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- A f viva no patrimnio transfervel. conquista pessoal.

-
Andr Luiz

F, ESPERANA, CONSOLAES

Leon Denis
A f a confiana da criatura em seus destinos, o sentimento
que a eleva infinita Potestade, a certeza de estar no
caminho que vai ter verdade. A f cega como farol cujo
vermelho claro no pode traspassar o nevoeiro; a f
esclarecida foco eltrico que ilumina com brilhante luz a
estrada a percorrer.
Ningum adquire essa f sem ter passado pelas tribulaes da
dvida, sem ter padecido as angstias que embaraam o
caminho dos investigadores. Muitos param em esmorecida
indeciso e flutuam longo tempo entre opostas correntezas.
Feliz quem cr, sabe, v e caminha firme. A f ento
profunda, inabalvel, e habilita-o a superar os maiores
obstculos. Foi neste sentido que se disse que a f transporta
montanhas, pois, como tais, podem ser consideradas as
dificuldades que os inovadores encontram no seu caminho, ou
seja, as paixes, a ignorncia, os preconceitos e o interesse
material.
sem exame. Mas a verdadeira f est na convico que nos
anima e nos arrebata para os ideais elevados. H a f em si
prprio, em uma obra material qualquer, a f poltica, a f na
ptria Geralmente se considera a f como mera crena em
certos dogmas religiosos, aceitos. Para o artista, para o
pensador, a f o sentimento do ideal, a viso do sublime fanal
aceso pela mo divina nos alcantis eternos, a fim de guiar a
Humanidade ao Bem e Verdade.
cega a f religiosa que anula a razo e se submete ao juzo
dos outros, que aceita um corpo de doutrina verdadeiro ou
falso, e dele se torna totalmente cativa. Na sua Impacincia e
nos seus excessos, a f cega recorre facilmente perfdia,
subjugao, conduzindo ao fanatismo. Ainda sob este aspecto,
a f um poderoso incentivo, pois tem ensinado os homens a
se humilharem e a sofrerem. Pervertida pelo esprito de
domnio, tem sido a causa de muitos crimes, mas, em suas
conseqncias funestas, tambm deixa transparecer suas
grandes vantagens.
Ora, se a f cega pde produzir tais efeitos, que no realizar a f
esclarecida pela razo, a f que julga, discerne e compreende?
Certos telogos exortam-nos a desprezar a razo, a reneg-la, a
rebat-la. Deveremos por isso repudi-la, mesmo quando ela nos
mostra o bem e o belo? Esses telogos alegam os erros em que a
razo caiu e parecem, lamentavelmente, esquecer que foi a razo
que descobriu esses erros e ajudou-nos a corrigi-los.
A razo uma faculdade superior, destinada a esclarecer-nos sobre
todas as coisas. Como todas as outras faculdades, desenvolve-se e
engrandece pelo exerccio. A razo humana um reflexo da Razo
eterna. Deus em ns, disse So Paulo. Desconhecer-lhe o valor e
a utilidade menosprezar a natureza humana, ultrajar a prpria
Divindade. Querer substituir a razo pela f ignorar que ambas
so solidrias e inseparveis, que se consolidam e vivificam uma
outra. A unio de ambas abre ao pensamento um campo mais
vasto: harmoniza as nossas faculdades e traz-nos a paz interna.
A f me dos nobres sentimentos e dos grandes feitos. O homem
profundamente firme e convicto Imperturbvel diante do perigo, do
mesmo modo que nas tribulaes. Superior s lisonjas, s
sedues, s ameaas, ao bramir das paixes, ele ouve uma voz
ressoar nas profundezas da sua conscincia, instigando-o luta,
encorajando-o nos momentos perigosos.
Para produzir tais resultados, necessita a f repousar na base
slida que lhe oferecem o livre exame e a liberdade de pensamento.
Em vez de dogmas e mistrios, cumpre-lhe reconhecer to-somente
princpios decorrentes da observao direta, do estudo das leis
naturais. Tal o carter da f esprita.
Discerne(enxerga)
Bramir(