoparan a los q ptoucc y rige.
Cicrtamtc las poteftades celctialc* conoce a fus c
ciudadano*/? teniedo cuidado dios q b d poffeerla
heredad d la gta c ellos fe huelga, a cfto* cfo:t,in
ftru?,? ampar.C^a otfo luci en el cojo es traer
los ojos vago*/re?ifc di octeto d fu bo,moucr alos
otros a rifa c gefto*o en otra manera, bablar oefe
certadamtc,? ctar lo q no fe a d ctar/o en otra ma^
era q lo*otro*ct/al$ar mucho ta boj, catar blda
feuriofamete,? no es menos reptebfible cnflaqccr
y oifniinuft maliciofamctc la boj.racr los ojos va
go* es fcal d poco foftego en el alma. Dije Ifcugod
feto ^itpie, algunos qoiftrafdos cu lo ir/rcciaz*

t
 USartc fflwa. f o. ccffft
W mirado a las pede* rodea c los ojof toda la ?gfia:cS
5 tSvno? pifanotr/tieneelcuerpocnclcoro ? clco?
(p ra$en la plaa.lre?rfclocfctootrocefcaloe
pa malicia intertortafft como el pefallc oc fu aprouccba
j micto. 1 q Aftere refrenar la rifa ba oe^tar los oos
:i corpalcs los otros/? alearlos ojos l corado aoioe.
y porfj en el coto bablamoscoos/? cfperamos q el
m nosbaWc,esjultoccflcmosi5 lasbablasbanaft5
m lar loq no feba catares luSdad, ? ctra aqllooe#
i 0.ugutin.Ho q no cita eferiro pa fe c te, no fccS -

0 te.Zbt no fe ba oc alqar muebo la boj : porq mejoz

lili
esctar conccrtadomtc q mu? alto.Ccrca oios la
o< humildad es la q cara alto/pues fe o?e crU cielo, fcgu
0 a$llo oel fabo.Ha orac oel q fe bumilla penetrara asan*
db tas nuucs.lflcprcbcdicndo elfo Iteugo oc fancto T3i
[l) tote 03C . Zemo/q aTi como fe oelc?t3 con la altura
los oc la bo3 rabien fe oele?t con la foberuia oel corado.
f/a> Dije mas el mcfmo. Ha mufica oc Cbtifto es ofere
ot tcoela oclocmomo:fta cometo oel punto mas al*
qv to,? la otra l mas bajeo, 1 vno oiico^ornc mi filia
ij
en el feprtri ? ferc fem; 3 te al mu? alto. jCbrto ot
t %o. aprended oc mi porque fo?manfo? humilde oc
rli
coraron . Xa m poco no conuienc a los varones reli*
ii gtofos el cantar blda ? curiofamcn tejporq les impi
ad
aelaocuocion oel alma.Dijefant&ernardO'idfru*
ot
cbas vejes quebr mi boj por cantar mas oulccmcn
te/? oclc?raua me maf en la oul$ira lla nl epti
reo
i Hddl corac. Dios, aquie nada q fea mal becbof ef
conde, no bufea lafuauidadoela boj fino la limpia
ce 3 oelcoraq: luego en mas fe baoc tener la oulcra
# **l corac q la oe la boj. Sqlla ts boj oilc a la q l tic
i P* bi el mu? altooe poner fu oreja*l var ref*
p gtofoadmei)ofprcciarci:ie?te portel o?r/afTi co*
P 0
 2b?o qimrfo. ;
mo loe ocle? tes q nacen oe loe o tros fentdos: pot
elfo citado enelcozo holgar fecaqlla manera oc oe-
Ic^tc/no parece q conulene a la pfeta tcplqa/po: aq=
lio .f. jStegozo.dUido fe bufea la bo5 blda/oejrafs
fe la vida tcplada.Djc.f.Suguftn acufando fe to.
<Quafasvc3CsacaeceqmcoclCta mas el cato q loq
fe cala: tatas cficflb auer pecado grauem&e. Hos
q
ba3cafo5lfuauidadoela bojeas mas VQcsquie
re antee agradar a los bbzes>q a oiosDi5 C ibugo
oe ancto Btozc. ap algunos offolutos en la bo 3 $
fe glozt enel fonido oella:^ no folo fe buelg co el o5
oela gfa/pcrotbcmcnofpzccialos otros bincha
dos co fu fobcruia.Quta es la liuidad oela bos/ t-
la creo es laoel couq.y puede ferq cant mas poz
agradar al pueblo>q poz feruir a oios.^tos q afli ca
tan no ttan en el cozo c-dDara bfa -dfeo ?fcn par
alabar a oios/fmo como en los palacios co la bija 61
rep Ikcrodes/ga agradara los q citan a la mefa/ o al
mcfmolfccrodcsfltos tales fon vdcdozcstcpzst
dozes en el tcplo. Bcde la gr a q tienS en catar/ cpz?
do la vanaglo:ia:oignos jutamete oe fer alongados
ocl teplo poz nfo faluqdoz. j 1 catar fuslemete puede
baserfeaglozia oe Dios affi como las otras cofas q
concuriofidadfeba3 pa bcrmofcarlos cofas fagra
das.lpucdc rabi apzouecbar a los flacos % imperfe
tos/paocfpertallcslaconteplacion ocl alegra oe la
otravda : penlas mas ve3 es a los mcfmosq cant5
isoaofo? imped meto oc mapoz biltea feo bu?*
elcatar bajeo maltcofaintc:ccmo lo baje los q can?
do folos canta mas alto que los otros/? cantado con
ellos catan bajeo: no queredo trabajar como cllos>*
ocjcdo los llegar la carga oe los pfalmos ? cro Ho
qual ueleacacccr a los bombes q quiere mas agr
'
V <
 r

01
dar al nido/que a oosUos quaka no quieren estar
b con loa otroa , poiq entonces no loa op loa bobiea*
k la manera ocl ctar muetra la.0.28crnardo ojie*
][
do amonedo oa bermanoa mup amados / q cdqra
.

a
ficpic en las oiutnaa alabeas pura ? varonUmctc#
/

J laronilmtc/ej con?gualalegria q rcucreca cde?s

50 ocltcl fedoi/noge 5 ofo 0 ,nofool!toa>no bode#
1K do, no Dejado oc catar, no comiedo fe la mitad oe las

palab:aa,no ocjcdooeoejir otras ocl todo, no c5 bo

5 cs quebtadaa oclicadaa,c3tdo c vna manera fe
00 menil tpldo la boj > ? como q fale poi laa narijes:
t ii no edotqadamte como cuicnc,p:oncdo la pa
t* labias dlcfpfancto cfonidop animo. Ipuramte/
K# j no pffepa qitdo ctardca
otra cofa oc la q ctala.
t\o oigo q folamte oejeeps los pcfamictoa vanoa
ocofoa(bfcoc oepar tbic,folamcte en aQlla bota
pen afjl lugar/a^lloa^ pertenecen a la ncccflidadco
/ mundos qualca muebaa vejctcafi poi fuerza fon ad
ia utidos oc loa frailes q tiene ofFicioa ocl conuento)
iS? pero ni tampoco aconfejara q cntocea oa acoidepa
o oc aquello, que poco antea lerdea en loa libios edan
* do Tentados en medras celdaa . Verdad ca que fon
50 cofas faludablcstpjouccbofas/pcrocdando cantan
do no ea piouecbofo pfallas:poique el cfpiritu fart=
s cto en aquel tiempo no fe agrada oc cofa otra que le
offrcjcaa,no bajiendo lo que erca obligado.
0
Capmilo.v4&uefeba(>etener mu-
0
0 cba reuercia cerca oel altai/ que fe ba oe bu?i
O
muebo la irreuerencia r oefacato.
M
1

*
P ii)
 'Hibn qtiartd.
Itar/lo primero ttoo lo mucftra el apare jo
$ el facer
dote ? loo miniftroo bajf para llegara e!> lattido fe
lao manco / ? la boca, virtiendo fe ropao confagra*
dao/? confcandofe.llauafc lao manco/ poique co
malacrica llegar ala mefadlre? ocla gloria fu5ia$
laomanoo,quefon lasobiao/Ha puresa flimpiesa
oe lao manoo co ncceTaria aloo que fe llega al (acra
ment oel altar/ puco ooo no paga fegun la muebe
dbicoelao ob:ao,fmofeg lapuresa ocllao *jp>o*
lo qualocsiafantugoftin.'dbejoteooqrar oel to*
dao lacofaocfpiritualeo/j trata lias fin pure3a.H0
limpie5a oe la boca tibien c* nccelTaria:po:q en eftc
miembio parece mao mal la inmundicia / ? efta ob
putadoparael oiuinoofficio. jlrefptidoioelaiit
-Docencia con clatautooc loootrao virtudco tambti
ba oc rcfplandeccr en loo mnirtrooqueanoeliegar
fe alaltara fivuicrc algn ocfecto ba feoefuplir co
lahumildad oe la cofFefton /fegaqllo oe fant 36cr
nardo, l&crmanoo cetra UDoo no podemoo tener

ocrecbo/poique todoo ofendemoo en muebao cofaf

pero ni aun lo podemoo engaar > poique el conoce
loo fccretoo oel coia$on/quanfo mao lao obiao rna*
niertao /ni le podemoo rcfifttr confucr^ao/poique
ee poderoftfimo.CDue eo tuegodo $ refta /fino bu?*
oe todo colaron al remedio oe la humildad/? fuplii
c ella todao las faltas q en lo oe mas tcncmoef'JLle
gar fe al altar fin aparejar fe pmero es mu? peligro
fofcgun efta gurado en el teftamento viejo: oonde
oijeo el fcfioi a <dl>o?fcn.3D a tu bermano 21ro
Q no
entre en todo tipo alfantuario qeoel lugar q efta
/

'otro oc lao coitinao ocate oe la cubierta co fe cu*

q
bicelarca/poiq nomucra:qapacerefobicel oi3cu*
lo en vna nuue fi anteo no bijiere efto, Beftir fe b*
 flteittterra, fo cjtvfj
camifaoc lno/cob:ira fus verguetas co panos oe li
tio/ceir fe ba c cinta lino/po:na en la cabera mi*
tra oe linoHa camtfa oe Uno ftgmficaua la blcura
oclalimpC5aoelco:a$5qcsncccirara al laccrdote
para q clic finmcba oe malicia. los paos meno*
resferoe linoftgnificauSla confinara. Ha cinta oe
ltnopcrtcnccaalatcmpl3$a/paraqnofe ocfmdas
fe en el comcr.Ha mitra oe lino oenotaua la purc 3
oe la intd .btc fe ocuercuerca ala fanctidad
oe los vafos q an oefer tratadof:feguallod3faas
0ed limpios los fj licuaos lof vafos di fco:.Dc 5 ia c rn.
oios en la le? vtcfa Xodo bb:c q fe llegare o aqllat ui. tu r

cofas j cft cofa gradas fin citar limpio perecer oe

late el feo:*3t/cl fanctiimo cuerpo oe nueftro fe#
lo: requiere tbicn rcuercia. 3 a fue muerto po:H .***.
llego al arca oel tcftamcnto.a caufa oclto oi 5 e los
Tfecbjeos q fue/po:que la noebe ante* ama ootmido
cd fu ptopia muger.Si aquel atreuimito cartigo el
feo: Olla manera /que pena merece los <j fin rcuere
da fe lleg al cuerpo oel feno:/cua figura fue el ar
caf V en otra pte fe oe 5 ia. los faccrdotes llega al *>.*
$
feo: fanctifiqudc po:5nolofbicra.1losangclcf<
clan acopado f anudando alos miniaros oe la

glcfia cnla adminilraci oel atar rever tbi* rcuc
rcia Tpoiquc como los cotrarios puerto? oclte oe
fuf contrarios mat clramete feconojc/es la inmfc
dicta oe los mimtros ocla fglcfia comparada ala
pnreja oe los angeles $ citan ptefente? mas fea? oe
peo: pareceremos q an oe rcccbir el fanctiimo fa
cramtop:ncipalm?tefonobligadofa no llegar cd
oelaca to f tener rcucrcda/temtdo ajllo 6 Tpafcba
fioq oi3Codos los $ indgnamete comulga ferian
muertos pot los angeles puertos ga cllo/fi la bdad
P Mi
bebzifto,occuwu?5iopend todas las cofas, no
octuuiclcelcucbillo/t parajbagpcntcia fufps
dcflc la muerte tempozal.flarrcuerciaocfacas
to , no folamente fe caliga en la otra vida / pero aun
en cla,fcgun aqllo oe fant Ubablo.Qualqmera q co-
miere ? bcucrc el cuerpo ocl feoz indgnamete, eos
me p beue ju^io ctra fup poz cTo ap entre nofotros
mucboscnfcrmof/pflacos,? ouerm mucbot.Hol
Declarado la glofaoije.Sp enfermos, ocralturas?
dc otras enfermedades:? flacos c la larga enferme
dad:? ouerm mucbos,cfto es muere cozpozalmk
te. la rrcucrcca es femc;tc al pecado d los q cru
cificaroa bfo.y aflilaglofafobzcaqllaspalabzas
ocl SpololtcHualquiera q comiere el pan/ ? bcuicre
el cal} ocl feoz indignamenteculpado fera ocl cuer
po? fangre ocl feoz, oije^Scra culpado/ pozq pagas
ra las penas oe la muerte oe bziflo/clo cs/q fera en
(ligado como fi actualmte oucra muerto a bro*

Caprttilo,vij. Como fe ba >e odo

nar el animo rcfpcto oclcaptulo que fe llama
lugar oecaftigo/ ?oeqtro rasonc pozq los re
ttgiofos ban oe amar muebo la rcpzcbcnflon.

pzimero q pertenece a elle ozdc es / q el $
ella en la religi ba amar muebo la rcpze
bcnfio ? caftigo. 1 que biuc en el figlo mus
cba obligacin tiene oe querer fer cozrcgi=
do, po muebo ma^oz el q ella clmonellcro.lvno
f el otro poz qtro ra3oncs la b oe amar grdemete*
Ca. J, es / pozq el poder fer cozrcgdo Diferencia al
bbzcmalooeloiablo:pozq el bbzcmalo en rto q
biuc puede fer cozrcgido,? el Diablo no. Uboz tanto el
fer kozregiblc baje al bbzc mu? fernej te al Diablo/.
 *

feg aqllo oel fabio. \ q abozrcce la rcpzebcfi pifa

da es ocl pccadouComo fi oiccra.&Ti como la pifo?
da es mu? fcmcjtc al pic:afli el q aborrece fer corre*
gido c> femejte aloablo,cl ql poz ejccclcia fe (lama
pccadoz.CHa. ij.ra 3 es ,poz<i folamftc al lugar en
q biuimos cuicnc la repzebfi. n el ciclo no a?oe
lia ncccflidad,q all no puedeaucr cozrupcdoc peca
do : en el infierno no es poible auclla , aun q all a?
cozrupci 6 pccado.Solamte etc vllc 6 mi fe ras
n?cozrupci pecado,? es pofible la emda: poz^
pufo Dios al bbzc en cite mudo ga q biuiclc Debajo a-

oel acore l oiuino catig o/? en el cozrgiclTe fus ma;

les. y aTi el ma?oz bien oelta vida pente, a lomeno .

vno los ina?ozcs , es poder fer cozrcgido ? emedar

fe: poz tto no Tiendo ainado, fer lc?a a l pccadoz mu?
bueno no aucr nacido /? menos mal q fuerte perro o
;
-*f

bfano q bbzc. CHa.iij.ra 50 cs,pozq la cozrcci es

mu? puccbofa.Ha vara l catigo c$ muebo fruto:
poz lo ql cita fignificada poz la vara ar, la ql pdujro mum. 17.
nozc 8 ?alnidras*I)cltatboijroclfabio. -dftejoz 1f.jo.x 7 .
es la repzebfi publica ,q clamo: fecrcto. V en otra
C
pa r te. Ha vara ? cozrcci oan la fa biduria. Ha i ii j . ifro.xu
.

ra 5 cs/pozq la falta oc la repzebfi es mu? peligro

fa ? oaofa.)dc no a? repzebfi a?pccado:poz cf
foclq aborrece fer cozrcgido fcfial es, q ama eltar en
pecado. 1 oao oclto es:q el q aqui no fuere corre* *
gido fera en el otro figlo cdenado . arrojo -dbo?fes
la vara ? boluio fe en culcbza , lo ql fue figura oc lo o
cbo:pozq la culcbza mata ,?la vara no / feg aqllo oe
Stalom.Stt lo birieres c la vara no mozira. Ha va
ra l catigo quado es arrojada bucluc fe en culebra,
pozq el j a^ no ^ ere fer cozrcgido fer a enel infierno

atozmetado pelas ferpites infernales '(pone tbi
 2 zunoquatto*
**.. Salomen muchos oaos q fe ligue oe no querer fer
cozrcgidos. 1 q abozrecelas repKbfiones tnozira
n.ip.
y otra gte,lq aborrece fercozrcgidooifmtnupz fe
le ala vda/cuicneafabcr la vida natural p la la gra
^ 0 1.
,
jd 5 c maf el mcfmo.&l varo q c gtinacta mcnofpze
cia alq locozrigc ,fob2Cuencla muerte adefoza. t
amar la cotrecies feal fabduria/fcg aqllodfa=
lom, iepzebcdc al fabo amar te a. en otra pie.
y
1 var pzudete V oidplnable no murmurara fido
Hccn.io. cozregido. ipoz el ct raro, aborrecer la repzebfi c
u. feal ocimpiudencta/Dje el mcfmoSalom* iq
abozrcce las rcpzcbcfioncf impzudctces.lLosmpzu
dres la buena obza la repzcbeft tiene poz injuria
t afrtaipo? t5to querido vgar fe oel q los repzcbe*
dc/fi puede looiffam5.n lo ql fe cupl aqllo oe Sa
lotnon#l q rcpzcbdc al malo a fi mcfmo fe infama.

Capitiilo,v>ttj. Que efpcaalmcHte baoe

fer amada la rcpzcbfion oel que ella en la religin.
ffiggS 1H5 obltgac tiene el religiofo a amar la rcpzc
bfi:po 2 q la relig es lugar cozrcci.tba*
( ra cito entra el bbzeen (a religi/pa q alli coa
ra fus maldades: v aTt lacaufa cfpedal pozq algu*
no ba oefer empellido da religi es / qudo no teme
cometer culpa*/? noqcre rccebir el caftigo.fta gfa
.
' oe rccebir bic la cozreci es mu? ncccflaria al religio
forpozq ft le falta/mucba* veje* anda ocfaToTcgadof
*
? nuca apuecba en la religi/? pocas vejes pfcuera.
C Ha pmcra feal oe amar la repzcbfi es/q el frap
le vega oe buena gana alcapitulo:q es lugar occafti
go ? rcp 2 cbcfi.ftc lugar es efptable a nro* cncml
gos/conuicnca faber/a los oemonios? a los vicios,
ios Demonios tem? abozrcccelte lugar: pozq qu5
ir
^ " # _
ftMttmjtJ f o. ccvf.
dd el frtale bumilmtc cocfla al $ all cita en lugar
ia
jeoto las cofa* q el mcfmo Demonio le gfuadio/? co
P
humildad recibe elcahgo:el Demonio fe cntriftecc
como fiel mcfmo fuelle catigado . lee fe / q como el * *nwo
bieaueturadof06cnito oiefTc vna Diciplina acierto Dteu>4
i mje,a jen vn mucbacbo negro facaua da oron/nB
ifc
ca mal el antiguo cnemigoofo gfuadille aqllofcomo
fiel mefmo ouiera ftdo co la Diciplina
acotado, y afli
i como elle toparca abo:recible aldmonio/ea agrada
bical cfpft fcto:po:q all fe rcpbed lo peof/y fe
per
don5*y el repbeder? pdonar eappio di cfpu fcfojfe
pa
gu aqllo d.f.3u3.mcpbcdcra al mfido d pecado. Z& c P .i*
rt
bie el fraile ba d venir d buena gana al jubo dlcapi
tulo:puea po: el fe ba oe Ub:ar di rgurofo
31
jubo oe
oioaj lo qua l no base mueboa/p la rason ea po:
ajllo
*>, ocl fabo.l bomb:c pecado: buf:a Iarcp:ebenfion.
ficen. jx.
fila fcgudafcnal oc amar la co:recionee/ que el res
Ugiofo dc buena gana fe acufe, con pacienciafufra
rer dc otro acufado / y conficnta en la
reptcbenfion y
pmgo.l&aoc abo:rccer mas fu pzopioa malea
toaagenof: aqllof pfeguir ma.Dise.f.aBcmardoI
*i bu mi Idc fieruo doioa no (Jcrcfer alabado po: bu
mildc/fino q lo tgan po: vl*4l>aa ptoaira
la buena
conciecia que la fama rama maa verdaderamtefer
bueno que tenido po: tal. ftc,n o folamen te el fupe*
peno:^ p:cfide,pcro loa frailea
q ct pfentca>pien
fa que pueden y quieren curalle fu enfermedades,
almenos con owconca : y po: clTo oc buena
gana
le8oefcub:cfu8fltaa.*|picnfa tambien/que loa
que
lo atufan loDesean fcruir y no perfeguir/ curarrno
u Factcar. y po: tanto no fe enoja contra ellos: antea
conpaccncafiifrc fer acufado : lo qualea
unir loa*
Me. fcriuicmrQfan anguilla a faitttoicrontmo/
.r
'

Xpt"
oiic.aim^ estiras feto no oefuiar le en nada bel ca
mino <5 la verdad 5 errar en algo : go muebo iiias oc
marauillar? alabar ca ot oc buena gana al 5 repte*
bcdc,eico:rcgirc6ofadiaalqvacrrado.bcdcccral
o poca cot
comgc es feal 6 ofcrcci:^ lo cotraro
dura/ maldad/fcgftaqllo falomo.dfcas ajmccba
rcpjccdcr vna vc$ al p:udetc/q bar de aqtcs al loco,
yen otra parte. jSi molieres al loco/como a la ccua*
7
da cl mo:tcro,no fe le tyara la locura, y en otro par
tc.Hos guerfos oficulrofamctcfoncozrcgdof.lper
ucrfo es el q en la voltad ? pcfannto cl comipto.

C Capitulo. t.n que manera b

t>caucrcnelaptuloclquciu5gaelqucacu-
fe
-

fa/Eclquecsacufado
oc notar/quec n el lugar oela repteben
ft todas las cofas fe ba oc bajer
otdcnas
damcnte:po:q mal parecera/ q alh fe b=
, U icfen oefetos ode fe b&d cmdar : ? q el

lugar lacojrect fucTe becbo lugar tkoruprio.fcl

juftidaf oe los otrofc
q pfide,cl Qlba 0 coircgir las in
ba oepjocurar no baga cofanjulta \ q acufa/q fu
.

acufacid no fea rcpzebfible / o mcrcsca fer acufada.

el que es acufado/que a los q efcandal50i
con fu bu*
mildad t padeca los edifique ? no efeandalise mas.
generalmente ban oe citar todos all con reucrcn<
da poique el ju?$io oelcapitulo es vna femejanqa

/
rc^t oc los o c*
Del final ju?5to oe IDios.IRo fe ban oc
compadecer Te
fetos que los otros cofefTarcmfi no
oc JU5Sar
ba?cr po: ellos o:adon 1 que ptefide ba
que
con oiferedon/con picdad/con mafcdumb:e.l
moderna.
acufa ba lo oe ba5cr , con cbaridad t con
,

c es acufado ba pe moftrar bdmldad/

padeu?
I qU
 IfcMe ferara; fo. ir,
dq> obediencia. CGluc la juftica calhgo atan oc
citar acompaados cofcixcion^mahrcdbic/ fis?
nificaiwlomandarDiospontrcnclarcaocltctas
ment jntamete con la vara, las tablas oc la lef ,? el
mana*|pozq en la vara fentaua el caltigo:^ en las
tablas oc lale?laoifcrcci:?cnelmana la manala
b:e. Cambien es neccffartala piedad / pozq el fuego.
ocl5elobo,oc arder en el ajerteoe la mifcreozdi ,fe
gunaqllo oe fant j5nrgono.Ha rigurofidad odian*
to 3elo ba oe arder en la virtud oc la mifcricozdia.f
to mefmo amoneda fant Slugntin Oviedo. Dos no
bies a,hombze> pccadoz.*jpozquc espccadozcalH
ga lotpozque es bombze ten ocl mifcricoida.^fto es
piop o ocl julto/fcgu aquello ocl plalmiltaXaltigaf

mebacUutoconmifercoida.s.lpablo cfcrcoicd
alos oe befalia les oeja IHo qra?s tener pea ene* *<*
ra*vlt,mo '
migo al que no me obcdccejpero rcprebcdddo como
a hermano. oifcrecion ocl perlado conlite en
quatrocofas.Xo pzimero/que picnfc,la rcpzcbcnlio
fcrcfftca3 ?pzouecbofo/esobza ocoosfporcTo an
tes que vara arcpzcbcndcf bapeozar. Vi viere eme
dadoal<jrepzebcdio,baoe gzificarpozclloaoos * 1

toar le gracias.Dcto nos aufo el labio oistedo.C ccr.87.

fidera las obzaeoe Dios / que ninguno puede corres
gir alq el menofpzcctuConioft oijcera.S cfideras
mos las obzas que fonpzopias ocDos/t a otro nin
guno poTiblcsyballarcmos fer vna ltasjcteozrcgtf
pzouccbofamtc. Ho fegundo q pertenece ala ofcf<
don ocl perlado es/que fepa que culpas fe banoexa*
ftgar enccreto/tqueenpublico.llosoclictos ocul
tos/pzincipalmctc figucndo fe ocllos nfamia/aitoc
fer caftigados en fccrcto/fcgunaqella ooctriiiabcl **#*
faluadoz.Si tu berma nopccarefobicndo lo tu Tolo/
 Ziwo qtwrto*
ve/ reprehndelo folamenrc entre ti ? el. Ha culp
manifiefta publicamente fe ba oe reprehender: fcgu
aquello ocl apoftoLSlos que pecaren ociante oe tos
dos ocl5 te oe todos los rcprcbcdc/para q los Dems
tem.1Di5Ctbi.sy fidoro. Hos pecados publico?
no fe b caftigar c5 catigo fccrcto#Hos q Delinqu*
ero enpublco en publicoan oefer repte hedidos :g&
do fanosconelcafflgopulido/fccmicndfclosq im=
tando lo a el caron.Ho tercero que pertenece ata oif
crccion ocl perlado cs/qfcpaa quic/f quando baoe
perdonar/o caftigar. I perdonar es cdtrarioocl ca
ftigar: t como ocios contrarios fea propio no faber
fcambo ignorado elvnopalc6trarto:clq nofabe g
donar no fabe caftigar . Ho que en efto aconfcja fant
Gregorio es/q abora caftigdo, abora perdonando
aquello blamente es bien becbo,con que fe ernieda
la vida oe los bombrcs.para faber a quien fe baoc
perdonar a quien caftigar/ ba fe oe confidcrar la ca
lidad oe las perfonas que fon caftigadas/ porque no
futra el ojo con lo q fana el calcafiar.Con el antiguo/
05C Sencca/ma* templadamente fe han oe aucr.Cf
criuiendo.fant pablo a Zimotbeo le oi 3 c*$l ancia*
no no lo reprehendas pero como a padre le ruega*
Hos que to pueden fer corregidos con benignidad
an oe fer cahgados co miedo* H>C 3 a fant Buguftin
a fant :onifacio.3[>ijco vno: Creo es mejor eSferuar
los bijoa con vergenza p ondiuasquccon miedo
y aade luego. fto es verdod/go aTicomo fon me*
lores loa que ordena el omor/fon muchos mas los$<
corigc el temor. por tanto oi$e fant 3fidoro. 1 que
do rcprcbdidoblandamte no feemtenda,at nc*
*' n:
ccftdad fea conafpcrcjacaligado.porq las cofas
que nopuedfanr fefacilmfctc/an fe oe cortar, aun
SouciatrC^manfcdubrcotrofic nccclfaria en la


^rtetercera* fo; ceje.

? reprebeftomfcg aquello ocl pfalmrta* ob:euino **
9 lamanfedub:e fcrcrnosrcptebdtdos. Dcrto nos
Dio Doctrina Sneca oi^iedotllos vicios ocl a nimio
'

iai como las llaga* ocl cuerpo anocfcr linanamctc tra

(O tdos.^fcriuiendo.s.ipablo alos oe iSalacia Dije,
p flofotros fo^s cfpiritualcs cozrcgid alos cayere
q
# cefpirituoe bldura /cfiderdo fe cada vno como
ft el fuclc el capdo po:q no fea tetado
tnt

1 j conoce fu
o 4>pa flaqja cpadecefcoe la agerja/ rcp:ebdeafu

ID dirimo c mSfedb:evy po: ello acfeja el pfalmrta
la Dijido.ConoscS las gtes fon bdb?cs.flo oecla
br ro el fabio en aqlla* palabtas.Cofidera las cofas oe .1*.
tu <pcimo po: la* tufa* mcfmas.lDr3ia .f*>rcgo:io rgor*
t
int poz eflbgmito el omTipotftc Dios catefleclf nape
ido lo* aportles, pa qcnfu culpa aptdielTecomoaua
dJ auer ma oe los otros Sobie todo ba oc procurar
el perlado queefta puoftoparacotregiraotro
nofe
3 enfenotee da ?:a.3[>i5c vn fabio.Ha ira e* locura
be
tO e.fta noocjca ba3ermrtca fegun aquello oefant
tiago. %a yn l varo noobta la jurticia
Ol
ocoio* fta c P ..
0 oifmnupcla oifcrccpotq la ira impide al ato
no
10 cono5ca la fajad rta4talamla.^Di3efalomXaira
'****f*
110 tiene ma. fta es ctraria la
;
mfedbje *>o:5
5
3d
la mafedubte es tplqa ocla virtud
rafnblc/vla ira
*c la q la turba. Clq ocufa ba
tin lobajerc caridad
t :auara lcafttgo ba nacer oe la rafjt* jcfe,efto
es
lfucgo l amo:. 7po:t3to mejo: gana
r
ba aatfar
p

a,, SO 0 >o, do e
r dad,^Dt5e lir . P W l en la mefina

yoalosqamorep:cb5dofcartigo.av spoew.
:
cba^

fllguotq 4crema*co:cgraaqllDsg
D< menos amd po:
10 ql fu reptebertonoe* tenida
10 ; odrcp:ebcndtdo pot
C Dc cr m? ,, /ma* po: acufaci oe enemigo
a*
r s*
babieca i 15
iifi
obltgqdoa acufar a atro con mas templ
$a q alft mefmofcgu aqlla amonerta
II ci , s. ipa blo

!
 425 .'o? XbJ<)tiirW;
oConucne qu el (icruo ocl ftfo: fea pacicntc/r tcm
piado rcp:cbcndcdo:,Ci8Ucufado: babe tener bs
' mildad/r paccnca:para que opa fus faltan humilde
r pacicnrcmf te;1kaoetenprobcdcncia/para'queeri
rccebrcl cafHgo con paceciaobcdcjca.'Ofando los
oficios nos bajemos maedrof r taedo taedores:

afli ofendo nedras faltas / ? fufrendo con pacien=
ca los ocfabitmitos/ feremos bccbos bumildes ?
pacientes. 0 i al que es cilfdol pareciere q lo mal

trata el perlado n judametc/cncrdef que tuno nue

droredempto: pactenciaqnSdo Iprlato injudamf>
te lOcondeno/f que Mudamente fue acotado oc los
rtcaaiOi
farones/r q t)i 5 cocl*s. 36 crnard 0 .^ftuuo 3 efus oe=
Jantcocl p:cfidcdclacabcj indinada/los ojos bajw
iel roltro apacible/: babla ndopoco; aparejado puta
los Denuedos Determinado ofuffrir los acotes.
'

:Ctkatfc oebut: grandemente lacontcndacnelcas

pitulo/quees vna oclas 005c abufiones oel monede
rio. I&ajcmucbo para cftofi los que no oclinquicro
que
S.rL?\ fon oc maro: pcrfecion acufados cala/ r
eiperlado rcfponda po: ellos: tomando ejemplo em
Xuc. 7. la -dDadalenala^l ocnotada potclpbarifeo callo/
t refpondio po: ella el faluado:.Zambif otra vej fi
do acufadapo: marta/ dbarla calla r el faluado: po:
ella rcfponde.De no hablar el que tneddc po: el tnoi
tf toinjudamteacufado muebas vejes es ocaoqe
mcfmorcfpddarfe lenSte all cttda cncl capfo^

tener cnclrefcto:q.
ida abo:a oeoejirodenden que pc:tcnecc al
lugar oonde fccoma S lo qual pcrtcncce/quc
_ clfrarlcquera elman)areo:po:al para fuden
_ r. irtmi i lfc 'My'

#
 ifrmmtrto fo cttf
tadon? noparaoelette/t quealli nomenofptede el
t manjar efpirtual* 1 manjar cftrao no cucneal
itt oeftertooe la religtompo: tantoconuenentcmtefe
n pone pos vna ot las abufioncs oel monefterio,el mi
it jarcftrao,Xoque fuere puerto oe lantealreligiofo
n coma lo coociplna/odo gracias a oos, t no mur<
murando.UDerta manera oe oidplna fe oyo en el fe
ai gdo Ub:o en la tercera parte en elcapitulo vltimo*

;
Captuto< f/ . el ozden que
0 fcbaoetenercneloo:mto 2 o. .

m % quarto lugar rcfpetooclqual feba oeo*

$ denar el animo esclootmitozio/ a cuta o*
iro denadon pertenece, lo ptmero que el frat*
le nofe acuerte en citado pelgrofo. Ho fcgu
, doq no bufque cama blanda.Xo tercero / q no ouer

a maocfnodo.Hoquarto/quela perejano le pogafue

fe fio.'Eo quinto/que lapereja no lo oetega en la cama
T Hofefto,que no ouerma banalmente* Ho fcptimo/<j
f el fueo oemaftado no impida el tipo aparejado pa ,

ra los coercidos cfpirtualcs CIRo es feguro 002 *

.

lio tmr ocbajco oel poder oel oemonio/ cito celen pecado
'M mo tal:po:quc puede como oe cofa ptopia bascr lo q
2
ptf oel quificrc.3Di5C fant Suguftn. 1 oemonio puede
w en los malos como en ganado ptopo/no ficdo mpe=
jd ddo poz otro ma^o:.5bcn oje el apoftol.3Los ca= tMiu
* ptuos ocl oemonio cft5p:efos a fu voluntad. nla
tierra oonde af muebos ladrones fucl los bobas
antes que fe vaya a acortar mirar fus cafas: po:q en
. ellas no qued efeond dostaffi el fraile antes que fe
ouerma baoeefcudriar la cafa oe fu condca, po^
que no quede en ella efeodido el ladro infernal. Do:
t*
mir tenido la cabera oe bayo oel cucbillo ocfenua?<
I.

T* 7 "
*
q
*
j. * .
 j

ZftttpK.
nado ocla juftca oe Dios, es muppeligrofotp fi
elleeflado oucrmc elida en pecado mo:tal/fegun
^
* * J9k
aquello oe 3 ob*1teupd oe la cara oel cuchillo: po
el vengado: oe la maldad es el cuchillo Chucho fe
ba oe temer oozmir ala puerta bel inftcrnoty caa
la puerta oel infierno ouerme el que ella en pecado
*
mona l/que el lumtwal que ella entre el p el infierno
es d cuerpo :po^ fiel anmafeapartafe ocien vn
punto oeccndiria al infierno/fegun aquello q babll
3k>b 2ri DC j O0 ma i O0 30 b. 6 aftan fus oias en olaje
res,p occidcn en vn puto al inficrno.IDSl bue rete
giofonobatf oarocfcafoafueucrpoccl fuefio ba
:
fia q apa aparejado lugar ode ocfcfen oios
/p fuef
Miis piritwjtomadoejcpIocnDauidqocfioijc.lHo oa
: re fueno omis oos, ni mi parpado* ooimr nioef
cfaran mis ficncs,bafta que apa bailado lugar pa
: ra el fcno.lfca tibi ante* q ouerma oe pedir perdo
. oefuspecadoraoios/pdarmarfcctralas ttacio
dones con la feal oe la cru 5 p con la otacion.CIRo
Te ba oe bufcarla cama blanda.IRucftro faluadoicn
fu paflion tuuocama oura conuienc a faber, el ma*
/

dero oe la cru 3 /p afi a Ique po: fu ejcemplo p a mo: fu

bio enl 3 cru 3 oelapenitcia oe la rclgmascuie
ne la ourc 5 a oe la cama q la bladuraqxnque la bcre
cia q cbzilo ocjro a fus oicipulos fue la cru5 . Jije
fant Sugulin. Diudio b:ilo entre fus o icipu*
los fucarna. y en otra parte dfcucra en la cruj, el
<J
quiere ver fin enojo al crudficado.CtBo ba oe ooz?
mir el fraplc ocfnudo.SLa ourc3 a oe la cama aptoue
cba para q fe leulteoe mejo:gana/pel acollar fe ve*
lhdo,para qfc leultemas faeilmete/ptarde menos
**** enlentarfc:loqualcsc6fejodlfabioqoi3e.Sla bo
ratl leultar no fea* gc5ofo*([; Xbie ba oc pzocurar
 &

_
USarte erara.
tlrclgiofo/q la peresa no le
: fo, tfm
pga fueoipozq
iKffi t pzd
fes# pioocUa/fcgaqlloSalomo.lLa pesa pone rueo t**0 ***
ib C^o quinto no lo ba oe tener en la cama la pejazno
icbo feoigapozclaqllooelmefmo0alom6.&fricomola
*
( puerta anda fipzc fob:c fu quicio/aTi el pejofo fe re
p buelucenlacama.CHofeftonobadoo 2 mirbiutal
ificm mte/ftgutdo el cotejo oe,s.26ernardo q 0 t5 e.*|p 20
liifl cura fieruooe oios qu5to pudieres no ouermasto
b$ 4o:poz< tu fueo no fea mas fepultura oe cuerpo a
n pl# bogado^ ocfcfo oe bobzc cafado. \ fieruo oe oiof
jcri ba oe aborrecer en gr manera el fueo carnal p bzu
:|jols to/q es vn oozmir pefado ppzofdo.*lpara q el fueo
/p M no fea brutal apzouecba la templanza en el comer/p
Ron la guarda oe los fcntdos:feg aquello oefant35er
nirf nardo. SDcl manjar tplado p oe los fentidos cozre
irpt $tdos fe figuc el fueo butano. Cftnalnjcntebaoe
tri procurar el religiofo no ocupar c el oemafiado fue
aco fo el tiempo oe la maana:pozquees el mas couue
[lio niente p aparetado para la ozacion/leciomp medita
Iota n.Dcjia vn fu amigo a 3ob.Si te leuStaref oe ma
\0 baa a oios/f rogares al omnipotte 7 fianduuieres

^
i

nojft
limpio p jufto/luego madrugara a tia p pacieara la
c uk
mozada oetu juticia.fto bajia el pfalmifta q oije
,kci
^nlamaanacflareoelanteocti.Xambioi5c3fa 3^*
$$ as.Dc maana me leuantare a ti,Suelcn los riept
dpis oar limofna al pzimer pobze que top5,afli 3Dios ope
, cij
oe buena gana la ozacio becba en la maanado: lo
D ov <HWj acfcjdo oi5 e el fabio* Couicne madruga r an sap.*
les ^ el fol ala bdicio oe^Dos . %oe bijos oe 3fracl jco.
r
cVd
en la maana cogil el mana:en lo qualfe oenota , q
lC
not
CU ajlla boza fe recibe la cultura oel efpiritu fancto.
ubi Capitulo.jctj.omofeba>e tele-
(Di* .narcUnimoeo ellocutoUo. ..
 Xtb:o qtirt.
% quinto lugar refpeto ocl qttal fe ba oe te
ncr oidcn es el locutorio y es oe notar,
/ .

que como la lengua qutoal hablar eo e-

pecalo2gano oc la raso n/ lo primero q co
f

uicne a cite oiden cs/quc la legua no bable fin q p:e*

ceda el acto oe la rason/ conuicne a faber / el ejeamen
ocio que fe baoc hablar >tom 3 doe|ccplo en el jufto
oe quien oise el fjbfalmifta/ q fu legua babla |u?3io,
Tfro.it, eloca/palabiascjcaminadaftllootro/comola inucr
te? la vida/feg elfabo/eft cnmanosocla lengua:
conutenc tSbicn al ozdcocftc lugar q la ligua bable
/

con tcmo.llo terccro/rcgtr bic la legua ce mu? oifi*

cultofo ? mu? pouccbofo : po: lo qual a ntca ocl ba*
blar ba oc pteceder la otacio:po:q fcguSalomo : SI
leo: pertenece gouernar la lengua. De la oictplina
oclbablac vea fe lo qfe o)co en el libio fcgdo cflca
pitulo.vij.en la parte tercera .Ho< efpcdalmctc loa
fra?lca en cite lugar b bu?2C0>Ia0nucua06'cofa$
feglarca.lpo: tto entre la0 abufionc? ce vna oclla u
nucuaacnelmoncfterio.Hoa q traenueuaa almone
fterio en alguna manera pone al mdo oitro 61 /?
ba .

$e loa fra?le feacuerdcdlao cofa? (Jlescu ene olu

dar/? alaciara pece ocffc 5 la pdtcto dlloatpuc? en la
aue da religio iere meter agua 61 mar ocllc mdo*
Comienca la quarta parte&ondc fetra*
elaniinorefpeto 6lo0neof#
ta comofe ba6 oidenar
Capitulopiimero:0lqid que fe ba
tiempoo..
oc tener feguula oiuerfidad oe loa
gcbod otdtn que fe ba oe tener refpeto be
loolugarcaca biefeoiga elqucfebaoc te-
ner refpeto oeloa ticpo0.Ho que pertenece
a cite ordenes i que el que efta cilla religi
V 4'
 =

INrteqtiartsC f o.'
ctt,
i fepacmofcba ocaucr ocnocbe,comooeoa/antcs
i, e comer,? ocfpucs/cn los oas ocficfta/tcn los que
id no fon/cn la p:ofpcrdad,? err la aduerfidad/ en la ju*
ucntud , ? en la vegej / en el citado ocl que comienza/
p ocl que ap:ouccba/? ocl perfeto C&lgo oc lo q per*
.

na rcncccactco:dcnoij:o Iteugoocfancto T3ito:c, cu?

jjg. ?as palabzas fon Hos tiempos oc oblar ban oe fer
ji
oifcrcnciadoa : poiq oe vna manera fe btue cu la no*
me cbc,?oc otra en el oifeHa noebees tipo oc callar,?
s efcanfar/ela,oc trabajar,? andar, ?ob:ar. nla
$ nocbc,boc citar 100 b6b:csconftgo/o para oar con
,i
el fuefto bolganca a 100 membzos o para ejercitar
,

,1
el animo, en iilecio,cn o:aconcs,o meditaciones fan
; H ctas.n el oa,ocpdo fu retra?micto fe apunten en
no vno,? muctr fe vnos a otros, para q fe imite ? ve.
Id
Entonces es licito oar el vno al otro ejemplo oebue
o tiasob:as>? rccebirel vno ocl otroejcoicitacionef e
(t palabras ntccs el q efeudria las ob:as ajenas,
^ jutamen te es llamado ocfucrgonqado:? el q ocp oe
i0i
imtarcomocuienc lasq fon buenas, con rason lo
a pueden llamar to:pc?ocfap:ouccbado*C1Bitpos

co emos oc molrar el roitroocfpucs oc comer en la

01 manera q antcs.ntesecomcr,conuiene citar ales
gres,po:qucnfa abtincanoparc5caenojofa?gra
uc: pero ocfpues, mas oncitos ? callados/ po:q no fe
M penfeque la tndgcto ocl muebo comer nos ba en
|W- cendido. antes oc comer, es tcpo oc leer ? o:ar:ocf
^ puesoe comcr,oc ob:ar. ntoccsfe ba oc ejercitar
el animo, quSdo cita abil para el ctudio efprtual:?
cntonccsfe baocapzcmiar (a carne, qudo cica lo:
s
la enciende con el majar cita mas enccdida. C&fl 15
bien los oas oc fiefta requieren otro eitudio , ? otra

jjp
manera occnuerfacion que los otros en que nos e$
 qttarto
cit obtar.Cnlos vnos eticnc citar c mas ocu
cion/para cclebtarlosoiuinos offcos perfcuc*
rar maf tiepo en la otac.&flc oc mortrar ma o: oc
noci cerca l culto ouino en el vertir/ en el andar,
t en el ob:ar:en nobajer cofa no fancta/cofa no otui
na, cofa no muo:dcnada:cn refrenarla lengua oc
las vanas palab:as/cn oe tenerlos pies q no va van
aca alla/cnccrrar lo* ojo$/cn inclinar el roftro en al
$ar a oios el pefamicto:ftnalmete,todas las obta* ,
todos los mouimictos ocl cota $6 c los oel cuerpo
jntamete fe baoc emplear en el officio oiuino, b
rar con nucua manera oc cuerfacon/ q afi la quic
ro llamar, los oia la fiefta.*|p>cro en los otros oaf
q fon oe trabajo ninguno ba oe andar ociofo / fino 5
cadavno es obligado a cjccrctar fe como mejo: pu?
diere fupiere en aqllo q le fuere mdado / no en lo
q el quificrc. Quto bermofea a los otas fertiuos la
<bolgga oel trabajo tito adorna a losq no lo fon la
o ligccia en el bien obtar:oc manera que el q en los
vnos no quificrc fer queto/clmcfmo puede fer juej
oefu vanidad:elqcn los otros no trabajare / terti* #
goocfupcresa.lPotqa los bbtes carnales perfua
dla vanidad q en los vno* otas nooefcfen:lapcrc
5a los impide 5 en los otros no fe ejercite en la buc*
na obta. *jp>o:ttoc mueba oiltgccia en qualqutcr
buetta obia fe ba oecftdcrar la Diferencia oc los tic
pos:po: afli como la mala obta en nngunttempo
puede fer buena /afltla buena, parece en alguna na
era fer otgna oc rcptcbcfifidobccba fuera oc fu
ticmpo.l ficruooe Dios en los oia* ocficfta baoc
conftderar la grada q los fanctos en cfta vida tuuic
r: la glotta a ode ocfpucs fucr.lka acuparflfe
woar gracias. qlQqfatuos / al qlcs oiola gfa lar
 '

qwtt. fo, cfctif,

glozatp pzouocarfc cfuf vida si? procurar fu amo:
Y ruegos? holgar fe cfu gloza:? mouido con fus
cjcplos confiando en la liberalidad oe oos? en (os
ruegos ocllos/oefrear?efperargloztafcmcjante.
Capitulo,tj.onio fe ba >e aticr el
fieruo oe Dios en el tiempo oe la pzofpcr*
dad ? como en el oe la aduerfidad.
el t?po 6 la pfperdad el fieruo 6 oos
ka DC cmcr ma * 5 cn cl c aduerfidad:
idSfrjl P5 la ptpfperidades na* peligrofaque
&=^Sllaaduerfidad*[) 3 C. s. Szcgozio. fiunq
toda foztuna fe ba oe temer , mucho mas la pzofpc*
ra q la aduerfa : pozq la afpcre3 a oe la vna enfea / y
la bldura oe laotra engaa, libase tbien aqllo oe
Salom, lia pzofperdadoc los impzudetes oertru **0A
<

?H os ba.n el tiepo oe la pzofperidad a? ncccfidad

ocma?oz oifcrcconpara regir fe. $D5e0cneca.n
toces bufcalosc6fejosfaludablcsqndo lapzofperi
dad oe la vida te es fauozable. ntccf comoen oefl
jadero andaras con tiento,? te pararas 1 que va
.

poz los rcfbaladcros tiene mas neceffidad oe lu 5 q /

el que va po: los lugares feco$:aft la lu 5 oe la fabdu

riacsmasnccclfaria al bombzecnlas pzofpertdas
des, que en las aduerftdades:aia pzofperidad fucle
acompaarfe^irdad/oconfian$a/alegra/?fobcr*
uia : ?qualqueraoeftas cofas es ocafionoe ca?da.
3BDe lo pzmcrooi3eclpfalmfta,yooticceft5dopzof
pero permanecer para fiempze.y aade luegojSDe
parte me feo: luego ca?. Bfficomoel vino puro
efuanccc a los que fon oe acas caberas aTt el ate
gra tempozal oaa mucho alos cozacones oe los
bbzcs poco vrtuofos no fiendo tcplada c el agua
q iiii
 Ztboqitrto.
t)C las tribulaciones, o almenos con la memotia D
cck.ii. Uas/flboz elfo Dije el fabio. n el oia dc los bicnef no
te oluidcsoc los males/? en el oa 6 los males acuer
da te dc los bienes . n el tiepo dc la pzofperidad a?
nccelidad dc vfar De templanza / en el oe la aducrfts
dad Del vfo oe la paciencia . \ que en la pzofperidad
no tiene templanza lo en la adueridadle falta pac*
cncia , cita en peligro : pozque el vno perece en las a*
guas oe los Delectes , ? el otro en las olas oe las tri
bulaciones.

Captuloatj.SUt<:o?den feba 6e te-

ner el tiempo oe la juucntud , ? que en el dc la
vegej/? qu peligrofa es en el ntccbo la oco*
fidad >? en el vicio la obltinacion.
IR el tiepo dc la juutud efpccialmte fe ba
oe temer ? bu?z la ocofidad. y aTi entre laf
abufioncs oel monefterio es vna , el maneen
bo ocofo. ipero es dc notar fcg Ikugo oe
fancto litote, que cite nbzc macebo , no folamctc fi
guiea los qcft en la juutud, mas tbicn los q fon
*
dc edad madura*(Duatro rajonct a? poz las qualct la
macebo es rcpzcbfiblc.lta. j.pozq aq
ociofidad en el
lia cdadcsppia pa trabajar/Ha.ij.pozq es idnea ga
opzcdcr?acoitibzar fc.SlTi losbcjcrros fon ooma?
dos q udo pequeos:? a los ca ua los mucltr a an=
dar iedo potrostpozq quado fon viejos no fe les puc
den enfear cita* cofas. 3La.iij.pozq cita edad baje lis
uianof a los maccbos:poz elfo ba oe fer alcntada con
la carga oel traba jo:paq el pefo odia carga baga en
los mancebos la madurcj, que en los viejos caufa la
cdad.3ta.iiij.pozq en lof mccbo cita el cuerpo en fu
fuerza,? la faugrcconbcruoz. ipoz tato, fiel cuerpo
 fttttqrt fo, fttv.
ftocsapcmiadoconlacarga ocl trabajo / quiere fe*
fto:earalefpiritu?nofcrur. Xtcncnlos mancebos
fiemp 2 enccefridadoclavaraoclcaftigo,?oclacarga
ocl trabajo, fegun aquello ocl fabio. Ccuada/? palo;
?carga,al:afno pan/? a^o te/? trabajo, al ficruo/ eto
es al cuerpo, para que firua a fu cfpirltu . Dije Iku*
go oc fancto '<SHto:c.l mancebo ociofo es como be*
5 erro no oomado.duatrofcalcs a?
para tener buc
na efpcran^a oc vn mccbo,couicne a faber. 1 amoi
ocl trabajo/cl callar/la catidad / ? la vergenza ,De
las trcsvltimasoijcfantSnfclmo. nla juucntud
a? tres feales en las qualcs fe conoce el que ba fer
bueno. Has quales fon, el callar/ la caftidad/ ? la ver*
gucnqa.Cn el tiempo oe la vegej cfpccialmcntefe
ba oc temer la obtinacion *flbo: tanto fe cuenta en*
tre las abufiones oc la religin po: vna oellas, el vie
jo obtinado , hablando octo l&ugo oc fancto Eli*
tote oi$c.ntrc las abufioncs oete figlo,la obtina*
clon ocl viejo es lama?o:: el qual mu? cercano a la
muerte , oc la venida oe la muerte no fe efpanta : cali
pticfto a la puerta oete mundo ?a cfpcrando fuera/
no conftdcra la falida octa vida, ni oclfca la entrada
oc la otra.?c los mfa jeros oc la muerte,? no quie
re oalles crdito. Xres fon los mefa jeros oc la muer
tc:cl acaecimiento, la cnfcrmcdad,lavcge5 .lacac*
cimiento nos oa a entender el n fer oudofo/la enfer
medad fer grauc ? oolo:ofo / 13 vegej fer cierto . 1
acaecimiento nosoije la muerte citar efeondida / la
enfermedad cerca/? la vegej pjefente Ha inccrtid*
.

b:coc la muerteoeuria caufar temo: la graueja oc

/

la enfermedad oolo: ? arrepentimiento /ocla ccrtt*

dumbzc oc la vegej no fe aula oc feguir obtinaciom
mas humildad ? adicin . n la vcgc 5 a? nccclfidad
 Xifoo qtmrfo.
oc ma?ozoifcrecion : fcgjin aquello oe fant Szcgo*
rio. Zantobaocfcr masvno oifereto en gouernar
fe quantofuere oc edad ma?oz . %a ignozancia oc lo
qucconuene en el fin oe la vida es mu? pclgrofa:
po:que no a? faber que la entiende. fia ignozancia
fe baila comunmente en aquello0,quc el mundo tic*
ne poz fabios : ? aTi oel codciofo ? auaro oise Jcre*
5cre.i7. mas. tin fu poftrmertafcra gnozante. Hafabidu*
ria en el fin oe la vida es mu? pzouecbofa:pozq emi
da las gnozancias oe la vida paliada. 7La obftnacio
en el vicio poz elfo es peligrofa: pozque la vegej lar
?
ga coftumbzeocl mal fon caufa oeourc5a.

C aptttlo.it|.c lee coin que per

tened a ouerfos efiados oe la relig:? oe la
obligacin q tienen los religofos a biurfan
ctamentc,y oemuebasrasones queengrans
decen la malicia oe la mala vida oel religiofo.
offico oel quccomcnca es, pzocurar oe
l^[oeftru?z la vida fcglar , ? oefarra?gar los
vcos.Bcftru?t luego la vida fcglar oel to
=s^gdo,no fe puede ba5cr fin oificultad , ? tiem=
po Bijc fant >zcgozio. Hos pzincipios oe la couer
fion eftan mc5dadoscon buenas ? malas coftuma
bzes , en tanto que con la buena voluntad fe ejercita
la vida nueua , ? aun toda via con la cofiumbze pa*

C
fada fe retiene la vieja . y es oe notar, que poz cin^
co caufas el que entra en la religin muchas VC5CS
noocftru?e la vida vieja.
HU pzmera es / pozque con la larga cofiumbze la
vida fcglar cafife le ba buelto en naturalC5a : que la
cofiumbze es cafi otra manera oc naturalC5a. tifia o
*cre.ij. fteultad encarece Jeremas oliendo, S el jitbopc
 $;irtiUMt& f; cm>f.
puede mudar fu pelleja /fia on$a fue manchas/ vo#
fotros podre? s bajer ben/autendo apzdido el mal.
Zambienoije Salomen. Comn fentenca esquc Tfro.u.
el mancebo oefpucsoc viejo nofeapartara oelcami
no oe fu mocedad . y en otra parte . Ha enfermedad iu.
larga fatiga al medico. fegunda caufa es >la
pocaafpcrcja ocl monefterio^fi como laculcbza
no fe oeTuella en el agujero ancbo el hollejo viejo fi
no en el angotorafli en el monclterio,oonde los fra?
les bucn fegun fu voluntad > no fe pueden oepar las
cotumbzcs fcglares.
CHa tercera caufa es, la falta oe la ootrinazpozq o*
je el pfalmita. Ha le? limpia ocl fcfio: conuicrtc las
almas.Ha le? di feoz es como fuego/co el ql feoerri
te el coza$o:? oefecbada la pzmera fozma ,fe le impzt
me otra nueua. para lo pzmero baje aquello oe 3e
remas. poz ventura mis palabzas no fon como fue 3 re.i*.
go y loque cnotrapartefeoi5C.n la octra ocl
feoz ella la le? oe fuego cncendida.Zambcn oijecl
pfalmita . Candemente tu palabza es encendida* n&s .*.
Hofcgundofcpzucua en aquellas palabzas ocla cfc
pofa -dfr i alma fe oerritio luego que me bablo mi Cant*
.

amado. CHa quarta caufa es, la falta oel buecjccm

plo.SDijc Scneca . -dfcu? largo es el camino poz los
pzcccptos/? poz los ejemplos bzcuc?effica 5 .lbu*
en ejemplo es como occbadozcl qual apzouecba mu
ebo para que en el fe apzcnda la nouedad oe la vida.
CHa quinta caufa es, la falta oc la buena voltad:
que es vna materia fin fozma para todo lo bueno oe
la religin . C*n el citado oel que comienza es
mu? neccTario el temoz ocl feoz : el qual alance las
maldades pzefcntcs ,? refiftaa las que citan poz ve*
uir 3Deja.fapt bernardo f ante todas las cofas es


Xtod <jtj4rt<>
mupncccflario a loa noucioa el temo: o oioste el
qual pueden quitar loa pecadoa paitados? apartar
tcctu fe oe loa vendcros.*lpo:quc el temo: oel fcoi/como
oije la cfcrpturaalan$a el pecado / afi el becbo,co*
moclquecltapo: ba 5 er.SU vnoDefecbaarrcptnticn
do fe,? al otro refiftiendo. jS> el temo: falta/n loa pe
cadoa que aula fe alanzan, ni a loa otroa fe refiftc.
Gs aqui oe notar fer oigno oe rcp:ebcnfion el que
en la religin bine mal : po:que o en el figlo aula b=
uido mal, o bicn.Si bien,ca mu? rcp:cbenfible,po:*
que buc mal entre loa bucnoa,cl q atiia biuido bien
entre loa maloa : ? pierde la innocencia entre loa in*
noccntca,clqnclaguardo entre loa pecado:ca. 0

aula biuido malcnclfiglo,?tcmicndooccaer en la*

manos oe IDios bino efeogio oe fu voluntad la car*
cel di moncfterio,mu? loco ca el que ofende en la car
ccl al feo: oclla , ? toma a to:ccr la foga di pecado co
que fea en el infierno abo:cado la qual auia qucb:a*
,

do la miferico:dia oeDios:? auiendooe oar gracia*

al que le rompio laa ataduras cn lugar oe alabanza
lo vitupera . Buia le oado el feo: lugar oe penitens
ca,?clvfamaloclcnfobcruccendofe. Buia lo tra?*
do la benignidad oe Dioa a penitencia > ? el atefo:a
contrafi?:a . IRo teme cometer all peccados ,oon*
de auia oe emundar loa que cometi en el figlo.36ur
la tainbienocla iniferico:dia ocDioa>quclccomu-
to la pena eterna que mo:ccia po: el maf pequeo pe
cado <j auia becbo/cn pena momentanea.C Rabien
ca mu? rcp:cbcnfiblc el que ea negligente en pagara
oioa aqllas ptomeTas q fallero oe fu boca.Ha carga
oe la religio no le fue impuefta no queredo fi no fi
do voltariamcte po: el tomada ,ocfpuea d fu oclibe
raci ? cjcpcriciatfle/fucen el)mctcr liberal ,? cw
 .

atfe<lSart& fo. cm>$

elpagar auar to. s mal repartidoi>quc oto fu ba*
Rienda a 0100 ,? a fi fe oa al oemonto. ftc ba menti-
do a oios, que no es poco peligrofo, fegun parece en
los becbos oc los apoftoles.iPoiquc te ba tetado fa
tanas ,oijco fant pedro a inanias >que tucoiaqon Zctu*.
mintiefle al efpiritu fanctof *(Pucs no has mentido a
los bombzcs fino a oios. (Stydas eflas palabras poi
Bnaniasicaro en tierra f muri ftc ba burlado a
.

oios, a quien nopagoloqpiometio. ADefteefearnio

habla el biaucturado fant ^Benito en fu regla oi$i
do oc aquel q b$o p:ofefi6/(uc fi alguna vej b3ie
re lo contrario, fepa lera condenado oc oios a quien
burla . Uos que ello ba3c juftamcnte burlara oellos
ios : fegun aquello oclpfalmfla.lq momentos
ciclos burlara ocHos.y o3e Salom en nombieocl
feioi.dfccnofpicciaftc&todos mis cfcjos,? tuuiftcf w.u
en poco mis rcpicbcnfioncs , ?o tbcn me releen
vuctra pcrdici6.ftc,cs ogno oe gr repiebcnfi:
poique menofpicca aquello q tuuo en mas quea to
das las cofas ocl mundo. Squclq ocjtro el mundo poi .

amo: oeoios,fi pierde a oios>picrde lo todo: v es fe*

mejantcal mercader oc piedras picciofas, que vede
toda fu ba3ienda para copiar vna , ? oefpues la ceba
enlamar. scomo el que cftdo ntrenos filias ca*
t^o en el fuclo : fegun aquello fant ^Bernardo oe5ia
a vna mala moja * Defecbdo a oos,? fido oel figlo
.ocfccbada entre oosfillas,feg o5, bascando. THo
bluiasparaoios>po2qnoqueria/nialfiglo,po2que
-

no podtas. Hos que ocharon el mudo v entrar en el

monetcrio,fiemp2C ban oe tener en el coia^on aque*
Ha palabia oefant ipcdro.Scoi nofotros ocjeamof
itodasnucftracrcofsv te figulinos/ que nos basoc

} oar^ianloeura csjquando alguno fe enero* fta ?cd

 xibtfjtiarral
tnuamcnte ofended aquel amigo, poz quien cepo l
padr c/? la madre/? todos los otros amigos carnales,
? recibi oel muchos bienes, ?aua oe recebrmu*
cbosmas.Uos que biu mal en la religin aui mu
seob.* chas ve5cs oc ocjir al fe o: aquello oc Zobas.
Ze*
niendo en ti todas las cofas,no te auiamos ococpar
?z oc nofotros. Zamb en/es Digno oe gran rep2cb
fion el que biue mal ai el monclterio/ oonde / no foto
auia oc biuir bien , pero mu? bien : ? el / no folo biue
mal,pcro mu? mal. De oonde es, que los que eft en
los monetcrios,o fon mu? buenos, o mu?malos:o
fon oemonios/o angeles. Dejia fant Sugultin edfoz
me a cito. IBo be bailado otros mejozes/ que tos que
* * v
r apzouecbaronenelmonctero/nibeconocidootros

jeozes , que los que no lo bi3icron . Chuchas co*

as a? que parece engrandecen la maldad oel que bis
uc mal en d moneftcrto4Lo pzimero es , la fanctidad
od lugar . %o fcgundo,la compaa oe los buenos
%o terccro,elaparejooe bien biuir. o quarto,que
es pzouc?do poz oio s.Ho quinto, la pzofdft que b
50 . %o felto / que pzefume ba3er cofas indignas oel*
%o feptmo,que ocupa el lugar 6 rn bueno, 3Lo octa
uo/que engaa a fus bi bccbozes.llo nono / que no
fe efpanta oc las penas con que fus femeantes fon
caiigsdos.Hooecimo/que no fe aparta oel pecado,
fabiendo el oao que fe le figue,CXa actidad oel lu
gar agraua mucho el pecado , fegun aqlio oe 3faias
ctvui, j6n la tierra oe los fanctos cometi maldades
> ? no
vera lagloziaoelfeoz. n gran manera oefagrada
alfaluadoz, quandolos lugares Diputados parala
faluadon fon enfu3iados con pecado : ? afli fe quepa
p.i, cello poz 3eremias / ofendo &uc?s . enfriado mi
tierra, ClUoompaiaoc los buenos tambin agro*
 *
.1 USfl^ttirt: fo. Cfjpoirj.
i a mucho pecado . 1 que es malo entre los bue*
el
nos>es como 3udas entre los oicipulos oe Cbrifto.
d ? como fa tanas entre los bjos oe oos: el qual fiem?
i pie fe baila entre los buenos /fegun aquello oc 3oh,
finiendo los bijosoeoosaeftaroclante oel feo:/
ar efhmo tambin entreellos fatanas.ftc es fa tanas,
jjt
que quiere oc3 r aduerfario, poique cerrara a la fa-
ol
lud oe los otros/o quitando les el a?uda que es obl-
mi gadosoalles/oefcandalsandolos/oandandoalco?
ja
trarioocllos,conuicnea fabcr,?endoalinficrno,ca?
0 mtnando los otros al para?fo s tambin judas
fot
poique fer judas es fer oablo:? afft nuetro fala?
]j
doz,a judas q fue entre los buenos malo / llamo oa?
ti
blo/oijendo.por ventura ?o no os elig a todos oo
ti
je,? vnooe vofotros es Diablo ?Ca oportunidad
^ oe buir bien que tiene el que cita en monctcro be
ti
concertado , engrandece tambin el pecado oel que
8i
en el biue mal . -poique no folo mas meritoramen*
te, pero con mas alegra , podra cite biur oblando
ue
bien>que biuiendo mal tfegun aquello oefant36er*
p
nardo, poivturanocomctclas maldades en vano/
ct q poda,nofolamtcc5 ma?ormerito/peroaun co
0
hj
ma?or pla 5 cr,fenr a oos/q al mdo dba?or es la
pena q el relgiofo recibe en ttoq comete el pecado,
fti

la
F en el remoidmtooc la ccenca q fe figuc/ ? en la
U,
vergueta q paTa indo en el es tomado/? enla pent
6l
ca que le fuer 0
a ba 5 er, ? en el temor que tice no fea
oefcubcrto : que es el alegra que recibe quandofe
n0
.i
baje el pecado . Slcndc ocfto , fi biuieTc bien ternia
alegra nterioirpoiquccn guardar los mandameti
U

a toe oc Dios a? ?nucbo galardn pero / como o?

3 Se fant 06iego:io . 1 alma pecadora mas fe huelga
en fegur las afpcre^as carnales, $ gojar oc los rega
p
 Ziwoqjwno,;'
los efpritualcs.:to8 fon femejantefalosfudos/c}
eenbalauanoelmana , ?ocfTearon lascebollas>q
nofc pueden comer fm lagrimas. C*Ea pzouifio que
rcctbcocoiosno menos agraua el pccado:pozQ tra*
do: es aquel, que es contrario a quien leoaoecomer
,? velr. Deftc podra el fenozoejir aquello que jeo
juc.u* oe judas.Cafadque la mano oeique me vede cllaco*
migo en (a incfa.y quejear feoelconaqllas palabzas
*. y4. oclpfalmo. Bi mi enemigo ojceflc mal oc mi cierta
mete lo fufrirta/pero bajes lo tu bombze/fiedo mu$
mi atnigOjcapit mi,? conocido mio:quc jntame*
te comigo comas los oulccs mjaresl perroama
al q le oa oe comer quando contra los otroffc embaa
uecc:po: tanto parccefcr oe peo: condicin q perro,
elque co los beneficios que recibe oe oios no fe apar
ta Oe ofendcllc . C'&a pzofefion que pzccedono po
co agraua el pecadozpozQ no es pequea culpa quan
do el que fe ofreci a oios , oefpues fe aparta ocl, fe
ofrece aloiablotp elqucfacrficofu cuerpo po: el vo
to oe la contrca a oios,en facrftcio biuio / fancto,
a oos agradable/oefpues/po: la incontinenca,ocl
mefmo cuerpo baje al iablofacrifiriomuertoabo
recibes bediodo:? antepone a la vida anglica, que
pzometio Wuir/la vida oe los puercos.3Biur cafta*
mente es vida oe angeles,? la vida lupurofa esozos
pa oc los puercos, yaffi oijcfantaSernardo, One
cofa a? ma$ bermofa que la caftidadjla qualbajc oel
bombzcangelf y quemasfu3 aquclalujcura > que
al ngel conuicrte en puerco i Cn grdecc tambic
efta maldad atrcucr fe a bajer las cofas oc que no es
gno.*fp>ozque fe atrcuc a eftar en el acatamiento oe
t>io 0 ,fabcndo q efta contra el a?zado baila la muer
le:lo qual no es poco pclgrofo* pues el mcfino oje.
anti*
 $o.
'

USarftqfiartl ctlit.
* 0acHfic3 rmcbccnaqucUosqucfcallcganann:q jua.i*
s quicrcocjir/molrarmcbcfanctocnellos tomando
W vcn^aoc fus maldades. C2l la gradcjaoelamalis
tnj ca ocftcmcfmobajcjq ocupa el lugar oc vn bueno
r Tpo: tato es oe temer/no fea quitado oel muy pzcto
Dtp po: el fenol c la muerte, ga q el lugar quede ocfem*
i# bara<pdo:puesefta cfcripto,<oiicoa labigucractc
te* ril.Cozta la:para q ocupa la ticmtfCSCabicn bajea
la grdeja oc la maldad ocfte / que engaa aillos oe
$ ejul recibe beneficios, TPozj/o cita en el peligro oel
im
ttiundo/o en el fuego oel pufgato:io : peomo el oefa#
0 gradaaoiotno lo* puede focozrer como es obligado,
0 antes enoja mas contra ellos a IDos.Quado el que
05,
va a rogar oefagrada / el animo oel enojado pzouo*
ipai
ca fea mapo: fzajoijaclfcttTtmo j5 :egozio*C 1fr 3
po je tambin a la grandeja ocla maldad oelc: que no
0 fe cfpata con aquellas penas, con fe lee auerftdoca
^Ce ftigados los pecados cometidos en lugares fagra=
[$ dos, 1 pecado oe la foberuia fue cometido en el ci*
1 po: el qual vna ta ejccclte criatura ella cdenada
dt(
eternalmcfe.nelparaffoterrenalfccometiopcca* *
$ do oenobcdienca:po:cl qual todo el genero buma
.

qo!
nocfta cdenado a muerte f oeflierro,n aqlla con-
fregaci oonde bzifto pzefidiofuc cometido peca-
do oc amo: carnal, po:2j judasoauaafumugcrf b-
n jos lo t) auiaoeoara los pobzestlo qual fue caftga=
Dd
doconmucrtcoebo:ca.nlac6grcgaciono6dcfue
jjj
pzcfidtcfant pedro, fuccomctidopecadooepzope
m dadtelqual fue caftgado en Snania f 0apbira con aa*
q
mertcarrcbatada.CIfeajelovltimoalagrandcja .

ocla maldad oefter} no.feapartaoelpecadp conoca

^ do el oao q odio fe le figue : po:5 pierde po: el peca*
f

do todos los bienes pe tarcltgi, q (0ma trabajo^

0
IR

USrtqttfl
_' T
,

DCfia jctmfalcu aun q fea ladro o faiteado* fe apar*

ta ocl pecado/ poj<! no pierda el fruto oefu peregrt*

naci puca quto mas lo oeuc bujrc el 5 tita en la re

ligio, pojq no pierda loa bienes oclla/puea ca oc ma
F 02 mrito q qualquier otra peregrinado? %o qual
fe pjucua po:^ toda peregrinado fe puede comutar

en religi oeode fe figuc 3 loe q entran en religio

pnofe einicd/gecferpeoiesq ladrones. iS Iqcema
loen la rcligtee como el mal ladrn q blaffcma en
la cruj a ypo con la obla aun q no con la pa labia : el
qual fera paliado la cruj oelmoncfterio,a loe toi*
mentoaoel infierno. ftc talen gran manera ea ocf
diebado/q muere ode oa oioe vidaF ca coirpido
oodc cferua :f en el lugar pode loa otroe fe faluS el
1
.fecdena. ipcnq lo q a otros es ojo cuenc a faber
;
el trabajo oela;religion,aelea piornos lo q a otros
ea faludf vdacomoea elfacramtooel altar, a el es
muerte f cdcnac.C *lq CI1 c l eftadooel 5 co*

mi$a/pueeqnoticncerpcricia/nobaoe cfiar oe
uparccer fmofeguir elagcno, (uto en fi fuere ba
ne amar el r goi oe la religin >no empero contradi*
jtendola oifpenfacio qel perlado:^ poj taa cofaa irt
teriojea ba oc menofpicdar laacjcterijcf* Dlo p:
mero Dije fan36ernardo.1Ruego oa/oplantaanue
uaa oe Dio a/ que vofotroerque aunpo tencha cjeer
eitadoa loa fentidoepara conocer lo malo F lo buc^
uo /no qucraFo feguir ct mF5}o oc rueftro cojaco/ncv
qucraFO tener po: bueno ruclr parecer: poique co:
moa impjudcntea no os engalle aql aftuto cacado?*.
De lo fcgundooi5 ecl mcfnuvBlbcruoj ocloa noui
cipa no cou lene aqllas oifcrcctoncs mifericozdi ofas
tn fi roefKf:rii e$loa regatos nmueba ncccffida4
cpn fu parecer giitidoa;^nqi}o fe b^pc contra oc ,
 fo. orre.

foarf<)ii3rt
f jir ni oejtar los q fe bijier con parecer ageno^Dije
p mas el mefmo.Muf5toq el nouicio bad bajer ocfi
bu fea rigurofo, el rtgo: oifcrcto: refpccto ocl <j rige,
c oacfeja/feala humildad blda pentodos las cofas
t\i obediente. De lo tercero 03C el mcfmo en otra pte.
lo? Cficfoq me agrada en los nouicios algo ocfcupda
0 do el aderezo oel cuerpo p el oe los vertidos q oc fue
M . ra pcce:cl hablar poco, el rotro alegre / la cara ver*
ijj(
g<;ofa/t el andar aflcntado.Clq ella en el citado
ui oel q aptouecba ha occfidcrar fus ocfetos/?pa fu*
0 plillos mpottunar a oos en la ozaci,? ctinuar el
j ap2ouccbamito.lqap2ouccbabaoefubr como
c oos pies/cmcne a fabcr/c la meditacin/ 02a*
i ci. Ha med tacto enfea lo q falta: la otado base q
ibc
no falte. H3abldooclap2ouecbao3efantaugus
M hn.Sicmptc te oefagrade lo (j cre fi quieres llegar
ico aloq nocresjpotq all parate ode tectentaftc oe
co* t? fioiriltc/balta pcrecitc. D3C mas a erteptopo

y fito.Made fip:e,anda ftemp2C,ap2ouecha ficmp 2c/

i\
no te cafes en el camino/no bueluas a tras/no te fal*
gas di;para fc/el q no aptouccba/bucluc atras,* l q
0n
t totna a aqllas cofas oe q ?a fcauia apiado fa le oel
,rc camino/el q oejea lo combado. jCben o5c/.36ers
0 nardo.1Recclfariamteoasdfubr,ooccdirpo2qfi
m pairares parar te po: fuerza auras d caer, y es oe
& notar q quanto vno mas aptouccha tanto m*at cono
no ce fus oefetos^ fe enoja contra fus maldades. D13C
co fant jSrcgotioHosfanctosvaronesquantoroas a
j oi
ptouccba cerca ocoios enlapcrfccioc las virtudes
oSi
tt mas oelicadamete fe conoce afli inefmo po: in
dgnottpotj ba5idofelu$oel picimo oefcubtStod
0 f/
a M en fi cltaua encubierto. H>i3e mas . Qu8to mas
apuecbamos en tifo conodmito tato mas nos cno
r U
 2rf>:d coarto,
jamos cotra nofotros la mala ob:a*C<nuecofaf co
ueng alf cita en citado oc pcrfcci muctra lo fant
H6crnardo o3tcdo.aql fera tenido pot perfeto en cu
ta anima citas tres cofas bic poilcretamete parete
re q concurrcjqfcpa llotar pot ft/ alegrar fe en otos/
V q jntamete fea poderofo oe focotrcr a las nccefr
dades oe fus p2ojcmos:q fea agradables oios/auifa
do pa fi f ptouccbofo a los fu?os. pertenece tbien
/

al citado di perfeto, conocer fu tmperfcci,? oeffear

laperfcci/f fufrir copa cicia la imperfecto 61 ptojcl
mo.Djc.f.^cgotio 6 lo pmero.jStpfccics clco
nocmicto 6 la ptopta imperfecto . %o mefmo 0i5c.fi
Sugultin cu vas palabtas fon . Quto a lo q a mi me
parece, en aqlla juticia q ba ocfcrpcrfccionadataql
aptouccbo en elta vida muebo,^ conocio ap2ouccbS
do qu 5 tejeos cite oe la pcrfcci oella.Dc lo fcgdo oi
5c*f. bernardo. IBtnguno es perfeto no oelTca fer
Q
mas pfeto.Disc mas.0uelc la ouina mifericotdia;
potcaufa oeconferuarla bumildad/otdcnallooetal
manera, que quto vno mas aptouccba/tto menos
pienfa ba ap2ouccbado:po2q ft alguno aptooccbo t
to/que llego al grado vltimo oel ejercicio cfpiri tual/
ftempte le queda alguna cofa oeimperfccion oclpti*
mcr grado/para que pe fe q aun aquel a penas ba al*
can^ado.Dc lo potrero oi5e.f.i62cgo2io.aql es per
fcto,q no es imprtete a la tmpcrfcctoel ptojrtmo.

CCapttnto.v.iOe algunos eleon-

ciertos t ocfotdcncsoc los moncltcrios.
Itimamctc en cite qrto lib?o es oe notar,q eit
algunos monelterios,ode todas las cofas fe
aut oc bajer 02denadamctc,cn lugar oeoidf
aEconfufiinfcrnalj.odc ninguo2dca^..loq auia
1
 ^arfqtmrta f<x ctttu
6 elar cetro ella fuera lo Q en cima cita oc bajeo lo $
auia oc fer tenido po: bueno tieni po: malo lo qauia
oe fer pzmero ca poftrcro lo au a citar en medio
ella alosejetremoa.C^l primer oefozdc base la
pcrcfia/cuene a faber qndo loo frailea ba 3 fue o
b:a* pa 5 fea villa* loa bb:c*: loa q auia bufear
la puresa interio:,bufc la ejcterio:/po: lo 1 fonmal
ditoaoel faluadoz/osedopoz.f.-d&atbeo.&p oc vo anu;
fotro* cfcriba*pfarifco*bppocrita*/qlimpia*lo5 cf
ta oc fuera. ?cH)i;co maa.S? oc vofotroa/^ fo^a fc= jbtdem.
tnejate a loa fepulcbzoa blqadoa llcnoad podred
b:c.Cjl .t ocfozd base la ibbcruia dloa fubdito*.
Ca fi loa pica etan en alto,? la cabera en bajeo puea

tenecl piado necesidad oc p:cgtar a fu fubdttoa

lo q elfaluado: pzeguto a loa cicgoe,oi3 iedo<nue q mtt a*,
re^a q oa bagaCoucrnia maa po: cierto al fubdito
aqllooe.Cip)ablo*S>co2(5rc^a ebaga?C)l.ii. setu*
oefozdcn base la codicia pauarcia. Ha rcligio oode
fe pofpone lo tpozal a lo cfpritual ea femejte al
5
tiene la cara buelta a traa:oe quiefe puede ocsr aq
lio oe 3cremiae. 36uclto fe ba basia traa nobasia jcre. .
7
oeltc.CJB.ii.dfo:d base la fabiduria carnal ene
migadoioa/tcniedo po: bueno lo <jea malo/ otfms
tmvedoed ma cruel la rnup frutuofa pentfcta / oe
oode fe figueaqllo oef.36crnardo.0i nra pcnitca
ca oifminutda co ma cruel, poco a poco fe le cae las
pedrae pzcciofaa a nucltra co:ona.Cl quinto oe?
fo:denbasela neglgcnciaque tienen loa bombzea
becboa al reuca:loa qlca a pena* al fin 6 la vida basf
loqalpndpodfucuerfiaui5dba$er.CJlV;.oe
fozdcaufa la malicia d!o*plado*:qauido,a ejcplo
di faluado:/d citar en medio loa fratlca/acuct fe
a vna parte/ cito c*/fauorecedo a vno* mal a otro**
V C/ooclquartoUbjo* "
r ii#
 zitw<pw&

CfComenca el quinto libio t>e

la ootr na oc loe rcligiofos > que trata oe
la manera coniofebaocconucr
farcon el pjojcmo,

C^ologo*
Jcbo en el libio paitado como el q
en la religin ba oc ozdenar el animo:
cita
en cite quinto Ubtofc nioltrara ,como fe ba
oeaucr con el pzocmo . V lo p:imcro moltrarfeba
cito generalmente/? ocfpucs partculnrmentc,fcg
la oiuerfidad oc las pcrfona?. 6n lo pmcro encorn
dar fe ba ? alabar fe ba el citado oe los que binen en
obcdcncin,?cncompafna. Xo fecundo, oejr fe ba
quS ncccfara es la afabilidad a los que ban oc b i-
utr en comunidad toda la vida Xo tercero, tratar fe
.

ba oclas cofas pertcnccites a la cpafia,jfon qua

tro,c6fojmdad,innocccia,amo2,? honrar fe vnos a
otros*nlofcgundotratarfe ba ocios perlados, oe
los fubditos,oe los minitros,oc los q en el figlo fue
ron pob:es,oe los fueron ricos,? oc los enfermo?*
CTpnmcra parte que trata oc que manera los
rcligiofos fe ban oc aucr entre fl

Capittilo.f.e l na alabis bel e/te

dooelos que biucnoebajco oc obediencia.
Xas alabanzas ocl citado oe los que b U
uen en obediencia en fancta compaa
pcrfcnccenooscofas(conucuc a faber)
j
alabar la obediencia / ? la fancta eompa*
iha.
i
y cs oc notar/ que el citado

, en el qual fe bine oe
*
 ftamerapr, fo. rttt},
mu? loable, porq en ee ella
bajrooe obediencia, ce
do,aumcta fe mucho la virtud, gana fe trumpbo n
bilifTtmo, crece la abundancia oeloe merccmitos.
Ha obediencia certifica al bombrcocla voluntadoe
loe, oefearga lo oel cuidado oc ft mcfmo / confcrua
lo oel peligro, ba 3 c el alma caita , leuanta al hombre
fobre i,h 35 elo femejre al citado oc loe ciudadanos
ccletialcs:po:cfta fe ofrece facrificio mu? agrada*
l
blca Dios / por eta ooe fe enfeorca perfetamente
V
oel bombrc,po: cita ce mu? glorificado. Ho prime
:bi
ro por la obediencia fe afiade mucho a la virtud: po:
:bi
que fi como 0 5 C vn fabio , aquello folo fe afiade a la
virtud que fe quita oc la propia voluntad:quato afta
S dir a la virtud el obediente , puce por la obediencia
cu
ocl todo ocjta la propia voluntad i porque obedien*
bi
cia ee fogccion , con la qual el hombre por amor oc
;
b
oos voluntariamente fe fomctc a la voltad oc otro
/:
bombre. Dcaadir a la virtud fe figuc auinetar fe el
M galardn . por tanto el premio oc los que biuctt oe
61
bajeo oc obediencia ce mu? grande: fcgfi que fue mo
vno oc aquellos padres fiedo arrebatado en
trado a
fC
cfpiritu.lqlvoquatro ordenes oeiateocDios, el
lOi
primero era oc los bbres enfermos ? q oaua gr as a
oios:clfcgfido oc aqlloa q aui3 fido hofpitalcros : el
tercero tflos q biut en foledad fin ver bbrej :el quar
to oc los por amor oc oios ? por la obedieda c 6 cu?
dado et fugetos a tos fupcrtorct. ftc ord poftrcro
eitaua mas alto q los otro* tres ,? c ma?or gloria: te
w> nido todos collares oe oro. preguntado afil viejo,
fiH porq era eto : le fue rcfpondido . iodos cftos otros
>cr tiene algn ocfcfo cumpliendo fus propias voluta
dcs,aunqfea obrado bi5:poetos,ocjcdo fus ppias
* vplutadcs, todos cita pcdtcntcs oc la voltad oel pa*
r Utj
 XtbO (jtiinfo.
dre que lo manda* Xambcn / puco es cofa oe gran
vrtud/que alguno oejee la voluntad oc biuir ? fe p5*
ga a la muerte po: Cbftotoe quan gran virtud fera
el que oera toda fu pzopia voluntad , ?poib 2 ifto
feponcocbajcooclaagcna C*(po:la obediencia
fe gana nobiltflimo triumpbo. 1 mas noble genes
ro oc triumpbo es, el vencer fe a fimefmo:lo qual ba
je el obcdicnte/fegun aquello oe Salomn . 1 varo
,

obediente contara vitotias. S)i5 c tambin fant fSjes

goo.Quando bumilmente nos fugetamos alo que
otro manda, a nofotros mcfmos vencemos en el co*
raqon . Ha noblesa ocftc tripbo fe pzucua po: aque*
lio oclmefmo Salomn* -dlbcjo: es el que feozeaa
fu animo/que el vencedo: oelasciudadesdDucbos
fugetan a fi ciudades ? reinos/ los quales nunca al*
candaron elle nobililfimo vencimiento* fta manes
raoe triumpbo esp 2 opiooelbombK:poaqueel leo,
? otro qualquier animal, vence a los otros / pero a II
no puedevencerfcpo* lo qual oij:o Sneca. lque
a fi mefmo fe vence mas que todas las cofas es fuer*
te.Cljbo: la obediencia crece la abundada oe los me
recimicntos : potquequando alguno pzocura bascr
fu p:opia voluntad/no parece merecer/faluo fi no me
rece cerca ocfimcfmo:pcro juftamcntc fe cfpcra gas
lardn oe aquel que es feruide,? cu?a voltad fe ha*
je.Huego no merece cerca oe otro fi no el que quiere
ba$er la voluntad oc otro:lo qual es obcdiccia fto
.

es confotme a aquello oc fant Sugurtln . Conuenia

que al bomb:c puerto ocbajcooclfco le fuerte algti
na cofa pzobibida : para que ouierte obediencia que
mcrecieflc.Ha obedica es como nauiopojqucclq
va en nauio, fentad o/ comiendo/ bcuicndo nauega/
poifer llenado con movimiento ageno :afl\ el obe*
 USarte jwtttier. f
o. crrtttf.
diente que ella en la religin, holgando, bcuiendo,t
comiendo/increce* fipLa obediencia otrofi / certifica
al bombze oc lo que agrada a oios.pozquc fi alacia
rano es malo lo que elfuperio: manda : affi fe ba oc
bajer como que oios lo mandafie/fegun aquello que
el mefmooiico hablando oe los fuperozcs. lquea
vofotros o^e, a mi me ote D3C tambin fant 36 cr*
.

nardo.Xodo lo que el bombze en lugar oe oios man

- da>que no confie fer le oefagradable/ nofebaocobc
dccer oeotra manera, que ft el mcfmo Dios lo man?
dalle. s la obediencia en las tinieblas oceftcmun?
do remedio para fuplir la oicrecton.Dise el mefmo
fant bernardo ifnc negro en la tierra es la oifere?
.

cion.poz tanto la falta ocla oifcrccion,fup!a en vo?

fotros la virtud ocla obediencia: oc manera, que no
bagats,mas , ni menos , ni en otra manra oe lo que
os fuere mandado. CUn obediencia oefearga al do*
bze ocl cutdado oc fi mefmo : pozque a otro pcrtcne?
ce el cutdado oelo eozpozal t efpiritual ocl queef?
ta en la religin . pozloqual fiendo aliuiado(aun
oe fi mcfmo)es en el mut rcpzcbenfible fi con la pe*
reja fe entorpece t no apzouccba : t fera mut loco fi
tan gran carga tozna a tomar. Mcpzebcndcndo fant - -

bernardo a fus fratlcs les oc5ia*Hos que me auetf

encomendado el cutdado oc vofotros : para que toz*
nats a querer tener cutdado oe vofotros? obe
dtencia lib:a al bombze oe peligro. 1 obediente a n?
da como ac3uallo/pozqucfeponcencima di parecer
t voluntad oc otro, como en pies genos: poz tanto
ni fccnfu3a , ni fclaftma pozque la mancba t oa*
.

fio es ocl que manda , t no ocl que obedece: no fiendo

manificftamentemaloloqucfc manda. Slobcdien*
tefe puede oe3iraqucllooel pfalmifta. Zraerteban ifiw.
 Xibw quint. 1
fobze las manos : pozj a cafo no te laftmes el pie en l
la piedra. C^aobcdieciabajecata alalina octeto
yura oc te pzopia voluntad:fegun aqllo oe fant *(p>c I
u dro.Uzascd caas vucltras almas en te obcdiccia oe
la cba rdad. SlT como el ramo ocl buen rbol enyer
to en el filucftre,lo bajefea rbol o jardimalt la obe
dcnca enyerta en el alma mal ofeiplnada/ te baje
vrtiiofa^cjia poz cftoXjSrcgozo.Sola te obedi*
ca es virtud que todas tes otras virtudes enyercen
el alma/ y enyertas tes confcru?C3La obediencia le
uanta al bobze fobzc fi/eto es que lo baje oc mas va
loz ^ antes era.ipozq aTt como junio el efpiritu c|cl
t
cuerpo ga q fea gouernado c6 fu parecer? mdo /lie?
ga el cuerpo amcrccer gojar oe te vida cterna:affi el \

varn fimplepoz to obcdiccia fubealafabduria ?co

lftbzcs fanctas oc los fupcrozcs oc quien es regido
y aun en alga manera fubeal merino oos,pue caft
d a.!, fe oefnuda oe rimefmo fe viftc oe oio siy oije c6 el a
y
poftol. 38uo?o/?ano yol bue cmpocbzifto en mi.
Kkre.j. Tpoz qual juflamctc fe podra ocjir ocl obediente a
lo
qucllo oe3creniiaf. Heuan to fe fobzc fi obed
ciacsfcmcteteal citado oc los ciudadanos cclcftia*
Icstpozquc el obediente es ?mag ocl bombzcccle
Ladeo, i?. ftaltaTi como el inobediente oel bobze terreno/feg
aqucllooclapotol.aTicomotraymos te imagen
ocl terreno, trabamos te ocl cclcitab CTPozla abe*
dccia fe ofrece a oos facr ficio mu? agradable.
jefant jfzegozio. -dfcejoz es te obcdieca que el facri
cojpozienlosfacricos matafe te carne agena/
pero en te obedenca/la pzopia/Ea obediencia es ca
i martirio: pozqucelobcd etc en alguna manera fe
cozta fu pzopia cabera poz cbzito:?tomapozcbca
al mefmocbzito/oaquclcjcftaenfu lugar, *ff>oz cito

i
 IfrrHptimi f o* cfcf.
t>e$a cTc mcfmo fan t tS:cgorio* Xtomaspzcftoal
gunoaplaca a oos/quanto ociante fu acatamiento
a apzcmada la foberua oe fu p:opa voltad/fc facr
fica con el cucbllo oe la obcdicia ClPo: la obedi
ca perfectamente fenezca Dios al bomb:c. 1 p:o=
q
mete obediencia oefpofTee fe oe fu feorio/r mete en
polTcfiocfimifmo a aquel que tiene lugar oe oos/ &+5 j
attitf

en lo qual cumple aqllo ocl faluadoz.Si afgnno qu*

mi niegue fe a fi mefmo. C*ff>o: la o*

tierc venir tras
bcdiccia Dioses mu? glorificado:fegun aquello oe
3fa?as.0i loouicres gioziftcado no basido tuscas
minoo/r no teniendo voluntad pzopapara bablar:
cntoccs Delectar te as en el fcfiot.tcVCn grl manera
glorifica a oios el verde croobeditc
q cita apareja
I
do para bascr fu volate :* , aun que la perfona que fe
la mandare fea mu? vil : po: lo qual juftamcntc fera
glorificado ocDios:pucs el mefmo ojco.Qualquie
ra que me honrare glorifica Uo be : r los que me me=
nofp:ecunfcranmcnofp:cciados.onfo:mc a cito /Cccrt.i*,
oc5ia elfobio.Squclla frmente oe los bombtes fera
honrada , que teme a oos: pero aquella fimctc fera
ocfbonrada,q quebtanta los mldamitos oel ferio:*
CM).$ las alabcas 61a fanta patita,
3ra alabar la fatuta cpafia es oe notanq
ocl que ocfTea fit pzopia falud/ la mala com
paia ba oe fer burda, la folcddd tcmida/la
fineta compaa amada r efeogda Del .

peligro oc la mala copaa vea fe lo <j fe oijro en el l

b:o.f*cl Cap. vitjl q oepo el mudo po: miedo 6 la
pclgrofacparia/murndfcrctoctfientrafabiedo
lo, en monefterio oifToluto/o fpucs ficonocicdo
q lo
e,no fe fale.Ha copafiia fi es buena apudn mucho a la
flud dlaa:r ficdo mala/laimpide muebo*
y tito es
 titas pelgrofa la
malacompaazquantoesmas fo I

miliar* Hboz tanto/ como la copafiia oc la religi fea

mu? grde:mas oificultofametc fe fala vno en la re
ligio oilToluta/Q en el ligio. 1 entra en la religi
q q
vee fe pierde, o conoc do lo quiere citar en ella >pare
ce amar fu pzopio pelgro/cn el qual juila mete peres
eccruf. ce/fcgun aqllooel fabo. 1 ama el peligro perece#,
q
ra en el. l q entra en moncterio cozrupto mu pze*
to caen el cozrpdoraun anteo fuelle bueno. 2Dts
q
jevnfabia S el vafo no cita limpio todo lo fj en el fe
i.tdco.;. ecba fe ajcda.iS vm poco oc leuadura cozrpe a toda
la mafla(fcgun fant Ubablo) qu5to mas mueba
leua
dura cozrpera la poca mafat s oificnltofa cofa,q
ent.j. la bodad oc vno refita a la malicia oe mucho?.
que
Has pocas palabras que la fcrpictc bablo con la pzi*
mera muger/le fueron caufa oc muerte / p la comps
na oc la muger cozrompo al var.lBo a? mala com
paniaoondcnoeteclocmonio,nibuena oonde no
cp.ig. elle oioo :fegun aquello oe fant -dDattbco. SDonde i
quiera que oos lo tres en m nombzc citan juntos:
all cito? en medio oellos. poz tanto el que
ama la
mala copama:parccc amar la cpaia oel oemono.
C^la foledad ba fer temida : pzincalmctc l bbzc
flaco no efpcrimentado. lluego que >ios biso el
ene.t. bombzc ojeo . IBo es bueno que el bombzc cite folo.
/eccfa.4. 3lf oelfolotoeja el fabo* fpozquecomocl bombze
nunca elle fin contrario que le perfuada el mal: no le
es feguro, citar fin cfcjero fin guarda,? anudado:.
fcruiendo fant36crnardo a vna monja que que?
j5pr.nj. ra oejrar el moncterio t ?zfe al?crmo le o 5 c, *||bas
ra el que quiere bajer mal , el oefierto oa aparejo, el
bofqucfombza >?lafoledadfilenco* 1 mal q nadie
pee nadie lo rcpzcbcnde:?oondc no fe temed repze*
 USart finiera, fo. ejote
ft betidcdo:, citen tad 02 llega fcguro ,m 3 sfacilmcn*
ib te fe comete la maldad.Dise mas el mcfmo.an ef
te tolos que no teme caminar poz los caminos ocla vi
j) da fm pzcccptoz : Tiendo ellos oe fi mefmos en el arte
w efpiritual oictpulos macltros . \ q no quiere oar
ot la mano a quien lo enfcc,oa la a quien lo engaa.y
w clque.ocjca lasouejas en los paltos fm guarda > paf*
p toz es no oc ouejas,fi no oe lobos. 1& 35 c contra eltoff
aquello oclcclefialtico. -dbejoz es citar oosjtos, ***
di q vnofolo,C<uecl citado oc la fancta compama fe
ti a^a oc elegir antes que el oe la foledad, puede fe mo
ai tirar en que oos cofas pertenecen a la criatura (con*
tiiencafaber)ba5cr bien a otro? recebilloocUfpot
;oc que tiene virtud para ba5er,tpa padecer: para oar
W pararccebir.yquantoaloviioalootro>cames
# >02 etar oos juntos que vno folo Si aquel que cita
.

m en copafiia tiene alguna grada:aquella gracia apzo

o tiecba a muchos. Si el ojo ctuuicflc folo>poco a pzo
c uccbaria fu villa : pero aboza todos los miembzos
/

$ oel cuerpo veen con el todo lo que les es neceflaro.

j
as manos plospcspoz el fon regidas en fus opc
t raciones. Xambie con la villa fe conoce lo queesoa
$ fiofoopzouecbofoalfcntidoocl olcr,gultar, fo^
3Dc la compaa oe todos los otros miembzos tam
y
bien el ojo recibe muchos bienes. Sieltuuieralblo
,'

c
c muchas cofas tuuiera nccclTidad (conuiene a fa=
bcr)oeandar>paraaccrcarfea Ioqucoeca,loqual
fe baje con los pies : oel tocamiento > lo qual fe baje
. con las manos : oel conocimiento oe lo oaofo q por
v
c tras fe le acerca lo qual fe alcanza con el o ti twl
,

j
conocimientooclbcdozoelatzecozrupto,quefcco --.j

t
noce con elolfato:oc futentacionquc fe ba>c con el
fiutOfSfilci bombzc recibe mucbo bienes pe la buq
4 |
 '

Xbjo quinto.
ha compaftia:po:cj muchas cofas necesarias aTcuer
po y al alma que el no tiene baila en fus cdpaeros*
podemos ocjir 003 c p:ouccbos que fe ftguenoe la
buena compaia.C^l p:mer p:ouccbo cscl perd
oeoios.-dbucbas vejes es alguno perdonado oc la
muerte o oc otra pena que mcrcco/po: caufa oc la c
paia : loqualfc p:ucua en aquello que oijcoDiosa
&b:aban queriendo oertrup: a Sodoma , conuienc
au. a faber Bi bailare en Sodoma cinqucnta juftos en
.

medio oc la cmdad>perdonarc po: ellos a toda la ciu

dad#C^lfegundo pzouecbo es, la fancticacion,o re
ccbmicnto oc la gracia 1 carb muerto puerto co
.

los encendidos enciende fe;? el pecado: en la buena

1* 5 17 .
.
compaa fe urtifica/feg aquello ocl pfalmifta. 6
i.aico. 7 . elfanctofcrasfancto.y elapoftolotjc.l varonil
fielcsfanctificado po:la muger fiel, pues quanto
mas la mucbedumb:eoe los buenos fera caufa ocla
ufticia oe vn malo?Cl tercero p:ouecbo es, el ncr

tiuo para ap:ouecbar. Si alguno crta tibio en la bue

na compaa con el ejemplo ocios otros fe cnccn*
acode y baje fcrucntc : y cftando folo queda fe en f
ecfo.4. tibicja/egunaquellooeSalomon. T3no folo como
podra calentar fe i C^lquarto p:ouccboes , fer fu*
rtctado.Si alguno po: mueba flaqueja/o po: lagr&
deja oc la carga / o po: la continua tentacin ocl oe*
mono>crta para caer:es oe los otros furtentado3Z>
*ccfe.4. 5C efle mcfmo Salomo. Si vno ca?erc(cfto es fe accr
carc a la capda)fcra oel otro fuftentado.
C 1 qum to ptouccbo c q ft acaeciere ocl todo cae vi
,

o? quten lo leuante lo qual falta al que crta folo

/
y
ccr. 4 . po:eftootjcoclfabio.2loelfolo.
C\ fcrtop:ouccbo es > la guarda : po:que el quebia
ye en buena compaa# cali crta lleno ocojoapo: tos
 f,
das parte * Si tiene alguna falta Disen fe la a ello al
perladoqnclobaoccafNgar:?potvcrgucn$a?rcue *

renda oc los otros ocp oe ba 3 er muebos males* y

afli los frailes que citan en vna mefma congregaco
fe guardan vnos a otros / fegun aquellooc fantSu
gutm cnuandoefta? s juntos en la tglcfia / o oonde
quiera que a? mugeres/fea guarda el vno oe la caltt* f ' <*

dad ocl otro.fpotque oios que moia en vofotros, oe

fta manera os guardara a vofotros co vofotros. s
la buena compaa cfptablc a los enemigos, como
el efquadron oc los ejrcitos bien ordenado
C feptiino piouccbo es,
l la ootrna. 1 que ella en
compaa tiene cfejo? ootrinaoe los otros:loqual
es mu? nccelfaroalque va polla fenda oel camino *- -

r
oe la religin, oodc el erro: impide a muebos el apto
cebamiento:? los base.femejtesa los bjos oe 3f
rael, los quales erraron en el ocficrto % elle piopo?
. ifr. 4i

lito osc SalomomSnra Talud oondea? muebos co

Tejos y en otra parte. Ha buena ootrna oara gra?
.
ufco.n.
ca Cl octauo piouecbo es,la ejcoitadon : que es
.

ncccfaria a los peresofos, para co ella fean incita*

dos ai bemDise Salomn. Xas palabias pe los fa* tecat.vu
ttmo *
Ibiosfon como efpuelas.C^l nono piouccbocs,la
con Tola cion cfpi ritual: que es mu? ncccfaria a los ^
ocfccban la confolacton carnal,? aun no fon ognos
oe la ouina.Xas palabias confola tonas apiouccb
tnuebo contra el ardo: oc la tetaciomfegun aqllo oel
fabio.Ubo: vcturanorcffriara el roco al ardoifSfi certu.
tambin la palabia mcjoi que la oadua . Cl ocd*
tno pouecbo es, que fe alcanza vfona oel enemigo:
poique pise Salom. 1 hermano anudado oclbcr^
mano es como ciudad fuerte.y en otra parte. S al^
uno venciere a vno: oos podran mas que el.
 *
Xibio qtn'nf;
C 1 vdccimo ptouecbo es/fcr o?da la 02dott:c
9bntt.it. gun aquello oclfaluado:.3i oes oe vofotrocftuuie
ren juntos fobte la tierra , qualquicr cora que pdie*
ret lea oara mi padre. po:quc muebaa vejes SDioa
o?c la muebedumbte en tiempo que no o?tia a vno.
C&
/

Duodcimo puecbo ea , holgar fe loa vnos oei

bien oc los otros. ft>o: cito oijro el pfalmifta , que no
Tolo era bueno motar loa hermanos en compaa
pero alcgre.Ha cbaridad>la qual fe huelga oel verda
dero bien, en la buena ? grde compaa oa ? recibe
mueba ocaftonoealcgra.'Ubotrajoel bolgarfeco
loa bienea genos , fe oijen fer todos loa bienes oel
que tiene cbaridad:po: lo qual oeja fant jStegotio
ib3(i.c,ii contra loa embidiofoa. 'fPcnfen losembdofosoe

quan gran virtud ea la cbaridad : la qual n trabajo

nueftro tambin baje ptopiaalaaobtaa oel trabajo
ageno. IRo a? manera mejot con Q adquirir muebe*
0
dumbtcoe bienea > que con la compaa . quanfo
- bien fe figue a lama tena, oc la cpaiaoe la fot ma*
Quanto bien a la carne,oe la cpaia oel alma.QuS
to bien a la naturaleja bumana, oe la compaia que
con ella tiene en la perfona oe Cbtifto la naturalejo
oiu na.Quanto bien a loa efeogidoa,? a loa bbtes*
? angeles / oe la bienauenturada compaia que tic*
ti en con oos.Cjs tambienoe notar que el
q cita cu
buena compaia tiene oella ptouecbo,cn la vida, en
la muerte,? oefpuca oe la mucrte.De loa ptouecbof
que tiene en la vida, claro fe pzueuapo: lo oicbo. 1
ptouecbo q tiene en la muerte, ea la fcguridad.-41>a$
feguroea paliar pot el lugar peligrofoc compaa
que fm ellatpot tanto, como el palio oela muerte feo

mu? pclgrofojca grafeguridad paflar po: el a?uda
peon las oraciones / con que fuele a?udar la bueno
compaa
 flSartepamera. fo. ccjtmj.
compaa en la muerte. ltc pato temia fant36cr?
nardo quando cesta, alma mia,quan grande fera
aquel tu tcmoj>quando veras aquellos cfpantabilif*
fimos monftruos a manadas venir contra ti? 1 po
uccbooefpucsocla muerte c> la fufragia, 1 q cita
enfancta compaa, quando mucre fu cuerpo, queda
el biuoenfus hermanos / los qualcs ocfpucs ocla
mucrterucganaDiospoiel. . .

Cap.ttj . 0uc ee mu? neceflaria la afabt

lidad t buena conucrfaci al que cita en la religin.
5Pp^gllLabado el citado celos que bucn ceba

nwwh
B^^^Binotrar
oc la obediencia t en compaa/ es big
,
qu3 nccclarta fea la afabilidad
[fegwiify p buena cucrfacional2(fegun fu pzofcfs
fion)ba ce bmir fiptc en compaa . Xlamo afabili* #
dad,vna manera ce conucrfaci apasible con el p:o*
jrimo.Cue cofas pertenescl a cita afabilidaden par
te las mueftra fant ^Bernardo c$ido . Ipienfo q tu
quceftas en congregado bues bi:fi para ti eres c
certado,para el ptojrmo afable, para cios humilde.
V aade mas . afable, ptocurdo amar ? fer amado,
fnottrar te mfo ? conuerfablc/fufrir no folo con pa*
cicia pero aun ce buena gana los ccfctos ce tus bcr
manos:afi los ce las coftfttocs como los celos cucr
pos. Cerca ce la afabilidad es oc notar , j ati como
el mifcbto di cuerpo humano naturalmete ama citar
junto con los otros mib:os/como fe vec en el tcblot
que tiene qudo lo quier apartar , en el oolo: que
paa quando cellos es apartado o ccfcncafado : affi
a fraile cita en la congregado ba ce amar la vni
otdenada clos otros fraile?, taer el apartamie*
tb o vnion cefotdcnada.lpotC ali como elfer ocl act
 tibio quint.
dtecofitecneftar fubjccto:afli el fer tflmeb20c5fl
fteeneftarcootromtbo. y alicomo naruralmte
bu?ccl nofcrtalfi na tu rain; etc tfica ela
tfica el fer,?
tutamictoclosotros mibios ,?tcmc el fer aparta
da. 1 piccottado/? el ojo Tacado la mano oeltron
cada / fon inutilesalTi d que ce apartado ocla relia
1bto.fl
gd oc/cando los hbitos fe base tnutil/ftg aqllo oe
0alomo. 1 botae apotata varn es intil, y ft el (|
tila en copaia oe los fra?lcs/cs ocfcuerfable:el bi
ue co 00I02 ? es caufa oe pena ? turbado alos otros.
Capitulo. tf.Beke alabancae&ela
confounidad? vnidad.
v.,V
mo la confotmidad en la cognado fes
mu? needfarta/ f bicfca alabada/para Qfe
amcjoiutdida/ pa q mcio: fe mosca:? t&*
bien oesir las cofasen qcfiftc,para q Tefe,
pa la manera como fe ba oe adquirir,? las cofas q la
impiden/ para 3 fe bu?an.C para cito es oe notar:
que como la grada fea mas ejtcelete q la naturale$a
pdefpiritufancto/oequieopioccdclavnidad oe la
meta congregacin, mas que nucltro efptritu :?cf
cuerpo milti^o/cu?a cabera es cbufto/fca mas noble
que el cuerpo humano: la vnidad tla grada oclcuer
po miltico muebo mas ft ba oc amar? guardar/que
la vnidad oe la naturalesa.ta vnidad es mu?agra
dablca Dtos/?a fusfanctos/ala congregado mu?
pjouecbofa/ a los Demonios mu? tfpantable. Que!
fea mu? agradable a H>ios,p2ucua fe poique la Doc-
trina oeCbiilto fue para ba$cr cita vndad:fcguns
quello que el mefmo oijeo. 1 que no a?unta comgo
oerrama, 1 oficio oebJilto es apuntar : ctocl oe=
i 0 '?* monioooramar. Suicndo el redempto; oe falir oc^,

x
 y 1
r

toarte ptkntr? fo; cfrtt/*

i- fie mundo/po ella vnidad ocuotamcnte o2o/oi3ien
mfc
do. padre fancto guarda adis que me otile : para
jfean vna inclina cofa como nofotros*nla paffiorv
Bill
quandopcrmitiofucrcnlosmembjorocfucucrpo

llW
bordados, no qui.fo fe rompicfe fu vcdidura: en la
qual fe figuraua U vnidad ocl cuerpo midico* p:ue
m na fe tambienela y mdad fermut agradable a Dios
adi
en aQllo q fe o?e ala cbofa. Ikas llagado m coia^ 5 <

con vno oe tus ojos. Como fi oijeera. Ha vnidad oe

# los contemplatiuos(que fon ojooc la vglcfia) me ha*
m
jeclat oe ti mu? cnamo:ado.ambcn oi$e elfabio * MM
<k en nobteoe ojos* Cntrcscofas recibe ctto m efpt
rieti las qualcs fon buenas oe lante oc oios y oe los .

& bbzcsrls cdco:dia oe los bermanos.tf* CQu ceda

t vnidad agradea los fanctos/pzueua fe en lo muebo
ti quceellafcbolgauan/? en la vebemenea con 3 la
efe amonedaron . fcriuicdofan pablo a lof pbilpcn
M fes les ocja.lkased me tato plajer : quefepaps vna
:ar tncfma{ofa,tcniedo vna mcfina ebaridad . lmcf= cUcom.
10 mo laamonelaenotra parre o$icndo.1ducgo 00 q
cl no feaf s poz fiador ,tcncdo ouerfos parcccrcr: fi no
3 todos oigis vna mefmacofa. Ha vnidad es mu
pzouccbofa ala cgrcgacion : po:q en tanto q ella en
uc vnidad vceodia: cfpirtu fancto recibe oel vida / a
es alcgrada:fus biener fbn aumetador y oe fur enemi
P
rt gos no esvccida.Clmibiodl cuerpo bumano ed
W do juro c los otros meteos recibe vidaoeefpirim
vital / edandoagtado notaflifen el cuerpo mdco(q-
es cla^5 tamictooc los ficles)los q tiene vnidad yc -
V
ni fozmidadentre fi reciben vida ocl efpritu fancto/ p&=
$0
ro eddooifcozdcs no: fegaqllo oe feas Biuidio cptw
$ eda el coia^on oellos/ luego mostr. n tanto que.
p los mtemteosoel cuerpo mdico tienen vnidad fus

f
 '
Xtbw quinto,
bienes fon aumentados > p reciben alegra los vnos
oel ble oe los otrostpero i a? oifcozdia oella nace la
oelrutconf oiminucdoe los bienes. De lo pzme
ro oije nucflro faluadoz* Xodo repno en fi mefmo o
uidido fera oeftru?do.para lo fegdo base aqllo oe
fant Ikieronpmo.&lTi como con la concozdia las co*
fas pequeas creccn:alTi las muEgrdesclaoifcor
da fe ocfminu?C Donde a? vnidad alcana fe vito*
ra oel enemigo: pozq fegun fant lmbzofio / oc toda
pelea co vnifozmidad becba nace vitozia: como acae
co a los bijos oc 3.frae(:oc los quales fe lcc,q amen*
do oe pelear cftauan tanedfozmes, ij todos ellos pa*
redan fer vno folo.Ha congregado cocozde es a loa
oemonios inu cfptable. Xo qual no es oc maraut*
llanpozque pone oelte la pzefenda oel efpirttu fan*
r cto, oc oonde pzocedc aquella vnidad:? cada vno, en
* alguna manera, tiene las virtudes oe todos: porque
a qute vno acomete todos le acomete, ? vnos a otros
j ? fe odicnden.lla congregado oonde a? vnidad es co
mo muro fuerte con fuerte dmiento , el qul oe loo
enemigos no puede fer rompido: pero oonde ella fal
ta,es como muro fin dmiento,q fadlmete fe oerrues
cajnfemejantccongregacid parece cumplir fcaCs
Ua amenosa oel pzopbeta dfricbcas.l&ierufalefera
como montonoepiedras* C* empero oe notar,q
la congregacin oc los religiofos tiene neccftdadoe
oos vnidades(conuicnea fabcr)ocla ntertoii? oe la
cj;terozBnidad interiores, lo mcfmoque vnanmi
*4 ptf. dad:ocla qual alaba fant pablo a Xmotbeo oi3ien
do.B ninguno tgo tan vnanime. IDela tbten fant
Sctti.4. Xucas alaba a la prmtiitaf glcfia,oe quien 013c. jl
coraron qe la mucbcdumbzc oc los q crean era vno/
E *1 anima vna*ia vnidad es en dos maneras > o
ti 1

w
 Izarte jnmera f. itftiiff.
tu refpeto ocl parecer / o refpeto oc la voluntad 3>c la i.d .*,
pzimcra 015c fant pablo. Sedpcrfetos teniendo vn t.tdco.
m V
mefmo parecer / ? vna mefma fabtdura . en otra
109 parte. Stobcd todos vna mefma cofa *Dc la fecunda ** rt**
los vise el mefmo . Tened vna mefma voluntad*
seo CHa vnidad ejeteroz es en muebas maneras, pue?
ufa dcancr vnidad en la boca (conuiene a faber) fiendo
nn conformes en alabar a oios.Crta confozimdad ac-
ti feja el Bportol oijicdo.C vna boca bonrad a oos* a J

i# Be otra vnidad en la confozmidad oel trabajle la

od qual fe entiende aquello oe Sopbonias . Seruir le ctp*
ban con vn ombzo ( cito es ) con vna mefma mane?
ol ra oe trabajo. 3 ? otra confozmidad que es la cfoz*
# midad en el comer ? vertir Ha qual fant Suguftin
.

A amonerta a fus /railes / oliendo . 3 fli como os

>,0i fuftcnta?s oe vna oefpenfa : afli os vertid oe vna ro?
pi peria. 3 ? otra vnidad / que es mozar en vna mefma
ros cafatoc la qual fe entiende apqucllo ocl pfalm fta.
0 ce Catad que es mu? bueno ? muy alegre mozar ios '+*'**
M hermanos en vno* Sobzc lo jl oise fant &ugurtin*
Cfte verfo oulcifuno / ? con fuaue meloda poz to?
fji
doelmundo mu? celebzado como trompeta oel ef?
^ piritu fancto a?unto en vno los que ertauan oiuidi?
v

ff
dos cozpozalmcntc/? edifico muebosmonerterios*'
ari
Ha vnidad cjrterioz es effccto ocla interior/ ? laoe?
ifc vnuertra ?confcrua:?laoiuerfidadenlo crteriozoe
U ftru?clavnidadntcrtozi?csfeoaloclaotuerfidad
inii oclas voluntades*
p
'<*
fi'Cadtmlo.tj.iDeocbocofas
c
:* que apzouccban para la vnidad*
 >be notarq ay ocbo cofas Q apzouecbrt
para cita mfma vnidad.la primera es el
auutamtento con oios, que es bien neccf
torio a todos / para todos baftantiflimo
elqual qutooc muebos mafes potreado/ tato cada
/

vno pofTee mas ocllq fe llega al ferio: es vn efpiri

tu con el , como 03C el apoftol : IO0Q perfetamente
citan a el allegados tienen entre ft vnidad, ntt e lof
malos/o buenos imperfectos, puede aucroifcozdla
pero entre los buenos perfectos ftempica? concoz*
dia.D^e.f.lugwltin.'fpele entre fi los malos lof
malos pelea tbicn entre filos buenos los malos:
pero los buenos los buenos,fi fon pfectos/no puc
d pelear entre fi.Hos q apzouecb aun no fon per
fcctos pueden contender / cada vno peleado crra el
otro , en aquella manera q contra ft : pozq aun en vn
tnefmo b6b:e/la carne pelea crra el efpiritu/ el cfp
ritu contra la carnero ctrariooe lo oicbo es en la
vnion auntsmicntoen las cofas temporales/ qua
do fon mucbas:po:q es ocaftDeoiuifi oifeorda
Heefeoc Bbrabam Hotb quepo: la muchedumbre
oe fus ganados basienda no pudieron ftendo ber*
manos, buir juntos : rean muebns ve$c$ fus
criados pafto:es. &ffi que el amo: oe los bienes/
que todos no pueden fer oe muebos juntamente pof
fedoe(como fon los tem pozales 'limpde la vnidad:
pero el amo: oe aquellos que juntamente pueden fer
todos poffedos (que fon los efprituales ) no la im
pide. fegundo es/ apartar fe oe todas las co*
fas queno fon Dios 1 que fe llega a otra cofa que
.

a Dios opo: Dios , cita poco llegado a Dosjfe*

gun aquello oc San Sugiiftin. Seno: poco tesina,
el qu e aotra cofa ctigo ama pon no la ama Que
 1

arte trmera, fo. til.

Hendo Teo: chiuclTc Sbiaban perfectamente
el
llegado a el /quifo que oejraTe todas las cofas :p le
mando que falielTcoc fu tierra toe aquellos Donde ltt
trata oiigen,oi 5 icndo. Sal oe tu tierra t oe tu pare
oe la cafa oe tu padrc.dbando le mas / que fe
cttCA**
tela /

apartalleocaquelqueocltrata oiigcn (couuienea

faber)oc fu vmgenito bijo 3 faac./ inalmcntc le man
do que en alguna manera oe. fi mefmo fe apartaffc/
mandando le circuncidan Concite picccpto quifo
feapartafe oe fimcino/quantoaocjbarlosocTcos
carnales: poique la circuncifionbccba en la carne
dtoamoncltaua t poi elfo fe ba 5 ia en aquel man*
b:o oonde mas fe cmbiaucqc la lujeuria. Ha vnidad
cnlomaloesmut contraraalcfpiritufancto* *|po*
tanto 0 3 C San Suguitin. Stconcoidia mala t oif/

coidta buena.Dc la mala concoidiaoije fan sSrego

no. SlTi como fucle fer oaofo fi entre los bueno? no
ot vnidad csoaofifimo fino falta entre lo? malos.
n muebas religiones el amo: q no es feg Dios oa
fa mas que el aboirecimiento : poique el aboirecer
buten lo mucbos/poiquc todos faben fer malo : pe*
ro el amoi no fegun Dios mut pocos lo buten Qui*
fo el fenol que fus ftcruos,aun oe fus mut queridos
fe apartaTen: para que todos perfectamente fucilen
futos : t aun quifo / que en alguna manera los abo-
reccTenfeg aquello que el mefmooi]co*d quevie i,c.i 4 .
ne a jm t n o aboiece a fu padre.??* no puede fer mi Di
cipuloDc 5 ia dfcotfenalos 3 fraelitas. lqucoijco ***: **
ofu padre t a fu madre, no os conojco : t a fus ber*
manos, no fe quien fomt oefconocieron a fus b jos/
dios guardaron tu palabia cumplieron tu cita*
blecimeuto.iPoictoclmefmoDioscnotra parte
ipo* TBo vinca poner paj en el mundo A no guerra;
 Ztbt quint.
porque vine a aparrar al bijo oel padre. flo mcf*
*** n *
mo quera oejtr-dlbotfen quando oi?o.>i alguno
es ocl feor /unte fe comigo xZ. Cada xmo mate a fu
bermano/? a fu projeimo / ? a fu amigo . Ha vntdad
en la religin no fegun Dios es pcltgrofa porque
:
rcfifte a los buenos / baje a los malos mas fuertes

? ofados : impide la correcion / ? aumenta la perfe*

cucion oc los buenos . Ha renitencia fe prueua en a
quello que oico fant Cfteuan a la congregacin oe
los ludios pertnajmente vofotros auc?srcfifli*
doa elcfpritufancto.dquclrefile a el efpiritu fan
cto/que a los bienes bccbos por el efptriru fancto re
fitc^ contradije. Que confortea los malos/otje io
fant jStegozio, cutas palabras fon.a los peruerfos
fortifica la vnidad ba jiendo los concoides, para la
ofadia baje aquello q fe oi je en lo s actos o e los apo
liles oe los que mart?njaron a fant fteuan,con*
MetB.7. viene a faber.dcometier le todos vnanimes* pox
elfo fueron masofados:porqueetauan vnammes*
Del impedimento oe la correcion oijefanti&rego*
rio. Hos que oiuifos podian fer corregidos / untos
con la pertinacia oe fus maldades perfeueran.y en
otra parte.Ha vnidad a los peruerfos tanto ms in
corregibles los baje:quanto mas vnanimes Ifcajc .

a elle propofito tambin lo que 30b oije oel cuerpo,

oel oemomo / conuiene a faber fta compuefto oe
efeamas apretadas vnascon otras/la vna fe pega co
la otra >oe manera q aun a?re por entre cllasno paf
falla vna fe pegara a la otra tcnido fe vnas a otrat
?
nunca fe apartaran. Cito fe entiende oe la conform
dad oe los malos/que y nos a otros fe Defiende:? en
lo bueno ?.en lo malo quieren los vnos lo que los o?
tros ; lo qual es contra la le? oe verdaderasmiftafc
 o
fcartc|>ttmcrau fo. crt/

la le? Dla verdadera amiftad es oi3e vn fabio,quc

noroguemos cofa mala ni rogados la bagamos.
l

)cl aumento ocla perfccudon ocios buenos 03C

fanr ^zegozio . Ha vnidad oe los malos tanto mas
ouramente impide la vida oe los buenos : quanto
fiendoles contraria es mas fuerte poz cla?tami&
to.'SDefto tenemos ejcemplo en el Ubzo oe los jue3es
oonde fe lee que la gente oe aquellas fete ciudades
oe la tierra oe pzomifion fe juntaron para pelear co
tra 3ofucconvnanimo>?convnmcfmoparecer.
CHo tercero esle temoz oelfeoz : el qual ba3cbu*

pzlasofenfasoeDios/? losefcandalos oel pzojris

tno/fegun aquello oe Salem on.*(poz el temoz oel fe
fioz fe apartan todos oel mal. Ha ofadia loca nt te*
mea 3&ios>niquita losefcandalos oel pzojcimotan *
tes turba la congregacin ? entriflcce alefpirim
/

fancto que en ella moza lo qual no es pequeo mal.

lio vltimo es contra aQllooe fant *fp>ablo IBo que^ p - 4
<Ic ,

ra?s entriflecer al tfpiritu fancto/ con que efta?s co

firmados . Contra el que efcandal^aoijco el fala*
doz. (Hualquieraquecfcandal3arcavnooelospes *at mi.
queuelos/que en mi creen >conuienc que atando le
vna muela atahona al cuello fea abogado en lo bo
do oel mar. CHo quarfo es la humildad : co la qual
el bombzc cree menos oe fi que ocios otros y afi
teniendo poz mejoiiel parecer oe los otros que el fu*
o > fcilmente ojea el pzopio poz el ageno : lo qual
apzouecba mueb para la vnidad *l mucho faber
muchas VC3 efi es caufa oeoifcozdia : fcgu aquello
dc fant jSzcgozio dfruebas vc5es quantoel faber -K
.

mas leuanta a algunos/ tanto los alejea oe lacompa

fii a oe los otros:? quanto mas apzcnden/ tanto mes
nos fabeu oc la virtud ocla ccozdia .Ha humildad
_ * * *
 ,
Xtbw quint,
3 mu? pacfica : poique aun con fu contrario pare
cc tener pa5 (cfto es)con la foberuia. *ff>ero el fobcr
uo no fe compadece con otro foberuo,ni con el te*
nepas: poique la bncbason ocl vnoDcfccba la od
otro SDcmuctran loo matemticos / que los cueri
.

pos rcdondos(que fon femejantes a los bincbadof)

.* no fepueden tocar fino en folo vn punto: f aunque
fe puede tocar no empero citar encima vno ocotro,
ni juntos como cuerpos llanos.fto mefmo acaece
a los coiagoncs bincbados d los foberutos.l cuer
poconcauoocntrooefu concauidad puede tener el
redodojf aTi la bumildad puede tener paj con la fo
ij.oi ,r berua,l fobcruio enfancbdo fe a fiapicmia
t tur
^ ba a los otros/ tes <aufaoeoifcoidia:fcgunaquello
Del fabo# ij fealabat enfancba mucue ofTcnfio*
nc^Dejia fant36ernardoa cite piopofito.lcnfan
cbarfcfuclecaufar rotura, {pioquinto es la obc*
diencia, la qual fiempi oefea ba$er la voluntad oc
Jom.#. otro a ejemplo oe aquel que oeja. Deccndi ocl ce
lo/no para bajer m voluntad,fino la voluntad oel
que me embio.lbo: tanto, conocida la voluntad oe
Diosquecs bucna/ola oe aquel 5 en lugar oe oos
ella/ luego la basetlo qualapiouecba muebo parala
vndad,a quien es muf contraro el feguir la piopia
roluntad.Ctra los amigos oe fu parecer ojefant
bernardo. Quien no aura vergenza oe fe r poifia*
do en fu parecer, pues la merma fabiduria oejeo el
fuo?nlo qual fe conoce quan contrara es la fab*
duraoe Dios a la ocl mundo . Di 3 C Sanctago*
3U fabiduria oc lo alto,cs pacifica/modeta /perfila*
dible/amiga ocio bueno
C^ofelo es la paciencia . 1 bombie enojadizo t
impaciente es ocafion oc oifco;das : fegun aquella
 fcartpritim fo. iittfi
15 oeSalomon l varn facundo mueue conteri*
. **<>.!;.

x das : pero el que es pctenle amanfa las mouidas.

& la perfecion oe la bondad pertenece fufr ir los ma
iri
los:cgu aquello ocfantiSicgozto.Qualqucra que
Kf, no fuflfre a los malos : el oe i mefmo poj fu impa*
K ctcia es tdlgo que no es bucno. la clara no quie*
m re fer julio ,como SbeUn quien no fe ejecuta la ma-
M liria oeCan.
r ,
.

je Co feptimo es el amo: ocla paj.s la pa; vna ma

$

era oc atadura/con la qual etan juntos en vno los

r
micbzos en el cuerpo millcojfcgun aquello oefant
'(pablo. Sed folcitos en guardar la vndadoelcfpis dpi?u
nj
rtu con la atadura ocla pa5.il ella pas(fegun laglo
fa) pertenece > que amemos los vnos los bienes oc

lit
los otros/p los pecados , que fin Dao oel p:ojctmo,
con efperan^a ocla falud oe los co:regidosnapue5 ...
|

0 dcnfcrarrancados,losfuframosbatael>u|?5lovI l

Dc
timo:? lasob:as oe perfecion, que bajcllas ? oejear
cl(
las oebajer es lcito, poique los flacos no fe efean
d alijen oqccmos algunas ve5esDeba5ellas.Ha paj
1#
esgranbten/ tnolaoaSDiosaqucnnola ama:fi
no al que con gran oelfco la bufea / poi lo qualocja
.j,
el ipfa Imilla . 36 ufca la paj^figue la baila el cabo. 1*3 m
L *H>ucbos ay que recibiran la pa5 fi fe la oefen: pe*
ro no la bufean para el ptojrimo los quales no pa*
.

rece entienden , es la pa5 herencia oc los Chitla* {

nos : poique fi fupiclTcii cllar oefberedados oe a*

|
quello que Cbito les mando / no cfperarian que
^
otro los incitarte a tomara cobjar fu herencia :yft*
0
'
guiriatulconfcjooclSpoftolqucoi5e.Xcnedpa5
con todos *s pa5 oonde no ay contradicion 3D5e
. la glofa fob:e fant .dbattbeo . la verdadera paj es jg r.s.mt
onde no a? quien contradiga. Clooctauoesla
 *

Ztbi quint.
Stsarda oe la lengua STi como oondc las paredes
pe las cofas fon oc madera / r loo tejados oc paja/ fe
tiene gran cuidado oc guardar el fuego/ pozque
las
colas no fe qucmemalTi con gran Diligencia fe ba
c *9h oc
guardar la lengua en la congregacin . Ha lengua
(oi3 e Santiago) es fuego, vniuerfidad oe malda*
?
des Ha llama oc la ?za fcilmente fe enciende en la
.

congregacin , fegun aquello oel mefmo Sanctas

jbidcm.
g0 <8>irad quan pequeo fuego enciende tan gran
.

felua Si la lengua no fe guarda muebas turbado*

.

ter*. i8 nes nacen en la congregado. Dise el fabio. 1 inur*

murado:, ^ el oe oos lenguas fera maldito: poique
*b .*. turbo a muchos que dlauan en paj . Dije mas. Ha
lengua 35aado:aoefaTbTcgo a muchos.
\ J lia

Captftiloquinto : que la mnoccn-

cia ba oe fer oc todos guardada*

H
rca oe la nnocendafe baran quatro co
ras*f[Ho.|.molrar
como fon todos obl
jados a guardarla CHofcgundocomo
fon mas obligados a ello los q citan en co
gregadon religofa. CHo tercero poner
feban las partes oe la innocencia. flJHo quarto oc*
5irfe ba oe los oaos que en la religin los malos
ba3cn a los buenos C&
lo primero amonefta el e
.

piritu fancto en el pfalmo, oliendo. Guarda laiiis

Kbs.jtf.

nocencia . to cs(oi5 e la glofa) pozque no te la ba?

g5 perder. Klcp:ebcdiendo a los q eto no ba 3 c, oje
r. 0cncca.scofaoerfa,pozabo:reccraljoaiapcr
derla nnoccia.D 5 e tabien.f. VTidozo. Dos cofas
ft b5 oc guardar cerca oel amo: l pzojcimo.Ho vn
ba3elle bi/ lo otro no oaalle.CPo: tres rajones
 ftarfejtttmerai fo.cjttrj.
moe be trabajar oe guardar la innocencia .dio pri-
mero poique facilmte fe pierde . 3Lo fegudo poique
ella perdida fe pierde todo.Uo tercero pozQ ella guar
dadaeda todo guardado.ClP^rdefefacilmetezpoi
que fe puede perder con la obia/con la palabia / c la
voluntad,? conlanegligcia..Con la obla en 000 ma
nerasto tomdo los bienes genos, o ba3icndo mal
a otros.lDcdo pedrero oi3e.f# Sugudin. jCodo bos
bie queperfigue a otro en el cucrpo,fm ouda que pii
mero esdperfcguido en el coiason.Pc los qteman'
los bienes agenos oije el mefmo fant Sugudtn.IRa
dic adquiere ganancia injuda fin Dao judo/ poique
el oao? la ganancia ed ficmpzc juntostpero la ga
nancia cdaenclarca,? el oao en la conciencia* 0
tno la vedidura ? oejeo la fe : gano Dineros ? perdi
laiudicia (conuieneafaber) quantoaaqlla parte oe
la judicia que es innocencia. )i5e mas ede varo fan
ctiflimo.puede fer q tu malicia no baga mal a otro:
pero que a ti no oae/no es poTiblc. pierde fel in-
nocencia con la palabia , que es quando alguno mien
te en oafio oe fu piojcimo / fegun aquello oc fnt lu-
gudin.l falfario peo:? piimcro oaa a ficon la per
dida oe la innocencia, que al piojcimo con la oel oine
ro.Dedc mefmo fe entiende aqllo oel pfalmo* 2lb:io 5 7*
.

clbo?o?abdolo,?ca?ocnla bo?a bi30. pierde

fetambienla innocencia con la voltad:quees/qu
do alguno aboircce a fu pioicimo*Xodo aquel q abo:
rece a fu hermano es bomicida/oi5c fant 3 uan. y el 1.3)08.).

homicida no es innocte. pierde fe otrofi la innoc*

cianobascndo lo que es obligado: como no focoi*
riendo al que fe mucre oc bambie fegun aquello oe
/

fant ambifio.Daoe comer al q fe mucre oc bSbic:

Si no fe looide matade lo.CSi la ennocicia fe pier*
jj
 Zibio quint.
de todos los bienes fe pierden, pierde fe oe! todo \
fulteta quando fe pierde la innoccncia:quces funda
ment oclia,fegun aquello oe jtul o. 1 fu ndamen*
to oe la jurticia es, que a nadie oaficstlo otro que ftr
uas a la utilidad comn . *fpierdc fe tambin elmef*
Cap.;?, mo oioa,oado2 oe la jurticia*3Di5e 3faias.'EJucrtras
maldades os ban apartado oe vucfro oios. CSila
innocencia fe guarda / todos los bienes ert guarda*
dos. n tanto q Bd guardo la innocccia nada le oa*
fio.jCSbiot alosq la guard no alcofa q lesoact
gccTe.s. fegun aqllooe<0>alomon.lj guarda la lep nadaos
mal ejcpirmtara.S crtcpjopofitooise.f.Suguftin.
IPara q temes al bbic / o bdb:c puerto en el feno oc
DiosfjCu ptocura nocaeroefufeno;^ todo lo$ ci
doenel padecieres aptouecbartebapa tu fala co,
t no pa tu cdcnaci* 1fca 5 e tbi pa cfto aqllo o c.f>*
Ca. io* -dDattbco.Xodosloscabcllosocvfacabc^acflcs
tados*ftocs>port lascofasQ parcceoafiofaf,fon a
ad Tfto.g i pe i nnoctes p20uecbofas:fcg aijllo l apoftol, Sa

bemos q a los q aman a oos todas las cofas les fon

ptouecbofas. s la innocccia armadura oe oios/q l
tu latuuicres/tuc tuscofasertarascnfaluo/fcgil
5ob.it. aqiio oc 3ob,5era faluo el innocente. V en otra par
5b 4. tc.Qual tnnocte jamas pereci? lanibien la inno*
cenca es vertidura fin la qual nadie puede entrar ctt
elcclo^Quienfubiraalmontcoelfeotjpicgunta*
ua el pfalmirt/o quien ctara en fu lugar fancto i 1
innocente en las obzasircfpondeelmcfmo. Berta ve
rtidura tenemos necefluiadocp vertidos ocate ocl
juc$fuptcmo:po2 loqualtraba;a el ladrn infernal
Xuc.io. ocnos oefpojaroclla.H>cfta vertidura fucocfpojndo
aquel que occcndiendo oe 3crufalcm a Ikicricoca*
po en las manos ocios ladrones*
 /

'
"arfe primera? fo, ctfritf.

fXaptulo.vf . 0nc principalmente

baocfer guardada la innocencia oc los qeit ,

en la religin po* 005c rajones.

2 muchas rajones ba Defera nnocm
cia guardada poi los frailes que citan en
vna mcfma religin (cuiene a faber) pa*
ra que vno a otro no baga maleara ella
podcmostracroojerajoncs. Ca ptmera, espo:
la familiaridad que fe ba oe tener con Dios *|P?opio
.

es dc los frailes llegar fe a Dios po: quien ocharon

/

todas fus cofas/po:quefia oios pierde todas Iasb

perdido:? para citar perfctamentcllegadof a el apio
uccba muebo la innoccnciatfegu aquello que el mef
mopozclpfalmtaoico.los innocentes? julios fe
llegar a mi . to tbic fe pmcu po:q f>nci plmete
nos llegamos a dios co la cfotmdad nf a voltad
c 5 lafu?a:tcncmos vna voltad con oios, fi la ftafci
ble cita fin malicta / ? la concuptfcible fin cotuadura.
lo pinero baje la innoccia : ? lo fcgdo la rectitud*
Ipotqucla innocencia es contraria ala malicia/quc
es ocfeoDCl mal ageno:? la rectitud a la couardura
qu e es oefieo ocfotdenado ocl bien tempotal Sfi f
citas oos virtudes ba jen que el bombte cite mu? lie
gado a Dios,? fea mu? femeiante a cl:cl qual es rctif*
fuo ? juto. y aiTioije el pfalmitaocl . iftecto es el
feo: oios nro/?no a? maldad en el. Clo*ij.po:que
los religtofos nofcbocoaarvnosaotros capo*
lafanctidad ? inmunidad oel lugar, los bembtes
maluados que b?en a la cafa religiofa citan fcgtt*
ros en ella , que no les fera bccbooafio; luego pues
los t?:anot no quieren bajer mal, ni a los que en ella
mown>nia los que a ella bu?en:quanto mas obliga
 5
'
*
Ttbto quint. /
don tienen los mefmos moradores ocl lugar fagra*
do a no ba3cr fe mal vnos a otros^C^o tercero porq
los relgiofosbanoe guardar ella manera oe rnio*
cenca cs,porlafancttdadocla compaa . gozque
feba mucho oebu^r no fe pierda lannocenda entre
los buenos:pucs los buenos en el Agio la guard en
tre los malos. Ha innocencia perdida en el Agio , en
el monefterto fe ba occobrar ? no perdcr:tomldo eje
v po en el pfalmifta q oc A oje.Hauarc mts obras en
tre los nnoccntcs.CHoquarto/porq los relgtofos
no fe ban oc ba3cr mal vnos a otros cd,po: la bcrm$
dad que entre ellos afires maneras oebermdad
a? ntrelos queeftan en congregado rcligiofaipoj*
. que fon hermanos en quito bombara, en quito cba
tianos,? en quanto hijos ocvnmcfmopadrccfprl
tual.Ha primera es naturabeomun a todo? los bom
b:es:la fegunda comn a todos los fieles : la tercera <

es efpccialoe los rcligiofos.Dc la primera 03C fanf

Sugufttn . Si penfamos no fer procimos A no loq 5
nacieron oc vnos mcfmos padres :confidcrcmos a
&dl t a ua/fomos todos bcrmanos.Dftc el mefi
mo en otra partc.IRo a? cofa ti oifeorde por la corro*
prionm tan amiga oc compaa fegun fu naturale*
3a, como el genero bumano.ffbo: elfo <Jfo oios criar
vn folo padre oc oonde occcndteffen todos:para que
con cftoamoncftados tambc entre muebos feguar
dafle la vnidad t conformidad . D<la feguda 015c el
mcfmo.TPucs todos fomos hermanos en quito bo
bresjquanto mas Acndo b:iftianos De los bom*
bies en qui to hombres oc todos fue padre 3 dl:f oe
todos madre ua. Xambtcncn quanto ebriftianos
tiene vn folo padre, que es oos : fvna fola madre,

ts la glefia*Ha tercera manera oc bcrmldad es per

fetiAma
 fyntpnmm fo* tt\v4
fetflima , la qual base fean todos los bienes cozpoa
rales ? efprtuales comunesC^o quinto no ba oe
empecer vn religiofo a otro,poz la gran compaa <
a? e ntre los que citan en vn inclino moncltcrio : que
i unto* Duermen/ juntos comen/? juntos beu . y no
Tolo juntos fe llegan ala mefa oel cuerpo / pero tam*
be a la mefa oe la ootrina cclcltal,? ala mefa oel fan
ctflimo acramcto. *fpoz tanto gran aleuolia come
te el fraile i baje mala otro fraile oel mefmo mone
terio. 1 que en la r eligi es perfegudo otro fra?s
Icpucdcoejir. Ha mano oel q me vende ella comigo
en la mefa CHo fefto oeue fe guardar la innocencia
.

quanto a no fer vnos religiofos maltratados oe los

o tros, pozque los q eftan en la religin fon muertos
al mundo:? es gran crueldad embzaucccr fe ctra el
muerto, fpoz cito aun que los clauos q bozadaron el
cuerpo oel feoz fe llamen oulces, llaman ala lan^a
cruel, pozq le rompo el collado eftdo mucrto.CHo
feptmo poz fer todos oe vna mefmo tierra/? citar en
tierra agena abozrecidos oe los mozadozes oclla / lo
qual fuele fer catifa oe muebo amoz. Hos varones re
ligtofos no fon odie mundo , q el cielo es fu tierra, ?
sel mundo fon perfegu idos ? abozrecdof.Si oel mu
do fuelTcdcs(oe$ta elfaluadoz)el mundo amaria lo q
era fu?o : pero pozque no fo?s oel mudo poz dio os
abozrcceel mundo. *fl>oz tanto filos religiofos no fe
aman entre fi citaran en elle mudo quafi fin amigos*
CHo octauo ,
pozque poz la compaa oe la religin
eraron padre,? madrera todos los oe mas parten
tes. *)oz tanto esgri maldad ft fe bajen mal vnosa
otros. CHo nono noocue vn relgiofobajer mala
otro, poz fer femejatesitomando ejcemplo cnlos bzu*
tos, los qies aun que fon crueles ctra los otros an
 Zbzoqttmto*
males noempcro ejercitan fu fiereja cotra loa oc fu
mcfmo gcncro,l lobo no muerde a otro lobo, nic 5
tra vn len fe cmbzaucce otro, 1 agua (que natural
mente pelea con clfucgo)ttcnc pajeotra agua/pot
quccsoclamcfmanaturalcjaquccUa. y afliocjia
JScde.i;, S>alomon.Xodoanlmalamaafufcntcjate.*|p>o:dla
mefma raj vn rcligiofo no ba auar a otro, Cllo
occmo/porla muchedumbre oe los bencf efpiritua
les que tienen los varones relgofos,*|potquc qu*
tos mas fon los bienes que tcncn/tanto c mas cu?
dado ba oc procurar la conuerfadon oellos*? temer
fu pcrdida:fcgun aqllo oefant Suguftin.diuto maf
conti?Ma$fouvucftraso:actonc0/tantoauc?0oefcr
masfanctos. fto inclino fe baoc entdcroctodas
tas otras obras nc los religiofos para lo qual apto
ticcba muebo la innoccncia/fcgun quearrtba fe mo*
ftro.C 3La innoceda es mu? agradable a oios/? a los
bbres p:ouecbofa.2Delo primero oije fant Suftin.
IBo a? cofa mas oigna oeotos ni mas amada oel : q
con toda Diligencia fer guardada la nnoccncia.*|pa*
ra lo fegundo ba3c/quc aun q vno en las otras obras
fea mu? oeuoto,fi no tuuierc la ?nnoccncia le apto*
uecba poco tener fe en mucbo.Cerca oe lo qual 05C
Sant Snfelmo.Siocvnaparte viclte la vergenza
ocl pecado/? ocla otra el cfpto ocl infierno/ ? ncccf
fariamente vuicTc oe entrar en vno oellos: ante* me
erara caer en clinfcrno / que oejear entrar en mi
4,

X
al pecado. Hborque querra mas limpio oc pecado z
innocente entrar en el infierno :que fujo con el po 5
feerclrc?no oc losdelos:pucscs manifiefto, fo los
los malos fer atormentados en el infierno, ?folos
los buenos fier favorecidos en la bieoaucotvcan$a
$el cielo* M .
 Izarte primera* fo. ittvf.

CCpitttto.vnf .e las partes >e la nnoc

claque fon quatro.

1
0 ocnotar que las partes ocla innocen
pueden fer quatro. la prncra perte
cia
nccc ak) que es fob:c nofotros ( conue*
. J nc a fabcr)a oos. la fcgda a nofotros*

la tercera a k> quefta cerca oe nofotros (conuene a

fabcr)alp:ojcimo.laquarta aloque cftaoc bajeo oe
nofotros(conuienc a fabcr)alos bienes tcmpoialcs*
Ifj tienda puntera parte piocura nofcaar a oos
vfurpdo la glotia / oonificdo la/ooifminupcndo
la. 1 que tiene la fcgda guarda fu conciencia lim* it .*

pa 1 que tiene la tercera base obtas con que tenga

.

buena fama poique con fumalejcemplonooafieal

/

piojeimotE! que tiene la quarta bup eoclmal vfo dc

los bienes tcmpo2ales. Cftasquatro partes fon :

como quatro paredes pe cncerramientoefpiritual/

Dentro oclas qualcs el cfpiritu bien oidcnado fcpaf
fea 3 fegun aquello oclpfalino. gbaffeaua me en la
tnnoccuciaocmicojaqon. laconciencia mupocus
pada en contemplaciones ouinas/p olotfioflima c5
Dcflcoscclcftales, 3 ardincs oclcptofiTuno:oonde
como Itrios cacnoelTeosoela caftidad/como rofas
eflan colotados los dc la paciencia ? piedad : los oe
la paciencia con la vergenza ptopia, p los dc la pi
dad con la agena: como Violetas buclen los oe la
bumildad:p en medio ocl la cfpcr 5 qa,como laurel,
oa ficmpre frefeura p fombta. aqu no falta el agua
dc la ccleftial Doctrina la qual baje apa en el ver*
dura:fcgun aquello oelfabio. JDondeapagua a? teas.}*.
perdura
tit
 "

tibio fljinfs,
fXajN'ulo,Y>uj.e los oaos <jtt
loa malos basen a toa buenos* ** * *
* t . V L.^
Smbicn ca oe notar, que en la religin ba*
an loa malo* en muebaf manera* alo* buc
nos . Daan lea qu ato a loa bienes tempo*
ralea, o gallado loa cerca oe ft Tuperfluam
te/o oando loa a quien no los ban oe oar/ls q base
lopmero fonfcmejtcaaloa vfureros, que quiere
fer cpacroaenla ga naca ?noenlaperdda.<Quie
ren trabajar menos que los otros,? tener mas rega
loa que elloa.De lofcgundo tenemos e/cemplo en ju
das el tra?do,quc era ladrn ? tenia bolftcos oonde
ctp.u. ecbaualo q lesoau5,comoi$efant3u:?loqauia
oe oara los potoca oaua lo a fumuger ? bi jos. Tp>a*
ra no cometer clic pecado ocuria baar la pena ocla
ocfdicbada muerte q po: fu caufael padccio:po:quc
Bctu.i. citando abo:cado rebeto po: medio. Daan tambi
loa malos a loa buenos en la religi quitando les el
focotrooeuid / ? Tiendo les impedmeto oe la Talud
cTpritual,a?udandoaladuerTaro oe loa frales,in
junando les con palatoaa oeinurmuracon , o aTrcn
toTasCQuitan les el beneficio ocl coTejo oe la e jo:ta*
ciomoclaconTolacion,oel buccjcmplo,ocla a?uda,
? cozrecon/ po: lo qual no Ton innocentes.Dse Tan t
2lugutin.noo8 maneras oaa el bomb:e,o baste
doaalgunomiferablc/ ooeTampardo alqloea# y
en otra parte.IRo To^a nnoctcatft callando oejea^s
perecer a vueflros hermanos, a los qualea podc?s
oefcutoendo co:rcgr. 0o n impedmeto oe la Talud

loa fj oan mal ejemplo, po: rclt a loa que quiet
" t a para?To,?cndo ellos po: camino contraro/? ca*
po: la manolleuan al infierno a loa que aui oc lie
# ,

 ftrfpnmtt f tlvt/.
i ur al celo. &pudan al aducrfaroquandopeccan,
poique fe aran p bajen impotentes para pelear con
eLXambicn apudanafuaduerfario incitando a los
frailes al mal >o con palabzas/o con obza que no es
/

* pequea trapcion.*||bozquepoz manificfto trado: .bsfPijltfi

te
fe tema el que citando en la pelea > quando auia oe .r.o%1t
hUffcw
anudar a los fupos, fe paa le a los contrarios ppe* Q '

lealTc contra fus compaeros.

ba?

0 Captulo notio:>e muebas rajo*

Vtt nes que pueden incitar al varn rcligiofo a
r$ que am e a fus hermanos.
0 a fe aboza oe bablar ocl amoz,p qu mu*
jndt cbo ba oe trabajar el q cita en la religin
0 oe ama r a los fra pies,? oe fer ocllos a ma
p ~ ^--J do:ccrca ocio qual fe bar q na tro cofas.
jeto C^Lopzimero oejirfe ban algunas cofas que pues
itie den incitar a amar. C3lo fcgundo,oc la manera ocl
amar.Cftotcrccrooclas cofas que pueden apzoue
*

cd cbar para fer amado* C'Jlo quarto fe tratara cfpc*

jiii cialmentc ocl amoz oe los cnemigos.C^s oe notar
Mj* que para amar al pzojctmo: lo pzimeroincita la natu
0 ralcjatlo fegundo la cfcriptura:lo tercero la gracia:
lo quarto pueden bajer para cito los ejemplos: lo
?d quinto puede tambin bajer para cito fe motrare
m
,JJIC
claran p:ouecbo ocl amoztlofeltofi fe motrare los
muchos oafios ocl odio C3ucta la la naturalcja a
.

1*1 amar , pues las lepes ocl oerecbo natural citan ef*
cat s criptas naturalmente en el cozacon ocl bombze.
Ciapzimera oclas qualcs es aquello oe Xobas*
filil
%o que no quieres baga otro contigo : nunc lo ba# ca P 4 . .

1
gas tu con otro fpla fegunda es aquella que oijeo
.
l
nuetro Valuado:.
Xodo lo que quereps a vofotros

~
t iif
 Zflo<jttno.
bag losbombro/bajed vofotroe lo mefmo ellos?'
jEI amo: es ocuda natural > po: la qual cita vn bbze
obligado a otro fin jamas poder eftar libre oclla ,aun
que continuamente la pague. Duelan SUiguftin.
Up.iiud. Ha cbaridad es aquella , q oefpucs oe pagada no li*
adifto ?. braaloeudo:. Ikabldo tambin Sneca o cita Pije*
ta compaa o ligen te p fantamente fe ba oe guar
dar/ la qual nos ata alosvnotco los otros, p mueftra
aucr algn oerecbo com oelgencro humano. Spro
uecba tambic muebo para ejercitar la compaa in
terio: oe la amitad:po:que todas las cofas terna co
mues con el amigo/cl que tiene muebat con el bom
b:e. D3c mas.CHa fabiduria p la ignorancia oiffte
ren Ha primera trata al hombre, comoque fuefefn
.

amigo Ha fegunda trata a fu amigo / comoqueno

.

fueffc hombre.
Calo mefmo incita la eferiptura / la qual amoner?
ta muebo al amo: oei projeimo* Dije fant 3 uan en
nombze oe nuetro feo: bandado nueuo os oop
i.jus.4. queosamepsvnosa otros.ec.p en otra parte. Iker*
manos mup amados ammonos vnosa otros. S&t
iPedro 05C . ante todas cofas apa fiemprc en vofo#
tros cbaridad/ amando os vnos a otros. *|p>oz tres
rajones incita muebo la efcntpura a amar conuie?
/

nc a faber poique mueftra citar en cito el cumplinits

ento oe la cp , pes efpecial feal oe los oicipulos oe
Cbrifto, p el mandamiento oeamar es efpecial man
s4.r0.1j.
amiento oel mefmo Cbnfto. CH>e lo primero oje

fant*flbablo,lque ama alprormo cumpli la Icp*
C^>cIq fegundofon aellas palabras Q fant^ua ree
re: n efto conocern los hombres que fops mis
9os.il. oicipulos/ fi tuuierdes amor vnos a otros. CH>c lo
tercero oi3e el mefmo San 3uan/ que oijcoCbrifto
 *arte . f o. ctlviij,
jGdeesmimandamiento/qosamets vnosa otros 5#*
CHa gracia incita a amar medrando fue becbo el
bombze ala imagen oe Dios. Sun que vno ame a ro
00 los bijosoc fu amigo efpccialmente ama al que
mas le parece tes femejante. Sfli/aun que atamos
De tener amo: con todas las ob:as oe 3Dios/cfpcial
mente fe ba oe amar el bombze becbo a tmagen t fe*
mcjancafuta. Ha gracia muedra tambin el pzojr*
tno fer miembzo oel cuerpo > oe quien Cbzido es ca*
be$a , fegun aquello oel apoftol.Bofotros fots cuer
pooeCbzifto. y el que no ama a los miembzos no .dco
ama ala cabera. Cambien la gracia mueda a Ibom*
bzc >elpzojcimofcr hijo oe Dios oe Cbzido berma*
no t co heredero > t particionero con el oe la glo* .

ria eterna#)Si los hermanos ban oe fer amados>los

quales ouidtcndo la herencia bajen menozlapar*
te oe cada vno oe los otros : quanto mas a n oe fer
amados aquellos hermanos q aumentan los vnos
la parte oe los otros i fPozque quantos mas fue*
reo los efeogidos tanto masfe holgaran :ca bolga a...

ra vn bienauenturado oelagloziaoelalmaoe otro

mas q oe la oe fu pzopzio cucrpo.ClP> ueden tambi
incitar a amar al pzojtimo los enjccmplost lo pzime
ro incita a edo el ejemplo oe Cbz ido: elqual amo
tanto al bombze/quc poz fu amoz quifo mozir,fegun
aquello oe San 3uan. 1 que nos amo t lauo oe nue apocan
tiros pecados c fu fangre .y feg lo oefan Tpablo / aatit..
qoi;c. Diofeafi mcfmo poz nofotros. luego noba
oefermcnofpzcciado enfueta querido oe Cbzido*
y tenemos neccfftdad para no menofpzeciar lo/confl
aerar loq codo.lo fcguitdoba oe incitar el ejemplo
elangeUqueama tanto al bombze que lo guarda en
todas fus obzas luego no ba oe fer menofpzcciado
t Uij
 Xib quinto.
l bomb:e,que tanto amado es oct ngel fto mn
att,ig. do ntieftro faluadototjiendo. -dbirad no nienofpze*
ces a vno oetos pcqueuelos:qucoc verdad os ot*
go fiempzc vc fus angeles la cara oe mi padre que
cfta enlosados.
CHo tercero incita el epepo oe los fanctos: los qua
les amaroutanto# amonedaron el amo: ocl p:otf*
mo . Hcc fe en la vida oe fant 3uan euangdita
/ que

viniendo a tanta vegesqueapenas podia fer lica*

do oe fus oicipulos a ta pglefia / no pudiendo ba*
blar muebas palabras cada ves que con el fe para*
uait les ocjta.lteijuclos amaos vnosa otros. TrUen*
do los oicipulos los oe mas que feballauan pae*
fntcs / que ftemp:c les oeja las mcfmaspalab:as>
lcotrcron.<dl>3cdro,po:qucnoso5c$ftemp:ccdo?
lqualrcfpondio: p:quecs mandamiento oel fe*
o:,?fielfolofeba5 C bada, fploquarto incita el
Cjcplo las criaturas irracionales: lasquales ama
a todos los que fon oe fu mcfina naturalcsa : fcguti
<eccw.ij.. aquello oelfabio. Xodo animal ama a fu femejan*
te/ v toda otra criatura fe iuntara con los oe fu Una*
ge. Clfruede tambin incitar al amo: oel p:ojdmo
el mucbop:ouecbooel ipo:quc cite amo: junta los
miemb:os en aquel nobiliTimo cuerpo oe quictt
>.

b:ifto es cabcca:? junta la virtud oe los miem*

tuos/refide al aduerfario, p llaia a la pcrfeciom JDc
ad coi.?, topzmcro ose fnt (pablo .0o b:e todas las cofas
tened cbaridad^tie es la atadura ocla pcrfccio.Dc
lo otro oisc Zulto. Ha amidad fue oada oe la na tu*
rleja po:apudado:a oclas virtudes,? no po: com*
paera oe los vicios rpnra queno pudiendo fola al*
cancar las cofas mu grandes , citando junta ? ac*
paadacon otra las alcan$aTe* ,
 *>irt primera! fo, ctfit,
m Cambenlos caos que nacen oel odio incitan
fp$ a eto mefmo. lio que basela oiuifion oe las par?
m tesoelcucrpo bumano / oclaqualfe ligue granos
rq lo: ? muchas vejes muerte: baje el odio oel p:ojcis
mo en el cuerpo mtfttco* '

'
11 9)
)

W
C apf uto oecmotte ta manera co
mofe baoe amar el p:oyimo*

rca oela manera oeamar al piojrmo

es oe notar, que la fagrada eferiptura
nos lo enfea con tres ejemplos *Cl
p:imero es el amo: con que b:ifto nos

amo:fcgun aquello oe nueftro Salua*

J do:.te es p:opio mandamiento mo:qneos ame* atoan. *.

fc
, rs vnosa otros, comoro os ame. C^lfcgudo esel
j c\ amo: con que nos amamos a nofotrosmefmos. f
tcenfcoelmacftrocelcftialpo:fandbattbcofan x&att.u.
j.
r Hucas ojiendo . ama a tu p:ojcmo como a t mef* et,uc< l0
L mo.C^l tercero es el amo: quefe tienen losmicm
btosoevn mefrno cuerpo vnos a otros/dlqual nos
aufafantip)ablooi5endo.aricomocnvncucrpo adro.nj
^ tenemos muchos micmb:os:afi muchos fomoj vn
cuerpo en Cb:ifto. Cuerea oe lo palmero es pe no*
L tar / que b:fto nos amo con amo: gratuito (ello
es) amando nos antes que le amafiemos , p fui me

ag
recello/fcgunaqucllooefnt3uan.ncftolemues cp4.
ftra fu cbaridad tque no nosamopozq le amamos
0 (

pero pnmero el nos amo-y octa manera fe ba oe

Lw amar el p2o;nmo. \ amo: ocaquellos que no quto
ren amar fino a los que faben que p:imero losam 5/
no es agradable a 3Enos:fcgun aquello que el niel*
3
inooo.Si ainada a los que os aman/ que ga lardo,

K
 Zboqunfo.
mereceos i *p 02 ventura no ba5en cito los publicas
nos i Cambien nos amo Cbztto con amo: verdade
ro : pozque no nos amo po: fu pzouccbo , fi no po: el
nuetro: m para recebir oc nofotros , fi no para oar
nos. Cambien oefta manera fe baoc amar clpzofi:
mo:acozd3do fe oc aquello oe Sneca . yo tomo a*
migo para tener po: quien pueda mo:ir/a quien oe*
(terrado figa/a cu?a muerte meoponga/ po: fu v
da ponga la mia . Cita otra amiftad que tu oi$es> ne
gociacion es que no amiftad : pues tiene rcfpeto al
ptouecbo,? efpera lo que oella fe le ba oe figuir. Di
sernas el mefmo ^Ifabio quiere tener amigo :pe<
ro no po: otra coU' mas oc para ejercitar la amifs
tad: poique tan gran virtud no efte muerta. SDje
'
tambin fant Sugutiiw Ha verdadera amitad no
fe ba oe medir con los pzouecbos tcmpo:alcs > fi no
conferuar con amo: no intercTal . Ha rajn ocfto
es po: aquello oe fant Smbzofto.Ha amitad es vir
S
yd , no ganancia . Cambien oje Culio# mi pa=
recer no fe ba oe ocTear la amitad po: la efperan^a
oel pzonecbo : fi no que todo el fructo efte en el mef*
mo amo? . Si el pzouecbo bijefle la amitad : oef=
. pues oe becba la oefbaria : fegun aquello oe 36o es
ci. 21 quien la pzofperidad bijo amigo / la aduer*
dad bara enemigo. Ho otro amonos Cbzito con a
mo: oifereto Bmoz oifereto es > el que ama a las
perfonas ? perfigue los vicios aTi trata con las
perfonas que no fe embuelue en los vicios : lo qual
Dijo Cbzito, fegun aquello oc fant bernardo. Cbz
fto en tomar carne confozmo fe comigorperocn bus
ti la culpa folamente conftgo . ipoz tan to oc jia fant
84re.il. Ipablo* Clamo: oclpzoicimonoescaufaocmal.S
egepzopofitoojeCulo, TBo tiene efeufa elpecca*
 i

Izarte primera; fo. el

te do 1 11 poicufa ocl amigo pecares : poique como la
te virtud apa (ido caula ocla amiftad es oificultofo per
mi ma neccr fi no fueres virtuofo. fto es poique la ver
m dadera amiftad > que es la amiftad efpir tua l , ata a
0 los bombies po: ociante (ello cs)%ic baje a los bd* ^:
m toes confoimes en el bien: pero la amiftad oel mun*
jt do ata los po: oc tras , como Sanfon a las Iftapo* judidii
fon fas i poique los baje confoimes en el mal . Xa m? .
em bien Cbiifto nos amo con gran amo: > fegun aque
col Ho que el mcfmo ojeo* TRadie tiene mapo:
amo:, &>***
r.
quepo,quc pongo la vida po: mis amigos, aifita*
to? n ba oc fer amado el piojrmo : fegun aquel con*
y.f

and
fejoocfant3uan. n efto conocemos la cbaridad **3*w.*
59 oe 35Dios>cn que pufo fu vida po:nofotros:po:tan
id iv
to nofotros auemos oc poner las vidas po: los po*
fin
Fimos. XI amo: grande es el que olna grandcsco^
tfti J?s: poique oije fant jSiegoiio.Ha piueua ocl amo:
# fonlasobias* Tpo:loqualoe5 fant uan. 1kjue
3
los mios no amemos con paloteas lengua fi no
1 pj p ,
con ob:ap verdad. Xambien ama nos Dios con a
ttnl
moiperfcuerante , fegun aquello que ocl oije fant
Juan.ComoouiefTcamado alosfuposqeftauen Cap**
f#
el mundo i amo los tambin al fin y oefta manera
.
fe ba oeamar elpiojcimo. Sp empero
^ algunos qu
amanalpiopimoqefta piofpero,p luego la piofpe
r$i
q
a a ndad lo oejra fe aparta oel : los quales fegun la ver^
i# dad nuca lo amaro*Dijefant vSicgoiio. (uandocl
qua yje c ^ a en to piofperidad es amado gran ouda ap
:

Cb
p:ofpcridad/o la perfona es amada. Ha perdida
ni
oela piofperidad mueftra la fuerza ocl amo:: que et
uc cn
$ ft aducr fidad menofpiccla al p:ojcimo,clara
mente fe piueua nolo amo en la piofperidad. Tiraje
a jj
para efto aquello que refpode 0eneca a vno que oc /
 Xtbio ciittnt "
i
jat-dfcucbos acompaan al rico. 21 la miel figuen
las aucjas/ios lobos a ios cuerpos muertos / al tri*
go las boimgas, flc acompaamiento tambin fi
gueala p:cfa;noalbomb2c. Hboi tanto oe$ia el fa*
tsecn. n, bio . 1 amigo nfc conocer en la piofpcridad.SDi

ficcn.6, 5c mas . 1 amigo ntcrcflal no permanecer en re*

po oe la aduerdad. 1 compaero oc la mefa no per
mancccra en el tiempo oela neceTidad.
' CCcrca oc lafegunda manera como fe ba oe amar
t el p:ojcimo es oc notar , que cfte mandamiento : 2U
maras al p: orimo como a timcfmo: fe puede enten
dcrocoosmaneras.
* CHap2imera, que quiera oejr. Simaras a tupios
fimo para lo que a ti mciuo (cito es) para la gracia
en ella vida para la glona en la otra.iS) en otra ma
era, que fea el fentido 1fea5 a tu piorimo lo q quic*
.

res que bag a ti no bagas con el loque noquie

res que contigo fcbaga.lDe manera losoos man*
damicntos ocloerecbo natural antes oicbos ,fcan
cjrpoficion oeftc mandamiento . y es oe notar , que
como el mandamiento fea: que amemos al pzo^ri*
tnocomoanofotrosmefmos/clqucno fe ama a f
tiofabe amar alpiofimo* Serte piopofitoocjiafant
Suguftin. -dbira fifuprtcamar tea ti mefmo:? en*
comiendo te al piojcimo , para que lo ames como a
ti mefmo : paro fino bas fabidoamar te a ti /temo
no menofpzeciesal piojcimo , como a t* JDjemas
el mefmo . Si te p:cguntafe ?o > fi teamas : refpoits
der mc?as>q ft. *ip>02 ventura a? quien fe aboircjcaf
Luego no amas a la maldad fi a ti te amas : poique
fi a la maldad amas , a ti aboircces . fto no lo oigo
rio, to:oYc al pfalmifta qoi5C.l q amaala maldad abo:
rece a fu aJma*D3c mas, % u q amas la maldad,cof
 /

f r _
M toarte primera. fo; tty
queras que te fucile cometido el pzojrimo / para
fin
5 que lo amafies como a t/ bbze que a t te cebas a
perder i Bi tu afii te amas, que te cebas a perdertfm
f l ouda tambin cebaras a perder al q amas como a t#
pues q afijes, no quiero q ames a nadie: tu folo pe*
rece. enmeda tu amo?,oocjca la edpata.C^
i0 "
bien oe notar, q el mandameto no oi5c>ama a tu pzo
jeimomasqueat mcfmo#&mar al pzojrimo mas q a
fi mefmo cs/no fabiedo regir fe a fi,ocfiear tener cu

dado oe enfear al pzojrimo. fto fe colige oc.f. Ber*

m
Jj*
nardo que 05C. jCu bermano,cuta pzopia falud aun
no efta oel todo cicrta:cupa cbartdad / o es ninguna
o tan tierna? tan luana que oc qualquerfoplofe
^ /

ocjra licuar, a qualquicr infprac cree , ? el victo oe

3 qualquicr Doctrina aca ? alia la menea i o poz mc;o:
lW
0C5r,tu que tienes tata cbaridad,quc bases mas oe
lo que manda la lep/amando a tu pzojrimo masque a
r" ti mcfino:? poz otra parte es tan pequea, que ctra
' c3!
la mcfma lev con el fauoz fe ocfbase con el temoz fe oe
1
W jca>con la tr ifteja fe turba / ? con la auaricia fe apoca ,
W. con el oefieo oc la bonra fe enfancba/co las fofpecba
fe oefalfolTiega/con las injurias fe altcra/co los cu?
in dados fe oeftru?c/c6 las bonrasfe enfobcruecc,? co
la embidia fe enfria/tu (malmete, que en tus pzopiaf
3,01
cofas te bailas tan falto, que locura es oeflear el cu?
7/16
dado oe los otros, o encargar te oel??e lo q aconfc*
,a9
ja la pzudrc ?cu?dadofa cbaridad , cutas palabzas
fon. TBoauc?socfcr tan largos con los otros, que a t.*4co.
5
t
cllosfbbzc/ 1 a vofotros faltc:fi no c agualdad. po*
# tanto no quieras fer mu? juftotbafta q ames a tu pzo
jeirno como a t mefmo.Slldcocfto es tambe oc no
^ tar que el que ama al pzojrimo como oeuc tama mar
U u oos,poz quic ama al pzojrimo, poz lo qual ella ca
 Xfooqunt*
adro.u. ro como C6 verdad aquello ocl apodo! 1 qu Smo

sdgai.. al propinio cumpli la le?.y lo otro.Xodala le? ella

en fola aquella palabra : amaras a tu profimo como
a t mcfmo . *fjborquc cumpliendo el mandamieto oe
amar a oos, fe cumple el otro oe amar al pjojrmo /v
el que no baje lo vno,no puede cumplir lo otro:fegu
aquello oe fant Suguhn ntre los amigos que no
.

a?confcntimiento en las cofas ouinas, tampoco lo

puedeauer en las humanas TRcceTario es trate las
.

humanas en otra manera oe lo 5 c5uicne,el q menof

precia las oiumas. IR Tupo verdaderamete amar al
bbre el q no ama a aqlq h 50 el bobic.C^crca oe la
tercera manera oe amar al profimo es oe notar: q el
amor q es refpeto ocl prof imo>ba d imi taren fete co
fas al amor los iniebros oe vmncfmo cuerpo. C Xo
primero esq vn mebro no tiene embdia dotro/aun
q no tga el mcfmo officio q el. jS todos los mtbrof
tuuielcn vn mcfmo oflficio feri como vn mibro fo*
i.ad.co.n lofcg aquello oc.f.lpablo.jSi todo el cuerpo fucfTc
ojo, con q fe aula d o?r?5i todo oreja, co q oler? y luc
gooefpuesoijC.y fi todofucfcnvn miSbrotqalfe
ra el cuerpo? y eferiuiendoa los oc 1Romaoi5C. jo
3d.ro.ii. dos los miembros no bas vna mefma opcracio. &f*
fi nadie ba d tener embdia d fu pjmo: porq tiene la

gr a q a el le falta, y efto es posQ la embdia ba oc fer

mu? tcmida/como vicio <ppo di dmonio/ fcgfi aqllo
oc.f.SuguUnXooos manos pelea clocmono(cfto
'
es)c6 la fobcruia,? cola embdia. y en otra parte oi*
3 e . Quite oios la pcftlccia oc la embdia oc los o ni*
mos oe todos los bbref Xa embdia es vicio oiabo
.

lico? tiene por madre a la foberua: aboga alama*

dre? nonacera la bija.CXo.j*cs/q vn miebro no es
auaro en guardar fu offico,mas comunica lo cd los

$mpmtY&4 clif.
otros fm tntcrefle. 1 o|o es ojo para todos los mi
isa bzos,?lomefmocntdeoelosocmas.:ftomefmo
fd fe ba oe guardar ntrelos firtestfegunaqllo oclapo?
:b toUdDucbos fomos vn cuerpo en Cbr o/todos mi* m ro.a
ioi btos vnoocotro(eftoes)comunic 5 dolasgfas vnos
-
ijjo!
cotros.lm5 jarqvnmibzo recibe reparte lo con
; ftc
los otros: ? fi algo retiene mas d lo que ba menefler
p para fi/lo oetiene po: fu oao:po2q es caufa d apolles
ma/ o enfermedad otra /plomcfmo acaece ntrelos
0 fidcs.De5ia el Sabio, apotra pcfima enfermedad
que vi oebajcooelfol,q fon las riqjas allegada* en oa
0 fio ocl fefioz oellas. |pLo tercero es q vn mbzo no fe

ID t
venga ocotroq Icoao.BTibaocfcr entre losmi*
^ bzos oc la glcfia:3 nadie oc mal po: mal. fTEo quar
6 to/vn mcbzo compadece fe oe otro,? buclga fe oe fu
ll bcmfegunaqllooel apotol. Si algo padece vn mi i.8<j.c<m*

b:o compadecen fe todos los micmbzosi?fivn mi*

b:o fe glozia todos los micmbzos fe alegran. Bfli b
0 f
los fieles oe alegrar fe c los alegres,? Uozar con los
u
que Hozan fPlo quinto/ vn micmbzo tiene poz pzo*
.

'l{
po el bien o mal que a otra fe baje Si latiman al
/ .

Lj pe la boca fe quera , ? fi lo lauan ella oa las gracias*

f .comolobi50laoiuinaboca,oi5iendoaSimon.n juc.7.
-
1 tre en tu cafa ? no me oifte agua para mis pies / pc
l
ro ella me los ba regado co lagrimas. Sfli qualque

fC
ra oc los fieles ba oc reccbir poz pzopio lo que a otro
p fe bi3ierc , tomando cremplo en la cabeca > que Dije.
%o que a vno oelos pequcfiuclos bc3ifte$/a mi lo be afcatu*.
;
Rifles C%o fclto/ vn miembzo poz otro fe pone a pe*
c5
; ,r Ugrojconiolobaje lamanopoz el ojo* Bfii loban oc
.j
fcascr los ficles/acrcplooc la cabeca/ q con fus efpal ~

das nosocfendiocnlacru3/rccbidocl golpeqclg,e

ero humano aula oc rcccbtr* fept mo/yn

m V
 Zbwqtttoo* i
b*o teme niucbofer apartado oc los otros, Mi bat
oe temer lo fieles fer apar tados oel cuerpo la ?gle
fia,fcgun aqllo oc.f.Sugullin. IRada afli ba d temer
el cb:illiano,como fer apartado oel cuerpo oc Cbfo

Captulo, tf. cas cofas que pueden

apiouccbar para que el fraile fea amado. ;

|3ncocofasa?que pueden apiouccbar mus

cbo para vno fea amado ocfu pzo?imo
geer. ut Ca pzimera cs,laoifcreci. *|po:loqual
Ife llama la pzudcncia , madreoeamo: ver*

dadcrola ignorancia nt fabe adquirir niconferuar

gruo amiftad:?alfioi 5 c el fabo.l ignrate no terna ami
go.Clofcgundo cs,la modefta en el bablanfcgun
gcctxa aquellooelfabio.lprudentecnlaspalabi00 feba*
*c amable,? las gracias oe tos impzudtcs feran oer
ramadas.Cla tercera,fer femejante en virtud a 100
gccR.x 7 otrostpor aquello oel fabio . las auca
juntan fe con
fus ferne tes.3D3e fant Smbrofio.s natural a los
buenos cada vno ame en los otrosfus propias vir
tudesco: el contrarila oeTemcansa es caufa oc
aborrecimttojfegunaqucllooelpoeta.foorrcdcro
al alegre los trilles,? al trille los algreselo. iiij
es la virtud. H>i5 C lulio.lBo a? cofa mas amablc/o
que mas combtdc a amar,quela virtud : pues poz la
virtud ? bondad/aun a aquellos nunca vimos,cn al
una manera amamosAijc mas el mefmo. 5tati ta
es la virtud oe la b5dad/q l amamos/ o en aquellos
que nunca vimos/o(que es mas)en el enemigo
pedalmente aptouccba para ello la virtud oc la ttia-
gccUa. cdumbrc:fcgun aquello oel fabo. 1I? jo perficona
tus obtas con la manfedbrc,? feras amado mas que
la gloriaoclos bombrcstla mfedumbre
como pie*
~
dra ?man
K Ufarte prfmmK fo.elnf^
i dra ?man tiene fuerza oca traer el amot.Xamb ef=
pecialmcnte apjouecba para cito la virtud oc la bu*
#u mildad.Ha fobertiia es abo:rcciblc a otos ? aloe b5*
1
btes : la humildad oe otos oc los bbtes amada.
dfl Xa fobcruia enfaldando fe a ft abate a los otros : po:
tanto no es oe maraullar fi ocllos es abo:rccd3:pc*
ro la humildad apocando fe a fi cnfalca ? honra a los
otros/poz lo qual con ra3 ocllos es amada. Ubinci*
palmcntcaptouecbamucbo para qvno fea amado fi
clpmcro amare. 3Di5efant Suguftin. TRoa^cofa q
t aTtcombideaferamadOiComoamarpimero.Dje
mas elmefmo . dDup ouro es el animo q fipjtinero
no quera amaromado no ame. *jp>:cgunt5do vno a
Seneca como podra adquirir p:eto amigo le refpo
'C

J
dio. fpHestasmccomo ballarasptoa Jcnteamc:
quiero te motrar vna manera ga fer amado/ fin me*
* |{
dicina,fin ?crua/ fui enctacton oe ninguna bccbise ,

ra.Si quieres fer amado/ama. quinto es el fer

W . t ir/o bien bajer U)c lo pjimero oejia vn fabio n

ete tiempo clfcruicioengdra amigostpla verdad

enemigos \ fuego oelamcnba oe fer atijadoc le-
.

c# fios oc bcncficio:cn otra manera muere fe: po:q los

o.c beneficios a las eras incita a amar/ ? oe enemigos
basamtgos/fcgiaquellooclapotol.jSouicrcMs auro.a.
pos b:c tu encm igo,oa le oc comer :ft ba fed /oa le bcucn
c po: 5 ba 3 icdo cito amtonarafob:c fu cabera carbo
W nes ocfuego(cftocs)cnccder le basfucoza<;bpara5
te ame. s empero oc notar q el beneficio no engen*
J dra amiftad fi no fe ba 3 C oiferetamente. poi lo qual
ai o3C el fabio oelignojante.IRo le agradecer fus bue fcedu
cic as ob?as>po 2 q los que comen fu p fon lenguas fel .

jft Jas : oe los quales muebos y muchas VC5CS fe re?r

of beUConfomcactooejia Sneca. jClma^o: malj

'
'Xbw quinto.
tiene clbombzccmbcudo en fus bienes ? cellos fe*
ozcado es qne pienfa
I fon amigos a quien el no
le
Li loes/? que fon baftatesloa beneficio* para adquirir
amigos:auido muchos que quto mas obligados
fon a amar/mas abozrcce. pues luego lo* beneficio?
no gan 3 amiftadcs.J ^anan,fipodiftccfcogcr loo $
auianocrcccbllos/? fi losbc3itc a bombzcs agra*
decidos. y en otra parte 013c el mcfmo. Xfa odie
confejo oe los fabios:quepicnfcs fe ba oc bajer na?1

cafo oc quien recibe, que oe lo que rcdbc.Sl cite pzo*

pofito oe5ia tambin Zulio.-dfcas bien empleado es
el beneficio bccbo a los buenos, que alos pzofpcros.
Cambien es oe notar que los beneficios o fcruicos
q los frailes bumilmcntc fe ba5en vnos a otros fon
mu? eficaces para adquirir tconferuar la amiltad.
poz tanto quificr los fanctos que ellos ? los otros
fieles con Diligencia fe firuicfen* 3>cfta oilgencia te.
cne.i .
nemes ejemplo en Sbzaban/quandobofpedo aque
llostresvaronesjdlqualo^cfantpicronimo.lfto
mando a fus cfclauos que firuieTcn a los bombzes,
ni el bien que el cjccrcitaua mediante otro lo bi3o:pe
ro como quien baila pzcfaconfumugcr Sarra folo
entendi en bofpedallos/cl les lauo los pics/cl trajeo
enfusombzosclbe5errooel ganado,clcltauacnpie
comiendo los peregrinos,? con fus pzopias manos
les pufo en la ntefa los mamares cosidos auiendo oe
a?unar.C<2>tro ejemplo tenemof en fant pa
blo,eu
4to.ij. aqiio que efcruio alos 1ftomauoto5dc.1\ucgoo*
hermanos poz3efu cbiito nro fefoz ?poz la cbarij
dadoclefpirirufanto/qmca?ude?sen vueltras 02a
dones pozmialfcfioz^cparaq eloffccimictomi
ferudo fea agradable en trfale alos fanto.CSto-
b; C 1^00 ios ejeplos es el ejrcplo oe jcpoielqual qute
 fcarie primera, fo. eltfr
fe fa lanar los pies a fus otcipulos.Ccrca bel qual cpb
rtu po cHOSDCcfidcrarrc^s cofa mjcra edifi?
m ficacion(conucne a fabcr)el filado ocl que lauo los
ida pies , el tiepo en q lauo los pies/ el tiepo en q bjo el
(i feruicio/cl lugar ocoonde felcuro para lo ba3Cr >la
lo5
slrcja ocl que frula/ la bumildad ocl fcruicio/la oili
gcnca que pufo en lo ba5cr.Dc lo pzmero osc fant
id Buguihn flo junto ala airiTima cumbzcoc fu biu
0 tnildad:que aun ito fe ocfdeo oe lauar los pies oe a*
tp quebcu^as manosea fabia queloauf oe entregar*
dos crea oe lofegundo es oe notar que el feoz ofirio
% el oar ella Doctrina baila el fin oe fu vida: para q me
o
jpzfeimpztmcflccn la mcmozia.y afli.s. Cbzpfofto
jfet
ino pzegunta> pozq ante* no lo bi3o, refponde.Has
(l cofas q era mapozes aadilas ala polre. Cerca oe 3<ww*

res te tercero es d notar/f el feo: fe leuto oe la cena pa

j/ comensadapaunnoacabada/feguaqlloocfantau*
$ guftmlRo emof oe entender aqllas palabzas(bccba
-
IR la cena)cotno q fucile acabada oel todo pozq aun ce=
i# aua quando el feoz fe leuanto ? lauo los pies a fus
041 ole ipu los. Que oefpues fe tzno a fentar ala mefa
ftf
oefpues oio el bocado ocp al q lo vdo.&fltq(la ce
$ na becba)e* lo mcfmo*que ?a aparejada trada ala
[pi
mefa oe los cdbidados.D tuarauillofa bumildad , q
ufi edo tan grande fe leuto oe tal lugar para bajer tal
,pi obza.Ccrca oe lo quarto es oe notar 5 el euangclla
tu pzocuro moflrar nos la alteja ocl qferuia/para que
)G fu bumildad nos fucile mas agradablc.y afi oi$efa
jn
biedo q el padre auia puefto en fus manos todas laf *

os
cofas:fobze lo qual oi5e.f.2lugutin. lluego tbic al
$ mefmo tra^oz# V en otra p3rtc:?a leauia entregado
cltra^doi/queocfTcauaciitregarlo.Oije mas el co 5
9
i celila t y poz^falio oepoec ternalmere Cn loqual
'

r '

v
 Itbtqtrint*
femuetra,fer bijo oioa.&qui 03 e fant SuguHt
0 la humildad ocl bb:e o c tan gr pzouccbo / que
aun la alte3a ouna la quifo encomcdar con fu ejrem
plo.Xbien ojc fant IBcrnardo.la virtud oc la bu*
mildad no fe en Q manera parece en loa macotes ma
?oz,?enloamaaclro0 maa clara. Cerca oelo quin
to notarquc loa miembioa maa bapoa ocl cuerpo bu
mano fon loa pica , a quien fe pegan piedades mu?
tozpea. lluego en ello que Cbzifto cabera ocla ?glc*
fia lauo loa pica fe mueftra , el ma?oz en la ?glefia
oc oioa ba oc bajer a loa mu? pequeoa / en tiempo
oc ncccTidad/cruicioa mu? bajcoa.Ccrca oclofcft
nota/que para ba3cr aquel fcrucio oiligctcmcnte fe
aparcio.Gluitofc loa veftidoa, para cftar maaocfcm
barajado/ tomo laa touajaa ? ciofc:todo lo (Jfo ba*
5cr/po:quc el cebo el agua en el bacin > lauo loa pico
? limpio loa . Sobze lo qual oi5e fant Cbzfoftomo.
aCl biticbo el bacin,? no mando q lo binebefe otro;
pero el lo bd3ia todo, oando a enreder en ello, que co
uicnc cumplir femejantea cofaa c humildad. Cam
bien nooejroafant fpedro que refifiia/antca co ame
na3a lo tndujro a 4confintie(fe,o3iendo*iSi no te la*
uareno ternaa parte comigov Xuieron ctienda la
bumildadoeCbfto ? la oc fant iJbcdrorpero la bu?
mildadoc fant *||bedro como menoz fe ocrpvccer. y
pozqucla obediencia a?udo a la humildad ocCbro*
05C fant fpedro #Sctoz tu a m lana a loa pica Sos
bze eftoo3C fant Cbzifoftomo. Como fioijccra . jt
lauaa mia pica c laa manoa que abziftc loa ojoa ce
go0,limpiaftelo0lep2ofo0,rclfuctattelo0mucrto0
Cambien oefantaugufh'nXQuicn no ba oe temer
que el bi jo oe oiosle lauc loa picef&oti q fue gr ofa
dia contradecir elfieruoai feoz , el bombzc a Dioa,

*
 j>n'rr fl el
g pero fant pedro quifo mas bajer ello que confentir
Xbto fe loa lauafle. hablando oete c/ccmplo Dt3e
na el mcfmo fant SuguiimBpidido emoa bermanoa

I,
la humildad oe lo alto : luego nofotroa bajroa bagav

m moa vnoa a otroa lo q bumilmcte biso el mu? alto

(lo baje entre fi loa frailea quSdo fon buefpcdc /5
rcalmctclau loa pica vnoa a otroa. y loa fautoaoo
[j
de no afeita coftb2c,lo q no base con laa manoa ba
irj
jen lo co el coiaccu*|Pcro ca muebo mejo:/? fin cotra
dici maa vcrdderoq tbifc fe baga con laa mano*:
no fe ocfdec el cbiiltiano oe bajer lo q Cbnto bU
it jo.*flbo:quequando fe inclina clcucrpoaloapieaoc
,

ntt l
otro, tambin en fu colaron el ocflcooe la mefma bu
mildad/ofcocfpicrta,ofifaloauia/feconfirma,
$
Captu* jci) el amo: be los enemigos:
mC
t oe muebaa rajonea poique fe ban oe atoar,
3gue fe oclamozoc loa enemigoa. y caoe
notar que el que ella en congregacin cfpc
/

cialmentc ba oe trabajar queame a loa ene

migoa,? que fe piouoque a amandbanda*
^ miento ea oel faluado: que fe amen loa cnemgoa,fe
gun aqllofant -dDattbeo.Smad a vroa enemigoa:
bajed bi a loa qa aboircceromSobie lo qualoije
fant Sugultin, n loa mdamitoa oe oioa nada a?
t>c ma?oi marauilla/quc mandar noa amar aloa ene
T
fy
migoa. Salgunoa parece impolfibleamalloa: lo 51
%v ca po: falta oe fabiduria: po:q a la claridad oella a la
clara fe vee , loa enemigoa aucr oe fer amadoa > ? no
ob02recidoa.*|paraeftoa?ocbora3onea/qfujnoil
geeia fe cofidcran ,no pareca t oificultofo eT amo:
oe loa enemigoa. CHopimcroq fe ba oecfiderar
ca , el etadooc aql enemigo q te injurio ? no quiere
w u j
 Xbwt^rit
falffajcr la njura.ite tal cfpiritualmfrc ella mu
erto/pozj el niefmo ca fi pufo en fi las manos qudo
0 p< 5
,
a |5 30 i 3 i n jy r a feg aqllo oelfabo. il bobte po*

la malicia mato a fu anima.po: ranto,cs gra cruel?

dad embzaccer fe corra fu ptoicmo muerto>ocqui
febaoe tcnercompafltomilbas crueles fueron los
que no perdonaron a cbzito oefpucs oc muerto, que
los q citado biuo le atotmetaron. V es ocfborra qrer
fe vegar oc los muertos. Co fegudo
q fea oe confi
derarcsclp:ouccbooelatnjurabccba.1Rucftrosg
,7
fcguido:cs(5ia el pfalmita)ccrc nof como auejaf
po:q ala maa oe las auejas nos fatigan pero para
oefpucs nos aparej panal oc bicnauenturan^a per*
petua* ilto quifo oc3tr el fabio en aquellas pa labta*
teafta fu tiempo fufrra el paciente ocfpues oa r fe
leba el gal$*q ocl alcgria.Clo tercero q fe ocuc c
fidcranqclamotocloscncmgosnosesmasptoiac
*'t c
cbofo/q eloclo amigoi.il atnot los enemigo* a,p
uccba muebo pa lafanidadoc las llagas efpiritua*
lesfsgun aquello oc fant &ugultin.y o ainoncto oi
al amoi oe los cncmgospotq bara lanar las llagas
ocios pecados no fe otra medicina mas ptouecbofa
jtambi aptouccba muebo para la pcrfeci ^ culm
ocla virtud, lo pmerofc pmeua:en q oefpucs oe
a&att.j. aucroicbo jepo, amad a vuctros cncmlgos/afiadio
fed perfectos, para lo fcgdo baje aqllo oc.f.augu
ffin.De mu? magnifica bdad/cs q tbcn ame* a tu
enemigo:? al q te oelTca mal/? lo baria fipudicfe/ttj
fipzecocTecabi/?lobagasqu 3 dopudicrcs.ite
amo; gs o:gno oe gra galardo ,'fcQun aHo q cbnto
ojto. Si ama?s alos q os aman q gracias fe os ocu?
amada vueft ro enemigos, te. ?fera vro galardn
gradelo quarto fe ba.DC cdfidcrarq elle amo: es
 *>irt jwtmnt* fo. dvf.
ni htaigfanblca Dio*Di5c.f.2Uigiiftin. l <} ama
ni realoscncmigosellcferaamgooc Dos^nofol
Kf amigo, pero rabien bijo.*|p>o: loquabocfpucsDe aj
:m

4
f
llo,amadavucftro0cncmgo0>fcaadc.yfcrctsbt
ios celmupalto. Sobre lo qual Dije fan Suguflin# ^
b Qu 5 gran gracia: po:nofotrot no fomofficruosotg
o no, co el amo: 100 enemigos noo bajemos bipot
aji Dcl)io0.y.fXb:fotomofob2c fant-dDatbcooije
;ti jc.lBoapcofa q aTi baga fcmcp 3 tca oos,como fer a
fl morofo a loa q le Daan quieren inal.C^o quinto
b& ebaDec6 ftdcrarqcfteamo:csalDiablomucncjo
1
pr fo:po:q ce el q mas aparta oc fu femcpaca:cl qual ob-
apc hnado en el odio pcrftguc al bob:e. *jp>o: tamo 03C.
itri S.j8 :ego:io.locuracsfeguir alocmonio enojado
url C
q co ni ngu fer u icio fe a placa. 2Lo. v p q fe a De cfide
.

uci rar c q elle amo: flrultc,maf q ningua otra cofa/lo

m qfcbaoeabo:rcccrcnclcncmigo:po:qc0clfucgoq . v
cfumecn el mcfmo enemigo laencinifladcsfegun
ittt aqllo ocl apoflol. Si ouicrc b&bzc tu enemigo oa le m ro.11.

fto t>c comer .t.porq batiendo ello a montonaa carbo*

I# ncfocfucgofob:efucabc^aXllcamo:c 0 cucbtllo q
:bok mata al enemigo en quatocnemgo.lHjc. s.cbrifo
ol flomo.Sufre algn tiempo a tu enemigo baj le btc
p poefpues vencido con tu beniuolencia lo amaras co
j<jn mo a tu amigo. 1 mcfmo Xoda enemilad con la
.

0 continuacin dc los beneficios en mudccc.S elle p:o

a tu pofito pise tambin fant Szegorio. i camillero dc
cid Dios fatigado con la batalla oe la aduerfidad b-a dc
f: traer celante el efeudo dc la pacicia po:q no perejea
i: iH aparejado para pelear ba arropar faetaooe amo:
a q ve<;a:la perfecto dc la qual arma Dura breucmen
$ te enferio.f.*|pabloDi3lfdo*llacbaridad espdente/

$ ca benigna y qndo vna oetat dos faltare, no eseba

 Xtbio quinto.
Hdad(conufene afaber)fi no ama a loa matos fufrt
do loa con benignidad: o fi ficndo imprtete no quic
re fufrr a loa que ama*C^a feptima confederacin
ca que no puedes oaar a tu ptofimo voluntaramc
te/in que a ti te oaes.Dijefant Sugutn.lla mal
ca q fale oe t/ q cofa octrupe antes a tit& oode el*
$
ttde el ramo Daa,tDode tiene las ra^ cs.no*a na*
5
de es oefbora no quiere enfusar fus manos veg
do fe / o ft no jere enfujir fu boca o 3 tdo injuria poz
injuriaran tes es bdrapfeal oe noble animo>fcgun
ou.io aquello oe Salomo. I&ora es al bobee apartar fe
oe
las contdas.CUo octauo/ el te injuria mas que
q
a ti injuria a ojos, el qual peobibo cito
> en ti tiene
mas ocrccbo q tu mcfmo . lluego t oos Dilata ven*
gar fu injuria no le csoefbonra>tpocofcr a tt/an=
tes te fera bonra fi a ejemplo oet feo: no te quieres
cdu?. vengar. Dije el fabio.j5:3 glora es fcgur al fefior.

CCuprtulo.ct) ,c la bonra que los

frailes fe ban dc bajer vnos a otros.

rca oe la bonra j los frailes feM dc ba*

vnos a otros fe bar qtro cofas.
5 cr CHo
prmero/moftrar q fea cita bora. C&o.
alabirelbonrarfevnosaotros.fTXo.ifc
quccl bonranfcbaocbajcrcdofcrcci.Cllo.tiij.
quefe ba oebufemuebo elnobonraral peojrimo.
Cdiuanto a lo petmero es oe notar / que cite nbee
bonra/algunas vejes quiere dcj r lo mcfmo q oign t
dad.itcfta figniftcacion la tomofant (Pablo quan
* doDt.ro . IBadie toma para ft la bonra : ft no el que es
llamado dc oos / corno a 3ron . tras vejes quiere
oejr > el temo: ocla rcucrcncia: que es vna manera
Deaficiqnpelalmajcou la qual vno rcuerccia a la aU

#
 foart primera; fo. clvif.
i nsaoeotro.yoijcfefcrbupdaoapartamicntooela
qa altcjat alguna cofa/a la p:opia bajccja.y ba eftcmo
ion uuimiento interioz refpondc ejctcrozmcntc claleica*
i ni mcntojobupda/conlaquallospcrfetosbumildcs
i fe alc/t oe aqllos q cit puertos en oigndad> no ofan
dd do acercar fe a ellos. tras vejes bonra fe oije aqlla
Bi manera oe acatamiento o reuercncia qc/rteriozmcji
te fe bajea la perfona/poz alguna fuperiozidad : lo 51
i* vnas vejes fe baje poz caufa oe fuperiozidad > para
a mortrarlafubjccion / p que la voluntad cfta apareja*
r
((>(
daparaobedcccr/comoquando alguno fe leuanta al
0 que viene , o efta en pie oelante el que cfta fentado > o
nc
paliando le baje inclinacon/o le figuc pendo oe tras
oel/o oelante ocl binca las rodlas.21 bajer cfta bon
lat ra nos amonefta el apoftoloijicndo.S quien feocue adr&.u.
crti bonra oad bonra. y fanrflbedro.lkonrad al IRcp. i.'**.*
tras vejes fe baje bonra a alguno poz la antige*
dad oel tiempo/ como es a los vic jos>bajtcndo aque*
0 Uo oe la vieja Icp.Heuanta te ociante oe la cabera ca* juui*.

na , p bonra a la perfona ocl viejo . tras vejes vno
baje bonra a otro , pozque trac ozigen oebcumplien
% do aquel pzeccpto * l&onra a tu padre p a tu madre# <g*o.io.
JL *j(bcro otras vejes fe baje cfta bonra a alguno poz fer
Sjj ejcccltc en alguna gracia: p poz cfta caufa fe ba oe ba

fl
ini
jer a todostpozque cmosoc creer que todos noseje*
ceden en alguna gracia . TPara lo pzimero es aque*
ic, Uooefanripedro. honrada todos. SDelofegundo i.tbct.x.
qii
t>i3C fant Suguftinfobzc aquello oel apoftol/C bu*
JL mildad tened poz me jozes alos otros.IRo emos oe pe
fr e ^ slfi/quc finjamos crecllo:fi no que verdadera
J
j- mete crcamos>pucdc tener otroalguna cofa fccrcta,
anii
con qualfcafupcrioz nofotros,aunq nfa bdad
(cc la qual parecemos fer fupcriozcs ocl)fca publica#
 ZibtdqttfttoY
Caj)itMlo.nj;cl36 alaban cas
oel bonrar fe vnos a otros*

H bonrar fe vnos a otros es rnuv loable,

Hoptimcro, poique la (agrada eferptus
ra lo amonefta nmebo . Djefant *[j>aa
blo Sed pri meros en el bonrar . SO*
Sdro.u bic lo qual osc la glofa . n otra mane*
ra no es amo: fraternal fino fe adelantan en bon*
rar v feruir los vnos a los otros . ^Dije mas el Spo*
ftol Scdfubjectosvnosaotroscnel temo: oel fes
.

adepij.; ript Cambien bajen fea loable los ejemplos , oe

.

los qualcs el principal es oel feo: que tanto qtis

/

fobonraralbombie.lkonro lo criando lo: poique

Scik.i. lo bjo a fu imagen v fcinejanqa. Ikonro lo pioues
Vendo lo: poique poiamoi oel bijo todas las cofas
vifiblcs oel mundo: fegun aquello oel Ubfalmfta*
**s.s. Con gloria v bonrra lo coionafte v lo bejiftc ferio*
,
oelas obias oc tus manos: vpufiltcocbapooc fus
pies todas las cofas. Ikonro lo en la coneruacion/
oando lepo: guardaalosangeles:fcgunaquellooel
nbs.p TPfalmo. 0 fus angeles mando oos que te guardaf=
fen en todos tus caminos . flSonro lo tambin en fu
cncarnacionuuntando en vna merina perfona la na*
turalcja bumana con la ouina . Ikonro lo en la pafs
fion / ganando la bonra oel bombte con la afrenta oc
la cru*. TpoiIoqualoijcfantSugufln oeCbiifto,
que vendido redmio/muertooiovda/ oefbonrado
bonro.f inalmen te lo ba oe bonrar en la paga quan
,

do le ba oc oarcllricfnooelos ciclos: fegun oque*

afeatM;. lio .i3cnid benditos oe mi padre v polfeed el rc^no 5
os ella aparejado . lluego no ba oefer mcnofpiccia*
do oe la criatura el que es tan honrado oel criador
 HSmtefttimera. fo. clvf*
'
Cttulo, f ue
cnbajcrbonra.
t>ffcrccion
io. fe ba be tener
X . i . . ^ : vi - # t

j,')

a fe oc tener oiferedon en bajer bonra,

para quenofe tenga rcfpcto a loa bienes
vlc0(ctoca)a losbcnes dfottuna: fino
_____ a loa benca nobles, que fon loa d natura
leja o los oc grada. Ikonrar a vno po; loa bienes oc
fortuna, menofpteciar loa bienes maabonrofos,q
fon loa bienes oe naturalcja graciada grS locura.
SHjc Seneca . Sffi como ea loco el q ba oc comptar
vncauallo>quefolo mira la filia t el freno /aflicalo?
quifirno el que )u;ga al bb;e po: loa vellidos, o pot
elelado>quccomo veftiduranos ella vellido. jCra=
tar indifcrctamcnte la perfona ocl bomb 2 c(oi5 c fant
s5:ego2to)cs/bonrar al bomb2C/ no po2quc ea bom*
b2C,fi no pot algo otro que a? en el. la oifcrcci q
fe ba oc tener en bajer bra en parte la muclra *fku*
gooefancto^ito;coi 3 icndo. La oiferedon quered
peto oclas perfonaafeba oc tener ca,quc para amar
las confidcrcmos la bondad , ? para rcuerendallas
la bedad o oignidad S loa ine>02ca emoa oc amar,
? aloafuperiozeabonrar* po2que pgual ocfacato
te cnaquel/q omcnofp:ccaenelbb;cla virtudpoz
ta bajcc3a di eflado/o no bra al diado fuperiot po; la
bajteja o la vida.Hucgo a loa vnoa fe oebra,? a los
otros aino;:oe tal manera la bra dios vnoa fea vo
lta rio/? el amo2 oc loa otros brofo. 'flbot^la rcucs
recia fui amo; ea mas oc fieruoa:^ clamo; fin rcucr
ciabafcDCtenerp02 0 cmucbacboa. 3Bbcncficiooel
amo; ba fe d bajer c t ta bumildad reuerencia , j
parejeamos fer le fugetoa cafi oc ticccflidad/ c tto
amo; f alegr ia fe ba d pagar a loa fupio;cs el fertiieio
 Xtb<Kiint.
De la fugedomque parejeamos citarles figelos cot
fola ocuda oc amoz.S los vnosalfi les paguemos lo
futo, como fi les oicfmos lo hueftroza los otros afs
ft les oemos nueftras cofas, como
q les pagaTcrnos
las futas#3un que todos los bombzes ban oe fer bo
rados,como becbos a la feme/an^a oe Dios, pero i
dc fer mas horados los buenos/como bjof De Dios/
como mozadas di efpiritu fanctojfegu aqllo dc fant
auguftin. inorad a vejes a Dios en vofotros, cutos
tplos cftatsbccbos.ipcro mas q todos b 6 fer b5
rados los piados, pozq cit en lugar dc dios fon pa
ecTt.?. dres efpritualcs/poz aqllo di fabio. Dcfbdra es Del
jbidcm. hijo, el padre fm bora.y cnotra parte . lq teme al
feo: bra a los padres! ta manera d borar apues
cba pa aumeto oe la vida cfpualtcozpozal: fcgaqs
)co.io. Uo.lra a tu padre v a tu madre , pa q feas anca no
tsed, fobzc la tierra. STbc oise el fabio. 1 q bora a fu pa
dre biuira vida mut larga.fpozq el padre celchal co
ferua la vida oc aqllos , que fon ingratos al padre oe
quie tuuier el pnneipio oe la vida# Spzouccba tam
bien el bonrar a los padres, para q los q afli lo bje*
ren fean honrados oe fus bi;os:feg aqllo ocl fabio
ficd.3 | que honra a fu padre alegrar fe ba en fus hijos
-dbas que todos fe b oe bonrar los facerdotestpzitt
cipalmcntc ios queadminitran el mantenimiento
celcftial. to cito es mandamiento oc! apotol,q o-
t.adtro .1 je. Hos buenos faccrdotes fean tenidos poz Dignos
dc Doblada bonrra:matozmentelosquctrabajaneYt
apzdcrtenfear. fto mefnio amonctaua el fabio
col 7 en aquellas palabzas.l&onrad a los facerdotcs
.

; Copttilo.v>/.0ttcfeba6eb^ mu
o? mucbolaoefbonraoclpzojcmo*
 liarte ftgttd. f
o. dije.
m Elebo fe ba oe but* el ocfonrar al piojcmo.
osb
Co p2mcro,po:q fe afrenta muebo qu 5 *
m do es oefonrado y alTi nuctro faluado: ,
18 era pacentflimoipareceifrarfc ocftoqu&
ti do oijco.y vofotros me ocfonraftes Co fecundo,
.
?<>w,
ro poiqueenel pzojcimo fe ocfonra oos, a cuta tmagen
Ot ella becbo,t cuto moiadozes SDefonra fe tambt el
.

(fe ngel, qucefla pucllo po: guarda futa ( fcg aquello

& oe fant dfcattbco -dlSirad no menofpjecicts vnooe
. c*p.i.

dos pcqucuclos , poique fus angeles fip:c vcla

cara oe mi padre queella en los ciclos*
C25igue felafegunda parte/ que tra
tcomofebaoeauerclpcrlado con los fub*
m ditos t los fubditos con el perlado*
M Cl^efactoj],
jjnt

rj#
ineralmcnte fe molro como los fratles 5
i\c
cftanen la religo fe ba oe auer cntrefi/abo
Ira fe ba oe oc5ir partcula mete como fe ba
:
Saocauerelfuperioi, tiene cargo oe regir a
0
oros, y poner fe b 3 005c cofas q le ptencc . Co. j.
t
es/qtengaoifcrccicnrecebirlosfratlcs.Clo.j.q
ife'
poga oilgcia enootrnar los nouicios Clo.iij.fi
.

uo reciba liuianamtca la pofclfid.Clo.iiibq 9 o

0 dos dbu ejccplo. Clo.v.j no fea neglgtc en la coz
pi*
recon oc los malos. Co. vj.j para anteponer vno
IOS
a otro confidcreda bodad t ola noblc5 a ocl lnage.
un Co, vil- q tenga gran cutdado oe los fratlcs.Clo
octauoi q bagaoar las cofas nccclfarias a los enfer* *

wv
mos . Co nono q mcnofpzccic las cofas tpoialcs
,

po: las cfpiritualco.Clo ocdmo/cj tga en mas los

iM bienes matmes q los menozcs.Cp. fl.qno otfpfe
bina ame te. Co. ij. que todas las cofas tiemple*

, ; :

Xifoo quinto.
. Capttlo.f, Que el perlado ba oe
tener oifcrecon en rcccbir los frailes*

rca ocio ptmero es oe notar / que el que

quiere tener buena via con oifcrecon oe*
ucefcogcr los farmcntos oe que ba oefer
plantada.y afi tambin con oifcrecion ba
oe fer reccbtdos los frailes a la religin/ a cjcplo oel
fCupt.t fenot que po: 3crcmia Dista oe l&icrufale. yo te pi
teocfarmitoscfcogdos/ toe fimtc toda verdade
raXerca oel q quiere fer rccebido/ lo f>mero ba oe co
ftderar/fiticnc gr ocTeo oe te religio t potqcncnc
al q quiere tomar gra carga pa la traer acuellas tos
do el tilpo oe fu vida, tega gr voluntad oe la traer.
Tpoz tanto oc$a farnt D6cnto en fu regla oel que nut
uamente viene a conuertir fe, que no fe le oe fcil en
trada,t que antes fe le oigan cofas onras t afpcrao:
para que afi cono5ca fi tiene gr ocffco oe lo que buf*
ca/ 1 la oilacion fe lo aunrtejpotq los fanctos ocflcof
crecen con laoilaci6/fcgfant>:egoto. y la grade
5a oe la buc na volfitad en el q quiere fer recebdo* es
cftal oel efpiritufanctoq mota
t otea en el. 3Dijc4l
36crnardo,lBofingr3efcrupulooclalmafcbaoc re
traer oe qualquier ptofefion aquel, cuta buena
luntad es teftigo oel cfpiri tu fancto que le trac toen
tro oel mota , fplo fegundo fe ba oe conhdcrarcer*
caoel que quiere fer rccebido/q es loq princ palme ti
te bufca:fi a Cbfo/o a otra cofa q a Cbfo*lp>otq fi buf
*** ca a otra cofa q a Cbro ba fcoc temer ocfte tal.3D3
do vn eferba a bfo/macftro figuir te be oodc quie
ra q fueres/conocoq pot la ganada tfpotal lo que*
Ha fcgur,t oi/co le. Has rapofas tiene cueuas , t tes
ouespclcelomdos:peroclbijooelbombtcnotcne
 fcguhdi fo, de*
< Donde ponga fu ca bc<;a. IBo quiere b2ifto que lo ft
gan loo bombtes poz loo bienes tempozalcs pero a
/

aquel oara oefpues rquejas eternas/ que aca fuere

Jf compaero oe fu pobzcja/feg aquella ptomefla ocl
{ fabio . TPoTee la fe con tu amigo en fu pob2C5a , para
w que con fus bienes te alegrcs.-dDucbo ba oe bu2 el
w que tiene el lugar dc Dios / que no admita Dentro en
el monetero a fu enemigo . Enemigo oe Dios es, el
>t/l que es amigo oel mundo pero cfpecialmtc no ba
.

oe rcccbir boinbtcs foberuios : los quales no fabeit

ij ferfugetos al que cita en lugar oe Dios /ni quiere fer
0 compaeros Dlos fra^lcs.IDeoos generes De bom
19 bzesfebaoebncbirlacafaoela religin: o oe lint*
r# pies que con animo voluntad fcmotraren berui*
:t tes rabiles para feguir la p2udencia oe la religin, .

Ha o oe pzudentes que confiare fer tmtadotes ocTeos

w fos oe la religin fancta fimplictdad . jBDe ambas
1 cofas babl&do.f. bernardo Dije Ha fobcruia tgno*
.

fc(
rantc/o la gnozSkia fobcruia/ficpte cit lepo* oe la ca
$ fa oe los juftosJDijemas. Xoda fobcruia es gnot
0j
te,aun q no toda ignotancia fea fobcruia. Ha tgnotS
ca fmfobcrua algunas vejetes fimplicidad/la qual
i 4
fi nofabe qui$a puede fer enfeada tt ft no puede fer
(K
enfeada/ almenos es tratable, V la ptopia ciudad
ip
0
oe amparo para la fimplicidad, es la compaa ocla
iTi
religiotcon que no fea tal, que no quiera fer humilla
cn da, ota btutaque no pueda fer regida ni tratada.pc
rola buena voltad/aunq fea mupbzuta, no bafcr

.j ocfamparada:finocdc6fcjofaludable embiadaala
vida traba jofa. Via voltad fobcruia (aun q le parcj
^
L cacsmup2udcte)baocfcrocpada ocfccbada.jCl
L perlado ba tener oifcrec, no c q engae a los fim
-0 pico jnotrdo les las cofas fuaues oe la rcltgi tn
 t Xifootjtrint.
encubriendo lee lee afpc^ae / pero co que piouea ar
loe rcccbidos,? a loe q lo ban oefer. #ian crueldad
parece/quandoloe pequcuclos? innocentes no en
tendiendo la afperesa oe la religin* fon enclauadoe
en lacru5 ocios traba jostpoique ellos nopictendi
do cofa efpirtualenfu entrada/ ntfabtcdo las cofas
que en la regla fe contiene/ oefpues que citan oentro
fon enemigos oc la cluij oebilto/firuido cnel mo
ncltcro a fu vitre ? no al fcoi 3 efu cbiito ce. cy
oc notar que poi muebae caufae fon reccbidoe en la
religin loe que no fon poneos para ctela vna oe
lias ce la codicia oc loe que loe reciben, poique afi
como loe marineros algunas vc$cs no temen erro*
Jar en el mar a loe enfermos no l todo muertos, pa
ra poder toniallee los bicncealTi algunos no temen
cmboluer en la moita ja a loe bmbice que aun biue
en el mundo/ enterrar loe en el fcpnlcbio ocla rcli*
gompara que pueda oe all adquirir alg piouecbo
tcmpoial ia moitaja ce el babto oc los religiofos
poique co el fuclen fer fcpultadoe#loe q en cita mol
taja fon embticltoe ban oc citar muertos al mundo
? nooclfcar ?a fus bicties/como fon rquejae, oclc
test? honras. Xbien banoc citar muertos a fi mefs
mostpara poder oe$r aquello oefant pablo IRin* .

sdro.14 gunoocnofotroe biue para fi. Crascita muerte fe II

guc la vida blenauenturada:fegun a^ lio oelapofto!.
0 ifomoemcrtosconCbifto,creemosqucjunta
Miro, mente Muiremos con el. tras VC3CS acaece efto po*
la carnalidad oc los q los reciben : los qualce(como
oidcnando lo oios)no tienen bijos/piocurando lo el
iablo,allegan a fi fobrinillos:Iosqualesquicr?fel
en la religin reccbdosmo para q fcfalu?,fi no para
fer poi ellos mas ricos ? mas fucrtcs.y como entr
k
carnal

 Ifrrtefegiuisfc fo cf/i
carnalmefite aft carnalmcnte biuen/ que no pudo
mcntrclqueoijco.lLoqnadooela carne carnees, i^uan.i
r lo 5 nado ocl efpiritu es cfp . tras vejes acaece
;cdo po: la maldad dios padres carnalcs:los qualcs
po: oefembara^ar fe ocllos , ponen a Tus bijos en la
religin: pzocurando mas fu pzoufion co:po:al,que
fu faludefp ritual.

Caprtulo.tj. Befo bigena que fe bu

De tener en ootrinar % indru?: los nouicios.
rca ocios nouicios ba oe tener gran oil*
gcnctaciq ptefidc en la congregacin. Ifca
fe lesoc moftrar madre bcnigmfltma:pa*
ra q no fe edrafien od, Ti no como a los pe
tbos oc la madrefe le llegu, iperofi ocupado en ne*
godos no puede tener oellos cuidado, ba los oc en*
comcdar a vn ama (cuicnc a faber) a alg religiofo
Difcrcto>maduro,? bcnignotelqual los guarde, los
limpiemos apacicte mu? a menudo con el manjar ef
piri tual : fufra fus flaquejas , ? les oc las cofas oc (
tuuicrcn ncccffidad : po:q fe ba oc tener oilgfcia oe
los nouidos como oe nios C^os nouicios b oe
fer guardadosoc los peligros od fuego, od agua, ?
oclb?o.1kanoc fer amonedados a la padeca con-
tra los males penales: po:qcon el fuego oc la ?:a no
pierdan los bienes efpirituales, 1 que fuere impa= Ub:o. 19

dentc(oje Salomo)fcntiraoao.Zambicn ban oe

fer amonedados a la templanza, para q no fe abogu
cnelaguaocloelc?tc :po:qp:ocura el *>baraon in* /Epo-i.

ftr nal ( como el oe g?pto ) arrojar los nios en el

rio . tercero ban oc fer amonedados q fe apar*
ttn oc aquel bo?o oondettas vejes ban ca?do/que
es el bablar/egunaqllooel fabio :icnaucmurado
t
 XibtdqMftt* '
.

d varo norato eti la palabra o c fu boca. CHo fcgu

f

do baoe limpanos . gozque loo nouicios ba ocfcr

cnfeados oligtemte como fe ba oc cfcfiar: y an*
tes bagan pzofeflto fea recebidas fus confefiones
generales. U9S oefer amonedados qfccftcfcn mti=
cbas vejestpara 5 en todo tcpo cit blcos fus veft
dos crpirltualcs.llo pzmero q cerca oe los nouiciof
fe ba oc bajer cs,ocfarrargar los pecados > no fe fi-
bze fob:c efpnas , q es cdtra aqlcfejo oc 3eremias.
TBo queras fembzar fobzc las efpnas. Has efpnas
fon los pccados/5 picado al alma la atozmta>crcc
do con la mielfeoe las buenas obzas la boaga/ toan
materia para el fuego infernal. 2Ufi q ante todas co*
fas generalmSte fe ba oe arracar todas cftat cfptnaf j
y fi ocfpues toznaren a crecer con oiligcca fe ban oc
oefarrargar. gozque vna efpna oe vn pecado moz*
tal oeftrurc la melfe oe las buenas obzas/feg&aque
lio oc Salomn. ipaficpoz el campo ocl bombze pe-
rejofo/f poz la via ocl varn ignozatc / y mirad que
las boztigas lo tcnafttodo ocopado,? las efpnas a
uan cubierto la fobzcba5. CHo tercerola los nou=
cos mu? a menudo fe ba ocoar el manjar cfprtual
con el qual fe crien y crejcan . Ho qual nos qufo en*
fear nueftroredemptozenoejr aquellas palabzas
a fant pedro. Apacienta mis cozderos.Xres genes
ros oc bombzes no pueden cftar muebo tiempo fin
comer que no les bagaoao(cucncafabcr) los nU
fios pequeos/? los que fe leuantan oc grande enfer
medad,? los caminantes. Hos nouicios fon como
niospequeos , queso n no ba que bucncn la rel*
gion vn ao,oc lo qufcs fe ba oe tener gran curda
do pozqueno eften Mbzertdf oel manjar efprtual;
SOcfta bbzc fe uuisoc scr iaftima ?cpn lagrimas
 $arte fcgMida* fo. cfefc
Hozis qucenmucbos lugares fe puede ocjir aqtlo
oc3cremta0.3Lospcqucfiuclospidcr5p3 ? noaua scrcn. 4 .
quiefe la o circuitos mefmo 0 ,nofolamcrc cluuc-
ron enfermos oe vna graue enfermedad, pero oe mu
cbas : po: tanto tienen ncccTidad occdmcr muchas
vejes/para que tomen fuer$as:po:que el manjar es
fuerza . JLccte en los actos oe los Spoftolcs que oefs setu.
pues oe tres oas comio.f.*|pablo ?rob:o fuerza. f
tos ban comentado camino largo ? afpero (conuic*
ne a Caber) para el ciclo, que es camino mu? oifficul
totopo: lo qual les ban oe oar oe comer muchas ve
$cs,po:que no fccanfcn en el camino, tomando ejrcm
ploen nueftrorcdemptotqueoico.Silosoejearc?:
a?unos a fu cafa oeffalleceran en el camino
CHo otro / el que tuuiere cargo oe los nouicios ba
oefufrirfu flaqueja , como oe nios : oilfimulando
fus Defectos con paciencia, ?confolando los en fus
tentaciones,? alegando les a?uda ocla oiuina gra=
cia confusozaciones, basiendo aquello oc Cantaba*
blo* mos nofotros que Cornos mas fuertes fufrir adro.!*,
lasflaquejas ocios enfermos,? no btuir a nuetro
plaser. yaco:dandofe que 015c 3faiasor.Cb:iflo. cap.4.
2l?untara los cozderos ? licuar los ba ctt fu Ceno. 1
citado oelos nouicios es mu? tratable , quanto es
mas fcil oe ooblar vna vara que vna viga : po: tan*
to fe ba oe tener muebo cu?dado los cnderecar. n
el tiempo oclnoutciado con Diligencia ban oe etu-
4iar en el Ubfalterio,? officio ouino , ? en la regla ?
et3 tutos o c la o:dcn fegun los qualcs necefariam^
tebanoebimr, <
A-

CCaptulo. ttj. tie los notticios no ban

ce fer fcilmente rccebidoa a la pofclTton,
f a
 q
'
Xtoo quinto*
0s noucioa no ban ocfcr luianamte re*
ccbidoa a la profefiton. Bisen fe fer receb
doa liuianamentc, quando antee ve la pro*
felTion no tienen cjcprencaoe fu coltum
brea, o quando laacoaaa que fe obligan a la profef*
fion no lea fon ocbaa antea celia *l bicauturado
fant benito 015c en fu regla: que oefpuea oe 000 me
fea fe lea toda la regla al nouicio ? le fea oicbo . Cata
aqu la lef oebajro oe la qualquicrea btur.Si la pue
deaguardar entra. y fi oefpuea permaneccreotros
fefa mefca,torncfeealccr la regla/para qfepa alo
entra y fi toda va fe eftuuiere , otra vc$ oefpuea oe

quatro mefea fe le lea. fto fe ocuc ba$er por no freo

Cap.*, tra (a probbibon que biso oioa en el leuitiqp: oodc
madaua que no le fuelc ofrecido animal dcgo.lpo*
que aquel ofrece ciego animal a oioa, quando le pro
mete algo fin faberquefea loque p:omete.^[&erab
guno lituanamente admittido a la profefi/vnaave
3ca acaece por la foberuia oe loa q lo recibetloa qua=
lea fe aucrguen^ oe que loa que vna VC5 toma clha=
bito tornen al figlo.ftoa talca no fon menos tocos,,
que lo ferian loa q fe aucrgoncaflen oe q cnfumieTe
fe ballaTen pajas. n loa qfon recebidoa ala rclgto
para fr prouadoa, el viento oe la tentacin ntueftra
qual fea paja f qual grano tporq con la tormera oefte
viento fe apar ta la paja/ pero el grano queda en fu lu
gar . *|Por tanto puea fon pocoaioa efeogdoa oe loa
muchos q oos llama : no caoe marauillar fi todos
loa que fe prueuan no fe aprueul . IPorq fi todos los
que fon prouadoa fe aprouaflcn, feria por oe mas el
ano oel nouiciado. C0tras veyee acaece admittr a
alguno a la p:ofcffion,po: la piedad indifereta ocios
que lo recberulos qual ce fe compadecen tto oe los

*
 ^artcfegtmda. fo clcifl.

bombtes carnales, que fe baje camales como ellos;

!tos poi fer mu? mifericoidiofos a los enfermos/
entre ellof
fon a los fanos crueles % Infieles, pontedo
bombzcs pcdilcialcs que los coirompan. poi edo
oc3ia jSalomon.-dDucbos bomb:csfc
llaman inuc*
ricoidiofof ,pcro qui ba liara vno que fea
ficlpara
que la religin fe confcruccn purcjaconucncfcres
pumadaipoiquc oonde no fe quita la cfpuma nopue
deoejear ocaucrmucba inmudica. Slgunos fe glo
rian que oe fu oidcn nadie es a poda ta : alos
qualcs
fe puede DC3ir: que no es marautlla
ninguno fe faU
ga oe aquella ojden apodatando , oonde fe confente
la a podada*

Capitulo qtiartoiquc el perlado

es obligados oar buen cpcmplo a todos / es
capitulo notable.
ucbo conuiene al que picdde en la congre*
gacion q le oebuen ejemplo/ tala congrc'
gacion es mu? piouecbofo : ? lo contrario s

es al picfidtc mu? vergon^ofo,? oaofiflU

mo ala congregacin. JDc lo pzimero oi3C fant 06e;
nito en fu regla,quc el abad ba trabajar oe modrar
las cofas buenas ? fanctas antes con oblas que con
palabzas.a cdcpropofitooi 3 c fantiSicgoiio. Sea
el que rige en el oblar eminente : para que con fu vi*
da inuedre a los fubditos el camino oe la vida. D3C
mas el mcfmo.Ha bondad oe los fupcrioies es lo re
glafaludablcoelosfubditos.S Xitoityaelapodol sdj.
todas las cofas baj a timcfmo eremplooe bue^
as obias. poique es pjopiooel perlado oc3ir a los
ejercito,
fubditos aquello que jbedeon o/coa fu judic.7.

f U|

% w
 Ho que me vi e redes a m bajcr, aquello bajed vofo<
tros . Cftonosquifoenfcarla cabera oe la?glcfia
afeatiz.j. qu 5 doD|coa.r. 3 uanBfrKicncanororroscpUr
toda la jufticia como i ojccra. Hos fuperotes que
fon obligados a enfear todamancra oe jufticia: to*
da manera oe jufticia an oe cumplir: 0 cicrtamcns f

te cafi contra natura fer la lengua mas poderofa que t

la mano. Tfbo: tanto ocjia Sant ^Bernardo. -dDoq# k

ftruofidad es ,citado mu? alto ? elalma mu? bajea
el ft

la filia ptimera / ? la vida poftrcra , la lengua oe3ir u

grandes cofas, ? la mano no bajer ninguna >clba* di

blar muebo , ? el fruto ninguno. \ que fobtepuja ft

a los otros en la altcja/ ba oe fer ma?oz qu^ellos en fe

la vida. IRo ba oe tomar cargo oe bombas , el que t>

no fabe biuiendo bien a oclantarfca losbombzcs: be

oe3ia fant ^2cgo2io*y fant bernardo hablando oel d

faluado: , quando oaua pzieTa a fu ntenfajero que ni

lo bauti5ac,oi3c .Ciertamente afi cnuicnc j vc$i b

con humildad el que venca con altc3a
, Xambicn
. fq

ocjia Quanto eres ma?02 en todas las co*

el fabo. vi

icccra. j.
fastcbuinlU. C-d^oftrar el perlado loque fe ba fft

oeba3crantesconob2asqueconpalab2as,csmu? fq
p20uecbofo ala congregacin : pozque mas baje la fi 1

005 oe la ob:a que oe la palabza* SlMjc Scneca llar* . cb

goes el camino po: los p2cccptos:b2cuc ? cficaj pot qi

los cjcctnplos. la ob:a ba oe a?udar a la Doctrina,? b

no impcdilla : ? impide la fi es mala , fegun aquello pie

oefant jBzegozio. Ha auro:idad oel hablar fe picr 62

de : quando la bo5 no es anudada oe la ob:a >? fant rar

auguftino5C* IRo es o?do con obediencia el que foi

affi mcfmo no o?c* Ha obza ba o e confirmar la pa* m

labza,? no confundtUa:ftguiendo aquello oel fabo* nac
-#*' Confirma
'
ta palabza. V fant Ikieromroo 05C. TBo ^
 ftartfegimddi; fo/ctatf.
confundantusobzasatu palabza.Confozta muebo
los frailes el buen cjrcmplooel perlado, ^>i5c fant
Suguhn. jSranconfuclo viene alos micmbzosoe
la cabera. S loa frailes vieren varonilmente fufrir
al perlado con ellos la afpcrc5a oc la 02dcn animan*
fe con ello muebo : pero fi le ven bu^z ocllas, efpan*
tanfle mucbo.lPozque la aniniodad oel capitn cf*
fuerza muebo alos Toldados : pero fi el bupc bucU
lien todos lascfpaldas. lo otro quando el perlas
/

do con los otros lica las afperejasoe laozdcn, poz

ficonocc las cofas oc fu pzoximo. \7 utiendo lam?
feria apzcndc la mifcncozdia , modera lo que fe ba
oc moderar. *fpoz tanto ojeo fant ipablo oe la ca*
bega ocla glcfia:queconuino fcrfemcjantccntos
das las cofas a los bombzcs, para quefuelTebccbo
mifericozdiofo. i que poz experiencia no conoce
la miferia: no fabe compadecer fe ocios mifcrablcs:
fegun aquello oel pzopbcta amos, los que bcuian zimo *,
vino cu vafos,eftauan vngidoscon excelente vn=
guento, nada fe compadecan fobze la fatiga oc 3o=
fcpb.-dbuf vergon^ofo es al perlado que enfea ble
fi obza mal: poique cafi lica ociante oe fi vna ba-'

cba con que mueftra fus tozpejas a los otros poz /

queojealomon, \ mandamiento es candela ,

la lep I115. 5Cambicn/tcniendoel llaga en elroftro,
pzefumc airar a los otros: contra aquello oc fant
tfzegozio. Conqucatrcuimento fe apzcfura a cu*
rar a los otros,el que trae llaga en el roftrof e bu
tendo oe la batalla incita a q los otros pele varonil
mete. ilc pzoncia la fentcncia oe fu pzopia cond
nacio:fcg aquello oel apoftol.Con lo q a otros juj* <>.*.

gas a ti te condenas. Cl explo oel mal perlado oa

* ij
 Xibwqmnfo.
fia mucho a la congregacion : poique los que fon en
ella malos con el fe confirman en fu maldad : fegun
C 0 p< 4
i aquello oe jEjccbicl. Confo: tartc las manos ocl ma?
.

lo : para que no fe boluiclc oe fu mal camino bi4

uicfTe.Zambtcn a los ftmplcs en la religin base los
crrar,po: lo qual es maldtto : fegun aquello oe la lc
Deut.x 7 vicia*dDaldito el que bese errar al ciego en fu cami*
.

%cuit.i9, no . ftc baje contra aquel mandamiento ocl Hcu

tico. TRo pomas ociante ocl ciego tropiezo * y po*

dra el fefio: oe 5 ir oel>no folamente ociante ocl b jo
oe tu madre pomas tropiezo / mas tambin / ocian
te oe tu piopobijo ponas en que tropera fe.
* C^l perlado baocfcrlu5 /fal ocl monefterio.llbes
rofictalujfccfcurcce/flafalfe oaa/ tinieblas
en el moncftcrio:oc manera que las cofas que fc ban
oe bajer no fe vcen/ falta faber ipo: lo qual las que
fe basen fonoeflabidas. 1 perlado es en el mone*
ftcriocomo folen el mundo: fegun aquello ocl Spo*
ftol . ntre losqualcsalumbias como lumbteras
ad pi?i-r en el mundo.y fi elle Col fe buelue en tmicblasda lu?
na fe bolucra* en fangre: porque la congregacin
quccs la luna , fe mancha con la fangre ocl pecado
cpu. y aft fe cufnplc aquello oe 3ocl. lfolfc conucrti*
ra en tinieblas, f la luna en fangre ; antes que venga
spo.<. el oia ocl feoz. y lo otrooc fant 3uan.lfol fe enc=
grccio como faco d fflcio, la luna fe bo como fan
gre / las crtrcllas cacron ocl ciclo . Has ctrellas
caen ocl cic!o>qua ndo los frases oefamparan la co^
ucrfacion celcftal . 1 perlado es como candela fo*
b?eclcandclcro , fi cfta candela fe muriere oa oci
bumo pclilencial. SDje fant bernardo. TPoivcn*
tura puede fer efeondida la ocftniciou oe la ciudad
puerta fobte el mote/o no oler fe el bumo oe la canden
 USarte fcgtmda. fo. dtv.
ia muerta fob:c elcandclcro? \ perlado como pa*
fio: ba ocp ociante oc fu ganado guiando lo: fegun
aquello que el faluado: ocl buen pallo: oije* Quan* 3
0<m * 10 *

do Tacare a apacentar fus ouejas va ociante oellas>

plasoucjaslofigucn. pero fiel pallo: va po: ocf*
peaderos oc los vicios , es nccciario que el gana*
do le figua po: el ocfpcadcro poique fcilmente
.

imitan los bijos a los padres, fegun aquello oefant

3uan todo lo que el padre bi3icrc,eflb mefino ba*
$c el bilo . y afli pereciendo el perlado > es oc temer
oc los otros no pelean ellos juntamente con et
Quando a Co:c tragla tierra fusbiios queda*
ron faluos/oi5C la fagrada eferiptura , que fe tuuo a
gran milagro pereciendo iCo:e no perecer fuf bijos*

CCapt'ttito.v. <uc et perlado nob

oefer negligente en colegirlos malos.
% que p:cfidc ba oe p:ocurar muebo no
fer negligente en coircgir a los malos*
r..
po: tanto 03C fant benito en fu re*
gla. IFlo oifTimulc el abbad los pecca*
dos oe los oelinquentes / pero luego co*
mo comentaren a nacer pconualeccrocravj losar*
rnque. esoc notar > que po: tnuebas caufas
acaece que el q p:efidc no co:rga los males . T3 nas
vejes acaece po: pereja ocl perlado. 3 ? algunos
que Tiendo llamados ocl fcno:para que trabajen en
fu via , afi lo bajen , como fi el cfpiritu les oijccle
qucocfcanfalftn oc fus traba jos:? ocjtan creceran*
tos males en la religin , que fe puede oejir oclla a*
qucllooc Salomn. palcpo:cl campo ocl bom* ubw.i4.
b:cpcrc3ofo>/ po;U via ocl var loco/ catad qjuc
 Xibio quint.
las bortgas todo lo auian ocupado / pa fuperficrc
ocl auian cubierto las cfpinas , p la pared oc las pie?
dras cltaua octrupda. 1 orden como fe ocltrupcn
los monefteros es cite . Sil principio es como muro
con cimiento mup fuerte (conuencafabcr) quando
los fuperiores mandan prouecbofamentc con cba=
rdad, p los inferiores obedecen bumilmcnte poras
mor . SI cite muro algunas vejes fuele fuccdcr tas
pia i que es muro ocbil p fin cimiento (cito cs)quans
dolosfuperiorescon afpcrcja p feorio mandan > p
los inferiores por temor obedecen . finalmente cita
tapia fe ocftrupc, quando la corrccionoclosmalos
es mcnofprcciada ocl perlado: fegun aquellooel c*
CccTs.i, defiaitcs . *flbor las perejas fe bundira el maderas

miento. s propio ocla pereja nofocorrcr luego al

peligro : fi no cfpcrar a que todo el edificio fe cap ga#
1 fueno oc la pereja es mup reprcbcnfiblc en (os
que prcfidcn : p para moltrar cito, efpccialmcntc res
prebendio nueftro Baluado: a fant ifbcdro quan
a6ar. i4* do oormia , oi jicndo le Simn ouermes ? lte fue
fio es peligrofo al perlado , p a los fubditos. s mas
peligrofo al perlado porque es velador en ciudad cer
cada oe los enemigos/fegun aquello ocios cnticos.
Can.;, dallaron me los veladores que guardan la ciudad,
y quando entran los enemigos, ourmiendo feaque
los que auian oe velar , primeramente fe embraues
ccn contra ellos, poefpues contra los otros# *(p>o:
tanto con rajn oije el apoltol a Cimotbeo, que era
i.m ti 4 pcrlado.Xu empero vela. *fp>ara cito tenemos ejeems
po en el velador cclcltial , oe quien oje el flbfaliul-
no. fta. ip>oco ni muebo no oormira el que es guarda oe
3fracl. Ho muebo que oaa la pereja ocios perlas
dos en los monefteros prucua fe en aquello oel faU
 ftfflfeegtmda, fo. clfv/.
uadon Como ourinicflcn los hombres el enemigo a&att..
fcmbzo jijaa en medio ocl trigo. Cetras vejes
'
elqucpzefidcno corrige, poique el bine repzcbenfi=
blcmentc,fcgun aquello oe fant rtBcrnardo.IRngu*
no repzebcndcatreuidamentc,aquclIo en lo qual e!
no confia eftar fin repzcbenfton.Cs ciertamente pro
pi oe todos los hombres perdonar a los otros > lo
que no caftlgan enfimefmos.
>tras vejes no corrige > poz5 perdi la autoridad
oel corregir poz la tndifcrcta humildad , que es con*
tra aquello que 05C fant Suguftin hablando oe los
perlados. Quando la ncccfidad ocl caftigo os fozqa*
re a ocsir palabzas afpcras,aun que conojca8 auer
fido ocmafiados/no fe requiere q pdaos perdo a vue
ftros fubdtostpozqno fe pierda la autozidad oclua
dar poz guardar mucha humildad cerca ocaqllos
que conuene efien fugetoSfSant fpablo oe3ia a C
to.lflcpzcbcndc con rodo fcozto . C<2Dtras vejes no sdtt.
cozrge,pozquc pufo toda fu Diligencia amoz enlas
cofas temporales > no bajiendo cafo oclas cfpir
niales, ni conoce , ni cafitga las culpas ocios fra*
les.y como los males no fe caftigu comete fe fin te*
nioz.Dije.fi^crnardo. IBo cahgar los malo* es au
inctooe la ncgligcia, madre oe la foberuia/raj d la
ocfucrguc$a,caufa oe los qucbzatamitos.C<S>ras
vejes no corrigc,po: miedo oel efcdalo/ ooe algn
oao corpozalmo confiderando, $ la verdad no fe ha
oe ocjcar poz el cfcandalo , queba oe temer mas a
oos que al pzojcmo. Duendo los oictpulosaCbzi
fto. Ifeajcmostcfaber que los Ubbarifcos oda cf*
tapalabza fe c (canda lija ron/ les oje. Coda planta a&att.*
que no plto mi padrccclcftial fera oefarragada:De
pad los ciegos fon , guas oe los ciegos y oe Be* sica. 4*.
 ^
Ziuioqtttmou
Has fe oi5c, que ni temi al p:incipc,niIo pudo ven*
ccr amenaja alguna . Cetras vc;es no corrgelo*
que la remifton , que faifa mente es tenida po: benis
gnidad/lo impidc:como parece aucrfido laoclfacer
do 1kcl/ que reprehenda a fus bijos remiflamens
Mftcg.i. tc/oi3endo* *|C>ozqueba3Cs ellas cofas qucofgo?
i.^cg. 4. i qualcatooccfpaldasdvna filia quebradas u$
cerones muri . C0tras VC5CS no corrige / porque
oejeo tanto crecer la maldad / que ?a el no puede con?
tra ella *|p)oz tanto oijemu^ bien fantUBcnito/ que.
los pecados luego como comentaren a nacer fc co:=
tados oe ra?5 . Conforme a ello oe3ia vn fabio . liles
a los pzincipios/quc apzouccba poco la medid*
filie
na quando po: las tardanzas largas los male* toma
Ccch.ii. ronfucrtas.Xambieno5celfabio.Defolavna ccn
relia fe aumenta el fuego . Hos pequeuelos infer*
nalcs/que fon los malos penfamientos luego que na
ccmbanocfcrabogadosantcs que crc5can:qucoe
T ijd. los que ailo bi3icrcn oi5cel*(p>falmila.a6icnaucti
turado el varn que tomare a fus pequeuelos ? los
epo.u quebrantare en la piedra.Tpbaraon mando quefuef
fen obogados los nios oe los Judos : luego nofo-
tros enfeadosoel tambin matemos losnios oel
TPbaraon Infernal: que licito esapzendcr oclenem
go . Xacabeta oe la fcrpicntc infernal ba oe fer que*
Cene.). bramada : fcgunaqucllo* Clla quebrara tu cabera.
Hara5on esloocfantlkieronpmoqueotfe. M>clc&
nablc es la antigua fcrpicntc ? fi no es oetcnida por
/

lacabcqa luego feocfU3a toda. onla muerte oe los

primognitos fueron libres los bijos oe Jfrscloel
poder oe (pbaraon . luego fi tu quieres citar libre
oe la ferutdumbreoel Tpbarao infernal: rcfiftc a fus
- ,
primeros acometimientos# , .
 USartc fcgtmda. fo. clfVtj.
CC3pitulo.vf.0ue piefindo el per
lado vno a otro ba oc confiderar*no la nobles
5a oc la carnedt no la bondad

iU que prefideenla congregacin baoe pre

Iferir la nobleja ocl animo a la oc lacarnejfe
Igun aqucllooefant 36 cnto. 1Hofc partiera
Aci libre a aquel q fe coucrtioocficruo, fina
9? otra caufa juila, lio contraro oc lo qual ba oana*
do muebo a muchos moncfterios.Uborquc losper*
lados > que auoe preferir los q eran emintes en
fabiduria? merecimiento oe vida,, prefirieron a los
que tuuicr on noblC3a oe Unagc:en el cuerpo nobles*
ten el alnmlcs. .dDcnofprccfaralos q oe bajeo l
nage fubero a la nobhga p a aqlloe bonraro que oe
/

nobles fe bi5ieron viles: bonrarpoz el Imagealos

que Degeneraron oe quic eran mcnofprccaron el
/

propio lnageoc la noble5a: prefirieron la per^aoe

los oefetuofos >a la bondad oe los qaprouecbauan;
por la nobleza enfalcaron a los $a la mefma noblesa
b3tcronocfbonra/^abatcra los que oc fu linage
fueron gloria: ocfbonraron afilia nobleja q baje bl*
ios ocotes? coherederos ocCbrilo/ ? honraron a
la noble3aquetambela en los qftrucn ala torpes
5a ocios vicios liborqel malo oc tantos feores es
.

fieruo oc quantos vicios lofeore: feg fant Sugu

ftin,D5c tambe vn fabte.Squelfc ba oc tener por l
breque a ningn vicio firue.1l33crootrofi bonra a
los fe enfoberuccan oe la bondad agena/ ? menof*
preciaron a los q refplandccid con la virtud propia*
oliendo Sneca JRadte biuo para nra glora ,nt lo pr.i4*

que fue antes que nofotros*es nfo : porfi lofa la virs

tud propio ennoblece, Xuuier por nobles a los ficr?
 KbwqttnfoV
00 dc! Dablo/p aloe bijoa o c oios poi vlcautioflra
f. TRcg.i. do oos lo contrario>en aqllas palabra. <Hualquic=
raque me honrare glorificar lo bellos que me ocfc
piccian feran viles. De loa fieruoa oel Diablo fe ose
i6cci0.io, en el cclefiaftca.li aloa fieruoa en cauallof/p aloa
principes que andauan a pie como loa fieruoa Ce r*
caoctooisc tambin fant 36 ernardo. *|poi ventura
no eafieruo a quien feoiea la maldad* e lo verda*
deramente/faluo fi no tienes tu pot pco:,fcr oel botit
bie feoicado/que oel vtco.&maron prefirieron a
la fanctidad la alresa tcrrena,la qual abomina oios
capi.xtf. fegun aquello ocfantHucaa. lio que es alto cercaos
loa hombrea abominacin ea cerca oe Dios. Como
la altcja oel mundo ea abominable a Dioa/ loa que
en el monefterio creen agradar a Dioa con ella>qirie
ren facrificar a Dioa laaabominacioncaoeloa gp
pcios. Cambien parece bufean la capda oefuamonc
&xo. 17. Herios, porque ella efer pro. lquc baje fu cafa alta
bufcalaca^da.Comoel mintrooe Dios cite obli*
3k> 9 .n. gado oe imitar a Diosfegun aquello que el oijeo/ el
1. m co.i que ea mi minitro a mi figa/? Dioa efeogio laa cofaa
viles ? mcnofpicciadas oel mundo / para que ningu
bombie fe gloiie Delante oe fu acatamiento / no ba el
perlado oe pieferir loa noblea a loa otros no fiendo
1.303.2. fabioa ni fanctoa. "(poique fiqualquiera que Dije ef*
tar en Cbiiflo ba oe andar como el anduuo : quanto
mas ea necelfarioande el perlado como Cbiiflo / el
qual tiene en el monefterio lugar oe Cbiiflo* Ha nos
tiesa oel linage? el cflado fcglar, pueden fer inflru
mentes oel mal ? oel bien . Si con ellos ella la fabt?
V **
duriav bondad vfanoclloa bien: pero fiapignoian*
ca ? malicia vfan mal. lluego ni la noblcja oel Unas
Se , ni el eflado fcglar ea rajn bailante , para que
I

Ifrartefegunda. fo. drof

en el monederio vnofea preferido a otro . 1 oemo*
niocgranpodereS)fcgunaqueirooc3ob. Boa? capi. 4
poder fobre la tierra que fe le compare: tambin poj
la creaciones mu? noble ? oc gran fabdura : pero
todas ellas cofas lefonoanofas>porquclcfalta bon
dad con que vfe bien ocllas . cy *6 oc notar, que la
oefenfioit ocios bienes temporales fue ocafion,quc
en los monederiosfean preferidos los nobles a los
que no lo fon.n lo qual fueron engaados los per*
lados: porque mas oao basen los nobles malos ?
oefatinados; gallando locamente los bienes ocios
moncllcros,quc prouecbo oefendiendo los.y mas
gallan los mondenos fus amigos carnales) que
gadarian los enemgos.Sus amigos fon como los
gatos:que Defiende los quefos oe los ratones : pero
ft ellos puede come mas q los ratonesca nobleza di

lnage es pofielfic oe poco valor , cargada d muebos

gados, para losqualcsnobad grdes cdados ni
obifpados.Bntes los cdes/? obifpos , por cuplir lo
que la nobleja requiere fe adeuda c grades ocuda.
il feor quifo tomar los primeros rc?cs oe fu pue?
blooemu? bajeo cdado>paraq ellos fucfen bumib
dcs.a Bal faco oentre las afnas a Dauid oe tras
/

las ouejas.Uuegoenlosmonedcrios no ban oefer

ios nobles por fola la noblcja preferidos a los no
lo fon.Ha nobleza oel lnage fi fuere horada ? no of
creta ni buena alanza oe los monederos a la bumil
dad ? obediencia / ? es contraria a la correlo oe los
malos:como o? en oa lo ba modrado la ejcpiriencia
a muebos perlados.ipor tanto,aun quealgunas ve
jes los nobles fean prouecbofos oefenddo los be
nes temporales : pero fi fon ignorantes? malos fon
utas oaofps oedru?cndo los bienes efpiritualcs*
4)1
 '
i
Zbjoqtifofd.
Caprtulo.vtj .0ue el perlado ba>e r

c
tener gran cuidado oelconucntct
r

1 que pzcfidc en la congregacin/ ba oe te l

ncr mucho cu?dado oel conuento. 4lbu? g?
rcpzcbcfiblc es ft al conucnto,pucs oe oia qi

? oe noche trabajado fe le pzouecn lasco cc

fas nccefraras,confo2mc a la posibilidad oel monc=
t
5ccn.i+ fterio.Dijecl fabKuQuicquitacl p3,en el fudo: me m
rccido,es como el que mata a fu p:o jirno. \ conucn
to cscomocaualgaduraenq andaclfeoz/pozquecl
faluado: cita fipzc en la comunidad. 2De3ia fan 36cr
nardo \ amado: ? cncomendadozoc la comunidad
. U<

como oefamparara la comunidad? y en otra parte.

IRo ama la verdad los rincones , ni los mefones le
agradan. \\ medio cfta(cfto eo)con la vida com co
los comunes ejercicios fe ocle? ta. Crueldad es les
go quitar el mtenimicto ncccflario al cauallo aqui W
fe ccb3 carga? con a^otcoc vara es herido, dfcu? re
q
pzebenfiblc otrofi cs,q a los hijos oel oemono , que d;
quebzard el ?ugo,rdpcr> las ataduras,? ocfccbar Ul
oe fi al feoz , fe les oe las cofas fupcrfiuas : ? a los $ t)l

fufren al feoz,? lo obedecen , fe les quit las ncccfa

Ce
rias. IRo cduicne cito al re? oe la gloza : ni tiene poz
d
ficruo fiel a aquel a fu familia nooa clmantenimi
fa
ta/? cofas otras neccffarias/cn fu tipo.IRi es fegun
bi
le?oc oios/ccbor bocal al bue? q trilla.Xo qual pzin
cipalmctcnofc ocucbajcr oode fe criS rcgaladams
te becerros que buclg. IRo a? ?gualdad entre aque
$
m
ilos que ert5 en vn moneftero : qudo ba vno bbzc
K
? el otroefta lleno oe vino. H)c la comunidad cu?os en
perlados eran los aportles fe lee, que ning ncccfli
tado auia entre ellos,? qucoau a cada vno lo A auia
h
menerter *
 USartcfegunda. fo. cTee*
menefter.llboinoptouceralconucntolascofas nc= actu. + .
cefradas fe figul: mucho* oaot.Dc all nace la mur
murado. y noesocmarauillar pues el afn a orada* wum.w.
laan ptopbeta fcquejro poique la hera fin caufa.St
guefe tambin el ocrramamtcnto oel conucto *[boi .

que algunas vejes po: vna falta que fe poda fu plr,

conpoco,fevaja el refetoito,^ con grandes gallos
Detrimento oe la relgion/andan los frailes oerra
nudos po: las celdas, Da fe les tambin ocafion a q
quieran fer p:opetarios.

Captu .vitj. uc el perlado ba oe po*

ueer a los enfermos las cofas ncccfarias. ^ ' *

*
jrca oe los enfermos ba oe tener gran cu?
dado el pcrlado.Ubo: lo qual oi 3 c fant 36 c*
nito en fu regla, n los enfermos fe ba oc
poner ante todas cofas f fob:e todascllas
oilgcia.ipo:^ como entre las miferas ocllc figlo,
que fon btoe/fedl trabajo/ enfermedad /la enfermes
dadcalamafonlagrandcjaoclamifcria ba oemo
uer a mifcrico:da:la qual cerca oe los enfermos ba
oc fer piinct pa Imtc ocupada cjccrcitada.Zambe,
como la religin limpia fin mScba cerca oeoo* pa
drcfca,vifitar los buerfanos ? budas en fus tribus
faetones,? confcruar fe limpio peflc figlo/f mas qiic v *

hurfano fea el q no folooejco padre? madre, pero a

rodos fus amigos:lo p:imcro pertenece a la religin
que fe tenga gr cuidado ocios cnfermos.dlbas/co
tito el fraile pot la berntdad ol moneleroa?aoe*
jcado toda la cdpafa oel mundo: es gran crueldad fi
en tanta nccelfidad elmoncftcrio le falta. IPtueua fe itoo.it.
(ojccl fabo)el hermano > en las anguillas . 3tcm el
pobie ela encomendado a Cbzifto : luego aquel Q cu
E
 ~ Xbo quinto.
el monaderfo tiene las ve5cs oe Cbipdo con qtic rail
jon podra cerrar las entraas en tan gr neceTidad
al quepoiCbi^do fe empobreci? Xambien como
los bombes reglares que citan fuera oe fus tierras
en cdofeguardanfc,quecnlacnfermcdadfe focoird
como los que falieronoel mundo en ello no fe guara
daran fe?/inalmente como cree fer oicipnlo oe cbips
fto el que no guarda el mandamiento ocl amoi oel
p20fimo(enlasoic;asoe los apodles piincipalme
te poicbii do pintado) pues no ama a fu hermano en
la neceTidad con verdad. y obia? C^l perlado ba
oe ferales enfermos padre, compadccido fcocltos?
radco.1. para pue pueda
* cMo. frmo q UC F0 no enferme? Del buenQuien
ocjir lo oel apodol. eda en
padre o3e el
fabto. pollas almas oe fus btfos ataran fus llagas
(poique recebira poi ellos heridos) turbar fcanfuf
entraas mas que toda bo5. 1 perlado no folamen
te ba oe fer alos frailes padre pero tambin ma*
dre / los quales oeparon padre y madre y fe llegaron
a el* poi edo 015c fant/raocifco en fu regla. Si la.
madre cria y ama a fu hijo carnal < quanto mas oe*
ue amar y, fudentar vno a fu hermano cfpiritual?
peroal contrarios? muchos perlados que fe bati
con fus frailes como la Sbeftruj con fus hijos. De.
capi.jp quien fe oije aquello oe3ob. 0 afpera contra fus
biios , como que no fucilen fu?os. tener euyda.
do oe los enfermos fomos combdados con el epem*
po oel bijooeoios: clqualquifopcrfonalmcnrc vi*.
Otar al genero bumano edando enfermo,? edo con
grandes gadoSfXambien a los enfermos coipoial*
mente vifitocon gran humildad , y curo oefus en-
fermcdadcf.ailcpiofo(cu?a enfermedad crapcgajo
.fa)tpoco4ioloabo2rccoante5loquifotocan^ti,
ti
v
 $arte fegttnda fo. cltr,
Itodas las obras o c mfericordia parece oe mas valor
oqllas fe ejercita en los enfermos, n las vidas vi
das oe los padres fe lee prcgto vn fraile a vn ves
fo,oi5 iendo.avoosfra^les,el vno apuna fc?s olas
trabajado mucbo,elotro firuealos cnfcrmos:qual
pbra oelos es mas agradable a ooslcfpdio eljvic
jo*aun5elfraple5trabajdoapunafepsoasfccuel
,gueporlasnart$es nopucdeferpgual aqlqfiruea
/

los enfermos. Ha ncgligecia cerca dio? enfermos

4ntrodujeel vicio ocla propiedad: vcio(fegu el pare
cer oe*s.:tBcnito)malifrimo, q prncipalmcntefcba
xe cor tar oe rapj oel monefterio.'iporq muchos frap
les, viendoq cu fus enfermedades no fe les ,puepa oe
4a comunidad, quificron tener propio, para q pudifc
fen odio clando enfermos, prouccrfcmo confider *
dofer mapo: peligro biur malquc morir preo. y* a
muebos no aprouccba tener ,ppio en la enfermedad:
antesporclctrariooioocafionala enfermedad pa
q vinielfc preftotofane fe tardctcomo acaeci a vnor
tclano,q oaua en limofna todo loq cfu trabajo ga*
nana, fino folo loq era neccTarioparafu pobre mte
titmicnto.Slqualoefpuesocmucbosoiaselefprt*
tu malgino engao perfuadtdo le guardarte algos
oineros q pttdiefe gallar qudo o cnuegcc cTc/o cn=
/crmaflc:p biso lo afuScaecto 3 enfermo en vn pie:
? gao todo lo q tenia en mdicos , p nopudofer fa*
no. aifinoijcolevn zurujano mup efpcrimentado
que no podia fanar fino cortandofe el pie.yauicndo
otro ota oe traer el zurujano los inrumentos para
fe los cortar, la noebe antes al ortclano pefole oe los
Dineros q guardo p oe que no los auia oado a los po
brcs:p luego euuo oelanteoel el ngel oel feor>oi
, 3ido le, Donde eftan los omeros que liegae/ oond
 >

Xfoo quinto.
cla la efperan^aque en ellos pulirte / Donde cfta el
pieq con ellos airarte/ &lqualcomofcarrepntcf::
fe pidicffcmifcrtcordia/toco elangel en el p
e/ fue
fano. finiendo el zurujano en la inafiana bailo clor*
tolano en el cpo fano trabajado^ glorifico a 0100*

Capttolo.ir.0tie el perlado bauepjefe

ferir las cofas efplrituales a las temporales,
que prcidc en la congregacin las cofas
\TL

cfpiritualcs ba las oc preferir a las tempo*

rales. 1E>jefant:eniroenfu rcgla*1Ro t*
ga el perlado mas cuidado oc las cofas pe*
rcccdcrasf mdanas> que ocla Talud oclas almas,
db u rcprebenfible es>que tenga en poco las almas
el perlado, el qual tiene las veses oc aquel j efpecial*
suple. 11 mente las ama, fegun aquello oclfabo. perdonas*
todos porq todos fon tu? os/feor q amas las alma?,
-dbuebas vejes auta oe pefar las animas con el pre*
ci q el faluado: oo por ellas / para q las muicfe es
muebo. y muebas vejes ama oc pfar q el faluadoz
/.

pufo fu vida porellas confufangrc las libro.Ser

el piado en las cofas efpales ncgligte f oiligte en
las temporales/ en algunos monefterios oondc to*
das las cofas fe auanocbajcr ordenada mete trapo
tanta ocfordc.i/quc en ellos la tierra eftc encima el

cclod bapo/porq all las cofas terrena; fe pfier alas
celcftialcs. jrtanallilos piesfobrela cabera: porq
los varones cfpiritualcs fon mcnofprecados/ los
hombres en las cofas ocla fierra fabios para la go*
uernanontporal prouccbofos/ fon honrados, ql
es pic>quc c6 oiligccia,amor ,obra,tocaa la tierra
el qualmuebas vejes fe laft ma enfujia. V aun que
parejea fer ncceflaro/pozq fuftenta trae tcucrpo*
** j


ftartefcgtfflda. fo. cttf.

peroficfcandali3abaoefcrco:tado:fcgun aquello#
*
& tu pie te efcandala cotia lo. Blli ella la
ta a tras:
cara buel
poique en las oblas que parecen bucius,
*

mas fe confidcra ti ptouccbo mdano, q el galardn

eterno. aili cft las cofas intcrotcs ocramadas
fue*

ra:pucslos bienes interotes fe mcnofpiccpn/? los

****
cytcriotes fon amados. Del auaritooi3 e el fabio/q
arrojo oeft en fu vida fus cntraas.BUi es oos pifa
do v la tierraadotada poique no at cbartdad reja
:

na la auaricia/ codicia?} es fcruiduinbtc oc los do

Ios.Ult es el oemonio bonrofamte receido,
piof m <piM

con afrenta alanzado/ o iniuriofamcntc admittido:

poique losrobadotcs/ o vfurcros (qucfoninlbtos
ocl Diablo) fon oc buena voluntad? con bonrarccc=
*
bidos con grandes gados pioucdof;pcro los buc
nos pobtes/o fon ecbados/o mal ptoucdos , en los
qualcs es oosrcccbido>o ocfccbado/ fegun aquello
que el ojco.Iodo el tiempo q bc3dcs algo a alguno *
Dedos pcqueuelos hermanos mios a mi lo bC3ifte>*:
v lo q DCjcaftes oc ba 5 cr a vno oc mis pcqueuelos,
* m lo quitaftes C^as fcalcs en q fe puede cono=
ccr qudo el perlado tega en poco la falud oc las ani*
tnas,t pogamas cuidado en las cofas perecederas
en ellas, fon edas.Bi pcrfonalmtc entiede en los nc
gocos ti ptales, en los cfpirtualcs pone vicario#
nteme poner en peligro a fus frailes para que
pueda guardar/o aumetar las cofas tcm pota les: co*
tno es ponido a frailes mcebost Huanos en oul*
cios ejctcriotes/o pocos frailes en conuentos
peque
fios:Siedtfica paredes mu codofas, V en las coftu*
bies es negligente. 0 i muebas vc5es toma cuenta
pelos gados, occadaota, nofabe los oanosoapio . ^
cebamiento oc las almas. S quando los frailes fe
t mi
 fontS culos captulos, es el primer tratado oe la c5
feruacion/oatimcntooelas cofas temporales, p el
x>c la reformacin oc la orden / o ninguno /o c
po*
trero* j con cupdado fe proucen las cofas necefas
rias a l cuerpo > p oc las neceTaras al alma no fe ba
3ecafo*C3lop*imcro>que el perlado ponga vicario
cnlo cfptritual p ochado fu ganado > enrienda en io
temporales mup rcp:ebcnfiblc,pmup lejeos oel con
tfo.i9 . fcjo queoo3crro a
dbopfen^ijcndo.jtu en las co
fas q pertenece a oios cita prefente al pueblo. 1 per
lado ba oc poner a otro para las cofas temporales
T el ocuparte en la oracin / p ooctrina. iporque el
ba oefer medianero entre oos pcipueblotviias ves
jes baoe bablar baoios po:fusfubditos,ba3cndo*
le otacion/o tras vejes hablando balosfubditos po*
oos, en fe fiando los.^Cuc no fea feguro poner vica
ro poefamparar a fu ganado,parece po: el primer v .

cario oe la fmagoga. Sucndo -di^o^fcn oe fubir al

fenot pufo para la goucrnacion oel pueblo el mejor
vicario que bailo, pero el pueblo a quien pendo fe oc *

jro fiel, bolu ledo oefpucs oc poco tiempo fue bailado

Co
infiel. fegundo (conuiene a faber) poner en pe
ligro po: las cofas tcntpo?alcs a los fraplcs , oan*
.
do ofFicios fuera oel monaterio a perfonas no fe*
guras / Derramando los po: pequeos conucntos/ i

Cs mup rcprcbcnftbtc. ipo: q como fea ppto oel bu

paito:, poner la vida po: fus oucjas.'parccefcr mup
agenooc la bondad oel paito: ,po: lotcmpo:alocjca
lias a los lobos. 2!Dcl lobo infernal es Derramarlas
jwn.io. opeas: fegun aquello. Cl lobo robo Derrama
y las
ouejas. fPcroDClfaluadorpbuen palto: csjutailas*
jfeattu. /fpo: tanto oeja el mcfmo oc fusique no cogc.co?
3onn,iQ'. ni igo Derrama. Vcootraparte. tras
ouejas ten?
 USrtefegtmdiJ; f i cltfrj.
50 que nofonoetcrcbao,conuicne me tracllas/.
pferabecbo vn rebao vn patoz. D15C mas pofc
K5ecbel.lifitarc mis oucjas, librar las be oe to*
cap***
dos los lugares ooitdcaut citado Derramadas cu >

eioiaoe la nuuc cfcuridad.lpo: mandado oc pba /*>.*.

*
raon fue Derramado el pueblo oe 3 frael poz roda ticr
raoegi pro para coger pajas, lftpoz pcrfuaciort
Diligencia dcI infernal pbaraon parcccauer fido
Derramados los varones rcligtofosoc los grandes
conuenros po: los pequeos, para que adquriefen
oconfcrualfcnlos bienes temporales. E)e los qua*
les fe puede ocjr Iodc 3crcmia3.Dcrramada citan arre.*
las piedras Del fanruario cncl pzincpio oc rodas laf
plasas.Binicndoclfaluadoz a allegar lasouejasoe
9^H
rramadaoe3fracl,muvindifcrcramrcparccaucr
becbo los que rent fus vc$cs Derramado a los alie*
gados* Vten, como 35)auid,q fupo mas quclo ancia
nos,oiga:mirad q es bueno mu alegre mozar los
bermaos en vno/gr locura parece auer fido/ocber
^ ut,

manar los que efeogeron biuircn hermandad jun'

tos.pozqueoosmasvcscsconfucla tvifitaa los
que citan en comunidad juntos. tando fanto
bomas en la congregacin le apareci el feoz,
aparrado Dellano. Hos bijos oc 3 acob juntos re* 90. w.
cibcron la bendicin oc fu padre. Sobre los apo^ gci).+.
actu u
ftolcsjuntosoeccndioclefptrttufanto.Cnlosc
tientos pequeos menofeaba fe la religin / alli fe
acerca el vicio oe la pzopztcdad / el merecimiento oe
la obediencia fe oefminupe/ la caftidad fcilmente
peligra. 1 que cita foloen vn conuento / o con vn
compaero, las mas veacs cafi es pzop:ietario:que
las cofas que tiene poz la maoz parte las tiene pa*
ra fuSu obediencia merece poco poz qucoe nadie
rttii

 r

Xifooquinto*
es mSdado r baje lo q quiere. fta en peligro la cafti
dad/pozq ar opoztunidad t pccarfcriuido.f. 36er
nardo a vna religiofa q quera oepar la cgrcgactott
le o5epeine bija/opcvn fiel
confe jo. iRo quieras

^ 1+4
apartar te oel ganado: poz) alguna vcjnotc arreba*
^el lobof no a?a quien te oefienda*y ejecbiel otje.
Derramadas citan mis ouejas t. y puficron fe pa<
ra fer tragadas oe todas las beliiasoel campo .

Capttulo. r. uc el perlado ba oe
pzeferr los marozes bienes a los menozes.
% que pzefide en la congregado ba oc p:c
fcrir los bienes marozes a los mcnozcs*
lo ctrario oclio a muebos mo nefteros
.fue mur oaofojen los qttalcs con grdef
galios fe trara agua oc fuente , r no fe ba ia cafooel
3
agua oc la fabiduria l faluadoz. los a Ira res co 0:0
/
con pa ta /con piedras pzccioas eran cubiertos/ los
cuerpos 6 los fa netos (los quales btuidociicliem
do mcnofpzcciait el ozo r la plaa)er& puertos en cu=
capes oc plata r ozo/ las paredes / afli oc las rglcfias
como oc los claurtros>fepintquan los mojes en las
/

pzoccfTtoncs oe capas oc feda fe vertan: el atauio

r
adcrc^ointcroz(qc5ucnemasalosvaroncacfpiri
tualcs,r agrada a oios ma)cra mcnofpzecado.lof
cuerpos era abdautiTunamete pzouerdos/rel m 5
tenimitooelalmaolmdadoJ6ucauanclarnaqfe
pcrdia/rnofeacozdau&oclalma q pereca. rtc ocf;
concierto rcpzcbdefant bernardo oijicdo. vani
dad oc vanidadcs>pero no mas vana ignozantc:ref
q
plandece la rglcfiacn las paredes/ refta ncccflitada
para los pobzcs.Ulie las piedras ocozo/r oepa fus
bijosocfnudos. on los galios ocios nccefttados

*
j
r
 Ibartecgtmda. fo. clfjctrj.
fe firuc a loa oloa oc loa r icoa 'fallan loa curtofoa
en q Delectar fe/p noball loa miferablea c q fuft*
tar fe*D5cmaa. n loa clauftroa ocate loa frailea
5c: bajeaqlla tnoftruofidad oigna oe efearnto
bermofuramu? fea] o fealdad bermofa? para qalli
feos imoa/para 3 fieros leonca/para mftruofoa
ccntauroa/para q medioa bbzes/para qmcbadof
tigres/para q armados pelc5do/para q cagadozcs ta
fiendo coznetasElcras mueboa cucrpoa con vna ca
beca/ 1 muebaa caberas con vn cuerpo ,T3ee fe tam*
bien cola oe ferpiente en animal oe quatro pica ca
be^a oe animal oe quatro Pica en el cuerpo ocl pelea*
do,Slli elcauallo tiene laa ancas f pica occabza,? la
cabza oe cauallo, f inalmentc/a? oonde quiera tanta
figuraf>quc
y tan marauillofa variedad ocoiucrfas
mas agrada leer en loa marmolea que en loa lib:os>
medi*
f ocupar todo cloia mirando ellas cofaa/quc
t&do la le? oel feoz* poz amo: oe oioa/ que no a?
vergenza ocllas nieras / poique no a 00I02 alo*
menos oe loa gallos i$c maa# Xas ocmafiadas al
turaa oc loa ozatozioa/laa lguraa oefcompafladaa/
las anchuras fuperfluaa/laa molduraa coftofaa/laa
curiofaa ptnturae/atrafcndo para fi la villa oe loa q
otan impiden la oeuocion*.

CCapttuIo.tf.0tic d perlado no ba oc
oar fcilmente laa oifpenfacioncs*
i
Ucbo fe b oc bupz laa liuianaa oifpcnfaco*
nes oel q en la cgrcgaci pzefide.Di5C.f. 38er
nardo. Supo el fielficruofpzudctca quieen*
cargo cifeo fu familia,allifolamentc oaroifpenfa
ci ode pueda ganar fe merecimieto. y en otra par*
te, Xa relajacin oel voto Un neceldadi no es pifpe*
 '
itwffphrt^ ir
ractot/m^qucbjfamico.Discmaclmcrmo.ll
foy tan rudo q iiofepa eltarvofotros puertos po* ocf
pferos ga edificar y no para ocftruft: y c todo efto
fe bufes entre los ocfpf fcrosalguno fea fiel. Qua
q
do fuerza la neccfltdad , la ofpcnfacion es fin culpa
quando la vtiltdad(oigo la comn no la ptopia)lo re
quiere, es la oefpcnfacion loable.*flbo:q no ccurrie*
do alguna oertas cofas:fm oubda no es fiel oifpenfa
don, mas cruel oeftrupcon. iff>o:que para la oifpcrt
fadonrt requieren dos cofasiauto:dad/?caufa:fal*
tando qualqtiicra ocllas, ?a no es oifpcnfadd.Cbits
fto no cftuuo llegado a la Cru; bfanamente: pero
fuertemente enclauado. Sfli elrelgiofo ba oc ertar
a la cni 5 oe la religin fuertemente endauado , y no
apartar fe oella con facilidad : acotdando feoe aque=
j5oiatij.j Ho oc fant *fpablo los que fon oe Cbtifto crucifica*
ron fu carne. V ocio otroque oi3e fsnt bernardo.
ti la crus efta nuertra falud / con que varonilmente
nos peguemos a ella, y en otra parteSi nuertra pe*
nitcncia fe oimtnupc con la cruel mifericotdia: poco
apoco nuertra cotona pierde las piedras pteciofas*

CCapttulo.fij .tie el perlado ba (>c

moderar todas las cofas*

Icfidcre? tcplclascofas
qi
bernardo. 1 abbad afli ti pie todas las co
fas, que los fuertes tengan q oeflear, y los flacos no
que bup*.rta templanza requiere experiencia: que
alficomo no fe templa bien el vino rt no conocida fu
Virtud gurtando lo afli los perlados que nunca cftfi
/

cnelconucnto/icomcn cncl/ni o?cnci oiuluoofFi*

 Izarte e$tmd fMtfo
H nofabcrt moderar la carga que el cnuct fufre*
so; lo qual lio fe mueftran padres o per lados : mas
antes cobzadotcs oe tributo , quales fueron los oe
7pbara:los quales pedan al
pueblo el numero ac w*
fhiinbzadooeios ladrillos,? noquetan (como an*
tcs)oallcdpaia:B(rilosfemcjantcs perlados impo*
nen a los frailes cofas fuera oe fu regla/ ? no les pto
uecn lasrtccc(rarias*ftosimtana36alaan,no per
donando al afna mas hiriendo la baila que fe quepo.
T^otqucmolelan tanto a la congregado (que como
afn los firuc)quela basen murmurar . \ perlado
ba oe temer ocfu ganado/ a ejemplo oe 3acob queoi
iSi bijierc trabjar mas a mis ganados mont
&***
jeo .

todos ellos en vn oia.C V es oe notar, que afi como

el perlado es obligado a iplar las cofas d los otros,
tambin lasque a el tocan Hos bienes oel moncfle?
.

rio fon oe los pobtes oe Cbtiflo : po: tanto como en

Ia?glcfia tantos pobzes tengan neceffidad,nofc ban
oe gallar ptodgamte aquellos bcncs.lpoiloqual
oise.f#36cn to en fu reglaoel procurado: oel monc*
iierio/tino fea p odigo / o oefpcrdictado: oe la bajfc
da di monclero/pcro q todo lo baga mcdianamcte.
jgl perlado no ba en el faulo?tratamcfoocfu per*
ona oe cfotmar fe c elle figlo/fi no pfar que es po
b 2 e,pucs oc los bienes oel moncllerto no es feo: / ll
no ocfpfcrotdlos \ts le cucrna oar cuta ellrccba.
V los monelcrios qudo imit a los pndpcs en el
fauflo cmpobtcccn fe. Dise vn filofofo. \ pob:c en#
comentando a imitar al rico perece fauflo re*
pKbcdcfarjt ^Bernardo oliendo. Que manera oe
humildades quiero callar otras cofas) andar
^cqntanta pdmpa ocacpanamiro/eflaf rodeado oe
iantqsbcwiibicsoccabcllcraslargas,qlanH)cbcd

V I k *
/l-H
 \

Zifod quint. *:
de vn abbad baile para 000 obifpos i dito? to 1! no vf
llena r configo a vn abbad mas oe fefen ta caualgadu
ras.Di ras( A loa ves paflar)no fer padrea 6 monede
*V ros Ifi no feotes oe cjcercitoa : no gouernadozes oe
almas/fi no pzincipes oe pzouincias.l perlado aq
los gado* oeue bajcroc buena gana que apzouccbS
para la confcruacion oe la religin/^ con loa qoalea
fe quita laocafion ocla oiToluci.pozq algunas ve
jes poz vna falta,que fe poda fupllr co poco/fc vaja
clreferozo,? fe bineben las celdas . Xambien ba el
perlado oe poner oitigecia quro en Afuere / nofeoe
a ricos/o parrtes/o a qualeiquter otros, lo q febaoe
oar a los pobzcsoc bfo. 1 p5 oe los potoca es fo
pzopia vida / el q fe lo quita botoe homicida es 013c
ccn.M. elfabio. 5biba pzoucer corno no hurte los mini
dros infieles oe lo b8 6 buir los Acruos oe bf o:
tii tg3 neccfftdad los pzopiosfobzdoalos edrafiof#

H>cuc penfar la cuera q le tomara oios : para gade

co oifcrcci.Tpo: elfo muchos ocdru? l los bienes i
les fon encomcdados pozq no pienfanq han oe oar
,

oellos cuenta : lo qual es pzoptooc los malos . )i3e

**.1*. Salomon.Hos varones malos no pienfan el ju^to:

.
pero los que bufean alfcoz conAdcran lo todo.

p^gue fel tercera parte que

trata oe la obediencia. ,
; S.-'Sr'
CCaptttUo.rij.iBelaaalabancae&cla
obediencia t vituperios oe la inobediencia.
j<JDdradofcbacomofcocueaucrclfp:efidc
cnla c5gregac6:aboza fe modrara como fe
apa oeauereUj esfubdito/el qual cfpecial*
mente ba oe temer ? bu^z la ocfobcdiencia:
I

pozqu c vna oe las a bu dones oe la religin es > el o*

 1

flSarte tercera, fo. cterv.

cipulo ocfobedicntc.'ffxn tanto cfpccalincntccl fub
dito ba oe abzagar la obedccta* Ha qual pzimerame*
,
i

te fcraalabada Ho fegundo poner fe b fu grados.

Ho tercero oc3ir fe ban algunas cofas que la apud8.
Ho quarto las que le fon contraras . Ho quinto fus
partes. Ha obedcia es rbol oejvida a los que la
alcanzare:? bcnauenturadoelque la poflepere. 21 fi
,
mon/quequiercoc5irobcdiente,bi5obienaucntura
do nueftro faluadoz. 211 contrarto/la ocfobcdicia es
rbol oe muertc/p los q van poz el camino oc la oefo*
bedcta mifcrablcs fon p maldito* .Ho ocbo fe pzuc fceut.xf.
\
ua en las bendiciones que ecbo otos en la vieja lep a
los que obedece la lep:p en la maldicin q cebo a los
qucb:antado:cs oclla.V fant^5crnardo oi5 C.Xodo*
experimentamos la ocfobcdicia fercaufa oe muer*
te/que poz ella mozimos todos.Ha obcdiccia es la cf
calera q vio 3acob.3qlla cfcalcra cftaua fobzc la ticr e euc.it.
ra/p lacbzcllcgaua al ciclo/ p poz ella fubt poeten*
dan angclcs/p el feoz etaua en ella Ifea oe citar la
.

obcdiccia fobzela tierra>tcmedo el penfamicto en el

, cielo.Xoca fcj cftbzc en el cclo,quanto al pz alia . Ha
obcdica perfetaua luego oerecba al cclo:lf>ozq lo*
perfetos obedtcs poco o nada fe octien en el pur*
/

gatozio:quc es muebo lo q gana la obcdiccia/p bafta

ga pagar aqu las ocudas.Xn el pfeto obedite cbzi*
fio bine pobza>fcgunaqllo oelapotol.38iuopo,pa
jai
no po>biuc empero bzifto en ini . y no es oe creer
fea oios en la otra vida caltigadoz oe aquello*>oe los
que en cita es admniltrado?*Ha ocfobcdicncia ceb
al bombzc ocl parapfo terrenal p la obcdiccia le lie*
/

ua al celctial. Suben p bajea los angeles poz la efea*

lera:pozq aboza nos truan a nofotros aboza affifta
/
-

ociante ocoios/poz la obcdiccia andanocaqucl,cip

/
 Xbio quinto.
ta voltad ptocura bajer jftribaclfco:enefta cf
calera: po:q po: el camuio oe la obcdeca anduuo
vi
nicdoalmdo/buedoeitel mdo/r falicdooelmuo
CapU * do.Dc lo primero oipo el po: 3 u. Decid oel celo
303.4. no ga q baga m voltad,fi no la voltad oel me cm
q
bo.Delo fcgdoojcoel mefmo. -dfcmjar es qba*
ga la voltad al q me cmbio De lo tercero es aqllo.
2&ztt.t6 Itto comoto quiero fino como tu. y elpo:fant 3u.
cap, 14. aii como me lo mando mi padre, aTi lo bago lo 31 .

ponderado oje.f,:i6 crnardo. 3 co?daos hermanos,

que po: no perder Cbrifto la obediencia perdi la vi
da. y en feal que muri obedeciendo el mandami&
to oel padre, bajeada la cabera oio el cfpiritu

fiXup.cttj. 6c loa grados 6c la obcdtcria,

Soc notar que fant bernardo toca fete
grados oe la obcdicca. jl primero oe los
qualcs es, obedecer oe buena gana. 21131
(como el oije) no puede fubir fi no el que
>i3icrc futa
la voluntad oel que le manda Tpcro la
.
voluntad oel q manda no fe baje oel fubdtos, fi pri*
mero no fccoria la voluntad oclfubdito.jpara enjees
rirvn rbol pumcrofcconacl ramo menos bueno,
t ocfpucs fe enjcere el ramo oel buen arbol:afi la p:o
pa voluntad ba primero oc fer cottada/oefpues pue
de fer recebda la voltad oel efla en lugar oe oios:
3
la qual feba oe tener po: oel mefmo oios. Dije fant
^Bernardo. Xodoloq manda el bomb:e en lugar oc
oos/que no fea manifieto oefagradalle no fe ba oc
recebr en otra manera que fiel mefmo oos lo maii*
daTe. CQueoifercnca at que oos nos manifteftefu*
voltad po: fi/o po: fus min(tros:abo:a fea angelen
obo:a bb:e8 3 tl pije .Saqlq tenemos en jugar oc
 b

jSartetetttra. fo. drfvf.

SDos/cnlas cofas que no fon ca ramente ctra oios/
emos le oe op: como a oos. -dDucbos a? 5 citado
1 mucbosaosenla religi:aunnobanfubdo cite
pzmercfcalooeta cfcalcras empero notar q pn
1 dpalmete es loable ^obedecer oe buena gana qudo
i nos mda cofasgraues^Dje.f. *5zegozio. s oe fa
1 ber/q la obcdtda algunas vejes es mup pequea fi
no tcnealgo ,ppo/otra veje* es ninguna, fi lo tiene*
1 Tpozquequondofc manda algobonrofo>quanto aft
, ofrmnupe la virtud oe la obcdccia el q c pzopa vo
i ltad/ooeTeo lo pzocura: pero qudo fe mad3 cofas
> abatdastafrcntofae(ftelanmoocfimcfmo olas
oelTea)perde muebo ocl mcrecmieto oe la obeden
,
da el focado las baje.^po: ello -dftopfcs fe efeufas fro.j.
4
ua bumlmete oel feozio ocl pueblo : ? fant fpablo
r
t congra atreumito oc3a.y o noTolo efto? apareja- actu.xi.
do para fer atado en Ifecrnale, pero tbi pa mozir
|l
C Bj.grado et, obedecer limpemete. fpozq vemot
mucbos(como 03CX 36cmardo)oefpucs oel mda
a do oel fuperoz pzeguntar muchas (Jlioncs, repetir
i* muebas vejes* Ipozq/oode vino cito quie oio elle co
: fcjofDc a<J nace el murmurar / el efeufar fe , el fingir
, tmpoTiblidad^cl rogar alosamgof*^e puedo q
el feo: afirma 61 pueblo fimple.Hucgo me opo me
)
3 1*3.17.
obedeci. n lo 1 fe mueftra/envnmefmomomto
aucr pzocedido el pzecepto oel que manda / ? la obe*
difda ocl que obedeca . tiraje para ello aquello que
cnotra parte oije el mefmo fant bernardo . IRoa*
: virtud a todos vofotros en el pzncpo oe la conuco ^
* fi nas neceflara, fj la bumildefimpltddad 6 la obe
' diecia,? la V
grauedad vergcofa* en otra partc.Cf
nc negro en la tierra es la^ircred.Tpoz tto bermas
osla falta dlaoifcredfupla en vofotros la virtud
 =

Zno quinto. I

ocla obcdcca:paraqueno baga^s/mas/nt mcnos c

o en otra mancra,oc como 00 fuere mdado. Dije r

mas el mefmo.lBo bagaes cafo fea el macftro ignos \

rantei el perlado i ndifcrcto:pero acuerda te que todo \

podero es oe oosla fu oidenacd refifte el quea fu i

perlado refifte. Sntc todas cofas la obediccia oel fub te

dito ba Detener fimplcdad:para que oel perlado fe ot

pueda oejir lo oel pfalmo.Xu llenas como a oueja a d'
3ofepb*Tpara experimentar cfta fimpltcdad/lospa* tf
dres antiguos no mdauan al principio cofas rajo* ib
pables a los frailes . Sfi ojeo vno al abbad 7fbafto:. (a
losancianos padres al principio no ojea los frap t
les cofas concertadas fi no mup fuera oc rajn
: p fi (o
vecn que aquellas ba3 ?,?a no les mdan finoloqc ta
uiene/conocicdo fon en todo obedcntcs.Cl terce
Si
ro grado es, obedecer alegremente. SDje el Spoftol. te
iidco .9 ama otos al qoa con alegra. H)ejia tbicfsnt36cr
Cl
nardo. Ha ferenidad en el roftro / lo oul^ura en la pa=
3
labia, bermofea muebo clfcruciooel obedece. Ha
q S
com poficion oel cuerpo aublada, f la cara co las ti
S
nieblas oe la trileja cfcurccda,fignifican,aucr fel
o cu oci apartado oel alma . Tpo: ello oeja el fabo#
1
Cl
Ced?;, n toda oadua mueftra tu roftro alegre. Hof mur
q di
murando obedecen quiere oar oe comer a Dioecon fe
mala falfaioequen podra quexar fe, oijtcndoallo
d
oel pfalmo.Dieron me po: majar bicl. ftos fon co*
te
molas grSdcs piedras, q no pueden fermoudas fin
ce
aniconoelque las mucuc. lefias piedras fe puede
ol
cdt.io entender aquello oel fabio. 1
<j mucuc las piedras fe
en ellas fera afligido . ftos fon como las ruedasoe
ca
los carrosjfcgun aquello oel fabio.Has entraan oel
a
ignorante fon como rueda oc carro* V no folo en que
q'
po: falta oe la vnci murmura / pero poique vno no
ti

quiere
 1P>artterra. f
o. cierva.
quiere fer pzimero que otro*oi 5lcndo. tbozque mas
me lo mandan a tni que a otro i ftos fon como la*
imgenes oc lo* edificios, que fuftentando las colu
na s mucftr trifteja en la cara. 1 perlado euros fub
ditos obedecen con trtftcja ? murmurado femejan
tees a el q teniendo todos los mibtos enfermos, r
miendo los ncccfaramcte oe menear, ninguno pu*
dicfTe fin ooloz:cl ql biuiria en gr oefutura . TPozq
elle tal perlado manda a vno ? aquel fe aflige,? cntri
ftccc,? el mefmo con el:? lo mcfmo es oc las otras co
V
fas* af los que auian oc obedecer ofendemeontra
i

aquello ocl apoftol.0bedcccd a vueftros perlados Sd.i*e.u

fed lesfugctospozq velan como quien baocoarcue
taoc vuctras almas, pozq lo bag con alegra ? no
gtmicndo:que no os efta bien a vofotrof .|Dl quar*
to grado es, obedecer con pzetteja . & ;gacbco fue oi ***
cboDcccudc oando te pzicfla.Dc fant ipedro ? fan cp. 4 .
Sndresoisefant dDattbco. aquellos oejeadas lue-
go las redes lo figuicro.y lo mefmo fe lee oc 0antia
go ? fant 3uan/quc luego ochadas las redes ? padre/
ftguieron a Cbfto.Dijc fant lkicron?mo.<a>bcdi
ca perfeta es/oepar fus cofas imperfectas, $Dcl obe
diente fe baoeoesir aquello oclcipofo.0us manos cnt.*
fon redodeadas al tozno(efto es) fon t pzeftas a obe
deccr como lo rcddo en mouer fe 1 abbad 0ifo?s
tenia oojeoicpulos vno los qies fe llamaua -dDar
co,a quien amaua mas q a los otros poz el bien oe la
obediencia que teniay Oviedo le algu nos/que otilo
fe cntrifted los otros oicipulos: toco a la puerta oe
cada vno Uamdo los,? ninguno quifofalir.Ulamo
a la potre a dbarco/cl qual falio luego :? bailo en el
quaderno q eferiuia al ttpo oefu llamamiento la vi
tima letrapoz acabar; quela quifo acabar ocfpues,
'

f. >
5
 Xbwqnnfoi
po: el bi oe la obcdicantccs todos jjgaro me
rcciafcrmasamadopozfermasamadoDeoiospoz
elbidlaobedicia.^lbUFagradablefueleferalopit
cipes ndo fe cupl fus mdamcto* c pzeltejatfcgu
*?o jai aqllo ocl fabo.'EWte al varo oiligtilTimo en fu obw
ctara oelte los repesa no Deltelos viles . CI*v.
gradoes /cpUr elmdamito varonlnicte.Disc.f#
aBcrnardo.-dlbcttdobas las manos en grade* cofa*.,
eouicnc ob:ar c alo/ obedecer co gfcucrcia / entre-
la afpercja las palabra*, no oejear ta real fcnda.lfca
bla d la fenda d la obcdicia.TJbo: noocjrar bro cita
s iW-t fda efeoio muerte afrtofa:fcg aqllodl apoftol.fuc
becboobcdictcbaftalamucrte. Bijcoactc ppofito*
fJBcrnardo.*|pifas fcr frutuofa obediccia/jndoel:
fubditootc laobcdicia qcmucbos ruego* auia pe
dido/o Qndo lo le mda bucle a oigmdad/l cotra
rio/a^lla t po: obcdicia incrtoha/q efpanta calo
Del q la oe:graue oc opz / mup graue d cptr/p mu^
ma* graue d c6timiar.C*lvj. grado es, obedecer co
bumildad.Ditt el mcfmo.taBcrnardo oefpues dio
,
arriba oicbo.>za virtud es la humildad , fin la 1 h*
virtud da foztale5 a,no olooqra oe fer virtud / pero*
conuicrtc fe en vicio oc fobcmia.poz cito nos amo*
jbm.tr , tict3elfaluado2Di3tcdo.0udooucrdcs bccbo to*
daslascofasqueosfon mandadasoejicT. Siervos
intiles fomos/bejimos lo que cramosoblgados.
C^lvii.gradocs,obcdeccrfipzc.H)i5 cxlnicfmo.f,
36ernardo.Hapfcucrcia vnica bija es di re? omni*
potete.Dise ntas.Queapzouecba cozrcr no llegar
al finoe la carrcra/Sffi cozrcd qalcccps el pzemio.

CCaptulo..cv>.claacof30 qtie avti

dan para la obediencia*.
 y

$arf fwcm f, tiitxiij,

>oc nota r q cinco cofas fu ele apjouccbar
/

gavna cofa fea mastratablcobldarpfus

femejates ba3tbic ga q el cota^ fea mas
obediente C*&o pmero el ocfpegamito
.

ve aquello que ella pegado a otra cofa no tan blanda

tiitan fcil oc ooblar:como parece en el cucrocftan?
do pegado a madera/ que no fe puede ooblar A oclla
nofcocfpcga.Sficuicne/paraqucvnofca perfeta*
mente obcdientc/qucapartc fu voltad oc toda cofa
temporal ? la recoja en Arpara que la tenga apareja-
da quandoclmandado oel fuperio: viniere, ppueda
ocjirconclptopbcta. Aparejado eftof/p no turba* iM**.
do.y lootro.parcjadocAaimco2a$on oios: aparo
lado da m cota^on. Sparejado para las cofas gran
des 7 aparejado para todas las que mandares . x&i$e
fant bernardo. 1 verdadero obediente noconoce
asolacons,buc el maana fc bara, ignota la tar?
dan^a , apareja las o:cjas para o?? * la lengua para
hablarlas manos para la obia , los pies para el cas
mino / recoge fe todo en A , para que pueda colegir la
voluntad ocl que le manda Ao nos quilo enfe?
fiar Dios en loque bi3ocoit Staaban : alqual para
que fuefe verdadero obedite leoio tres manda mi?
los : con los qualcs lo aparto oe toda cofa temporal*
Con el pjimero odios quifo/fc apartare oc aquella*
cofas oonde trafaotigcmoijicndo. jSaloetu tierra k.i*.

t oclu parentela oc la cafa oe tu padre. Con el fc?

gundo/Cj fe apartacoc Amcfmoiqu 5 to a losoeflco
carnalcs,oi5icdole.odo var oe vofotros fea circu 5 enc' , 7

ddado. aLacrccifibccbaenla carne amoncAaua

la drccifi dios odeof carnales :po: tto fc ba3a en
el mictao ode ma* fe cmbtauece la lupuria.C el ter
cero#quefc apartafle oe aquel q ocl tra^a otigc oste
 /

Xibio quinto*
i6cne.ii, do le oma tu vnigenito mu? amado b jo Jfaac v
facrfica me lo.CHo fcguo q apzouccba para la oir*
poficoit oe citar vna cofa tratable feblc/cs la
oclga
de5:como parece en la vara /que po: rer Delgada fcil
mente fcoobla/ el berro fi es fottl oelgado fe pue
de ooblar. afiilaoelgadcj ocla humildad apzoue-
cba muebo para la obediencia. *ip>o: tanto el apotol
hablando ocla obediencia ocbifto,pufo anteo la
adpi?i.i bumldad,o5icndo . Ifcumillofe afi mcfmo bccbo
obediente bata la muerte* Ha obediencia no puede
citar fi no en loo humildes : 03C fant Suguftin . Co-
mo humildad fea , citar va$io oel p:opo parecer > el.
bumildc tiene oondcrecebir el parecer ageno > co *
ino quien cita va3o oel pzopio / el que recibe el pa=
rcccr ageno(no fiendo manifictamcntc malo) recibe
la voluntad agcna, afi es bccbo obcdictc. 1 fobcr
uio p:imcrooa fu parecer que reciba el parecer/ ovo
lun tad agena v fea bccbo obedite: pozeflo 05C oel
jSalomon.'Clitcalbombzcqfe tiene po: fabio,ma=
02 cfpcran<;4 que el terna el ignotantc 1 manjar q
.

tiene tnueba falcafics fin prouccbo : poique mas fa

cilmcntc fcanadcqfequta.Sltn aquel q es mu ami
go oc fu parecer cita oel lleno no conuicnc para la
itcligon: el bomb:c fimplc mas facilmetc fe base re
lgiofo q el. C^o tercero cs/mcjclado algn liquo?,
l cuero fcco vntdo lo fe baje bldo la oureja oe
/

la tierra fe ablda con agua . &fli tambin es tieccf>

ra la vnci oc la gracia para que el co:a$on fe baga
mas tratable *|po: tanto el q cita en la religin mu
a menudo ba ocfuplicar a oos en la o acin / que le
oc gracia para obedecer > al perlado mfpirc fu bue*
na voltad. M)c5afantSugultin*!Sco2mandas (a
contincncia:oa lo que mdas, manda lo q quieres*
 c

faartttrctfr. fo.cfcjtfc
Stemcf anfemcte ba el religiofo o c oejr a oos.-dft
i

r danlaobcdiencia:oa lo q mandan^ mdalo que $e

ren.CHo quarto.cn/cl cfcalcntamiento: como fe vee

-

en la cera fque caliente fe embiandccc/fen 100 meras

.

tflcn/quc oerretidon al fuego toman mas facilmte

* la figura oclmoldeoondc fon bccbado.Sfi fe baoe
. encender el coza$onoelbbzc con la memozia oclon
t beneficios oe oion gralen/p partcularcn pareceb
don,? con la memozia pe 100 pzometdon.l&a fe i5 pe
gar tambin al cozagon ocl varn religiofo el fuego
ocl amo: oiuino/para que pienfc como poz nofotron
quifo oo0 obedecer baila la mucrtcoc la 0115:? fe 5
funda el quemal obedece aun lancofanliuiananqoc >.-

fu parte le fon mSdadaa. Dclc fuego entedia el q o

fo.clme aponer fuego c n la tcra/j puedo qrcr fr no
q fe encindala pzouccba tibien para elle encedimi
to:la conftderacion oe lan culpan cometidas ,? oc laf
penan qpozcllan merecen : acozdando feoe aquello
oc fant ^Bernardo. <E> fi conocicfes t / quan mu^
cbaa cofas 1 ^ quan a muchos ocuco: veras quan
nada en lo q ba5cn.H0 pzimero ocucs a cbzilo toda
tu vida/poz q el pufo poz ella la fu?a. Ho fcgundo/tut
pecadon te pone ocm 5 da poz todo lo q ban oc biuir:
a Q bagan finitos oignonocpcnitccia/? piefes otra
ves todoo tun ann en amargura oe tu alma. Que fes
ra fi te moftrarc otro tercer oeudoz, q pide poz fu?a
tu tda,no con menos verdad/que apeja. *[p>fo ?o>
2j tu oelfean aqlla glozia/q ni ojos la vicron/ni ozejat

la o?cron/ni a? cozajon bano que la entienda. %c.

Ipoz ventura para copzar ello no conucrna oartc a ti
todo/? a todas lan otras cofas como cjeraq puedas
auellany oefpucn q a?an bccbo todo cfto:no picfe
fer Ion traba jos odia vida ni odie cuerpo oigno* oe
. J
 quint.
Id gil a vetiidcra/^fcra en nofotro?reudada.#!qti
to ocudot oeues todo lo 3 eres:dl 2l lo tienes todo:q
te bijo>? baje ble/? teoa toda? las cofa?.lDme puer>
s.ql odios Determinas pagar lo <j oeuesfl 5 bie apto
uccba pa encder el coraron a la obedicia da mtfra
ble fcruidbte en q queda clj noapuecba/pla lber#
tad y cfucloq alcac los q ap 2 ouecb 5 :fcgaqllo oe!
iPo.n. fabo.Ha mano 6 loa fuertes fco2carn>po la perc3o
fa feruira c tributos. *|p02(! los enemigos rit bbte
ncgligcte t oefcuf dado cada oa gan algo fobte clr
f afft leimponc afpcriRma ferudbte* jl btec fUv*
jeo fip2cttcncbaralla> nuca vito2ia>ni aqlla alegra
Sp.s. al vcccdo: p2ometida,fcg aquello oe.fi3 ua. 2U vece
dot Dar el mana cfconddo.CHo quinto cs,ta cotU
btc. 1 caualloes acolbtadoon las bucltas, para q
rebuelua a la voluntad ocl que ella encima . 1 reli*
gofo quefe cra en fu ptopia voluntad es ocflnifdot
pot ello mckma.f.antono a fu o!Cipulo*jp>aulofmi-
pie bermitao cofcr y oefcofcrfus'vehdura? >te]rtr
clqccr la? cfpucrta?:pa q fe bi3tcTc feble ? obedite*

Capmlo.fv/. algunas cofas q

fon contraras a la obediencia.. v

Uaobedicctafonctrara?efpecialmetc/elp20*
po parecer^ la ppta voltad ifbarcccr ppio
.

es, el nocomXcrca diales repzcbcfiblc, fice

los copa eros nofeoeica pfuadir,mut rcpjebdible
no es ftigeto a aql $ tiene lugar De oos/? rnup mas.
rcp:cbcfiblc fi a dios no es fugeto. 1 p:opio parecer
fcoi5crcfpcto oclfupcri02,f no di inferot. Tbo:que
afTi como el piado no fe ojeppictaro 3 )to a los bie
nes tpo2aks,fi no ofponc odios a la voltad od in
ffcriot/afltp qcq fe ba 9c5.tr j>pictario qnto al pare.
 $artc tercera. ^ fo. dtttif,
ctr,aun3 no fcfugete alparecer ocl inferi:. lp:o*
pi parecer ce mufooofo alq cita en la religo. 2>i
jc.f.JBernardo* %a lcp:a oel pzopo parecer , tato ce
maapelgrofa qutoca ma fecreta/tqntomato:ca
en el bobzc.tto rnejo: le parcce.fta enfermedad ci - n

ta en alloa q tiene el 3 elo d oioa/pero nopzudf te, fi=

guiedo fu erro: t en el obltinadoa/oc manera q anitt
gunoa cfcjoa quiera llegar fc*ftoafon ocltrutdo*
rea oe la cfozm idad*cncmigoa da pa?, faitea cba
ridadbincbadoa cd vanidad,conttan fe oe fb a fu
ojea grdea/igno :tca d la jutida d oioa>t q quiere
eftableccr la futa . Que mato: foberuia puede fer : 5
vn btoc pftera fu parecer a l d toda la cgregaci/co
mo q elfolotcga cfpdoioaf s5cncrodtdolatria ea i.ci^
nofentir co otrot cafipecado d adiuinacictradcs
jtr.Sbora baga lo q lea parece loa 3 fe baje mae reli
giofoe q loa otrof fratle* >loa q no fon como lo* otro?
bobzea/^ adiuinoa z tdolatrae fe ba becbo. 1 j>po
parecer $ lo rijo cl mudo, no ba d regir al bb:e efrt
niondtcriozq no couicne tome po: guia a (Jen le bijo
caer en ttoa pecados/ acocado fcocaqucllo^oijco
*fl>orfealoe judiof qndotu a entrar cnla trfa dp:o
mUTio/qticncfiguradlarcligi.lHobagataallilo^ s>ct.v

nofotrof ot a$ bajemoa:cada vno lo a el btc le pare

ce, 1 ppto gecer ea oo di bbzc viejo/ojo oigo d vif
ta turbada/comofuclturbarfc loa ojo* dloa viejo*.
ftc oj o fe ba d ocft rutt/Como loa otroa micbzos oel
b5b:c:tomdoa5lcfejodlapoftol.dfco:tificadvfo5 aicoi.i.
mtbzoa q et fobzc la tierraX&bicn el pzopio pares
cer caojo q efcandaltja/tpoztto ba oefer facado:fe
g a^Uoocl2aluado:.St tu ojo ocrccbo te efcdalt *.

5 a,facalo t cbalo d tl.&fTi como el cauallo q tiene lo*

ojea abiertos no puede andar aldrrcdotla atahona:
5 iif
 Xifoo quint.
afliel rcligofono es rdoneo para la redonda be la
obediencia fi no tuuierc facado el ojooel p:opio pare
cer.l p:opk> parecer es confejcro infiel: oe quic no
fe ban oc confiar, po:q es amigo t ocudo oe la carne,;
ccft.)7* fte es el fuegro oequioesia elfabio. IRo quieras
aconfejar te con tu fuegro. X amblen es jucj q c ra*
3011 feticnc po: fofpccbofo : poique coc oemafiado
amo:/o odio/o temoi/fc bucluc t no conoce la verdad
SDijc fan bernardo. 1 amo:/o el odio/no conoce el
|u^3io oe la verdad, y es oe notar/que vna oe las ras
3onc* po:q alguno entra en la religi es:para q oios
fcenfefioiee ocl masperfetamte. (Qudo el q la per
dio (Jcrc recobtar fu fonalcja ode a? muebas puer
... tas po: oondcbaoc entrar / conuicnc lo pmnero to*
mar la entrada oe la pmera puerta : que fi no tiene
efta no podra entrar la fcgda. SllTi no teniendo oio
el p:opio parecer ocl boinbze (que es como pmera
puerta )no ticnefu volfifad/ni perfeta mente la feo*
rea. la obediencia otrofi es contraria la voltad
p:opia/ aquella oc quic oise fant 38 crnardo, Ulamo
volutad piopia la no es com a oios ni t a los b*
/ /

b:cs/mas folamctc nfa (ello cs)quldo lo que querer

mos 110 lo basemos a bonra ocoios , nialpiouccba
ocl piop mo/fi tiofolo po: nfo contcntamicntomo te
niendo atencin oc agradar a oios/n oc a p:ouccba r
al p:ojcimo / fi no oe fatiffajcr a los p:opos ocTcos
oc las voltadcs. fto/encl var rcligiofo/oefagra=
da mueboa oios/ contenta al oemomo , oaa en gr
manera a la religin. (Que oefagrade muebo a otos
no es marauilla / pues lequitaelfco:io:fegfiaqHo
^oclfobcruiooi5e4*.0:cgo2io.jCafiocfiocfecbael
tugo ocl fcfioooe fu ba^cdo:/ mcnofpiccidofcr le
.fubditopo: la inobediencia Cerca ocfto oijc.f.aScr
 ^arfettrttrcr f
o. dcfrf.
nando; eta(conuicne a fabcr ala p:opta voluntad)
oerecbamcte es contraria la cbardad que es 0100.
/

jfta tiene cncmiftad con otos/ p ba5e le guerra mup

crucI.*|Po:q/quc otra cofa abotrecc/o caftiga oo s/q
a la p:opia voltadRo apa ppa vol tad/p no aura
nficrno.&grada al oemono:fcg aquello oel fabio.
Spam te oe tu voltad: poli} fi cumples los ocTcos *cdi. i*
oetufcnfualidad bajertcbagojooctus enemigos.
TH>aa muebo la ptopia voltad a aquel q (a tiene/
p a los otros que citan en la religin. los otros oa
fiaefeandalsando los.Di3cfant36crnardo.DcD6-
de nace los cfcdalos, oe conde la turbacin >ft no ce
que queremos feguir la ]p pa voltad y tendo pot
acertado lo q lcamete queremos, fi alguna ve5 acac
ce fer p:obibido/o impdido, luego fomos imparten*
tes/murmurado:cf/fcfc5dali5amof.CH)afiaalmcf
moq la tiene. C^o. i. quitando le los beneficios oe
Dios feg aqllo oc.f. jSzcgono 3ufto es qualquiera
.

fea citrao ocios beneficios 6aql/a cupos indamtc

tos no quiere citar fugcro.C^*ij.oifminupcndo le
kK
fu mcrccimicro:fcg aqllo oe 3faiae* TPo:q auicndo cap. n.
acunado no no miratey refpde.*jp02q en el oia
vro apuno be3itcs vra voluntad.Di3Ct5bi*f. 36cr
nardo.t5: mal es la propia voltad:la qlbase,q tuf
bienes para tinofe buenosDi5emas.Cicrtamen
te fi en eloia 6 mi apuno fe baila mi voltadretc apu
no 110 le recibe el efpofo / ni guita oe aquel mi apuno
(que uo fabe al lirio oe la obcdica/fmoal vicio oe la
ptopiavolfitad.Sun a mi/no folo me parece cito en
el apuno/pero lo mcfmo fiero oel filcncio/oe las vigi -

lias/bcla otacion/oe la otaa oclas manos, p finalmc

te oe qualquiera otra obfcruca oclfrapleoondcfc
baile fu pzopia voltad >p no la obediencia oclfupc*

1
 Ho tcrccro/ficdo confundido: fcgun aquello oclpzo
Capf.io. fcta fca^Scra confundida yfracl poij basefu vo
lutadas cfundido el que ligue fu pjopna voltad/
poz que fe base lo contrario dc loq el quiere.gi en al
gima cofa bafea confuelo/(a incfma bfpucsle es cau
faocmafozocfconfucloioconcl remolimiento oc
laconcicncia/oconclcafiigooc lapcnitccia>oconl3
enfermedad q muebas vcjesoclla fefiguc*jlj mas
quiere baser fu voluntad en la rcltgiommas le es fo:
#sdo ba3crcontraella.*|po2quccomocfte tal noten*
ga gracia cerca oe oios ni oe los bbzet/la ql tiene el
verdadero obedietc muebas cofas le fon negadas^
al verdadero obedietc fe coccdc.l ppbcta 3onas
< / q
quilo buf : po: no cplir la voltad oe oios> fozqado
la cplio.>i5C.8.j5rcgo:io. Catad q latcpcftadba*
lia a 3onas q bufa d oiof/la fuerte cae fobie el/ recibe
lo el mar/traga lo la Ballena, ypo:q refitc obedecer
a fu bascdoz/al lugar pode lo embiaua en fu crcel et
i.mcff.u llcuado.lo,ii?.poncalb6b:ccn aflicto/ f alliaSa*
ul/5 era inobediete/ el fpt maligno lo atozmetaua*

Capt.JV>tj.t>e las partes >ela obcdccta.

y obediencia repcbcnfiblc/ f af obediccia
loable. Ha obediencia rcpbcnfiblc c en tref
mancraf.Ha fnnera es/quando alguno obe
decc a la criatu ra inferi: ocl bbzc / como
al oinero/a quien todas las cofas obcdcccmfegun el
/eccr.ig. fnbio/.a fegunda cs/quando acaccepoz falta ocl fu*
perioz inobediencia ocl infcrio:/qucaqlobcdcceq
ouia oc mandar:? los pies citan fobzc lacabe^a / f lo
queauia oc citar en cima cita ocbajco/lo qual ef mu?
tbou. jo
04iofo jfegun lo oc 0alomon que oi 3 e. Urce cofas al
tera la tierra/? loquarto oopuede fufrinqcsalficr#
 Izarte terr& fo.ctoctf.
to qtSdo comentare a re? nar.Xa tercer es/qudo
alguno obedece al fugo: en lo malo.TOjcX reg*
rio.IRunca es Uetto po: la obediencia ba 5 er maUauti
fea?a po: ella oc
nejar algunas vejes el bien que fc
ba3 e.!>i 3 e mas. Guarden fe los fubdtos no fea maf
fugetos dloq eouiencjpo: q trabajado fugetar fe mas
oeloqcsra 5 dmofecopclidos a borrar los vicios d

tos fupiojcs^Dijro tabicn a elle ppofito.f.Sugutin*

Xa manera da obcdicia fca:qnia losbucnoscn lo
malo obedc 5 ca?s/ni a los ma los en lo bueno contra*
diga?s.CXa obediecia loable cs/oos maneras: ba
ftte ? abdatc. 36afttc obedida cs:vna voltad d
cplir el peepto/o mdamito di fugtoitfcg lo regla
q .pfcflb. y entiede fer peepto/quado lo q fe mada es
obligatozio^madamito/qndo no obligaba biado
f.36cr nardo dita manera oe obedida ot 5 C.Xamedi
dadla obcdida/cs la fo:ma da ptofeflijq el poder
nelqinanda no fe puede ctder/fi no a las cofas 5 co
tiene el voto oclfj pfclta. 3Di5C mascada oc las co*
fas que pometi me ba oe pbibir/ni mandar otra co#
fa mas q aquellas. 4>is pmeflasno las aumtcfui
mi voluntad/ni las omimi?a fin ncccindad.Stcm el
mcfmo.a? vn termino oc la obcdicia fegun el tpo/
q es el fin rncftnodl tpo:d mancralq aqlfca el tcrmlo
da obedida/q es d la vida.Cbcdida abfidtc es:
quadoalgo obedece caqllascofas a qfcgclvoto da
pfcTi no cita oWtgadotd la qi babtdc.f.UScrnardo
i 5 C. Sabia el fubdito/qla obcdicia ctrccba otrod
los tcrmtos dlvotocsipfecta.Xagfetaobcdicia nofe
ara a la lc?/ni fabea q cofasno ba dobcdccer : ates la
cbaridad/no cccrrada las angoturas dlapfcTt/co
voltad mas larga fcdjra licuar po: la anchura /? tjrie
dotada lo que lees mdadojpiligcntcjcdcffucr^o/?

Zitooquinto* **
alegre aio, tener medida a infinitas cofas fe eftf
fin
de. f aqui oc notar,que a la perfccion oc la obedien

7
da pcrtcnecc/nofolo bajer loque fe mda,pero que
fe baga como fe manda.Sbzabam circuncido la car*
neoel p:cpuco oe los judosilucgo cnel mcfmo ota
q |e fucmandado/aflicomoclfcozfelomando.St
asatu. i^atbco 015c oc 3ofcpb:q bi30 lo que el ngel le m
jo.14. do comofe lo m3do.l faluadoz oc5ia oe fi:como me
v
lo mando m padre afli lo bago.C^s tambin d no
notar q el mcfmo.sJBcrnardo pone otros tres gra*
dos, o mancrasocobcdieciaconeftaspalabzastSin
ouda que es buen grado oe obcdiccta:ft alguno obc*
dccierc confozmca la fentcnciaoc nromacltro, poz
miedo ocl infierno, o poz la pzofcfi? pzomcfa que
oucrc bccbo:mas es mejoz,qudo pez amoz oc 010$
fe obcdccc:po2 que la vna es obediencia nccclfaria/ ?
, la otra voluntaria, 'flbero aquel grado oc obediencia
llamara? o mu? mejoz/quando con la mfma volun
tad obedece el fubdito,que manda clperladooe ma*
ncra/qucqutcramastodoaquelloclque obedece, q
,
quiere el que lo manda. 3Di3 C mas. Supo el verdade
ro ? buinilde obediente no oluidar las cofas mu? pe
k quenas, t oe las mu? grandes tener gran cu?dado.
<. *
C^ta religin oonde folo fe guardan los pzeceptos
. ella mu?afrcntada/po:c|tienccoztadalma?o;par
te oe la ozeja oe la obedicncia/pues en la relgi bien
ozdcnada mas mandamientos a? en la regla ?confti
tucics q peeptos/? tabie los piados mas cofas nt*
da Ampemete q poz obediencial q obedecen folos
los peeptos retiene nficlmtc gr pte di cco ? ferut*
ci q duc al feo:,? fe lo burta:? es feme jte al ladr
tomado el pmcr hurto, q tiene coztada pte olas oze
ia$.rta tal obcdicia pece fer poco agradables oof#
 *arte tercera. f o. tem/.
(Qucfeoztempozala? que quiero tener criado, el
ql nada oe lo que le mande baga fi no teniendo con-
tra el el tijon en la mano, o la cfpada ocfcuua?nada?
pues oefta manera manda el q oi3e:fopena oe obc
dencla mdo.TJboz que ce como f occlc:fi no lo bu
3ieres ferae muerto coc cuchillo oe la muerte eter*
na. Cambie ee poco obediente, poz J a las mae cofas
ce inobediterpuee cnclocrccbooiuino^pofitiuo,
en lae cdhtucionee oe las religiones bien ozdcna
das, mae cofas fe aconfcjan q mandl y t poco agra
dablccsalfcozclfieruoa quicno le puede ba5er Z
aoonde le manda, fiatadonolo embia: affielmal
obedite agrada poco a Dios,po: que a? necefidad
cite atado con la cuerda p atadura oel pzeccpto / ? es
femeiantea l enfermo al qual ata para q pueda fer cu
rodo, que almcdico al q lo cura es cnojofo.Sta* apzi
fionadocon la fuerza oel peepto no pertenece al buc
bito,nitpocoalficruoamigablc,ma$almalo:fcgu x
aqllooelfabio*ll mal ficruo acotes grillos.Como
la ra5 oel merecer fea la voluntad, lomas voltarto
parece fer mas nicritozio:? la obediencia q con mas
obligacin fe ba^e, pz menos agradable fe tcnc.y
poco voluntario es lo que el fuperioz baje bajer l

fubdito con la fuerza oel pzeccpto.

Captulo.jcvij,i0uctrata ocios
minitros.
**^^ftrado fe jj a C n q manera fe ban ocauer
los fubdltos cn la religin, aboza fera bi
oc3ir algo oe los miniaros, q tienf oe oif
poner los bienes tcmpozaleeaCerco d los
H ua.v*. v ^ectalmcntc fe ba oc buz la indifcrcta mus
,

cbcdumb:c.jSegunclbicnaucnturado,s, 36 cnitocn
 Xibio quinto,
f5 cne.it, dole*omatuvnigenito?mu?amadobfo 3 faacv
facrifica me lo.C^ofeguo q apiouccba para laoifs
poficonocclar vna cofa tratable? feblc/es la oclga
dejcomo parece en la vara/que potter Delgada fcil

mente feoobla/? el blerro fi es fottl ? oelgado fe pue

de Doblar . Sllilaoelgadej ocla bumtldad apioue^
cba muebo para la obediencia, {po: tanto el apolol/
hablando ocla obediencia ocCb2ifto,pufo anteo la
adpi?.i humildad, oliendo . Ikumillofe afi mcfmo becbo
obediente bata la muerte* Xa obediencia no puede
citar ft no en los bumildes : osc fant Sugutn . Co*
mo humildad fea , ctarvajooelpjopio parecer , el.
buinildc tiene oondcrecebir el parecer ageno , co *
mo quien cita va3io oel p:opio / ? el que recibe el pa=
rcccragcno(nofiendomamficftamcntcmalo)recibe
la voluntad agena,? afi es becbo obedicte.l fobcr
uo pimcrooa fu parecer que reciba el parecer/ ovo
luntad agena ? fea becbo obedite: ? po:cfo 05C oel
jSalomon.'Qiftcalbombjcqfe tiene poi fabio,ma=
?o:cfpcran<;aquc el terna el ignoiantc. 1 man jar
q
tiene mueba fal cafics fm pzouccbo : po:que mas fa
cilmcntc feanade q fcquita.&fli aquel q es mu? ami
go oc fu parecer ? ella oel lleno no conuicnc para la
religin:? el bombte fimplc mas faeilmte fe base re
ligiofo q el. tercero cs/mcjcl^do algn lquot
jl cuero fcco vntdo lo fe baje bldo ? la oure3a oe
/

la tierra fcablda con agua SUR tambin csncccfiV.s

.

ria la vnd oc la gracia para que el cota^on fe baga

mas tra table *|po: tan to el q cita en la religin mu
a menudo ba oc fuplicar a oos en la o?acio?i / que le
oe gracia para obedecer , ? al perlado mfpirc fu buc
na voltad. Dc5afant&uguftin*0cfio2mandas la
contincncia:oa lo que mdas,? manda lo q quieres*
 IMteteittftrr fo. clm'f.
Semeja ntemteba el relgiofo oeoejra oos.-dft
/das la obedicncia:oa lo q mandas>t ntoda lo que
'
res.Clo quarto es/el cfcalcntamicnto: como fe vee
. en la cera/que caliente fe cmblandccc/f en los meto
ffllcs/quc Derretidos al fuego tomanntas facilrnte
la figura oclmolde oonde fon bccbadof.Sfltfc ba oe
encender el co:a$onoelbob:c con la memoria ocios
beneficios oe otos gralcs/t particulares tareceb
dos,t con la memoria oe los p:ometidos*1fca fe pe*
gar tambin al co:a$on oel varn relgiofo el fuego
oel amo: biutno/para que penfe como po: nofotros
qufo oos obedecer bata la mucrtcoe la cruj^fecd
funda el quemal obedece aun las cofas liuianasqoe '

fu parte le fon modadas. Dctc fuego entedia el q oi

jro.cl nc a poner fuego en la tcra/Q puedo qrcr ft no
q fe enriendaos p:ouecba tbicn para cftcenccdimi
to:la conftderacion oe las culpas cometidas, oe la*
penas q po:cllas merecen : acotdando fe oe aquello
oe fant ibernardo* <5) fi conoctclTcs tu / quan mu^
cbas cofas/ 1 quan a muebos ocucs: veras quan
nada es lo q bascs.Xo primero ocuca a ebrito toda
tu vda/po: q el pufo po: ella la futa, lo fegundo/tu*
pecados te pone oemda po: todo lo q bas oe biur:
paq bagas frutos oignosocpenitccia/t pefes otra
VC5 todos tus anos en amargura oe tu alma. Que fes
ra ft te motrarc otro tercer oeudo:, q pide po: futa
tu Vida, no con menos verdad/que afpcja. *f>fo to>
5 tu ocffeas aqlla gloria/q ni ojos la vieron/ ni o:ejaf
la otcron/it atcotajonbano que la entindale.
Ipo: ventura para cop:ar cito no conucrna oartc a ti
todo/t a todas las otras cofas como ^eraq puedas
auellasoy oefpucs q atas bccbo todo clto:no picfe
fer los trabajos oefta vida ni oelte cuerpo ognof oe
5 iij
. /; .
 parte tarar. fo. cltttiif.
cer,aun 3 no fcfugctc alparecer ocl inferi:. 1 p:o*
pi parecer es mu? oanofo olq cita en la religi. Di
jc.f.aBcrnardOtlalcpza oelpzopo parecer, tato es
mas pel grofa quto es ma? fccreta/? qn ro ma?o: es
en el btac^tomcjo: le parece, jgta enfermedad ef
'
^
ta en aqllos q tiene el 3elo d oos/ pero nop:udc te, fi=
guiedo fu erro: ? en el obftinados/oemanera q a nin
gunos cfcjos quiera llegar fe,ftosfon ocltru?do*
res oe la cfo:midad,cncmigos da pa.?, faltos 6 cba
ridad, hinchados co vanidad, contetan fe oe ft, a fus
ojos grdes/gnoztes 6 la jutida d oios,? q quiere
cftableccr la fu?a . Quemado: foberuia puede fer : $
vn bdtacpficra fu parecer al d toda la cogregac/co
vno q elfolotcga cfp doos *Scncroz5?dolatria es i.tu*
no fentir cd otro,? cafi pecado d adiuinacioctradcs
$ir.bo:a bag lo $ les parece los <5 fe ba 3 c mas reli
giofos q los otro? fra?le?,los q no fon como lo? otro?
bobzes/q adiuinos idolatras fe b hecho. 1 ppio
parecer q lo rijo enl mudo, no ha d regir al bbze eftl
monctcro;q no couiene tome po: guta a <Jen le h 30
caer en tatos pecados/ aco:ddo fcocaqucUo q oijeo
<dDo?calos judio? 3ndo?u a entrar enla trfa dp:o
mifrid/qtcneguradlarcligi5.1Bohaga?sallilo^ fccut.u
nofotro? o? at) hajemoscada vno lo 5 a el bc le pare
ce. 1 pptopecer es ojo di b5b:c viejo/ojo oigo d vif
ta turbada/comofuclturbarfe los ojo? dios viejo?.
tc ojo fe ha d ocftru?:,como los otros micbzos oe!
bb:e:tomdoaqlcdfejodlapo(toI.<dOo:ticadvfo? atcou.
mtbzos cj elt fobzc la tcrraX&bien el pzopo pares
cer es ojo q efcandalt 5 a/?po:tto ha oefer facado;fe
gfi a^llooclSaluadoz.St tu ojo ocrcebo te efcdalt y.

5 a,facalo ? chalo d tt.Sfli como el cau alio q tiene lo?

ojos abierto? no pucdeqndaraldrrcdozla atahona:

. Xibwqtttnfo;
afTiel rcligofono es tdoneo para le redonda be le
obediencia fi no tuuierc facado el ojo ocl pzopo pare
ccr.l pjopio parecer eeconfejcro infiel: oequi no
fe banoc confiar>po:q ee amigo t ocudooc la carne*
Mcdi.i 7. fte ceclfuegrooequioe3iaclfabio.1Roquieras
aconfcjar tccon tufuegro. ambicn ce jue5 q c ra*
3011 fe tiene po: fofpccbofo : poique c el oemafiado
amo:/o odio/o tcmot/fc bucluc t no conoce la verdad
D5C fan bernardo. lamo:/o el odio/no conoce el
y
jubo oe la verdad, ce oc notar/que vna oc lae ras
3onc* po:q alguno entra en la religi ce:para q otos
fe cnfeotcc ocl mae perfetamte. dtudo el q la per
dio 4crc rccobiar fu fo:talc5a ode af muebae puer
... taspo: oonde baoc entrar /conuicnc lo piuncro to*
mar la entrada oc la ptimera puerta : que ft no tiene
ella no podra entrar la fcgda. Mi no teniendo oiof
el piopio parecer ocl bombze (que ee como piimcra
pucrta)no ticnefu voifitad/ni perfeta mente la feo*
rea.C& te obediencia otrofi ce contraria la voltad
piopia/ aquella oe quicoi3e fant 36crnardo. Ulamo
voltad piopia / la q no ee coma oos ni t a loe b*
i

bics/mas folamctc nf a (cito cs)qu3do lo que querco

mos no lo basemos a bonraocoios nial ptouccbo
ocl ptojrimo/fi nofolo po: nro contcntamicntomo te
niendo atencin oc agradar a oioe/n oe a ptouecha r
al piofimo / fino oe fatiffa5er a loe piopioe ocTcos
oclas voltadce. fto/cncl var religiofo/oefagra=
da muebo a oos; conten ta al oemomo , oaa en grd
manera a la religin. (Que oefagrade ntuebo a oos
no ee marau lia / pues le quita el feotio : feg aqHo
, <jDclfobcruoot$cX02cgo2io.Cafioefioefecbael
tugo ocl fefiotio oe fu ba^cdo:/ mcnofp2cctdo fer le
. fubdito po:la inobediencia* Cerca ocflo oijc.f.aScr
 u

^artetmera; fo. dmi.

nardo.&e/ta(conuicneafabcr a la propia voluntad)
oerecbamcte es contraria la cbaridad / que ce oios.
jClta ttene cnemittad con oios/ p baje Ic guerra mu p
cruci.*|p>orq/quc otra cofa aborrecc/o caltga o ioel
a la propia voltadffRo apappia voltad/p no aura
inficrno*2lgrada al oemonio:fcg aquello ocl fabio.
Aparta te oc tu voltad: por?) ft cumples los ocTcos
oetufenfualidad bajertcbagojooctus enemigos.
ODaa mucho la propia voltad a aquel la tiene/
p a los otros que citan en la religin, S los otros oa
fiacfcandali3ando los.D3efanta6ernardo.Dcoo5
de nace los cfcdalos, oe conde la turbacin, fi noce
que queremos feguir la ppta voltad'y teniedo por
acertadoloq^locamete queremos, fi alguna vej acac
ccfcrprobibdo/ompidido, luego fomosmpaccn
.tes/ murinuradorc/p cfcdal 5 amof. CH>aa almcf
moq la tiene. C^o. i. quitando lelos beneficios oe
oios fcg aqllo oc.f. Gregorio 3ufto es qualquera
.

fea cltrao oe los beneficios aql/a cupos mdamiS

tos no quiere citar fugeto. C^*^&ifininupcndo le
K
fu mcrccimictofcgu aqllo oe 3faiae* iporq auicndo cap,
apunado no nof miraltc/y refpdc.fporq en el oia
vfo apuno be3 iltcs vfa vluntad.Di 5 CtbieX 36cr
nardo.tSr mal es la propio voltadla qlba 3 e,q tu
bienes para ti no fea bucnos*D 3 cmas.icrtamcn
te fi en eloia mi apuno fe baila mi voltad:e(te a?
no no le recibe el efpofo / ni guita oc aquel mi apuo
que no fabe a l lirio oc la obcdcia/fi no al vicio oc la
propiavoltad.Sun Q a mi/no tolo me parece cito en
el apuno/pero lo mcfmo fiero ocl filcncio/oe las vgi *
lias/c la oracion/oc la obra oc las manos, p finalm
teocqualquicra otra obferuca oelfrapleoondc fe
baile fu propia voltad * p no la obediencia ocl fupes
 itwo quinto;
%o tcrccro/cdo confundido: fegun aquello bel pto
c.tpuo. fera fcakScra confundida y
frael poi j base fu v
ltad: js cfunddo el que figuc fu piopzia voltadf
po: que fe baje lo contraro De lo q el quere.Si en al
guna cofa bufea confuelo/la mcfma bfpucslc es cau
faoc ma?ozocfconfuclo:oconcl remolimiento oe
la conciencia/o concl catrgo oe la pcnirccia >o con la
enfermedad q muebas vc3csoclla fe figucl 3 mas
quiere bascr fu voluntad en la religiommas le ce foi
^ado baser contra ella, ipoz que como cite tal no ten*
ga gracia cerca oe oios ni oe los bbzcf /la ql tiene el
verdadero obedictc mucbas cofas le fon negadas^
al verdadero obcdictc fe cccd&dppbcta Jome/
q
quifo bu?: po: no cplir la voltad oe Dios., foliado
la cplio.l)i5C.s.j5rcgo2io. Catad q lotepcftad ba*
lia a 3onas q bu?a d oio/la fuerte cae fobte el/ recibe
lo el mar/traga lo la filena, y po:q refifle obedecer
a fu bajcdoz/al lugar pode lo embiaua en fu crcel ce
i.ftcg.K llcuado.Ho.uii.ponc al bbic en afticid/ ? affi a >a*
ulcera inobedicte/ el fpi maligno loatozmtaua.

Cpt.fvtj.6e las partes ocla obedcia.

y obediencia rcp2ebcnfiblc/ ? a? obedcia
loablc.Ha obediencia rcpbcnfiblcet entret
mancraf Ha {miera es/quando alguno obc
decca lacratura inferi: oel bobzei como
al Dinero/a quien todas las cofas obedecen: fegun el
geera*. fabio/Ea fegunda es/quando acacccpo: falta oel fu*
pero: 7 inobediencia DCliufcno:/qucaql obedece
q
aula oe mandar:? los pies citan fob:c lacabc^a / ? lo
que auia oe citar en cima cita ocbajeo/lo qual ef mu?
Hbm. jo 0
0 4i 0 f0 jfe^un lo oe alomon que oi5e. rcc cofas al
tera la tierra/? loquarto no puede fufrir;qcsaiftcr#
 d

flSarteterra. f o. ctartf.
lio quSdo comentare a rcynar.Xa tercera cs/qudo
alguno obedece al fagio: en lo malo.Di5 C*f. rego*
rio.IRunea es lcito po: laobediencia bajer maltoun
5 fe aya por ella ococpar algunas ve$es el bien qticfc
ba 3 C.Di 5 C mas. Guarden fe los fubd fof no fea maf
fugetof d lo qcuienc:po:q trabajado fugerar fe maf
oe lo 5 cora3 d/nofea copclidos a borrar los vdof d
tosfugio:cs*2Dicotabicn a efteppofito.f.&uguftin.
amancradlaobcdicciafca:qnia los buenos en lo
maloobedc 5 cays/ni a tof malos en lo bueno contra*
digays.CTla obcdiccia loable cs/oos maneras: ba
fite y abdrc* OBatatc obedida es: vna volrad d
cplir el peepto/o madamirodl fugto::fg lo regla
fcTo.y emiedefer peepto/qudo lo qfe mada es
oblgatodo:y mdamitoajndo no obliga.lteabldo
f. bernardo dita manera oe obededa 0 i 5 e.Ha medt

dadla obcdida/cs la fo:ma da p*ofeflio:q el poder

oclqmanda no fepuede dtder/ft no a las cofas c
tiene el voto ocl $ pfela. HJfce mas^IRada oe las co*
fas que pjometi me ba oe pbibtr/ni mandar otra co*
famas q aquellas. dl>is pmefasno las aum? re fw
mi voluntad/ni las Diminuya fin nccdftdad.3tcm d
mcfmo.ay vn termino oe la obedicia fegun el tpo/
q es el fin mcfmodl tpo:d mancra/q aqlfca el termlo
da obedida/q es d la vida,C<Dbcdtcna abdtc cst
quridoalgoobedccccaqllacofafaqfcguclrotodla
fclTi no cita obigado:d la 1 babldcXlScrnardo
oi 5 C. Sabia el fubdto/qlaobcdicda eftrccba otro
lo* tcrmto di voto cdpfecta.Ha pfeta obcdicia nofe
ara a la ley/ ni fabea q cofa* no ba d obedecer : 5tcs la
cbardad/no ecerrada i la* angolturaf dIa,pfeTt/c 6
volrad ma$ larga fedjea licuar po: la anchura /y jrt
do todo lo que lees mdado 2 pligcntc 7 ccTucr^o/y
 ?t
'/*'
Xbio quinto, v
alegre alo, fin tener medida a infinitas cofas fe efli
de. aqu oe notar, que a la perfecion oe la obcdicn
da pcrtenecc/nofolo bajcrloqucfe mida, pero que
fe baga como fe manda* 2lb:abam circuncido la car*
neoel prepucio oe los judos, luego cnel mefmo oa
q le fu c mandado/af como el ferio: fe lo mando. >
i

asatM. ,|>atbcoo5coc3ofepb:q bi30 lo que el ngel le mi

do comofe lo mido. 1 faluado: oejia oe fwcomo me
v lo mandp mi padre afilio bago*C$ tambin d no
notar q el mcfmo*s.](6 crnardo pone otros tres gra*
dos, o maneras oe obediccia concitas palabras* idln
ouda que es buen grado oeobedicta:fia!guno obc*
dccierc confozmcala fentcnciaoc nfomacftro, por
nitcdo oclinficritOjO po: la pzofcfi ? prometa que
ouicrc becbotmas es mejo:,quido po: amo: oc oiot
fe obcdccc:po2 que la vna es obediencia ncccaria/
, la otra voluntara. filero aquel grado oe obediencia
llamara ?o inu? mejor/quando con la mfma volun
tad obedece elfubdito,que manda clperladotoe ina*
ncra/qucqmeramastodoaquelloclque obedece, q
quiere el que lo mandarse mas. Supo el verdade
ro ? humilde obediente no oluidar las cofas mu? pe
. quenas,? oe las mu? grandes tener gran cu?dado
C 3La religin oondefolo fe guardan los preceptos
. et3 mu? afrcinada/po: tiene cortada lma?o: par
te dc la oreja oe la obcdicncia/pues en la rclgid bien
ordenada mas mandamientos a? en la regla ?eonft
tucics q peeptoe/? tibi los piados mas cofas ma
, ; d fimplemte q por obediencia*^ q obcdecca folos
los peeptos retiene inficlmtcgr ptefilccb?fcruia
v co q duc al fefior,? fe lo hurta:? es femejte al ladr
tomado el pmcr hurto, j tiene cortada pte olas ore
ja*.i!atalobcdicriapccefcrpocoagradableaoiof#
 *>arte tercera, fo,dttjtf/.
Qucfcoz tcmpozal a? que quiera tener criado el
Ql nada oelo que le mande baga fi no teniendo com
tra el el tison en la manoo la efpada ocfcuuapnada?
pues octa manera manda el q oi 3 c:fop ena oc obc=
denca mSdo.po: que es como fi oipcTcfi no lo bis
jicrcs feras muerto coc cuchillo oc la muerte eter*
na. jEambic es poco obedientepo: q a las mas cofas
es inobcdite:pucs cnclocrccbooiuino,f pofttiuo,
t en las coftituciones oc las religiones bien ozdcna
das mas cofas fe aconfcjan q mandl y te poco agr
dableesalfeozelfteruoa quicno le puede baser 2
aoonde le manda fi atado no lo embia: aficlmal
obcdicrc agrada poco a Diospo: que a? ncccflidad
cite atado con la cuerda ? atadura oel p:cccpto / ? es
fcmcjantcal enfermo al qual ata para q pueda cr cu
radoquc a Imcdico al q lo cura es enojofo.Scr apzi
fionadocon la fuerza oel peepto no pertcncccal buc
hijo, ni tpoco al ficruo amigable, mat al malo : fcg
x
aqllooelfabo2llmalfieruoa^otcs tgrillos.Como
la ra 5 oel merecer fea la voluntad, lo mas voltarto
parece fer mas mcritozio:? la obediencia q con mas
obligacin fe baje, p: menos agradable fe tiene y
poco voluntario es lo que el fuperio: baje bajer al r

fubditocon la fuerza oel pzccepto.

Capttulo. mj, 0ue trata Pelos

miniftros*
i^^^0llrado fe ba en q manera fe ban oeauer
los fubditos en la religin, aboza fera bic
oc.ur algo oc los m niftros,q tic ni oc oif
poner los bienes tcmpozaleeaCerca d los
qualcs cfpcca luiente fe ba oc bu?: la indifcrcta mu*
cbcdumb:c.)ScguiKlbcnaucnturado,s.36cnitocn
 Xftt quint,
la regla/ vno ocuefcr elprocurado* q oe todos tenga
cuidado /? fea a toda laogrcgaci comopadre:cl $1
baga lo que el fuperio* le mandare,? a lo q le pbibie
re no fe ba oc atreucr. i la congregado fuere mu?
grandcparafualuofclcoeucnoaralgunojqlca?u
dcn,pa q con alegra pueda cplr el offdoq le efta
cncomendado.Sfl que no es feg regla que a?a mu
cbos piuici palco que ofpgan oc los bienes ocl mo
neftcrto,fi no vno: el ql no folo ba oc tener cuidado
ocl conuento, pero oc los enfermos/? oe los potoco/
?bucfpcdcs.unquecn inucbos monctcrio8,poz
ocafion oc los cnfcrmos/potocs/? bucfpcdcf/? oclaf
cofas qucgrcnecenalas ?glcfias,aalgunas gfonas
fe les oio o permiti no folo cj ofpnfieficn oe los bis
nes tcm psales, pero q rabien fucfen odios feoicf:
ga oifpongan ocaqllos benes,nofegtn lo 5 el pa
do mandarc,fi nofegun fu vol&tad/? ga no folamc
te ciplan concllos el otfido q les oicron,pero tbien
fe pioncan a fi mcfmos:? lo q fotorc,o prodigameit
fe lo repa rtan a los otros, o con auartda lo guarden
parafi.n la congregado oc quien cbfto fue pfide
te no ouo mas oc vn ocfpcnfcro:? ee fue ladr:fcg
aquello qo 3 C.s. 3 uan. 1Ladronera y tena bolfas ci
q tra?a losoineros^lesoauan.Bfben muebos mo
nclfcros fuero multiplicados los ocfpcferost? mu
fipltcaron ladroncs.qjbojq all como judas lo q aua
par a los potocs oaua a fu mugerz bijof:alTt ctor,
las cofas q fe aua upe oara los potocs oecbsftoo 5
a fus amigos ?parentcs.y aflt como fon femejates
s judas en la culpa, tambin muebas vejes fe bajen
ranciantes en la pena. 3udaspo:ocafionocftc peca*
doca?ocn otroma?oi,q vendi a oo*/? ocfefpcrado
fe aboico.Sfl etos/oefpucs q tomando lo oc los po
 l

fo 'ntttij*
tocsoc cbiifto peen ron contra el p:ojrimo/cdcb:do
ndgnamefe/o comctido fimona pecan ctra oo*;
? muriendo fin pcnttencacozrS a la botcaocl inficr
uo.C^os que en la rcligtd firuen a loa frailes anee
pairar enferuir agraden a dos,cu os fon los bie
lies q oftribuien/i a la familia a quien los oiftrbu
fen-IBo an oc fer auarientos en los guardar.*|p>oz q
contra los tales o5C.s.Buguftin*dfcaldto es el ocf
pcnfcroauarocuiofeozcs liberal. Usantambie oe
but no fea mas fauozable* a los vnos q a los otros
xnobajercdfotmsaqUooe.f.auhn.Dc a cada vno
oc vofotros vueftrofupcriormanteninicnto i veti
domo a todos igualmente, potque no todos tencas
igual necefidad/ft no a cada vno fegun lo ouicre me
netcr.Hos que firuen a los fraile* an lose bajerfm
murmurar/ifin Dilacin Darlas cofas a quie las ba
mcneftcr:fcgun aquello oel mcfmc.f. Sugufhn. aiTI
los que tienen cargse la oefpenfa como los que
/

ve los litaos/i como los que oc lo* veftidos/fint fui

murmurado a fus hermanos. 5Di 5cmas. 1Booiffie
ra oar los vcftdos i calcados lo* q dllo tiene neccfli
dad/^cn ticneen guarda lo fe pdc.CSbilosm
ntftros Dclmoncfterio nofeban ocenoiar/fi elq los
mauda/oa quien firuen/fon malacondicioados. o
fiderc,q el mandrmete di piado es mandamito se
oos:fcgtm aqllo que el memo oijeo.l q a vofotros
Ofe a mi oic.Confider tb/quc el fcruicoq fe ba
3 c a vn pequeo fraile fe ba5c a cb:iflo*Hoq a vno d
mis pequeo* bc5iftc* a m lo bc5fte*/o5e el mcfmo
irpo.*||bucsfcrurlcac! a nadie c*dfbora/fi no mu?
gr bra:q oc fi djco aql(maio: elql no naci da*
mugtrc*(nofer Digno d dfatar la co:rca d fu capato
jCbcnconfidercn el fcoiaucrbecbo idignracnte-
 y
; . -XibwtJtltnfOi l
,,
tan bajeo fcruco a quien lo vendi. Conderc otro
ti

que loaangclcanofcoefdeanocfcruraloa born*

bies ,aun que fcan mu? vilea:fcgun aquello ocl
fala
do:.4>iradnomcnofpdea vnodtoapequeuelo*,
po: que fu angele* fiemp:c vecn la cara oe mi padre
que ella en loa cieloa.Conftdcrcn finalmcnrc,la glo*
ria ocl ptemio que teman po: la bajeeja di fcruicio: q
ca la glo:ia,fcgun aquello oe 3ob.l que fucrcbute
de ctara en la glo:ia:

Comiencala qttarta partean la qual

fe tratacomo fe ban oe auer loa que fueron ricoa
encl figlo,? como loa que fueron potoca.
4

Hito ea ocjir la manera comofea?an oe

auer enel monafterio loa q encl figlo fuero
potocas como loa que fuero ricoa. Uo<H
*M=s5-aJcnfefia.a.3uguftoi5icdo*^oaqucten<a?i
algo cnclfiglo qtiando entraren enel monefterio,oe
buena gana quieran que fea comumpero loa quena
da tenan, no bufqucn enel monefterio laa cofa*, que
aun fuera no pudicro tener. p:ouea fe empero a fu*
enfermedadea todo lo ncccflario:aun que citado fue
ra fucile tanta fu pobzcja que no alcanqauanla* mu?
neccfariaa. -dDaa no po: elfo fe tengan po: oicbo
foa,po:quc bailaron mantcnimcntopvcftidoa me
jo:ca qu c loa puder bailar fuera, ni fe enfobcruea*
can,po: que fe acompaan con aquellos, a quien cita
do fuera no ofauan llcganpero lauantcn el co:aqon a
ticrra:po: q
to alto,? no bufquen laa vanidade* oe la
no comiencen a fer loa monefteroa p:ouccbofoa a
loa ricoa ? no a loa potoca/filoa ricoa cuellos fe
bus
millan,? los potocafccnbbcrucccn, Cambien, lo* q
paredanfer algo enel figlo no menofp:cci a fu a bcr
- manos
 USarfrqttarfci* '
fo dtofe
tanos que vinieron a aquella fancta compaiartcn
po pobies. trabajen antea oegloziarfe / no pelef
lado /oc los padres ricos / Ano oc la compama oe
los frailes pob:es# Strapcron algo oc fus basten*
das al moneftero no fe enfalcen,ntfe cnfoberuescan
mas oe fus riquejas , A Dieron parte ocllas alare#*
gion/que Alas pofepcrancn el Agio. Qualquicrao*
tra maldad pjocuraquc las malas ob:as fe bagan:
pero la fobcruia aflccba las buenas para que perejs f
,

can-Dijc mas@i en otra manera fonend mantcnl

miento trotados lo? que eftan enfermosoc viejas en
enfcrmcdadcsjnolcsbaoejermoleftojmparecclle?
injurtoalosquelacortumbteJbisomas fuertes. Itt
los tengan po: mas oicbofos,po:qcomen los otros
otra cofa q ellos:masbuclgfe ocfu oifpoAcompo:
que pueden ellos lo q no puede losotros.T A a aque
los q vinieron al monefteriooe coftumb:es mas oc
licadasfeles oan otros mantenimientos o vertido?,
o ropa otra que no fe on a los mas fuertes,? po: t
to masoicbofosoeucn crtos confidcrar, quanfo ba s
par los otros Dejcdo fueftado,aun<j no a? a podido
llegar ala abftineciaoe los otros que fon oe cuerpo
mas robufto.lRo anocqrcr todos aq lio mas q vcefe
da a algunos, no po: bonrallos: A opo: fobtcllcua*
llos:po:q no acasca vna maldad abominable^ tn el

moncrtcrto,oondc quto pueden fe ba3 lo? ricos tra

ba| ado 2 cs,fc bagan los pobte? oelicados.C n algu
nos tnonerterios ap cerca ocfto gran oefconcierto:<
'*
quieren tener all abundada muchos,?} en clfiglo te
nia nccefidad.?p>o:qmucbo8(como oisc.Alfcteront
mo)fon mas ricos frailes q fueron fcgla res: ? fletig
riqsasArmdoajcpopobzedasqualcsno auta tenis
4o Ado cfclsuotl oemonio rico, tros tabien pide
ra
 *'

Zifcwqttnto.
oelicados manjares/ no teniendo fuera aun panba*
lantemcnte:contra los quales base aquello repze*

hediendo feafl 5ia clmcfmofaotlktcronimo/lRa
eido en cafa pobze(o poz mejo: oejir) en cbo<;a oe al*
dea/quea penat podia hartar el vientre que rugiaot
rnijo/^ pan baqo/ a boza me oan balito las mieles
f
flo2 oe la harina . tros / que eran en elfiglo oefpze
ciados quiere bag en el moneflero mucho cafo oes
Hos.D5cfant 36 cr nardo. los q antes a penas era
conocidos en fu pzopto lugar:a boza cercdo las pzo
uincias/f ctinuando las coztes/an fe bccbo conoc*
dos oe losrcpcsf pziuadosoe los pzincipes* tros
ficdo bbzes que biu oe fu traba jo en el figlo/ quie
ren cotrafu coftbze holgaren el monelertozque no
folo es oanofo a las almas/pero tbien a los cuerpos
y aTi los mdicos baj5 boluer a los enfermos a fus
columbzes C& los pobzcs tatnbi fe les ba oe oai?
lo nccefTaro/poz muchas rasones.lo pzimero para
q fe buya el peligro oe la aceptado oe perfonas/ que
jco>. i. es pecado repzcbcndidopoz fantiago oi3iendo1fcer
manos mios noquera?s vfar oe la fe oe nf ofeoz 3c
fu cbzifto con vnos? oco otros. lo fegundo para
cuitarla murmuracin ? cfcandalooe los pequeos
que fe ba oe temer muebo/poz aquello ocj faluadoz^
qualquiera qucesefcandalsarea vno octos pet
qucfosqucenml creen mcjozlccfla que fe late una
piedra al pcfquceo? fea abogado en el mar*lotcrce
ro/poz bonrraracbzifto:clquaI recibe poz pzopta la
Aattat. bonraoelospobzcs.Dcjia clmcfmo.lo que a vno
oclos mis pcqrio6bc3fles/amtlobc5tl:cs.Conuie
nc tambten ala bonrra odre? oe la glozta / que fe oe
afsmintftroslascofasncccrariasfllo.itij^pozquc
matoznierecmito cspzoueer a loo pobzcs qa I05 r 1
rf

*
 ftarte BW
oio/;? lo otro no/ontc#
4

t!t5 dlofoloamonefta
muchas vejes lo contrario, lo vltino/po: losbtc ^
ttcs oel monntero fon oc los pobzes aun
antes j en
trenenclmoneftcrio/ quantomas citando oentro p
trn bajando en la cafa ocl feno: potqucctccsjoigno
es como trabajado: oe fufalario :fcgun aquello ocl
Jtuc.**
fluado: 3Do es el jornalero oc fu jornal*

CCapitti.rf 0uc trata celos enfermos

p d 005c cofideracioncs q and bajer cf capt. notable*

H iraq el enfermo fe ap:ouccbc oc la enfer

mcdad,p baga pa qatounta al cuerpo no
fatigue clalma, ocuccfidcrar 005c cofaf
lopnmcro.qconfidercqui oala enfer*
mcdad.Cloij.paraqfeoa.Clo.iiJdugrlgractst
p merced fue la fanidadqante tenia.lC
o.tiij. quait

gr p:puccbo fe figue d la enfermedado G 1 o#r. q fea

agradecido a oos a los que po: fu amo: le firuen*

Co. vi. 5 con pacida pfin murmuracin fufra la
faltafpo2alqbuuereoClo.v%3ocfTccmaa lo p:o
tiecbofoga fu enfermedad q lo dle^tablc.CJSo.vtij*
que pacfolarfe traiga ala memoria los cjccplos oe
los fanctoeC lo.ip.qc 5 la cfperanqa oefe libwroc
manotee malee p d gojar bienes eternos ocfccbc fu
triftcja/paliuefuamcio.COlo.lc.qtrabaicftjarmu .ar

cbo en fu co:a$o el temo: oeoios.Clo*d-d ap2cda a

cpadcccr fe oc los otros.C lo, cu. q fi en la en fer me
ria no le oler todo lo nccclTario tga padeca p
dfee
fe buclua ae
la vida corn/p citado fano algremete
: fer oada la en*
lia. Co. j. duc el enfermo cofiderar
fer tnedad di padre oc la lu3 P mas el q l no oar ta a fuf
biiotfinolo^lec6ucnc.*jp)o: tato la ba ocrcccbira*
iegrem ttalo ql fomo amoncltado c el cpcplo ocl
 ftarteqtmrta. fo. cltfjtwft
barlamosdinos ac: dallemos oeaqlloqucen otra
parte oi3e efte mefrno fancto.'fflo pcfes fer afpcro na
da oe lo q padeces: puco con la pena esteno: te Ubtaf
ocl tormento nterio:*3tcm la enfermedad prfido*
na la virtud:fegun aquello oeapoltoU la virtud en
r,adcoja*
la enfermedad fe perfteiona. jEambi la enfermedad
te ptueua oel b5b:e,Defpuc0 q ceg Xobias je oijeo *oW * rt *

t\ angebpotq eras agradables oios fue neceflario

qla ttaciotcpzouarc.liDcfucnfcrmcdadocjia^ob c*pu,
jbrouadome ba como al oto que palia potcl fuego
y 0eneca o ro a efte ptopofito . IRo fojamente en la
mar/o en la batallafc conoce el varn fuertcjpcro t
bien fe mueftra la virtud en la cama. e tambin la
enfermedad mu? ptouecbofa.lHogdo vno a l abbad
3uan/que lo fanaue oc la terciana/lc rcfpondio. Dcf
tbasoefccbarloquete esmu?nccclTarto* 3p>ojQ am
como con el falitrc fanau los cuerpos farnofos all /

con lascnfcrmcdades ? aduerfidades fe purifica las

almas. Eli Atando vn viejo oel ?crmo afuocipuloq
ctaua enfermo le oijeo. IRo te cntrftc3caf co la enfer
medad/o llaga oel cucrpo:quefi eres bcrro pierdes
el ozin con el fuego:? ft eres oto con el fuego afinado
oe cofa agrandes eres licuado a cofas ma?otes.1fio
gando vn cauallcro a vn varn fancto queco fus ota
clones lofanafeoc la cnfcrmcdad:clfancto varn fa*
bidoocIQ era mcjo:?masoeuotocnla enfermedad
que cu la anidad,oiico.1f\ticgo a oios te confcrue en
el eftado que eres mcjot.C^l relgiofo ba d fer mujj
agradecido a H)ios, ? a los que po: fu amo: lo firuc#
n clmoneftcrio bien otdenado fon los bombtesoe
balde rcccbidos > ?fcruidos oc balde :que el que los
firucnocfpcra oellos galardonantes cafifinlo me*
reccr ellos los firue^y fi trabaja,fu trabajo no es poi
2l
 7
2ibqttinf _ ,
las cofa terrenas/fi no poi lasceleflales.-flbo: ta
fo ba oe agradecer muebo / 3 oios apa becbo fea p:o
neldos oe balde. C^a ptouifio tepoial oel enfermo vj

nocfp2incipalfinoacciTo2ia:feguaqucUo.1Codas la$
cofas osferan afiadidas*y el que efperagran galsr*
don oc glotia con meno mantenimiento fe ba oc c 5
i

tentar que el que ninguoefpera.Ubot tato/fiel enf er

mo tuuicrc falta oe algo ala ocfufff ir co paciencia: t
pfar,3 pues oos e el 3 ptouce las cofas dlmonctc-
rio 3 aqlla falta es falta medicinal,? no fin caula be*
cba:aco2dandofeoeaqllo oe*f.Suguftin.5abc elcei
leftial medico q nos baoe oarpa nuetro c6fuclo:pfi
quitarla q nos ejercitemos. fpot^aclbbtenoq
ta el mantenimicto a fu bellia fm caufa.*f>02 lo 31 en
ningfta manera ba aucr el monctcrio murmura
ci6 q feria cotra oio q lo mee. y podra d5it* el perla
mpo.it>
o lo 3 dbopfcn. Bra murmurado noca cotra mi:fi
no cotra clfefiot. y 3 arfc oios oellos oijido lo 3 a
lo? judio?. I&ata quandoeftamaluada c5 pataba$
murmurar cotra mijl bu religiofo baoe tener fir
mc5a para3 > ni c laabundcia fe oefmande/ ni con
falta murmure.Desia fant f>ablo. dbup bueno es
bajer firme clonaron con la gracia/no closmonja
rcs,que no aptouccbaro a los q anduuicr en ellos*
Ha murmurado es vna los 005c abufiones oda re
ligio, pt grande/que oesa clabbad TPafiot.jl que
es murmurado2:no es fraile. C^lenfcrmoba oc 3
rcr las cofas faludables a fu enfermedad > mas que

los oeleptofas. y alfioije fant &uguJttn hablando

1 enfermo^ Aquere loqqui^ nolcaptouccbara
no fe ba obedecer a fu ocfeo.lDjc ma 'Suido otf
da/filoq oclcpta c? Diafanidad la enfermedad pue i

cbofoinofeoefin cfcjoocl medico. Cifra fcoe cofo?

 Ufarte quarta. fo clctcc.'
lar cotos ejtcplos oc losfanctostrapdo ala memo*
ra toquceltospalfar/la padeca q taucr: q po:
elfo permiti oos fuefftiafperamtcafligidostfe*
g aquello <j oc Tobas cita cfcrito>cuicnc a faber*
Cito tdaci po: elfo permiti oof que le vimefTe/ pa ******
l*a Q a los venideros fueTccjccplofu paciencia, como
la oelfancto 3ob(oise luego) IRo fe entrtftcdo ctra
oios pofaucr cegado / pero chiuo firme en el temo?
til fcfio::ba3icdo le gracias todos los olas oc fu vida

Cito manera ocfc6fuetonos enfea Santiago en aq

lia nmonetaci.Xomad po: cpplotil tabajo pacte 3 4COb*
cia a los pzopbetas. V aco:daos oe loq cufies <S fu=
fro 3obD3ctib.ffC:ego:io,Sco:dcmo notito
becbos oenfos paliados, f no nos feran graues las
cofas Q fufiimos.C'fati aliuar fu aflicto c la cf=
pcri^aoeq fe ltb:ara oc macotes males. <dl>u? gran
ma a> recba oiot la* enfermedades, tilo* otros ma
le* tilla vida, en pago ti las penas eternas Q mereci*
Que es como II aQl a qu fe tiuc ma reos oe 0:0/0 pa
. ta>recibielfe en pago ocllos laf piedraso bauas c
fe bjo la atentay aun es mucho mas vna baua ref*
pecto oe vn marco la trbuladon odia vida rcfpc*
Cto oe la pena eterna : f puede tigir oos aqllo q o co
po: i^ecbielaSefurafal. Dire vn ola po: vn afio* cp.4*
Como fi ojccra Uberdoetc la pena q merecas paliar
cu vn ao podo q penares en vn ota* fe tibi ti
cfolarc lagride3aoelgalard:fega4llooe,f Su
gulin.tSosatecon las aduerfidades porque te ella
guardada la herencia cclefHal: que oos perdona en
ella vida alos que a oe condenar en la otra Di3e mas
IBo as oe temer fer caltigado mas el fer oefcrcdado
Di5e tibi ,f&:cgo:to>i no muclfe Dios octcrs
minado oar la herencia alos q caliga/no trabajara
aun
 Xrtwqirint,
C afe Defieren fu
chrcfialloconlatributecion.
cordel temo: dc o 00 / para quepo: la pena que pa
dececonoscalapenactcrna, l&ajcpaclc temotafc
lio oe.f.iS:cgo:io. Bi ta afperamte bterc $Dos do?
de perdonado quta afpcreja bcrira oonde ficmpte
caltigafDcue luego pcnfar/como podra fufirir el fue
go,quen no fuftc vn poco dc calo: De la fiebte.Xam
bten,el que no puede fufrir tener el Dedo en el fuego*
como podra fufrr que fu cuerpo p alma cit en otro
fuego mas graucf 3tcm/cl que no puede fufrir ti fue
4 -

goocaca vn momento:comofufrira clotro para fie?

p:efC1i5a Deap:cndcr a compadecer fe* *|po:que no
labe tener cotnpafTionDelos enfermos el que nunca
cftuno enfermo. Dios que lo fabia todoquifoap:tit m
der con experiencia la compafltomfcgun aquello oel
aw-fc.4. apoltol.IRo tenemos pontfice que no fe pueda com- I
padecer 6 nuetra s enfermedades: pues en todas fue
tentado t. CCcflando la enfermedad fe ba dc bol-
ver pe buena gana a la vida comn : tomando aquel
cofejo f Da fant lugutm a fus frailes >o5icdo.,os
quepa cftuueron buenos buclufifeafumupDicbo*
(a co(tumb:e:la quala los fieruos dc Dios tanto mas
lesconuienequanto menos ncccfidad tienen: po:e
no Detenga el oelepteoel manjar aucndoconualcc?
do>a los que la enfermedad auia efeufado* .
v
C/in oel quinto Itbw. j. vr
 Zibjofefto. fo, etc,

cfgotmenca el ltao fefto en el

qual fe trata oe la quietud oel anima.
Cfttologo.
0 vltmofe ba8 tratar entila obta
alma %o
en oos . qual es
oe la quietud oel
l^n befcclctiflimo que a? en el pueblo oe
otosfeg aquello ociapofloUQucdo la perfeta bol* m fc*.
gan$a apueblo oe otos . (Duatro cofas trataremos*
CUo >mcro moflrar fe ba como no puede aucr qute
tud verdadera fuera ocoos . legando oe3lr fe
ba como a? muebas maneras oe quietud en H)os.
lio. ti j.q cofas impiden ella quictud<nio.iij.cos
mo fe pueda alegar perfctamctc ella mcfma <Jetud.
C Captulo,/,'
alma n
oel a?
(Que la verdadera quietud
o la mundo
en el fino folo en oos.
rca oe lo ptimero es oe notar/que la ver
dadera quietud oel alma no ella en el mu*
do fi no folo enoios.3Di5C fant Sugutin.
si gcfioi bejiflc nos ga ti/t nfo co:a$on cita
T

inquieto baila queoefefe en tConfolidoa fui oici

pulos nfo faluadoi ocjia . n el mfido no temeos fi 3000. i.

no trabajos f oefalToricgos : pero en mi bailareis

/

paj/t ocfcfo.fto C0,po:qelalma noocfcfa niefta

conteta con ellos bienes oe la tierra. T0o:q/o el bc fj ,

oelfeano lo alcqa/t?a rio tiene oefc&fo: o portee el q

aun q quiere no puede retcncllo/t tpoco foTiega o /

el bien q tiene piopo no le bafla/po: fer poco/o oe po

co valo:,t tpoco con elle fe coteta>antes bufea otro
ma^o:, o p:ocura poTecr muchos bienes . SDje fant
36crnardo.s natural a todo bob:e q tiene ras ocf
fear todo aqllo q tiene po*mcjottg co nada clar cotes
 Xibiofcftd. i
to li pfa ap btra cofa q valga mas. Jtcm bjc d mef
tno.l alma j ella becba a Ttmefaca o c oos,b pue 1
de co todo lo q no fuere oos citar ocupada, o no lie
na/fpotg el lugar de cabe o o/otra cofa el no lo
$
biicbc.eadfcp:ucuaqnaturalmteoerea<$Ujcra J

el fumo bic:f q baila gojardl no terna bolg5(a3to

el bit tiene cita co el mal mejclado entccs es
y bf
. 5 le baje mal,cj pole^do ocfaflbfitega , imped mito J
oe otro maf 02 bcScnfuja Tiendo amado, po:j fe pue
de pder/o pddo,ato:meta/p:mero c el temo:, oef
puc0c5cloolo2.<S>clbiq poTcc lo oclfe otros: ?fo 1

bze clolemoueraplc^to/octcda.jSDjefcneca. TB
ca los cpetdocf ella c pa j.y verdadera mete fon c5
petido 2 cs/los ^ oeTca vnos mefmos bienes terrena
lcs.Dc manera q folo en oos fe bala la tdadera (je#
tudtciqi esfumobtfiV tiene todas las codicioncf no
bilifimasocl b*s biboradflmo, flmamete ne
ccTarioi folo baltlTimogacdtar cala , ta el 16
q
tencfuauilTimo^ncafcacabainiaenloporccfe ||
4ta:po: tato oefcSfa el alma cfil no bnfeado otra cofa
Captulo,tMBe muebla maneras
oe quietud que ay en Dios#
r
rca dio fcgdo fe bat$ notar en oos manera*
<

vA.nefcfa el ata en oos.Ha vna pertenccca rila vi

da/ la otra ala ventdcro*y es fcil el palia roela vna
ifctud ala otra:fcga<5llo o3faias. Seguir fe ba vna
bolg^a otra.como fioijcera.Dcla Jetuddlalma
jjtencce al cllado da gaic paliara ala Jetud
q ptene j
ce al citado rila glo:i3.CHadctud y bolg^a ocla vi
da es en muebas maneras, lia vna es til ala limpia 6 1
pecado^ tiene gr efper^a y jofeto amo: 6 oios. H?a
blSdo ocla oi5c*f*ernardo.w vn medio entre el te
huwe la fegur idad, como entreel obtar po: no yx al in

i
 '
Btk (jtriettid&et alma* fo. ctcp
ficrno/opo: gosar da gt3>q es la efpcr^n:cnla ql el
alma ? cocicta(pucfto dbapo el bldo eftrado d la ca
ridadJfuauiTnnamcte ocfcfa.qpo:q qudo el alma
da amedretada c el tenunfcruil da pena/? tiene d
la efpcra$a poco ? ocl temo: muebo / no tiene paj ni H rs

bolg^a:po 2 q el temo: oa pena.*|pero ft poco a poco,

co el numto da gra comeare a apocar fe el temo:/?
la efperca a crecer:? llegare a tto / j a?ud5do la co
todo fu poder la cbaridad ,dl todo alcc el tent:: po:
vetura ella tal ala no fe oira elar ingularmete p uefc
ta enla efpcran^a/?po:t&tooo:mr?oefcanfar enla
merma pajflalma q pfctamctctcmc,?amaaoiof
? tiene en el grcfpcrca,nca ella fin alegra: fegun
aqllodl mcfmo.fJ6crnardo.1Bo folola mcfma vida
eterna/go la pmcfTa oella , ? la cfpcrca d los judos,
todo es alegra:? tgrde/fj fin coparacienna?o:q T s
todoqntoaca fe difracte o 3 e mas. Sola la cfpcr(S
alcana oc tfco:mia: po:ano pones ni Derramas el ^
5 c?tedla ma/ fino cl vafo da efpcr2ca.Cl? otra
tna era oe quietud en oios/la qual mu? pocos alean
$ari,quc es la oc los contmplateos que ap:ouecba
ron mucho en la vida contplatiualos qles/oluida
dos ?facados d fi,fonnrrcbatadosalascofafccleftia
les:? contcpldo las oiunasco los ojos cfpalcs/?
cufiando oela oulcura celelial/tienl vna fuauiffima
quietud,? arra oc la vcnauenturan^a venidera
Ca pitulo.i tj.c ocbo cofas que m
piden laquictud ocl alma en Dios.

O irca dio tercero es d notar q ocbo cofa* impide

la bolgij-a di ala en oio/C^Ma mucbcdnbic
pelos ncgociostpo:alef:Iosqlcsturb5? oefafTofie
gan.*p>o: elfo nrofcnozoijcoafancta dfearta. dDu?
turbada andas co tantos negocios. y.f.Sugudn
3 c.*fl>arccc mea mi q el $efta metido en negocios te
 ZiwofefW#
to fi pe fa ar otra cofa q valga mas. Sftem 03C
el mef
mo.lalma 3 cita becba a feme/^a oeoo0,bpue
de co todo lo q no fuere oos eltar ocupada, o no
lie
na. ^2 QcI lugarodecabcoiof/otracofaqclnolo
bt ncbc.BeaJ fe p:ucua naturalmereoefTea
q Slcra
*u po
bi&r 5 baila 505a r 61 no terna bolg5 ca te o
3
elbteq tiene cita coc mal mcjclido rentdccsesbif
q le baje mal,q policio ocfafomega , imped meto
oe otro maro: bic, enfurta fiendo amado,po:q fe
pue
dcpdcr/ogddOiato:mta/p:meroc6eltemo:,r oef
pu ca c el oolo:.<E) el bic q pofTec lo oelie otros: v fo
b:e elloJemoueraplcrro/ocatieda.jEDjefcneca.
iB
ca los cpctdojct effecpaj.y verdadera mete
fon c5
petidotcs/los ocfe vnoa mefmoa bienes terrena
Ic0.2Dc manera q foto en otos fe baila la $dsdcrs a
dc
tud^elql e0fumobi,r tiene todas las cdtcionet
no
-

bilinunao ocl bi.rs bit bdradiftmo, flmamete nc

ccfario/ folo balttilfimogactrarclala
, pa clq lo
tiene fuauifimo, nuca fcacabainia^en
lopolfeefe
qta:po: tato oefeafa el alma el no bnfcdo otra cofa
CCapifuIo.i.e mueble maneras
oe quietud que ar en HDos*
rca dio fcgdo fe ba d notar 2 en 000 manera?
oefcfa el ala en oio0.Ha vna pertenece a ella
vi
da/r la otra ala venidera*? es fcil el paliar cela vna
qetud ala otra:fcg allo d3faia0. Seguir fe ba vna
bolg^a dotra.como fioijtera.Dcla Jctud di alma tj
ptencce al citado da gfa:fc paliara ala <Jetud ptene
j
ce al citado da gloia.CHa^etud bolg^a octa vi
r
da ca en muebas maneras. Ha vna es di ala limpia d
pecado^ tiene gr efpcr^a r ofetoamo: d oios.lfca '

bl5do octa oi$e*f*l8ernardo.Sr vn medio entre el te

mo:r to tegundad,como entrcci obtar poi no rt di

#
A
 '
da qtifeftidtxl alma. fo. ctcU
fternolo po: gojar da gfia ,q es la cfperd$a:enla $1 el
alma ? c5ccla(pucftobapo elbldocftradodlaca
rdad)fuauiflimamctc oefcfa.'jpozq quSdo el alma
da amedrtada co el tenunferuil da pena/? ticned
la efpcr^a poco ? ocl temo: muebo / no tiene pa 5 ni &
bolg^ajpozq el temo: oa pcna.*|p>cro fi poco a poco
d
co aumeto da gfa combare a apocar fe el temo:/ ?
la efperda a crecer:? llegare a tato / q a?uddo la co
todo fu poder la cbardad >dl todo alcc el temo:: po:
vetura cla tal aia no fe otra citar fmgularmetc puefc
ta cnla efpcran#i/?po:ttooo:mr?ocfcanfarenla
mcfmapa 5 fl alma qpfctamctc ternes ama a oio
tiene en el gr cfperca,nca ella fin alegra: fegun
aqllodl mcfmo.fJ5crnardo.1Ro folola mcfma vida
eterna/po la pmcfa oclla , ? la cfpcrqa d loa jufloa,
todo ca alegra:? t grde/} fin coparacid e$ ma?o: q
todoqntoaca fe dca.3t otjemas.Sola la cfpcr^a
alalia oc tifeo: ma: po2 q no ponca ni oerramaa el
tijcttcdla ma/fino cbl vafodla efperca.Cl? otra
manera oe quietud en oioa/la qualmu? pocos alean
$an>quc ca la oe loa contemplatuoa que ap:ouecba
ron muebo en la vida contplatiuaJlos qles/oluida
dos ?facados d i,fcn arrebatados alaacofacelefta
les:? contcpldo las oiu naa co loa ojos cfpfiales / ?
guftando ocla oulcura celeftial/tienf vna fuaulfima
quietud,? arra oe la vcnauenturan{a venidera.
CCapitttlo.ttf .e ocbo cofas que im
piden la quietud oel alma en Dios.

0 rca dio tercero es d notar q ocbo cofa* impide

la holgaba di aa en oiof.C^Ma mucbedbic
pelos negocios epc:alef:losjlesturb5? oefafofTie
$an.*ff>o: efo nroFcnozoijcoafancta -dbarta. -dDu? jum*
turbada andas co tantos ngodos.y .f.augufhn i
3 e.*|j>arcccmea m q el $cfta metido en negocios te

i
 Ztfwo fefhw
po:al en alafia manera fe vasia oe oos.Cto fegfi
..
do es el cu f dado rilas cofas Del mudo el jl baje inde

tar en gra manera al alma:feg aquello
oe 3ercmiafr
cl mucbo cu ?dado no pudo focgar.
, CHo .i i.
es dlear cofas tpotalc/q oefto Dije el faboXo
mo
elqab:a$a la fomb:a,?ua tras el victo, fon los 5
oclTc
an las cofas t ptales. 3tco5Cf.j6:cgo:o
Qucav
en cita vida maf traba jofo arder en oefleo
q terrenof
q mas ocfcfado q no lcar cofa dftc ftglo?CHo. if.
es elremotdimitooclacacicia. Ha
noblcjaoclal*
ma naturalmte abotrccc la vileja oel pecado: v po:
elfo puca ella en paj co clla.l a Imano
puede cftarfo
fcgadqcn las e fpinas dio pecador, ni puede eftar c
bol
'
S^ajrefta dbajeo oel pefo d lo vicios/ ni biuir oefc
fada qndo el gufano ocla cciecia la cfla ficpte
mozd
cap .s 7 cndo.aDejta a cite ppofito 3fa?as.Hos malosno tie
.

ne paj oisc el fef o: o os*Di$c masaos malos 15

co
3ms:uo. como el marco tounca/ej no puede
foffegar.CHov*
ti c l temo: la aducrfidaddltc md po^ es
impoflt
ble tega bolgca el bupe d lo inalej le ven.
j Que
comola fcguridadba5cmucbogaclalcgria,fcga5
Vi0 lh Hos dios p:oucrbtos/cl
alma fegura es como cbte
gpctuo:aflieltcmo:dlmalpcnalcscaufaDerrftc5a
C
Ho.vj.es la mpacida co los males ocfla vida po:
(j los q fufr el mal 2j abotrcc no tiene quietud, ibe
ro quic conoce t el mal oefta vida, es mal le cue*
q
nc> po: veneoel fumo bienal fumo btlleua/feg
a jilo oc.f. j>rcgo:io. Hos males nos atotmetan en
$
en efta vida fueranos q vamos a oos:no folamte
co pacicia,mas co buena voltad alegra lo recibe
Hfufrccomo 00 faludablc embiado po: el padre d lo$
2ifcrico:das tomado cjccplocn el oijeo a^f.^edro
q
sDe beucr tego el cali* me embio mi padre, affi c|
q y

*
 .

da quietud odalttia. fot cecfc

qe tuuiere cita confidcrac 6 no perder la quietud
ocl alma con loo maleo oefta vida C&o fcptmo es o
docmafiado temo: oe caer en pecado mo:tal:clqual
impide jia efperan<;a/F po: configuientc el a?uda ? fo
co:rooeoios. 2UTi como los que acompaan a la tU
pcrancafonalegria>?a?udaoe oios:aTi figucnafu
ctrario trifteja,? falta ocl focozro oiuino . Tpara lo
ptimero ba5C aquello oc fant 38ernardo(Huando ja
mas falto aquella mageftad(que tan continuamente
nos amonefta tegamos efpcrl$a)a los q en ella cfpe
ranjCiertamente no oefampararaa los $ en ella ef*
pcrarcn.B?udallos ba(oi5eel p:opbcta)?lib:ar los
ba.fpojqucrajonfpotqucmcrccimientosflpozque
efperaron cneUrefpdecl mefmo.UDulce es la caufa*
pero tambin baftte/tatnbi mu? verdadera
octauo es el temo: ocmafiado oe fer condcnado:cl ql
impidclaefpcrqaoctagloHa/quees la p:opiaquic
tudoc losamigos oe oios en eta vida : feg aquello
oe fanta8ernardoj8nefpcranca biuimos / ? noocf*
macemos enlatribulacion p:cfcnte: po:quc efpera*
moa los gojos que nunca ban dc acabar fe. y no nof
parece es la confianza vana/o oudofa la efperan^a
cftriba en las p:omcTas oe la verdad eterna*

Captulo, uj. c feys cofas que

oifponcn a la quietud..
rca oeloquartoesocnotarquclmefmo
que oifpone al alma a la pas: la oifponc a la
quietud en oiof. iportto todo lo nueftro
faluadb: enfefioq oifponc a la pa5 ocl co:a*
^on, oifpone tbic para la quietud ocl alma: po:quc
cafi fon vna mcfma cofa.Due como nueftra alma na
turalmcntc bu?c lo malo ? pefea lo buenos quldo fe
 .r (Kftiritflftmp ato
lb23ocImal,?alc<;aclbic3ocflcatja'>tiencp}?<}
/io. fb P . tud.pa5,po2< noricnequilactradigaiqucalltap
S.b^pa P J5 verdadera ode no a? cotradicio. Quietud, po2|
fteu 505 a ocl biq octcaua? no bufea otra cofa:poz tato
ocfcfa en ct.{Ta luego lo putero oifponca la pa$
q
? quietud ocl alma, la pob:c3a oc efpiritu: q ca, tpl
oe la codicia rcfpeto d loa bienes tepo:alcsl pof
feedo: ? amadotoc loa bienes rerrenoa , ni puede tes
tter en el cotaqo pa|/ni en el alma |ctud / fcg ajllo e

Cap. r?, 05C 3ob oel n tunero . 1 Ponido di cfptofipzecfta

en fua_o2cias:?auedo pa3/ficp2cfofpecbaafccbaqas*
5bi el auaricto(oi3c el fabio) nuca fe barta d oine
ccra.y. ro.C Ho.ij ce la mfcdbzc: estcpl^ad la ?tafcible
rcfpeto di alma. *||bo: tato ocios mfosoi3c el ppbe
ta.iteolgar fe b3 c la mucbcdbiedla pa5.fTH0.iiN
ca la gr a oc poder llotar/c la 1 el bobte laua el mal
oc la culpa/? ama ? tiene po: bucnoclmal d la penar
? co el ocftrure el mchto mal oc la culpaftas tres
cofaa ptenccc quSto a va3tar el alma oe lo ma lo? oe
lo bueno q vale poco ? ea mpedimtooc ma?o: bie:
la 3 1 va5i a, luego co bcbida dios verdaderos bienes*
Kpxwq ocfpues q el alma ella limpia ? fana di pecado,
codicia lo bueno/? a lo bueno fe aficiona *|po2 tanto
ama loa verdaderoa bieuea,? cpadccc fe oe loo ma
lea dl.pjrimo? c efto fe cjecrdta en las oblas ocla vi
da actiua ? oefta manera fe oifpone ga la contplart
/

ta. Bfije.f. y fidoicu 1

Q aptouecba pinero cnla vida
actiua fin oifiailtad fubc ala cotfplatiua. Obic oi3C
!5^2cgo2to.lfj oclTca polfecrclalcacaroc la cor*
p1aci5/pmcrofep!ueucc5clejccrcicio en el espeda
tencif, Ob2.\'02imcrooicra3acobpo2 mugcra1l?n,q <Jc*
re oc; ir cofa trabajosa Ifvacbebq^ercocjirbol*
g3^a:auuiclcfpcr4ficlocrrario.CHo.iib.csclnfi
 da quettfel alma, f
o, ctcifo
ca hartar fe oc cuplr la le? oe Dios.fplo quinto es
la mifcrconiia. CHo.vj.cs la limpe 5 a ociaron,
con la qual fe bu?e ? abozrece todo lo 3 enfria / ? fe
guarda con cuidado ?oiligria la pure5 a.*|po:q(co?
mo oiseXSuguftin) vna cofa es limpiar ,? otra cfer
oar la Umpieja^Quado clbbtc tiene Ifpicsa cota
cd,fu entdinuto,comocfpcjomu? claro, csentccf
babilparcccbrla lusdla gfa/pfusocfleo* limpio*?
fanos ocfcfan fuauemte en la pfcncia 61 fumo btc.

C
can^a
pitlo.v.e tres cofas con que
quietud
la oioscu que
en cita vida:?
fe al
la otac
ba 3 C imtcbo para cita mefina quietud* .1* s%
i3fpudtanfa atac las fc?s cofas fobtcdcbaa
jala pa 5 61 cotaq,? a la jetud en oos tiene tic*
/

MecUdad pa alczar cita mcfma jetud oc otras

tres >q ptcnccc a la vida ctplatiua,q fon ofon/lcci/
meditado. tae tres cofas cria? aumct el amot 6
otos/^lo Ikuaabpfcci.Dtsc.f. 36crnar. lamo:
oe oos engedr ado cnel coiaco l bbtcpotgra/cria
lo la ledo/ la meditado lo apacetd/la oron lo pfccio
ua?alb 2 a*H)c cada cofa fe tratara lo ba 3 e a uro p
pofito.lLo, j.tratarcmos oc la of on/ccrca 6la qlfe mo
ftrara ptncramcrc como es puccbofa pa la <\ctud en
ooslo, j.encomedar fe ba.lo.tij.ocjir fe ba qndo/
odc/vcomofcava6owr.lto.ij,occlararfc ba qu3
Caimaneras a? oe oron. dio fcmero es 6 no
tar/qconla oron fe imsoca clefpi fcfoicl^lalbza el
critcndmitopa entder las cofas oiuinasi ?cncien
de la voitad en el amo: 6 oios. 3E>c lo psimero oa te? IJiS.iifc

timonio quien lo experimento!^ oje. &b;i tm boca

?atrajcc el cfpritufaucto. y clentcndmicntoalum "
en?
 .! XibiofcftiV
cendida en la fuma bondad* 3lo otro (como fegfnt
iSzegoziOSntce que bagamos la obzaemos ocba*
3 er ozacion) pzncipalmcnrcla ozacton ba ve pzcues
nir a las obzas mas cjccelcnteszcomo esa la contena
placon oclas cofas oiumas /f al guflo ocla oulgu?
ra venidera* jEmbi/comoel fumo bien fea fobze no
fotros/no puede el bornbzcgojarDcl fi nofubicdo fo
bzc ft men taimen te : ^ fobzc fi no puede fubir ft no eo
po: virtud fupertoz Q lo leuante.poz tanto es ncccf*
Tarta paradlo la ozacion / cola qual fe pida el ay uda
dc o os /f fe alca ce. po: eto el pfalmiia / fccretaro
bel efpir t u fancro,mucbas vejes oc Dios anudado
* 5 . en la contemplado oc las cofas olunas>oi3 C:tMcn
atienturado es el varn anudado octt/qbapucfto fu
btdas en fu coza^omcftoesjpfamientostfantasoe
tcrminaconcs.Seg fant^uan 3Datnafceno>ozac6
es fubda ocl entendimtro a oios* 1 cnt cdimifro eX
pcculat uo (q esconftderar las cofas Duioas)fubc a
Dios^qudo ocla confidcracioelos oefetos huma?
nos,viencaconftdcraraquclfumobiba(ltiffimo*
y podcrofiflftmo para fuplir los todos, y aTi/cl e qui
ficrepcrfctamcntco 2 ar> pzimeroba occftdcrar fu
ocfctos/tocfpucsfubir con laconfidcracala libe*
raltdadoe otos q los puede fuplir. Elentendtmito
pza tico(quc es el q querra gojar ve vio siy ver fe con
el en la glozta)fubc a oos con el oefTeo y co la tfpcrfc
$a:conuicnea faber>cfperSdo la liberalidad oe oto*
cumplir fuocfto/lLa ozacton oa quietud al almazfe
gun ajl confcjo 5 vno oe fus amigos Dio a 3ob Dt 3 if
cap.#. do.Sft te leuati tares oe maana a Dios / p rogares al
omnipotente/fianduuercsliinpiotuflolucgoma
drugara Dios at y apilguara la mozada oe tu jufH
ca. n la ozacton fe oa las cofolaciones oiuinas.'D
jeel
\
 daoiarioft. f. trc.
Cccri-
jelfabfo. 1 que adora a Dios fcra rcccbido c el
octeptc.ldo nuclro feo: oiando fe Icab?io cete
lo. Subiendo otra ves a otar al monteen la otacton i.

fe icmudola bermofura oct rolro , ? fue vchduras *

parccicronblancas p rcfplandecicrttes.
C3.vf.)6dc k comtfda y alaba la ofoii
Sra ver quan inflmente fe encomienda
I alaba la oracin parece que baila aucr .

lia nucflrofaluado? tantas vejes amone*

_ JftadofconttaDiligeiKiacnfcado/rf . V
btcel mefmo mu? amenudoepercitado.Cdl>ucba0
amoneftactoncs , para o:ar tenemos ocl referidas
>
'*
*

pozlos jCuangcUfas^Dtscfant'Eucasqojre* lpc= * uc ll# .

did en la oracin? oarfe os baldad orandoento t. |x*

doticmpo:fantdbattbeo. Alelad ? oiad:fant 3uan. a&attirf.
pedid? rcccbireps*TLos apollles enfeadoa po: el
cfpiritufanctotambicnamonclanalaoiacion.Dis . ,* s

je fant pablo.pcrfcucrad en la oracioncfyoradfm, adro.fi.

ccfrar.Btiago^ialgunocluuicrcfaltooc fabidti
v
ra pdalas oos conoracion/fi cluutcrc trille o:c. j4C0*.
San pedro. EJeladcn laf oracioncf Cdftolro nof
nucflro faluodoz con tanta Diligencia la manera ocl .>

ozar/que a penasfe baila otra obra qconmapo 20 !li=

genera la enfeafTe. pojq nos enfeo como quando i.t^. 4 .

odc/pozq cofas p c que intecion amamos oc orar.

a6 nfco corno auiamos oc o:ar qtido oijccp:unes abat?.*,

ramentebufead el repno ocios cielos p guardad los cap .?

mandamietosocoios.y en otra partc.Dcfla inanes %UCMt
ra aucpsocoiar.padrenucflroqcftasenlosciclos lBC Ig
.^nfeftonosqudoauiamosocozazoijtcdo.C-
uicncoiar fipicp noca rifar nof .nfcotiof>o 6 dc oi
$do<Hudoowrc 0 entra en tu rctrapmto/ p cerra
-v' 35
 .

fctfwofefto; _ *
da la puerta en titerero ota a tu padre* jgnfefitto*
potq cofas qndooijcc.tad potj no entre?* tetact
jtui.es. nfcfionos la intcid ? fin 6 U oron olmedo (Uada
jfett*. ojadcjno ferc?* como ?pocri tadlucgo elfaluadot 2|
c tato cuidado no* oto maa di ozar y no* enfefiota
dolo q cua ala gfccid da orou/no qfo q nototro*
fuellemos neglgetesen loap:cdcr.*|p>or tito vcrg5
(ofa cofa es alos otdpulof djepo nofaber lo 2) fu mac
Uro oeUgctiTunamete enfeo. CQu confino fuerte
nfo faluodot enla otado colige fe d los u3gelitas
Capt.4* jE>t 5 c.f.<dl>ab.DCjrada la mucbcdbtcd la gctc fbto
capf.i. foto a otar al mote, en otra pte.Staos &4 baara
y
?<Je. i.
acuito fOte.f.-d&arcooijc/lLcutSdo fe aiucfqci
folfaUcfTc falto fuera? fueaun lugar optado ?allto1
taua^Xucaf oi$cn aqlloota* falto 3cfus alipo-
tcaotar?eauatodatonocbecnlaotacidd oios.y
3 bidtir. en otra parte.^pueo en la agona mas ptolipmc te
jon.u. otaua.3temot5C.*|padrepdonalos nofebcnlo^fe
ba 3 c.ftnalmcntcfu murando o ^cod Qoijto. ipa<
drefalua meen efta ota.Hos apollles enfeados di
redeptot fucronmu? perfcucrtcs en la otaci.?Dcf
actx. pues 4 cbnfto ftibio aicidocfpcrdo losapoltole* el
act.. cfpiritu fancto fipte cftan en otado. Siendo repte*
hedidos pot los jtiegos/ potq no ten 13 cu?dado oe
* ptoueer alas biuda/ifttosoi]cerd.Uiamos varones
pa cito/? nofotros eftemos ficpte en la otadJLccfle
d fantiago el tpbco>q oe la ccttmra otado rema ca-
llos cnlasrodillas/feiucjdtcsa losoe los camellos*.
,, ,, S.38artbolomcfcbncauaocrodtllasocl5tcdoio$
, d vejes en el oia ?cito en la nocbc.Hucgo vergoa
coto es a los oici pules oej:po bag pocasvcjeslo
fu maeftro tofo edrinuo. bien.f.pa blo ,no coren*:
4 fJ>
toc fus>pia*otadc$/rogauaalosotrootaf pot.
 iDela cwacoS fo. ffv.
Ibijtendo.1ftuego os hermanos po: nfo feoz 3cfu Bdr<M
lepo/? po: amo: di fpfancto,^ me a?udef en vfas o
> zadones pa co otos. lenta el fanctoapoftoi mucha
canqa en las ozadones agenasfeg allo< efere*
\ ota olospbtltpefes.Zcgopo: cierto $ eto me apitc*
I chara pa m Talud po: vfas o:aci6es.Cfa3c taten
pa las alabeas oe la ofont) alo* 5 cita en cite valle 5
t wufcrascsmup neccfaro/a oos? afu co:rc cclcftt
i el mu? agradable/fu opacio es com a todo* ,cs mu?
1
noble ?oc gr virtud -dDu? neccflaria ? coutnirccs
0 la ofon al lugaren q biuimos:po:q en el citamos fi*
1 # en pelea c aqloe |cn Dije 3ob.TBo a? poder Totee ** **
ti la tierra q Tele ?guale.y afi tenemos neccfTidad mtt
H chas vejefdpdtrfocozro a otos co la ofon po:2j viut
doefil vallebe lamifera neccTartocf ctimiaincnte
<n5doco:rcraIarmfertco:da doios.Xres cofas fue
X ten bajer oar bojes alosbombmd fuego/el agua?
ic lo senemtgos. ftas mefmat tres cofa* nos ba d ino
a> tter a oar cada ota bojes en la ozaci a otos.po:que
fl i penas a? ota en el tjl la cafa oe nfa crica coc fue*
So infernal no fcendda(cuicncafabcr(cel fuego
d da codicia puerfa.po: cTo tenemos nccdfidad d pe
p dtr d agua ocla gfa otuina ?co:rer al agua oclas Id
K grimas pero elle fu ego algunas vejes matare po:
t vna pte? enciedc fe po: otra:po:Q d la mcfma agua d
:
las lagrimas c j fe auta oe matar muebas vejes tos
f
ma fuerzas : como quando alguno fe vana gloita oc
w que Ilota po: fus pecados. Zambten a,penas a? ota*
i en 5 el btec no ficta citar las ondas oe los malos p
1'
famtentos fobze la beca oel coza^on po: lo quat tee
4 tnos neccfTidad oe oar bojes con fant pedro/o jtcn
It do. 0alua nos Teo: q perccemos.X pocoa? oia en
Ait *
01
5 no wafus enemigos alas puertas o c fu foztaleja,
. . 9
 I

Xfoofdf.
couicnea fabcr qu&do babla malas palabzasvo ve
mugeresoefoneftas. emaciacin oeuota es mufc
agradable a Dios t a fu coitccclcfhal; la quat los oc
lettacomocofaolorofa:fegaqllooe.f*3uan.:cni
poc.j. vafos llenos oe oloicsij fon la? ozadones oc los fan
tof.cma ozaci es ogacto com a todos / la qi nadie
fe pucdeefcufar.Soijcefleaalgunoq odle irniofna
puede fccfcufar/puet no rtenee! bbic fipzc oinero
en la bolfa*Si le mdaf atunar, puede fe cfcufar,co
ttio muebof poz fiaqueja oc cabeqa no pued atunar
Ho qual no es ali en la oiaccnpucs qualqucra pue
dcozar,3lomenosmtalmtcaon q fea mudo fegun
$ 3 4 !.
.
aqlloeDauid.SDtroocmicftala ozaci*y laglo*
Tibs i t fa fobzclo? pfalmooisc^icpzertcnccijuftqoar,*

SSr ,omcnos oic.Jtc oi 5 c.f.b?tfoftomo.Sola la oa

don ofreceelalnia a Dios, como tributo cfpectaloe *

fus entraas.3t?/C8 laozaci operacin inut noble*

dfcucbas oblas at>q a algunos feria ocfbora ba^
llas,comocsarar,t cauar/pcrocloiaraDos>a niit
go,poz mut noble q fea ,1c es afreta. Tpozq quando
ozamos/bablainos.c Dios,lo qualftn ouda esgri
bonra. Di3>c*fant Vfidozo 1 que quiere clar mu*
chas vejes coios zc t lea. poique qu ando ozamofc
hablamos con HDiosit quando leemos babla Dio*
con nofoftros. Quan nobleTea efta operado piucua
fe:pozq nueftras elaciones fon ofrecida? a Dios poz
los angeles. Djco fant IHapbaei a Tobas, y ofreci:
tu oaci al fcozqudo ozauas Hozado. V lo queesj
mas/que el mcfmo cbiifto (q en quanto bobzecs fu**
mo faccrdotc jlas ofrece a Dios padre:lo qua l le? oa
gran vnlo?. (gozque como ba tffer mcnofpzcciado lo:

tan gran fucdianerolteajctambienpa*

#
ralanoblcsaoclaozaciotuquccsrcfpcctooclo que.
3
 n

e la oiacion* fo. crcvf. >.

csfobzenofotros.lpotttocsocmapoioignidadq
el apuno p que la limofna/q fon rcfpccto oe aquello
es menos que nofotros/o cita en nofotros.l apuno
pa Umonfa parece qfirucmalaotaci: pozqfonoos
alasfupas,fcgaqucllodfant3fido2o*lqucquifie
Dios/baga le oosalasoc apu*
re q fu ozaci bucle a
nop oe limofna.3tem DC5a jEoba* 36ucna es la 02a c
.

ci c apuno p limofna. CHa virtud p poder 6 la 02a*
ci es mup grde^ no Tolo en la tierra pero en el cic*
lo puede mucbo.UDije .T.>2cgo2tc*>2andecs la vir
tud oe la otaci pues bajiedo fe en la tierra obla ella
cnclciclo.porttooijclaglofafobtc los pfalmos. Jp0 l7, .

Ha virtud oe la otact es que como vna perfona en*

tra a Dios/oonde no puede p2 la carne, p baje lo q le
mdan.f. 36crnardo hablando oella tbtcnoijc* s
la ozaci vn fiel mfa jero conocido oel rep p oe fu coz*
te/que fuele caminaren los callamicntos oe la media
noebe poi Tenderos efeondidos/p fubir a lo mas alto
oclcielo/p c vna marauillofa manera oe fuplicaci .

moucr el animo l verdadero p fobcrano rep/ p traer

fbcorro pa los q trabajan, Ha otaci puede abzir p ccr
rarlosciclo:comopccccnlao2acioelias.y fant , t1fugTt.

tiago oijc.-dbucbo puede la continua oiaci l julio vu

Uasbbtcmottalcrafcmejantcanofotros p cola
ofon bijo q no llouicTe: p totno a otar/p luego llouie
rlasnuuc p olo fruto la tierra. Ha 02acicafi tiene
poder ctra oios:po:que es como efeudo q nof anipa
ra oc fu ira/p la rcfiltc hablando el fabio oe a 3ro
.

quando alcanqo perdn al pueblo p amanfo la pa oc

oiostoije. BHofe pziefia el bombte oc quien oos no S3pl lf *.
.

tenia ca/a rogar po2 los pueblos, p Tacando po: cf*

cudo oc los q tenia a cargo la ozaci / p foztalccicdo
/

fus impoztunas plegarias c el facriftao oc^ncicfo,

 I

Zibjd fdto
refifHo ala t?ra/f>rucua fetbieneftocoaqlloqijco
cap. 7 * losa 3crcmia9.1Ro quiera? rogar pozefte pueblo/
ni bagas poz ellos facrifidos oc alab^a/nt ozaciott
pozq no, me impdas.lLa ozaci tiene en alguna ma*
era a ios:fegu n aquello 5 el mcfmo ojeo a -dDo^
jro.n. fcn.Dejta me para que mi furozfcafzc contra eflos*
fi3p.<s4.
Ttea5Ct3bicn3qllooc3fatras.1Ro3vfcozqui inuo
qtu nbzc/quifclcutcptctga.lla ozaci puede c
tra el monio aleado lo/atozmctdo lo.e lo pme
2tb 3 tn% roootcftimonionfofaluado:oi 5 ido. ftc genera
-a&irc.j. ocoemonosnofcpuedcccbaroeloscucrpof buma

noSinoclaozad/|paralofegdoe*aqJloqfelce
en la vida oe*f.D(6artolome,q oaua bo^cs vn endetno
niado/pozquiauia bccboozad/oi$icdo.2lpoftold
oios Bartolom tus oraciones mebzafan.lla ozo
cid vece en la batalla tcporal? cfpirttual. Hocicado el
Kpo.ij. pueblo oc3fracl contra Bmalccb fubiofe dbopfen
aun mtc/pqudoalcaualasmanosa ios ozdo>
cap.. 14 veda el pueblo. 3uditb effoi^do a los 3udio* para j
notcmiclTen a iofernes ? cfiaTenenios lesois
co.1Rotcmafs,3co:daosd dfcoyfcn ficruooc ios/
jvcndoa malccb/no peleado c la* armas/fmoro
gado c la ozacion.Disc la glofa fobzc el libio oe los
IRumcros.-dDas vale vn fancto rcjando/qtnumcra
bles pecadoras pcledo.Como no ba oc vencer a los
enemigo* en la tierra/ la ozaci lfanto penetra lo
cielos? clavictoziaefpintualo 5 c.f. yfidozo. 1
remedio oel que arde en las t radones oc los vicios
es que quautas veses fe viere tentado/ tantas vc^cs
cozra ala ozacion: poique la continua ozacion oel to
do vece los acometimientos ocios vicios. Haoza*
eionfana nofolo las enfermedades cozpozalcs / pc
( rolas efpirituales/q]uecsmas.|lovnof lootrofe
 diccin. fo. CKW.
pueua en nqtlo ocl apoftol Santiago. alguno oe
5 JC,T| '

vofotros eftuuicre enferm vapa alos faccrdotes oc

la pglcfia>ga qoten po: cl/p la otario ocla fefanara d
enfmnopclfeot lo leutnra pfi tuuierc pecado? fer
le b 3 pdonados. "Obten oi5c.f.3cronpmo.l apuno
fana las enfermedades ocl cuerpo /p la o2acion fana
la?oelalma. iSpoftrcr remedio es la otacion.*potj
pa q todos los otros falte el remedio oc la otaci mu
ca falta, y aftoc5ta 3ofafat. (Dudo no fabemos q t.jba.M
emo? bajer/folo cfte remedio no? qda/q boluamos
los oos a t , cito es bascdo otario. virtud la
otario aptouecba en todo tiepo en todo eftado pen to
do lugar, ipodemos otar en el nuier no p en el efto.
/

qudo lleue,p qudo cfcpa:d noebe/p oc oia: en loa

oas d fiefta p en los q no lo fon:cn la cnfcrmcdad/pcii
lafanidad:en la vegej/p en la moccdad:lcuantado?/p
anddo:cncafa/p fuera da cafa, s6rdemctc ba dfer
amado tal oflftdojcl ql c nnga cofa puede fer impe
ddo/fpot ttooc5a.f.J6ernardoHlucgoo8 berma
nos q fiepte tegaps ala mano el feguro amparo oe la
otad.IRnguo oc nofotros/o hermanos tega en po
co fu otacitpotqoe verdad os oigo/ Q aqla quiota
mos no la tiene en poco.dDas antes q falgan oc nra
boca lamda efereuir en fu hb:o:p podemos efperar
fm ouda vna ocoos cofas/o q oara lo q le pedimos,
o lo q viere q meiot nos cita. po2q aun qnofotro? no
(abemos otar como cuicncigo el ba mifcrcotdia d
nra ignotda ,p recibido la ofici begnnamte, no
nos oa lo q nos es oc l todo fui puccbo / o no oar nos
lo t pito no? es ncceTariotno empero fera la ofon n
frutuofa/flbozq tiene fin ouda tu oios d t tato cupda
do/ qtido c ignotancia bu fea? lo j ati no c? puecbo
fo e aqllo no te opc/ p en fu lugar te oa otra cofa mc(ot.
36 iii)
 JT ' f

ZtbtOfcftO.
Cap.vtj.iue trata quldo fe ba &e otan
tercero cerca oe la otacion cs/oejr qu 5 *
do fe ba oeotar/oondcjrcomo.jiEsootrina
ocla mcfma verdad q fe ba oe otar fip:e,
nfcnandoa fu oicipulos oc5ia el fala*
jtuc.18.ct do2#5uicnco:arfip:c/ nocanfarfc.y en otra par
**
tc.'dclad otando ficmpte. Ho mcfmo mtro el Spos
i.adtcf.j:. ftol otjido. Criad in cclfar. n ttoq a? batalla, no
csbcq clcauallcrooe 3 cfubfo ocjccel cfcudodla
otaciontf la batalla tura quito tura la vida p:cfcnte*
Ha vida ocl bbte fobtela tierra pelea es , oesia 3 ob,
cap- 7* Sdcnipteque tura el peligro a? ncccfidad oe apu*
/

da oe oiosria qual fe ba oc pedir en la o:acion*n t%

to que tura la mifcria oeta vida : otado ba oc fer in*
uocada la mifcricotdia oeoios.CS* fuclfe pofTible
ftempte Te auia oco:ar/|p>cro potque loa otroa neg
cios lo impd/pteccda la otacto a nuetras obtas /
entre ellas tambt fe mejclc.Ho primero aconfcja.f.
Ikicronpmo oijtcdo n el pnctpio oc qlqutcr obta
Oi primero la otact oel ip>r noter/ ? ba? la ferial d la
cru5 en la frtc.Ho fegdo amoncfta.f.aBcrnardo c
citas palabzae.dDucbas vejes oc lo q fe leyere fe bS
oc Tacar Tantos ocTeosipfozmarotaci q tntcrrtpa
la leci , Cfotmc a cito ocjia el merino, f. Ikicronp*
mo.l la ozaci la lcci 6 / a la leci Tuceda la otacon
*|p>arcccra mup bzeuecl tipo/ q c titas variedades
oe obzas es ocupado.CVa q todo la vida oc los cbzi*
tianos no Te pueda ocupar en otacion / almenos la
ma?oz parte oella Te auia ocupar en otar f en bajer
gras.Ua or on auia ptcccder a nras obtas , el oar
gras Tcguillas.Quido vemof en nofotros o en otro/
algu mal/auia Te oc ozarzquido vemos bic/auiamo*
 claiadoi fo. crcvf.
nos oe ocuparen oar gfas.TDo! tanto c apoftol ocf
pues que oijeo 0zad fin ccir/ atdio , en todas las
:
*.<* tefj.

cofasbascd gfas.lkabldo.f.OBcrnnrdo ocla ozacid

f ocl basunicto be gracias 0t5e.Ha cbaridad mm
ca falta, es la ozacon t basimcto oe gf as fin ccflar:
a lacft nos amoneda el apoftol Oviedo, jSipzc ozad m 4
*

fin cefar/fiepzcbased gracias.lpo:^ no es otra cofa

cbardad /fi no vna perpetua bddadoel alma toe la
volrad ble ozdcnada/fcmc j 3 te a labodad oc oios oe
que vfa con fus bijostla 31 ruega fipzc al padre ter
no poz todos, t c n todas las cofas le base grastodo
fe a la ozaci, t bajiedo gras oe tatas maneras,t tan
tas vc5C0,qu3tas ocafiones le oa clptadofo afecto/ o
oefus ncccftdndes/o pzofpcrdadcs/ o cpadccicdo
fe ocl mal oc fa >jdmo/o bolgSdo fe fu bi. ClPfin
ctpalmetefcba ocozar,$ndo at mato: necclfidad/o
mato: opoztunidad.-dlbatoz necefltdad fe llama/qu
do recebtmos alguna gra oe o osrpozq cntoce? ba fe
oerogar al q la oosnos la confcruc*0i3e.f.j6zcgo
rio.*|pzcfto fe pierde el bc/fi qut lo oa no lo cferua^
(Hu3to vno tiene mas gder/ tato ba oe fer mas oill
gctc en lo cfcruar,t baser po: ello ozaci. lp>ara en; a&arc.i.b
fefiar nos cfto nr o redepto: , luego 5 fue bautisado fe
X
oto ala ozad. 3 bic at ncceTidad b oza r ndo emo
oc baser algunas obzas oe gran impozt5 da/tom 5 do *

cjceplo en nro 0aluadoz,q ante* q clgclTc fifi oidpu JUc.*.

los 020.31c a tnccclfidadoc ozar/quadofctcmealgu
na tribulaci ppa,o oclpzojrtmo . TpoztSto elfeoz fcatti*.
acercado fe fu paffioozo tres rc3cs , t alargo muebo
la ozaci.y.f.Hucas oi3c.ft5do en la agonia ozaua % uc.n.
mas pzolipamte.Quado fubio a ozar al mote/ pare;
ce qucfuclacaufaaqllofi afiadecluangcIifta.V la rntui*
nauesilla fe anegaua en medio oel mar con laslas.
 0

Zibiofefto,

CQuStoala oportunidad od otar es oe notar* que

* ^ nt ^Bernardo pone tres tiempos mupaparejados
pa ra la otaci Oviedo. Slldc oe aqllas botas ,oc las
qualca 015c elp:opbcta:Sietc \rc5c0 c! oia tcoi ala -

ban$aa:la otario oe la maana, ni la oe la tarde, nt

la
oemedia nocbc,ncafe baococjcar. iHocin baldeo!
3c el mefino ptopbeta : n la maana ertare
ociante
oe ti/? c 5 tcplarc:fi no potqeiuces citamos ayunos
pfr. 140 oe los cuidados cjcteriotcs^t oise. Sea mi otario
enderezada como clcnclfo en tu acatamieto, el al*
?
^amicto oe mis manos es facrficio oela tarde/potq
ta cntocescnalgua manera nos bailamos oefemba
rajados oclos ncgocio.dql rabie en nras vigilias
oda nocbe,e_n las qlcs nos leudamos a media noebe
a alabar el nbtc di fco:,cntreponicdo el otd oe fus
loozes oje. n el oia oe mi tribulacin bufq al feoa
puertas mis manos en la noebebajiael,? no bertdo
pfr.us. engaado, yen otra parte. Ucutaua me a alabar te
a la media nocbe.21 otar cnla maana fomos amone
cap.r, /ladotc el cjccplo d cb folien oijeXdbarcof.HeuS
tdo fe jcfii mu? d maana ? fallo fuera a vn lugar d
fierto/?aUiotaua.ao:arcnlatardc tbielmefmo
46att.i4 ?,o * CF plo*Del(jl fe lee/q djrada la copaa fubo
vn mote a otar/? vcida la tarde eftaua all folo otdo.
Oble tenemos cjceplodlmcfmogaotarenla noebe,
capu, m) 3c fant Hucas/qucertaua toda la nocfje otando,

CCapttulo octatioiquc babla e las

fete botas cannicas.
Soe notar quefegun la cortumbteoealgu
as religiones las botas Cannicas fon
ocbo : en las qualcs efpccialmcnte fe ba pe
entederen (as alabeas pimnaf,? en la ota
 da oiacon. fo. cete.
ciotl.lpotq las laudes ocios magines 05S las algu
nos al ptincplooc la maana apartadamctc ocios
mar ties. Cita oitncid pufo.f.:83 emto en fu regla/
medrando fe auia oc bajer afi a ejemplo oc Daud
que 03C a la meda noebe me leutaua a confcTar
* 'fcs-11*-

quanto a los ptmeros maitines y en

te : r cito era .

otra parte oije. Siete vejes en el oa tealabau:lo ib***

qual fe entiende oc las otras bo:as. ibero fcg el co*
mun vfo ?a las laudes r los maitines fe oijen Junta
mente , y fe tienen pot vna mcfma bota y octa ma* .

era no fon las botas cannicas mas oc fete ; vna fe

05C oc noebe, y fcye oc oa. jn citas botas fe lee los
fa netos aucr alabado a Dios y oadofe a la otacion.
/

Dauid 013c ocfi Heuantaua me a la media noebea

. p&r<u*fe
alabar a Dios/be aqu la bota oe los martilles. 15 =
bien lo alabaua a la bota oc ptma y fefta / y bfpc=
/

ras: fe gun aquello. nlas bifpcras , r cn la manas pftf.*

na, ral medio ota contare r publicare tus alaban*
Sae*?c (uando los Spotolcs recibieron el cfpri*
. actu.t
tu fancto a la bota oe tercia eftauan otando.Sft if>c sctu.j:
drorfant3uanfubian a otar al templo a labora oc
nona Cerca oe la bota ouodccima , que es el com*
.

plctotio , fe oije auer Cbtito el oia oe la cena ota* 30MJ7;

ckV C
^ tas mcfms botas fueron adotnadas oe
algunas obtas excelentes que pertenecen a nuetra

redencin. De noebe naci el faltiadot/cnlaptimc*

ra bota ocl oia relfucito/ccrca ocla botaoc tercia cm

bio el cfprtu fancto / cerca oe la bota oe felta ftibo
allelo / cerca oe la bota oe nona muri en la Cr 113/
cerca oe la bota vndecima , que es a bifpcras ,oofu
" cucrpor fu fangreafus oicipulos en clfacram
to di
:
altar. Xablcnfc ocnot citas botas en aqlla parabo
- la qcucnta.f. dDattbeoqudoaqi padre oclas famt ca^uoi
 Zibtofeftoi
las cmbo los obzeros ala boza oc pzma/t ala boza
o c tercia t ala boza oc efta / t ala boza oc nona / ? ala
bozaocvndccma(cftoes a bifpcras) t alaboza.j:ij>
los llamo pa paguallcf fu joznahlo qual pcrtcncccal
,
coplctozio. y aun q en todas las boza s fe ata oc po*
ncr mnebo cuidado en alabar a oiof /t oar fe a ozacio
po mas pzincipalmctc fe ba oc ba$cr en las trcsllaf
(couicnea fabcr)amattines/a pzlma/ 1 a coplctozio.
9

C aptul.nono.uc ce muy loable

tar fe a magines oc buena gana.
lett

& mut loable coftbze leuStarfe buena

gana a mattincs:t ocuparle oc noebe en
alabara oios. efo fomos amonedados
cclcjccploocaqllosfanctosquatro ani*
c ti
. .
nialce/q fin celTar oc noebe t oe oa eft Oviedo.
to/fancto/fanctoes clfco: )ios npotete# 3De las
% brcn.j. guardas ocla tglefia 05C 3 fatas: iodo el oa t toda
a noebe nunca oejeaua oc alabar el nombze ocl feoz.
to mcfmo nosamonefta 3crcmasoi5ido. Ucu
ta te cnoforrost alaba cnla noebe .Dauid ocupa-
con tantos negocios reales nunca oepaua oclcuan*
tar fe ala media noebe a alabar alieno:# Hecfe que
fant ipablo t >ia bajan ozacion ala mcdia.nocbcf
Sct.i. ala bauan al feoz. Hos oficiales poz ganar ganan*
ca tem pozal t terrena trabajan velando gran parte

ttccxx^t
oe la n ocbc fegun aquello oel fabio.Xodo oficial t fa
bzicadoz aflitra baja oe noebe como oc 01a. *|Poz lo ql
es mut vergon^ofo quando alguno es pcrcjofocn .

fufrir las vigilias la noebe poz los gala rdones ter

nos:pues aun fin ninguna cfper^a lo ba3i& los pbi*
.
lofopbos iftcficre fan3eronimo aucr oicbo moftfet
 Bdao&ffn. fd.cc.
tics>qtjefe leuantaua antes %
todos oflfidalcs. las ^ <>.

Vigilias nos amonefta el apoftoloido. n todas

****

las cofas nos moftremos como miniftrosoe HDios,

en las vigilias . Cofacs muf conucnitc qu en el
tiempo oe la noebequando los malos ocf honran a
oios/los buenos lo lotifiqu ? alab, 1 tpo oela no
ebecs niuvaparefadoparalas obta dlacotepladt
fegun aqllo ocl pfalmita* n el oia encomend el fe i^mi.
o: fu mifericotdia,? en la noebe fu alabanza . n el
tipo oe la noebe fe recibe las uinas cfoladoncs:
fegun aqllo oe3ob.l que oio los cfuclos en la no* cpUf.
cbe.Smonefta nos Dauid que oemos bediciones a
otos en lanocbco 3 icdo. n (a noebe leuantad vras if- **
1

manos en el templo bendecid alfeo:.lp:opbeta

amelone. 35cdc5td noches? oias alfeo: , como Dnid.*
ft oijccra.36cdc3id en las noches ? en los oias.lpue?
de rabie fer ptouccbofo g3 la falud co:po:al leutarft
ama?ttrcs:po:qcsocafi6 q fe purgue la natnraU^a* .

rCaptttto.)C.0ucc0mifrq>jebcB' .!
fibleno leuantar fe a ptima*
Bmbic es oigno oe gr reptebenfon el fier .
^
uo oe oios no leuantdo fe a ptima/? po: pe
reja noocnpar la puniera bota l oia en la
otacion,? alababas oe oos. Heuatan fe los
malos en la maana a cometer fus maldades, fegun
.

^ r.

aquello oc3ob. n el principio oe la maana fe leu fipUt4*

rara el homicida. Rabien cantan lasauesptmero $

falga el foULuego mu? verg^ofo es alosfieruos oe
oios/qiaperc 5 a les impida no ocup la primera bo*
raoelota en alabara oios.Contra cftoso3ef&m-
btofio Qualcbritano uo aura vergenza paliar el.
.

oa fm cantar pfalmos/ pues las aucjillas madrug

 . Xtbwfftd,
primero 5 el fol a citar Dauid fcleuStaua cnla ma* -

nana a alabar a oos cd intrumtos meos

. y
aff
oe3ia. Ueuantaos pfalterio ? citara/q ?o me letsanta
cp.tf, recn la maana.3faiasDC3iaoefi. n micozaqo ma
drogare enla ma nana a ti feoz. i faluadoz enla ma
fiana ? ua al lugar oc la ozaci/fegu ailo oe.f. 3uam *

3 oanA fintea faliefc el fol fue oir vcjal ttplo. fjjlla boza
De pzima es pzopia pa octro?z los vicios. *o ql ella
*r*> 4. figurado qudo el ejercito oe tbbara ?ua tras los
3fraclitas/o5defelce,q venida la tnaanamiroclfe
o: fob:e los reales oe los g?pcios ? maro los to*
dos . n ella boza fe ba cftderar quito oefagrada
el pecado a Dios/? qupeligrofo fea pmanecercneU
-ips r. Deto nos oios cjeplo Dauid q oije. n la maana
citare ocate oc ti ? cfidcra re j no eres Dios amado*
oe la maldad. (to fe conoce claro cdfiderSdo las pe
as q fe o 2 poz los pecados. ta boza es mu? buena
gaapzedcr laootrina ouinatfcgaqlloocSalom.
** lq madrugare en |a maanaam^ballarmebaot*
c*pt.i. 5e la fabtduria.3f3ids oise. n la maana me abzio
laozejarparaquecomoa maetrolco?eflc.fta boza
esmu?bucna para fer o?dofeg aquello oe3ob.St
te leudares en la maana a Dios/ rogares al ornnt
?
*8.;. potete/ luego madrugara a ti. Dauid oije.iEn la ma*
.7. nanao?zasmlbo3. yenotrapartc. nlamanana
madrugara a ti mi ozacipn Confiado oefto ocjia el
fabio.l mito bara madrugar a fu cotaeon en la ma
anaalfeozquelo bi50/?enelacatamietooel mu?
alto fuplcara. ficoftumbzaron los ricos oar limof*
na al pzimer pobzc que en la maana topaffen . De*
**9>i*< jia poz efto el fabio . Conuiene madrugar mas que
el fol para tu bendicin , ? adozar te qtiando nace la
maana, fta boza es mu?aparejada para conten*
 etacfoiL foifi
Mar f feguti aquello que oijco ^otfen . n la mafia*
na varete la gloria oelfeoz,nefta bota fe recibe la pj*,
oulcura oel cfpiritu fancto: lo qoal fe figuraua cuco
gerlos biioaoc 3 fniel el mana en la maana
C3ptulO.ltf.eHCC0mUVpHC(bO
fo bailar fe pfente al comptetozio/toelos oa
ftos queoc lo contrario fe liguen.
Candemente ba oe ptocurar el ficruo oc
oiosque ella enla religin que fui neccfia
dadncfaltc al completozio. nch bota
fcbaocpnfTar oclas oblas ocla vida actt
ua / que turban >fegun aquello que el Valuado: or*
po a fineta riDarta: turbada andas cerca oc mu* nuc**
cbas cofas/a las oteas oc la vida ctemplatia/ que
tienen pa3 1 quietud . y poz elfo fe canta aquello oe
Simen. aboza oejeas feoz a tuftcruo/fcgnntut c*
palabza cnpaj lo qual ba oe fer niuf agradable al
ncr uo oc Dios , t no ba oc prolongar lo que es oe lia
Vida actua,toifcrir toifminut* las cofasoc la con*
tcm platiua. n cla boro fe ban oc oqcar las bablas
humanas poz la babla oiuina . n cria boza fe ba oe
comenta r el fricncio, el qualba ocoefTcarel varonre
Hgiofo/fcg aquclloocfantaugufUn. tbablarba
oe fer con nccclfidad,t el callar con alegra. fto tam
bien os nwcfh-aSalomon ofendo. jOcmpoatpa* cdu.
ta callart tiempo para hablar* n ella boza febao
retraer el cfpiritu oclas cofas qctcriozcs alas inte*
nozcs.Tpoztflbcnclpzincpio ocl complctoziofcot
$c.onu ertc nos feoz Dios nueftro fludablc/cte
csoclocefcrioz a lo Intcrioz.Sfi cornaca reproben*
ble cncrvarorcligoTQ, alticpo octeompletozfo fm
neceTtdad oe tcnt fcn la villa t venir tarde a fu c
fit cozpozal j tambin lo es flfuefpirtufe tarda mu?

/
 .
]V>
1
Zibtoftf.
T >

cbo en vertir o Id cafa cfpntual. n elId bora fe bsd

aparejar cliugar,cnclqual el alma ocfclec oos,
que es la paj y quietud 'para Jo primero tenemos
.

cpcmplacnDauidq otjeoe fumopareJucnoa m$

oiosi ni mis parpadps oormira n/ n pare holganza a
m 9 b alie lu S ar ai fco:, y cafa al otos
oe 3acob.H*o fcgdo nos enfrna el pfalmita oijiem
Wis- do.fcnJapajlcfuc bccbofuugar.Xucgo Digno es
oc rcprcbcnfion el ncgligcnte/otardo en aparejarla
cama al rey oc la gIouan cita bo:a el var religio
fo/po 2 rere] fin oel wa,fe baoe acr prudentementef
porqucetitonces ba be corregir lo en el oa tmpru*
q i

detntete bija. Xa ignorSciaen el fin oel oa cfpccial*

mntc,cs rcprcbeofibic/alfi como cri el fin ocla vida,
c P 7
.i . sonde es muf peligrofa. por tanto 3crciniasbabla
crpccialmcrcoc la ignorancia oel varn oi3iedo.n
fu poltrimeria fera ignrate . l fieruo oc oios en el
fin oel ota ba oc penfar en la muerte/ nofabe
q quan*
do fera. pdri fer, que el fin oel oia le fea fin oc la vi
dj/porq podria morir fe aqucllnocbe.opr rtoba
oc mirar fi cita aparejado ga el fin oc fus oas , como
es obligado ficprc a 16 citar /fcg aquello oc fan t
%\
xp.u,. <as. ltadaparcjados:qucqudonopcnfardesv.cj*
na elbuoocl bombrc.JbijcfantSuguftin.lunque
^ Diospromcraalbbrcpcrdonocfuspecados/nociti
pero lepromctc el oa oc maana. n cita hora bae
ficruoocoios pearnjar Te contra los acomctimicn*
tos oel ocmono;porq quandomascruclmenrcaco*
mctcesocnocbc. porciroantcsoccplctoriofcois .

3C.Bcdiporj vueltroaducrfariocl oemonio coma

len rauiofocerca bfeando a quien trague, en fin
y
fe oje aquella oracin Suplicamos te Tenor vifitcp,
ta morada^ ateces ocllo mu? Iqcos las aTccb^ft
pcl ,
 elotacoto fo. ccrj,
oel enemigo. Xambicn en el conpletozio fe bajen co
fas efpccia les / que apzouccb para la guarda oe los
ficruos oe oios. pozque entonces fe recibe la bCndfc
don oel padre efpirituabque baje para la conferua*
ciomfcgun aqllo oel fabio.Ha bcndicio oel padre c utuu
ferua las cafas oe los bijos.ntoccf fe ceba agua be
ditaqueabu?cnta los enemigos inufibles. y enal*
gu as religiones fe oi$c fo lenemte la falue : bode fe
encomienda los frailes a la fobcrana virgen/ que es
cofa mu? fancta . Cierto varn religiofo en la ozden
oe los ipzedicadozes via a la virgen nuctra feoza q
qudo los frailes oc 3 i/Ca pues abogada nueftra
bincada oe rodillas encotnidauala ozden a fu bife.
jl que continuamente fe queda oe cplctozioficpze
pierde las fccretas ozariones q ocfpucs oel fe fuelen
bajer i? a penas tiene antes oe acollar la conciencia
oifpuefta,ocmancra que cite con tta confiaba en la
ozacion/con qutacftuuicra fi fe bailara al completo
rio . Ha confisca apzouccba muebo para alcanzar lo
q fe pide en la ozad:? la falta oclla lo impide. Qu*
do alguna foztaleja tiene guerra,? efta oe fus cnemi
gosccrcada/ocoia feriar las puertas? feria mu?
peltgrofo ccrrallas tarde. Hucgo pues nofotros ella
moa en continua guerra? cercados oelos enemigos
inufibles, ba fe oe cerrar con tiepo la puerta oe la bo
cal ? ala boza oecompletozio fe baoeceffaroe todas >

bablas bumanas,ftguicndoelconfcjooc3obq oje.

acuerda te oe la batalla ? no ejeras mas hablar. Del cap. a o.
to etar ozdinariamcte alcomplctoziofe fuele feguir
oefaffoltego oclconuento,?cfcandalo: ? lovno? lo
otrofebaoc temer. Hopzimero fe pzucuapozaque^
lio oe fant ^zegozio . (uado el varn fanctoes mo*
uidoa ?za:quien otro lo baje a?zar fmoelque/unto


'
- -
cr
 fcibidfeftd.
co el mora? *flbara lo fegdo baje lo oc nfo faluadot*
-abart-i. El cicada lijare a vno octos pequeuelos
2} creen
enm/cuicnelatadoa vna muela oca tahona fea 13
radoalobodooclmar. y fipotefcdalijaravno en
elto/que fera efeandaljandoa vncortucnto?

^
r
Capitu.ftj. Que los religiofos fon
mas obligados a otar que los que no lo fon, ,
Hn que todos fe obligados muta mcimdo
ocupar fe cnla otaci/pero mucho mas los re
ligiofos : feg aQ lio fe lee en los actos oc los
2fctu.io, apoftolc.Cotnelo var relgofo otaua a ooslos
religiofos tiene fieptc gr neceTidad/ gr opottuni
r
dad oeo:ar.Xiencgr neceTidad potq fon mas rejia
mete tetado *flbo: tato ba oe velar t otar no cata en
la tetado cfmtido.lo otro tiene ma totes bienes/
t afli matot neccfidadoc rogar al q los oo flos co
fcrucpotq ptefto fe perder fi oelno fon guardados*
jCabic lo q ba bajer es mtif arduo,cuicne a fber/
guardar el Tendero la relig t gfcucrar en el baila
la muerte, iPotej masoificultofo es no errar la fenda
que clcamno rcaLUbot tato es mntneccfaro al va
r religiofo el atuda oeoios/tfrcquctcnictc pcdilla
en la otado / 1 oc3 ir mu t a menudo aqllo oel pfalmi*
fiir.itf. fta.Tpcrficiona mispafosen tusfenderostpotj mis
pifadas no flg fuera oellos.$llcdc oclo,cl rcli gto
fa< no tcnepptonopuedcbajerlimofnascotpota*
les como elrico.-TPot lto aTi como el rico>2 no pue:
de otar mucho, lo recpena con limofnas/afielreli
gofo ba fupltr c la otado la falta la lmofiia coa.
capiti. potahpa qcpla aqllo .f.Hucas.Xodo te oa al todo
poderofo.^tc los religiofos bin oe limofnas/t val
rowebo fus ofones/t hene fe gr cofias c tifus plcgai
 etmicon. fo.a#
Ha: potlo 31 couicnc q 02c mucbo/po25 no engaen a
losbobte?.jEabf tiene gra opottunidad pa otar/pot
eiamasoefcmbara^adosDclos negocios fcglare?/
^potel aparejo ocl lugar/? fanctdad oc la copa fra*

C^apitulo.nij^onde feba be o?ar.

^
fencH ^ 013 Cd Declarar oodc fe ba d balera
on**|p>ara lo 31 es notar, q en todo lugar .

urn^re ba otar:potq ode (Jera a? peligro/? o 5

I Y 3 era es necefario el foco: r o oios^je
la fabiduria/las criaturas oe oios fe bijier abotre s*p.i 4 .

cibl es/? en tetado a las atas d los bbtes,? en 13500

0 los pies los imptudctcs.S otar en todo lugar no?
amoneta.f.pablo oisido. Quiero 02c los varones *<*
en todo lugar al^do las mano? limpia?. fpecialme
tccl lugar fecreto es ppiopa otar .B>5e.f*yfidoto.
Ha ofon rnejoi fe base en los lugares Tolos* fto no?
6
enfeo el faluadot Qndo oijco.Quado otare? entra en
tu rctra?mito/? cerrada la puerta baso fon a tu pa=
dre.Dise fobtefto.f.fiernanQucriedo otar nos ma
da entrar el retra?mieto:? ello pot el fccreto.Ho ql
cierto no es fin caufa:fi no potq otado ocate dios b
btcs,la alababa dllos noburtc el fruto da ofon, ? le
4 te la oeuocio. para otar en fecreto tenemos cjcplo
en nfo @aluadot/$djcada la mucbcdbtedla gfte Tu *
bio al mote Tolo a otar. V f*di>arco?oi5c,3 fue a vn lu cap.,
gar Tolo ? allt otaua. y*f.Huca/3 apartado d fus oici c P m. .

polos 3 nto vn tirod piedra t hincado d rodillas ota

ua.l tf po material confagrado es tabi lugar ?do
ncopa la ofon:pot afjllo qlmefmo oios oico.Battiq j .* cg.*.
ella cafa i?, y ctara clla mis ojo? ? mi cota< todo?
los otas, y en otra parteis ojos citar abierto?? 2 .pvi 7

misoteja?atta?ala ofon da$l qen ete lugar otare*

C ij
 Xibwfdfo |

C^prttilo,ftj.omo fe ba d o:atv
fta aboza Declarar como fe ba ozar.Cer
ca oc lo qual es oe notar / que el que quiere
ozar pz mero ba oe ocupar fe en aparejar el
IScdtiS. alma:fegun aqllooelfabo*$ntcsoe la ota
ci apareja tu alma. ftc aparejo apzouecba muebo
'

para q la ofon fea ofda.Dije el pfalmifta. 1 aparea

jo oel coza^o cellosopo tu ozeja.|Tred cofas perte
nccc a efte aparcro(cuicnea faber) retraer el coza<;6/
r* i.
* '
*
pzouepmietooclapure5a>patcdon.lqqucreozar
ba oe retraer fu cozaco para q pueda oir aqllo Del
/

t.lfteg.7 pzopbcta.l&aUocl tu (icruo fu cozaco pa bajer te ota

cion.Si el cozaco falta no ap oodc la gfa fe Derrame *
poz tato la pcticies Digna oc cfcarnio.UDijc.f.ilcr*
nardo. Xodosfoinos caufa q nos falte la gradare*
ro quca la gfa ft quepa mas jutamte^ muebos l
falta a cita, lactacin baoefer bccba c el cozacon
masqconla boca:tomadocjccplocnaQlla fancta vie
l. Tftcg.i. ja,oc quicoije la eferptura. anua bablaua en fu co*
rac>v fu b05 no fe opa. {pfca fe lo fcgdo d pzoueer
la purera oel cozaco : pozq apzouecba muebo para q
la otado fea opda>feg aqllo oefant 3ugufhn.Him*
pia el rctrapmlro oc tu cozacon p oentro eda qui te
ba oc opz.y la glofa fobzc los *ff>fa Irnos oi5 C. a pu=
reja Delectaron es la q fe operara alcancar cita pu
re5 a apzouecba muebo la compdon, y conodmien
tooe fus faltas * lto vltinto fe pzueua en ajllo que
J.1ftg 8* cipo Salomn Dtos*.0ialgu no conociere la llaga
ocU coza^on ,pcftdicre fus manos en ella cafa , tu
lo opzoscuel ciclo. 1pzouecbo q fe ligue oc la com=
punct pufo lo fant Vfidozo o^iedo. Ha memoza oe
los pccadoscngdra llozo/p el Uozo ba 3 C limpia el al
 a

da oiacton. fo. cciiij,

tna. V aflt aconfc ando 015c. Qudo clamos ociante
ocotos cmos oe gemir t llotar/ acotndonos quan
grauesfon los males que cometimos/ quafperos
fon los totmentos ocl infierno que tememos.>c3ia
vno/q los ladrones y los pobtes lo enfenaron a otar*
flbotq el ladrn conidcrdo lo que biso y el totmro
que le ella aparejado, entre ellas oos cofas con mu*
chas lagrimas pide mta:? los pobtes efcddcn las co
fas q tiene fanas/pmueflrn oefuergon^adamete loQ
en ellos es mas miferablc:para que la grandeva ocla
miferia,mucua a mifcricotdia.C^uicnctbicn tes
ner atenci/fegun aqllo que hablado oel que aptoue
cbaotiefantnSernardo. Ika ocferamoncfladoqc
quta pure3a pudiere oe cotaco tega aten ci a aql a
quic ofrece elfacrtficio oe fu otado:? q fe conftdere
fiqucofrcce/?entendaqueofrccc. Tpotquc quanto
mas conoce y entide a aql a quicfacrica tato mas
/

Ip ama.3Di5c elfabioSeg los arboles d la felua alft

crece el fuego, yX Sugutin oi 5c. 3i)cl beruiente oef
feo fe figuc el cffcto mcritotio. jTbien 015c fan 1 3Bcr
nardo,36tcucmcnteoigo/que algunos (fegun pen?
o)cjcperimcntan muebas en la otacton feqtic=
dad y totpe5a oel almatoe manera que re3ando c fo
los los labios no tienen atfcon/nta lo q oi5c/ni a co
qute babljpotq fe llcgard a otar con vna manera oe
columbtc/?c pocarcuercta fcufdado* n todas
nfas obtas ay neccTidad oe teneratedon :pero mas
ptindpalmente en la otact.*|p>otq aun q en todo tic*
po y en todo lugar los ojos oel feftot nos mren/ptin
cipalmentcloba5cn en la otado, yaunqueftempte
feamos vtlos oe oios/ perocntccs nos pfentamos
ramolramos caficomo babldo con oios cara a ca
 '
Xbtfcft i
t>e otar en el celo /p en el tiempo oe Id otad5 all fe b
oe imaginar . STi que conmenc que qualquicra en
la o:acon elle como ptefentado al Teo: cela mage*
fiad. CT&parejada el alma para la otacion ba fe oe
otar con grandeja oc oefco : que baje para bailara
fceu.4. Do 0 >fcgtm aquello que otjco oos. Qudo bufeares
alfeot oos tupo > bailar lo bas fi con todo tu cotas
$onlo bufeares Dije tambin el mefmo pot 3erc
it3ic.x9.mas Q
liando me bufeardes en todo vnctro cotas
qon bailar me ep s.Ha grandeja ocl ocfeo es boj que
{%o.i+. ope elfeot/fegun aquello.ipara que me oas bojes
anu. c l fcftot a dfcopfen.y fegun lo oc Daniel Illa* .

mo con gran boj Sufanna.1&ablando oeflo oije fan

bernardo. n las otejas oe Dios el oeTco bcruien
te es mup gran boj : al contrario , la intencin flojea
es boj mup b3jca:po:quc alfi como no mira al rolro
oel bombte, como otro bombte , fi no mas al cota^o/
afli fus otejas open antes la boj ocl cota^on que la
oc la boca. Dcja fant iStegotio Si la Vida ctcr=
na pedimos con la boca , p no la ocfcamos con el co*
ra^on, oando bojes callamos, jgftomcfmoqutfooe*
5ir el ijbfalmifta en aquellas palabtas Calle oan*
.

do bojes todo el oia.l engrandecer el oefleo es vna

manera oe aparejar el cataron para que fea capa j oc
lo que pide* Dije fant Suguflin /ot^ar nos ba a
pedir > a bufear > allamar y eflo penque lo baje el j
conocio antes que lo pidamos lo que no es iieccTa#
ro i no potque quifo fe ejccrctaflc nueftro oeTco en
lasotacioncsj c elqual rnerejeamos reccbir lo que
da pareja para nos oar? Dije mas el mefmo. Si ais
gima vej clfcotoa muptarde encomienda lo qoa,;
que no lo niega . Ho j mucho fe ocfica plice fe mas,
OMlcemente/pcro lo que ptefto fe pa es menofptccta*
 BcU owion. f: vi
do.Cuardateoos lo que no te quiere oar prefto/pa
ra que aprendas a oeTear grandcincte las cofas gr&
des.Oootrobafeocorarclagrnias? gemidos:
*<>*
po: aquello que fe lee en el jcodo.<!D?o el gemido oe
*cg.u
los . ftdo la madre oe Samuel con amargo cota*
*.

con o:o al feor llo:do largamente.'2Di3C la glofa fo

bre los pfalmos.las lagrimas fon forjadora* en las
ozacones.Conformc a efto 05C el fabio.'IBo rnenof pcrcipe.

preciara los ruegos oel hurfano ni a la budafi oer

ramare palabras con gemidos. V hablando oe las la
grimas oe la buda aade. SDefde la mejilla fuben
baila el ciclo.SDcjia oios por 3 faias . <>? tu oracin fiapw-
? vi tus lagrimas. feas oi5ebablando oe la lucha capt.n.
oe 30b. lloro ? rogo le ?c* 3 uditb oc3ia a los judos,
(pidamos a ios perdn ocrrainando lagrimas,
hablando fant ipablo oe nuclro Saluadoz 015c.
CDfrcciendo las rogaras '?. Aplicaciones con gran
bo3 v lagrimas fue o?do por fu rcucrcncia.
|[xamb aprouccba mucho la humildad en la ora
ctonrfegun aquello ocl fabo.la orac oel que fe bu
ficen, jj.

milla penetra las nuuc$.*|p>o: cftooesiaSDaud. -dDi 1^5.101.

ro a la orado oe los humildes? no mcnofpzecio fus
rucgos3udithojco.lruegolos humildes ? m&
fos fiemprc te agrado.la Cananca con la humildad
alcanco oe Cbzto lo que quifo : pozq comparado fe aaat.is.t 3r 7 *
a perrillo qudo el feoz la comparo al perro / Cbfo
'

le oifo.poz cito que has oicbo[vcte que falido ha el

Demonio oe tu bija. lccntur6 pozqfe humillo oi-

3iendo Seor no fo?ognoq entres en m morada/ a&att..
/

o?o oe Cbf o. 13 ctc ? baga fe afTi como crerftc. ai hi-

jo prodigo porq ojeo a fu padre:3ndgno fo? fer lia
aado tu bijo/falido lo a rccebir le ech lo* bzajo* al
cuello, CSUcfurja apuecha tbi mucho en la ora?
 :
'
Xiwfeftl
.jtf* eon/fcguqticlloocl ofalmlfta.Xcmfcrcotdfa oc
m po:q en ti cofia m alma . *|para loa que otaflen
tuueflengr confiaba oc alczar lo f pidtcffcn en la
or on <Jfo nro faluadot q confidcrairen,ca a qui ptd
.ttcii. padre, fegun aQUo.diuando otaps oc3d.*|p>adrc nuc
tro?<.y en otra parte. S vofotrosfiendo malos fa
bc?s oar buenas oaduas a vueftro b|oa/qu5to me
otvro padre celcftal oara el efprtu bueno a load
*ue.n. fe lo pderen?C 3la perfeuerda baje tben muebo
para que fea o^da laotad/fcguto mofiroet feo:en
aql ejrplo ocl am go,q vencido con la importunidad
oc loa ruegos oefu amigo leptedo loa panes oc te
q
Huc.i8. niancceridad.ycoclotrooclmaliuej/qno temien*
do a oos/ni auendo oc los bobtes vergenza > ven*
cido c la importunidad oe la buda la vgo oe fu a
actu i. uerfaro.Hos apollles perfeuerdo en la otado re*
Sup. p. cibicro el cfpiri tu fancto. Dije fant Sugudn.Si no
**'
feoepa la otaciorntapoco feotlatara la mifcrcotdia*
C^lpiouccba tbcn muebo para que la otacon fea
o?da guardar los mdamentos oe oos SDije fnt
.

yfidoto.Si lo q oos mado bajemos, fin ouda alean*

jaremos lo que pedimos.y el apoftolS 3 tiago o5c*
i.jjaco.j. Si nucdrocotacon nonos reptebendiere/tengamf
confianza en oios/f todo loque pidcrcmosalcanga
remos ocl , potque guardamos fus mandamientos?
^bajemos ociante ocl las cofas que leagradan.fpa
ra efioba3C aquello oefant Sugudin. 4l>as ptedo
csopdavna otadon ocl qucobcdccc/qucoicj mil oel
queno obedece. Sfiqucconuicncqucla obtaapu*
. dea la otacion ? pot lo qual Tomos amonedados qiic
en la otacon alcemos las manos a 5Dios.H)e5ta Je*
remas. alcemos nucdroscotaconcs con las man?
*^5.140. aDios. lpfalmiftajl alzamiento oeins manos
 % -%

ea ofton. fo. ccv>/.

es facrfclo ocla tarde:q era el mas cjcccletc.Qudo
<dDo?fc0 peleaua otado ctra Bmalccb tenia las ma epy.rj.
nos abadas al feot . to mcfmo nos amoneda el
apodol o3edo. (Quiero oten los varones en todo lu ad zu
ga r c 5 las manos limpia* aleada?. fpecialmte a?u
da a la otact el cpltmito oe los mdamitos q per
fenece a la ma :como es oar limofna/ o perdonar las
injurias.De lo ptimero 015c el fabio . Encierra la li ecdu*
mofna en el cota^ ocl pobte/? ella rogara po2 t. 3De
5ta 3faiasDa al pobte oe tu p tc.ntonccs llaman capi.j*.
ras/? el feot te o?ta#*lpara lo fegundo bajcaquello
ocl fabo.Tperdona a tu ptojetmo te in jurio:? cnt* jecctt. i.
ccs qudo rogares fer perdonado* tus pecado*.Dc
3ia el faluadot. (Qudo cduuerdcs otado perdonad a&arc.n.
fi eftuuierdes enojados ctra alguno / potq vuedro
padre que eda en los cielos os perdone vuedros pe*
cados.Poi el contrario el quebrarlos mdamien
tos oe oos impide inucbo la otaci. Dije Salom.
1 5 oefuia fus otejas pot no o?t la le? fu 02acion fe* 1^*0. n.
ra abominable y en otra parte# tando vno poicl ccf.j4
.

malo ? maldjicdolo otro a ninguno opta oosla*

bien oje 3 faias . Sun que multipliquis la otacon cap #
no 00 o?tc,potque vuedras obtas ed llenas oe mal
dad. Ha impiedad tambin impide muebo la otad /
fegun aquello oe Salomon.l que cierra fus otejas ^o.h#
ala boj ocl pobte, oara bojes i no fera o?do*

Capttulo.t:v.e qutas maneras

at ocotacion,?qualfe oga otacionfrutuofat
es capitulo mu? notable.
daocclarar cerca ocla otacon las maneras
ocotar.fpara lo lesoe notar,q ofon
I
fe puede o uidtr en otaci fhituo m nfrutuo
i
 Xtbtofdto, |
fa.Qual fea oiacon frutuofa 015c lo fant H3 ernardoi
cupas palabras fon . Ha oracin quanto es mas cfU
caj ba3icndofccomo feba oc baser / tanto fuete fer
mas impedida oel Demonio *|p>oique vnas VC5C0 es
inup impedida con la pufilanimidad Del efpiritu /
tcmoiocmafiado.V cito fuele acaecer quando el bd?
bieafl confidera fu poco valo:/que no buelue los
ojos a la oiuina benignidad*lpero aTt como es mu?
peligrofofea la oracin mutemcrofa: no es menos
fino muebo mas, fi es atreuida . llamo atrcuida
quando aquel en cu?a conciencia aun rcpna pccca?
do o vicio alguno /quiere contemplar grandes fes
/

cretos y maranillas , oefcupdandofc oel peligro oe

fu alma* 1 tercer peligro es / fila oracin fuere ti?
biap nopiocedicre oe biua aficin. Ha oiacon te?
merofa no llega ni rompe el cielo: poique eloema*
fiado temo: eftrccba el animo/ oe manera qucla oa?
don no folo oira que no fube : pero que ni pueda ca
fi falir fuera : la tibia fubiendo fe canfa
oeffallcce/
poique no tiene fuerza : la atrcuda,?a que fube no
cntra:poiquc le refiften:?no merec?do grada, ofen
de . fpero la oiacon que fuere ficl, bumldc , ? fer?
uicnte , fin ouda penetra el cielo , no podra bolucr
va5a . Chantas maneras apa oe oiadon 015c lo
el mefmo fant bernardo en otra parte en ella ma=
era . (Huatro maneras oc oiar me parece a m oe?
'

claran aquellas palabias oel Spoftol (Quiero pii?

.
-

mero fe bagan ruegos/oiaciones/bajmto oe gra*

cias. algunos que aun la conciencia oel pecado
los efpanta ? atoimenta , noauiendo alcanzado vr*
udpararcfiftrtf cntonces(cloes luego que clef?
piritu oc verdad los alumbia citando caldos en el
< cieno ocios pecados, t leuantando los base tengan i
 eloiactoir. fo. ccvfr
vergucttca y teman a ^ios)eonfidcrando la enottn
dad oe fus pecados y la poquedad oc fas mcrccimi&
tos > y efpantandofc oe las penas infernales , como
que ociante oe fi ardieen , y temiendo parecer oe*
lantcoc 3Dosva3ios,noofan llegarfc folos y pto*
curan rueguen otros pot ellos. lta manera oc ota*
don es como aquella oc quefolemos vfar oi 5 tcndo
fant *|f>edro ruega pot nos:? las otras femejantes.
*jp> 2 tncipalmcntc es manifiefto ruego, aquello.lpoz

la tupafion libta nos fcot: y las oe mas femejan*

tes. *(pcro alcanzada ya la virtud oclabtencrfcoe
pecar , el queconodcrccftooc fifcgurollcgn pidicn*
do perdn pot los pecados , ?vfa ocla otacion ,quc
es ra 5 onamiento oe la boca: pues ?a entonces con
fu boca bablaa fu Dios. Quando ocfpues oclto,
perfeuerando en los llantos oela penitencia pot al-
gn tiempo, condbicres vna alegra y confianza ocl
perdn :?a te puedes llegar a las peticiones / para
que feguramente , como rccebido en la gracia oel fes
fio: ofespedtrlo que a ti y a tus ptojeimos conucs
,

nc.lfca empero tener auifo no pida lo que no fe ba

oe pedir ,o ocio q a oios fe ba oe pedir pida poco, o t
biamte bufq lo q d todo cota$o y en todo tpo fe ba oe
bufcar^l qrto genero oc la otado, q es bajer gfas,
pienfo llegan mu? pocos : y quanto es menos vfada
tanto es mas ptcciofa.Kbotq en grS manera bailara
mueba gra cerca ocjoios/a quico?c/cgun que el pto
mctio>antcsquefcallamado:?clcfpintuqoc1Dio0
tieneoe tcftimonioalfu?o ppio/q es o?do fu ocTeo:
oc manera que citado certificado pueda ?a , no otar,
ft no oar gradas* Ha ptimera manera oe otado, que
es ruego, baga fe con atrcomicnto verg^ofo* Ha fe
gunda,q ptopiamctc oijcitnosfer otadombaga foco
 Xib felfa.

conciencia oiligcntemcnte examinada : oc manera

que no otmudemos los pecados/ ni efeufemos nuc
liras culpas:po:quc aquel bailara gracia ociante oe
oios/que fuere bailado jue5 afpero contra fi. Ha ten*
cera, que es peticin, requiere el oefleo mu? eflcnd
do v la confianza ancba.Ha quarta ,quc es ba3tm ien*
to oe gracias , ba oe clar mu llena oe oeuocion ,
abundante oe culturas.
CJlmefmofant bernardo hablando en otra par*
te fobte elo mcfmo oije, *|Pctcion es para las cofas
tcmpotalesjp algunas otras nccelfartas para ella vi
da : en la qual aptueua Dios la buena voluntad oeft
que pide/pero baje lo que mejot le e(la> oale oe bue
na gana lo que iu lmete pide la manera oe otar
tambin es oelosbombtes malos, poique es com
a todos : pero es mas ptopio oc los bijos oefle ftglo
oeTcar quietud oe pas/fanidad oel cuerpo/ templan*
ca oel a?te/ las otras cofas que pertenecen a la con*
feruacion oe la vida. 1 ruego es vna congojcofa im*
pottunidad a Dios en (os cjcercicios efpirtualcs.
Dtacion es afftcion oel bombte que fe llega a Dios:
? vna manera familiar ? humilde oe hablar con eU
teajimitod gfas / cscntcdimicto vconocimitod
la gf a oe oios,tener la intci ocla buena voltad en
el, fin faltar nt cafar fe.&Ti q enlas peticione! bumtl
de vficlmctcfc ba otar, no fer en ella! mu? impot*
tunoipotq nofotros no fabemos, po fabe lo el padre
ccleftial/q nos fea neceTariooeflas cofas te pota les.
n los ruego! a aucr im pottunidad ,po c toda bu
mildad r pacicia:potq no fon oc ningu fruto fin pa*
ciencia.Disc mas el mcfmo.f.36ernardo.-dl>ucbas
vejes fin trabajo, el q pjderccibc/el<5bufca baila /
aiquellama lees abierto, las cfolacioncs fuau
y
 Be la bacoiu f o. ccvitf.
ddesocla otacion merece bailar el trabajo bel que
ruega#Xb leu otras vejes el efpiritu oc la pura o:a=*
cion/t aquella ejccelentc fuauldadoe la o:acton noes
bailada , pero en alguna manera baila a aquel no
la plde,nilabufca,mllama/ f la gracia
cafifcadclan
taaqutnotaeonocc/f el linageoclos ficruoscs ad
mitido a la mefa oe los bifos , quando el animo a vn
rudof quccomic$a> es arrebatado en aquella mane
ra oco:ar>que en ptemio oe la fanctdad fuclefcr oa
da a los mcrecimitos oc los perfetos %o quabquS
.

do fe baje, es , o para 5 no fea licito al negligente no

faber lo que mcnofptcda > o para q cite adeltarfe la
cba ridad encienda amo: en aquel a quic oc fu volun
tad fe ofrcco.n lo quabaf oolo:,ej muebos fon en*
gaados:po 2 j ficndo apactados con el pS oe los bi^
josduego pfan que lo fon/ f pcrdtdo con lo auii
oeap 2 ouecbar,fcoefuaneccon lavfitaciooclagra
da en fus cocones > teniendo fe en algo fido nada.
tbicn oe notar que la otado fe puede oiuidir
en ttas maneras quitas fon las cofas q fe piden: lo
qualocclara fant3Bcrnardo ojiendo. Has peticin
nes oel cotacon pienfoconfift en tres cofas : que f o
to fe que otra sa^a oe pedir el efcogido.Hasoospcr
tcneccn al tiempo p:cfcnte, que fon bienes oel cucr=
po,f virtudesoclalma/la tercera es la bicnauenturS
*
qa ocla vida eterna . THo te efptes potq apa oicbo,q
los bienes oel cuerpo fe b3 oc pedir a oios potq afli
fon fiif os todos los bienes tcmpotalcs / como lo fon
todos los efptritualcs .lluego oel emos oeefpcrar,
^a el pedir con que podamos fuftentarnos en fu fer*
uirio.*f|bero>po2 las ncccffidadcs oel alma cmosoc
otar mas a mcnudb> cd mafot bcruojcucit e a fa
benpo: alcanzar la grada ocoios>f las virtudes oel
 r '
Zfotfdto;
y
alma . aflbafeocozar por la vida cierna cot toda
fanctidad toe todo co:a$5/en la qual efta la verdade
ra t perfeta bicnauenturan^a oel cuerpo t ocl alma*
Xbien es oe notar $ en la poniera pericia at fuper*
utdad/enla fegunda falta oelimpicja/ ten la tcrce
ra at clarion.fpoq muchas vejes las cofas tmpora
les fe fuelen pedir para oelette/las virtudes para fer
tenido en mas.y aun la vida eterna qui$a algunos
no la bufean con humildad, A no como confiados oe
fus merecmtcfos. lEttoi no lo oigo to porque la gra
cia rcccbida no oc confianza para orar / fi no portjj no
conuicne $ ninguno tenga en ella cfpcranca oc alean
ar loque pidcjquc eftos oones rcccbidos , folo e Ao
>an oc bajcrqucoc aquella mifericozdia que les oio
fe efpcrcn otros mut matores. cy es oe notar que
los varones pcrfetos>quc merece el rct no oe los ci
los i t tienen cfpcranga cierta oc lo gojar, no tienen
nccclidad oe bufear las cofas temporalea: porque en
ellos el efpiritn fancto oa tehmonio a fu anima que
fon hijos oe oios / 1 a los hijo* oeuc fe les la pzout A5.
a.tf. tb< Bijc la glofa fobre fant -dbattbeo.lpozque toda* la*
oUfccad cofas fon
Mcientur.
oe los hijos / por ello todas ellas les feran
oadas aun que no las bufquema los qualcs fi fequi
ta,cspa prouallos/tqudofclaso para oegras/
portj todo les baoc fer caufa oe mcrccimto.C^Q^
mo fe at oe pedir los bienes tcporales mueftra nos
lo.f.SuguAin oijicdo.Qudopcdi a oios lo i dala
ba t prometc/feguramcte lo pedid / j apiadado fe oc
ttofotros lo oara : pero quSdo pedis cofas rporaleo
pedid las con medida ,tc temor las oejead en fu m
tio:para q fihoe aprouccbar lasoe/t Aba oc oaAar
Jas quite. tbor^ lo t oaa o aprouecha el medico lo
/

fabemo el enfermo. Xdbgq cofas fe a t& d pedinpo

 elaojariort. f. cetjc.
nenfeen la otacion oel f>artr nolerJS)ela ql 0i5e.fl
yfido:o.l credo/? la ofon oclipater noftcr/fon ba*
ttcs a loa pequeos oe la ?glcjia po: toda la te?:ga
poder alczar el re?no oe los cielos. f>o^ toda la an
ebura las eferiptura; fe encierra en la bteuedad ocl
Credo/? en la inclina otado oel *|p>ater nofter. Ha |l
para los q menos faben fera bi Declarar b:eucmcte,

Capttulo.fY>/.n el qual k cclam

la otacion oel *fl>atcr nofler
Botado oel fpatnf febaoe tener en muebo
po: cinco cofas.Ho. j.po: la Dignidad ol q la bi
sotpotqcl mefmooio* la cpufo.*|p>o:ttopue
de oc3ir aquello oel fabio. yo fa li oe la boca oel mu?
alto. lo fegundo po: la btcuedad.Di5e 36 cda 4Com* tsecu. 14

pufo o:acion con bteues palabtas: para que fe ten-

ga confianza oara p:clo,el que quiere fer con btcuc*
dad rogado.Uo tercero es la abundnda:po:que no
a? cofa que en alguna oc las fete peticiones no fe c?
tenga Hoquarto la efpiritualidad . Dise la glofs.
*

IBo a? otacion que fea mas cfpiritual que aquclla>

/

que falto po: la boca oel bijo , que es la mefma ver*

dad.Ho quinto fu virtud: que es mu? grandevo:?
que es oe creer no bijiera Cbtifto las petidone* que
en ella eflan , fi no quificra o?llas*De la virtud oefta
tadon 05C fant Buguflin.De los pecados oe cada
oia bienes ? Ituianos / fin los quales nadie biue , la
tadon cottdiana oe los fieles los fafttfa5ef>o:que
oc aquellos es ptopio ocjir , *[padrc nuclro que cfV
tas culos dlos t?. Hos quales oefte padre tomar
a nacer oel agua ? di efpiritu fancto . Quita oel todo
efla otado los pecados menudos oc cada oia. Quita
tambin aquellos oc los qualc&l&vida oe los. julios-
 . Xtbzofefto^ i
fe aparto ,loa qualca aun q en el cometer fueron gra
ues, con la pentenciefc b buelto en ble: fi como ver
dadcramctc fe 015c: perdona nos nucltraa ocudaa:
afli verdaderamente fcoiga:omo nofotros perdn
namos a nueftrosoeudozes, Defpucsoclfacramer
lo oe la cucbaritia la ozacion oel pater noter es el
mapoz remedio O;vno oe loo maozcs contra loa pe=
cadoa veniales. C lo ozaci oel pater nolter tiene
dos partes. Ha pzimera apareja al que ba oe o:ar/pa
raque ozeoeuotamctc.Uafegunda contiene fete pc
laf no ticiones.para ozar apareja aqlla parre. padre nuc
cl 1

u. troque citas en loa ciclos lte aparejo ea en 00a co

faa(conuicncafaber)ba5iendo Hozar, podo confia
ca oealc^ar loq fepde. -dDucuca lagrimas cita pz
: mera parteen 00a mancras.Xo pzimero trayendo a
la memozia,al q como vil biuio pecado, que fu padre
ca oios:p ello base aquellas pzimeraa palabzas. pa
drcnuetrcJLo fegundo acozddo le que cita aufente
oe fu am tiflimo padre, ? o c aquella oulcc tierra , oe
la qual anda ocltcr rudo:? cito ba3clas palabzaa po*
trcraaq oi5cn.(Huc eftaacn loa cielos. *(para Iopzi=
mero base aquello oe fant oBernardo. pfando que
be ofendido al padre > fin ouda a? que me aucrgucm
cc,aun qnoq mccfpatc. on qcara alcofa los ojos
al roftro oe to buen padre, t mal bijoQcrguc^a be
oe aucr cometido cofas indignas oe mi linage , pela
mcocaucrbiuidonocomobijotalpadre.Ylaglo*
fa fobzc cite mcfmo lugar oijc.Qualqutcra ba d pzo
curar no pecar / pozque no fea indigno oe tal padre.
21 lo fegundo parece pertenecer aqllo oel pfalmilta.
ibMt. n el oia en la noebe mis lagrimas me fueron p 5
quadocad oia me pzcgunta,oondc cita tu oos i Ha i

pzimcramaneraoc Hozo/ q ea poz loa pecados , es el

regadlo ]
 -

elaofonfcclpfnft fo. r.
regado bajco:elfcgdo, q es po: la aufenca oel padre
r po: la Dilacin oc fu tierra , es el otro regado
alto,

felpara tener confisca oc alczar lo qfe pide base

eti

dos maneras a qlla palabta/ipadrcnfoq citas cnlos

celof.Eo.j.llamdo padrcaqmc fe baje la ororlptin
cipalmte qel amotoete padre fobtepuja alamotdla
Ctp* 4
madre, fegfi aqllo 3faias.1po: vtura podra aluidar
la muger a fu no,pa q no a^a ma l bijo d fu
vctrc?
|jes aun q ella fe oluide ?o no me oluidare oe ti. TLo
fegdo/oisido q cita en los delos/oodc cita la abun*
dada dtodos los bicnes,*fPo:qcomo aqlpadrcoclas
mas tenidoabdada d todos los bicncs/noaura mt
fericotdia oel bijo,pucito en el valle ocla mifcra/aU
to,oe todo lo buenoS ello ptcncce aqllo oe.f,36crnar
do.Dodc citaos aillos cercaoe los antiguos no me
nos cfpatable,q frequtemte folia fer o?do : y o el fe*
fio:voclfco:amifemeoavnaofon ,ai^o fmdpio
c nbteoulce oc padre oa confiaba oc alegar las peti
clones que fe figu.y la glofa fobzc cite nbte, TJbadre
nfo/oisc.n cito fe oa cdff$).Quc negara a los bjof
el q les oio padre?ita mefma confisca nos Jfo oar el
faluado: qudo ojeo. <Si vofotros ficdo malos fabe^s Httc.il.

oar bucnasoadiuasavfosbios / quit masvropa*

^
dre celetial oara el cfpir tu bueno a qut fe lo pidiere?
Que las lagrimas aptouecbc
1
JU4
pa alczar lo 5 <*-
fe pide. . ** bul#.

pzueua fe pozadlo d fant Sugutin, q oisc/Has as lagrt

masfon fozqadozas en las ofonc.Que la coftga apto
cebe pa cito mcfmo/ptueuafe po: aqllo oe Satiago.
jSialguno oe vofotros tiene neceifidad oe fabiduria SfecoM.l.

pdala a oios tf.y aade luego, iperoptdala conFe

ninguna cofa ouddo.lpozq efj oud esfcmejteala
onda oel inar,q es trada oel victo a vnav a otra par*
ttano pifecitetal bombwredbira nada oel feor.

*:i{ f-W
D r ;
 tibi feftl h
5 te vida cfpritaal fe ocuidc,cn vida be gfa,j> vida ve i
pmera fe pone tres peticiones ptenecieteo
la
ala vida da gfta:en la.t j .fe pon otras quatro/
perf
ucee ala vida oe la gfalpon fe primero las ptcnece
q
vi cla,Slo2ia/p02q es d ma^o: Dignidad fcgfi a5
i&attb f. ? p
lio ocl faluado:.*fp:imcro bufead el re?no
oc oos? fti
ufticia.r. 1 re?no dc oos pide fe en las tres prime
ra peticinenla luhca guia pa el en las ^tro figut
q
fes. 4Te n otar/q aql pozcl ;uc5 terreno
q ella cde*
nado a muer te/? no fabe q clfuc? efc cotra el aplacado
lo primero pide es la vida para
q le fea perdonada lo
muerte q mereco'dft el q peco morialmete como no
cite cierto en efta vida que fea pcrdonado>
tiene necefl
dad/lo primero oc pedir fcapdonadodla muerte
q que
"fereclotpa loquales aqlla pctc.Hibta nosdlmal.
ttlftlo
.
^n>al/romafe aqu po: el pecado mo:tal/ cy la muerte
pmcra:? la q oclla feftgue/q es la muerte eterna* fta
peticin fe ba d pedir c gr ocfrco(cuicnc afa bcr'i oe
la merma manera q el ladr pide fu vidaco muebas
i
la
grima cfidcrdo lo Q bijo ? el touncto le cria apef a
q
do.CHa vida efpiritual ba fe d alczar cnppctua gue
c*p. 7 ira, fcg aqllo oe 30b. Ha vida ocl bb:c
fob:c la tierra
iet ne bo es pelea o ti tacto. *gbo: t to es neccTaria
la otra pctcid
c n a Q l, al fc Plde,q no feamos oejeados caer en la tita
tcnu* J.

<ioncuu co: la qual tb fe ba oc aponer c gr oclTco. j

61 q co
otro ba oe pelear antes q entre en la batalla c gr oef
fto ruega al feno:/? bajete lo ruegotros le oe vito*
q
ra:? a legada, oa gracia* a oio.Sffi siquier fiel ba en
t c la maana Derogar al fefo:/Q en agiota le oevtoria
ctra el Dcmonio:po:q luego Q fe leuta entra en el c*
po oe la pelea mu? peligrofa/fegatjllo oe.f. r&crnar
do. Tpucrios crimno* en cfle muido como encapo oc
pe
la / en c tqual fue muerto ]cf>Q,4:lt aqu no recibiera
llaga o cardcaUftel
peodero fero cauallctQ i
Wi
 BcU oiacodel pr.rif. fo, cctf.
'*
gloria. y en la nocbe/fmo ouierc ca?do/ba oeoar gf as ' *
poz dio/ fcguaqllo oefanSuguftin.S aquel q ce rga
do para baga > fe ban oe oar gradas qyando lo bl3ic v
re. n lo qual muebos pccamporq ocfpues q recibid ]:r'
r algunbcncficoocoiosncamao fcacucrdan ocl:
auiendo cada oia po: muebo ricpooc oallc gracias, &
qutes 6 notar que el cofcnrmicnro escomo pie ocl al -

mateo el qual fe oije entrar alguno cnla tentacin, o t

c#p,u*
bic fer indu3ido:fegun aquello oe.f.dfcattbco. Alelad
orad ? no entris en la tentacin / conuienca faber,
po: confcntmicnro.Dios mete en la tentacin permi
1
tiendo lo/pcroclocmoniocoinpclicdo, CObie,aun
que la vida cfprttual con el mpetu oe la tentacin no
capga / peroefta obligada a oeudas.Uborquc perdona
da la culpadla muerte eterna >aim queda el bombte o
blgado a pena temporaleo: tanto e$ ncccflara aque gJJJ#
lia peticin: perdona nos nueftras ocudaa.Ha qual f t na.
bien fe ba oe pedir con gran oefleo: poique, como oi3e
el fabio. IRo a^ ma^ oz carga que la oe la$ ocuda 0*0i al
guno eftuuielTe obligado oentro oe cierto termino a
muebas ocudas/? rifupcfcno pagandoocntro ocl,
auia oe fer puerto en vna graue crcel, ?p:obablemcn
te crepcTenopodia'pagar oentro ocl terminorco gran
ocTeo pedira le fuclfe perdonada la oeuda fi penfaTe
alcancallo, ternia po: gran merced que alguno lo bi
jcfle borrar oe 100 conocimietos oc ;fu acreedor ? po:
el fe obligaTe. Sfli con gran oefeo ba oe pedir le feau
perdonadas laaoeudaa el que cree no puede pagallas
'
antes ocl termino 6 la muertc:puc$fabcbad fer puerto
po: lo que no pagare en el fuego ocl purgatorio : oe
quien o5cfant Sugutin . n gran manera es efpan*
tableaquel fuego aun que no fea perpetuo po:q fobic
/

puja a Siquier pena q en ella vida fe puede pallar.

roa ella peticin fe aade manera comofe ba oe ba$cr
D i)
 *
Xbio fefto,

Bicut et cnaqMclIo*^ricomonoforo0gdottamo0anfo0Octi
0 do2C0*7p>o:e cfpecilmteapiouccba oa alczar Ddon
5?n u w
bitoiibuf oe DO 0 / fi gdonarcmoa al .pjcimodeg:aqllo ocl labio#
perdona a upjcimo q te ba injuriado: ? qudo turo#
garcafergdonadoftufpecadof.Sitodoanimalama
isccn.ii. a fu fcmcjte,fcg el fabio, v el lobo no muerde a otro
lobo, ni vn leo cotra otro leo fe cmbiauecc:6 creer es
5
la ma oe oos no ama en el bbic cofa mas a la ma
q
cafi comoa bfa fufa, ni alcofa qaffileagrade comee!
perdonar al primoga q quoc buena gana gdona, ti
oe buena 0100 lcpdonc.Sl ctraro,a quic nada gdona
ccrtii. nada le ea gdonado,feg. lo oclfabo q oi3e.l q quic*
C
re fer vegado vgar fe a di el feo: fta mcfma vida
efpritualfupoeaflacaptcncncceffidadfcrfuftcta
da c majar efpiritual/como la vida 61 cuerpo fe fuften
ta c el mltenimtoloamjarca : pot ttoen lacfrta
nno perico fe pide fuftta ci la vida efp&a l/ojido.
* 1 pS
lanosa nfo 6 cada oia noa oa o?.y cita claro,q cito, no folamc
nobie J?o; te fe ba 6 entder 61 pa materiahpues oijeo el tatuado:/

3>tt>.6 S
C ^C no fe auia bufear ft no fer aadido.ta petici
fe ba tibie oepjoponercgrl ocfco,puesl tenemos
cada oia necemdad>v nofotro* no noa lo podemof oart
afi comoc grloefleo pedirla limofna el que fupiefe
auia oe rno:ir 6 blbte fino la pedia 6 puerta en puerta*
$qui co 6 notar q elle p ea en qtro maneras , cuene
afabcr,laootrina,elerplo,la0 obtaalas virtudes,?
elfacramtoocl altar. 0 p laootrinafegaqiloqou
jeo ooa.lRofolamte biueclbbtecel pa:go c la pa
labta q fale oela boca 6 Dios. Que el bue erplo fea p
9o.vu. piucuafc en aqllo q el faluadotoiro a fan pedro. Sipa
ccta ma ouejaa . (Que las virtudes como pl fu fien t:
Op<m, piucua feen aqllo q en gfona oellaa 3faiaa oi3e.oroc
remoa nro pan.Haa virtudes oeffallccc fi con ellaa no
obzamoa/ bien afi como la viftacotpozalfe pierde, fiel
 cUdfonftdpfnf. fo. rif.
ombctftd mucbotiempo en lugar efeuro ondcib
rea. Zambenel facrameinoocl altar es pan que fute
talavidacfpiritual.l>eloocbomaniftcrtamentccon - *
fta qu nccclfirada ? pob:c fea la vida p2cfcntc/po2q po
bic ce el 5 tiene ncceftdad 6 pedir liinofna a otos/cg
45 lio ocXSuguftin.t q pide pan cada oa ce pob:e o
nco?s fin ouda mas q pob2C>pucs oeuc muchas ocu
as. fta tb en gr3 peligro tcndeal rededo: oe
jajos caldas 6 la mucrtc.CXcrca d las otrasircspe
iliciones es oc notar , q affi como el bb:c fue bccbo pa
7
qucfiruaaoiosialft el mudo pa q firua al bb:c. y poi
qucpozclfcruicioq clbbjebijiclTea oos auia oefer
;Vro:oclindocncfta vida pfen te, pocfpucs poTccral
jnefmooioSficdo paliado l paratfo terrena l al celos
orno no qufo pagar el feruicioa oios perdi jurtam
te el feo2o l mudo / r fue puerto en gr ferutdb2c:b
manera q no fe pndcircocfcndcr las mofea* ni oclas
Otra0pequcfuclascriaturas>fcgunaqllooe.f.3ugu:
ftn.Disc te clbbzc vna injuria p pozcllo tcbmcbaf y
ertas anadotpucs basq las pulgasno te piqu para q
buermas.'Berdadesqenla otra vida fera puerto el b 5
b:e en aql eftadoodc cftepcrfctainctc fugeto a iost f
todas lasotras criaturas lefe a el fugetas:? tibien
parapofreaalmcfmooiosfiptimcrofuc ocl poTcf*
jdo.*|po2q/comooi3e.f.aiiguftin.3Dtooocmngunofcs
t poTefli oc quc no fue pofiecdot.B lo p2imcro per?
lenecc aqlla pettcio:1kaga fe tu volfttad,afi en la ticr* fat *oi

f o como cncl c clo.Quc es como fi obrera Zracnosa

.
*JJ**
aqlcftadocnclqualconftmnarcmos nra voltadcon
la tuneme lo bas los angeles aboza. *flbara lo fegu
Jo base aqlla otra pctici:Bga el tu rqmo. Que qu c aducois

re oc3ir*Xracnosa a^l citado en el 1 reinaremos Ib

b:cs oe todafcruidb2C.S lo tercero p fencela otra pe
licin/ ramificado cl:tu nombe.Como fioijccra*
D iii
 -
. Xfoofcfta I

ca con fi rm, do <*l nbxcpoz clqual nos llmanos bt

Smf na f
losocoios.loqualcroquadogutarcmosoclaonl
ccu. i .
na oul^ura/fcg aqllo ocl fsbio. 3Dc alegra y regocijo
lo cnrijcera/ lo bara heredero oc nbze crerno.<nu5
do guiaremos dlo psccoiTmia alegra cnrocesferes
inos crmadoo como loo angeles, co oc notar efe
y q
tas tres pet cides fe b oe pedir cgrocTeo.*|p)02q es
inup mifcrablc cofa q al padre oc las mifcrtcozdas oc
<)en recibimos rodos los bienes
pcfpcramoi otros ma
rotet/t crinuamtc ofedemos/
p ba3cmoi la voltcd
oel ocmono.Tpo: tto baocfcrmupocreadoaqlcfta
do/efij 31 todas lar cofas la voltad tfoio
jtbic emos ocoefcaracjlcladotcl ql nos litacinos
ocla viliftma fcrudbze pozq es cofa mup pelada eflc
en fcrudbze ajl a^en gtcnccc reinar. 0 tbicucofa
oc gr niiferia,q aqllos q fon hijos oc oios,t& facilmS*
tepucdfcrbecbo bijosod Diablo, iponto baoefer
muf ocTcada la cfirmaciC 0 oc nota r q efta pala
bza:fea fantficado/fc oc nota la ocmoftracio oefta b*
ra:oc manera q lo mcfmo <)cra oejr/fea fancticado,q
fea mofleado fancto:pozq cntccs fe 03C la cofa fer be*
$.?. cba qndo fe mucflra a fcrbccba.S boza fomos bijos
oe oios/oij :.f. 3 uan;f no fe ba motrado lo feremos.
q
Sabemos q ndo fe moHrare feremos fieme jateo a cL
lq vee alos $dadcrot pobzcia penal creyera fer bjol
oc oios/fi la eferitura fagrada no lo o]ceflc:po:qand*
do lobijoi oel demonio a caua (lo/elloi anda a pe/feg&
aqlloocSalomon.'Chalos ficruoscncattallos/yalos
>!Kipci andar a pie. ifbero entocct lo ella eferto lera
q
en ellos manificftotpozqfcr llamados hijos oe oios/
apoca. j. fcg aqllo l Spocalipfi.Stobzc aql q vcicrc eferture
el nbzc oc m oios.lo c
s q en alga maa lera oos
IPozqafficomoclbtcrrqmuy encedido es cafi fuego:
alb los cfcogtdos en algua maa fer oios (judo fuere
r; elaofottfcelpfftf. fo. ccff*
fnup fcmcjatcs a el.Xbc en los cuerpos gl2ificado
co los quatrooofes como citrolcrrasifcmoftraroj
fon bi josoc oiosjcomo en la veftidura pcofa oc vno fe
Conocequcclfcap:incipe.y affi fcenticndcaqucllooe
fanr3uan qucoi3e:c2bifto tener eferito en el muflo , $ spc w* -

el fea rep oc los repes feot oc los fenotes (conutcne

fbcr)que en la gloaoefu fagrodo cuerpo conocern
~
*
todos fer el ref^fenoz.

C aptulo,tvtj.n qntas maneras es la

otacioniofrutuofa,
3nco manera* puede auer otacion infretuo
fa/Ha p2imeracso2ar como los cimiosfola/
mete con lo* labio*/ fcmcj 5 teaaqllos ocquie
015c elfaluadoz. ftc pueblo con lo$ labios me Aatt, i*
bonrra y cfta fu cotae Icjcof be mufta manera oc 02a
ci es oc pocovaloz.l)i5e.f.auguftin.(Iluea puccba el
<

ru^do oe los labios fiel cotac cfta mudoUa oiferccio

Q at entre la pelleja ocl animal ?cl mefmo animal/cfla
a^ entre el fonido oc la otacion ocla boca la ocuocion
ocl cota^on.Hos malos poftotcsoanola la pelleja pot
clanimal/ alosquales fonfemejantes losq noticncn 1
mas ocl fonido oc la otacion oc la boca/Ha ocuoci es
la medula oc los facriflcios:fegun aquello ocl pfalmi*
lta* <Dfrcccrtebcfacriftcioscmcdula. *poz tanto los
fa orificios fin ocuoci fon facricios fccos.Deuocon
es vil beruot oc labuena volunad al qualjio pudiendo
el alma refrenar lobmueftra ccicrtas fealc,Ctra
manera' ocotacion infrutuofaap > que es laotacton in
confiderada como fue la ocl ptopbeta liaf/que pedia
afosque lo mfltalle. 0,0 tercera manera es la 02a ,.* C g.i>
clon contrario ala falud ocl alma / como fue la oc fant a<1 cou
tP>ablo j que pedile fuelle quitada lo tentacin oe la
w
carne, ' C*a quorta manera es , la otacion atreui*

* 3> iij
4
:
1
Hbifefto
afeart. xo da/como fue Id oe los bi jos ocl ^ebedeo/ que queran
?ial re^no ocios ciclos tto bemedo clcalij ocla muco
ttalos qualcs fucoicbo . THo Tabeas lo que os peds.)
quinta es la ozacion ridailofa>como es la ocios
tpocritastlos qualcs cnfobcruccdos con la muebedt
bteoefus obzasburll cali oe oios pidiedole lmofna
oe la gracia c 5 las manos UcnasXomo cita fue la o:&
jiac.it. clon ocl fobcruio pbarifeo/que oc3ia . S?uno oos ve*
jes en lafcmanatpago las occiinas oe todo lo que ten
go Conucnc que las manos oelboinbzc citen vacias
po: la humildad/ para q la limoOtad la gracia le fea oa
da oe otos, jtambcn la ozaciott ocios ppocrtas csri
diculofa en ello, en que cticndcn las manos a la tierrq
pidiendo lirfiofna al que cita en el ciclo. ipo:que ellos
7
en todas fus obzasbufcan el galardn terrenal.

Captulo.mtj. (Que tratare la lect >

que es camino para la fabidtiria.

3 cboocla o:adon,ba lene tratar ocla lecion,
que es camino ga lafabidura. y pozqlafabt
duria,t la lecion,y la ootrna/ fon oe muchos
mcnofp2ccadas,auicdo oe fer mu^amadas/
lo puntero tratar fe ba oe fu mcnofpzccio/lo fcgftdo oe
fu amo:/lo tercero fe moftrara como el q leyere fe puc*
daapzouccbarocla Iccc.CXcrca dio pinero molrar
fcba,po2q la fabtdura pootrina fon algunos mcof
'p2cciadas.Ho.ij.qeftcocfp2eciotcncmucba partco
locura.lLo.tj.q es mas rcp2cbcnftblc en las perfonas
ccclcfialrfas.Souii.q el mcnofptccioocla pituita fa*
biduria \ cfcrtptra fagrada es mu? rcptcbcfible . Ho
qutntoqclc mcnofp2ecioofdc tnticba oios. 1 ^>abia
do oclc menofpzccio otjc Qc n cea. 21 la fa btdn ria q
fe IkgQuic la tienepo2 cola ralo2 ft no clcj la con
ce como pafofQic mira alpbtlofopbo da algu cftU
v* ^ 4
 cfatecioi* fo, ccfutj*
dio bcartltberal : fi no qtido vi ene alg oa llouiofo
que tien po: bgdcr lo.'y aft nada fe alc&ca oc aqlla*
cofas q los antiguos orjcrd poco occlaradas.St la fu
titud tplada en ello trabaiafc/efto enfefraffen los ma
tfo: apzedicffc lof menores: pena fe llegara alo b3
do oodc ella cfcondida la verdad: Qnto mas bufedo la
Kuianamcntc? fobtela bascomo aboza la bufeamos.

Capitulo.cje.De ciitatro caufas poj

que la fabiduria es mcnofpzcciada.
tdarro caulas fe pueden fcalar poique la fa
bidurta es mcnofpzcciada CTta primera no
.

conocer fa valoz. STi como el puerco no base

cafo oclas piedras pzcciofas > antelas p%
po:q no conoce fu valo: , ni ba 3 e cafo oe los olozes no>
conocicdo la oelcadeja oc fus fabozes , ? los oepa po*
las bellotas p faluados:a(fi el q no conoce el valoroelav
fabiduria mcnofpcia la.*flbara lo pmcro es lo di fala-
doz.lBo cbeoslas piedras pcofaj ocate los pucrcof,
pozq a cafo no las pifcn.UDisc pa lo fegdo.f. 3ernar??
do . Slfft como losojos ciegos occrradosno ve la Ui3r
q los albza : a(Ti el bpbzc carnal no entide aqllas co>
fas q fon di cfpOoe oios. Clfltij.es la pfunci faber
Hos bbzc* hinchados c la fobidra di mfido menof
.pzcc la d oiosjalfi como el eftomago lleno d victo re
cibe baftiooel majar cozpozal, C^iCsla enferme
dad oel paladar oel coza ecvpoz la ftbzc da maldad :fcg&
aqllodX&ugufho; SI paladarenfcrmooa pena ci pa*
Qalfanocsfuaue.yaiotra parte, paladarcnfcrmo
ticnera quie la miel di cielolc amarga. jflas tres cau?

ignojtcsia mcnofpci.'ljbozq a? tref gerof d ignoz

r<e.3Los pineros fon los q no fabe 4>enq noapzcdicr.o;
loaquaigs fca.q no fab puede fer enfeados^i.fcin bu?
 1

5
zmtci' . t
mldes priofe tienen po: fabiosi fcgun aquello oe fanf
38crnardo.l Ignrate fin fobcruia algunas \rc5 cs es
bailado fimplc: el qual (i no fabe qtiica puede apzdcr.
Xos fegundos fon los q pienfan fon fabos fido gno
tfantcsloqualnofolocsignotcia/maslocura.pozq
los locos tiene fe porfabios no lo ftendo. (los ftendo
ciegos no conoce fu ccguedad/conocido la los ciegos
co:po:a les. Ellos nofabe ni puede faber/ fcg aquello
tk*o. i. oel labio. dille al bbze Q fe tiene po: fabio : mas efpc*
ran$a ap ocl ignorante q ocULos terceros fon los q fa*
bfomte cntiendipero ni quieren/ni babl/ni ob:a fas
biamStc.HosSlcs fon mu? gno:3tcs:puesfufabidu*
ria aiimcta la locura/po:j otje.f.^zegoiio. Bondc a?
ma?o:oocfabiduria/es el qucb:Stado: oe la le? oblf
gado a litado: peri 3 Ellos tres gneros oe ignozantes'
.

mcnofpzccil ? abo:rcc la fabiduria.fto 3 no es d ma*

raoilUuv pues fu locura o igno:ria es crra ra a la fa
bidura : f alfi como el agua repugna al fuego >affi la
ignozcia ctraria a lafabiduria. *gbo: tato es cierta fe
bal oe poco faber en 2lqmera>cl balto/oabozrccimf*
fo d la fabiduri/o ootrina : como es feal q ella mo >a#
da la cdcla Endono fcmicdccnceder cdcl fuego ;"pot
el ctrario el amo: dta labiduria c feal bobzc fabio:
po:q codavnoamafufcmcitc.las oosfealcs pus
ipwn.iy. fo Salom Oviedo. lcoza$ 5 lqfabc/bufcaralaoo 3.
trinan la boca di loc^fc apartara enlaignozco. >T cI
&c&,6. mcfmo en otra parte.Qu afpcra es la ootrina alot b5
bzesignozStcs.fpo: elfo la fabiduria es afpcra alo* pe
cadozcf ,po:q rcpjcbdc lo j cllot ama f alaba lo q abo:
rec&p no fucl op: los bbzes buena gana a los q ois
5malocftisamigosocnfal 0 afus enemigos. C&a
qunrta caufa di mcnofp:cciod la fabiduria cs,po:q lo$
ignozares tiene fus cocones en otra parte: po: loQl
ce?*, . no puede poffitella fegu aqlio d Salomlo gmanccc
r

etlectom fo: ccm

ra en ella el befcozajnadoCcito ce) d que no tiene conft
go fu colaron. nrc las otras cofas marauiilofaso&
lie mundo la oc ma?oz maraulla es > el animo ocl ho*
bze ,oclqual 015c 5eneca*lp>enfa que no a cofa mara
ui llofa en ti >fi no e| animo . Xfpecialmcnte es oe gran
8dmiradoncndanimooelbombze>quccttacnoos lu
garcs:cnelcuerpoaquien oa vid3> ? en la cofa q ama:
y fcgunfant:ernardo>noclta menos en la cofa que
ma,q en el cuerpo a qut oa vida . Sli en aquel que
tiene u cota con en las riquc5as o Delectes, el cuerpo
Donde feenfealaootrina ?fabidurta>a?apartamicg
tooc aquellas cofas que ban occtar juntas. V cite tal
apartamiento es califa oc triteja: afficotno l oifcom
tinuacion en el cuerpo bumano*o el apartamiento ocl
alma ocl cuerpo cscaufaoeooloz. ipozquc claparta#
miento oe aquellas cofas > que naturalmente ban oc
citar juntas >caufa 00I02. fpoz tanto el que cita pzefeti
te a la ootrina , querra fueflfe bzcuc el mantenimiem
to cfpiritual poz ?i mas pzeito al cozpozal : ? citar all
le es como muerte. .

Cap.jLt.0tie el mcnofptfco oda fabdw

ria tiene m ucha parte oc locura o ignozanca. .

clebo tiene oc locura el menofpzcdo oe la

j
j iabiduria.*|Pozquc quanto rna cofa es mas
m |
Dzcciofa/t ro el nicnofpzccialla es ma repte
bfible:r lafabiduria c* cofa pciofiifima.'Ea
tuuicroen gr5 pcio:alTi co
ferial octto cs>q lo fabiof la
roo los gnoztet la tiene en poco. Tumo la en gr5 peto
3alom>po2 ella ocro todas las riquezas od mundo
olmedo le oos *|Pide loque quifteres queoar te lo be.
m
Xa bien , clmcfmo muctra fu gran valoz, en lo que
ocll3 05C en mueba partes fu cfcripturanlos pzo
ucrbios 015c . ODiauenturado el bombzc que bailo la
 ,r
* Zbioftlte
fabiduria# cfta lleno oc ptndencia. 4 Dejo:cslagait5
ca ocllaquc la oc la plata : ? fu fruto mejot que el oto
ib.*, puro. y en otra partea -dlbcjo: es la fabiduria q todas
las riquejas ptcciofiflimas , ? no alcofa oefleada que
*.1 6 . fe le pueda comparan y cnotra parte . TPofee la fabt
duria>quc es mefotqueeloto: adquiere lapudcia*
potqucesmasptcnofaquelaplata. r

Xaptuto. tif.&c fqe condiciones Pela

(abdurla en que excede a losrique^as.
S
a
oe notar que la fabiduria tiene feps condi*
dones loables, en las qles excede alas rifcas
bienes otros tcpotalcs.CHa primera >q es
^Sbieninteriottclcjlfin mngunaosda es oc ma
fot valoiq el cictcrio:. Ha fabiduria no puede fer quita
ida oel bbte como las nejaos. 'fpo? cfooijco el pbilofo
pbo. i fabo oentro oc fi guardara todo fu biciuCHa
fegunda/ que ello es tefoto riquiTimo/pojque comuni
cada fe aumenta# ocfdcna ai potccdo: auaro, ? pcr*
de fe fino fe publica. Ho contrario octo tiene el onc*
ro,oe quien 015c 36 otccio. ntonccs es el oncrooe
t>alo:> quandb oado a otros fe oejeo oc polTecr con la c
flumbzcocoallo. Dije mas clmcfmo. <E) angoftas #
pObtcs rique5as,quc no es licito a muebos pofTcellas
odas#auinguno van .fin oejear pobzes a otros. CHa
lercera, que la fabiduria es o^udadota ocla falud/p las
rtquejas fon impcdimcto.lDclo primero oie3fatas.
cap.. Has riquezas oe la Talud fon la fabiduria ciencia.'
asan?.* clofcgundofetratacnfantdlbattbcofantHucas>
tjLuc.i
losquacsoijcn. Quanotficuitofamcntclosquc tie=
. ^5 nenri^aapolfecran el rc^no ocios ciclos. Hasriquc
jas temporales fon ri^as oc perdieiopotquc fe picr*
dcn,t fon oeafionq loslas tiene fe picrdan.fl^ablan*
-
doocllas pije fant Ofcriiardo, paloCoUmcntcpcre?
 -
Belalccton. fo, cctvf
cicTen las rifcas allegadas , ? no tbt el allegado; oe
lias. Denos mal feria, oar fe al trabajo qauia oe pere
ccr,q al ba oe matar . Caqrta es, q la fabiduria oa
nftas,? los otros bienes tpozalcs , ? no al cotrario:
antes las ritmas fon ocafion q muebas vejes fe pierda
la fabidoria.3De3ia palomo en nbze oe la fabiduria
Comtgo cita las riegas ? la gloria. Tpo:q luego q reci* **wu, i,
bio la fabiduria lfeoz tuuo abdtiTirnamte rique
jas? gloa.Cla.v.es/q la fabiduria baje,^ las riq3at
f las otras cofas tcpozalcs fea al bbte buenas. un q
las cofas tcpozalesen fife buenas: po no lo fon al ma
lo q las tiene, fegun aqllo oe Scncca.lBinguna cofa es
buena al bobte/i el es malo.Xbiotjc Salomo.SDds **.19.
de noa? fabiduria oel alma, no a? br 3BDe lo pmero
.

hablado la fabiduria oi5e el fabio. tintero me todos *p-7>

losbcncs juiitamtecella.y elmcfmoojCij lafa=
biduria es madre todos los bienes Ca. vj.cs/q la
.

fabiduria a regir ? oifper las riq5a$:? los otrof bie

nes tpozales. *[So2 tto/aflicomo el alma es mas p:e
ciofa q el cuerpo a qut ba regir,? la potcia viftua es
mas noble q fu o:gano:afli la fabiduria es mas pzecio
fa q todas las cofas tpozales quibaoifponer.Di
3e feneca. Tpozefo el ignozte oe nada tiene neccfiidadr
po:q nada fabe vfar. V en otra partean oia los bo
b;es fabos fe ecba mas oe ver , que la edad mu? larga
oel igno:te.Di3eoe la fabiduria elfabio . ;Euue la en sap.7.
mas q a los re?nos/? feo2ios,y en otra parte. Das
vale la fabiduria que las armasbe pelea.

C^apftt.cr tj, 0ue princtpafmtees rcp< %

benfible el menofpzccio la omina fabiduria ?oe la fa
Sradaefcripturacnlosminiftro8oela?g|efia* .
menofpzecio la fabiduria/ o oe la ootri/ole
luciles mas rcpzcbefible en los cccleftafticos,^ en
 '
Zfeiofdtd,
los otros/ po:q ellos fon ojo oe la fglelia Cerca ocfto
, es oe notar, q el ojo coipozal l cuerpo humano es mtf
b:o tierno q no lufre q nada le toq: cupo oficio fe impi
de co qlquicr cofa 6 tierra o poluop es mup .puechofo
a todos los otros mibzos fi bijicrc bi fu offico.*|p>or
tato es mup amado todos cllos:cn tto , q la mano fe
pone al peligro po:lib:ar lo a cl*y aun q parejea noc
ua/ni ara/ni baje otras obzas co:po:ales, po en alg&
manera baje todo cito, enderezo alo* micbzof como
lo baga.Xicncgramoza la lu j:fm la ql no puede ejeer
citar fu offieto:p afifm cllaes intil ,p finalmete fino
tuucflc tuj fe ocf rup:ia:po:q co las crinual tinieblas
pdcriala villa. n todas citas cofa sel ojo oe la pglcfia
es femctc al ojocozpozal.'Easobzas tepozales como
es arar,p cauar,uo le gtcnccap ella libzc ocllc trabajo,
para que pueda ocupar fe en la fabiduria Cualquier
cofa oe cuidador trabajo terrenal impide fu oficio.'
smu? pzouecbofo al cuerpo oelapglefia,fibajcfu
offico como ocuc. Cambien en alguna manera baje
las obzas oe los otros/moltrando les como las ban oe
bajer# ipero no cpldo fu oficio comooeue figuefc
Copt.i. alapglefiagraoao:fegunaqllooe.f..dDattbco*Situ
ojo fuere fimplc , todo tu cuerpo cflara alubzado : po fi
fuere malo/ todo tu cuerpo cllara efeuro. ftc ojo ba \%
bien oe tener muebo amo: a la luj oe la fabiduria , fin
t^o. 14* lqual es intil, fegun aquello oe >alomon. 1 mint
Uro intil cfpcrimtara fu p:a . ilama intil miniflro
alqueno fabe.Si ctcojonotuuierclumbzcoc fabidu
(Cccit. 10 . ria rige mal, fegun aquello oclfabo.lrcp ignoran*
te ocftrupza fu pueblo. jTambcn/fl elle ojo no tiene lH
b:cocfabiduria,perderfeba:po:qucclmantcnimien
to oe la vida cfpiritual es la luj oe la fabiduria rfeguti
aquello oe los pzoqerbios , Srbol oe vida es a los que
la alcanzaren*
 datatom fo. jnotf.
CCipttlo.fttj.^me el menofpjecio&da
otuina fabduria es mu? rcpzebcnfiblc.

% mcnofpzcdooclaotunnfabdurta? oe la
ootrinafagrada(eio?c 0 mu?grandc)gradcs
mtecsrepzcbfiblcjpucslafabiduratoo* * *
trina fagrada fon mu? grade cjccccia: po:
la alteja oe la materia, po: la aurozidad losootozcs,
t po: el pzouecbo.Ha materia oc la fagrada eferiprura
te otoo. 1 mefmo otos la enfeo poz bombzcs oc gr
fancridad:? oefpues,becbo bomb:c el mefmo la quifo
cnfefiar.po:loqualcsoecrccr>noquifoap:cndicirc* *#
moa con negligencia las cofas q para enfenalla* quifo
el mefmo vcnral mfido.Xambien fegunclla emosoe
fer >u 5 gados:fegun aqllo oe 3ob*Quemcoara o?do:: Czpiit.
para t el omnipotcnteo?ga mi oefTeo,? el que jujgaef
criua el lb 20 ,para que lo tra?ga en el bobzo. De la au
toidad oc la fagrada efenptura ? oc fu pzouccbo vea
fe en el libzo quarto>oonde fe trata ol ozdcn oclas vir
tildes, en la parte pzimera, en el capitulo fegundo.

COpitulo.mj. tue el mmofpiwio

ocla fabiduria ofende muebo a oios
llandcmetc fe ofende Dios con el menofpze
cioocfu le? , fegun aquello oc 3faias . Dcfc* >.*

cbaron la le? oclfcoz oc los ejrcitos, ? blaf

femaron la palabza ocl fancto oc 3fracl , po:
lo qual ella a?:ado el furo: ocl feo: contra fu pueblo
Cambien fcotjeen otra parte, -dbcnofpzecauanlas
j>alnb:asoelfcno: ? burlauan oc los pzopbetas, ba-

ila que el furo: oel feo: fe cnccndcfTc contra fu pue*

blo , ? ninguna cura tuuicfe. s tanto lo que Dios
je ofende c el menofpzedooc los minillros ocla ? glc*
,
 1

'
- Xflwofeftd*
+ 10 , xi, fabo . 1 ^ aparta fus o:ejas poz no op lalepfuofori
V
fcra abominable. no es o c marauillar f oios fe ofen*
da mucho oel mcnofpiecto oc fu lef , pues quifo fuefTe
mup amada: como fe piucua pollas palabiasqociia
oi]co en muchos lujares oe la fagrada efcriptura.Di*
cut,*. ico en vna partc,flar ellas palab 2 as,que ?o te mido
op,cn tu coia^,? ctar las has atus bijos:fentado en
tucafa>anddoenelcamino,ourmido,veldo,la 0
r(urd.u. pe niaras. V enotrapartc.*||boncd mispalabias enlos
cocones Y nimos vros:p colgaldas poi fefial vfa
manos poned las oelte vfos ojos/ cnfealdas a vuc
/
-

jof.i. firos hijos para q las pienfen.Difomas.lBo fe a par*

te el volumun oclta le oe tu boca / x penfaras en el los
3foin.i4. oas x las nocbes.y cu otra parte. 1 q fabe mis man
damientos x los guarda aqueles el que me ama. De
los males que vienen oel menofpiecio oe la fabiduria
.
x ootrina fe oijeo en el piologo oete libio.

Captulo, ftv. 0c baPccr muy amada

la fabiduria x la ootrina x lecion.
r w^aafc aboiaoe tratar di amo: da fabiduria, ?oo
r * na lcci,1para lo 31 es d notar, 3 como la le
j?l
LSiacioq fea el medio co q fe alc5ca la fabiduria, x t>c
amar el fin fe amS los medios con q fe alc3qa:oclamoi
oc la fabiduria nace el amo: oe la lecid o ootrina : t oel
tnenopiccio el menofpiccio.&amarla fabiduria mu-
chas cofas nos puede incitar : oc las 3les pot la b:eue=
dad bailara oesir fc^s.Ua. j. es/el tnllinf oc la naturas
leja.Ha.i j.lo mucho q lo encomidan las eferipturas*
Ho.iij.la ootrina oclas criaturas . Ho.iitf; clamoioe
ios.Xb. v.cl gr5 frut oc la fabiduria . Ho.vj fer mufc
.

peligrofa ta falta oclla.C^crca oe lo piimcro es d no

tar,3 fegfi el philofoph, todos los hobics ocfTc na
ramente faber. Deloaicsfcaliclamoitien a los
fentidos
 ca Icctn; fo. cctvij.
fcntidos ocl cuerpo, por loo qlce conoce ? entd pzn
cipalmtc ala villa ,q enfea mao oiucrfidadco 6 cofa**
Ipoz tto mu? repzcbcfible es fi el bdbzc no ama la fabi
duria a cu?o amor mucue la naturalcja.CCcrca oe lo
fegdoeooc notar, fj la fagrada cfcripturacncom leda
muebo la fabiduria/pzincipalmetc loo libzoeoeSnlo*
m6:cl^lbabldoocllaol5e.yobcDcbo,lao riqsafcr sa-
nada en cparacidlla. IRi a ella copare ala piedra p:c
cila, pozi) rodo cloro en fu coparacic* poquita arena
toelrc oclla la plata, como lodofcra tenida- Cuerea
ve lo tercero co 6 c notar, q la oiuerfidad oc laocriatu*
rao co como vn libro j noo enfea la fabiduria:pozj oi
je elfabio hablado oella. 3Dioo la Derramo fobre todao
fuo obzao^Quc aun cala hormiga fe enfea la fabidu* jeccfti.
ria:feg aqllo oc loo prouerbioo V\e perejofo ala boz=
. ^ ,ou *
miga ?cfidcra fuo carrerao, ? aprde la fabidura S .

eftcpzopofitooejia 30 b. pzegta aloo animaleo, ?cn= cpt,n,

fefiar te b/?ala* aucy 61 ciclo,? moftrartc b. Salomo
bufeo lafabiduria alft en lao?eruaocomocn looarbo
leo/? tab enloo animaleo. uSozj oifputo oefdc la na*
turalcja ocl b?fopo, baila la oel cedro/? propufo qtios
co oc todoo loo goo oe loo animaleo.Bicdo pregun
fado arllotelcdquiauia apzdido tto tta cofa*
?
rcfpddo.SDe lao cofao q no fupterometir. 3Dije.f.Su-
gu llin.Dde quiera q te bueluao te babia la verdadeo

4
rnaociertae fcfialco cafi et emprelfao en fuo obrar*
CCerca oe lo quarto eo oc notar, q 35Dioo ama mucho
la fabiduria en fuo b jo.-flbo: efTo oifo Salomo. 1 bi
fo fabo alegra a fu padrc.y babldo oc fa fabiduria o ip.io.io.
je el rabio. s teoro infinito aloo bdbzcf: ocl qual loj S8 p-7-
vfaro,fucrd becbos participa te* oe la amiftad ocoof.
ama tto SDloa la fabiduria * ama aloo amadores oe
lia, ? abo: recea loe
q no la am fcg a ql lo *51 fabo.Ro
urna oioo fi no a l q mora cd lo fabiduria* Cforma con

 ubi* m.
cap. n. ello a^llo oe ^fa^as/Bo es el pueblo fabio : y poz elfo
no aura ma ocl el cjlobiso.CCcrca ocio quinto ce
notar q el fruto oc la fabiduria caen muebas mane*
/

eccrt.i4 ras.lla mcfma otjcoc fuEJcnid ami todoa loaq me

cri.4. oe(feas fereps llcnoa oe mis frutoa. 1 labio cisc
Y
H a. n quien entrare la fabduria bendesir lo ba oioa.
i:o. - y Salomn. 3Los frutoa celia pzimers? purifimoa
cn.4 fon. 3Di5 C el ccclcbltco. Xrabajaras en ella poco ly
comers pzetooc fu frutoa* y en otra parte 05C ce
fi.dfcs flozesfon frutoa oe bra y bonctidad* tas
flozea fe pueden entender poz loa pztmcros fan toa cef
feoa o pzopofitoa.'Eln fruto oe la fabiduria ca U fut-
tacion ce la vidacfpiritual : fegun aquello que fe ci3e
V>:o.h celia, rbol ce vida ea aloa que la alcanqarcn.Que lo
mefmo q auta ce ba5er el rbol q ehmo en el para?fo
terrenal ala vida leuerpobaje la fabiduria ala vida
cel alma.l.tj. fruto es>qoefidc cel mal:fcg lo ce!
sap.7. fabio.Bla fabiduria no vece la maliciad clic pzopofi*
to hablando 3fapas ce laa ferpientea inferna lea oi3C*
capuz. THo caar ni matar en todoel mi tonto montc:pozq
cita llena la tia ra oe cicia cclfcftoz. 1 tercero fruto

en mi ca
aop *. cs >^ fanctamcte.cfucla: fcg a^llo jntrdo

fadfcfarcccll:pozq nada amargura tiene fuc^fr
facimi el motar c ella es enojofo/ no alegre y reg
fcio ?.
3i|3do.Dc5ia celia Salom. 1 <j la tuuierc bienauc*
turado, y Sneca oi3eJ8i fe $ fabesmadic puede W
uir bicnaueturadomiaun mcdianamctcctrofn cf=
tudio 6 fabiduria:? la vida biauturada fer bccba c
la perfeta fabiduria, la oc loa otros c la comqada.
Cuerea oclofdto es notar/ q la falta cela ciencia es
mu? peligzofa crtfte mudo lleno peligros celos qlcs
con ella fon libzcs los julios y muerto los q la5 abozrc
t ,
cer.l cuerpo bumanoefta cercado poz todas partee
ce fenndo/pozq en ninguna pueda caar ai bbzc fin q
 e la tetn fo.atit
lofifttaificouicncclefpirituclerodcadodfabidurn .

p02$ nopeligrc.Ha pmdda te guardara dsujSalom

Captulo.pfvf.e ocbo cofasneccfiara
para el ap:ouccbamcnro ocla Iccion.
fla a boa oc Declarar como fe pueda facar
ptouecbo d la Iccirpara lo Ql es oc notar/ q
ap ocbo cofas q basen muebo pa aptouccbar
en la lecon.CHa primera cs,q el bbc biua
b.Di5C.f.Sugollin.yeiTa qlquicra jpifa poder co
noccr la verdad fi au n biue mal, fto mcfmo amonclla
clfabio osdo.S oclTcos la fabiduria guarda la j uft CccR'.f.
da/f oarte la baoios.V en otra ptc. Has auesfe junt CccfU7.
co fusfemejtes/? la verdad fe bucluc aqllos q la pone
po: ob:a.a mbien oijc fant 3uan* ^nta tus oos con Spo.f.
vngucnto,paraqucvcas.8ntafclosojoscvngucn? 3lo.ibld.
topara qvcamos:qudo para conocer la claridad ocla
verdadera lus>aclaramof la villa oc nro cntcndimicto
co la medicinadla buena ob:a Tpo:q los que biue mal
cafi c la fusiedades oe fus malas ob:as ocfccb d ft la
lus oe la fabiduria. ftHofegdo / es q la 02aci peeda
ala IccHa fabiduria es 06 oe oos/? nadie ba oe qrcr
po2 fuerza oe etludio fin pedillo a Dios / bufcalla:q es
contra aquello oc Santiago.lquetiene nccclftdad d Cap..
fabiduria pida la a oos.Disc tambin fant Sugulin,
.Dejo: fe fuelt lasoudaf con la otacon/quc coelehi
4 io,C Ha tercera es la humildad: fcg aquello oe fant
dDattbeo.Ifteuelafle ellas cofas alos humildes, y o capu.
je.s# :i8crnardo* Ha verdad no puede fer villa oel ojo
foberuio* fpccialmentecsnecefariala humildad a
los que leen fagrada efcritura:po: la humilde manera
Q tiene d hablar: la qual es menofptcciada ocio* fobcr *
uot feguaqllooe.f.augultn.Ha efertura fagrada c$
. bida a todo c el bumilde hablar: aloa 5 les no folant
y
i
 Xitwofcfto
te apactta oefcubicrta la verdad, pero aun encubierta
ejercita. Duernas el mefmo -.Determine ocupar mi
entedimito en las eferipturas fagradaf:pcro parecto
me nofer la eferiptura fagrada Digna , que la tuuiefe
en t5to como a la Dignidad 6 tulo.-dfoi bincbajo buya
fu ctilojpo ella era la $ creca co los pequeos : po ?o
Dcfdeaua me fer pequeo / ? hinchado c la altiue?
tenia me po: grade. SDjc mas.-dfcarauillofa es la p:o*
fundidad oc tus palab:as/la fuperficic 6 las quales rc=
mos q halaga a los pequeos: po marauillofa p:ofutt
didad es Dios mi marauillofa p:ofdidad efpfa mu
cbo a los Q en ella fe ocup3.C^.iii j.es/cl temo: Del fe
onfeg aqllooe Salom. 1 temo: 61 fo: es p:inci
pi oela fabiduria* *fp)o:q ft el q lee la fagrada eferiptu
ra tiene temo: ocoios/base lo apartar 61 mal/ fegaq*
jeccn. 7 *. lio 61 cclefiaftico.l fabo teme aparta fe 61 mal(c
uicne a faber)6l erro: dc la p:efund 61 faber/oe la ma
la intenci/t ocla ncgligcia 6 cplir lo q lce.*[po:q el
que teme a Dios en nada es negligctc *|p>ero faltado le
.

elle temo: no ptefa tiene neceiftdad 6 lo q lee/ refiere lo

a los otrosmi p:ocura,feg la lccion,Dc amar fe a fi,fi
^ C(11J
.
no a los otrosmo aco:ddo fe fj oije el pfalmifta .Ode
laespa mis pies tu palab:a:r no o jeo pa los genos,
^o.x. Xabic oluida aqllo 6lfabio.l var p:udetc endereza
fus palios : climpuidtc oejcado los p:opios guia los
agcnos.C^v.cs/la mfcdb:c/cla qual fcoa crcdi
to a la fagrada eferiptura. tto nos amonefta.fi augu
- ftin oiidoSntc todas cofas es necefTario fer cucr*
ttdo en el temo: ocl fco:/para conocer fu vol tad:ocfs
pues, con la piedad fer mafo , p a la fagrada eferiptura
(abo:a la cntfdamos aun 5 rcp:cbcda algunos 6 uros
vicios, abo:a no la entedamos) nofe dcuc contradc5 ir
cafiparecicdonos podemos faberp enteder lo mejo::
pero antes pfar,lo que fe baila eferipto es lo mcjo:,f .
 Delafcetori. $o, cctli
mas verdadcro/aun q no fe entida/Q lo d nofotro poz
nofotros podemos fabcr.Dtie mas el mcfmo.Xos q re
roe a oios c fe fon mfos,cn todas las eferpturaf en
nonicas bufea la voltad oc oos. CTXa.vi.es/ la oilig
da/alfi en la cozrcci los libros/como cnla bufea oes
llos.)c lo pmcro oe.f.Suguftin. State toda* cofa* la
oiligccia los q dere ente der la fagrada eferptura ba
oc trabajar en cmdar los litaos i H>c lo fcgdo oise el
mcfmo. Sql fera Dirgete bufeado: lasoiuinas eferis
pturas/q pncipalmctc las lc?cre rodas ? tuuicrc notas
das(Tinoc6cntcdcllas,alomcnosc leellas) folamte
las q fe llama canonieastpozq las otra mal fegurame
te las leer ente nado c la fe la vcrdad.IDsc mas.Xo
pmcro q b guardar los q bufea la voltad oios en
las efenturas cs/conoccr las cannica^ aun q no fea
entediedo las/ocue empo lc?cdo las encomdalla ala
memozia/oqoel todo no les fc incgnitas t ocfpues
bufcarcotligccia las cofas queen ella clramete cita
pueftas/aboza fc peeptos pa bic biuir, aboza reglas 6
lo q emos crenlas qlcs tatas mas en ellas baila ca*
da vno,quato es c mejoz entdjmito. Ipozq en las co
fas q en las eferipturas clramete cft pueftatjfc baila
todo lo q nosenfea la fc/plas eoftbzes la vida/ con
uicncafabcr,la cfper5<;a/cbaridad. V (fado cftuuicrc
acolfbzadoalamancralbablarlascfcnpturafan
ctasrpodra Declarar? oifputarlas cofas cfcurae.Xo q
ptcnccc a la oiligcia cs/j fe peure no paliar c gr ve
i

loedad lo q fe lc?crc:pozq el entedintito no puede en

teder la lenteca efcondida, paliando apzcfnradamctc.
Xa ra3 ocfto es aqllo vn fabio.IRo <}fo la mcfma m*
turalejalas cofas lo mu? grade fnclic bccbo p 2 cfto:?
toda obza encletela bi5o oificultofa/lla Dificultad ocl
nacer tbibijo cft le^qlos ma?ozes animales mais
tipo ctuuiclfen octcnidos en las entrabas oc fas ma=
 1
* 'Xibi fdl<>
drcaU)cl elepbante bbza fe lee , que cit pzcfrada oos
aos/que es animal mu? grdc.CXa feptima cs/la co
t nuacon en el leer : lo qual acn fc>a fan 1 Itelcronrmo
oijiendo. Xas ouinas cfcripturasficmpzc ferraban
en las manos/ ? continuamente fe rcbucluan enlame;
mona:? no p enfeo que baila acozdar re oe losma nda*
mentoa con la memoza p oluidallos con las oteas*
/

SDije mas. Xas fagradas eferipturas muebas vejes

lee , p lo mejoz es que los lteos (aeros nunca los
oe=
ce oc tus manos.CXa ocraua es, que oe la fabiduria
reccbida oe otos no fea ingrato:fino que gioziquea
qutcnfelaoiojbajiendo loque elfabio >qucoe fioijc.
eccn.Ti. # quien me oala fabidurtaoarcglozia

Cfapitulo.tn>rj.e la inferida que av en>

rc lamedtacion p ftmplc pcnfamtcnto*
aboza tratar lo q gtenece ala meditad#.
crca oela^lfe terna cite ozdc.Xopmerooe
5r fe ba la ofcrcta q ap entre meditacin
/

rtmplcpramto/tcontemplac.lo.. mo*
lrarcba qfeba oc tener gr oifcrccicmcdttar.Xo
tercero /poner fe b 3 las cofasq losootozc oelapglcfia
mup ootos> cerca oefto materia mti cfpertmetados/
cfcriucr oc la confideracip contcplacion Cerca
.

ocio pzmero es oc notar/q d conoc micto ocl alma es

en tres niancras/cutene a fabcr,oc fimplc pcfamictV
oc meditado o cfidcrac/^oc contcplacion. iteftas
cofas oi5e aTt IRicardo oc*f. litote . 0 oc faber
, q la
mcfma materia en vna manera la ccudrifiamof poz la
meditado/ ? en otra manera oella nos marautllamos
poz la contpladon/f en otra la peamos poz el penfa*
micto.Cl penfamito/es como el q va fuera oe camino
andado aca ? alia mup oc cfpacio fin tener nteto a
/
n
a parte alguna, Xa meditado trabaja cogra indulte^

r
 da meditacin. fd, ccttf.
ocl entend mieto llegar al fin oc la verdad po: afpcre*
jas v Dificultades . Ha contcmplaci,cs vn oejear ?: al
entendimiento con marauillofa p:cftc 3 a tras el arreba
f amcto ocl cfp rtu/f vn citar fufpfo/ en alguna na
era fuera oefb con la admiracin oc contemplar con
la fotilcsa d la vfia ocl alma aquellas cofas marautllo
fas oc la fabtduha.0 en otra manera .que contempla*
confca,vna librc^fotilviltaocl alma ocl todoocrra*
tnada en mirar o confidcrar las cofas . V meditacin,
fea vna intencin virtuofa ocla voluntad, que oiltgcn
tcmrc fe ocupa en inquirir alguna cofa. <D medtacid
es, prudente confidcraroelcntcndimieto, mu? ocupa*
to en bufear la verdad, y penfamento , es vna mane*
ra imprudente oc confidcracion/iuclinada a Derramar
fe a vnas va otras partcs*11Ucardo toma la meditacid
po: lo mefmo que la confidcracion: pero conucnientc
mente fe puede tomar mas vniucrfalmcntc,quc fea t
bien lo mefmo qucconfidcracion v contcm placi. Ha
Diferencia oc las qualcs pone fant 36crnardo c citas
palabzas.Quiero que no fe entienda en todo fer lo mef
mo la conftdcracton,que la contcmplaciompoiq la cc*
tetnplaci es refpcto oe las cofas ciertas, f la cfider
cid es mas pa nquirir.Scg cito puede fe oc 5 ir,q con
tplaci fea verdadero v cierto conocimito di alma d
Siquier cofa/o noticia nooudofa oc la verdad: v cfide
raci,fcapcfamictocmbcutdocn inquir:/ o la ocupa*
cion ocl entendimiento que bufea la verdad : aun que
indiferentemente fe fuelen tomar la vna po: la otra.

Capttilo.tcvtj. @uc la meditacin (c ba

oc bajer con mueba ofcrecon po: tres rasones.

O rca oc lo fcgdo es oe notar , q tres cofas fe bat

oe cfidcrar pa q meditado fe tega grd oifcrccion.
pmcro,q la mcdtaci fe baje cncaca tarmeto oe
Utj
 Xtfoo feftfc
tes.*. SMos/fcgi aqllobclpfalmilta. Ha meditado oemi co

c *p-
racocfta ficpze en tuacatamicto. y feglo oe3faias q
1* en noble oe oos oise. Quitad oelltc oc mis ojos vros
malos pcfamito.C^o.icj la potccia cu?oofficio es
1^0.15. meditarles la boca ocl almaifcg aqllo ocl pfalmo.Ha
boca l jufto meditara la iufticta.l julto tienepo: po
pia boca la boca ocl alma q es el entdimteto:po el pe*
cadoz pefa es fu ppia boca la la bctia(clto es) la ocl
eccn.ti. ,cuerpo>fegu aqllo l fabio. n la boca ocios gnozam
tes cita el coza^d ocllos/? en el cozac dios fabios la bo
ca odios. Zrcsoffic os tiene la bocatbablar, comer/?
befar. Hos femejtes pertenece a la boca l ata.Ha mes
dtaci es babla lalma a oios:poz lo ql fe ba oc ba5cr
con gr oifcrecid Ubcro mas vc5cs la meditado es ba
1W4.. bla ocoiosalalma:feg aqllo odpfaimo. ?:c loqcn
nti babla el feo:oios.Di 5 Ctbicn.f*crnardo.icr
tamctcpalabzasoosanofotrosfon nras meditado
ncslmcfmo,fuglo2ia,oefu bermofura/oefu onmi
potccia,? mageftad. Ho.ij.cl m 3 iar lalma es la med
tan:po2 tato fe baocbu?: mucho d meditar cofas fu
jtas.UOcro ba meditar la fabiduria > ? palabra ocia
(agrada cfcrituraimafcdo las co la boca efpal como
*ccn.i 4 olo2csolojofos:qocfioi5c lafabiduria.Comolacane
la ? balfamo oltedo/oi oloz* Cates era la? meditaciones
ocoaud,var 6 c 5 fo:mea la volitad oe oios: el ql oije
ftto.uS. 20 c ta l manera feoz ame tu le?
>q todo el oia penfo en
bi.tup. ella. y en otra parte. 4IOeditaua en tus mdamictos^j
be amado.y poniedo las ppiedades q ba tener el va*
1*3 1
. . r 6 biaucttirado,oi 5 C. nla le? ocl feoz meditara oc
oia ? ocnocbe. Ha meditado l iulo tbiba fer ccr
ca oclas virtudcs.Dije Salomo, 1 alma i jultomc
ecru^./d^^rfljaobcdicca.y esotra parte.Bienaucuturado
el varq fe octuuicrccn la fabiduria/
? meditare en l
ufticia. Bocpitutcnc ci)la boca cfpial a?a fu5icdad/
&ek cfideraci y contmpkcin.f.ccttti,
affi como ni c la boca 61 cuerpo fu5icdad cozpozabpucs
la boca 61 ala es ma? noble q la 61 cucr po*V la piedad
cfpalesmasfeaqla cozpozalTpo: t&to las cofas tpo
ralC8>34cntcnia.f.ip>ablopozcticrcoI,banoc feroefe
ai iW ;

cbadas ocla boca 6laflfOben la boca 61 ala befa al ef C3nt f*

pofocelcltial:fcg aqllooela efpofa.36cfcmccel befo
ve fu boca. y en otra partc.CQui te me motrara,como cant*.
fuera te ba lie p te befe C^o tercero /la meditado recle
rcoifcrccijpozq las meditaciones fon pzindpiolos
pfeos/ t obzas otrastoc ode cs>q 6las buena? medita
dones nace los fetos ocTeosjfcgaqllo 61 pfalmo.n
v '

mi mcditaci c cnccdcra el fucgo.Como ft obrera. n

la med itacio 61 amo: con nos amo Dios/ 1 6lo? befi,
(j

cios rccebidos 6l>nos cnccdcmos en fu amoz.Dc me

ra q la oifcrccics nccclfaria el meditar pa ^ las mes
ditacics fc5 a Dios agradables ala boca cfpal cui*
nieteu 1 6 ^en^pced 6Teo? opades otra? puccbofa?.

C aptulo.)t:etr.ondc fe ponen imicbaf <o

fas oclas que fan bernardo eferinio ocla confidcract
on/t contemplacin.

tercero q cercadla meditado fe ba 6 ba3cr .

es oc5tr lo q los fanctos ooto:es oijrcr.y oe

5ir fea pinero lo q.f. 36crnardo efcruio ocla
cfideraci /cufas pala bza? fon.-dl>i parecer
es q clidcrcs cifro cofas ,a tt,lo q cita ocbajco oc t >loq
dta octro 6 t, lo q cita fobzc ti. Y en otra partco3C. f
toqrria coiligcciacfidcrc?,o zEngcio varn fagaMfs
fimo,q tatas VC5CS tu cfideraci anda fuera oc fu pzo*
po natural/qn tas <Jtada aqllacofas eternas, fe buel
tic a citas bajeas vfiblcs: aboza fea vindola s para te
ncrocllas noticia, aboza pcfTcandolasgavfarocllos,a
boza paraofponcllas/o tratallas pozcuplircon algn.
 Xfoofdt
cargo/o ofTdo tu?o.*fl>cro,fi trata eftas para pot ellaf
bufcar las otras, no cita tejeos ocfterrada:pozq cfta ma
era oeconftderar esoeflear la tierra oel ciclo,
y aun?
q cfta manera oc vfar tlas cofas picfentes es la mas eje
clente,? oc ma?o: Dignidad / pues fegun la fabidura
oc.f.*|Pablo. 3Las cofas inufiblcs t Dios fe conoce po:
cftascofas vifibles: pero cfta efea lera no es ncccftaria
para los ciudadanos, fino para los tfterrados.Que nc
ccfidad tiene o efcaloncs el que ?a cfta cnel trono: a
criatura oel ciclo ajlla es, que tiene ocate en qute vea
mejoz eftas cofas:pozquc vcc al bi jo oc Dios, y el las
cofas bccbaspozcLIFU tiene neccflidadoc bufcar mert
digando el conocimicto oel basedoz poz las cofas cra
das,m para q las conoKa oesiende a ellas, que all las
vecodecftimispfctamcnteqcn fimefmas. Cncl
nicfino libzo pone oiuerfas maneras oc confidcracion
ofendo. Aqueles grade, q trabaja en emplear el vfo t
fus fcntidos, como riqncsasoc dudada nos, en fufa
lud ? en la oc mucbos:ni es mctiot aql, q cfta manera t
emplear los fenndos fleque fea crem piar las cofas
inuifiblcs:fino q efta claro, cfto fer mas oulce, y lo otro
mas puecbofo/cfto masbicnaucturadc,?lootrpmat
perdurable, ip ero el ma?o:oe todos cs,clqmcnofpze
ciado el mefmo vfo oclas cofas y fcntidos (quto es lici
to ala ftaque5a humana) acoftumbzo algunas vejes a
bolar.contcinplandoaqucllascofasaltiflimas/nofu
hiendo poz gradas, fino con vnos no penfados arreba*
tamlcntos.&cftovltimopicfoqucpcrtcneccaqucllas
rcuelacionesocfan *|Pablo,quc fueron arrebafsmiat
tos y no fubidas.ipozque el mefmo 05C oc fi,aucr fido
arrebatado y noaucrfubdo. y aade mas el mefmo.
fan bernardo. Quieres pongamos notables a cftas
maneras oc confidcraconf Ulamcmo ala pantera fi te
parece oifpcnfaua/ala fegdacftimatiua / ala tercera
 /

cfpecnlatiua.Difpcnfatiua es conderaao que vfaoe

losfenttdoscoasfenfiblesoidensda aimgablcm
te, para merecer a Dios. ftimatiua cg 7confidcracton
que ptudentc Diligentemente efeudrifia apodera las
cofas, para bailar a Dios.fpeculatitia es,confidera*
clon que fe retrae en fi mcfma , Tale, qu5to iutnam*
te es anudada, oclas cofas humanas para contemplar
a Dios.Demanera>quc lo que la primera oeflea lofc=/

gmida lo adowto tercera lo guita. Dirafine,aira5 al ot

cbo po: oonde fe baoc fubr:tambi bas oe oe3ir a 06
de fe ba oe fubr. ngaatc fi rito cfpcras,quc es inefa
ble.Su pienfas puedo d5r lo que el ojo no vio/ni la ote
ja oo/ni cncl co:a$ ocl bomtec fubiof 21 nofotros/(oi
5e el apoltol)rcuela Dios po: el fu cfpirtu. lluego las
cofas que fon fotee nofotrctf no fe enfean po: palabta,
finorcuclfepo: el efpritu. *jpcro lo que la palabta no.
seriara/ bufque lo la confideracon/cfpcrc lo la otario/
menalo la vida/alcancelo lapureja. ltandoamo*
ndtado oeaquellas cofas que fon fobte nofotros , no
pienfes fer oe mi dfecbado/mra al fol/luna/ ritrclla?
tc.Xodas ritas cofas,aunqcnd lugareftccncima ,en
valo: Dignidad oe naturaleja cita ocbajro:po:<5 lo cu*
erpos*Ha parte oe ti mefmocs cfpfl,nada mas alto qcl
q no fea efpucspotoemas bufcar.Dioscfpucs,cf
ijl

pus fon los fanctos angclcs: ctos fon lotee t pero

oiospo:n3turalc5a, los angeles po: gracia. C*l
mefino fan IScrna rdo pone qna tro maneras oe cdtcru
placionrcfpctooc Dios con citas palateas.
C'la primera la mao: contemplacin es laadm-
,

raciocla ma gritad, fia requiere el cota $on limpio:

para que libtcoclos vicios/ocfcargadb oriol pecado*
facilmcntclcuantcaloaltotf tambin algunas veses
opotalgunosbtcuilfimosefpacios, tenga fufpenfoai.
que fe admira concl cfpanto elcuacion*
 ibwfeftd.
CEa fecunda csncccflara a cita: poique ce la quec5*
lidera loe junios oc Dios. jCo n lo <}l>quanto conrur
bado acar amicto acomete al q cfidcra , c maf 02 vebe
meca alqa los vicios] arraiga las virtudes incita ala
fabiduria/f cfcrua la bumildad.Cs la humildad bue
no f firme fundamto oclas virtudes : la qi fi po: falta
Definida fe mcnca,allegar virtudcsino es finoapfu-
rarlacafda Cita tcrceracontplaci 5 fcocupa(opo:
.

me jo2 ocsir anda oc vno en otro) en acotdarfc ocios be

nefteos. y folicita a l q fe acuerda abacia mo: oc fu bi
bccbo2:p:q como a ingrato no loocpc.Clta cfrtaolut
dndolo oc ella vida>ocfcfa en fola la cfpcrqa oclas p
mcfTae.lLaqlcomofea mcdttacioela ctcrndad,q las
cofas ^metidas eternas fon, aumta la pactcda/ f oa
fuerzas ala pfcucrcia. C 3>cfpues odio aplicadlas
Sdepi?.?; q tro maneras oc contcplaci a aqllas qtro cofa q oi5e
elapoftol en aqllas palab2as:paraq podaf s cptcbf*
der con todos los fantos q cofa fea larguc5a / anchura/
altesa/tbdura/ojicdo.'llargucjacscl pcfarlaspto*
indias/ la mcmoiia ocios bufidos es la anchura/ lac
tcplacon ocla mageftad es la altc3a/clc6fidcrar lof ju
3ios la bdura.Di5C mas el mefino.Dios es lorgueja
ancbura/altc3a >f bdura. Siendo vna mcfma cofa, es
larguc3a potla eternidad/anebura potla cbaridad/alte
japotlamagcftad/bfidura po: lafabidura. fiasco*
fas no las comp2cbendc la oifputa, finla fantidad.S
ctoba5cnclocireofancto/ f cltcmoroclfcoz farteto
X el fanctoamo2, hijos fufos. Conloe qualcsalafma
perfectamente afftcionada, como con oo bta^o fufos
comp2cbcndc/ab2a^a/ap2icta/tcnc/f 03C. Xengo lox
no lo ochare. Xambicn,cltcmo2co2rcfpondc ala alrc5a
X bdura:claino2 ala achura, f larguc3a.Queaf td te
mcr como el poder, atjcn nopucdcrdihr/comola fab
puria,iS4cno te pucdcefcoder pudiera oiofermcof
 ela contemplacin, fo. ccetitj,
temido no tentado ambas cofas:pcro abo:a pfctamcn
te cuene te mas a qui no Ic falta o jo,f lo vee todo/ni
mano, q todo lo puede. Xbic/qa? t amable como el
amo: c5 q amas ? eres amado? y base fea maf amable
eftar c el jta la eternidad : la qual como no tiene fin
echa fuera la fofpccba. fptablc es la abeja oe la ma
geftad/incp:ebcnfiblcclabifmolosjup3tos/rcquie
re beruo: la cbartdad/la eternidad pcrfcucrcia en fu*
frir*Cl>i5cmaselmcfmo.Dos gneros ap oecontfc
plao6.Ua vna,oel eftado# felicidad,? glo:ia oe la ciu-
dad foberanatla otra, ocla etcrndad,mageftad,? oiui
nidad ocl re? oella.Hos perfetos c la pureja oe la c*
ciencia ofan,? con la fotileja oel entdimeto puede efe
cudriar,? alczar los fecrctos oela fabidura:po los
qucnofonfuficictesaocuparfcnoio0,conrtanfec
ver la glotis los fanctosc la tlla 61 alma.C 1 mef
mo pone el aparejo pa la ctemplaci oe las cofas oiui
as c ellas palabzas.Has cofas q limpi los ojos oe!
alma/pa q pueda mirara la lusocla verdad, fon ellas.
Ha rcnciaci la vida feglar / la aflicid oe la carne/ la
ctrcion ocl cotaq/la frequete ? pura confeTi oel pe
cado/f el lauatotio oelas lagrimad, y qodo fe ouicre;
oefccbado todo lo f eofnjtajeuta los a lo alto,la me*
ditaci oe la marauillofa elfencia oe oios,? el ver la ptt
rilftma verdad, la oron limpia pammofa, el alegra en
las alababas,? el ocfeo encedido en oos.C^bien el
mcfmo.f.JBcrnardomuelra qualfeaclalma cfpofa
oios,ponicdo oiuerfasgeneracionesoella,c6cftatpa
labias. 1 alma quiere ochadas todas las otras coe
fas llegar fe al hijo ocoos c toda fu voltad,c el re*
gir fe, oel cccbir,? pa el parir/ l 1 pueda 0C5ir,mi vi*
da es Cbtifto,? monr po: el ganScia/ ten la po: fu mu*
ger,? pot cafada co el verbo oiutno.*f>ero nora/q en el
matrimontccfpirirual a?oos mancrasoc parir: poi*
 Xibtfdt.
qttclaoranctasmadrce/oparcpjcdlcdoalmas/ome
dirdo fecretos cfpritualcs:6 aqu cs,q naca oucr
fas generaciones,^ no ctraras. n cite vlri mo
gno
algunas vejes arrebatarmcropapartamctooc los
J?
fcntidosco2po2ales:ocmanera,q a fi mcfma no fira la
q a l verbo o ui no tc.lo acaece, qudo el alma rega
ladac la inefable oulcura 61 verbo omino en alguna
manera 6 fi mcfma es burrada/o po2 mcjo2 oc5ir,cs oc
fi mcfma arrebatada/^ fa le fuera 6 fi,ga
q gose oel.*ip>c
ro 6 vna manera fcaficona el aa cj frutifica al verbo,
Y 6 otra la q goja 61. n la vna felicita la neccITidad 61
p20jcuno/tenlaotratrafpo2talafuaudad6lvcrbo.f
ta la madre con los b jos alegre / go mas alcgrcc los
ablanos oclefpofo:muv amadas fon las ptedas oelos
bjos/go mas celesta los befos.Quica querr alguno
tbicp2Cgtarme/qfcag05aroclvcrboouinolo^l
refpdoiq bufquc antes algn cjcpcrimtado a quicio
pzcguntc.Va q a mifucffcoado el ejeperimtar/pifas
^o poder hablar lo q es ine/ablcftStyc a quic lo ejeperi-
.aiico.j mcto,q oi5e.0 en cfpiritu foy arrebatado a oosio fo

teplado a vofotros.Como fiojccra. t3na cofa es citar

.
ocon oios,clp2cfen te otra cofa es citar cd vofotros.
/

qllo pudo fe ejcpcrimctar/pcro no bablancn ctotro,

affi me confcwno co vofotros,j yo pueda ocjr
/ y vofo

tros cntcder.dt) tu qualqutera q eres curiofo en faber/

^que fea cite gutdo ocl verbo oiuino: apareja le , no la
ote ja/fi no el alma. lto no lo enfena la lengua / fi no la
gracia. fcdc fe alosfabios? p2udctcs,v es rcuclado
a los humildes. &2dc hermanos, grande y rnup gr=
dcvirtudcsla humildad:^ merece loq nofeenfea/o
gna ocalccnr lo q no fe puede ap2dcr,oignaoc coces
bir ocl incfmo/f al mefmo verbo oiuino/lo qual ella c5
fuspzopias palabtas no puede ocjir . C^ije mas el
mefmo en otra parte, llamemos a la palabza oe oios>
r
nt
i
ditcdittlt. fo. ccfjfv.
SDiosefpofooel alma/ en quanto quiere teir a ella ?
toinalla a oepan manera j finamos fcr becbas ellas
mdala* folam te c el fentido di aa:no coc moumtc
to oe la palabta . Elerb gracia . Quando fente la gra*
ca, conoce la p2cfenca:quSdono/ qucjcafc ocla aufcn
da / ? bufca otra VC3 Icf^pacfcncia Slfi que aufcntando
.

fe la palab2aoe otoa /entre tanto que no tiene/ laconti

nua?fola boj oclalma/? continuo ocTeooella ea,cali
tn perpetuo oejir/buclue / bada fj tenga . y qui^a poi
flofcaparto>po2q maa codiciofamentcfea llamada *?
mas fuertemente octendo Tpotquc paliando quiere
.

fcr octenido/?cndo fe fcr llamado. IRo es eda palab2a>

palabta no fe pueda tomar a cob2ar:antcs ta ? viene
fcg fu tolutad/ como clq viftfa en la maana/ lluego
oa tribulacioncs.l yifcitn alguna manera es permif
fmojpcro el bolucr / fip2e toltario : ? lo vno ? lo otro
utes q fe pueda entedcr.Ha rajocdaf cofa! folo el la
fabe.Ho abotafabcrtiGs cs/q en el alma fe baj edas
mudancas ocl terbo oiutno,quc ta ? ticnc/feg aque
*.
lio que l oi3C. 0n poco no me tercas / ? otro poco me
vcrc?s.<E) poco ? poco : o muebo poco . ipadofo feoz
poco llamas a lo j edamos fin ver te? Sea ad como el
mi feo: lo oijcjgo muebo ? mu? muebo es . Sun q lo
vno ? lo otro es verdadero: que rcfpeto d nr os mered
miemos es poco/? refpeto oc nfos ocfTeoi muebo. Sm
bas cofas oeclaroel ppbcta o3cdo.Si bijiere tard=
ca cfpera lo:quc vnendoterna / ? no tardara . Como
no tardara bajiendo tarda fi no q para nr o merecis
/

miento es picdo /? tarde ga nro oelfeo i yo Determino

tnantfcdar me ga ap20uccbar/?fi vofotrosos aptoue
ebardes clblarc m tgno 25 ca. 5 ficfro q a mi ba te
do el verbo oiuino (bablo como tgnotante) ? muebas
vejes. V puede algunas fentillo antes q cntralfe: pero
nunca quando entraua/ni aun quando falia. Tpot ten
l'- 7
 Xbtdfcfto
tura no erttro:porq o e fuera no vno/lfto es cofa oclas
que cita fuera ello. Zpoco vino ocoetro oe mitporq
el es bie,t ?o fe q otro oc mi no ap b. Sime cfidcre
en lo oe fuera > baile q el era otra cofa rodo lo citerior
q
mofi en lo ocoetro, el mcfmo era todo lo interior
.
fm ouda conoc fer verdad lo (Imia lc?do,q por el biui
y
Katcre.r. inos/ nos mouemos/p Tomos* 0olamctc en la mudan
qa ocl corado fenti fu prcfenca:porq corneo a anjear,
t a oeltruf2 /a edificar/^ a plantar/a regar lo feco/a alu*
brar lo efeuro/a abrir lo ccrrado/a encender lo fro
porq todas ellas cofas qudo la palabra ocoiosfca?
. y
fentarc(como fi a la olla q bieruc le quitare^ el fuego)
luego c5 vna manera d tibica cotmcq a citar torpes

fras/? cito me es feal oc fu aufencameceTario es m
alma cite trille, baila que otra ve3 buelua > ? como a tu
tes m coraron ocntro oc m fe torne a cfcalcntar/? ello
fea feal ocfubuclta

Coptulo.jcft e algunas cofas que

eferiuo fantSuguln oc la contemplador
&nt Sugult n en el libro ocla quatdad oel al
ma pone fete grados o propiedades di alma,
? en el vlt mo oellos la contcplacio.CBl
mergrado pertenece las operaciones ocios
bom brcs/comcs c6 los brutosreomo cs,j el alma c
fu prcfenca oa vida a l cucrpo/a vtalo en vno,ba3C elle
encima la tierra , no lo oejra ocfba3 er/n podrecer : re*
parte los mjares por los mibros, confcrua la copoH
cion ? ord oel cuerpo/ no folamente quto a la bermo
fura,pcro quto al crecer ? cngcdrar.CTSl fegdo gra
do pcrtcnccclasoperaconcscomuuncs al bbref a
los brutosreomo es,fcntr,? mouer fc.C3l tercer gra
do pertenece lasoperadones propias albbrc,comu
es a los buenos ? a los malos; como es labrar los cam
pos.
 BcU contemplado, f: ccttvfi
posjedtficarciudades/bablar/conocerpo: lop:cfente
lo q cita po: venir . C*n el quarto grado, el alma , no
rotamente featreuea anteponerle a fu cuerpo/ pero a
lodo lo criado/? ba no tener los bienejdl po: bienes fu
?os/?cparadosaupodcr?bcrmofura,amenofp:c*
ciar los/? apartar fe de las cofas q enfria / ? a limpiar
fe toda:lasquales cofas parece pertenecen a la virtud
oc la temperada . fonifica fe contra todas aquellas co

fas que trabajan ocla apartar oc fu p:opofito f occr*
minadon:? ello pertenece a la fonalcja.Xicncenmus
cbo la compaa humana/? no quiere acaejca a otro,'
lo que a fi no querra:? cito base a la juflda.Sigue la
auto:tdad? peeptos oe los fabios/? cree medirte ellos
le babla oios:lo qualpcrtenecc a la pmdccia.y en elle
tancjcceltcactooelalmaaun no falta trabajo/ ? gran
pelea contra los oeflabrtmifos ? halagos ocl mundo.
C&l quinto grado pertenece / que el alma lib:ed toda
fusiedad,? lauada oe las mcbaf fe cfcnieen elle ella
do. *|po:q vna cofa es adquirir limpiesa,?otra confcr
palla:fegun aqllo oe fant Slugulin . Del todo es otra
manera conlaqualeflandofusiafe toma a limpiar:?
otra con la qual no fe oejea otra ves enfusiar . ntccs
con vna grande % increble confianza fe va llegando a
t>ios(clo es)a la contplacion oe la mcfma verdad,? a
aquel altiirimo?fccrctilfimop:emio po: quien tito fe
traba jo.CScra luego el felo grado comentar a ob:ar
TP>o:quc vno es tcplarelmcfmoojo l alma, para q no
mire vana ni lcamete/ otro,confcruar? fo:talccerla
mcfma fanidad/otrc,?a clara ? o:dcnada la villa ende-
regala a loqucfebaoe mlranHoqualft antes oclim*
pios ?fanos algunos quitaren bascr,fon ocf!umb:a
dos cd lalusoe la verdad.C^i vltimo grado oel alma

es la villa ? contcmpladonoc la verdad. ?a entces
no es grado fmqoefcfo,Cl pumer grado o opera
 2'tfaofefto,
con llama fe ar vida/cl fegundo etitdo/cl tercero ar
tc/el quaro virtud/el quinto quetud/cl fefto entrada/
el fcptmo contemplado, CScgun el mefm o fantSu*
gutn 000 cofas ofponcn rnuebo para la contempla^
don/ la pureja / p la cbardad beruinte . De
lo pilme*
ro olje, hablando con el que efpecalmen te a ma la fabi
duria (Quando fueres tal quenada ocla tierra te oe*
que en el mefmo punto veras lo queocf*
(cree)
feas. Xamblen
03C ocio fegundo. Ha pcrfetffma'
bermofuraoelafabduria,ficnella fola te cncendie*
rcs,fetemoftrara,

Cap.tjcf/.e algunas cofas q cftan ecri*

ptas oc la contpladon en el l bzo oc la vida foltaria.
SntKBcrnardocnd libio intitulado ocla vi-
da folitaria pone cebo grados / poz los qua*
lesfuben los eontemplatuos#.lp2mcro/
es la perfeta obediencia. 1 fegundo , poner
a fu cuerpo en ferudumbze . 1 tercero es / con el vfo
oe lo bueno boluer la coftumbzc en oeleptc l quar* .

to > entender las cofas oc la ootrina oe la fe que le fue*

renoicbas. lqunto,enfeallascomofelas ojee*
ron. 1 fefto,quando el jup3to oe la rason figue el ocf*
. feooel almal fcptime>aclarado con reuelacion el en
tendimentoefcudriarlagloziaocDos .1 octauo
fer traffbzmado oe vna claridad en otra como ocl cfp?
ritu oel feoz y es oc notar , que la bondad oe Dios
.

quando quiere mueflra a los varones conternplatiuo

3b,j*. fu lu5:fcgun aquello oc 3ob. n las manos cconde la
tu5 / p manda le que otra ve3 venga : oa nuettas odia a
fu ami go o5iendo le que es pofTefTion topa p que pues
/

de fubr a ella.Di5C masel mefmo fant 35 crnardo.&l

efcogidop amado oe oios algunas ve3es leesmotra*
da vna lu5oclroftro oc oos a vcjd/afli como lalu5 en
 jgjet confeifijrfacon; f.
iccrrada entre la 0 mano*, parece,? fe cncub:e,a la volj
tad oel q la tiene : para 5 en permitir fe vea cafi como 6
paflo/? en vu momcto,fc encienda el alma a oefear la
perfeta portcHto oc la claridad eterna,? la bercia oela
vida perfeta oe oios, para que alg tato le cflc lo que
no 505a , algunas vejes como oe pallo , la gracia toca
el entendmito oel $ ama/? lica lo configo, ? arreba
ta lo poz bzcuc efpacio oel albozoto oc lo aca a los g
jos fccretos / ? bzeue ? bzeuilimamcte a fi mefmo fe le
mucflra ,para que fegfi fu capacidad lo vea como el es:
? tambin entonces lo b 3 je vna incfma cofa con el,pa
ra que quto fuere poltblc a fu bajeeja fea como el mef
mo es . y luego que vuerc alcanzado la Diferencia oe
lo fujio a lo limpio , es buclto a fi mefmo , ? embiado
a limpiar el cozacon, para la vifion / a aderezar el ans
ina , para la femcjan$a/para que fi poz vetura otra vej
fea admitido, elle ?a mas limpio para ver',? mstil?
me para gojar. gozque no a? oonde mejoz fe conejea
la manera oc la impcrfccion bumana , que en la clart*=
dad oel roflro oe 2Dios/ ?en el efpcjo oe la villa oiu*
na . SDije mas el mefmo .SDios queficmpze fe bufea,
para que mas Dulcemente fea bailado, oulcifunames
te fe baila, para que con ma?ozoiligcia febufque 1 .

que quiere ver efto que no fe puede 0C5ir> puef no fe vee

ti no fin poder fe ocjir, limpie el cozaq: poique niour*

miendo/ni velando/ni contemplando/ puede fer vilo/

o compzebcndido , ti no con el cozacon limpio oel que
bum ilmctc ama. lia es aqlla cara oios/q nadie pue
de ver? biuir al mundo. lla es aquella bermofura/
a la contemplacin oc la qual fofpira todo al,q oeflea
amar al feozoios fu?o,c 5 todo fu coza$,c toda fu al
ma ,con toda fu voluntad,? con todas fus fuerzas % a
; qual tambi nca oe:a oc acozdar,fi
ama o fu pzojc mo
a
como a ti mefmo, lo $1 quado algunas vejes es adm
 XiMOfdto
tido,enla mefma li^ocla verdad fin oud vcc la gracia
que fe adelanta:? quando oc all es aligado , cnla mefs
ma ceguedad oc fi mcfmo conocc,fu inmdca no con*
uicne ala pureja oella. fi ama ,oe all le nace oulcc ll
y
to,? no fm gr gemido e es focado tomarfe a fu coca.

C^pttulo.tcctj.icla ctemplac Pelos m

fe conoce la grandes
perfetos,?oeoo5C cofaa en que
oclagloiia.
vm- n g agm Sara nltru?: a aquel q no tiene plumas pa=
rabolar,?con2Dauidot5c. Guienmeoara
plumas como ala paloma/ ?bolarc?ocfcfa
rc:s ocootar,qa?oo3e cofaa fj pueden a,p
tiecbar para conocer quan mu? grande ferala glotia
ocios fieles, aun qucaqufcan humildes ?ocfccbado?.
puniera cs,q XDios vede mu? caro cita glora, afi
a fus mu?amigos.San*lpedrola comp:oc la muer*
te ocla cruj.San qp>ablo con ferie cottada la cabera, y
es vcrTimlc,quc no los ba engaado pues es amigos
fidclTimo:? lo que mas es,quc el mefino caramtc co
po cita gloia a fus amigos (conutcnc a faber)con la a
frenta oela cruj. Tpo: tanto es oc creer fer aquella glo*
ra grandfma que cbiito compioeon tan grandeigs
nomnia.C 3Lofegundo cs,laglo:aoela bermofura^
ventos cnlas criaturas inferiores qitdo clfcfio: quic*
re bcrmofcall as. 1 l?io cncl inuierno es feo ? cafi oc
ninguna bcrmofura,pcro cncl verano quando apla5c
olfco:bcrmofeallo>csocmarauillofa bermofu ra :?
lo mcfmo vemos en losp2ados.ta cofidcrad amos
aibdtt.r. ncitaua nuctro faluado: oliendo. Conftdcrad los l?*
ros ocl campo como crecen. y aade. H>igo os oever
dad, que ti i Salom con toda fu gloria fue alTt cbicr
to como vno bellos, qpoi lo qual 03C ocfpues. Si ala
terua oeleampo quco?e* ?manana la ecban cncl box
 s

ela ontcplactotfloe mgfetso.atevt/;

noalfila viftcIDioa/quanto mcjomftira a vofotroe
bombica o c pocarfcCHo tercero C0,la gloria ocla bcr
mofura que vemoa en aqllaa cofaa bccbaa con la fabfc
duna humana. Jcmoa que oc madcroa>oc piedraa,?
oe mctalc0,quc quando fe facanocla tierra fon oc poca
bermofura>feba3cn cofaa oebcrmofuramaramllofa:
como parece en lof edefteof que bi^o el rct salom
loa qualea fe lee q viendo loo la rc^na oc Sabba mara hregiM
uilladaoclafabiduria tbcrm ofura dllof qdo como fue
ra oc fulucgo qnta glo?ia teman loa amigos ocDioa/
quando tumere poj bien bcrmofcalloafcgunla^ran
C
dcsa d fu fabiduria ? '0 qrto puede fe conocer la grS
deja da glozia cnlaf palabaadlos fanctoa a qmcoioa Ctf4<
la reuelo:como ce en aquello, oc 3 faiao. Iftadic a quie
tuDioa noloreuelaf vo,loqueaparcjaftcalof quecn Mll<co t
ti efpcran.'Diico tambin fanipablo. loj novio/ni
la 02c ja oto / ni -el cozaqon oel bomb 2 C compzcbendio
laa cofba que aparejo ioa para loa que lo ain 2 * V en
* otra parte. IRo fon ognaa laa pafioncaocfte tiempo t.ad.co*.
4i
odnglo2iavcnidera,qucfcrareucladaen nofotroa.y
en otra parte. to que a qu ca mometanco, t oc Urna*
natribulacijcn gr manera cauf3 en lo alto pefo ter
no oe gloria en nofotroa. H))co 3BDioaa 2lbwbam.yo *e.if.

fot tu galardn mut grande, -dfcotfcn oealfcot.

.dfeuclra me tu glo:ia.lqual le rcfpondtc*dDoftrar fijo.?*.

tcbetodoelbco.'2)elagloriaoi5celfabip.Defrc loa ^ ;oax#

*
Julios todo clbcn.-dhutbonradoafonbioaimo tu
aimgoa,oc5ia Dauid. jHLo quinto mueflra fel grans
?
C p ,,7
*
de3a ocla gloria en lo que oiscfan^lbattbcoaucracac
cido quando fe tranfigur clfco2,quc rcfplandccio fu
cara como el fol/ t fus vclidtirao fueron becbas blan=
cas como la ticuc.GHrifo alli molrar clfcfio2la gkrna
que loa cuerpos bn oc tener en la rcfurrccion.
* ~
JUofctomucftrafclagrandC3 aocl 3 gloriacnlab:a
/ -fui

Xtfoofeftd, r ;
qucbioCbrfftoala cruj que le finito: bel* qual oUc
fant au5t1fttu.Ua crujoondcaborcauan loo
ladrones
fe pairo a fas frentes ocios Emperadores
Que bara.

puesoos a fus fieles, el que tan gran bonra oto a fus

tormcntosXambtenccrcaoetooclantambjofio.
0 tu oprobr to es glora Dulce 3 cu:quc tata es
tu glo=
rta. y que feremos participando oc tu glora
pues c :
JopJobrofomosglortofosfOofcptmo,.mucftra
fe lagrdcjaoclagloriacnla bonra
c 5 fj br tito a bo<
ra bonra en la t ierra a fus fanctos -dbup .
maports la
rcuercncla q fe baje a los poluos/o bucffos, oc
loo fau*
ctos/o a los pedamos ocios panos co fe viltian:
.
q que a
los rnup grades pr ncpes octe mundo. *(jbor
tanto es.
oc creer ,.} honrara en el cielo mucho a los baje
q fer
tan honrados en la ncrraC to octauo fe mueftra
, cu
que la gloria ocios fanctos fera femc/atcalaoeotost
5ow. fcgunaquclloDcfant 3 uan. 1kijdsocoioafomos,pc*
rottoba parecido loq foranos: masqudofcmotra*
rc/abcmosq fcremosfcmcjtcsa el.'ElcrtriimIccofa
es, que aquella criatura que en lo natural ba
fidofeme
ja ntc a
oos,p en fus obras lo im ro;qtic ba oc fer mur
bcrmofcadoqudbfucrcfcmcjanrc a Dioscnlaglo*
mn.s. ra /tquando fe cplaaqllooelapotol.21 los qlcs pro
detinofer bccboscformca la vmagcfifu
bio.CHor
uono/mucftra fe el lugar ode la benignidad 6 cbfo
]

quiere que cfte/q es, el mcfmo oodc el cta*1ka3ido

el
?oon 1 7* mcfmo bro ofon al padre oijeo.Ubadrc, quiero q los

que me oitcsodc po ctuuicrcallt cit com go/para

q !

/Eiufd.u vefi mt claridad,

y en oir partc.SDdc po cltop,flll efis
Auc. 11 . tara tntbicmmtnttro.^tjeotbi.yoosoifpgocl
repito como a mi lo otfpufo mi padre:pa coniapf be
q p
tiaps fobre m mcfa.C^ oa\q citar en repito comorc
apoc.n. pesfeg aqllo t5.f.3u.mcpnar en los figles oc los ft.
glos. yelmcfmooadoroelrcpnootjcoqptrla.'eicnid
*
* * % ' *
*
 efgloa'i fo; ccftit.

bed to oe mi padre y potTecd el rc^no C^ 0 vndcc

moiemucltraenla ptectoftdadocla cotona, oc la qual
Dije el pfalmifta. ipufitc en fu cabcqa cotona piedra i.
ptcciofa.lta piedra ptcciofa es oos: lta es aquella
margarita, que el que la baila /vende todo lo qucticne
lo comptaXerca ocia cotona no folo confidcra el va
fot oe la piedra/ pero tambin el rcfplandot.Tpotquc el
refpldot todo oc la glotia el estfegun aquello oel apo
ftol.l qual como fea rcfplajidot oe la glota.SDijc tl= Zd $

bien fant3uan.Ha dudad oel cielo no tiene ncccltdad poc.t

oc fol/ni oc lunal para que en ella apa lu3 :potquc la ca
ridad oeoios la alumb:ara.onfidcra tambin la ber*
mofura oc la cotona (cito es) quan bien parejea la co-
rona en la cabcqa. fPotquc la cabera oel cotacon fue be
cba para clla,fcgtm lo oc fa nt Sugultn.Scno: bcjfte
nos para ti y no folfega nuetro cotacon baila que ocf
canfa en ti.CLo ouodcdmo fe muctra , que oios los
honrara firuiendo los el mefrno : fegun aquello que el
ojcoXcmr feba,? bajer los ba fentar a la mefa, t paf
ando los feruira. ltc feruir fera moltrallc la cara oi
uinaoonde cft todos los oclctcs:fegun aqllas pala*
btas oc H)auid . alegraras los en el gojo c tu roltr. i* 3 -

y 3obocjia.lcra fu cara en la alegra. lta cora abo

ra cita nos cfcdidatfeg aqllooel pfaltnilta*(Qu3 gr5
de es feot la mucbcdbte oetu oul^ura,la cjl tienes cf
condidaalosquctctcm.ambicoejia 3ob.lq tic#
nc el rotro oe fu mageiad: eltiendc fobte el fu niebla.

CC3prtulo.tttifl.sBe oje pjeutlegioa oe
los ecogidos/t bcnaucnturados.
0 tambin oc notar, q los bienauenturados
terna ooje cofas ocfpucs la general refurre
don las qualcs fe pueden entender pot los
/ *

005c frutos oel rbol ocio vida:oc quien ba*

 "

'*
(cftoV
blafant3uan en el u oe fu reueladonVOdptmcf
Cap-.<so.
w fandfld fin enfcrmcdad#1kablando 3fa as oc !a glo
" ra oi3e.cupara tus muros la Talud/? la alab$) rus
puertas. n cita glotia cita aquel oc quien 013c el pial*
1*5.101. mia. 1 Tana todas tus enfermedades. C^a fcgdai
Ib&ica . mocedad fjo vegcjtquc Daud oije. Xu mocedad fera
renouada como la ocl agnila. ftar fiempte como en
adepfc.4 la edad oc treinta adfcfcgun aquello oclapoftol.lfca
a que vamos todos a fer varones perfetos oc la edad
cumplida ocCbtftOfTpo: tanto oc3ia en otra parte.
i.ad tef.4 gicrcmos arrebatados ga falir al encuentro a b:ito
en tos a?:es/? afi quedaremos c el fcot.C Ha tcrce*
ra, hartura fm batio. SU ni fe barta el ojo oc ver/n (a
ni. oreja oco?::pcro como oije el fabio. ntonccsfcracu
*5.^. ptelo tu oefleo. Delta glora oc3iaDaud. Ser hart
fip. 49. quando apareciere tu glora. 3faia0.Dc all trocan
te lio aura b 5 bre/ni fcd.Dcclardo cito ocsta fant 5 re
gorio, Desearemos fer barros, porq la hartura no en*
gendre baltio/oeTedo feremos hartos, porq el oelfco
no fea pcnofo*CHa,i j.es libertad/que nace oe la ag
. ... ldad/?fotilc5a ocl cuerpo, Hborq me fu propio pefo,
ni con lacontradici ocotro cuerpo , fera impcdido/A
7 \
r noq bara aquello oc.f.Suguftm,Ddeclefpritu qui
Acre alli eftara tbi luego el cuerpo.CHa.v.bermofu
. , ra fm fealdad Ha berntofura confute en la claridad ?
.

buena cpoltura ? figura oc los mibros: lo qual todo

tienen los iu Aos.Disc el labio* Hvcfpldeceran los jt*
fios.IRuctrofaluador por fant dfeattbco. ntonccs
afeatf.i?.

refpIandcccrJos juftos en el re?nooefu padre como

aapijij. elfol.jTbioi3Cclapoftol. fperamosalfaluado: 3 ^
fu cbufto feor nro,cl qual rcfomiara el cuerpo oc nue
ftrabajcc 5 a,b 35 icndolofemcantc al cuerpo oc fu cla=
rtdad.CHafcfta imposibilidad que nace oe la immot
talidad.Ho qual queriendo occlarar 3 faias?fant 3 us
e 605c puMos 6tos btcattcm; fo. cctfr.
otacmlBo los quemara el fol/ ni los fa tigara cilio algn jra.^.e*

110. V en otra parte 3faas.

Dcfpcaralamucrtepara ' *

ficmptc. Jflla feptima , abundancia fin ncccfida<hfcgfi

aquella pzomeTa* >05arasoc todas las cofas. 33Dcrc
lugar fe entiende aqllo oc lof jueses. ntregarosba el judica*.
i

Defte
feo: vn lugar, oonde noav falta occofa alguna.
lugar5C fan j cgo 2 io. 1Flada aura fucraque fe o circe
5
ni oentro quede baftio.jHIlaoctaua>p 33 fin perturba* *

cion/fegun aquello oc 3 faias. Sentar fe ba mt pueblo

en la bermofura ocla psenlos apofen tos ocla confia*
ca,?cneloefcanfo abundante. Dije tambin clpfalmi
fta.lpufo H)ios po2 cerco ocla glotia paj.
^^ _

5*la nona>fcgtmdad fm tcmottfcgun aquello oclpfal#

mifta.lHo terneras oel temot ocla Hocbc. jnHaoccima
^ cou
conocimiento fin ignotanca.Bijc fan ipablo.Sbota
vemos pot efpcjo en cfcuridad:pcro entonces cara a ca
ra.lbota conejeo en partc:pero entonces conocereco
mofo? conocido. Jila vnidccitn0,glojia fin afrenta.
(Queriendo enfear ello elapofloloise. (Quandocbt* dcoiof.5

ftoaparccicrcvuclravida,cntonccstambicnaprcce
rc?s vofotros conel en glotis CHa ouodccma,go*
30 fin trifieja: fegun aque oclSpocalipfi. Himpiara apoc.tr.

jE)os todas las lagrimas ocios ojos oelos fanctos /

no aura p a mas mucrtc,ni lloto/ni clamoi/ ni 00I02 al*
guno/potque pafaron lascofasp2imcras.1f?ablando
oefta glotia oc3ia 3 faias . Has anguillas ptimeras au
c^
puerto en oluido.y cnotropartc.aiegria perpetua fo
bte las cabccas ocllos/ poficcr go5o> rego3cjo/ buira
el 0I02 el gcmido.CQucrcdo nro faluadot oarnof ba
cntdcrlagrdc5at5fia giia,oi:o fe oira al bue ficruo.
ntra cl g050 d tu feno2.*|p>o2q aqlla palabta, entra ,d
nota la gr3dc5a di g050 , el ql cercara lbbte pot todaf
partes, iparacfirmar ello d5a el mcfmofaluado2.<D
^
tra VC5 os vcrc, go5ar fe ba vfo cota 50^ nadic.es
 *. >
2ibfe(W
ravueftrogoj* y
Tjf
. \
Capitulo treinta y quatro tt fcve \tt

cofas que fon caufacelgojocelos

' bienauenturados.

> ce notar, que el 5050 celos efeogdos na

ce cafi ce fe^s cofas.Ho pjimero ocla oiun
dad bicnaucnturada/Io fegundo,ocI celeste
ocl lugar/lo tercero, cela a legre compaa/
Cjj. loquarto,ocla gloiificaconccl cuerpo / lo quinto cel
infierno/lofeto,ocl mundo. C-^cloptimcroca teltt?
mono3faas oi5icndo.Bcran al ref en fu bermofura.
jCcclcl.n H?33C tambin aqucllooel fabio. Ha luses culcc/v es
cclcptable a loe ojos ver el fol* n tres maneras fe go*
3nran los efeogidos viendo al rcpoclagloia, Hopt
mero en ver la cara oiuina:lo qual fera el mato: 5050.
CcrcadftociscftSugufHn.Si los malos pudeflen,
mas qrria viendo a 3Dos elar en las penas ocl inficr
no/que fuera ocllae no vindole, y fanCbr^fofiomo
c je.yo poz mu? mavo:es pena* tengo que el infierno
fer apartado v ocfccbadoocaquella glotia: ni creo fer
tan crueles loe fuegos infcrnalcs/comofon aquellos
conquecsatotmentadocl que no puede ver la cara cc
HDios.D^e tambin fan. 36 crnardo Bcrdaderamen*
te aquel es verdadero folo go5o: quefe concibe, no ce
la criaturajfinolcriado2:clquclocfpues que palele
res , nadie te lo quitara / a quien comparado otra qual
quicr alegra,cs trifteja/toda la fuaudad,csooI<M/fO
do lo cukre, amargo/todo lo bcrmofo,fco, finalmcte 31
I
derorra cofa qleptar pueda, es enojofa. t^o:q como
la bdad 6 3)ios infinita mente excede a toda la bdad
tlas cnaturaf/cl olete q verna 6 go5ar oqlla bedad
infimtamtefera meja: q el gojo ola bdadlaf criatu
ras.'gbotlo^lia el pfaimifta. &ufcarcfco: tu carato
el 5050 telos bfentttorados.f0. fcfjfcjcf*
poiqciila cofiftc la]gfta:fcguaqllodlfaluado:,la e* 3Jo5a7*
la vida eterna, conocerte a t folooto* verdadero^ 3c
fu ppo qcmbaftc.Homcfmo^foDar actcdcrclpfalmt
lacnaqlpfalnio. 1 que rige a 3fracl atiende te. H>o
de D5C tres vc5cs,muelra tu cara ? feremos faluos. y
la glofafobtc aquellas paUb:as/moflrarlcbc mi falud
oi5c.fta villa es todo galard.Ha
el villa con q fe vee v.sh>.
>ioscaraa cara, es aql tercer ciclo que vio.f. pablo:
t elle es el paraj?fo(fioe$ir fe pudemelos parap fos,fc .
i

gunot3 cXauguftmcljlalicndcdfloDi 5 c. SlUfcbcuc

la v ida bcnauenturada en la uentetoe oonde fe erra* -
m
tna alguna cofa a ella vida humana po: tanto 0C3ta
*Damd. Sedienta ella mi alma oe 3$>ios, fuente bua.
jCodos los Delectes que a ^ enclc mudo fon como go*
tas muf pequeas qfalicroDeaquclla fuente: portan*
to es oeaucr gr laflma ocios enemigos ocDotque
bcucn cnla tierra ella* gotas menos preciada la fuente
oe lafuauidad oc oonde nacicr:? con ra5on ocllos fe 5
je a po:3crcmiasoi3cndo*Dciramparar6mcamfue

te oe agua biua. po:que fi todos los celestes que ba

ouido,? aura cncl mudo baila el oia ocl 30^3*0 fon me
nosjrcfpetoocaquclla fuauidad,qucvnagota agua
rcfpcto oc todo el mar:? es tan grande la oclcctacion q
fe baila en ellos fiendo criaturas: quanta fe bailara cl
mefmo criador pondera ndo ello bartufia no otjc
S las pifiadas oclas pifiadas ocla oiuna bondad tic*
nen tanta fuauidad quanta terna la mefma fuente oda
fuanidadoe sDios? y 05C fant Bugulin.^fOas ocle?*
tan todas las cofas que cada vita po: fi/fi todas juntas
fepudcficnfcntir: pero mucho mejo: que ellas oelejj
taelquelasbi50 lcgundogo 3 ofcravcndolabu* ^
inanidad oc btlo / ocio qualosefan ^Bernardo#
>*

Sumamente es lleno oe toda oulcura oc fuauidad,. 4

ver al bombte bajedcrodbombtc. l tercer gojafera*

 2b*o felto
tn confiderar la vnon oc la bumana nauralcja con la
oiuina.admrablcgo50 ba oc fera los cfcogidos/qu5
do conejean , que fu hermano fegun la carne es verda*
dcramcntcoiosjpozquefera tta la vndad ocla cabes
$a v mtemb:o0/quc 100 mtemboo terna poz pzopia bo
ra la oe fu cabcca : como la cabera ocl bomb:e Ticte poi
pzopos males o bienes los bccbos o fus micmbzos.
Ubucdc reconocer la grandc5a odie go30 en el que fue
leu tener loa padreo qitdo fue bi jos fon obifpoe o ars
$obfpo0 . C
5>cl ocente ocl lugar rernan tree gosos
loo efeogdos. 1 p2imcro,oc la dardachacl lugar/fc=
CobM. gunaqucllooe Xobias.llDicnaucnturadofcrcfituue
re reliquias oc mfmncntc/paravcr la claridad oejes
rufalem.ipara oar nos n entder la grandeja oefta da
apoc rldadoi5cfant3u3*ya no aura masnoebe. yrambi
fegun el pbilofopbo.&ntcs ocl cuerpo, en clqualaf o
ucrfidad oelus/a^ otro encima el qiialficmpzc efta ro*
do claro, ftc cuerpo es el ciclo imppzeo , en el qual a
U15 perpetua. 1 fegtmdo goso fera oe la pureja ocl lu*
spoc. u. gar.S)i5e oc la glona fant 3uan.1Bo entrara en ella co*
fa fu5ia/ni que poga afco.l tercero oc la anchura ocl
fe ; lugar/oe la qual admirado clp2opbcta36arucboc3ia,
c *p* 0
3fraclquan grande cela cafa oeSDios/tct lugar oc
fu pofTclTion. y Sneca otfc. Quanto pienfas qnc ap
'

.
ocfde las vltimas riberas fpafia bafta las 3ndiatf
fpacio es oc mu? pocos oiae,fi la nao nauego con fu
Viento. ipero en aquella regin cclcftial/av camino oe
treinta aof para vna vclocifima ctrclla. CE>c la fan
cta compaa vernan tres go30s.l pzimcro ocla mu
cbcdumb2c,quc fera grande: fcgaqucllooc fant 3 u 5 .
"Bpoc.7. vna gran compaada qual nadie podia contar. 1
, fegundo oc la noblcsa oc aquella compn fu : en la qual
c/lara la bicnaucnturada virgen, v los angeles ,v los
fanctos,^ fancrasilosqualcs todosferan rc^cs,^ rc^s

I
&cofg#of 6lof bicauut'adof.fo.cjcfftf
nas.Ubo: lo qual feoi$e,el hijo oc Dios auer vcndod

las filias rcales*dhasauianoe trabajar los bombzes

poz poder citar vnoiafolocnra feoza la virgen dl>a
ria/que trabaj muebospoz la gf 3 tcrrcnaXonoccns
do la grandeja oclte goso oejia.S. *lfccronvmo a u*
tocbio. Salte fu publico ,vnpo<}to ocla crcel , v pinta
oclantcoetus ojos el galardn oel trabajo o cita vida
t

pzcfcntc:cl ql ni los ojos vicron.c. (Que tal fera aquel

oa >$ndo la madre oel feoz acompaada co los cozos
Virginales te falga a rcccbir : qudo paliado el marbcr
mcjo> abogado cncl *flbbarao con fu cjcercto/ tenido
vn adufe cu fu mano dfcaria hermana oc iaron canta
realas q le rcfpondc/Cantemosalfcozpozqucglozo
famtees glozificado/alcauallo val cauallero abogo
enclmar.'ltcrccro,oclbucntratamicnto oeaqlla c
paa.Suza tanta cbaridad entre elIos/<| terna poz p20 -

pos los gosos ocios otros, y po: efta gran cbaridad

05C 3favas'2Djco el feoz/quanto es el fuego q ella en c ap .jX .

fvon/v el bo:no oe 3crufale? y .jS.Szcgozio DC5a po:

efta mcfma caufa.&qlla bcrcia cclctialcs para todos
vna/v para cada vno toda. Jpela glozificac oelcuer
po a vqtrogo5os.l primero ocla bermofura oel cucr*

po:lfcgdooe fu ftica: 1 tercero d fu velocidad.

1 quartoocfu impafibitidad. To pzmeroferaenel
cuerpo rcfpcto ocaqllo q ella cerca oc fi (conuicnea fas
bcr)q los otros cuerpos guieados fe gloziecnvcllo#
Hofegdo fera refpeto oc aqllo q es menos q el (cuies
ne a fabcr)q los cuerpos inferiozes no mpidtra al cuer
po glozifiado/Ho tercero rcfpcto oc aqllo q es fobze 11
(conuicnea fobcr) q podra tener obediencia perfecta
a fu efpiritu.Hoqrtoferarcfpctodloquc puede fcrc
trarioipozq ninguno le podra oafiar. SDcl infierno
vernana loscfcogidos tresgojos. lp2imcro>ocvcr
q fe Iib2aronocl.ifcgundo>oc fjclfcr atozmtados
>
 '
Xrtwofeftd

fuacnemgootfeguaqlloocl pfalmo. ^ojar fe ba el /ti

lo quando viere la vcngSqa . 1 tercero, oc que el peca
do,q tanto oafo a!oa bombzes,cftara encerrado cnch
2)cfpuc0 ocloia ocl ubo * fiara el pecado enel infier
no como en lugarpzopo:pozj no pudido efiar,ni el
cielo, nien la tierra, no podra fino bajear bafta lo vlt?
mo ocl inficrno.CDel mfido vernan tres 50500. 1 jn
mcro,oc que fe libzaron ocla miferia penal ocfte oefiie*
rro.Delo 1 0i3c.fi 36 crn 3 rdo. Sucr pafado da muer*
te ala vida,oobla el 5030 ocla vida. Dc creer esqueje
holgara oefta libertad grandemente el Q oc5ia. ? c
11P
m, ^ mi oeterro fe Dilata. lfcgundooeaucrfcefca.s
. pado ocla tcmpcftad.Si loe que fe lbzaronocla tozm
ta ocl mar tanto fe alegran/ vcrilfimil ca^ fe holgaran
mucho los que padeciendo tatas tozmentas fallero la
bzca ocl mar oefie figle pcligrofifiimoDcqucn o5e.fV
38 ernardo. -dfimefira fe el gran peligro en loe pocoo q
fecfcapan/pcnlosmucbosqfcabogan. nclmaroc
-dbarfclla oc quatro nauo aun no fe pierde vno/? el
mar oefie figle ocurro almas apenas llega vna al pucr
to ocla falud.l tcrcero,oc q ficndo tan flaco* vcnccro
3ob.4i. tanfucrfecneimgo:ocquicoi3c3ob: IRoa? poder en
la tierra que fe le pgualc/cl qual ce tan ofado q a nadie
tcmcjpozq nofotros fomos como langofias/? nrof ene
%
lingos como gigantce.V efie 5050 fera mu? grade pot
aquello oc.>.2lgufiin. Quantoma? oz peligro ouo en
la pelea, tato ma? oz 5030 a? en la vitoza, Como poz cp
percncia fe vcc en los nauegantee que ocfpuce oel pe
/

ligro/? amena5a0ocla tozmenta , fe rcgo5ijan mucho/

poique temiere mucho. gloza venidera 013c
*fi*Suguftn. (Quanta fera aqlla felicidad, oonde falta*
ra todo lo malo,? fe bailara todo lo bueno oonde fera
/

elcpcrccioalabara3EDio0,qucfcratoda0 laa cofas en

todoaf ipozq,que otra cofa fe baga, oonde ni aura pere
I

1
ca gloria, fo. ccejwfc .

$aqloclo2iic,ni neccfltdad po:qucfeDcjcc,?onoloals

can0.D3c mas el mefmo.Slli aura verdadera gloria
onde ni po: ?crro,ni poz Ufon ja,fera alguno alabado*
Verdadera bora/la qual nife negara al Digno, ni fe dc
ra al indigno/pero au nadie que no fea Digno la Dclfca*
ra/pozq ningn indigno fera all permitido criar. T3 cr
dadera pa5,oondc ninguno fentira nada dc contraria
dad dc fi ni oe otro 1 p:cmio oe la virtud fera el mcf
mo q oio la virtud / ? ala qual pzomcrio ali mcfmo,nas
da mejoz ni ma?oz q el qual, puede aucr. 1 fin dc nf os
srico* fera elmcfmo,clqual l?a dc fer viftafin fin, ama
do fin bariio, alabado fin canfancio. "Bise niaselmcf
mo. y tambin aquella bicnauturada ciudad vera en
fivn gran bien, que a ninguno Dlos mas altos ningu
no dios mas bajeosaura embidiatcomo a b<?za no la tic
nen los otros angeles alos arcbangclcsipozq ningo
querr fer lo que no le fue Dado, cono ni cncl cuerpo,
el ojo quiere fer ocdo.^>i3c mas ermcfmo.SllDcfcan
Taremos,? veremos/ veremos, fbefeanfaremos/ ama*
remos,? alabarcmo*.Clc?a aqui lo que fera cncl fin fin
firupozq que otro puede fer nfo fin, fino ?: al re?no que
no tiene fiitfDise mas el merino hablando oelfummo
bien. 1 que g05arc ocric bic,quc le fera,? que no le fe*
raf Ciertamente ferie ba todo lo que quifiere,? no lefe
ra todo loque no quifiere. hablando fan bernardo
la dudadle Dios Dije. 0 ciudad celcriial/ mozada fe#
gura/ tierra Donde cria todo lo que ocle?ta pueblo fin
/

ru?do/mozadozes quictos/bombzcs fin ninguna necef

fidad. 0 quangloziofas cofas fonoicbas De ti ciudad
qcDos*
C^>co gracias*.
r .

rBcun fe acaba el muy pjouecbc

Compucfto
b titeo t>c la cnididon o e loa religiofos .
* por el macftro fra? Iteumbcrto oc romanis/quinto
macftro general oc la orden ocios frailes predi
cadoresjcl qualfuc mprcTo en Salamanca
* .por 3uan oe junta niprcTor oc libros.
acabolc a.cpv.oias oc 3unio/oc
mil ? quinientos y quaren
tarlc^s aos.
*
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